2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會心得體會和感想(7篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會心得體會和感想一

來到寧波，我們要從什么角度去了解它?它又是怎樣展現(xiàn)在人們面前的呢?我們可以概括的認為寧波共有四張名片.我們先打開第一張名片，這張就是寧波裝，俗話說：”云想衣裳花想容”，中國人用”衣食住行”來概括生活的最基本內(nèi)容，而衣排在最前面.韓非子說：”人無羽毛，不衣則犯寒”，到了現(xiàn)代社會，服裝不僅僅是人類用來御寒護體的，更是人類智慧文明最直露和最實用的審美物化體現(xiàn)，自1998年中國首家服裝博物館在寧波誕生，中國自有龍袍以來，有意義的服裝變革大抵只有兩次，一次為公開實用的胡服騎射，二為作宣言的中山裝.從前的人們除他們的住宅外，都是靠衣服來表示地位的尊卑，完全限制了個性特征，而西服的出現(xiàn)卻能體現(xiàn)出人類對于健全體魄的憧憬，在”五口通商”后，外出謀生的寧波裁縫，用高超的祖?zhèn)魇炙?，給外國人(當(dāng)時稱紅毛人)制作西服，因此，”紅幫裁縫”應(yīng)運而生，一把剪刀，一把尺子，到中國的第一件中山裝，第一套西服，第一家西服店，都出自寧波人之手.20世紀90年代，寧波服裝步入了它的黃金期，現(xiàn)有1600余家企業(yè)，年服裝生產(chǎn)力占全國的12%左右.寧波的服裝業(yè)被認為是未來中國服裝業(yè)中最有希望與中國服裝業(yè)一爭高低的一個板塊.好，現(xiàn)在大家都各自檢查一下，各位身上穿的是否有寧波的服裝，如果沒有，晚上等我們住下來后，大家趕快去買，因為在將來，也許你會因穿有寧波服裝而驕傲，(開個玩笑).寧波服裝名牌可以說是群星燦爛，”雅戈爾”、”杉杉”、”羅蒙”。寧波的第二張名片是”寧波幫”.當(dāng)然大家不要誤會是江湖上的”黑幫”，而是許許多多在外闖蕩的寧波人的統(tǒng)稱。”寧波幫”的名人還有香港環(huán)球航運集團世界船王包玉剛。

1918年11月10日，包玉剛出生在浙江寧波一個小商人家庭，父親包兆龍是一個商人，常年在漢口經(jīng)商。盡管他事務(wù)繁忙，但卻對子女非常嚴格。由于家庭還算富裕，他決定讓子女接受當(dāng)?shù)刈詈玫慕逃?3歲那年，父親送他到上海求學(xué)。到上海不久他就一頭扎進吳淞商船?？茖W(xué)校(今大連海事大學(xué)，上海海事大學(xué)前身)學(xué)起了船舶?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他輾轉(zhuǎn)到了重慶。在這里，他沒有按照父親的意愿繼續(xù)進大學(xué)深造，而是自做主張跑到一家銀行當(dāng)了一名小職員。1938年，包玉剛來到上海，在中央信托局保險部工作，憑著自己的努力和在銀行里積累的經(jīng)驗，在7年短短的時間里，他就從普通職員升到了衡陽銀行經(jīng)理、重慶分行經(jīng)理，直到最后的上海市銀行副總經(jīng)理，前面的路途可謂一帆風(fēng)順。但在這時，他卻辭職了，因為在這個方面沒有興趣，親友對此都迷惑不解。

1949年初，包玉剛與父親一起攜著數(shù)十萬元的積蓄，到香港另闖天下。開始的時候做些小生意，積累了點錢，但接下來干什么呢?包玉剛想起了童年對海的向往，于是提出了海運的主意。母親勸他，“行船跑馬三分險”，搞海運等于把全部資產(chǎn)都當(dāng)成賭注，稍有不慎，就會破產(chǎn)，父親認為，香港的航運業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達，競爭相當(dāng)激烈，而包玉剛對航運完全是門外漢，憑什么經(jīng)營航運?但包玉剛主意已定，矢志在海洋運輸業(yè)謀求發(fā)展。他一面繼續(xù)做好父親和其他家庭成員的說服工作，一面四處了解有關(guān)船舶和航運的情況，認真研讀有關(guān)航運和船舶方面的書籍。

包玉剛終于可以一圓自己的海上之夢了!雖然這個路程十分艱難，而當(dāng)時他已經(jīng)37歲了。

開始的時候，資金不夠，在朋友的協(xié)助下，籌集了70多萬美元，包玉剛專程到英國買回了一艘以燒煤為動力的舊貨船，這艘船已經(jīng)使用了28年，排水量也只有8200噸。雖然這艘船很破，但包玉剛卻像得了稀世珍寶一樣，請人將它整修油漆一新，并取名叫“金安”，這艘船就是事業(yè)的開始。1955年，包玉剛成立了“環(huán)球航運集團有限公司”，并與日本一家船舶公司談妥，將“金安號”轉(zhuǎn)租給這家公司，從印度運煤到日本，采取長期出租的方式。

這是一個冒險的決策，因為當(dāng)時世界各國經(jīng)營航運業(yè)的人，都是采用傳統(tǒng)的短期出租方式，也就是每跑一個航程，就同租用船只的人結(jié)算一次。這樣不但收費標準高，而且隨時可以提高運價。聞名世界的希臘船王奧納西斯、美國船王路

德威克，以及老一代香港船王董浩云，都是這樣做的。可是包玉剛與他們都不一樣，他出人意料地采取了長期出租的經(jīng)營方式，把自己的船為期3年、5年甚至10年地租給別人，租用者按月交納租金，但租金標準卻要低得多。許多人都在嗤笑這個不自量力，不懂規(guī)矩的小孩子，但包玉剛自有他的打算，他曾對人說：“我的座右銘是，寧可少賺錢，也不去冒險?！彼\求的是長期則穩(wěn)定的收入，這是放眼未來的一種經(jīng)營方法。而短期出租就要承擔(dān)一定的風(fēng)險。

1984年后，寧波相繼被國家確定為沿海開放城市、計劃單列城市。讓海外資本家出錢來辦學(xué)校，這在當(dāng)時是絕對不敢想象的。1976年，中國遭遇到唐山大地震那樣巨大的災(zāi)難,幾十萬人傷亡、一座城市被摧毀，都咬緊牙關(guān)，硬是沒要國際上的一分錢援助。這次不過是造一所大學(xué)罷了，怎么能開口向外面的人去要錢?

怎么辦?最后是鄧小_幫助寧波人打破了思想的桎梏。1984年8月，鄧小_在與時任國務(wù)委員的谷牧談話時說：“寧波人海外僑胞人數(shù)不多，但質(zhì)量較高。要把全世界的‘寧波幫’都動員起來建設(shè)寧波!”

鄧小_此舉的激勵作用是巨大的。在他發(fā)表“寧波幫”講話后不久，包玉剛馬上行動起來，滿足家鄉(xiāng)的辦學(xué)渴望。他把建校方案交給盧緒章時，兩人一拍即合。在盧緒章的大力促成下，包玉剛當(dāng)場答應(yīng)拿出5000萬元人民幣，助建寧波大學(xué)。1984年12月20日，鄧小_在北京人民大會堂會見包玉剛。包玉剛提出了在寧波辦一所大學(xué)的設(shè)想，希望得到支持?！拔屹澇??！编囆非常高興，稱贊包玉剛“愛國愛鄉(xiāng)，有見識，這件事辦得好!”并欣然答應(yīng)給寧波大學(xué)題寫校名。寧波大學(xué)的建校速度是一個奇跡。1985年10月29日，由包玉剛總捐資20__萬美元、占地1283畝的寧波大學(xué)，在他的老家莊市附近舉行了奠基典禮。迄今為止，有近50位海外“寧波幫”人士先后捐贈逾2.5億元人民幣(按當(dāng)年匯率計算)用于學(xué)校的各項建設(shè)。

鄧小_親接“燙手”支票

對舊有觀念的突破，最早發(fā)生在1981年?！?981年7月6日，包玉剛與父親包兆龍一起訪問北京，首次受到了鄧小_接見。邀請并陪同包玉剛的是他的表兄弟、外經(jīng)貿(mào)部顧問盧緒章。然而偌大的一個北京卻找不到一個像樣的賓館招待這位大老板，最后好不容易才在北京飯店安排了一個套間，而包玉剛的大批隨從卻住不進去，包括他的妹夫——他最得力的助手?！蓖跻烧f。在北京，包玉剛向盧緒章提出，他想為國家做點實事，第一件事不是造船，而是要捐1000萬美元給北京造一座像模像樣的大飯店。他不要求任何回報，只提出一個條件：飯店以他80多歲的老父親的名字命名，叫“兆龍飯店”。1000萬美元，在1981年是個天文數(shù)字?！叭欢@張沉甸甸的支票卻沒人敢接?！蓖跻烧f道，“這件事在北京的各個部門討論來、討論去，一直通不過。持反對意見的人發(fā)言說：‘他是一個海外資本家，不過出了點錢，就想在我們社會主義國家的首都永久留名，這怎么行?’”

