貴州服飾的心得體會實用 貴州人服飾特色(5篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

有關(guān)貴州服飾的心得體會實用一

夢幻織金洞位于貴州省畢節(jié)地區(qū)的烏江旁，在三岔河與六沖河之間，氣候潮濕、涼爽。

織金洞全長12.1公里，有四層共五個支洞，每個支洞中還有五至七個小洞?？偯娣e約70萬平方米，比天安門廣場還要大出44萬平方米。這五個支洞中屬“十萬大山”洞最大，其面積相當(dāng)于10個足球場!宏偉壯觀便成了織金洞的最大特點(diǎn)。

織金洞的另一個特點(diǎn)就是顏色鮮艷。洞內(nèi)的“珊瑚瑤池”、“石柱”，五顏六色，而且形態(tài)各異。再加上洞中濕度較大，有的地方有刺鼻的氣體，有時在人的眼前就會出現(xiàn)幻覺，因此得名“夢幻織金洞”。

織金洞中還有兩件奇物：“霸王盔”和“銀雨樹”。巧妙的是，這兩件奇物都位于“廣寒宮”中?！皬V寒宮”的面積為5萬平方米，其中有許多石筍、石柱，可這些都是與兩件奇物無法相比的。

“霸王盔”是一種特殊的帽狀石筍，十分堅固，因其外表像一頂戰(zhàn)爭時用的頭盔而得名，它有30多米高，5米寬，可謂是“石筍之最”。

“銀雨樹”則是鐘乳石，高5、6米，看似一棵用石片一層層累成的小樹，表面呈淡黃色。據(jù)推算，“銀雨樹”還需要15萬年來完成生長。

那么這個美麗的洞穴到底是怎么形成的呢?據(jù)考古學(xué)家調(diào)查，120萬年以前，這里還是一塊平地。但是有一天，地殼發(fā)生了變化，烏江水流的一部分流到了現(xiàn)在織金洞的位置并開始沖刷、腐蝕這里。95萬年后，地殼又開始發(fā)生變化，水不再涌到這里。又過了120xx年左右，洞內(nèi)大部分水已經(jīng)干涸，并開始逐漸變成現(xiàn)在的樣子。又過了幾十年，一群野豬跑到了這里，在洞內(nèi)生活、繁殖，并產(chǎn)生了“石洞野豬”這個種群。約2萬年后，氣候變得潮濕，“石洞野豬”不再適應(yīng)當(dāng)時的氣候并滅絕了，但他們的角、牙等卻給人類留下了很有價值的財富。

夢幻織金洞，真是既宏偉又神秘，不愧為中國的“洞穴之首”!

有關(guān)貴州服飾的心得體會實用二

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)位于貴州東部，屬黔東南苗族侗族自治州。從地圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出部分，恰像一個楔子，插入貴州東部凹處。鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣就處在這個凸凹結(jié)合部上。不知哪朝哪代哪位先生稱鎮(zhèn)遠(yuǎn)為“湘黔門戶”，確是慧眼獨(dú)具。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)東西長85公里，南北寬60公里，東部狹長而西部較寬，略呈三角狀，總幅員面積為1878平方公里(合285萬畝)，東面與湖南新晃接壤;東北部與本省玉屏縣相連;西鄰旋秉;南界劍河、三穗;北連岑鞏、石阡。地形為南北高中間低、由西北向東南傾斜，屬貴州高原向湘西丘陵過渡的斜坡地帶。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)屬于中亞熱帶季風(fēng)溫潤氣候區(qū)，一年四季氣候分明，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，春秋溫煦。年平均氣溫為16.4℃。月平均氣溫以7月為最高，為26.6℃。元月最低，為5.2℃。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)是全國油桐主要產(chǎn)區(qū)之一，歷史上稱鎮(zhèn)遠(yuǎn)為“油桐之鄉(xiāng)”。瓜果主要有西瓜、甜瓜、柑桔、六月桃(又稱接桃)、姜黃李、大板栗等，果碩質(zhì)優(yōu)，深受歡迎。

據(jù)史書記載，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古稱“豎眼大田溪洞”，屬“鬼方”。從夏到商，世居著荊、梁二州的西南裔，泛稱“荊蠻”。

