心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
對(duì)于蘇州抗疫心得體會(huì)感悟?qū)嵱靡?/h3>
獅子林,世界文化遺產(chǎn),國家aaaa級(jí)旅游景點(diǎn),全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為:建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林,建于明代的拙政園,建于清代的留園),位于古城蘇州東北角,占地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林。園內(nèi)東南諸峰羅列、長廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立,更有飛瀑和潺潺流水,在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀,更以湖石奇峰,洞壑深邃而盛名于世,素有“假山王國”之美譽(yù)。
獅子林至今已有660多年的歷史,是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,買地結(jié)屋,以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬個(gè),竹下多怪石,狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖,為“識(shí)其授受之源”,又取佛經(jīng)中佛陀說法稱“獅子吼”,其座稱“獅子座”之意,取名“獅子林”。
據(jù)史載,明嘉靖十三年(公元1534年),寺與園分隔,園漸演變?yōu)樗郊一▓@。明代畫家倪云林曾作獅子林圖,從此此園名聲大嘈。清代,黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林,取名“涉園”。乾隆三十六年(1771),黃熙高中狀元,精修府第,重整庭院,取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,園已傾圯,惟假山依舊??滴趸实塾?703年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林,題詩10首,賜匾3塊,其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。
1917年,上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,花80萬銀元,用了將近七年的時(shí)間整修,重建廳堂,增建燕譽(yù)堂、九獅峰等景點(diǎn),并冠以“獅子林”舊名,獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)備籌備開放,但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤生1945年病故后,獅子林由其孫貝煥章管理。解放后,貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,蘇州園林管理處接管整修后,于1954年對(duì)公眾開放。
2、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽(yù)堂
獅子林的門廳坐北朝南,面闊近20米,中有將軍門,門檻高達(dá)94公分,在古代,門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書“獅子林”匾。
穿過石板天井,天井其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)轎廳,為舊時(shí)停轎之處,兩旁有供轎夫休息所用的凳子,稱之為“賴凳”。我們現(xiàn)在來到是正廳,原來的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案,寓意“富貴無邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗,裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案,寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額,家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個(gè)神仙,分別代表福、祿、壽三星高照,右邊還有一個(gè)小孩,寓子孫發(fā)達(dá)之意。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》,翠松虬枝,氣勢(shì)磅礴,又張繼馨創(chuàng)作。細(xì)看,松有五顆,隱含獅子林曾名五松園之意。國畫上“云林逸額”四字為顧廷龍楷書。
對(duì)于蘇州抗疫心得體會(huì)感悟?qū)嵱枚?/h3>
所謂“圣旨”,是民間對(duì)皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱。“詔書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當(dāng)于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種:一品至五品授以誥命,圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命,用的是白綾。在清代,這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造,我們熟知的《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造,而他的外公李煦也擔(dān)任過蘇州織造。
圣旨一般有3米至5米長,寬33厘米。為什么這樣長呢?一是內(nèi)容很多,不僅有官員的職銜、勛封等項(xiàng),還有該官員的事跡。除了封勛官員本人,還對(duì)其先代和妻室實(shí)行“推思封贈(zèng)”,甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫:滿文行款從左至右,漢文行款從右至左,合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫,上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。
為了防止圣旨的假冒偽造,古代圣旨還有它特定的防偽標(biāo)志。請(qǐng)看這些圣旨的兩端,有兩條上下翻飛的銀龍,中間是“奉天誥命”四個(gè)氣韻非凡的篆字,既神圣威武,又動(dòng)感壯美,這就是清代圣旨的防偽標(biāo)記。
從圣旨的圖案中,能看出被賜者的地位等級(jí)。五品以下的一般用祥云圖案,五品以上則為瑞鶴。
對(duì)于圣旨的保管,歷代都有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后,就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi),而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上,以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導(dǎo)致毀失者,經(jīng)申請(qǐng)復(fù)議,準(zhǔn)許給予補(bǔ)給;如果是因?yàn)槭詹乇9懿簧鲗?dǎo)致蟲蛀、損壞者,輕者罰俸祿六個(gè)月,重者革去官職;最為嚴(yán)重的就是將圣旨典當(dāng),則違反了大清刑律,除了追奪繳還外,還將移交刑部,以欺君之罪論處。
明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”,而“庶吉士”必須是進(jìn)士出身的翰林院大學(xué)士,擅長書法,文采飛揚(yáng)。我國著名書法家柳公權(quán)、顏真卿、董其昌等一度擔(dān)任過“庶吉士”,專門書寫圣旨。因此,歷代圣旨的字跡圓潤飄逸,行文遣詞相當(dāng)洗練,具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究價(jià)值。
圣旨用料的質(zhì)量,還反映了當(dāng)時(shí)國力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究,到了后期,用料越來越美。清看這幅光緒圣旨,它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”,其玉璽也由“司法部門”代替了。
慈禧太后在清后期因其專權(quán)保守簽訂了不少不平等條約,留下了千古罵名。不過,她在光緒二十七年十二月二十二日下達(dá)的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中,卻有其非常進(jìn)步的一面。懿旨中表述:一、廢除滿漢不準(zhǔn)通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí),使其恢復(fù)自然;三、禁止在漢女中選秀女。
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