黃鶴樓古詩的心得體會(實用13篇)

寫心得體會可以幫助我們沉淀思考，形成對學習和工作的深入理解。在寫心得體會時，可以嘗試不同的寫作方式，如文字、圖表、思維導(dǎo)圖等。6.心得體會是我們在自己的學習和經(jīng)歷中對所得到的感悟與認識進行總結(jié)和歸納的一種表達方式。

黃鶴樓古詩的心得體會篇一

黃鶴樓，作為中國歷史上著名的古建筑之一，與壯麗的長江、優(yōu)美的楚天風光相互輝映，成為了中國文化的重要象征。同時，黃鶴樓也是無數(shù)文人雅客們留下詩詞墨跡的地方，其中的古詩更是名家之作。在這些古詩中，既有真摯的感情表達，又有獨特的意境描繪，讓我深受感動。下面，我就通過閱讀黃鶴樓古詩的體驗與感悟，談?wù)勎业男牡皿w會。

首先，黃鶴樓古詩讓我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊。在黃鶴樓前，我閱讀了許多大家的名篇佳作，其中最著名的當屬杜甫的《登黃鶴樓》和崔顥的《黃鶴樓詩》。這些詩作都是唐代文人的杰作，通過這些古詩，我仿佛回到了千年前的唐朝，身臨其境地感受到了那個輝煌燦爛的時代。這些古詩以其獨特的藝術(shù)魅力和深遠的內(nèi)涵，使得我對中國古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣和欣賞之情。

其次，黃鶴樓古詩讓我領(lǐng)略到了壯麗的山水景色和風景如畫的意境之美。在登臨黃鶴樓的時候，我仰視著那座巍峨的樓閣，俯瞰著長江的奔騰和遠處的煙波浩渺，仿佛置身于詩人的筆下。有多少文人墨客在此創(chuàng)作佳作，譜寫出詩情畫意的詩篇。我也仿佛和他們一樣，體驗到了大自然的宏偉和美麗。這些古詩的意境描繪，常常讓我陶醉其中，仿佛感受到了詩人們靈魂深處的獨特感悟。

再次，黃鶴樓古詩讓我明白了人生的短暫和生命的珍貴。在《登黃鶴樓》中，杜甫寫道：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見?！边@首詩表達了對生命短暫的感慨，表現(xiàn)了詩人對于時光流轉(zhuǎn)的深深思考。而在《黃鶴樓詩》中，崔顥抒發(fā)了對壯麗自然景色的贊美，以及對人生瞬息如電的揭示。這些古詩讓我明白了人生的脆弱和短暫，激勵我要珍惜每一天，活得更加充實和有意義。

最后，在閱讀黃鶴樓古詩的過程中，我也體驗到了詩歌的美學價值和藝術(shù)魅力。這些古詩在語言上駕馭自如，運用了大量的修辭手法和意象描繪，展示了古代文人的才情與藝術(shù)的卓越。詩人通過簡潔精煉的文字，將自然景色和人情世故融為一體，使得古詩如詩如畫，別有一番韻味。在閱讀中，我深受震撼和感動，受到了詩歌的熏陶和啟發(fā)。我深深體會到，古詩是中國文化的瑰寶，是人類智慧與感悟的結(jié)晶。

總的來說，黃鶴樓古詩給我留下了深刻的印象和感悟。通過閱讀這些古詩，我感受到了歷史的厚重，體驗到了山水風光的壯麗與美麗，領(lǐng)略到了人生的短暫和生命的珍貴，領(lǐng)悟到了詩歌的藝術(shù)魅力與美學價值。黃鶴樓古詩的魅力不僅僅在于它的文化與歷史熏陶，更在于它所傳遞的思想與感悟。這些古詩使我在欣賞美的同時，也思考了生命的本質(zhì)及人生的意義。因此，我認為黃鶴樓古詩的閱讀不僅是對文化傳統(tǒng)的順應(yīng)，更是對心靈的一種滋養(yǎng)與啟迪。

黃鶴樓古詩的心得體會篇二

原文：

王之渙。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

作者簡介：

王之渙(688年—742年)，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。其詩“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”家喻戶曉。

王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州(今山西新絳縣)，曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風;在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放?！焙髲?fù)出擔任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。

王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫詩，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩人互相唱和，名動一時。他尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝，是浪漫主義詩人。靳能《王之渙墓志銘》稱其詩“嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風之聲，傳乎樂章，布在人口。”但他的作品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩。他的詩以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”

鑒賞：

鸛雀樓，故址在當時的河中府(今山西永濟縣)，建在高阜上，共有三層，站在這座樓臺上，前望可看到莽莽的中條山，下瞰可觀滾滾東流的黃河水，是唐代的游覽勝地。

詩人首先運用粗線條大筆勾勒畫面，這里，其著眼點不在樓之一隅，而是從遠眺及鳥瞰的角度去把握山水樓閣的總體，騰挪跌巖，摹山繪水，讓讀者從山水的生機勃勃的生命力中看到詩人筆力扛鼎、大氣磅礴的風發(fā)意氣?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”兩句，給讀者展現(xiàn)的是夕陽西下、黃河東流的壯闊遠景——一幅情景交融、形神兼?zhèn)涞牧Ⅲw圖畫。在這幅圖畫中，落日飛霞、遠山如黛、黃河耀金、大海涌波，都表現(xiàn)了登高遠眺的特點?！耙馈薄ⅰ傲鳌倍志哂挟孆堻c睛之妙，經(jīng)過它們的點染，自然景物頓時具備了活潑潑的生命?！耙馈弊忠幌础跋﹃枱o限好，只是近黃昏”