追本溯源，古代的鎮(zhèn)遠(yuǎn)，地處歷史上“五溪蠻”和“百越人”聚居的結(jié)合部。宋紹定元年(公元1220__年)，賜名鎮(zhèn)遠(yuǎn)州，“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”這一名稱從此沿用至今。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)自漢高祖五年(公元前220__年)設(shè)縣至今，已有2220__年的歷史。在20__多年的悠悠歷史長河中，這里的漢、苗、侗等各族人民，在社會生活的各個領(lǐng)域中，在保持各自傳統(tǒng)特色的同時，不論是在經(jīng)濟(jì)、文化或風(fēng)情、習(xí)俗等方面，都閃射出相互融合、取長補(bǔ)短、你中有我、我中有你，相互依存、共同進(jìn)步的祥瑞之光，譜寫了一曲曲民族團(tuán)結(jié)和睦的贊歌，共同締造了鎮(zhèn)遠(yuǎn)這莊素有“滇楚鎖鑰”、“湘黔咽喉”、“黔東重鎮(zhèn)”、“苗鄉(xiāng)古城”之稱的多民族傳統(tǒng)文化并存的“迷宮”。1986年12月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)被命名為歷史文化名城。

民初襄助蔡鍔“倒袁護(hù)國”的名將李烈鈞，進(jìn)駐鎮(zhèn)遠(yuǎn)，軍旅之余，于青龍洞、蓮花亭等處題寫了“江上雨如絲，彩雉分明賦載馳。薏苡滿車依石室，荒藤入夢拜孤祠。三軍熙勃魚龍動，十載丹誠草木知。欲挽銀河滌蒼昊，長風(fēng)直待發(fā)萍時?！焙汀扒と脶灨汀钡仍娫~。抗日戰(zhàn)爭中期，愛國將領(lǐng)馮玉祥到此視察軍事民情，召喚民眾奮起抗戰(zhàn)，驅(qū)逐日寇，收復(fù)失地，奮筆親書“還我河山”四個大字于一所學(xué)校的墻壁上。二萬五千里長征時，紅二、六軍團(tuán)，九軍團(tuán)等紅軍將士，在這里戰(zhàn)頑敵，征腐惡，奪路西進(jìn)。任弼時、賀龍、關(guān)向應(yīng)、王震、羅炳輝、肖克等都留下了英雄的足跡。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)境內(nèi)居住著漢、苗、侗、土家、布衣等多個民族，民族風(fēng)情濃郁，民間習(xí)俗多樣侗族的“三月三”歌節(jié)，苗族的“六月六”吃新節(jié)，以及個民族共有的端午龍舟節(jié)，都是世代相傳、熱鬧非凡的萬人盛會。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)名特產(chǎn)甚多。天印綠茶、陳年道菜、青酒及民族刺繡品馳名遐邇。

如今鎮(zhèn)遠(yuǎn)的交通已十分方便，湘黔鐵路和湘黔公路穿境而過。古鎮(zhèn)新城，不僅是黔東南一帶的物質(zhì)集散地，同時也是黔東南旅游交通樞紐。在它周圍，著名景點(diǎn)密步：西有施秉縣和云臺山、黃平縣和飛云崖，北鄰梵凈山自然保護(hù)區(qū)，南下可觀賞侗寨鼓樓、花橋、北上東行可游覽湖南張家界......昔日林則徐所述的“望之若無城”，早已成歷史掌故，鎮(zhèn)遠(yuǎn)名揚(yáng)八方，才更顯古城風(fēng)采。

有關(guān)貴州服飾的心得體會實用三

中國是“洞穴之國”，有著成千上萬個洞穴;已開發(fā)的有41個，其中夢幻織金洞最為美麗。

夢幻織金洞位于貴州省畢節(jié)地區(qū)的烏江旁，在三岔河與六沖河之間，氣候潮濕、涼爽。

織金洞全長12.1公里，有四層共五個支洞，每個支洞中還有五至七個小洞?？偯娣e約70萬平方米，比天安門廣場還要大出44萬平方米。這五個支洞中屬“十萬大山”洞最大，其面積相當(dāng)于10個足球場!宏偉壯觀便成了織金洞的最大特點(diǎn)。

織金洞的另一個特點(diǎn)就是顏色鮮艷。洞內(nèi)的“珊瑚瑤池”、“石柱”，五顏六色，而且形態(tài)各異。再加上洞中濕度較大，有的地方有刺鼻的氣體，有時在人的眼前就會出現(xiàn)幻覺，因此得名“夢幻織金洞”。

織金洞中還有兩件奇物：“霸王盔”和“銀雨樹”。巧妙的是，這兩件奇物都位于“廣寒宮”中?！皬V寒宮”的面積為5萬平方米，其中有許多石筍、石柱，可這些都是與兩件奇物無法相比的。