這件事，最后還是報到了鄧小_那里?！班囆聽到此事遲遲辦不下來，便生氣地說，‘為什么不同意?人家捐款，那是出于一片好心，留個名不過是個形式而已，沒什么大不了嘛!這張支票，你們不敢接，我來接!’”拍板以后,鄧小_親自給兆龍飯店題寫店名，他親自出席了簽約儀式，親手接過了這張支票，又親手為兆龍飯店剪彩。

寧波的第三張名片是“寧波港”。唐朝天寶十一年(752)，三艘日本譴唐使船由東瀛來華，緩緩駛?cè)朊髦莞?，標志著古代寧波港的正式開埠.明州港，唐宋時與廣州、揚州，元時又與廣州泉州并列為我國對外開埠的三大港口.而在鴉片戰(zhàn)爭后，寧波被辟為”五口通商口岸”之一，北領(lǐng)的上海崛起后地位削弱，曾一度衰弱，1916年秋，孫中山先生攜夫人宋慶齡從上海乘船來寧波，在經(jīng)乍浦洋面時，曾說：”吾立國以后，勢必在此建立東方第一大港”，可惜壯志未躊，身先死.寧波港分貨港和漁港，貨港以北侖港為代表，漁港以象山的石浦港為代表.北侖港到20__年，貨物吞吐量就突破了一億噸!現(xiàn)以擠身世界億噸大港的行列，蓬勃發(fā)展的寧波七港，已與世界上80多個國家和地區(qū)的500多個港口建立了通航聯(lián)系，北侖港擁有中國大陸絕無僅有的20萬噸級礦石碼頭和25萬噸級原油碼頭.寧波新世紀工程第一條就是要把寧波港建設(shè)成為國際深水中轉(zhuǎn)樞紐港.而石浦港是中國四大漁港之一，與舟山群島相連通，瀕臨東海的寧波，人們對海洋的感情是深厚的.”海洋固大，竭澤而漁必致無魚，取之無度必將無物”’就是說海洋雖然浩瀚，過度的捕撈漁民也就無魚可捕，而海洋中也將沒有任何東西存在，所以”善待海洋，就是善待人類自己”.因此就有了20__年中國的開漁節(jié)，什么叫開漁節(jié)?它就是漁民們自發(fā)在每年的7-9月份進行停止捕魚作業(yè)，

稱”禁魚期”.而到了9月15號后就進行祭海儀式，舉行一系列的文化活動，祈禱平安和豐收，謳歌大海，稱”開漁期”.在祭海儀式中，讀罷祭文后，參祭隊伍從祭壇走想大海，三次鞠躬行禮，將稻谷、花生、紅棗、核桃、水果等五過，拋向遠方，然后就向大海獻酒，接下來就是18名兒童手捧玻璃魚缸，讓蟹、蝦、幼魚們生還大海，以示漁家后代對大海的感激和反饋之意，最后100名男女青年三步一叩。

那么寧波的第四張名片就是”寧波景”.寧波于1999年榮獲全國首批優(yōu)秀旅游城市稱號.寧波是一座歷史文化名城，它有淵源流長的歷史文化，充滿氣節(jié)的斗爭風(fēng)范，漫步天下，闖蕩四海的英雄業(yè)績.它的東面是海天佛國普佗山，南有奇山繡峰雁蕩山，西有美麗米人的西湖，北有國際大都市上海，形成了一個圈帶似的旅游網(wǎng).

寧波人講話：一靠警察，二靠妓女，三是不能講。三靠，其實是政策、機遇、北侖港。

寧波三頭：和尚頭、芋頭和光頭。蔣介石。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會心得體會和感想二

慈城是江南極少數(shù)保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統(tǒng)生活結(jié)構(gòu)方式，保留下來的傳統(tǒng)建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會館、牌坊、古井等公共建筑、構(gòu)筑物。遴選出來的慈城古建筑群是其中最優(yōu)秀、具有代表性的建筑。其中孔廟布局完整，規(guī)模宏大，為浙東地區(qū)現(xiàn)存最為完整的文廟，反映了儒學(xué)在傳統(tǒng)生活中的重要性及其深遠的影響。明代的甲第世家、福字門頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精致，用料考究，是當(dāng)?shù)孛窬拥拇碜鳎渲車员Ａ袅送暾膫鹘y(tǒng)街區(qū)，歷史環(huán)境未有大的改變，集中地反映慈城明清時期建筑風(fēng)格和生活氣息。馮岳彩繪臺門是江南彩繪的重要實例，具有宋式彩畫的遺風(fēng)。

慈城鎮(zhèn)地處浙江東部沿海寧紹平原，位于寧波市江北區(qū)西北部，東與鎮(zhèn)海區(qū)相連，西與余姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔余姚江與鄞州區(qū)相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮(zhèn)域面積102.57平方公里，下轄41個行政村，5個社區(qū)，5個居委會，人口5.8萬，是寧波市14個中心城鎮(zhèn)之一。轄區(qū)三面環(huán)山，一面臨江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然環(huán)境優(yōu)美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、云湖(英雄水庫)、湖(毛力水庫)”三湖之交相輝映而尤顯風(fēng)姿。慈湖是慈城的點晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。

孔廟

坐落在慈城竺巷東路55號，基地18畝五分九厘，南至竺巷東路、北至太陽殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高墻外留滴水約2尺余。慈城學(xué)宮最早建于宋朝，雍熙二年由縣令初建于縣治西40步(據(jù)雍正志所主，即城隍廟地基，先師殿即大成殿居其中;慶歷八年遷至縣志東南一里，適居城之中部，歷代累有興毀，以迄于今，除大成殿外其余稍有改建，仍保持光緒原貌，修復(fù)較易。在宋建炎四年毀于金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建儀門，并辟地建通道至學(xué)前埠頭。明洪武改成德堂為明倫堂，后于堂后建梯云亭，歷洪熙至嘉靖35年毀于夷冠，三十六年又重建大成殿，明倫堂、尊經(jīng)閣、梯云亭等齋戾，宇祠廨字，清朝數(shù)經(jīng)重修，獲御書“萬世師表”，御制“孔子”贊，及“顏、曾、思、孟”四子贊勒石置碑和御書’生民未有”“與天地參”額，諸多建置。殆至道光十一年，太平天國攻陷慈城，焚毀明倫堂及教諭住宅，同治元年邑人馮氏創(chuàng)捐重建，重修梯云亭，增建兩旁齋房六間，疏浚泮池。

甲第世家

即錢宅之別稱，座落于寧波市慈城鎮(zhèn)金家井巷內(nèi)。東與福字門關(guān)接鄰，西約100米出巷口即民權(quán)路，北達尚志路，由于曾遭人災(zāi)，現(xiàn)僅存東向部分約1600平方米的建筑。甲第世家據(jù)『慈溪縣志』記載，它始建于明嘉靖年間，為嘉靖進士錢照之住宅。平面布縱長方形，硬山造前后二廳，建筑面積422余平方米，前廳五間，通面寬17.35米，用六架梁，梁柱粗壯，截面呈橢形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圓舌形，柱料卷殺，前后檐柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明間四攢，次間二攢，塑斗作為靴斛，為典型的明代建筑錢照嘉陵七年中舉，十一年中進士，官至僉事，后來他的下代又數(shù)人登第，因被稱為"甲第世家"。原臺門內(nèi)曾立有文徵明題的"甲第世家"匾一方(___間被毀〕。

