參觀猴場會(huì)議的心得體會(huì)實(shí)用 關(guān)于猴場會(huì)議的心得體會(huì)(七篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫參觀猴場會(huì)議的心得體會(huì)實(shí)用一

高橋中學(xué)毛校長說，他沒去過洋思中學(xué)因?yàn)檠笏际敲褶k學(xué)校（生源有差別），但是他看過蔡林森校長的經(jīng)驗(yàn)介紹，其精髓就是發(fā)揮學(xué)生的主體作用、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。高橋中學(xué)的做法與蔡校長的理念不謀而合，在學(xué)校管理和班級(jí)管理的每個(gè)細(xì)節(jié)中都注重了學(xué)生的自主管理。每個(gè)學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)都有自己的“學(xué)生秘書團(tuán)”。副校長手下是各班班長或紀(jì)律委員，德育主任手下是各班的衛(wèi)生委員，總務(wù)主任手下是各班的生活委員等等，這些“學(xué)生秘書團(tuán)”成了學(xué)校管理的眼線和落腳點(diǎn)。這在一定程度上減少了老師們和班主任們的工作量，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，以至于學(xué)校的草皮和果樹沒有任何警示語的情況下，也沒有學(xué)生進(jìn)行破壞和采摘。這不能不說是學(xué)校管理的最高境界。反思我們的做法，有太多地方值得商榷。盡管我們也有“學(xué)生會(huì)”，有“今天我當(dāng)家”活動(dòng)，但對(duì)于學(xué)生的自主管理和培養(yǎng)方面力度很不夠，尤其是對(duì)全體學(xué)生的思想教育、品德教育、未來教育太少，以至于難以發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

“團(tuán)結(jié)就是力量”，至理名言，有誰不懂得？但是我們?cè)趯?shí)際工作中，怎樣才能做到是我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和老師應(yīng)該思考的，心得體會(huì)《**中學(xué)參觀學(xué)習(xí)心得》。

毛校長的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)校制度的引領(lǐng)是關(guān)鍵。學(xué)校對(duì)老師們的考核都是以班級(jí)或年紀(jì)學(xué)科組為單位的。班級(jí)總平均分高了，某學(xué)科均分低一點(diǎn)沒有大問題，但是班級(jí)總平均分低了，而某一科均分很高，那問題就大了。學(xué)科組也一樣。用毛校長的話說，就是讓老師們?cè)谕嗉?jí)和學(xué)科組的老師們的合作中掙扎。

毛校長還告訴我們，學(xué)校的管理理念和辦法要盡可能多的被老師們認(rèn)同。換句話說，就是我們每一位老師首先要進(jìn)行理念的更新，認(rèn)同“團(tuán)隊(duì)合作”，不要總是計(jì)較個(gè)人得失?？匆豢次覀兊陌嗉?jí)成績吧！有的學(xué)科成績總是很好，可是怎么換來的呢？大量的占用學(xué)生的課余時(shí)間，疲勞戰(zhàn)換來的，代價(jià)是犧牲別的學(xué)科。教多個(gè)班的學(xué)科老師，其余班都成績優(yōu)異，唯獨(dú)這一個(gè)班較低，為什么？或許是班級(jí)管理的問題，更重要的是團(tuán)隊(duì)合作的問題。有的人在某班考出的成績很差時(shí)，總喜歡質(zhì)問“有的的老師要反思一下了，為什么同是一個(gè)班，別人成績很好，××成績很差，你有沒有抓學(xué)生？你抓得到不到位？”我覺得，考得好的學(xué)科更應(yīng)該反思一下，或許就是這一科的成績好而拖累了整體。因此，如果讓我選擇畢業(yè)班老師的話，我會(huì)選擇那些不喜歡課下抓學(xué)生，但是課堂效率高的，注重合作的老師。高橋中學(xué)為了崇尚合作，他們有個(gè)做法很好。將同年級(jí)的兩個(gè)班組成兄弟班級(jí)，便于組建體育、音樂團(tuán)體，便于學(xué)科老師間的合作。我覺得在這點(diǎn)上我們可以借鑒。

毛校長介紹說，對(duì)學(xué)生成績的考核，不考核前三分之一，而考核后三分之一的平均分。只要后三分之一的成績好了，班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍就好了，“水漲船高”，那么前面的學(xué)生成績自然就好了。當(dāng)然，他們也考核進(jìn)入年級(jí)前××名的班級(jí)人數(shù)。我覺得，這種做法既避免了學(xué)困生的產(chǎn)生一與擴(kuò)展，又有利于班級(jí)良好學(xué)習(xí)氛圍的形成。反觀我們的考核，重視前20與30名的考核，這無異于引導(dǎo)老師們重點(diǎn)去關(guān)注成績好的學(xué)生，而忽視學(xué)困生的存在，故而一個(gè)學(xué)期下來，原本十幾名的學(xué)生都能退步到四五十名了。盡管，早些時(shí)候高海濱主任也曾多次講到過，要關(guān)注學(xué)困生，避免更多的學(xué)生變成學(xué)困生。但是，學(xué)校在考核制度上沒有進(jìn)行有效地引導(dǎo)，以至于現(xiàn)在的這批畢業(yè)生有太多的原本成績很好，如今都已厭學(xué)了（我的學(xué)生高旭就是這樣的）。當(dāng)然，在考核的影響下，那個(gè)老師也不敢只抓學(xué)困生。但由于精力有限，更不可能首尾都抓。因此，要改變這種情況，只能從制度上進(jìn)行改進(jìn)。

由于這次學(xué)習(xí)，未能與高橋中學(xué)的任課老師們進(jìn)行直接的交流。因此在學(xué)科教學(xué)方面沒有多少收獲，更多的是教學(xué)管理方面的。毛校長的經(jīng)驗(yàn)介紹，在場的每一位魏橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校的老師都聽得認(rèn)真，想得深入，私下交流中與我們的學(xué)校管理制度進(jìn)行了深入得比較分析。也許有些東西是相通的，但是在老師們的體會(huì)中卻有著太多的不同。希望我們每個(gè)人能夠進(jìn)行認(rèn)真的再學(xué)習(xí)再反思，將這些精髓應(yīng)用到我們的教學(xué)管理中，是我們的學(xué)校更加發(fā)展壯相關(guān)專題：

描寫參觀猴場會(huì)議的心得體會(huì)實(shí)用二

我有幸在樺甸教育局的組織領(lǐng)導(dǎo)下到河南永威學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間短暫，但是感觸頗深。永威學(xué)校能夠在短短的幾年里成為河南省內(nèi)外遠(yuǎn)近聞名的名校，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。通過考察學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展我有了新的理解和認(rèn)識(shí)。作為一線教師的我關(guān)注的還是它的教學(xué)模式，下面我就此談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”和“四清”打造了永威?！跋葘W(xué)后教”的課堂不精彩但是實(shí)在。感覺“先學(xué)后教”教學(xué)法簡單易學(xué)，具有很強(qiáng)的操作性，這種課堂注重的是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固，沒有過多的拓展與延伸，課堂氣氛也不是很活躍，可是這并不精彩的課堂使他們的考試平均分達(dá)高分，是全市第一。我的理解是:如果把我們的英語課堂分為精品課和常規(guī)課的話，這種“先學(xué)后教”的教學(xué)模式對(duì)于我們的常規(guī)課教學(xué)更具有積極借鑒意義。我們實(shí)際的教學(xué)現(xiàn)狀是教師可以為準(zhǔn)備一節(jié)精品公開課殫精竭慮、費(fèi)時(shí)數(shù)日，卻往往對(duì)日常教學(xué)隨意對(duì)待，可真正決定最終教學(xué)質(zhì)量的正是這一節(jié)節(jié)常規(guī)課。如何借鑒“先學(xué)后教”教學(xué)法上好常規(guī)課是我們現(xiàn)在要思考的問題——課不一定上的多么精彩，但是課一定要上的實(shí)實(shí)在在，有效甚至高效。