那種感傷凄涼的語調(diào)，展現(xiàn)了落日告別遠山時含情脈脈的神態(tài)，顯示了其充滿生命和力量的內(nèi)質(zhì);“流”字仿佛是注入這幅圖畫的一條動脈，讓我們領(lǐng)略到“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”那昂揚、壯闊的氣勢，俯視到噴珠濺玉的驚濤駭浪，甚至可以諦聽到奔騰咆哮的黃河的濤聲。加上“白日”、“黃河”等不同色調(diào)的對比運用，更使畫面具有了立體的層次感。

詩的前兩句著力渲染登樓所見的山水壯觀，繪下了極其壯闊的境界。但是詩人興猶未盡，他接著用如椽大筆，飽含激情，寫下了千古佳句：“欲窮千里目，更上一層樓。”若要窮極千里之遙，讓全部的山河之美盡入胸懷，就需要不斷前進。這雖然寫的是當前實感，卻已隱約地表現(xiàn)了詩人的胸襟抱負。由于前兩句作了很好的鋪墊，后兩句既是詩人深邃思想經(jīng)過感情濃縮后的結(jié)晶，又與前面的景物銜接自然，渾然一體，從而就使全詩的境界大大拓寬，構(gòu)成一幅表兮獨立、逸乎凡響的登樓遠眺圖。

在這首詩中，詩人沒有拘泥于山水樓閣本身的具體形態(tài)，而是善于迅捷地抓住山水與鸛雀樓之間最突出的視覺特征，給讀者創(chuàng)造一種豪放的眼界開闊感。

紀游詩難為，而那種奔意氣，聳高格的覽勝紀游詩為之則更難。王之渙的《登鸛雀樓》一詩之所以能成為千古之絕唱，一個重要的原因就在于其意境雄闊，意氣風發(fā)，咫尺之間而能給人以千里萬里之感，讀后令人眼界開擴，襟臆浩蕩，使人受到鼓舞，從中汲取到向上的精神力量。

《登鸛雀樓》的意境雄闊與詩人氣吞寰宇的襟抱是有著密切關(guān)系的。王之渙生活在盛唐時代，國力強盛、人心振奮，使他具有積極向上、不懈追求的.時代精神和恢宏的政治氣度。沒有吞吐千山萬壑于胸間、指揮重巒疊嶂于掌下的大氣度，難成大手筆;有了這包舉宇內(nèi)的大氣度，詩人才會揮遣自如，神思泉涌。

詩人并不是俗手丹青，僅以描摩為能事。我們的詩人還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，語極平直，然蘊蓄深遠，余韻無窮。登高望遠，這是一般常識。而登高者惟愿其愈高，望遠者惟求其更遠，這種細膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義。這其中隱含著人的無限的進取與探索精神。俗話說“人往高處走”，又說“百尺竿頭更進一步”，都是對現(xiàn)狀的不滿足，都是進取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說教者的姿態(tài)出現(xiàn)，可以使人膜拜，而詩人似的哲人則善于以朋友的身份說話，足以使人感奮與追求。

黃鶴樓古詩的心得體會篇三

黃鶴樓是中國歷史文化名樓之一，位于湖北省武漢市長江南岸的蛇山之上，以其雄偉的建筑風格和豐富的文化內(nèi)涵吸引了成千上萬的游客。我也有幸在最近的一次旅行中參觀了黃鶴樓，與這座歷史悠久的建筑親密接觸，不僅讓我更加了解了中國的傳統(tǒng)文化，也讓我有了更深刻的體會。以下是我對黃鶴樓的心得體會。

首先，黃鶴樓給我留下深刻印象的是它的建筑風格和結(jié)構(gòu)。黃鶴樓是木結(jié)構(gòu)建筑，建于公元223年，已有上千年的歷史。雖然歷經(jīng)多次的修復(fù)和重建，但它仍保持著當初的原貌和風采。黃鶴樓采用了經(jīng)典的中國式建筑風格，其主體建筑是由三重檐式和四角樓組成。整個樓閣氣勢恢宏，層次分明，給人一種莊嚴肅穆之感。登上樓頂，可以俯瞰整個武漢市，感受到了樓的崇高和氣勢。

其次，黃鶴樓也給我?guī)砹藵夂竦臍v史文化氛圍。樓內(nèi)保存了豐富的歷史文物，其中最有名的要數(shù)一塊青石碑——黃鶴樓碑。這塊碑刻于公元725年，是唐代著名文學家杜甫為紀念黃鶴樓而題寫的。黃鶴樓碑上的字跡依舊清晰可見，字里行間透露出杜甫對黃鶴樓的熱愛和敬仰之情。這塊碑成為了黃鶴樓的標志之一，也是中國文化寶庫中的重要組成部分。