“霸王盔”是一種特殊的帽狀石筍，十分堅固，因其外表像一頂戰(zhàn)爭時用的頭盔而得名，它有30多米高，5米寬，可謂是“石筍之最”。

“銀雨樹”則是鐘乳石，高5、6米，看似一棵用石片一層層累成的小樹，表面呈淡黃色。據(jù)推算，“銀雨樹”還需要15萬年來完成生長。

那么這個美麗的洞穴到底是怎么形成的呢?據(jù)考古學(xué)家調(diào)查，120萬年以前，這里還是一塊平地。但是有一天，地殼發(fā)生了變化，烏江水流的一部分流到了現(xiàn)在織金洞的位置并開始沖刷、腐蝕這里。95萬年后，地殼又開始發(fā)生變化，水不再涌到這里。又過了120xx年左右，洞內(nèi)大部分水已經(jīng)干涸，并開始逐漸變成現(xiàn)在的樣子。又過了幾十年，一群野豬跑到了這里，在洞內(nèi)生活、繁殖，并產(chǎn)生了“石洞野豬”這個種群。約2萬年后，氣候變得潮濕，“石洞野豬”不再適應(yīng)當(dāng)時的氣候并滅絕了，但他們的角、牙等卻給人類留下了很有價值的財富。

夢幻織金洞，真是既宏偉又神秘，不愧為中國的“洞穴之首”!

有關(guān)貴州服飾的心得體會實用四

肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨，有千年的歷史，其中有五個鼓樓，名稱分別為仁，義，智，信，禮;還有兩個大點(diǎn)的戲臺;而另一個伴隨侗族的標(biāo)志性建筑-----風(fēng)雨橋，則也有五個。侗族人稱風(fēng)雨橋為“花轎”，大概是形狀像是花轎吧。

鼓樓主要是公眾匯聚的場所，我走到一個鼓樓時，看到一群人圍坐在鼓樓下，中間有一個大火盆正在燒著;有個年紀(jì)較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認(rèn)真的聆聽老者的話，比正在開著的全國人大的會議的嚴(yán)肅性差不多。鼓樓的柱子上，綁著一個很大的蘆笙，大約是三米多長，這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維，給鼓樓抹黑了----一個鼓樓的第一層檐角上塑造了一個扛著金箍棒的孫悟空的形象，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿。

風(fēng)雨橋是侗族標(biāo)志性的建筑，我三十年前在書上看到這種建筑時候，目瞪口呆的充滿了崇敬?，F(xiàn)在實地看到后，有了更多的崇敬。風(fēng)雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個代表，在世界建筑史上都有很高的地位。頤和園的長廊，大約是借鑒了風(fēng)雨橋的建筑形式?，F(xiàn)代人做的鼓樓和風(fēng)雨橋外形確實很好看，但是用水泥鋼筋制做的，只是好看而已。

讓我喜愛侗族的建筑的，莫過于侗族那形狀優(yōu)美，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成，一般是三層，據(jù)說一個木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼，親切自然。據(jù)說建一個木樓需要八萬元，而在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬。由于木樓隔音差，走路時候聲音較大，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全。

選擇居住地，是各個民族的首要問題。人，首先要選擇有水的地方，否則難以生存。月球上如果有水，航天員恐怕不愿意回到地球了。

逐水草而居，是游牧民族的特點(diǎn);正如如此，逐江河而居，也是南方各民族的特點(diǎn)，侗族人逐江河而居，實為幾千年的遷徙特點(diǎn)，因為人類不能離開水。在江水兩岸居住，是江南各族人民的特點(diǎn)。長江黃河珠江兩岸，其實也是漢族人的特點(diǎn)。所以說，各民族的居住選擇地的必要條件，其實是同樣的首選。

侗族人沒有文字傳承，但是有獨(dú)特的語言，他們講話也講普通話，而且講的比較標(biāo)準(zhǔn)，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個個都會繡花;一個老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花，針腳著實細(xì)膩。而男人女人的節(jié)日盛 裝，均為繡花遍衣，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾。

侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華，閃閃發(fā)光，是為銅件鎏銀，輕巧奢華。任何一個女孩戴上全套的銀飾件，都會美麗光華，儼如貴婦，美麗動人。一般套裝大都在千元左右，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪，不過加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝。在明清時候，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù)，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級手工藝術(shù)。結(jié)婚時候有一套別致的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望。至今看來，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼里噴火。

作為男人，侗族并沒有給男人多少銀飾裝扮物件，因為男人就是賺錢買銀飾件給自己喜歡的女人的物品，由此可見男人的地位是多么的低，需要花大把錢去買銀飾，然而買了之后做什么用呢?