在教學(xué)過程中，教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，“以學(xué)定教”——根據(jù)學(xué)生的學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略?！跋葘W(xué)后教”教學(xué)法教學(xué)目標(biāo)非常具體、簡明扼要、通俗易懂，讓學(xué)生一目了然。反思我們的課堂，教學(xué)目標(biāo)往往形同虛設(shè)，甚至目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)。一節(jié)課講什么、學(xué)到哪，教師心中有數(shù)，學(xué)生卻一片茫然。如果每節(jié)課目標(biāo)明確而簡潔，讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)有方向，學(xué)有動(dòng)力，其結(jié)果不單單是讓學(xué)生知道學(xué)什么，知道學(xué)會(huì)了沒有，更重要的是這樣可以使學(xué)生越學(xué)越有信心。

“先學(xué)后教”教學(xué)法在新授前的輔助環(huán)節(jié)要求導(dǎo)入簡潔，直奔主題，強(qiáng)調(diào)開門見山直接開講，而我更傾向于精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，吸引學(xué)生。特別是對(duì)于英語而言，導(dǎo)入精彩，可以達(dá)到激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。創(chuàng)設(shè)一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，叩開學(xué)生的心靈，方可更好的體現(xiàn)英教學(xué)之趣。

先學(xué)是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，而這種先學(xué)，不是盲無目的的瞎學(xué)，不是教師放手不管，而是學(xué)生在教師自學(xué)指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)。這就要求我們教師設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)淖詫W(xué)指導(dǎo)，要求問題不能太多，太雜，太瑣碎，在備課時(shí)一定要充分分析學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和接受能力，同時(shí)預(yù)設(shè)自學(xué)中可能出現(xiàn)的問題，并準(zhǔn)備好相應(yīng)的解決方案。我認(rèn)為讓學(xué)生先學(xué)，關(guān)鍵是要保證學(xué)生參與學(xué)習(xí)。后教是在學(xué)生充分自學(xué)后，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)式的學(xué)習(xí)。學(xué)生在自學(xué)時(shí)，教師要巡視，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的自學(xué)情況，在學(xué)生自學(xué)結(jié)束之后，教師要發(fā)動(dòng)學(xué)生討論、質(zhì)疑、交流，

自行解決自學(xué)過程中暴露出的問題。在“兵教兵”之后“師教兵”。而教師要少講精講，只作點(diǎn)撥性的引導(dǎo)。我的體會(huì)是，這樣的課堂，教師其實(shí)是在和時(shí)間“打仗”，爭分奪秒，需要教師對(duì)課堂有更高的駕馭能力。同時(shí)我覺得“兵教兵”這一模式就值得借鑒?！氨瘫?，是“后教”這個(gè)環(huán)節(jié)上通過長期實(shí)踐摸索出來的一種有效的“教法”：針對(duì)學(xué)生在自學(xué)中暴露出來的問題以及練習(xí)中的錯(cuò)誤，教師引導(dǎo)學(xué)生討論，讓會(huì)的學(xué)生教不會(huì)的學(xué)生，教師只做評(píng)定、補(bǔ)充、更正。如以四人組成的學(xué)習(xí)小組，基本上是好中差搭配好的，避免了以前編座位，好學(xué)生與好學(xué)生同桌，差生與差生同桌這一現(xiàn)象，這一搭配形式給學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生提供了較好的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，較差的學(xué)生可以減輕自卑心理，而變得更主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

“當(dāng)堂訓(xùn)練”是在“先學(xué)”、“后教”之后進(jìn)行的。我感覺對(duì)于英語科而言，當(dāng)堂訓(xùn)練可以更靈活。講詞匯課可以匯記憶，對(duì)話課可以提問。并要有意識(shí)的改變課堂結(jié)構(gòu)，安排好講與練的時(shí)間。

正所謂教必有法，而教無定法，對(duì)于“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法，我要結(jié)合實(shí)際情況創(chuàng)造性地運(yùn)用，從而更好的完善自己的教育教學(xué)，以達(dá)到讓學(xué)生會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)、愛學(xué)、樂學(xué)的目的!

在學(xué)習(xí)永威經(jīng)驗(yàn)及實(shí)施新課程中，我們必須不斷地反思，及時(shí)地總結(jié)，適時(shí)地改進(jìn)，充分地完善自我，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，全面實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高自己教學(xué)水平。

描寫參觀猴場會(huì)議的心得體會(huì)實(shí)用三

在去延安的路上，車在黃土高坡上蜿蜒行駛，“紅歌”飄蕩在山谷中，我們考察團(tuán)通過這種方式，表達(dá)了對(duì)延安的向往。途經(jīng)南泥灣，我們看到了這里到處是莊稼，稻谷依舊飄香，真是陜北的好江南。到延安已是晚上，夜幕下的寶塔山依然巍峨，延河水依然滾滾流淌，“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”的詩句一下子活了。隨后的幾天里，我們參觀了楊家?guī)X、棗園、王家坪等革命舊址和延安革命紀(jì)念館。時(shí)光仿佛回到了那個(gè)激動(dòng)人心的革命年代，黨中央和毛主席在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，為奪取全國政權(quán)、建立新中國奠定了堅(jiān)實(shí)的基石，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。在參觀學(xué)習(xí)的過程中，我心中的問題也逐漸找到了答案，這就是延安精神。

延安精神，就是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。我們的黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會(huì)議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時(shí)期，我們的每一個(gè)成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。毛澤東雖然日理萬機(jī)，還在楊家?guī)X的山腳下耕種了一塊地。朱德總司令在王家坪開了3畝地，種了10多種蔬菜，從前線回延安的同志都喜歡到他那里打牙祭。周恩來、任弼時(shí)被評(píng)為紡線能手。劉少奇吃小米胃疼，但他把撰寫《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》所得稿費(fèi)全部繳納黨費(fèi)，依然堅(jiān)持吃小米飯。三五九旅將士“背槍上戰(zhàn)場，鋤禾斗田莊”，硬是把人跡罕至的南泥灣變成陜北的好江南。這樣的事例不勝枚舉。1946年，安娜·路易斯·斯特朗訪問延安，她在訪問記錄中寫道：“黨的負(fù)責(zé)干部，住在寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長時(shí)間的工作，那里沒有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)的享受，但是住著頭腦敏捷、思想深刻和具有世界眼光的人?！彼J(rèn)為“解決遠(yuǎn)東命運(yùn)的、解決中國命運(yùn)的，不在于美國，不在于南京，而在延安”。

延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時(shí)期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。我們黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治，廉潔的政府”。當(dāng)年駐延安的美軍觀察組成員說：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關(guān)系是坦誠、直率和友好的。這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談?！敝袊伯a(chǎn)黨就是以對(duì)人民的無限忠誠贏得了人民的擁護(hù)和支持。

延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上。可以說，沒有開拓創(chuàng)新，既不會(huì)有延安精神，也不會(huì)有毛澤東思想。