再者，黃鶴樓還讓我對中國的傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解。在參觀黃鶴樓時，我了解到了豐富的中國文化內(nèi)涵。比如，黃鶴樓所在的地方是中國古代文人雅士的聚集地，許多著名文學家都曾在這里留下過不朽的作品。黃鶴樓的美景也激發(fā)了無數(shù)文人騷客的詩興，留下了許多膾炙人口的佳作。黃鶴樓還是中國古代游覽勝地的代表，被譽為“江南第一勝地”。這里不僅有千年古樓的壯麗景觀，還有悠久的歷史和文化積淀，讓我更加珍惜中國的傳統(tǒng)文化。

最后，黃鶴樓還給我?guī)砹诵撵`上的洗禮和啟發(fā)。在攀登黃鶴樓時，我感受到了人與自然的融合和和諧。從蛇山拾級而上，一路風景盡收眼底，讓我忘卻了塵世的紛擾。站在樓頂，遠眺長江之美，心神寧靜，仿佛置身于另一個世界。在這里，我感受到了自然的寧靜和魅力，也找到了內(nèi)心的平靜與從容。這種感受讓我反思自己的生活狀態(tài)，思考人與自然的關(guān)系，讓我更加珍視和尊重自然，更加積極向上地面對生活。

總之，參觀黃鶴樓讓我對中國的歷史和文化有了更加深入的認識和了解，也讓我對人與自然的關(guān)系有了更加深刻的思考。黃鶴樓承載著千年的文化，給人們帶來了無窮的啟迪和鼓舞。站在黃鶴樓的樓頂，感受著中國傳統(tǒng)文化的魅力，我深刻地感受到了人與自然和諧相處的寶貴意義。黃鶴樓的美景和文化內(nèi)涵讓我終身難忘，這次經(jīng)歷將成為我人生旅程中的一片瑰寶。

黃鶴樓古詩的心得體會篇四

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

注釋

1．黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。

2．孟浩然：李白的朋友。

3．之：往。

4．廣陵：即揚州。

5．故人：老朋友，這里指孟浩然。

6．煙花：指艷麗的春景。

7．盡：消失。

8．唯見：只見。

9．天際：天邊。

古詩賞析

李白是一位熱愛自然、喜歡交游的詩人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個中國，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品?！饵S鶴樓送孟浩然 之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。

詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點明送行的地點及自己與被送者的關(guān)系。“故人”一詞說明了兩位詩人的深厚情誼?！包S鶴樓”是天下名勝，是 詩人墨客流連聚會之所，又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫送 行的時令與被送者要去的地方?！皳P州”是東南都會，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節(jié)。詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙 霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯(lián)想到處在開元盛世的.揚州，那花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰 當。李白對友人的這次旅游自然十分欣羨?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”這清麗明快的詩句，正表達了詩人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當友人揚帆遠去 的時候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈答詩。在《贈孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅 顏棄軒冕，白首臥松云?！笨梢娎畎讓γ虾迫皇嵌嗝淳磁澹瑑扇说那檎x是多么深厚。

詩的第三、四句正是寫李白送別詩友時的惜別深情?！肮路h影碧空盡，唯見長江天際流。”表面看來這兩句詩全是寫景，其實卻有著詩人鮮明的形象。 “孤帆”絕不是說浩瀚的長江上只有一只帆船，而是寫詩人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風 帆，漸去漸遠，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情 意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩表達了多么深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個字眼。詩人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對自 然景物的動態(tài)描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無窮。

另外在詩歌的用韻上，詩人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個聲調(diào)悠揚的韻腳，吟誦起來余音裊裊。這與孤帆遠去、江流天際的景象以及詩人 目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語言清麗自然，意境雄渾開闊，這首詩真是令人越讀越愛，百讀不厭，無怪乎千古傳頌。

清人沈德潛在《唐詩別裁》中品評李太白七絕的藝術(shù)特色時說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語而有弦外音，使人神遠，太白 有焉。”李太白的七絕在詩壇上的確是獨步了。

本文中基本包含了考試中考察古詩的大體內(nèi)容，在準備考試時，可以做復(fù)習材料看看，有助于語文考試詩詞類題。

黃鶴樓古詩的心得體會篇五

黃鶴樓，位于湖北省武漢市長江北岸，是我國著名的歷史古跡之一。它是中國文化的瑰寶，也是中華兒女的驕傲。我前不久有幸來到了這座古老的樓閣，感受到了它所傳承的千年文化底蘊。在這次旅行中，我收獲了許多心得體會。

首先，黃鶴樓讓我領(lǐng)略了歷史的博大精深。黃鶴樓始建于東晉時期，已有1700多年的歷史。登上樓頂，俯瞰長江，我仿佛穿越時空回到了古代。古老的瓦片，精美的楹聯(lián)，都讓我沉浸在歷史的長河中。樓內(nèi)陳列著許多文物和文獻資料，記錄了黃鶴樓從興建到今天的歷史變遷。通過這些展品，我更加深刻地感受到了歷史的變遷和文化的延續(xù)。

其次，黃鶴樓讓我感受到了文化的力量。黃鶴樓是中國文人雅士的聚集地，也是古代文化交流的重要場所。從唐代詹養(yǎng)龍的《黃鶴樓》到宋代黃庭堅的《登黃鶴樓》，再到現(xiàn)代作家郭沫若的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等名篇，都為黃鶴樓增添了無限的文化魅力。在黃鶴樓，我仿佛看到了文人墨客的背影，聽到了他們留下的詩詞佳作。文化是一個國家和民族的靈魂，而黃鶴樓則是中國文化的象征之一。