該宅座北面南，平面布局和建筑特點都具有浙東明代居民建筑的特點，是寧波市保存較完整的組建筑群，也是研究明代晚期信宅建筑的典型。

福字門頭

該宅原為明嘉靖間布政史馮叔吉故居的一部分，后因馮氏后裔衰落，賣給應(yīng)氏，改建院落，大門東側(cè)，為衣架錦式屏門二扇，牌科式;二門的照壁在南端，有一磚刻大“?！弊?，故稱“福字門頭”。

前廳為五開間，通闊18.8米時浮9.9米，明間為為抬梁式，平梁上支蜀柱，前中柱金檁下的童柱下端為舌形，而前后上金檁下的童柱為方形，后金柱前名柱頭皆施十字科，前檐柱為小八角，下為方形腰沿柱基，其余柱其皆為扁珠形，柱頭卷殺，梁袱間隙用蘆葦為心，谷殼拌泥抹灰，硬山屋頂，明間后方兩檐柱旁砌八字形墻，上端斗磚雕做出斗拱，后墻中間辟有主架錦式門。朝北一面有門楣題額上款書“乙丑冬月”中題“澤流思順”下款書“陳鳴寶題”。后進為一“三合院”，有左右?guī)?，皆為樓屋，?jīng)教證，前廳具明代建筑之待點和風(fēng)貌，后樓建筑為清初其之風(fēng)貌，迄今保存尚完整。

馮岳彩繪臺門

大門之正南分為三開間照壁，也稱影墻。石砌須彌座，上刻卷草、鳳凰、牡丹。墻體由磚砌成，上部磚雕，頂端砌出中間高，兩側(cè)低約65厘米。通高約4米，原約40厘米。全壁分三開間，一明間寬3.4米，北距臺門4.9米。二次間略斜，平面各八字形。全壁長7米。

瓦當(dāng)圓開，有龍葵花等紋飾。以兩柱將明間與次間分隔，檐下有平身科，明間四朵，次間兩朵，柱頭有柱頭科，背為一斗三井。座斗下為伏遠瓣，無出跳。

實勘在照壁之正北有臺門，尚殘存數(shù)間。上部留蘆芯、泥沫的墻體，珠式立柱。西方中廳與廳前為天井，在左右之隔墻，其中朝里一側(cè)上端原來也有精細的磚雕，都已砸去。右邊的天井又有一堵墻，左右兩端有一道拱門，這墻將天井分為南北兩段，天井中有一口古井。東廳為高平屋，硬山式的兩開間，宋架結(jié)構(gòu)類似布政房東大廳，此東廳，前有廊，西邊門前開六扇柱子門，進六往東有門可以進入中間。東門前部下有欄墻，上面開柱子門四扇，地面為石板。東間有地板鋪地，柱礎(chǔ)全部是珠形。西間天花板上油漆花卉至今還沒有褪色。

縣衙

據(jù)清光緒年間縣志記載：慈城縣衙創(chuàng)建于唐開元20___年(公元738年)，是第一任知縣房琯所建，延續(xù)至1954年，已有1200余年的歷史。初建在浮碧山上，由于外敵入侵和自然災(zāi)害的關(guān)系，屢建屢毀，現(xiàn)存的縣衙是按照光緒年間《慈溪縣志》上詳圖重建的，占地四萬多平方米。

校士館

民間稱考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年(1835年)，慈城當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬四千兩建造校士館，后被毀?，F(xiàn)存的校士館是按照光緒年間《慈溪縣志》上詳圖重建的。她坐北朝南，占地面積近8000平方米，整組建筑為中國傳統(tǒng)的中軸對稱布局：中軸線上由南向北分別為大門、儀門、大堂、二堂、挑試所;左右軸線上對稱地建有文場、公祠等，采用傳統(tǒng)的明清建筑風(fēng)格。

慈湖

位于慈城東北，由慈溪首任縣令——唐朝房琯下令開鑿，用以灌溉農(nóng)田，當(dāng)時面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤湖、普澤湖”。宋時，普濟寺的僧人在湖心筑堤直貫?zāi)媳?，以便往來，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風(fēng)光秀麗著稱，而且還有許多人文景觀和美麗的傳說代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡遺韻、水上墳等等，因此，據(jù)縣志記載，每當(dāng)天氣晴好，便有居民租船游湖，歌聲笑語不絕于耳。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會心得體會和感想三

松蘭山旅游度假區(qū)距象山濱海新城丹城僅9公里15分鐘車程。綿延6公里的海岸線上，奇礁遍布，岬角抱海;南北逶迤的沙灘，沙質(zhì)細膩，灘灘相連，素有“潮來一排雪，潮去一片金”之譽。

東沙灘海邊的山麓上，聳立著民族英雄戚繼光的塑像。白沙灣巖林掩映處，有一座始建于宋代的彌陀寺。度假區(qū)以南，還有一處地貌獨特的崖灘長廊——紅巖。那層層疊疊的紅色礁巖，如丹霞赤壁，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

寧波松蘭山

松蘭山，指的是總面積有2.5萬平方公里的整個松蘭山濱海旅游度假區(qū)。但實際上，她也指景區(qū)內(nèi)的一座山，就是松蘭山。松蘭，這個名字很美，那么她是怎么來的呢?一個傳說是：以前這兒沒有山，沒有山就沒有海灣，放浪一大當(dāng)?shù)刳s海人就無法靠岸，海龍王發(fā)了善心，送了個小山，使這一帶海岸有了許多海灣，加上這座山松樹和野蘭花比較多，送來又于松蘭諧音，所以叫松蘭山。傳說二是這座山原來是余村姓余大戶人家所有，有一次姓余人家在海上出了事，被梅岙村一個叫梅松樹的人所救，為了感謝救命恩人，姓余人家把女兒許給他，還把小山也作為嫁裝送給他，日子一長，小山便被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為松蘭山了。

松蘭山旅游度假區(qū)，不但名稱富有詩情畫意，_重要的是，她還有許多的特點：松蘭山海灣眾多，沙灘眾多，地貌奇特，巖洞驚險，9座小島排列海上，古時抗倭遺跡、兵寨保存完好，道教、佛教景觀相對應(yīng)。在這些特點中，居首位的是海濱沙灘。松蘭山有6個沙灘，而且灘灘相連，穿成一線，南北長5公里，所以它稱為華東地區(qū)_大的陸岸沙灘。

寧波松蘭山沙灘

[南沙灘]南沙灘現(xiàn)在已經(jīng)成為海濱浴場，旁邊就是海上活動中心，再過去就是松蘭山莊，松蘭山外是松蘭觀潮。松蘭山灣是海濱垂釣中心，沿這邊龍洞岸海岸神向大海的甲角地區(qū)，有鋸門龍洞景點，歲面大洋嶼島上，有野豬、鴨等生物，又叫南方狩獵中心。

[東沙灘]東沙灘，長900米，寬200米，是松蘭山沙灘中_大一個，這一帶將建成松蘭山海濱度假區(qū)功能比較完善的中心區(qū)。

[游仙寨]游仙寨是明代建立的抗倭古城游仙寨遺跡，是省級重點文物保護單位。游仙寨正門，曾經(jīng)城門威嚴，氣概不凡。四周是保存相當(dāng)完好的城墻，前面是護城溝，寬4-5米，深3-4米，這樣的溝正好圍城一周。

[彌陀寺]在白沙灣彌陀寺景區(qū)，有座寺院叫陀凈寺，百姓又叫彌陀寺。它建于宋代，距今有1520__年，規(guī)模不大，歷代多次重建。

[太極坡]來到松蘭山海濱度假旅游區(qū)的太極灣景區(qū)，可以看到它是一個比較原始有獨特道教文化的觀賞地。

[神象巖]據(jù)說它是當(dāng)初觀世音的神象所變，現(xiàn)在人們叫它神象巖。在這個方向山坡上，還有煉淡爐，試劍石等。

[羊嶼山島]羊嶼山島約有山地500畝，養(yǎng)有野豬、鴨等野生動物幾千頭，是華東地區(qū)_批準可以持槍狩獵的旅游景點，準備了充足的槍支彈藥，配備專業(yè)狩獵指導(dǎo)員，全程陪同您狩獵，而且還有獵狗為您引路。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會心得體會和感想四