延安精神，就是實(shí)事求是的思想路線。用實(shí)事求是來概括我們黨的思想路線，也是在延安時(shí)期。延安時(shí)期我們黨在思維方式上，反對(duì)教條主義，著力推進(jìn)馬克思主義中國化，成功解決了如何從“把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化”的迷信中解放出來的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本理論同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍；在行為選擇上，求真務(wù)實(shí)，展現(xiàn)出宏大的“中國作風(fēng)”和“中國氣派”，成功解決了馬克思主義中國化面臨的文化認(rèn)同與重構(gòu)問題；在精神風(fēng)貌上，開拓進(jìn)取，不唯書、不唯上、只唯實(shí)，尊重實(shí)踐，善于調(diào)查研究，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，全黨各級(jí)干赴延安參觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“到延安去”是一個(gè)多么親切而又令人神往的一個(gè)詞句。在當(dāng)時(shí)，曾激勵(lì)了無數(shù)進(jìn)步青年和人士勇于投身革命洪流之中；在之后，同樣吸引了社會(huì)各界人士的參觀學(xué)習(xí)。不論是當(dāng)時(shí)，還是之后；不論是敵人，還是朋友，中國共產(chǎn)黨在延安領(lǐng)導(dǎo)人民所干的革命事業(yè)，在令人稱贊的同時(shí)，也令人深思。究竟共產(chǎn)黨人施了什么“魔法”，在如此惡劣的環(huán)境下，吸引了那么多進(jìn)步青年和人士，甘愿為之拋頭顱、灑熱血；究竟用了什么“法術(shù)”，使得小米加步槍有如此神威，令日本侵略者聞風(fēng)喪膽，令蔣介石反動(dòng)派不堪一擊。帶著這些思考，8月26日至30日，我隨機(jī)關(guān)黨委赴延安參觀學(xué)習(xí)。

在去延安的路上，車在黃土高坡上蜿蜒行駛，“紅歌”飄蕩在山谷中，我們考察團(tuán)通過這種方式，表達(dá)了對(duì)延安的向往。途經(jīng)南泥灣，我們看到了這里到處是莊稼，稻谷依舊飄香，真是陜北的好江南。到延安已是晚上，夜幕下的寶塔山依然巍峨，延河水依然滾滾流淌，“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”的詩句一下子活了。隨后的幾天里，我們參觀了楊家?guī)X、棗園、王家坪等革命舊址和延安革命紀(jì)念館。時(shí)光仿佛回到了那個(gè)激動(dòng)人心的革命年代，黨中央和毛主席在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，為奪取全國政權(quán)、建立新中國奠定了堅(jiān)實(shí)的基石，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。在參觀學(xué)習(xí)的過程中，我心中的問題也逐漸找到了答案，這就是延安精神。

延安精神，就是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。我們的黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。回顧黨的歷史，從在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會(huì)議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時(shí)期，我們的每一個(gè)成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。毛澤東雖然日理萬機(jī)，還在楊家?guī)X的山腳下耕種了一塊地。朱德總司令在王家坪開了3畝地，種了10多種蔬菜，從前線回延安的同志都喜歡到他那里打牙祭。周恩來、任弼時(shí)被評(píng)為紡線能手。劉少奇吃小米胃疼，但他把撰寫《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》所得稿費(fèi)全部繳納黨費(fèi)，依然堅(jiān)持吃小米飯。三五九旅將士“背槍上戰(zhàn)場，鋤禾斗田莊”，硬是把人跡罕至的南泥灣變成陜北的好江南。這樣的事例不勝枚舉。1946年，安娜·路易斯·斯特朗訪問延安，她在訪問記錄中寫道：“黨的負(fù)責(zé)干部，住在寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長時(shí)間的工作，那里沒有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)的享受，但是住著頭腦敏捷、思想深刻和具有世界眼光的人。”她認(rèn)為“解決遠(yuǎn)東命運(yùn)的、解決中國命運(yùn)的，不在于美國，不在于南京，而在延安”。

延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時(shí)期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。我們黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治，廉潔的政府”。當(dāng)年駐延安的美軍觀察組成員說：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關(guān)系是坦誠、直率和友好的。這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談?！敝袊伯a(chǎn)黨就是以對(duì)人民的無限忠誠贏得了人民的擁護(hù)和支持。

延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會(huì)有延安精神，也不會(huì)有毛澤東思想。

延安精神，就是實(shí)事求是的思想路線。用實(shí)事求是來概括我們黨的思想路線，也是在延安時(shí)期。延安時(shí)期我們黨在思維方式上，反對(duì)教條主義，著力推進(jìn)馬克思主義中國化，成功解決了如何從“把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化”的迷信中解放出來的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本理論同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍；在行為選擇上，求真務(wù)實(shí)，展現(xiàn)出宏大的“中國作風(fēng)”和“中國氣派”，成功解決了馬克思主義中國化面臨的文化認(rèn)同與重構(gòu)問題；在精神風(fēng)貌上，開拓進(jìn)取，不唯書、不唯上、只唯實(shí)，尊重實(shí)踐，善于調(diào)查研究，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，全黨各級(jí)干部形成說實(shí)話、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事、求實(shí)效的優(yōu)良作風(fēng)。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。

延安時(shí)期在中國革命史上的地位，毛澤東曾作過這樣的評(píng)價(jià)，他指出，陜北有兩點(diǎn)：一是落腳點(diǎn)，二是出發(fā)點(diǎn)。具體說，延安是紅軍長征的“落腳點(diǎn)”和抗日戰(zhàn)爭的“出發(fā)點(diǎn)”，總之，是中國革命走向全國勝利的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。

在延安時(shí)期孕育的延安精神，是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。我們今天的形勢(shì)和條件同延安相比發(fā)生了很大變化，但中國共產(chǎn)黨人無論過去、現(xiàn)在和將來，都要世世代代繼承下去，發(fā)揚(yáng)下去，使延安精神永放光芒。

描寫參觀猴場會(huì)議的心得體會(huì)實(shí)用四

引言

xx年xx月23日xx年xx月24日，我們參觀了xxxxxx有限公司。經(jīng)過對(duì)工廠、車間的親身走訪，我對(duì)所學(xué)的專業(yè)有了進(jìn)一步的了解;使我初步了解印染廠加工的常見紡織品;同時(shí)，我們的領(lǐng)隊(duì)老師也給我們講解了許多染整加工中的工藝流程及特定過程中所需的工藝條件、基本設(shè)備。通過這次使我不但增強(qiáng)了理論水平，還要提高了我運(yùn)用理論知識(shí)去解決實(shí)際的生產(chǎn)的問題的能力。

實(shí)習(xí)完畢后，我又搜索和查閱了相關(guān)的資料，加深了對(duì)專業(yè)知識(shí)的了解，并具體了解了幾類紡織品的染整工藝加工過程，初步理解了軋染的基本工藝流程。下面我就舉棉織物的軋染和絲綢的印花加工兩例進(jìn)行分析。

織物染色基本工藝

織物的染色方法主要分浸染和軋染。浸染是將織物浸漬于染液中，而使染料逐漸上染織物的方法，它適用于小批量多品種染色。繩狀染色、卷染都屬于此范疇。軋染是先把織物浸漬于染液中，然后使織物通過軋輥，把染液均勻軋入織物內(nèi)部，再經(jīng)汽蒸或熱熔等處理的染色方法，它適用于大批量織物的染色。染色是在一定溫度、時(shí)間、ph值和所需染色助劑等條件下進(jìn)行的。用于棉織物染色的染料主要有直接染料、活性染料，還原染料、可溶性還原染料、不溶性偶氨染料、硫化染料等。

紹興志仁印染廠主要是對(duì)棉麻、粘膠織物的染色以軋染為主，而杭州華泰絲綢印染集團(tuán)主要是對(duì)真絲織物的印花為主。

棉織物的軋染加工和絲綢的印花加工

連續(xù)軋染一般分為練漂、染色、印花、整裝四個(gè)，主要生產(chǎn)車間。

一、基本設(shè)備：

練漂設(shè)備(前處理)：燒毛機(jī)(氣體燒毛機(jī)、銅板燒毛機(jī))、煮練機(jī)(平幅、繩狀)、氧漂機(jī)、氯漂機(jī)、絲光機(jī)。