再次，黃鶴樓讓我領(lǐng)悟到了人生的境界。站在黃鶴樓的頂端，我飽覽了美不勝收的長江風光。長江滾滾東逝，永恒不息，仿佛將時光的滄桑和歲月的變遷盡收眼底。我不禁想到人生的短暫和無常，黃鶴樓給了我深沉的思考。人生如長江的水，轉(zhuǎn)瞬即逝，而黃鶴樓則是人生價值和境界的象征。我希望自己能像黃鶴樓一樣，升華自己的思想境界，追求人生的卓越與精彩。

最后，黃鶴樓讓我感受到了中華民族的自豪與自信。作為一個中國人，我無比自豪和自信地站在黃鶴樓的頂端。黃鶴樓是中國古建筑的瑰寶，也是中國文化的象征。站在這里，我仿佛感受到了中國傳統(tǒng)文化的底蘊和力量，我為自己是中華兒女而感到驕傲。中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，而黃鶴樓則是這一切的象征和見證。

在這次黃鶴樓之旅中，我不僅了解了歷史的輝煌、文化的傳承，還領(lǐng)略到了人生的境界和中華民族的自豪。黃鶴樓的獨特魅力激發(fā)我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和對人生的思考。無論歷史如何變遷，人們對黃鶴樓的熱愛和仰望都將永存。我相信，黃鶴樓的美麗和偉大將永遠激勵著人們追求卓越，追求文化自信，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻。

黃鶴樓古詩的心得體會篇六

人常道，未登黃鶴樓不算到過武漢。黃鶴樓是武漢一張靚麗的名片。

人皆熟知武漢是一座多湖的大城市，東湖、南湖、湯遜湖、沙湖、后湖、金銀湖等大小湖泊星羅棋佈。卻往往忽略武漢還是一座多山的城市。山雖不高，蜿蜒起伏，連綿不斷，酷似一條龍脈，喻家山為龍頭，龍身、龍爪分別是南望山、磨山、伏虎山、珞珈山、桂子山、洪山、飛躍長江的龜山、蛇山隔江而立，龍尾一甩便是那落在月湖里的梅子山。

黃鶴樓建在龍脈之上，依蛇山矗立，覽長江、漢水，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底。古有仙人在此乘鶴飛天的傳說，故稱黃鶴樓。

山不在高，有仙則名。古往今來，李白、崔顥、白居易、陸游、賈島、張居正，都曾到此游歷，或吟詩作賦，或撰寫楹聯(lián)，留下了大量的詩、詞、楹聯(lián)佳作。

全詩僅56個字，囊括了大量信息。時間跨越從昔到今，從遠古千載，到現(xiàn)實的日暮黃昏。所列地點有黃鶴樓、漢陽、晴川、鸚鵡洲，所繪景物有歷歷的樹木、萋萋的芳草，飛天的黃鶴，飄蕩的白云，煙波浩渺的長江。最后一個字落在“愁”上，點出了作者深沉的思鄉(xiāng)之情。

該詩的另一個特色是注重通俗流暢，而不拘尼于格律。古律詩多忌諱在一首詩中使用相同詞句。而此詩開頭竟連用了三個“黃鶴”，但吟頌起來朗朗上口，毫無重復(fù)之感，開了一代律詩的新風。真是一首通俗的繪景、吊古、懷鄉(xiāng)的絕佳好詩。

后人在黃鶴樓邊建了李白“擱筆亭”，傳說詩仙李白見此詩后深為之折服。李白是每見美景必出佳詩的。但見崔顥詩后嘆道:“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。就此擱筆數(shù)日，不肯造次，班門弄斧。

南宋詩評家嚴羽(嚴淪浪)在《滄浪詩話》中寫到:“唐人七律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一”。

前些年我還見過武漢大學一位教授在一篇研究古詩的論文中，也贊此詩為最好。

今人喜歡排行。我想李白的擱筆，多人將此詩尊為第一，只是一種共識，并無排行之意。因為并未見過第二、第三之說。曾未設(shè)過“評委”，也未見過評比標準。誰個第一，誰個第二。這是橫看成嶺側(cè)成峰，見仁見智，蘿卜白菜各有所愛的事情。對好的作品只須認真領(lǐng)悟，學其長處，汲取其精華也就是了。不必在名次上花費更多精力。

中國的古詩和填詞是以精煉的文字，有節(jié)奏的韻律，以約定俗成的格式，生動的語言，巧妙的構(gòu)思用來寫景、抒情、詠物、敘事、明志的一種高雅的文學體裁，是中華優(yōu)秀文化的瑰寶。一首能使人讀后欣賞美景、回味往事、深明理義、增長知識、陶冶情操、美化心靈、提振精神的詩詞便是好詩詞。多讀好的詩詞能使人情飛揚、志高昂、心靈秀。

一首是《菩薩蠻·黃鶴樓》：

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

此詞作于1927年大革命失敗前夕，革命處于低潮，如煙雨蒼蒼，似長江被龜蛇鎖住，筆調(diào)冷峻悲壯。到最后一句，心胸豁然開朗，一展恢宏氣勢，抒發(fā)了他堅定的革命信念和大無畏精神，以酒澆江，祭酒立誓，以抒慷慨，心潮澎湃，堅信革命潮流會一浪高過一浪，勢不可擋，充滿了必勝的信心。