松蘭山旅游度假區(qū)距象山濱海新城丹城僅9公里15分鐘車程。綿延6公里的海岸線上，奇礁遍布，岬角抱海;南北逶迤的沙灘，沙質(zhì)細膩，灘灘相連，素有“潮來一排雪，潮去一片金”之譽。

東沙灘海邊的山麓上，聳立著民族英雄戚繼光的塑像。白沙灣巖林掩映處，有一座始建于宋代的彌陀寺。度假區(qū)以南，還有一處地貌獨特的崖灘長廊——紅巖。那層層疊疊的紅色礁巖，如丹霞赤壁，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

寧波松蘭山

松蘭山，指的是總面積有2.5萬平方公里的整個松蘭山濱海旅游度假區(qū)。但實際上，她也指景區(qū)內(nèi)的一座山，就是松蘭山。松蘭，這個名字很美，那么她是怎么來的呢?一個傳說是：以前這兒沒有山，沒有山就沒有海灣，放浪一大當(dāng)?shù)刳s海人就無法靠岸，海龍王發(fā)了善心，送了個小山，使這一帶海岸有了許多海灣，加上這座山松樹和野蘭花比較多，送來又于松蘭諧音，所以叫松蘭山。傳說二是這座山原來是余村姓余大戶人家所有，有一次姓余人家在海上出了事，被梅岙村一個叫梅松樹的人所救，為了感謝救命恩人，姓余人家把女兒許給他，還把小山也作為嫁裝送給他，日子一長，小山便被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為松蘭山了。

松蘭山旅游度假區(qū)，不但名稱富有詩情畫意，_重要的是，她還有許多的特點：松蘭山海灣眾多，沙灘眾多，地貌奇特，巖洞驚險，9座小島排列海上，古時抗倭遺跡、兵寨保存完好，道教、佛教景觀相對應(yīng)。在這些特點中，居首位的是海濱沙灘。松蘭山有6個沙灘，而且灘灘相連，穿成一線，南北長5公里，所以它稱為華東地區(qū)_大的陸岸沙灘。

寧波松蘭山沙灘

[南沙灘]南沙灘現(xiàn)在已經(jīng)成為海濱浴場，旁邊就是海上活動中心，再過去就是松蘭山莊，松蘭山外是松蘭觀潮。松蘭山灣是海濱垂釣中心，沿這邊龍洞岸海岸神向大海的甲角地區(qū)，有鋸門龍洞景點，歲面大洋嶼島上，有野豬、鴨等生物，又叫南方狩獵中心。

[東沙灘]東沙灘，長900米，寬200米，是松蘭山沙灘中_大一個，這一帶將建成松蘭山海濱度假區(qū)功能比較完善的中心區(qū)。

[游仙寨]游仙寨是明代建立的抗倭古城游仙寨遺跡，是省級重點文物保護單位。游仙寨正門，曾經(jīng)城門威嚴，氣概不凡。四周是保存相當(dāng)完好的城墻，前面是護城溝，寬4-5米，深3-4米，這樣的溝正好圍城一周。

[彌陀寺]在白沙灣彌陀寺景區(qū)，有座寺院叫陀凈寺，百姓又叫彌陀寺。它建于宋代，距今有1520__年，規(guī)模不大，歷代多次重建。

[太極坡]來到松蘭山海濱度假旅游區(qū)的太極灣景區(qū)，可以看到它是一個比較原始有獨特道教文化的觀賞地。

[神象巖]據(jù)說它是當(dāng)初觀世音的神象所變，現(xiàn)在人們叫它神象巖。在這個方向山坡上，還有煉淡爐，試劍石等。

[羊嶼山島]羊嶼山島約有山地500畝，養(yǎng)有野豬、鴨等野生動物幾千頭，是華東地區(qū)_批準可以持槍狩獵的旅游景點，準備了充足的槍支彈藥，配備專業(yè)狩獵指導(dǎo)員，全程陪同您狩獵，而且還有獵狗為您引路。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會心得體會和感想五

各位旅客：

大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是寧波天一閣博物館。

寧波天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由寧波天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽海內(nèi)外，素有?南國書城?的美譽。成為首批全國古籍重點保護單位、全國重點文物保護單位，也是國家aaaa級人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標志之一。

雄踞大門兩側(cè)的是一對清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門是清代道光年間的古建筑，門廳外側(cè)有一匾，書?南國書城?四個字，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁對聯(lián)?天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久猶難。?是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪寧波天一閣時留下的墨寶。此對聯(lián)書體為鐘鼎文，上聯(lián)意為寧波天一閣藏書歷史悠久，以后還將長久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨。

黃宗羲,字梨洲，號南雷。被后人譽為中國十七世紀最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節(jié)成為登上寧波天一閣藏書樓的第一個?外姓人?。黃宗羲登上寧波天一閣之后便發(fā)出了?讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會到藏書樓建立和保護過程的艱辛以及范氏子孫堅守藏書護書長久不衰的操守、氣節(jié)和意志。進入寧波天一閣，首先印入我們眼簾的就是這座銅像，他就是寧波天一閣的創(chuàng)始人------范欽。范欽，字堯卿，號東明，浙江鄞縣人。明嘉靖十一(公元1532年)27歲的他考上進士后便開始在全國各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。據(jù)文獻記載，他敢于冒犯權(quán)殲，勇于抗擊倭寇，于嘉靖三十九年被提升為兵部右侍郎(相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部副部長的職位)。然而，使他彪炳史冊的，不是他的政績，而是他辭官歸里后修建的一座藏書樓。范欽每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫?，他所搜藏的書大都以宋元以來刊本、抄本與稿本為多，而明代刻本尤其突出。范欽藏書與一般只注重版本的藏書家不同，他比較重視明代人的著述和明代新刊古籍的收藏，所藏明代方志、政書、實錄、詩文集等尤多，而明代登科錄和地方志的收藏成為閣藏特色。其中明代方志原藏有435種，超出《明志》著錄，現(xiàn)存明代方志有271種占全國明代方志的80%以上，有65%是海內(nèi)外孤本，近年已陸續(xù)影印出版，現(xiàn)代文獻學(xué)家趙萬里先生曾這樣評說寧波天一閣藏書的歷史功勛：?寧波天一閣之所以偉大，就在于它能保存有明一代的直接史料。?

范欽從青年時代起就有志于藏書，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要務(wù)來考慮。寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開始，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時五年左右。寧波天一閣藏書最豐時達到7萬余卷，為了防止藏書的失散，范欽和他的后代是頗費苦心的，藏書樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?。遵從他的遺訓(xùn)，后代曾制定過嚴格的藏書樓族規(guī)。

然而，四百年間，寧波天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷。1949年以后，寧波天一閣得到了很好的保護。人民政府設(shè)立了管理機構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使寧波天一閣百廢待興，生機勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，寧波天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。

范欽銅像后面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》，當(dāng)年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅固的作用?？上В@樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見了。

這座清代建筑，是寧波天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因為范欽號?東明?。據(jù)說當(dāng)時隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護。此后，東明草堂便作為范欽的私人會客室。

正對東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱?獨角獸?。據(jù)說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對中國傳統(tǒng)司法精神的繼承。

范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的寧波天一閣藏書樓外，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護藏書而作出的精心安排，走進范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫像，根據(jù)他所穿官袍補服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書，并繼續(xù)完善藏書制度。致使藏書歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。

范欽曾立下許多嚴格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經(jīng)四百余年的重要原因。

為使旅客對藏書樓有直觀的印象，利用范氏故居的狹小空間我們將寧波天一閣藏書樓的布局恢復(fù)至此。書樓的中上方懸掛一匾，?寶書樓?三字為明代寧波郡守王原相所書。整個房間以書櫥的形式相隔成六開間。書櫥前后都有門，起到通風(fēng)祛霉的作用。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書，范氏八世孫范懋柱進呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎寧波天一閣，御賜《古今圖書集成》一萬卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫全書，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看寧波天一閣，開明丈尺，繪圖呈覽。仿寧波天一閣的形制建造了七閣。由此，使寧波天一閣名滿天下，盛譽海內(nèi)。