染色設(shè)備：熱熔染色機(jī)、卷染機(jī)、紅外打底機(jī)、顯色皂洗機(jī)。

印花設(shè)備：平網(wǎng)印花、圓網(wǎng)印花、滾筒印花、轉(zhuǎn)移印花、數(shù)碼印花。

整裝設(shè)備：定型機(jī)、拉幅機(jī)、磨毛機(jī)、壓光機(jī)、預(yù)縮機(jī)、碼剪機(jī)。

二、工藝流程：

1、棉織物原布檢驗(yàn)——翻布打印——縫頭——燒毛——(退漿——)煮練——漂白——絲光——烘干)。

燒毛：燒毛的目的在于燒去布面上的絨毛，使布面光潔美觀，并防止在染色、印花時(shí)因絨毛存在而產(chǎn)生染色不勻及印花疵病?？椢餆菍⒖椢锲椒焖偻ㄟ^高溫火焰，或擦過赤熱的金屬表面，這時(shí)布面上存在的絨毛很快升溫，并發(fā)生燃燒，而布身比較緊密，升溫較慢，在未升到著火點(diǎn)時(shí)，即已離開了火焰或赤熱的金屬表面，從而達(dá)到燒去絨毛，又不操作織物的目的。

退漿：紡織廠為了順利的織布，往往對(duì)經(jīng)紗上漿以提高強(qiáng)力和耐磨性。棉織物上的漿料可采用堿退漿、酶退漿、酸退漿和氧化劑退漿等方法，將其從織物上退除。

煮練：棉織物經(jīng)退漿后，大部分漿料及部分天然雜質(zhì)已被去除，但還有少量的漿料以及大部分天然雜質(zhì)還殘留在織物上。煮練是利用燒堿和其他煮練助劑與果膠質(zhì)、蠟狀物質(zhì)、含氮物質(zhì)、棉籽殼發(fā)生化學(xué)降解反應(yīng)或乳化作用、膨化作用等，經(jīng)水洗后使雜質(zhì)從織物上退除。

漂白：棉織物經(jīng)煮練后，由于纖維上還有天然色素存在，其外觀不夠潔白，用以染色或印花，會(huì)影響色澤的鮮艷度。漂白的目的就在于去除色素，賦于織物必要的和穩(wěn)定的白度，而纖維本身則不受顯著的損傷。棉織物常用的漂白方法有次氮酸鈉法、雙氧水法和亞氯酸鈉法。

絲光：絲光是指棉織物在室溫或低溫下，在經(jīng)緯方向上都受到張力的情況下，用濃的燒堿溶液處理，以改善織物性能的加工過程。棉織物經(jīng)過絲光后，由于纖維膨化，纖維縱向天然扭轉(zhuǎn)消失，橫截面成橢圓形，對(duì)光的反向更有規(guī)律，因而增進(jìn)了光澤。

染色：染色是借染料與纖維發(fā)生物理或化學(xué)的結(jié)合，或用化學(xué)方法在纖維上生成顏料，使整個(gè)紡織品具有一定色澤的加工過程。染色是在一定溫度、時(shí)間、ph值和所需染色助劑等條件下進(jìn)行的。染色產(chǎn)品應(yīng)色澤均勻，還需要具有良好的染色牢度。

整理：棉織物整理包括機(jī)械和化學(xué)兩個(gè)方面。前者有拉幅、軋光、電光、軋紋以及機(jī)械預(yù)縮整理等。后者有柔軟整理，硬挺整理、增白整理以主防縮防縮整理等。

感想和體會(huì)

當(dāng)我參觀完紹興志仁印染廠、杭州華泰絲綢印染有限公司，不但深化了課堂知識(shí)，還得到了許多課堂上學(xué)不到的東西。在學(xué)習(xí)了染整工藝過程后，參觀了工廠的染整的整個(gè)過程，熟悉了基本工藝過程和染整設(shè)備，對(duì)今后的學(xué)習(xí)和工作肯定會(huì)有很大的幫助。心理感覺壓力很的，離找工作的日子越來越近，雖然那些公司的環(huán)境不是很好，但體驗(yàn)到了工作的生活，發(fā)現(xiàn)自己今后要學(xué)習(xí)的東西還很多，我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中更加努力，學(xué)到更多的知識(shí)，然后努力工作，展開自己新的生活旅程!

描寫參觀猴場會(huì)議的心得體會(huì)實(shí)用五

“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江”。我行所有團(tuán)員在行長的帶領(lǐng)下來到了渡江文化園，瞻仰了革命先烈的豐功偉績，聽取了工作人員對(duì)戰(zhàn)役經(jīng)過和烈士事跡的講解，觀看了珍貴的歷史圖片資料，親身感受到在極其艱苦的條件下，人民解放軍奮勇殺敵，奪取抗戰(zhàn)勝利的英雄事跡。

今年是渡江戰(zhàn)役勝利69周年。69年前，在江蘇揚(yáng)中的江面上，“大辮子姑娘”顏紅英奮不顧身，送親人解放軍橫渡長江的英雄事跡，被定格成“我送親人過大江”的經(jīng)典照片，成為廣泛流傳的歷史佳話。渡江戰(zhàn)役中，解放軍20軍浴血奮戰(zhàn)，揚(yáng)中作為新四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北的“江心跳板”，為渡江戰(zhàn)役和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利做出了重要貢獻(xiàn)。以“大辮子姑娘”為代表的揚(yáng)中人民，主動(dòng)加入支前大軍，搖著小木船幫助親人解放軍突破長江天塹，與解放軍20軍結(jié)下了深厚的軍民魚水情誼。

一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。一種精神，穿越歷史，輝映未來。感謝我行領(lǐng)導(dǎo)給我們的這次參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們更加深刻的領(lǐng)會(huì)到新中國的誕生源之于無數(shù)仁人志士堅(jiān)持自己的理想，信仰，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗而換來的人民當(dāng)家作主的政權(quán)。

我們從中獲取了很多人生啟迪，吸取了寶貴的精神營養(yǎng)，我們要學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，將革命先驅(qū)崇高革命精神的落實(shí)到實(shí)處，貫穿在工作當(dāng)中。銘記歷史，牢固樹立新時(shí)期的革命精神，全心全意立足本職崗位，腳踏實(shí)地，努力工作，無私奉獻(xiàn)，以更大的熱情投入到工作中去，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

今天是五四青年節(jié)，兩天前，我們的習(xí)近平主席在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話。中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。我們作為新時(shí)代青年要乘新時(shí)代春風(fēng)，在祖國的萬里長空放飛青-想，以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真！

關(guān)于學(xué)生參觀紅色基地學(xué)習(xí)心得八篇【二】

我懷著無比崇敬和敬仰之情，同我們商丘市睢陽特殊教育中心黨支部黨員一起奔赴紅色革命根據(jù)地大別山參觀學(xué)習(xí)，參加紅色教育的黨員們穿上了紅軍服，重走紅軍路，重溫紅軍長征歷程，追憶難忘戰(zhàn)爭歲月。

我們穿著紅軍服，走志仁小道，體驗(yàn)當(dāng)年紅軍的艱辛，一路唱著紅歌，在山頂上勝利會(huì)師。參觀革命舊址，在歷史發(fā)生地講述歷史，讓歷史事件進(jìn)入我們內(nèi)心，用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容讓我們多層面、多角度了解和熟悉大別山光榮的革命歷史，感悟大別山革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)我們走進(jìn)革命先烈的內(nèi)心世界，體驗(yàn)革命的苦難和輝煌。這些活動(dòng)給我們大家留下深刻的回憶，一次次的感動(dòng)，一次次的震撼，一次次的心靈受到了洗滌和升華，生動(dòng)直觀的教學(xué)，使學(xué)員身臨其境，感同身受。一個(gè)點(diǎn)就是一部活教材，一堂課就是一次精神的洗禮。