都是荷爾蒙惹的禍，誰叫咱是男人嘛。

愛藝術(shù)圖案是侗族的特點(diǎn)，甚至連路上鋪的卵石，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術(shù)。

侗族的染衣匠大多人女人擔(dān)任，將大鍋水燒開，加入靛藍(lán)或者紫的紅的染料，經(jīng)過幾次過濾之后放入大鍋，將布匹放進(jìn)去后翻煮一個小時左右，然后掛在長竹竿上晾曬。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料，說是要將布捶打的有光亮。說是這種燃料是由板藍(lán)根來制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水，用于布料的防雨防風(fēng)。果然，經(jīng)過捶打后的布匹不僅是光亮，更是因為纖維被強(qiáng)制伸展，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺，穿在身上久不變形和發(fā)皺。每家每戶門前都有一塊方石，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠(yuǎn)像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個漢族女人每天在捶布讓我聽到的話，我會愛上她。

侗族的另一個服飾特點(diǎn)是編織許多帶子，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用于女孩對男孩表示愛情的象征。

在侗寨的三天里，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米，左手提著一個罐子，也裝的是米，向主家去行禮。問詢?yōu)槭裁催@樣，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮，里面裝著米和錢。一般來說，與紅白事主家關(guān)系緊密的人，行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠(yuǎn)點(diǎn)的街坊，只需提來籃子米就行了。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米，還有水果或者糖，回禮遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅，酸菜燉豬內(nèi)臟等等，四菜另加油炸花生米，沒湯，米酒任飲。所以如此算來，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活。

看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進(jìn)大桶里，然后倒進(jìn)鍋里和蘿卜共煮。對于這些幫忙的人來說，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進(jìn)鍋里去和蘿卜共煮，部位平等，一視同仁。只是豬血，因為珍貴就另行煮菜了。貌似根據(jù)主家的氣派和財富來講，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的。其實對任何人來講，碰上紅白事，你鄭重的去捐獻(xiàn)五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎，并且頻頻向你敬酒，只要你臉皮夠厚就得。

紅白之事，在餐館門前，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么。晚上，就地放電影，這可真的讓我開了眼界：居然放映機(jī)是數(shù)字放映機(jī)!也就是電腦化的放映機(jī)。想起小時候我看過三十五毫米放映機(jī)，看到過八點(diǎn)七五毫米放映機(jī)，看到過十六毫米放映機(jī)，沒料到在這個地方居然看到了同世界先進(jìn)一個樣的數(shù)字放映機(jī)放映電影，而且是抗日神劇。侗族的三個代表貌似做的很好嘛。

這個地方是三國時候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個地名叫“頓洞”)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”。這個我來的地方恰巧碰到的第一個風(fēng)雨橋名叫“孟貓花轎”，可見孟獲還真是這個地方的人的祖先。

“七擒孟獲”是一個歷史或傳說，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意，卻是馬謖講出來的并留于青史的。馬謖學(xué)孫子兵法之心得，頗為精粹。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會怎樣?馬謖不過當(dāng)時是諸葛亮手下沒有將領(lǐng)了的犧牲品。由此三國之后，侗族和漢族和好，此是明證。延至現(xiàn)在，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里，絕不是銀匠做出來的，正如當(dāng)今我面對正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣，賓館里的電視機(jī)頂盒和wifi，總不是侗族做的吧。

侗寨，晚上的時候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到。寨子里的狗似乎都是啞巴，幾天里沒有聽到任何狗叫聲。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你，期盼你能給丫一個骨頭;你若是不理它，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠(yuǎn)去。

晚上八點(diǎn)之后到第二天早上八點(diǎn)，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來，貌似是你睡到了月球上，毫無任何讓你驚醒的動靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧。

侗寨有個藝術(shù)團(tuán)，每天兩次的表演節(jié)目，早上十一點(diǎn)和下午五點(diǎn)鐘。這個藝術(shù)團(tuán)全是當(dāng)?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成，一招一式笨拙的可愛，曾參加過全國的各種民族藝術(shù)演出，以及走向世界。侗族的無伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出，當(dāng)我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時候，感動的熱淚盈眶。因為我過去是吹法國號的，也學(xué)過深奧的音樂理論，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見。侗族千年的無伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越，令我中華民族在世界音樂舞臺有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽到現(xiàn)場的侗族大歌，不能不使我為之動容。