范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理，隨著藏書的不斷增多，也為了遠離火源，使藏書得以永久保存，范欽曾動了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書樓的經(jīng)驗教訓(xùn)。尤其是離他家不遠處的豐坊萬卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓(xùn)深刻。因此，他首先注意書樓的防火安全。于是便有了獨立收藏書籍的樓閣—寧波天一閣。寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開始，至四十五年(公元1566年)完成，歷時五年左右。

有關(guān)寧波天一閣藏書樓命名的由來，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉寧波天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨特之處。據(jù)說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：天一生水。而?天一生水?之說在我國最早的占卜學(xué)說《周易》(又稱《易經(jīng)》鄭康成注)里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽無耦，陰無配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…這陽五行之說頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：藏書之家頗多，而必以浙之范氏寧波天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》，命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時修葺，而未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對二百余年前的寧波天一閣進行了深入的研究并大加贊賞。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會心得體會和感想六

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現(xiàn)尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀?，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣中國歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會心得體會和感想七

同志們：

我們黨歷來高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反不廉潔斗爭。毛澤東同志早在全國革命勝利前夕就向全黨提出了“兩個務(wù)必”的要求，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，提醒我們不要被敵人的腐朽思想所侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的本色?！皟蓚€務(wù)必”是我們黨在長期革命實踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，影響和培育了一代又一代共產(chǎn)黨人。鄧小平同志在改革開放初期就告誡全黨：“我們自從實行對外開放和對內(nèi)搞活兩個方面的政策以來，不過一兩年時間，就有相當(dāng)多的干部被腐蝕了。要足夠估計到這樣的形勢，這股風(fēng)來得很猛。如果我們黨不高度注意，不堅決剎住這股風(fēng)，那么，我們黨和國家確實要發(fā)生‘改變面貌’的問題?！碑?dāng)前社會，各種思想相互激蕩，各種誘惑相互交織，作為領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到廉潔自律、把握好自己?我認為主要有以下三點：

思想是行動的先導(dǎo)。思想滑坡是最危險的滑坡，信念動搖是最根本的動搖。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記黨的宗旨，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，才能從根本上構(gòu)建預(yù)防不廉潔的防火墻。我認為在思想上：

一要看境界。思想防線牢不牢，要看思想境界高不高。境界是一種修養(yǎng)，一種情操，它來源于堅持不懈的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，當(dāng)成一種人生修養(yǎng)，當(dāng)成一種自覺追求，多一些學(xué)習(xí)思考，多一些調(diào)查研究，不因條件變好、地位升高、權(quán)力增大、事務(wù)繁雜而疏懶學(xué)習(xí)、放棄學(xué)習(xí)，才能不斷夯實廉政思想基礎(chǔ)。要緊跟時代步伐，認真學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的先進理論;要貼近實際，大力吸取優(yōu)秀廉政思想內(nèi)涵。當(dāng)前很多領(lǐng)導(dǎo)干部墮落為不廉潔分子，一個根本的原因就是放松學(xué)習(xí)。

案例：廈門遠華案件中落馬的公安部原副部長李紀周，前云南省委副書記、省長李嘉廷，原江西省副省長胡長清在自己的懺悔錄中都認為自己的墮落，首要就是放松了思想學(xué)習(xí)。胡長清在自悔時說：“我不學(xué)習(xí)，迷失了政治方向，由于學(xué)得少，學(xué)不進，頭腦空虛，思想就貧乏。我完全放松了學(xué)習(xí)，平時學(xué)習(xí)一點，也是應(yīng)付工作之需，裝潢門面，看文件一目十行，聽傳達一聽了之?！?/p>

我們要常用反面案例警示自己，深化不廉潔亡身的觀念;要把“為官之廉、處事之清”的理念貫徹于身邊的每一個過程、每一個環(huán)節(jié)中去，從而永葆領(lǐng)導(dǎo)干部的先進性。

二要克欲望。古人云：邪生于無禁，欲生于無度。欲望是人最大的敵人。領(lǐng)導(dǎo)干部也有七情六欲。隨著手中的權(quán)力越來越大，掌握的資源越來越多，經(jīng)受的誘惑也越來越大，思想的“雜質(zhì)”往往會越來越多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部也因此經(jīng)不起“糖衣炮彈”攻擊而“翻身落馬”。領(lǐng)導(dǎo)干部的情趣愛好，是時風(fēng)的向標，世風(fēng)的源頭。領(lǐng)導(dǎo)干部相當(dāng)于一個公眾人物，他的情趣愛好是其生活作風(fēng)的反映，往往影響社會的價值取向。開好的風(fēng)氣不易，但開壞的先河，就會有人趨之若鶩，這是人容易走向墮落的天性決定的。

案例：廣東省湛江原市委書記陳同慶，人送綽號“三敢書記”，何謂“三敢”?就是“什么酒都敢喝，什么錢都敢收，什么人都敢用”。這位大人還嗜好飲用美國的藍帶啤酒，于是百姓又加授“藍帶書記”。他把會喝酒、酒量大作為選拔干部的一條重要標準，號稱“喝得滿地爬，這樣的干部要提拔”。河北陽原縣原縣委書記張新政嗜賭如命，群眾稱其為“麻將書記”，稱縣委、縣政府班子是“麻友執(zhí)政”。當(dāng)?shù)赜幸皇醉樋诹铮骸耙脒M班子，必須上攤子(即上麻將桌)，上不了攤子，休想進班子?！?/p>

中國是一個有數(shù)千年官本位歷史的國度，民對官的尊崇根基很深，所以，身處高位者，其情趣愛好在時風(fēng)的導(dǎo)向上，具有十分重要的影響。因此，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須要錘煉思想純度，做一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，努力把生活欲望、人生情趣打造成一種文化品格、一種道德品牌、一種政治品質(zhì)。戒貪欲、少權(quán)欲、寡物欲、去色欲，用浩然正氣抵制惡欲，擇其善者而從之，做到節(jié)而不過，遂而不縱。

三要防微杜漸。微就是小。態(tài)度決定一切，能否把自己打造成不廉潔的“絕緣體”，取決于對小事、小節(jié)的思想態(tài)度?！安粦]于微，始成大患;不防于小，終虧大德?！毙」?jié)一松，大節(jié)難保。在任何時候都要保持頭腦冷靜，特別是在好的形勢下，更要小心謹慎，時刻做到“慎思、慎微、慎言、慎始”。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎思?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部高位、高?！?，必須常思自己的身份，深思自己的身份，慎思自己的身份，時刻想到自己是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要有良好的品質(zhì)，要想事、干事，不要混事、誤事，更不能整事、亂事;要求奉獻，不求索取。慎思就要經(jīng)常給心靈洗塵。如果物品放久了就會落上灰塵，經(jīng)常擦一擦，就會非常清潔，心靈也是如此，常給心靈洗塵，就不會落上灰塵，生出污垢，給心靈洗塵要謹防朝氣變暮氣，謹防正氣變邪氣，謹防欲望逾越界限。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎微。也就是說，要慎小事、拘小節(jié)。小事小節(jié)是黨員干部個人品德的反映，也是黨員干部隊伍作風(fēng)建設(shè)的一面鏡子。群眾、職工正是通過那些發(fā)生在我們黨員干部身上的小事小節(jié)，例如是否大吃大喝、公物私用、收受禮物等等，來評價我們黨員干部的。一個在小事小節(jié)上過不了關(guān)的黨員干部，也很難在大事大節(jié)上過得硬。有個寓言說，有個偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”盜牛者對他說：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的”。這個故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質(zhì)變的。一個人不可能一夜之間成為不廉潔分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開始的。很多違紀黨員干部也是積小錯鑄大錯，最后受到了黨紀政紀處分。古人說：“千里之堤，潰于蟻穴”;“小洞不補，大洞吃苦”;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這都是至理名言，一點也不錯，我們一定要牢記。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎言。堅持說實話、真話、有意義的話，說有利于團結(jié)的話、鼓勁的話、順氣的話，而不說假話、官話、荒唐話和無原則、低品位的話。說話要注意身份、場合、時機，不該說的不說、不該問的不問，絕不能想怎么說就怎么說、想說什么就說什么，更不能說有損于黨的形象、有悖于黨的政策、與自己身份不相稱的話。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎始。也就是說，要守住第一道防線。