這次紅色教育時(shí)間雖短，卻使我熱血沸騰，備受感動(dòng)和鼓舞，在這里我深深感受到了“信念”兩個(gè)字的內(nèi)涵，心靈得到了凈化，精神境界得到了提升，理想信念更加堅(jiān)定。同時(shí)，也真切地感受到今天的幸福生活來之不易，一定要倍加珍惜！

大別山走出的那300多位共和國開國將軍仿佛再現(xiàn)眼前；鄭維山將軍的最后一封信令人感慨萬千，頓生敬仰之情；許世友同志一生忠誠、三跪慈母的故事讓人潸然淚下；箭廠河鄉(xiāng)紅田那300多名忠魂讓我肅然起敬；“志仁小道”那崎嶇的山路讓我在紅色拓展訓(xùn)練中感受團(tuán)隊(duì)的力量；大別山革命歷史，謳歌了大別山人民堅(jiān)守信念，為民族解放、新中國成立而前赴后繼、犧牲奮斗的革命精神，讓我們多角度、全方位的感受大別山厚重的革命歷史和淳樸民情。

一、我近距離感受了大別山精神。大別山是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心地帶，也是中國紅軍的重要發(fā)源地和主要活動(dòng)區(qū)域之一，其中新縣是鄂豫皖蘇區(qū)首府。不來新縣，不知道這里是全國有名的將軍縣，這里先后走出了董必武、李先念等國家領(lǐng)導(dǎo)人和徐海東、許世友等300多位叱咤風(fēng)云的開國將領(lǐng)；不來大別山，不能深刻感受當(dāng)年紅軍革命斗爭的殘酷與無情。在艱難的革命歲月里，無數(shù)的新縣人民為了革命的勝利付出了沉重的代價(jià)。當(dāng)年新縣總?cè)丝谥挥?0萬人，參加紅軍犧牲的烈士就有5.5萬人，占一半還多，可以說是家家有紅軍，戶戶有烈士，嶺嶺埋忠骨。

正是在這艱苦的革命歲月里誕生了以“堅(jiān)守信念，胸懷全局，團(tuán)結(jié)奮斗，勇當(dāng)先鋒”為基本內(nèi)涵的大別山精神。時(shí)光飛逝，戰(zhàn)火紛飛的年代已離我們遠(yuǎn)去，但是在新時(shí)期大別山精神仍具有其鮮明的時(shí)代價(jià)值。大別山精神是顧全大局，勇挑重?fù)?dān)的精神；是艱苦奮斗，戰(zhàn)勝一切困難的精神；是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；是齊心協(xié)力，精誠團(tuán)結(jié)的精神。這種精神豐富和發(fā)展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，激勵(lì)著我們堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。

二、我感受到了信念的力量。當(dāng)聽著大別山28年紅旗不倒、四度輝煌的革命歷程時(shí)我肅然起敬；看到鄂豫皖蘇區(qū)將帥館內(nèi)那一顆顆璀璨的將星、如山的雕像時(shí)我們心潮澎湃；在蘇區(qū)首府烈士紀(jì)念館內(nèi)在十三萬烈士紀(jì)念墻前重溫入黨誓詞我的心情沉重而堅(jiān)定，聽到晏春山烈士寧死不屈的故事我潸然淚下??，這都讓我深深感受到信念的力量。一個(gè)人，要有信念，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)組織、一個(gè)國家、一個(gè)民族，更需要有一種信念、一種精神把民眾團(tuán)聚起來，這樣才能形成合力，克服困難，走向成功。見證“中國力量”、激揚(yáng)“民族信念”，需要我們黨員干部率先垂范，身體力行。同時(shí)也明白了一個(gè)道理，就是：一個(gè)大寫的人，必須有堅(jiān)定的信仰和信念！作為黨的干部，就必須有一顆堅(jiān)定的務(wù)實(shí)為民清廉之心！要珍惜自己的崗位，服務(wù)師生，無愧于教育事業(yè)！

描寫參觀猴場會(huì)議的心得體會(huì)實(shí)用六

秦始皇兵馬俑博物館坐落在距西安37千米的臨潼縣城東，南倚驪山，北臨渭水，氣勢(shì)宏偉，是全國重點(diǎn)的文物保護(hù)單位。

1974年，在秦始皇帝陵東發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，并相繼進(jìn)行發(fā)掘和建館保護(hù)。三個(gè)坑成品字形，總面積22780平方米，坑內(nèi)置放與真人馬一般大小的陶俑陶馬共約7400余件。三個(gè)坑分別定名為一、二、三號(hào)兵馬俑坑。一號(hào)坑最大，坑深5米，面積14260平方米，坑內(nèi)有6000余陶人陶馬，井然有序地排列成環(huán)形方陣?？?xùn)|端有三列橫排武士俑，手執(zhí)弓弩類遠(yuǎn)射兵器，似為前鋒部隊(duì)，其后是6000鎧甲俑組成的主體部隊(duì)，手執(zhí)矛、戈戟等長兵器，同35乘駟馬戰(zhàn)車在11個(gè)過洞里排列成38路縱隊(duì)。南北兩翼的后衛(wèi)部隊(duì)。

二號(hào)兵馬俑坑平面呈曲尺形，面積6000平方米，是一坐西朝東，由騎兵、步兵、弩兵和戰(zhàn)車混合編組的大型軍陣。大致可分為弩兵俑方陣，駟馬戰(zhàn)車方陣，車步、騎兵俑混合長方陣，騎兵俑方陣四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元。共有陶俑陶馬1300余件，戰(zhàn)車80多輛，并有大量金屬兵器。

三號(hào)兵馬俑坑平面呈凹字形，面積約520平方米，它與一、二號(hào)坑是一個(gè)有機(jī)的整體，似為統(tǒng)師三軍的指揮部，出土68個(gè)陶俑和4 馬1 車。

秦始皇兵馬俑博物館上是中國最大的古代軍事博物館。俑陣經(jīng)發(fā)掘?qū)ν忾_放后便轟動(dòng)世界。1978年，前法國總理希拉克參觀后說："世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看金字塔，不算到埃及，不看秦俑，不算到中國。"從此秦俑被譽(yù)為世界第八大奇跡"。

兵馬俑多用陶冶結(jié)合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加彩，有的是先燒后接，有的是先接再燒。其實(shí)當(dāng)年的兵馬俑各個(gè)都有鮮艷和諧的彩繪。我們發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)有的陶俑剛出土?xí)r局部還保留著鮮艷的顏色，出土后由于空氣干燥，顏色就慢慢地脫落了?，F(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢(shì)。整體風(fēng)格渾厚、健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術(shù)魅力。

秦始皇兵馬俑(一說為宣太后)陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排列在墻間空檔的過洞中。秦陵內(nèi)共有3個(gè)兵馬俑坑，呈品字形排列。秦始皇一號(hào)俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道。俑坑中最多的是武士俑，身高1.7米左右，最高的1.9米。陶馬高1.5米左右，身長2米左右，戰(zhàn)車與實(shí)用車的大小一樣。人、馬車和軍陣是通過寫實(shí)手法的藝術(shù)再現(xiàn)。秦俑大部分手執(zhí)青銅兵器，有弓、弩、箭鏃、鈹、矛、戈、殳、劍、彎刀和鉞。青銅兵器因經(jīng)過防銹處理，埋在地下兩千多年，至今仍然光亮鋒利如新，它們是當(dāng)時(shí)的實(shí)戰(zhàn)武器，身穿甲片細(xì)密的鎧甲，胸前有彩線挽成的結(jié)穗。軍吏頭戴長冠，數(shù)量比武將多。秦俑的臉型、胖瘦、表情、眉毛、眼睛和年齡有差異。