第二首是《水調(diào)歌頭·游泳》:。

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰，逝者如斯夫！

風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當驚世界殊。

這首詞創(chuàng)作于1956年，新中國成立之初，百廢待興。

詞中多有佳句。如“萬里長江橫渡，極目楚天舒”。又如“不管風吹浪打，,勝似閑庭信步，今日得寬馀”。許多游長江的人因江寬、水急、浪大，總會有些緊張和畏懼。比閑庭信步還要舒坦、愜意。這是何等的瀟灑、飄逸。再如“風檣動，龜蛇經(jīng)，起宏圖”，一動一靜，相應(yīng)成趣。驟然一個“起”字，聳立崛起，升起了宏圖大志。還如“一橋飛架南北”。一個“飛”字，細品起來，甚是巧妙，可謂是神來之筆。最后一句“神女應(yīng)無恙，當驚世界殊”。引用了一段神話傳說。巫山神女是王母娘娘的女兒，曾幫助大禹治水。當今神女應(yīng)當還安好。當她看到險峻的三峽變成平湖時，對這等人間簡直不可能辦到的事情，如今變成了現(xiàn)實，她會驚嘆不已的。引用之美妙，給讀者增添了遐想與神趣。

中國革命勝利了，三峽大壩建成了，主席的夙愿實現(xiàn)了。他的詩詞將和他的人格，他的功績一樣流芳百世。

再登上黃鶴樓，眼前已今非昔比。滾滾長江東去，后浪推前浪。如今在以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在十八大精神指引下，武漢人民追求卓越，敢為人先，武漢正發(fā)生著“茍日新、日日新、又日新”日新月異的變化。江面上已建成九座大橋，城市交通一環(huán)又一環(huán)，地鐵連三鎮(zhèn)，高速（公路）、高鐵全國通衢，天河機場多條航路達五洲。長江航運上至重慶，下出東海。江邊美景觀不盡，東湖風光醉游人。廣大詩詞愛好者縱情謳歌吧，定將產(chǎn)生更多的新一代的傳世之作。

黃鶴樓古詩的心得體會篇七

崔顥。

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

詞譯：

黃鶴樓：武昌西有黃鶴山，山西北有黃鶴磯，峭立江中，舊有黃鶴樓（故址在今武漢長江大橋武昌橋頭）。俯瞰江漢，極目千里。舊傳仙人子安乘黃鶴過此，故名。此詩格調(diào)優(yōu)美，最為傳誦。傳說李白見題詩，曾說：“眼前有景道不得，詩人題詩在上頭?！彼摹兜墙鹆犋P凰臺》、《鸚鵡洲》皆是模擬此詩。

昔人：指騎鶴的仙人。

晴川：指白日照耀下的漢江。

漢陽：在武昌江北，中有鸚鵡洲。

萋萋：芳草茂盛。

鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

譯文。

傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，只留下了這空蕩的黃鶴樓。

飛去的黃鶴再也沒有歸來了，唯有悠悠白云仍然千載依舊。

晴天從黃鶴樓遙望江對岸，漢陽的樹木看得清清楚楚，鸚鵡洲上，草長得極為茂盛。

時至黃昏不知何處才是我家鄉(xiāng)？面對煙波渺渺，大江令人發(fā)愁！

賞析。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見詩人此作，為之斂手，說：“眼前有景道不得，詩人題詩在上頭?！眰髡f或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青?！迸c崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以詩人《黃鶴樓》為第一?！边@一來，詩人的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。作者這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢而下，絕無半點滯礙?！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩格律上之大忌，作者好象忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的.句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，詩人自己也曾寫過。是作者有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同?？磥磉€是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這里，詩人是依據(jù)詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個意思。

此詩前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續(xù)的連接，從律詩的起、承、轉(zhuǎn)、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時說：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫?！贝嗽娗八木湔侨绱?，敘仙人乘鶴傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾?！冻o·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！痹娭小胺疾葺螺隆敝Z亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。

正由于此詩藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

黃鶴樓古詩的心得體會篇八

這首詩是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！眹罍胬艘舱f唐人七言律詩，當以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。

--引自”超純齋詩詞“翻譯、評析：劉建勛。

這首詩是唐代詩人崔顥所寫的七言律詩，大意說：

詩的主旨在描寫登樓望遠時，心中寂寞思鄉(xiāng)的感慨，作者從仙人乘黃鶴來此游憩的美麗神話，點出黃鶴樓，接著由仙人已離去，永遠不再回來，只留下黃鶴樓及晴川、芳草、漢陽樹、鸚鵡洲，與白云共悠悠千載，寄托思家的情結(jié)。

關(guān)于這則美麗的神話故事，歷年有三種不同的說法，第一種說法認為這位仙人是黃子安，第二種說法認為是費袆，第三種說法沒有仙人的名字，一一介紹如下：

一、以為是仙人黃子安：

依《南齊書州郡志》記載：「古代傳說，有仙人子安嘗乘黃鶴過此，故名?！怪赋鳇S鶴樓命名的由來，是因為曾有一位名子安的仙人，乘黃鶴經(jīng)過此地，所以命名為黃鶴樓。

二、以為是仙人費袆：

依《圖經(jīng)》的記載說：「昔費袆登仙，嘗駕黃鶴還憩于此，遂以名樓?！拐J為黃鶴樓命名的由來，是指費袆尸解為仙后，曾駕著黃鶴回來，并在這棟樓休息，所名為黃鶴樓。