案例：明朝御史張瀚在《松窗夢語》中記述了這樣一個故事：張瀚初任御史參見都臺王廷相時，王廷相給他描述了一樁見聞：昨日乘轎進城遇雨，有個穿新鞋的轎夫，他從灰廠到長安街時，還擇地而行，怕弄臟新鞋。進城后，泥濘漸多，一不小心踩進泥水中，便“不復(fù)顧惜”了(就是不再有顧慮、不再珍惜了)。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣!”張瀚聽了這些話，“退而佩服公言，終身不敢忘”。后來，張瀚升任明朝吏部尚書，建樹頗多，我想與他牢記這些話不無關(guān)系。這個故事說明，人一旦“踩進泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經(jīng)臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。

巴甫洛夫說：“原諒自己，就是墮落的開始。”我們有些黨員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。特別要注意小節(jié)，小節(jié)往往容易被忽視，但“小節(jié)不拘，終累大德”，許多違法犯罪大都是從一些小事開始的，積小成大，積少成多，最后以至于身不由己、欲罷不能，一發(fā)而不可收。

案例：重慶市巫山縣交通局原局長晏大彬因受賄2000余萬元被判處死刑。他第一次受賄收受的是兩條領(lǐng)帶。正是這兩條不起眼的領(lǐng)帶，打開了他思想上的缺口。從兩條領(lǐng)帶開始，晏大彬的膽子越來越大，受賄的數(shù)額也越來越大。在他任巫山縣交通局局長8年期間，平均日進萬金，最終一步步地走向了地獄。

黨的好干部、原呼和浩特市委書記牛玉儒同志，生前曾向機關(guān)各部門宣布，有事找他，不論公事私事一律辦公室談，家門免進。他還對自己的家人約法三章：有上門送禮者，不準開門，不準受禮，不準說情。當(dāng)初也有許多人抱著試一試的想法走到他家，都被拒之門外。后來在牛玉儒同志的追悼大會上，許多干部和企業(yè)家才第一次見到了牛玉儒的家人。我想，牛玉儒同志也是人，他同樣怕自己或家人面對誘惑而無法抗拒，因此，干脆不見說情送禮者，不讓這些人有說情送禮之機。說情送禮者第一人被拒絕，第二人被拒絕，而達到每一人被拒絕，說情送禮者也就自絕其念，這也不失為防微杜漸的一個好辦法。

時代不同，廉政的內(nèi)涵也不盡相同，在現(xiàn)代社會要求領(lǐng)導(dǎo)干部一塵不染，已不合時宜。但有一點是共同的，必須嚴格在紀律和法律的范圍內(nèi)活動，這是領(lǐng)導(dǎo)干部由量變走向質(zhì)變的“臨界點”，是廉潔自律的底線。一旦沖破，損害的則是黨的凝聚力、政府的執(zhí)行力和民眾的向心力，自己則滑向墮落的深淵。因此領(lǐng)導(dǎo)干部必須要堅守這條底線，不濫權(quán)、不貪財。

一是用權(quán)而不濫權(quán)，防止政治上“失道”。權(quán)力既是好東西，也是壞東西，把權(quán)力用于為人民服務(wù)時就是好東西，用于搞不廉潔就是壞東西。權(quán)力是把“雙刃劍”，用得好可以為黨和人民更好地干工作;一旦成為謀私的工具，不但貽誤黨的事業(yè)，而且也葬送了自己。對于每位黨員干部來說，職務(wù)和權(quán)力意味著什么?不是名譽，不是地位，不是利益，而是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任也越大。孟子說，得道多助，失道寡助。多助之至，天下順之;寡助之至，親戚叛之。黨員干部要樹立正確的權(quán)力觀，認真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。嚴禁以權(quán)亂法、以權(quán)代法、以權(quán)壓法。時刻牢記身份和責(zé)任，任何時候、任何場合、任何情況都不越法律的底線。如果把權(quán)力當(dāng)作違法亂紀的保護傘，只顧謀取個人政治利益，最終會“失道”以致身陷囹圄，甚而“眾叛親離”。

案例：云南省財政廳原副廳長、省政府金融辦公室原主任肖曉鵬(正廳級)，在財政資金批復(fù)等方面為他人提供幫助，收受財物等折合人民幣17萬余元，伙同他人非法占有國家財政資金共計人民幣577萬元。2010年7月28日，肖曉鵬犯貪污罪，判處有期徒刑十二年，并處罰金10萬元;犯受賄罪判處有期徒刑十年，并處罰金10萬元，數(shù)罪并罰，決定執(zhí)行有期徒刑十八年。

國家食品藥品監(jiān)督管理局原局長鄭筱萸，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)生物系的高級知識分子，曾被評為“全國勞動模范”。他利用擔(dān)任國家醫(yī)藥管理局、國家藥品監(jiān)督管理局、國家食品藥品監(jiān)督管理局局長的職務(wù)便利，為八家制藥企業(yè)在藥品、醫(yī)療器械的審批等方面謀取利益，先后多次直接或通過其妻、子非法收受上述單位負責(zé)人給予的款物共計折合人民幣649萬余元。2001年至2003年，鄭筱萸先后擔(dān)任國家藥品監(jiān)督管理局、國家食品藥品監(jiān)督管理局局長期間，在全國范圍統(tǒng)一換發(fā)藥品生產(chǎn)文號專項工作中，嚴重不負責(zé)任，未做認真部署，并且擅自批準降低換發(fā)文號的審批標準。經(jīng)抽查發(fā)現(xiàn)，鄭筱萸的玩忽職守行為，致使許多不應(yīng)換發(fā)文號或應(yīng)予撤銷批準文號的藥品獲得了文號，其中6種藥品竟然是假藥。2007年7月10日上午，鄭筱萸在北京被執(zhí)行死刑。

我們黨是一個全心全意為人民服務(wù)的政黨，我們的權(quán)利是黨和人民賦予的。黨的性質(zhì)決定了所有領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)利只能用來為人民服務(wù)，決不能被私有化、商業(yè)化，決不能用來作為謀取個人、家庭或小團體私利的資本，當(dāng)作謀取個人私利的手段。我們黨決不允許任何人抱著升官發(fā)財?shù)哪康募尤氲礁刹筷犖橹衼?，一個人如果是帶著貪污腐化的念頭追求官位，有了權(quán)就可以撈錢，那么做官的結(jié)果就是坐牢。對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來說，必須要干凈干事，真心誠意地為黨和人民工作，決不能把手中的權(quán)利變成謀取私利的工具。

二是謀利而不貪財，警惕經(jīng)濟上“失足”。黨員干部要以人民利益至高無上為基本準則，全心全意為人民謀福利，心系群眾，把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為決策、辦事的根本依據(jù)，自覺做最大多數(shù)人利益的忠實代表。金錢是一柄雙刃劍，過分看重，就會成為金錢的奴隸。君子愛財，取之有道。要堅持“富貴不能淫”的謀利取向，不貪不占不索不要，賺錢不越軌、有錢不奢侈?，F(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部奉行“當(dāng)官不發(fā)財，請我也不來”的理論，為官一任，貪財貪物，斂富一方，結(jié)果貪小失大，亡身破家，教訓(xùn)實為深刻。

案例：一位以權(quán)謀私、逃避監(jiān)督，最后陷入泥坑的高官在懺悔錄中這樣寫道：“我是燒死在煙里，醉死在酒里，爛死在金錢里。”原浙江省委常委、省紀委書記王華元，2010年7月14日接受了公開審理,9月9日，被判死緩。這位軍人出身，主管反腐工作的高官，利用擔(dān)任中共廣東省委常委、省紀委書記、省委副書記兼省紀委書記,中共浙江省委常委、省紀委書記的職務(wù)便利,為他人謀取利益,違反規(guī)定，收受巨額禮金禮品;多次到境外賭博;生活腐化，收受他人給予的財物共計折合人民幣771萬余元;另有共計折合人民幣895萬余元的財產(chǎn)不能說明來源;

