美麗生活美的心得體會及收獲 美麗生活美的心得體會及收獲怎么寫(4篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

推薦美麗生活美的心得體會及收獲一

走進大門，我們可以看見莊嚴的國旗迎風(fēng)飄揚。校園里有樹、有花、有草，景色怡人。但是春、夏、秋、冬，它是截然不同的。

春天，大樹發(fā)芽了。小草從大地探出頭來?；▋褐t虛地低著頭，只有春風(fēng)到來時，它才會露出笑臉。到處都充滿了生機。

夏天，大樹媽媽抱著它的孩子們。小鳥在天空中唱歌，葉子在風(fēng)中跳舞，小草也和它的朋友們說著悄悄話。校園的花壇里有很多種花：牽?；?、菊花、還有向日葵……花香四溢，引來了無數(shù)的蜜蜂在花叢中忙碌著。

秋天，樹葉都變了顏色，有棕色的，有黃色的，還有紅色的……花瓣也掉的滿地都是。小草也枯萎了，換上了金燦燦的秋裝。

冬天，大樹被雪蓋得嚴嚴實實的，大地也蓋上了被子。鵝毛大雪在天空中紛紛而落。有的是直著飄下來的，有的是往上飄一下，再往下飄一下才落地的，還有的是轉(zhuǎn)了好幾圈才落下的……這時候，我想起了一首詩：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！?/p>

我愛我的校園，校園的一年四季都很美麗。

推薦美麗生活美的心得體會及收獲二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：

下午好！

穿歲月峰頭，伴歷史云煙，中國共產(chǎn)主義青年團走過了95多年的風(fēng)雨征程。五四運動至今，一代代優(yōu)秀青年為民族復(fù)興作出了卓越的貢獻；循火紅足跡，經(jīng)坎坷征程，一代代優(yōu)秀青年緊跟共產(chǎn)黨，始終站在時代的峰頂浪尖！青春不停步，“永遠跟黨走”！

我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來?！拔逅摹钡幕鹁?，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團！母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界。”當(dāng)我們曾戴著光芒四射的團徽，站在火紅的團旗下，高唱我們自己的團歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪！“愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉(xiāng)”這個堅定的信念在我們腦海中回蕩！生命對每個人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅信：只有奮斗的青春，才無怨無悔。只有奮斗的人生，才終無遺憾！

愛崗敬業(yè)是一種精神，一種態(tài)度，我們每個青年都希望在工作中能實現(xiàn)自我價值，一份職業(yè)，一個崗位，是實現(xiàn)人生價值的起點；愛崗敬業(yè)是甘心情愿的奉獻！愛崗敬業(yè)說得具體點就是要做好本職工作，從點滴小事做起，把件件實事辦好，做到責(zé)任面前無小事，在我們工作中的每個環(huán)節(jié)都直接影響到工作質(zhì)量，工作過程中要有愛崗敬業(yè)樂于奉獻的精神，少一些計較，多一些奉獻，少一些報怨，多一些責(zé)任，少一些懶惰，多一些積極，不把個人情緒帶到工作中，要共同協(xié)作把工作做好，歌德說過：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。”不要計較自己得到了什么？要想到自己付出了什么！我們要時刻把南丁格爾“燃燒自己、照亮別人、無私奉獻”的精神牢記在心，把愛心、溫暖更多地獻給他人！愛崗敬業(yè)說起來簡單，但做起來也不是件容易的事，需要我們勤勤懇懇的付出，需要我們默默無聞的堅守。在平凡的崗位上實現(xiàn)人生的價值！

愛崗敬業(yè)傳愛心，青春無悔做貢獻。在這次我院舉辦的青年志愿者活動中，各科室青年同志踴躍參加志愿者活動，他們主動為那些前來就醫(yī)的患者提供幫助，掛號室是患者看病買藥的第一步，在那里志愿者們盡職盡責(zé)，做好就診分診工作，為患者提供方便?；颊呗暵暩兄x是那么的真摯，志愿者們覺得心里暖洋洋的。還記得那個天氣陰冷的上午，我在醫(yī)院大廳為患者提供幫助，一位右下肢穿有橫涇約30厘米鋼管的小女孩由兩個人扶著進入大廳，仿佛是來換藥的，那女孩只穿著一雙拖鞋沒有穿襪子，穿著夏天的睡衣，瘦小的身體仿佛一直在打著寒戰(zhàn)，看此情況，我立即拿來輪椅推到她的面前，幫助她坐下，拿來被單給她蓋上她那瘦小的身體。我問她還冷嗎，她說：“不冷了，太感謝你了，真的非常非常感謝，看到你親切的微笑和熱情的幫助，使我感覺到來房山醫(yī)院看病心里暖洋洋的?！甭牭叫∨⒌囊环挘杏X“謝謝”從未如此珍貴，給病人以關(guān)懷，給自己以溫暖。我們房醫(yī)人就是這樣每天為前來就醫(yī)的患者無微不至的奉獻著犧牲著自己的下夜班時間和休息時間，但我們沒有一句怨言，這是我們應(yīng)該做的。