《太平寰宇記》則說：「蜀費文袆登仙，嘗駕黃鶴憩此?！勾酥赋鲑M袆是蜀人，而與前面的費袆多了一個「文」字，《三國志蜀傳》中有一位名叫費袆的人，字文偉，尸解為仙的費袆、費文袆，是不是就是這位蜀人費文偉，因不見其它記載，不得而知，但是因為都是神話傳說，年代久遠，記載會有一些出入。

三、只說是一位仙人：

這則神話的大意是說，以前有一位辛先生，平日以賣酒為業(yè)。有一天，這里來了一位身才魁偉，但衣著襤褸，看起來很貧窮的客人，神色從容的問辛先生，可以給我一杯酒喝嗎，辛先生不因?qū)Ψ揭轮h褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此經(jīng)過半年，辛先生并不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛先生說：我欠了你很多酒錢，沒有辦法還你。于是從籃子里拿出橘子皮，畫了一只黃色的鶴在墻上，接著以手打節(jié)拍，一邊唱著歌，墻上的黃鶴也隨著歌聲，合著節(jié)拍，蹁躚起舞，酒店里其它的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。如此經(jīng)過了十年，辛先生也因而累積了很多財富。有一天那位衣著襤褸的客人，又飄然來到酒店，辛先生上前致謝說，我愿意照您的意思供養(yǎng)您，客人笑著回答說：我那里是為了這個而來呢？接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見一朵朵白云自空而下，畫鶴隨著白云飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘白云飛上天去了，辛先生為了感謝及紀念這位客人，便在此蓋了一棟樓，取名黃鶴樓。

這三則神話，除了說明黃鶴樓命名的由來之外，還給我們一個很好的啟示，酒店的主人辛先生因為不嫌貧愛富，不以貌取人，而得到仙人幫助，成為巨富。

這首詩的作者崔顥，便是借著這些美麗的神話與傳說，寫出他在暮靄蒼茫中，登上黃鶴樓，遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見水天浩蕩，渺茫無際，更加添了悵惆迷離的感傷，想著曾經(jīng)駕鶴來此休息的仙人，永遠不再回來，就算作者想放下人世的種種憂愁，隨著仙人歸去，也不可能了。面對一江氤氳煙嵐，抬頭仰望亙古常存的白云，感嘆人生短暫無常，而鄉(xiāng)愁不可解，返鄉(xiāng)的日子遙不可知，仙境又不可求，想這一生無所依歸，百感齊涌，心中的愁緒，便像江上的煙波，濃得化不開。

崔顥寫下這首詩后，唐代詩人競相傳唱及仿真，想與崔顥一較長短，有詩仙之稱的大詩人李白，有一次來到黃鶴上，也寫下一首〈鸚鵡洲〉詩想與崔顥比賽，傳說李白覺得自己寫得不如崔顥好，便在黃鶴樓上題下一首打油詩：「一拳擊碎黃鶴樓，兩腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！贡汶x開黃鶴樓，回去后愈想愈不甘心，又寫下一首〈登金陵鳳凰臺〉詩，這個有趣的傳說，我們另文介紹。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”傳說或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青?！迸c崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一?！边@一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢而下，絕無半點滯礙?！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同?？磥磉€是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個意思。

此詩前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續(xù)的連接，從律詩的起、承、轉(zhuǎn)、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時說：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫?！贝嗽娗八木湔侨绱?，敘仙人乘鶴傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！蹦┞?lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。

正由于此詩藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

黃鶴樓古詩的心得體會篇九

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

這首詩是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。

既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。

傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！眹罍胬艘舱f唐人七言律詩，當以此為第一。

足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。歷代寫黃鶴樓的詩很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳，請看他是怎樣寫的：昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

此詩寫得意境開闊、氣魄宏大，風景如畫，情真意切。且淳樸生動，一如口語，不能不令人嘆為觀止。這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩名的基礎(chǔ)。下這樣的結(jié)論絕不是哪一個人，更不是我硬要往開封人臉上貼金。

《唐詩三百首》是后人對唐詩的選集，就把崔顥這首詩列為七律詩中的第一首。

可見對此詩的器重。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！?/p>

有人說此說或出于后人附會，未必真有其事。

但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫的有關(guān)黃鶴樓的詩，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流?！?/p>

另一首為《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”雖都與黃鶴樓有關(guān)，然皆另有所托，并非完全寫景。

同時他的'《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”與崔詩句法何其相似。

其《登金陵鳳凰臺》詩亦如此，都有明顯仿崔詩格調(diào)的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”兩句非李白之言，承認崔詩絕好，對于李白來說還是可以認定的。

《滄浪詩話》（嚴羽）說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一?！彪m然有爭議，如胡應(yīng)麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見的中肯之語。這樣一來，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。

以豐富的想象力將讀者引入遠古，又回到現(xiàn)實種種情思和自然景色交融在一起，有誰能不感到它的凄婉蒼涼。

這首詩歷來為人們所推崇，被列為唐人七律之首。

傳說李白壯年時到處游山玩水，在各處都留下了詩作。當他登上黃鶴樓時，被樓上樓下的美景引得詩興大發(fā)，正想題詩留念時，忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩。