2010年7月30日，貴陽原市長助理樊中黔被判死緩，受賄千萬金條50根。樊中黔利用職務(wù)便利，長期大肆收受50多人賄賂共計人民幣1005萬多元，4萬美元，0.8萬歐元，港幣24.8萬元，金條50根(價值人民幣18萬多元)等。其尚有人民幣246萬多元、25萬多美元、12萬多歐元和港幣36萬多元不能說明來源合法。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的利益觀，正確處理個人利益與黨和人民利益的關(guān)系。共產(chǎn)黨人也有個人的正當(dāng)利益，但是，共產(chǎn)黨人奉行黨和人民的利益高于一切的原則，個人利益必須服從黨和人民的利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部只能在為黨和人民工作之中獲得政策和制度規(guī)定范圍之內(nèi)的報酬和利益，決不能以權(quán)謀私，獲取不義之財。

黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律，首先要做到公私分明，大公無私?？涩F(xiàn)實中，很多領(lǐng)導(dǎo)干部因為“情感資本”而不自覺地混淆公私，逾越公私界線，無形中埋下不廉潔的“導(dǎo)火索”;更有一些掌握了豐富公共資源的領(lǐng)導(dǎo)干部，被一些別有用心的人用“感情關(guān)系”攻破廉政的堡壘，走上違法犯罪之路而追悔莫及。原國家藥監(jiān)局局長鄭筱萸刑前懺悔說：“是那幫朋友害了我啊!”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好個人的情感，劃清公私界線。

一要正確對待親情。親情因素對領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的行為影響不可忽視。每一名干部都有親情，這是人之常情。但親情再深亦應(yīng)有度，家庭利益、親人利益再高，也決不能超越法律和道德的范疇。一個領(lǐng)導(dǎo)干部只要他手中有權(quán)，他及其家人都存在著拒腐防變的考驗。當(dāng)別有用心的人對領(lǐng)導(dǎo)干部本人的正面進攻不奏效時，就可能迂回從領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員身上尋找突破口。在當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的親情觀，把握好親情與原則的關(guān)系，對自己的配偶、子女及其他親屬要加強教育，使他們樹立普通人的心態(tài)和作風(fēng)，不揩公家的油，不耍特權(quán)，不沾自己的光。要管好他們的手、嘴和腿，防止他們打著自己的旗號或利用自己的影響謀私利。

案例;2005年10月，浙江省寧波市原市委書記許運鴻被法院以濫用職權(quán)罪判處有期徒刑10年。法院審理查明，許運鴻因徇私情多次濫用職權(quán)，致使某公司資產(chǎn)損失和經(jīng)營虧損總額達人民幣11.97億多元。如此巨額虧損的禍首正是許運鴻的妻子傅培培和兒子許斌。幾年間，傅培培和兒子許斌從這家公司先獲得好處費達到459萬元。

近代民族英雄林則徐說得好：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財則損其志。子孫不如我，留錢做什么?愚而多財則增其過?！痹俦热纾绹缓辣葼枴どw茨把自己的580億美元的財產(chǎn)全部捐給了慈善基金會，幾乎沒給后代留多少錢。在這個問題上，我們黨員干部也要做到明智通達。

二要正確對待友情。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部同樣需要友情，但對待友情須謹慎，防止被人鉆空子。交了好的朋友，可以互相促進、互相理解、互相支持;交了壞的朋友，則無異于“引狼入室”。有的干部重個人感情，重朋友關(guān)系，重江湖義氣，在他們眼里，原則要服從義氣，卻不知有多少人被“朋友”送進牢房。毛主席曾說過，天下沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。“朋友”們也不欠你的，為什么肯如此大方?僅僅是因為你們是“朋友”?你要真這么想，那就大錯特錯了。他們相中的是你手中的資金調(diào)撥、干部調(diào)配、工程立項等權(quán)力。為什么一些不廉潔分子出了事，“朋友”們都躲得遠遠的?為什么領(lǐng)導(dǎo)干部一退休就“門前冷落車馬稀”?還不就是因為他們手中能給“朋友”創(chuàng)造效益的權(quán)力沒了?總之，天下沒有免費的午餐!“公家的事，再大也是小事，朋友的事，再小也是大事”，有的人在重大問題上喪失立場，放棄原則，對錯誤的東西不抵制、不斗爭，甚至包庇袒護違紀違法問題，與犯罪分子同流合污。

案例：湖南省紀委原副書記杜湘成和商人李庚的私人關(guān)系非同尋常，在很長一段時間里，杜湘成在北京的非職務(wù)消費，都是來自于李庚的支持。而杜湘成則為李庚任何合法非法的生意保駕護航。為了排解“保護神”杜湘成的寂寞，李庚總是設(shè)法為杜湘成安排豐富的“娛樂節(jié)目”，最終杜湘成在接受李庚提供的“洋妓”服務(wù)時，被警方意外抓獲而丟官;

因此，對自己的同事和朋友，在關(guān)心的同時，也要清楚其缺點和不足，不因私情亂公事，不以義氣犯原則，不受關(guān)系所左右，防止形成利益小集團。對一些處心積慮“精神賄賂”的人要明察秋毫，堅持立場，警惕被拉攏、被同化、被腐蝕。

三要正確對待“恩情”。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報，是中國人的傳統(tǒng)美德,也就是說人要知道報恩。可如今一些領(lǐng)導(dǎo)干部不感國家、組織、人民之恩，把組織之培養(yǎng)當(dāng)作私情，將自己的提拔重用歸功于某個人的“關(guān)照”。一旦有權(quán)在手，便對知遇之恩、提攜之恩、厚待之恩思恩還情，也不分恩之正邪，法否可容。損公肥私，循私枉法，導(dǎo)致公權(quán)私恩化。古人說，論恩則丘山不勝，在道則湖?？赏８刹恳欢ㄒ幚砗媒M織之恩、人民之恩和私恩的關(guān)系，把握好公與私、情與理的尺度，把黨的培養(yǎng)和人民群眾的信任，變成奉獻黨和人民事業(yè)的實際行動。要忠心耿耿、任勞任怨地為黨和人民的利益而努力奮斗，有了這種精神，就一定能夠在工作中作出成績。黨把我們放在哪個崗位，就要在哪個崗位兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé)，真正干出成績來。要踏實做事，辦實事，求實效，腳踏實地，遠離浮躁，使主觀認識與客觀實際相符合，把事情辦好辦實。堅決避免淺嘗輒止，忽冷忽熱，做而不深，做而不細，做而不實的問題發(fā)生。