太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地。

這里的侗族有著太多的淡定，他們對游客來旅游和拍照似乎無動于衷：隨你怎么拍照片，他們依然是我行我素，似乎當(dāng)游客如同空氣一樣的不存在。如果你認(rèn)為他們冷漠，那就千錯萬錯了。他們侗族人是非常熱情的，經(jīng)常是主動給你打招呼。熟了之后會請你去家里吃飯，聊天。在少數(shù)民族中，侗族人無論年紀(jì)大小，其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個民族對外來人的熱情，是我在少數(shù)民族中少見的。你在寨子里，隨時會有愿意跟你聊天的人。一個店主婦女就直接坦率的問我：你認(rèn)為馬航失聯(lián)客機(jī)是怎樣的結(jié)果?我對這個問題只能是支支吾吾，顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒有多少因為外來的事情所改變，他們的生活依然很淳樸，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開著“海爾專賣店”。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi，表示著他們與中國同步。當(dāng)然，你在這里可以去中國電信中國移動的店里去抽一百萬的大獎，這個抽獎與全中國同步，當(dāng)然你肯定抽不到大獎的，只能做做此夢，嘿嘿。

黎平的侗族的飲食，有一個特別的菜：牛癟。咋開始我不知道這是什么菜，問了之后方知是牛胃里沒有消化完的草和牛胃分泌物的混合物。這也能是菜?聽的我毛骨悚然。然而嘗了一口之后，覺得除了草腥味外，沒有什么特別反胃的。其實漢族大可不必大驚小怪的，臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國人寧愿去上吊而不愿意吃的食物，不是漢族發(fā)明的么?

這里的侗族人用馬來犁田，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時候，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當(dāng)配合的提起來蹄子，讓我將繩子脫下馬腿。然后，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個部位，心想原來馬臉也不難看嘛。

是晚，在酒吧主人“花花”的店里，匯集了高檔次的客人，可以廣交朋友，和陌生人稱兄道弟，啤酒是十元錢一瓶的雪花啤酒，比大排檔還便宜。然后回到異常干凈價格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺。不過即使是住了三天，我也始終沒有問過旅館的主人：什么是界?什么是池?

有關(guān)貴州服飾的心得體會實用五

肇興寨面積0.32平方公里，轄三個行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數(shù)的，有“千家肇洞”和“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù)。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。

肇興侗寨建寨歷史悠久，據(jù)民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。 一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

20xx年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。

一九九九年，省政府將肇興列為全省9個重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一，20xx—20xx年列為全省十三、二十個重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一。

20xx年一月，國務(wù)院已批準(zhǔn)為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

在20xx年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮(zhèn)古村之一。

鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、用途多樣等特點(diǎn)，具有十分重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值和民族民俗文物價值。 鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味。

肇興侗寨人居“干欄”樓房，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人，前半為廊，寬敞明亮，光線充足，為一家休息或手工勞動之所;后半部為內(nèi)室，其中設(shè)有火塘，這是祖宗之位，也是取暖、炊飯的地方，兩側(cè)或第三樓上設(shè)臥房。一般一家一幢，也有的聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節(jié)聚居于此，設(shè)宴接待賓客。

肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊、侗戲

班。每逢節(jié)日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，旋律優(yōu)美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內(nèi)外。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。

肇興侗寨侗族文化底蘊(yùn)深厚，侗族風(fēng)情原始、古樸。佳節(jié)期間，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動。這是村寨與村寨之間的大型社交活動，甲寨舉寨前往乙寨做客，當(dāng)客人臨進(jìn)寨邊時，主寨的姑娘們早已在寨門前擺起了攔路凳，唱起欄路歌。客人聞歌而對，一唱一應(yīng)，幾個回合下來，喝了攔路酒，才肯放客人進(jìn)寨。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎進(jìn)寨子的鼓樓內(nèi)。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上，踩起歌堂，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領(lǐng)下，擁著“薩壇”繞寨一圈。然后在蘆笙曲中進(jìn)入歌坪，手拉手圍成男外女內(nèi)兩圈，邊舞邊唱，是為“哆也”。

夜幕降臨，男女青年們意猶未盡，又集于鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火。人們唱起了大歌，如癡如醉，不知天之將明。