黃鶴樓古詩的心得體會篇十

黃鶴樓，位于中國湖北省武漢市東湖之濱，是我國著名的古建筑之一。自古以來，這座樓般的建筑吸引了無數(shù)文人墨客的目光，留下了眾多膾炙人口的古詩。讀完這些黃鶴樓古詩，讓我深感其兒女感情、對人生、情愛、自然美景的描寫深入人心。下面，我將結(jié)合其中幾首古詩，談一談我對黃鶴樓古詩的心得體會。

首先，黃鶴樓古詩使我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。唐代文學家崔顥所作《黃鶴樓》是我國文化名篇之一，詩中寫到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，這不僅描繪了黃鶴樓的壯麗景色，更通過對自然萬物的描寫，表達了作者對自然的熱愛之情。這種以自然景物為背景的描寫方式，體現(xiàn)了我們中國人對自然的敬畏之情，傳遞了中國傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷。

其次，黃鶴樓古詩蘊含著豐富的詩意與情感。宋代文學家林則徐的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首描寫離別之情的古詩。詩中流露出濃濃的離別之情：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！蓖高^這些凄美的詞句，讀者能夠感受到作者流露出的無限思念之情。黃鶴樓古詩以其細膩的描述手法和鮮明的情感表達方式，讓讀者深入情感世界，感受到詩人內(nèi)心世界的深邃與寬廣。

再次，黃鶴樓古詩喚起了我對古代人文景觀的向往。黃鶴樓以山水之靈秀而聞名于世，這里的美景不僅吸引著眾多文人墨客的目光，也鼓舞著他們創(chuàng)作出了許多經(jīng)典之作。元代文學家劉禹錫的《黃鶴樓送孟浩然之江陰》寫到：“黃鶴樓前一百尺，桃花萬點春光闊。白鷗飛去不可留，青松橋上帶晚暉?！边@些描繪自然景物的詞句，使人不禁產(chǎn)生了對古代黃鶴樓的向往之情，更加期待有朝一日能夠親自踏上這片美景之地，感受歷史的厚重與文化的底蘊。

最后，黃鶴樓古詩讓我深感文學的魅力和力量。古詩是一種簡練、抽象、精練的藝術(shù)形式，能夠通過有限的文字表達出豐富的意境和情感。讀完黃鶴樓古詩，我深感到古人善于運用文字的力量，通過短短幾行的詩句，就能夠勾勒出壯麗的景色，表達自己內(nèi)心的感受。正如唐代文學家王之渙所作《登鸛雀樓》中描述的那樣：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@些凌厲而富于韻味的詩句，展現(xiàn)出了詩人的豪情壯志，給我留下了深刻的印象。

總之，黃鶴樓古詩通過對自然美景和人生感悟的描寫，讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，深入體會到了其中豐富的詩意與情感，喚起了我對古代人文景觀的向往之情，并引發(fā)了我對文學的更深層次的思考。黃鶴樓古詩的兒女感情、對人生、情愛、自然美景的描寫，以及表達情感的豐富方式，使我更加熱愛傳統(tǒng)文化，也更加向往詩意的人生。

黃鶴樓古詩的心得體會篇十一

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

譯注：

1.黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸的龜山。

2.悠悠：飄蕩的樣子。

3.晴川：陽光照耀下的晴明江面。川，平原。

4.歷歷：清楚可數(shù)。

5.萋萋：形容草木茂盛。

6.鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。

7.鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)家園。

8.煙波：暮靄沉沉的江面。

簡評：

這首詩是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。這首詩在當時就很有名，傳說李白登黃鶴樓，有人請李白題詩，他說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！眹烙稹稖胬嗽娫挕吩u：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一?！?/p>

此詩前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續(xù)的連接，從律詩的起、承、轉(zhuǎn)、合來看，也最有章法。

黃鶴樓古詩的心得體會篇十二

東望黃鶴山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚紅日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。

頗聞列仙人，于此學飛術(shù)。

一朝向蓬海，千載空石室。

金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

地古遺草木，庭寒老芝術(shù)。

蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。

結(jié)心寄青松，永悟客情畢。

向東眺望黃鶴山，只見黃鶴山威勢雄偉橫出于半空之中。

山的四面環(huán)繞著白云，中間的山峰托春天上的太陽。

山巒峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。

多次聽說過許多仙人在這里學習飛身升天之術(shù)，一朝成仙飛間蓬萊仙境，流下的石室千年以來空空蕩蕩。

丹灶早已生出塵埃，清澈的水潭也早已寂靜無聲，失去了先前的生氣。

地宅荒古長滿了雜草，庭中苦寒，芝術(shù)之類的藥草皆已老去。

我很想登臨此山，借以保有我的閑逸之致。觀覽奇異遍及各個名山，所見卻都不能與這座山匹敵。

我寄心于山上青松，由此悟認不再會有客旅情懷了。

雄雄：氣勢雄偉。

彎跨：跨于空中。

峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。

飛術(shù)：仙術(shù)，求仙升天之術(shù)。

蓬海：即蓬萊仙山，因位于海中故稱蓬海。

金灶：即丹灶，道家煉取丹藥之灶。

清謐：清靜、安寧。

蹇：句首語助辭。

躋：登。

詩作于肅宗上元元年（760）春，其時李白自零陵歸至巴陵、江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名黃鵠山，在鄂州江夏縣東九里，今武漢市長江大橋南首蛇山。傳說昔有仙人控黃鶴于此，故得名黃鶴山。詩中描繪了黃鶴山的雄偉氣勢與壯美景色。