統(tǒng)一六國之后秦國實(shí)行全國征兵制，兵源來自全國各地，這恐怕是他們?cè)谀樞?、表情、年齡上有差別的主要原因。工匠們用寫實(shí)的藝術(shù)手法把它們表現(xiàn)得十分逼真，在這個(gè)龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個(gè)體，使整個(gè)群體更顯得活躍、真實(shí)、富有生氣。縱觀這千百個(gè)將士俑，其雕塑藝術(shù)成就完全達(dá)到了一種藝術(shù)美的高度。無論是千百個(gè)形神兼?zhèn)涞墓俦蜗?，還是那一匹匹躍躍欲試的戰(zhàn)馬塑造都不是機(jī)械的模仿，而是著力顯現(xiàn)它們“內(nèi)在的生氣、情感靈魂、風(fēng)骨和精神。”絕大部分陶俑形象都充滿了個(gè)性特征，顯得逼真，自然而富有生氣。俑坑發(fā)現(xiàn)種類齊全，數(shù)量空前的青銅兵器極大地豐富了秦兵器研究的領(lǐng)域，其中長鈹，金鉤等都是兵器考古史上的首次發(fā)現(xiàn)。兵器鑄造的標(biāo)準(zhǔn)化工藝、兵器表面防腐處理技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和研究填補(bǔ)了古代科技史研究的空白。而秦俑的設(shè)計(jì)者為了再現(xiàn)20__年前的秦軍“奮擊百萬”氣吞山河的磅礴氣勢(shì)，他們不僅僅在于追求單個(gè)陶俑的形體高大，而且是精心設(shè)計(jì)了一個(gè)由8000余件形體高大的俑群構(gòu)成一組規(guī)模龐大的軍陣體系。右側(cè)為一個(gè)巨大的方陣，左前方為一個(gè)大型疏陣，左后方則是指揮部。那數(shù)千名手執(zhí)兵器的武士，數(shù)百匹曳車的戰(zhàn)馬，一列列、一行行，構(gòu)成規(guī)模宏偉、氣勢(shì)磅礴的陣容。有的頭挽發(fā)髻，身穿戰(zhàn)袍，足登短靴，手持弓弩，似為沖鋒陷陣的銳士;有的免盔束發(fā)，身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，手持弓弩，背負(fù)銅鏃，似為機(jī)智善射的弓箭手;有的頭戴軟帽，穿袍著甲，足登方口淺履，手持長鈹，似為短兵相接的甲士。

還有身穿胡服，外著鎧甲，頭帶軟帽，足登短靴，一手牽馬一手提弓的騎士;有頭帶長冠，兩臂前伸，雙手握髻，技術(shù)熟練的御手;有頭戴長冠，穿戰(zhàn)袍，著長甲，手執(zhí)無鉤的下級(jí)指揮官;有頭戴鶡冠，身著彩色魚鱗甲，雙手扶劍，氣度非凡的將軍。這栩栩如生的千百個(gè)官兵形象，尤其在神態(tài)、個(gè)性的刻畫方面，顯得逼真、自然，而富有生氣。如將軍俑的形象：身材魁梧，身著雙重短褐，外披彩色魚鱗甲，頭帶雙卷尾長冠，昂首挺胸，巍然佇立，有非凡的神態(tài)和威嚴(yán)的魅力。一般戰(zhàn)士的神態(tài)：有的嘴唇努起胡角反卷，內(nèi)心似聚結(jié)著怒氣;有的立眉圓眼，眉間的肌肉擰成疙瘩，似有超人的大勇;有的濃眉大眼，闊口厚唇，性格憨厚純樸;有的舒眉秀眼，頭微低垂，性格文雅;有的側(cè)目凝神，機(jī)警敏銳;有的昂首靜思，有的低首若有所思，兩者雖然得刻畫一個(gè)“思”字，由于表現(xiàn)手法不同，前者給人的印象是氣宇軒昂略帶傲氣，后者沉靜文雅。秦俑表現(xiàn)的是古代軍事題材，它既沒有選擇兩方交戰(zhàn)、將士廝殺的戰(zhàn)爭場面，也沒有選擇將士修整屯兵防守的場面。而是捕捉了將士披甲，直兵列陣地，嚴(yán)陣以待的臨陣場面。盡管我在這個(gè)井然有序的靜態(tài)軍陣營，藝術(shù)家們?cè)趩蝹€(gè)陶俑的雕塑上，還是力求“偶動(dòng)與靜之中”。使那一件件披甲之銳的武士俑昂眉張目，肅然佇立，神態(tài)堅(jiān)定而勇敢，他們好似整裝待發(fā)，又好似處于臨戰(zhàn)狀態(tài)，還有那一件件駕車的御手俑，雙臂前伸，緊握髻繩，目視前方，待命而發(fā);那一匹匹曳車的陶馬，兩耳豎立，雙目圓睜，張鼻嘶鳴，躍躍欲試;那一件件騎士俑，右手牽馬，左手提弓，機(jī)警的立于馬前，一旦令下，就將馳騁疆場。正是由這千百個(gè)充滿生氣、神態(tài)各異的陶俑構(gòu)成整體靜態(tài)的軍陣地，達(dá)到了一種意想不到的藝術(shù)效果。“靜極則生動(dòng)，愈靜則愈動(dòng)”。惟有這種靜態(tài)的軍陣才能使人們感到軍陣巨大威懾力的深淺莫測。這樣恢宏的陣列，宏偉的構(gòu)圖，空前絕后，無與倫比。

秦始皇二號(hào)俑坑呈曲尺形，位于一號(hào)坑的東北側(cè)和三號(hào)坑的東側(cè)，東西長96米，南北寬為84米，總面積約為6000平方米?？觾?nèi)建筑與一號(hào)坑相同，但布陣更為復(fù)雜，兵種更為齊全，是3個(gè)坑中最為壯觀的軍陣。它是由騎兵、戰(zhàn)車和步兵(包括弩兵)組成的多兵種特殊部隊(duì)。二號(hào)坑建有1.7萬平方米的陳列大廳，是目前我國規(guī)模最大、功能最齊全的現(xiàn)代化遺址陳列廳。二號(hào)坑有陶俑陶馬1300多件，戰(zhàn)車80余輛，青銅兵器數(shù)萬件，其中將軍俑、鞍馬俑、跪姿射俑為首次發(fā)現(xiàn)。二號(hào)坑?xùn)|、西兩端各有4個(gè)斜坡門道，北邊有2個(gè)斜坡門道，俑坑坐西面東，正門在東邊?？觾?nèi)布局分為4個(gè)單元。第一單元，位于俑坑?xùn)|端，四周長廊有立式弩兵俑60個(gè)，陣心由八路面東的160個(gè)蹲跪式弩兵俑組成。弩兵采取陣中張陣的編列，立、跪起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。第二個(gè)單元，位于俑坑的右側(cè)，由64乘戰(zhàn)車組成方陣(車系木質(zhì)，僅留遺跡)。每列8乘，共有8列。車前駕有真馬大小的陶馬4匹。每車后一字排列兵俑3個(gè)，中為御手拉馬轡，另兩個(gè)分別立于車左和車右，手持長柄兵器。第三單元，位于中部，由19輛戰(zhàn)車，264個(gè)步兵俑和8個(gè)騎士俑組成長方形陣，共分3列。每匹馬前立騎士俑一個(gè)，一手牽馬韁，一手作拉弓狀。每乘車后除三名車士外，還配有8~36個(gè)步兵俑。第四單元，位于軍陣左側(cè)，108個(gè)騎士俑和180匹陶鞍馬俑排成11列橫隊(duì)，組成長方形騎兵陣。其中第1、3列為戰(zhàn)車6輛。每匹馬前，立胡服騎士俑一個(gè)，右手牽馬，左手拉弓。而俑坑內(nèi)的108件騎兵俑是我國考古史上首次發(fā)現(xiàn)的數(shù)量眾多的古代騎兵的形象資料。在服飾裝束及高度等方面都是嚴(yán)格模擬古代騎兵的戰(zhàn)時(shí)形象。與步兵、車兵俑顯然不同。它頭戴圓形小帽，帽子兩側(cè)帶扣系在頜下，身著緊袖、交領(lǐng)右衽雙襟掩于胸前的上衣，下穿緊口連襠長褲，足磴短靴，身披短而小的鎧甲，肩上無披膊，手上無護(hù)手甲。衣服具有短小輕巧的特色，鎧甲顯得簡單而靈活。騎兵俑特殊的裝束也與騎兵的戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)密切相關(guān)。