四要認真算好“六筆帳”。一要算好“政治帳”，不要自毀前程。每一名黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，各項工作業(yè)績和榮譽的取得，都是組織精心培養(yǎng)的結(jié)果，更離不開個人的艱苦奮斗。我們每個人都應(yīng)當(dāng)加倍珍惜自己的政治生命。常言道：“一失足成千古恨”。黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強政治修養(yǎng)，要堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以自身的清正廉潔維護黨和國家的良好形象。只有這樣，才能實現(xiàn)自己的理想抱負，才能不辜負職工群眾的厚望。二要算好“經(jīng)濟帳”，不要傾家蕩產(chǎn)。俗話說“君子愛財，取之有道”。客觀地說，國家給予我們每個黨員干部的工資、獎金以及其它福利、待遇已經(jīng)足以讓我們衣食無憂。我們現(xiàn)在生活在一個開放的社會里，每個黨員干部，特別是手握一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，面臨的誘惑和風(fēng)險無處不在、無時不有，而且權(quán)力越大誘惑越多、風(fēng)險越大，而從業(yè)不廉則是領(lǐng)導(dǎo)干部人生的最大風(fēng)險，只要你稍不留神，就有可能亂陣腳、陷泥坑，以致步步跌向深淵。比如，家中有個大事小情，就會有人“雪中送炭”、“雨中送傘”。你運用手中的權(quán)力做了你本應(yīng)該做的事，又會有人知“恩”圖“報”，過年過節(jié)送上一點“小意思”、一筆“感謝費”。如此等等，對每一個黨員干部都是實實在在的考驗，更是真真切切的風(fēng)險。是真廉潔，還是假廉潔，就在這一刻見分曉;是走向光明大道，還是步入萬丈深淵，全在貪廉一念之間?？棺×?，拒絕了，風(fēng)險就僅僅是一場考驗;抗不住，伸手了，風(fēng)險就會真正變成危險，所以我們大家一定要算好這筆經(jīng)濟賬。三要算好“名譽帳”，不要身敗名裂。我們每個黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要拼搏多年才能贏得他人的尊重和榮譽，如果不懂得珍重，自毀其名，實在是令人痛惜。四要算好“家庭帳”，不要妻離子散。家是一個人溫馨的港灣、幸福的源泉。但是，在什么是家庭幸福，怎樣愛家，用什么方式愛家的問題上，觀念、心態(tài)與方式卻各不相同。有的人為追求所謂的“家庭幸?！保Y(jié)果把家庭變成了不廉潔的大后方，不但讓自己受罪，還使家人受牽連;有的人為“恩澤親屬”，大搞以權(quán)謀私，讓親屬也卷入了不廉潔的漩渦，最后得到的是妻離子散甚至家破人亡的悲局。五要算好“親情帳”，不要眾叛親離。貪官都有一個共同特點，就是交友不慎、交友過濫。而我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在位時卻往往忽視了這一點，他們常以自己交友廣、朋友多而在人前炫耀，以顯示自己有本事、有人緣、有魅力。殊不知，真到東窗事發(fā)，“咬”的最致命、揭發(fā)最堅決、提供證據(jù)最充分的恰恰就是他們的“鐵哥們兒”?，F(xiàn)實生活中，一個人一旦有了官位，這樣那樣的“朋友”就會紛至沓來，有求你辦事的，有讓你牽線搭橋的，有借機聯(lián)絡(luò)溝通、搞長期感情投資的?？深I(lǐng)導(dǎo)干部一旦違紀違法被審查，就會門可羅雀，昔日的親朋好友避而遠之，昔日的同窗同學(xué)、同事同鄉(xiāng)也不再到處炫耀，可謂眾叛親離。既失去了親情，也失去了友情，脫離了社會。六要算好“健康帳”，不要身心交瘁。人們常說，這多那多不如快樂多，這好那好不如身體好。眾所周知，人生在世，最大的快樂就是身心快樂，最寶貴的財富就是身心健康。健康是立身之本。心胸坦蕩，無私奉獻，別人快樂自己快樂，必能心曠神怡，身體健康。試想，一個人如果觸碰黨紀國法的“高壓線”，貪贓枉法，心理承受著巨大的壓力，怎么會有一個好身體呢?有這樣一則真實故事：某領(lǐng)導(dǎo)干部收受別人送給的巨筆“感謝費”，藏于房頂，每天上下班都要看看藏錢的地方是否被人動過，晚上睡覺總感到房頂上有動靜，常常夜不能寐。這樣提心吊膽地挨過一年，身體逐漸消瘦。家人知道原因后，要他交出不義之財，他將這筆錢上交了組織，當(dāng)晚就睡了一個安穩(wěn)覺，不禁感嘆道：“清廉才是身心健康之寶啊!”。由此可見，搞不廉潔的人一怕被偷，二怕被搶，三怕被查。白天食不知味，夜里寐不安息，時時提心吊膽、擔(dān)驚受怕，承受著沉重的心理負擔(dān)和巨大的心理負荷，久而久之就垮掉了精神，垮掉了身體。有調(diào)查表明，不廉潔分子是癌癥患者的高危人群，50%以上都患有癌癥，這個數(shù)字深刻地說明了不廉潔對身心健康之害。所以我們要算好這“六筆帳”，這直接關(guān)系到我們每一各黨員干部的前途命運和政治生命。

五是思想上要強化三種意識。一是政治意識。黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制是反腐倡廉建設(shè)中一項帶有根本性、全局性、基礎(chǔ)性的制度，是深入推進反腐倡廉工作的重要制度保障，是推動懲治和預(yù)防不廉潔體系建設(shè)的重要舉措。實踐證明，認真貫徹落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，有利于把從嚴治黨的各項要求貫徹落實到反腐倡廉工作實踐之中，有利于促進領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔勤政，有利于調(diào)動各方面的積極性，它是當(dāng)前開展反腐倡廉建設(shè)的重要抓手，是行之有效的科學(xué)制度和載體，在反腐倡廉建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。各級黨組織都要把落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制當(dāng)作一項重要的政治任務(wù)來對待。二是責(zé)任意識。各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部既要抓好本職范圍內(nèi)的業(yè)務(wù)工作，又要肩負起黨風(fēng)廉政建設(shè)的職責(zé),堅持“兩手抓，兩手都要硬”、“誰主管、誰負責(zé)”，是中央關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)的明確要求，是各級黨政班子和領(lǐng)導(dǎo)干部“份內(nèi)”之事，而不是想起來就問一問，忙起來就不聞不問。要堅持把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為黨的建設(shè)和企業(yè)管理的重要組成部分，與生產(chǎn)經(jīng)營、精神文明建設(shè)和其它業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來，一起部署、一起落實、一起檢查、一起考核，樹立“不抓黨風(fēng)廉政建設(shè)就是失職，抓不好黨風(fēng)廉政建設(shè)就是不稱職”的責(zé)任意識。三是創(chuàng)新意識。中共中央修訂頒布了《關(guān)于實行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》，反腐倡廉建設(shè)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，要求我們必須根據(jù)不斷變化的新形勢和新情況，積極研究新思路、新方法，制定出新的措施。各單位要根據(jù)具體情況，圍繞中心、服務(wù)大局，要多動腦筋，想辦法，創(chuàng)新思維，以保證責(zé)任制實效為目的，創(chuàng)造性地開展工作，切實把責(zé)任制工作落到實處。

再提兩點要求：

一是要從嚴剖析自己。黨員干部隨著職務(wù)的變動，地位上升，權(quán)力增大，所聽到的恭維聲、贊揚聲就會逐漸增多，而聽到的批評聲將越來越少。加上環(huán)境比較復(fù)雜，監(jiān)督不夠有力，如果不能保持清醒的頭腦，不經(jīng)常剖析自己，想一想自己的弱點、缺點和錯誤，聽不得批評意見，久而久之，就會沾沾自喜，得意忘形，忘記自己了自己的職責(zé)，忘記了當(dāng)初入黨的誓詞，最終走上以權(quán)謀私、貪污受賄的違法犯罪道路。

二是要嚴于自律。貪婪是不廉潔者通向地獄之門的鑰匙，自律是有志者得以自保的利閘。我們千千萬萬要有自我保護意識，這不僅是對黨的事業(yè)負責(zé)，同樣也是對自己的家庭及妻兒老小負責(zé)。如何做到自律，不同的人做法會有不同。一個人要做到自律，最重要的是知道自己“不能做什么”。人知道自己能干什么，能做什么，這很關(guān)鍵，是找到事業(yè)支點的必需;但更重要的是知道自己不能干什么，不能做什么。如果不知道自己“不能做什么，危險隨時會降臨”。無論在何時何地、何種情況下，我們都要清楚自己不能做什么，不能干什么，這是自律落到實處的基礎(chǔ)。按照《黨章》和憲法、法律的規(guī)定，自律可以歸納為“六個守住、六個不能”：要守住善，不能干傷害百姓的事。要守住正，不能干歪門邪道的事。要守住規(guī)，不能干違背制度的事。要守住誠，不能干背義失信的事。要守住實，不能干弄虛作假的事。要守住底，不能干錯上加錯的事。希望大家很好的體會和琢磨。

最后，我把陳毅元帥的一首詩《七古·手莫伸》送與大家共勉。

陳毅《七古·手莫伸》

手莫伸，伸手必被捉。

黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。

汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺，

其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。

豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。

豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。

豈不愛推戴。頌歌盈耳神仙樂。

第一想到不忘本，來自人民莫作惡。

第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作?

笫三想到衣食住，若無人民豈能活?

第四想到雖有功，豈無過失應(yīng)慚怍。

吁嗟乎，

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。

歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！?/p>

同志們，今天的黨課就講到這兒，不足之處，請大家批評指正。謝謝!