“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密?！崩畎滓钥鋸埖氖址ㄤ秩军S鶴山的雄偉氣勢。開頭先寫山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢，只見整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又從側(cè)面加以烘托，“四面生白云，中峰倚紅日。”遠看去，朵朵白云似乎從山的四周升騰而起，一輪紅日仿佛就跟山中的高峰相互依偶著。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無邊；高高聳起的、屏障一般的山蜂，稠密而又顯得幽深昏暗。

前六句詩句，全由首句“東望”二字引出，其中有上望、縱望、側(cè)望、環(huán)望。整個黃鶴山幾乎全被詩人望遍了?？梢钥闯?，這首詩具有鮮明的浪漫主義特色。

“頗聞列仙人，于此學飛術(shù)”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名?！卑翟⒗畎仔南蛲?，因此山曾有仙人居住過?！耙怀蚺詈?，千載空石室”，人去樓空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當年煉丹的石室了。“金灶生煙埃，玉潭秘清謐”，煉丹的“金灶”，已滿是煙塵和埃垢；注滿玉液之潭，如今已一無所有；整個黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神秘?！暗毓胚z草木，庭寒老芝術(shù)?！币黄臎隼浼诺漠嬅嬲宫F(xiàn)于讀者面前：古老的荒地，草木叢生；庭園里，靈芝之類的藥草，已經(jīng)蒼老枯萎。

從“頗聞列仙人”至“庭寒老芝術(shù)”是第二段，共八句。詩人扣緊有關(guān)黃鶴山的傳說，描繪仙人飛升后的荒涼景象。寫法仍從“望”字入筆，但卻已經(jīng)雜入許多虛無的幻想，濃化了全詩的氣氛。

從“蹇予羨攀躋”至篇終是第三段。這一段寫由黃鶴山的奇?zhèn)ズ陀嘘P(guān)仙人的傳說所引起的向往之情。“蹇予羨攀躋，因欲保閑逸”兩句，毫無隱諱地抒寫自己的仰慕與欣羨，詩人很愿攀援而上。詩人之所以產(chǎn)生這種感情，原因在于“保閑逸”，亦即保持平靜的心理狀態(tài)，過著閑逸的生活。“觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹”兩句，與一、二兩段相呼應(yīng)，說明，盡管詩人走遍了五岳名山，但黃鶴山卻是無與倫比、無可匹敵的。

總體來說，此詩經(jīng)過實際的比較，詩人終于決定把黃鶴山做為自己感情寄托之所在，從此永遠結(jié)束作客他鄉(xiāng)，寄人籬下的生活：“結(jié)心寄青松，永悟客情畢?！边@里的“青松”代指黃鶴山，同時也象征看詩人堅韌不拔、冬夏常青的性格。“悟”，覺悟，醒悟?！翱颓椤?，暗指客居他鄉(xiāng)的思想情感，也包括了詩人奔波流浪，懷才不遇的一生。

黃鶴樓古詩的心得體會篇十三

年代:唐作者:李白。

東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，于此學飛術(shù)。

一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

地古遺草木，庭寒老芝朮。蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結(jié)心寄青松，永悟客情畢。

年代:唐作者:呂巖。

黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿江湄。

衷情欲訴誰能會，惟有清風明月知。

年代:宋作者:陸游。

手把仙人綠玉枝，吾行忽及早秋期。

蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。

江漢交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。

平生最喜聽長笛，裂石穿云何處吹?

年代:宋作者:江萬里。

黃鶴樓高倚半天，樓中黃鶴去千年。

檐楹自是留真境，幾席何妨得老仙。

云護山光秋駐馬，日籠江影書停船。

良工改寫歸圖畫，俯仰令人一慨然。

年代:宋作者:羅與之。

翚飛棟宇據(jù)城端，車馬塵中得異觀。

雙眼莫供淮地闊，一江不盡蜀波寒。

老仙橫笛月亭午，騷客懷鄉(xiāng)日欲殘。

獨撫遺蹤增慨慕，徘徊不忍不層欄。

年代:宋作者:劉鑒。

西風吹我登黃鶴，白云半在闌干角。

題詩不見舊時人，惟見青山俯城郭。

萋萋芳草鸚鵡洲，江水袞袞來無休。

歲月俯仰成春秋，古人今人無限愁。

年代:宋作者:賀鑄。

登真者誰子，昔有費公禕。

白日玉書下，青天駕鶴飛。

此地少留憩，神標悵依依。

振裾謝塵濁，與爾方遠違。

層樓寵陳跡，江山長四圍。

登臨美商素，雨氣薄西暉。

水落州觜嫩，風豪帆背肥。

飄然起遐想，琳館閟巖扉。

明月識悠闊，白云疑是非。

金桃未遽熟，薤露虞先曦。

高樹兩華表，長招羽駕歸。

靈瓢五色劑，定與遺民揮。

自顧乏仙質(zhì)，延生猶可希。

刀圭儻不吝，如飽首陽饑。

年代:宋作者:柴望。

自從崔顥題詩后，更有何人吊禰衡。

芳草不知鸚鵡恨，晴天惟見漢陽城。

樓頭月落酒方醒，岸口風高雁正鳴。

五百年前黃鶴去，閒尋鷗鷺訂詩盟。