秦始皇三號(hào)俑坑位于一號(hào)兵馬俑坑西端北側(cè)，與二號(hào)兵馬俑坑?xùn)|西相對(duì)，南距一號(hào)坑25米，東距二號(hào)坑120米，面積約為520平方米，呈凹字形,門前有一乘戰(zhàn)車，內(nèi)有武士俑68個(gè)。從3號(hào)坑的布局看，似為總指揮部，統(tǒng)帥左、右、中三軍。三號(hào)俑坑號(hào)的陶俑大部分沒有頭，陶馬馬頭也同樣殘缺不全，甚至有的殘破陶片坑內(nèi)也不見蹤影。由此不難看出，三號(hào)俑坑曾遭受過嚴(yán)重的人為破壞。三號(hào)俑坑對(duì)于古代軍事史的研究有著特別重要的意義。春秋戰(zhàn)國之前的戰(zhàn)爭，指揮將領(lǐng)往往要身先士卒，沖鋒陷陣，所以他們常常要位于卒伍之前。春秋戰(zhàn)國時(shí)期隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的增大，作戰(zhàn)方式的變化，指揮者的位置開始移至中軍。秦代戰(zhàn)爭將指揮部從中軍中獨(dú)立出來，這是軍事戰(zhàn)術(shù)發(fā)展的一大進(jìn)步。指揮部獨(dú)立出來研究制訂嚴(yán)密的作戰(zhàn)方案，更重要的是指揮將領(lǐng)的人身安全有了進(jìn)一步的保證。這是古代軍事戰(zhàn)術(shù)發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。三號(hào)秦坑是世界考古史上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的軍事指揮部的形象資料。建筑結(jié)構(gòu)，陶俑排列，兵器配備，出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指揮部形制、卜占及出戰(zhàn)儀式，命將制度及依仗服的服飾、裝備等問題的珍貴資料。

大凡參觀過兵馬俑的人們，對(duì)于少數(shù)陶俑臉部殘留的彩繪或許還記憶猶新。其實(shí)當(dāng)年的兵馬俑各個(gè)都有鮮艷和諧的彩繪。陶俑的戰(zhàn)袍上繪有朱紅、桔紅、白、粉綠、綠、紫等色。褲子繪有藍(lán)、紫、粉紫、粉綠、朱紅等色。甲片多為黑褐色，甲組和連甲帶多為朱紅。同時(shí)也有一部分甲組、連甲帶繪成紫色。陶俑的顏面及手、腳面顏色均為粉紅色，表現(xiàn)出肌肉的質(zhì)感。特別是面部的彩繪尤為精彩，白眼角，黑眼珠，甚至連眼睛的瞳孔也彩繪的活靈活現(xiàn)。陶俑的發(fā)髻、胡須和眉毛均為黑色。整體色彩顯得絢麗而和諧。同時(shí)陶俑的彩繪還注重色調(diào)的對(duì)比。從個(gè)體看，有的上著綠色長襦，下穿綠色短褲。再從整體來看，如探方20戰(zhàn)車后的一排陶俑，第一個(gè)身著紅袍第二個(gè)身著綠袍，第三個(gè)身著紫袍，第四個(gè)身著白袍。不同色彩的服飾形成了鮮明的對(duì)比。更加增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。陶馬也同樣有鮮艷而和諧的彩繪。如探方20出土的一組陶馬，其局部仍然保留著鮮艷的色彩。四匹馬似為白蹄棗紅馬，但是在局部用色方面又有明顯的區(qū)別。如馬軀體部分為棗紅色，前體腔及肚皮部位分綠色，生殖器則繪為黑色。馬腿表面也是棗紅色，內(nèi)面異為粉綠色，蹄為白色。馬前腿內(nèi)側(cè)的兩個(gè)小夜眼(俗稱)也繪為白色。馬頭部的顏色更是精心彩繪，兩腮及眼睛以下部位為白色，鼻梁棗紅色，鼻孔為粉紅色，嘴唇下部亦為棗紅色，舌胎則為粉紅色，牙齒又繪為白色，馬鬃、馬尾均為黑色?？傊振R的色彩既逼真又艷麗，使之靜態(tài)中的陶馬形象更為生動(dòng)，更具有藝術(shù)魅力。

秦俑彩繪主要有紅、綠、藍(lán)、黃、紫、褐、白、黑八種顏色。如果再加上深淺濃淡不同的顏色，如朱紅、粉紅、棗紅色、中黃、粉紫、粉綠等，其顏色就不下十幾種了?；?yàn)表明這些顏色均為礦物質(zhì)。紅色由辰砂、鉛丹、赭石制成。綠色為孔雀石，藍(lán)色蔚藍(lán)銅礦，紫色為鉛丹與藍(lán)銅礦合成，褐色為褐鐵礦，白色為鉛白和高嶺土，黑色為無定形炭。這些礦物質(zhì)都是中國傳統(tǒng)繪畫的主要顏料。秦俑運(yùn)用了如此豐富的礦物顏料，表明20__多年前我國勞動(dòng)人民已能大量生產(chǎn)和廣泛使用這些顏料。這不僅在彩繪藝術(shù)史上，而且在世界科技史上都有著重要意義。秦俑彩繪技術(shù)也有許多獨(dú)到之處。一般在彩繪之前對(duì)陶俑表面先進(jìn)行處理。由于陶俑是沒有釉的素陶，具有較多的毛細(xì)孔，表面不能滑潤。而彩繪則要求毛細(xì)孔不易太多，也不能太少，表面不易太滑，也不能太澀。為了達(dá)到這一要求，陶俑在燒造之前表面似用極細(xì)的泥均勻涂抹，并加以壓光，減少了毛孔，又提高了光潔度，同時(shí)在陶俑燒造之后，似進(jìn)行了”"化學(xué)”"”"物理”"處理。從陶俑陶片斷面觀察，也證明了陶俑燒造之前表面曾用細(xì)泥涂抹，有的部位不只涂抹一次，陶俑表面還涂有一層薄薄的類似以膠質(zhì)的物質(zhì)，表面涂膠減少了陶俑兩者緊密地粘接起來，使之彩繪不易脫落。彩繪技法則是根據(jù)不同部位采取不同的方法。一般陶俑的顏面、手、腳面部分先用一層赭石打底，再繪一層白色，再繪一層粉紅色，盡量使色調(diào)與人體膚色接近。而袍、短褲、鞋等處的彩繪則是采取平涂一種顏色，只是在衣袖與袖口、甲片與連甲帶之間運(yùn)用不同的色調(diào)作對(duì)比，更顯示出甲衣的質(zhì)感。有些胡須、眼眉的處理，則是用黑色繪成一道道細(xì)細(xì)的毛發(fā)。總之，彩繪工序復(fù)雜，手法多樣，著色講究，充分顯示了彩繪的層次和質(zhì)感，使雕塑與彩繪達(dá)到相得益彰的藝術(shù)效果。其中有些彩繪技法為漢代所繼承。陶俑、陶馬彩繪嚴(yán)格模擬實(shí)物，但在色調(diào)的掌握上以暖色為主，很少使用冷色。紅、藍(lán)、綠等色調(diào)的使用，巧妙地表現(xiàn)出秦軍威武。