記得我們病區(qū)曾經(jīng)收治過一位81歲糖尿病，冠心病的老奶奶，因長期臥床，生活不能自理，每天我都為老奶奶翻身扣背，清潔皮膚，做日常生活護理。一天清晨查房時，我發(fā)現(xiàn)老奶奶的臀部、被子上，床單上沾滿了大便，掀開被子，霎時間異味傳滿了病房，于是，我二話沒說，立刻幫助老奶奶更換了床單被褥，墊好中單，打來溫水為老奶奶擦干凈臀部及肛周的大便，老奶奶露出愜意的微笑，站在一旁的老伴彎著腰駝著背，嘴里還一直說著感謝的話。我揮揮手說沒什么，這只是我應(yīng)該做的。雖然我們科室沒有正式開展優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)示范工程，但我們?nèi)匀皇且蝗缂韧目朔磺欣щy，不斷夯實基礎(chǔ)護理，改善護理服務(wù)，讓患者滿意，用我們的雙手去體現(xiàn)人間最美好的真情。

眾所周知，患有糖尿病的患者不能完全治愈，每天打胰島素、吃藥、測血糖，是他們非常痛苦的事，然而，作為一名護士的我，除了每天給患者正常的治療和護理外，最多的就是我的微笑。許多患者都這樣說：“看到你每天對我們的微笑，我們就有活下去的希望。謝謝您，真誠的微笑！“就在那一刻，我的內(nèi)心感受到一種強烈的震撼……是啊，微笑猶如一縷清風(fēng)，能吹去患者心中的憂郁與不安，微笑猶如一句簡單的問候，能消彌病人的恐懼與陌生，是微笑讓我們與患者之間架起溝通的橋梁。若有人問我：“世界上誰的微笑最美”？我會毫不猶豫回答：“是我們護士的微笑”。在病人呻吟時，護士的一個微笑能讓病痛減輕，能溫暖一顆因疾病而變得冰冷的心，能使絕望的病人重新樹立起戰(zhàn)勝疾病的信心。

青春是我們一生中最美麗的季節(jié)，作為一個“80后“的年青人，心中無不閃爍著理想，我的理想就是做一名優(yōu)秀的護士，一名合格的共產(chǎn)黨員。即使我們的一生平淡無華，也無關(guān)緊要，因為只有我們自己最清楚，最平凡的崗位也需要我們很傾心的付出，而這些付出就是一種奉獻，它不分大小，多少，先后，讓我們悄悄地奉獻，因為我們的青春會因為奉獻而變得充實和無悔！愛與奉獻是我們白衣天使永恒不變的主題！愛與奉獻是白衣天使無悔的選擇！我驕傲我是一名傳遞愛心的神圣使者。我榮幸，因為我身屬無私奉獻的團隊！我自豪，因為在我的身邊有無數(shù)甘于在平凡的崗位創(chuàng)造不平凡業(yè)績的人！

推薦美麗生活美的心得體會及收獲三

那天，我去公園游玩，被那里的景色深深地吸引住了。

我先來到了湖邊。湖面在陽光的照耀下閃爍著粼粼波光，好像撒上了無數(shù)的碎銀。湖水真清啊，倒映著湖邊樹的影子，倒映著山的影子，也倒映著我的影子。它也真綠啊!像一塊無暇的翡翠鑲嵌在公園中。這時，湖面沒有風(fēng)，那湖水真靜啊，像一面大鏡子。

活潑的小魚在水里游來游去。它們一會兒鉆出水面，吐出了一串呂水泡泡，一會兒潛入水底，好像跟我們玩起了捉迷藏。不一會兒，它們又游回船邊，在船邊嘻嘻著。我真想伸手抓住一條小魚，可剛一伸手，它們就淘氣地從我的手指間溜走了。

看!湖面上又游來了一群小鴨子，它們時而張開翅膀，不停地扇動，好像在跳《天鵝湖》;時而扭過脖子，對著湖面梳理自己的羽毛，好像正在照鏡子;時而對著湖邊的樹、山發(fā)呆，好像也被那美景吸引了，正在作詩呢!

我坐在船上，欣賞著兩岸的美景，船兒在湖面上飄蕩，船尾留下了一道道水波。我欣賞著兩岸的美景，自己仿佛走進了連綿不斷的畫卷中。真是“舟行碧波上，人在畫中游”。

河岸邊有一排排高大的柳樹。它們抽出了柔嫩的枝條。那柳絲又細又長，低垂到了湖面上，一陣風(fēng)佛過，柳樹姑娘就撥弄起“琴弦”，時而又有幾只忽飛忽落的小鳥，和著悠揚的“琴聲”翩翩起舞。

湖的左岸有一座拱形的漢白玉小石橋。它全身潔白，小巧別致。遠遠望去，就像一條玉帶搭在湖面上。站在橋上，美景盡收眼底，仿佛走入了仙境一般。

在湖的東岸有一個大花壇，花壇里的花千姿百態(tài)、姹紫嫣紅。有紅色的雞冠花;有紫色的蝴蝶花;還有黃色的月季花。它們有的還是花骨朵兒，飽脹得快要裂開了;有的剛張開幾片花瓣;好像害羞的小姑娘;有的全部張開了，它們一朵比一朵鮮艷，一朵比一朵美麗，真可以用百花爭艷來形容。一陣陣花香芬芳撲鼻，蝴蝶在花叢中飛舞，仿佛也被這花香陶醉了。

