孔子溫良恭儉讓心得體會和方法 夫子溫良恭儉讓以得之感悟(4篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于孔子溫良恭儉讓心得體會和方法一

（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）

2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》

（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨(dú)處時必定要謹(jǐn)慎。）

3、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》

（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》

（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?/p>

7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>

（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。）

11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）

12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?/p>

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）

14、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》

（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語》

（我每天都多次對自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）

16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！鬃印墩撜Z》

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）

17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》

（運(yùn)用禮法時，要特別注重和睦相處。）

18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鬃印墩撜Z》

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）

19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》

（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）

20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》

（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>

22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z》

（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）

23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》

（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》

（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）

25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）

26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》

（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》

（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》

（腐朽的木頭無法雕刻。）

30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》

（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）

32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）

33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z》

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》

（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）

35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》

（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）

36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》

（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》

（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》

（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。）

40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》

（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）

42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》

（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）

43、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》

（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》

（如果財(cái)富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》

（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》

（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）

47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z》

（孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）

48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z》

（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）

50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語》

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）

51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》

（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）

52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z》

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》

（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?/p>

54、吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

55、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！鬃印墩撜Z》

（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）

56、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！薄鬃印墩撜Z》

（孔子說：“端木賜??！你以為我是一個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！保?/p>

57、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》

（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）

58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

59、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》

（死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

62、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）

63、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》

（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）

65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》

（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）

66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉?！鬃印墩撜Z》

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的`；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當(dāng)他用人時，則會求全責(zé)備。）

67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）

68、君子恥其言而過其行?！鬃印墩撜Z》

（君子以言論超過行動為恥辱。）

69、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！薄鬃印墩撜Z》

（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！保?/p>

70、當(dāng)仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z》

（面對著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費(fèi)語言。）

72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z》

（能犧牲生命來成全仁德。）

73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》

（一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。）

75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z》

（一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。）

76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》

（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）

78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）

79、過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》

（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）

80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z》

（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）

81、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）

82、有教無類?！鬃印墩撜Z》

（對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）

83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》

（主張不同，不相互商量事情。）

84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》

（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）

85、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽?！鬃印墩撜Z》

（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）

86、君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。——摘孔子《論語》

（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）

87、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！鬃印墩撜Z》

（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）

88、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！鬃印墩撜Z》

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）

89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z》

（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）

90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》

（當(dāng)他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）

91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語》

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會怨恨你。）

92、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）

93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）

94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z》

（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。）

95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃印墩撜Z》

（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）

96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》

（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）

97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z》

（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）

98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》

（一個人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z》

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼?？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！?——摘孔子《論語》

（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）

關(guān)于孔子溫良恭儉讓心得體會和方法二

1、人而無信，不知其可也?？鬃印墩撜Z為政》

2、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”--孔子春秋時期思想家和教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃?/p>

4、再回到中國，孔老宗師的這句話為什么會被別人有意地曲解呢？根源還是當(dāng)時封建統(tǒng)治者的需要，他們的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。我們再來看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。

5、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?？鬃?/p>

6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?/p>

8、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

9、子曰“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

10、孔子已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》

11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。孔子《論語》

12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?？鬃印墩撜Z》

13、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？孔子

14、未知生，焉知死？——孔子

15、君子憂道不憂貧。--孔子

16、敏而好學(xué)，不恥下問?？鬃?/p>

17、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會的變革和發(fā)展，特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會的進(jìn)步和發(fā)展。

18、工欲善其事必先利其器。(孔子)

19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

20、道聽而途說，德之棄也孔子

21、益者友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子

22、不憤不啟不悱不發(fā)?？鬃?/p>

23、中國教育家孔子強(qiáng)調(diào)以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。

24、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也——孔子語錄

25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--孔子

26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

27、時間過得真快啊，眼看六一兒童節(jié)就要來臨咯，在我們歡慶歡呼過后，高考又要來臨了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍晝夜。感慨完之后我又感嘆這個句子是多么的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！

28、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?？鬃?/p>

29、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天

30、學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？孔子

31、虛則欹，中則正，滿則震?！犊鬃蛹艺Z三恕》自后者人先之，自下者人高之。揚(yáng)雄

32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?？鬃?/p>

33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文孔子在河邊說時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

34、移風(fēng)易俗，莫善于樂?？鬃?/p>

35、孔子君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》

36、亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也?？鬃?/p>

37、第二要做一個有理想的人?？鬃诱f過，凡事預(yù)則立。每個同學(xué)都要給自己定出一個明確的目標(biāo)，有一個偉大的人生理想。如果你沒有理想，沒有目標(biāo)，每天庸庸碌碌，從此停止進(jìn)步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。

38、不患人之不己知，患不知人也?！鬃?/p>

39、美功不伐，貴位不喜?！犊鬃蛹艺Z.弟子行》

40、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！孔子《論語》

41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?/p>

42、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。孔?/p>

43、孔子鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z》

44、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?？鬃?/p>

45、己所不欲，勿施于人?？鬃?/p>

46、敏而好學(xué)，不恥下問?？鬃忧髮W(xué)將以致用讀書先在虛心?！秾β?lián)集錦》

47、孔子云三人行必有我?guī)煛６嗯c比自己某方面更厲害的學(xué)習(xí)討教溝通交流，你將會獲得更多的資訊能力和知識，從而使自己更富有才華。

48、書是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?？鬃?/p>

49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃?/p>

50、其身正，不令而行其身不正，雖令不行?？鬃?/p>

關(guān)于孔子溫良恭儉讓心得體會和方法三

一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪問，途經(jīng)陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會對本國不利，因此，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間。孔子一行，因此連著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

這時，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：

“先生兩次被魯國驅(qū)逐，在衛(wèi)國也未能待下去，在宋國講學(xué)，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落。現(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無罪，欺凌先生的無有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的，就這樣的沒有羞恥心嗎？”

顏回聽到這里，無言以對。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子。孔子聽后，推琴長嘆道：“子路、子貢呀！難道你們真的是小人？召他們進(jìn)來，我有話要跟他們說?！?/p>

子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對孔子說：“師傅，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧！”

孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路！這是什么話？君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有？內(nèi)省無愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會知道松柏之真強(qiáng)茂。過去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國受欺，因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅(jiān)定復(fù)國的志愿。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會是件很幸運(yùn)的事嗎？”

說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”

因此，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過如寒暑風(fēng)雨之替換，無足擾亂自心。

關(guān)于孔子溫良恭儉讓心得體會和方法四

1、言必信，行必果。 ——孔子

2、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。 ——孔子《論語》

3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》

4、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

6、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》

7、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》

9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?——孔子《論語》

10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》

11、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》

12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

13、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》

14、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》

15、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》

16、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》

17、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》

18、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子

19、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