描寫參觀猴場會(huì)議的心得體會(huì)實(shí)用七

xx路街道辦事處于x月x日組織全體社區(qū)專職工作人員赴xx南路、xx、xx坊、xx四個(gè)先進(jìn)社區(qū)參觀學(xué)習(xí)。每到一個(gè)社區(qū)，主任和全體工作人員都熱情接待我們并細(xì)致地為我們講解該社區(qū)的發(fā)展歷程和建設(shè)情況。雖然各社區(qū)硬件條件不同，管理模式也并非一致，但他們結(jié)合本社區(qū)情況，因地制宜的發(fā)展理念和工作措施值得我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒。

當(dāng)我踏入xx南路社區(qū)的教育示范基地時(shí)，深深地被其濃郁的人文環(huán)境所感染?；刂胁粌H展示了社區(qū)歷年來獲得的榮譽(yù)獎(jiǎng)牌，還有各種由展板、多功能媒體呈現(xiàn)的社區(qū)概況介紹、社區(qū)工作動(dòng)態(tài)，其中文體活動(dòng)的開展更是數(shù)不勝數(shù)。xx南路是全國重點(diǎn)示范社區(qū)，它一方面通過板報(bào)、學(xué)習(xí)園地、教育示范基地等加大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社區(qū)的宣傳；另一方面對(duì)居民定期開展科普知識(shí)講座和豐富的文體活動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，營造了社區(qū)的文化氛圍。

xx社區(qū)解放思想，以五級(jí)管理體制創(chuàng)新社會(huì)管理精細(xì)化，制作了五級(jí)管理示意圖，實(shí)行從兩委會(huì)到戶長的責(zé)任制，注重管理體制的科學(xué)性；在對(duì)流動(dòng)人口的管理方面，實(shí)行與常住人口統(tǒng)一的以流動(dòng)同一性創(chuàng)新社會(huì)管理全員化模式；在社區(qū)服務(wù)方面，開設(shè)殘疾人康復(fù)室、老年日間照料室、矛盾調(diào)解室、文體活動(dòng)室以及青少年課后托管班等多種為居民免費(fèi)開放的交流平臺(tái)，以延伸服務(wù)創(chuàng)新社會(huì)管理的無縫化。xx社區(qū)面對(duì)新形勢(shì)，運(yùn)用科學(xué)的管理機(jī)制完善社區(qū)服務(wù)體系，通過社區(qū)陣地搭建全方位平臺(tái)為轄區(qū)居民服務(wù)。

在此次參觀學(xué)習(xí)的社區(qū)中，xx坊社區(qū)硬件水平相對(duì)不高，屬于純居民型小區(qū)，孤寡、空巢老人平均較多，并且沒有物業(yè)部門，平時(shí)查電表水表、疏通管道等細(xì)碎的事情也由社區(qū)進(jìn)行管理。針對(duì)現(xiàn)狀，社區(qū)主任帶領(lǐng)工作人員親自上門走訪入戶，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的居民做到全面、細(xì)致和深入的了解，其的兩大活動(dòng)分別是每年的“冬季送餃子”，以及利用不大的社區(qū)辦公用房開展的“陽光家園送愛心”活動(dòng)。xx坊社區(qū)堅(jiān)持做好群眾路線，為居民提供貼心、周到的服務(wù)，尤其注重對(duì)社區(qū)“孤、殘、老、弱”四類群體的關(guān)懷和幫助。

xx社區(qū)是村轉(zhuǎn)居型社區(qū)，地理位置優(yōu)越，人文環(huán)境得天獨(dú)厚，硬件設(shè)施水平較高，內(nèi)設(shè)有康樂室、服務(wù)站、圖書室等活動(dòng)場所，并且建立了覆蓋全部轄區(qū)范圍的監(jiān)控設(shè)備，制作了可活動(dòng)式的社區(qū)業(yè)務(wù)動(dòng)態(tài)信息欄。xx社區(qū)在相關(guān)部門的支持與幫助下，進(jìn)一步強(qiáng)化硬件建設(shè)，完善便民利民服務(wù)體系，努力建設(shè)一個(gè)“環(huán)境優(yōu)美、寬敞明亮”的精品社區(qū)。

在今年的全國上，所有談到社區(qū)基層管理創(chuàng)新的話題，幾乎都離不開“社區(qū)”這一關(guān)鍵詞，這充分說明社區(qū)是社會(huì)管理創(chuàng)新的落腳點(diǎn)之一。通過此次參觀學(xué)習(xí)，我們看到了“謀民生之利、解民生之憂”的管理創(chuàng)新之舉在社區(qū)發(fā)展中起到的重要推進(jìn)作用，也激發(fā)了我對(duì)社區(qū)工作的一些新想法和新思路。

（一）從理念上應(yīng)當(dāng)提高對(duì)社區(qū)治理的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)。時(shí)代進(jìn)步，人們的思想觀念也在更新，社區(qū)由最初的簡單式服務(wù)轉(zhuǎn)向了多元性服務(wù)模式。而社區(qū)發(fā)展的最終目標(biāo)是盡量讓人們自己決定做什么，并從社會(huì)自身的力量中尋找動(dòng)力，從外部動(dòng)員式向內(nèi)生性發(fā)展的演變，這是社區(qū)發(fā)展的境界，也是我們?nèi)w社區(qū)工作人員努力構(gòu)建的美好明天。

（二）在管理上應(yīng)當(dāng)提高科學(xué)性體系，打造社區(qū)特色亮點(diǎn)。社區(qū)管理應(yīng)當(dāng)根據(jù)上級(jí)有關(guān)文件精神結(jié)合轄區(qū)的實(shí)際情況，因地制宜，努力突出科學(xué)性管理，挖掘轄區(qū)潛力，建立與駐地單位的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有效整合社區(qū)資源，打造社區(qū)工作亮點(diǎn)，使社區(qū)更好地為群眾辦好事、辦實(shí)事。

（三）在服務(wù)上應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)社區(qū)工作法，做居民的“貼心人”。在社區(qū)工作中應(yīng)將著力點(diǎn)放在為居民服務(wù)的宗旨上，堅(jiān)持做到服務(wù)到位，不做樣子；服務(wù)到人，不留盲點(diǎn)；服務(wù)到面，不失民心。在公共服務(wù)“窗口前移，重心下沉”的背景下，堅(jiān)持“以人為本，服務(wù)為先”。

以上就是我此次參觀學(xué)習(xí)的一些心得感受，同時(shí)感謝辦事處為我們提供了這樣一次很好的交流機(jī)會(huì)，我會(huì)把這次學(xué)習(xí)到的知識(shí)充分運(yùn)用到實(shí)踐中去，為社區(qū)工作的順利開展貢獻(xiàn)每一份力。