山腰上有一座小亭子，它古色古香、雕梁畫柱。紅梁綠頂上雕刻著人物、動物、花卉等圖案，個個栩栩如生。

公園里還有一個荷花池。深綠色的荷葉挨挨擠擠，占滿了整個池塘。荷葉大大的，就像一個個碧玉盤，上面滾動著晶瑩剔透的露珠。在炎熱的夏天，它們片片精神地守候著花兒。荷葉綠得并不單調(diào)，別有一番韻味，別有一種情操。它們綠得并不鮮明，卻襯托出水的清澈，花的嬌美。荷花盡展其顏，粉的柔美，白的純凈，黃的嬌艷?；ㄏ汴囮?，沁人心脾，一陣微風(fēng)佛過，一池的荷花隨風(fēng)輕舞，就像荷花仙子降落到人間。

公園里的景色真美啊!這次游玩真是令我難忘。

推薦美麗生活美的心得體會及收獲四

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主;之后，大禹治水時有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙、氣勢雄偉，自古以來被譽為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍天一線，形成一道絕塞天險。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測”的詩句，明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因為恒山具有扼關(guān)帶水，地險山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗總結(jié)的“代國靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實了恒山的軍事價值。

恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力。道教是中國土生土長的宗教，玄妙古老的中國道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時;唐朝時八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場香火名揚天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時，面對飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個字。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪作，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個山門莊嚴雄渾。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運索道一條，新修全國最大的山岳型停車場14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。

站在停車場向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩，青來兩眼千山翠，白曳又鳧萬壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢。每當(dāng)夕陽西下，殘陽輝映山壁，便會出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個大字，過牌坊，穿馬殿，在接官廳旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩人曾留下這樣的詩名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤，為霖濟旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒，現(xiàn)僅存甜井一眼。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜，只好在曲陽遙祭。正當(dāng)祭典之時，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進一步擴建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻臣題寫的“千巖竟秀，萬壑爭流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢，字跡佳麗，同時也是對恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機。從道家來講一者萬物之本也，道于一，造化天地，化成萬物。德者八功德水，佛界認為須彌山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬能，有機地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開，灌木林遮天蔽日，這里生長著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護，又說恒山靈芝平時肉眼看不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚揚傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險峻的崗嶺，名棧云崗，上有一石洞，洞口的大小、深淺、通向，向來無人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧，不時有云霧進出，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩曰：

玉洞空明秘寶藏，白龍蟠引氣舒揚。

誰知變化須臾及，沛作甘霖遍四方。

過了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名貞元殿，又名元靈宮，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，進深三間，面寬五間，殿身崇高，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠，身披朱綾，目光微啟，端莊沉靜，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達丈余，置身朝殿，如赴金鑾，令人誠惶誠恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠望，在翠壁丹崖處，有白石累累，在云的拂動下猶如綿羊吃草，別有情趣，稱為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”，為恒山十八景之一。有詩云：

東岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“會仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米，主殿會仙府坐北向南，面寬三間11.5米，進深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙。會仙府又名“集仙閣”，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法，參加頭號斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革，恒山遇張果老，果老見他道骨不凡，收為弟子，在這里修煉成仙。

會仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?！疤斓卮笥^”、“壁立萬仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有，筆劃如椽，字大過丈，為書法佳品，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

在會仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼龋拿嬗虚T窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個大字，系清代康熙皇帝的親筆御書。

沿會仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺平如砥，臺上殘棋一局，臺巖上刻“琴棋臺”三個大字。臺西側(cè)為“通元谷”，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴、對奕，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說的就是此處。琴棋臺除留有歷代文人題詩外，臺畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”，“斗北一柱”，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二。登臨此處，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗“一覽眾山小”的感受。

“通元谷”下線，是恒山“九天宮”，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對稱，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位。明萬歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”，是中國古代神話中的女神。一九八五年中國臺灣“九天玄女”道教團，回國尋根，確認恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。

于九天宮平行修建的還有“純陽宮”。此宮面寬三間，進深一間，三面有廊，插木入山為基，上鋪龍骨作面，下用長短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓，柳仙等神像。呂洞賓，唐末進士，號重陽子，山西永樂縣人，六十四歲進士及第，游長安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏，步履輕疾，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對中國道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

純陽宮東南不遠是“十王殿”，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回。

各位朋友!恒山的主要景點和美麗傳說還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍，意猶未盡。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交，滿山遍野的山桃花，紅如朱點，粉似女頰，含嬌滴露，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷，不知陶醉了多少風(fēng)流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外，恒山豹榆，是恒山獨特的樹種，為全國所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長于恒宗殿四周，質(zhì)地堅實而又頑韌，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。

恒山的游歷，會使您靈魂得到凈化，人格得以升華，剎那間您將會從浮衍走向現(xiàn)實，從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競秀，萬山勝境時，會情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風(fēng)光在險峰。