九日登高閱讀后心得體會(huì)范文 九日登高閱讀理解(八篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

2022九日登高閱讀后心得體會(huì)范文一

九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國(guó)著名海外交通史跡，列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

九日山，一說(shuō)因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望，故稱之;另說(shuō)曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來(lái)，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢(shì)疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹(shù)掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。

山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩(shī)人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對(duì)稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺(tái)，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉?jiǎng)氽E。

山麓原有西晉太康九年(公元228年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，山上還留有翻經(jīng)石古跡。

山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，亞非人民每年往來(lái)于泉州很多。當(dāng)時(shí)來(lái)泉州經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的番舶，要靠風(fēng)駕船。來(lái)泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來(lái)，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際，泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來(lái)代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等。《泉州府志》記載 “神永春樂(lè)山山隱士也，居臺(tái)峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂(lè)山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢(mèng)許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂(lè)祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號(hào)廣福，顯濟(jì)?！?/p>

北宋泉州已設(shè)市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績(jī)，為宋時(shí)我國(guó)人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見(jiàn)證，有重大的歷史意義。山中幾乎無(wú)石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書(shū)法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬(wàn)壑而來(lái)，晉江東去，令人心曠神怡。

九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂(lè)祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場(chǎng)、秦君亭、姜相臺(tái)、天等巖、水陵堂、放生池、御書(shū)閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無(wú)名木、醉石、百級(jí)石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。

2022九日登高閱讀后心得體會(huì)范文二

大家好!很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起參觀九日山。

九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國(guó)著名海外交通史跡，列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

九日山，一說(shuō)因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望，故稱之;另說(shuō)曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來(lái)，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢(shì)疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹(shù)掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。

山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩(shī)人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對(duì)稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺(tái)，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉?jiǎng)氽E。

山麓原有西晉太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，山上還留有翻經(jīng)石古跡。

山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，亞非人民每年往來(lái)于泉州很多。當(dāng)時(shí)來(lái)泉州經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的番舶，要靠風(fēng)駕船。來(lái)泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來(lái)，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際，泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來(lái)代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等?！度莞尽酚涊d “神永春樂(lè)山山隱士也，居臺(tái)峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂(lè)山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢(mèng)許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂(lè)祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號(hào)廣福，顯濟(jì)?！?/p>

北宋泉州已設(shè)市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績(jī)，為宋時(shí)我國(guó)人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見(jiàn)證，有重大的歷史意義。山中幾乎無(wú)石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書(shū)法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬(wàn)壑而來(lái)，晉江東去，令人心曠神怡。

九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂(lè)祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場(chǎng)、秦君亭、姜相臺(tái)、天等巖、水陵堂、放生池、御書(shū)閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無(wú)名木、醉石、百級(jí)石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。

2022九日登高閱讀后心得體會(huì)范文三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的員工們：

大家早上好!

你們知道今天是什么日子嗎?九月初九，重陽(yáng)節(jié)。隨著人口壽命的延長(zhǎng)，我國(guó)老年人口迅速增多?，F(xiàn)在，我國(guó)已正式將農(nóng)歷九月初九定為“中國(guó)老人節(jié)”即，重陽(yáng)節(jié)，是個(gè)值得慶賀的節(jié)日，而在1989年，我國(guó)又把每年的九月九日定為老人節(jié)，目的是這一天開(kāi)展敬老、愛(ài)老、助老活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全社會(huì)為老年人創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和生活環(huán)境，帶老人們?nèi)デ镉钨p景，或臨水玩樂(lè)，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;我們還可以攙扶年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)或散散心;我們也可以去敬老院幫助老人做事……

使老人們能夠度過(guò)幸福的晚年。

如今，喜逢又一個(gè)重陽(yáng)老人節(jié)，我謹(jǐn)代表全體員工向全社會(huì)老年人表示最衷心的節(jié)日祝賀以及最崇高的敬意，并衷心祝福他們健康長(zhǎng)壽，幸福安康!生活愉快、子孫孝順、闔家歡樂(lè) !

記得有人說(shuō)過(guò)，童年是一幅畫(huà)，少年是一個(gè)夢(mèng)，青年是一首詩(shī)，中年是一篇散文?；厥兹松?，老年人是一部歷史;把握今朝，老年人是一面旗幟，憧憬未來(lái)，老年人是一道風(fēng)景。

在過(guò)去的日子里，老人們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)的建設(shè)嘔心瀝血，任勞任怨，灑下了辛勤的汗水，做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)，我們?yōu)橛羞@樣的老人而感到自豪。

尊敬老人的家庭是和諧的家庭，尊敬老人的社會(huì)是發(fā)展的社會(huì)，尊敬老人的公司是進(jìn)步的公司，尊敬老人的員工才是文明的員工。尊老愛(ài)老，我們責(zé)無(wú)旁貸。新世紀(jì)的我們一定要積極創(chuàng)造各種條件，盡力為老人做好事。在這樣的日子里，你想給自己的爺爺奶奶，外公外婆，甚至是自己身邊的老人一份什么樣的祝福呢?也許會(huì)說(shuō)上一句祝福的話，也許會(huì)給他們倒一杯水，也許會(huì)給他們捶捶背揉揉肩，也許給他們一個(gè)電話，一條短信，等等……無(wú)論為他們做什么，我真的希望每一位員工都能做尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心長(zhǎng)輩的好員工。

人都是要老的，老年人的昨天就是我們的今天;老年人的今天就是我們的明天;讓我們大家從今天做起，從尊敬、關(guān)心身邊的每一位老人做起，說(shuō)一句敬老話，讀一本敬老書(shū)，做一件敬老事，爭(zhēng)取做一名尊老敬老的文明禮貌員工。

最后，再次祝福我們可愛(ài)的前輩如晚菊傲霜，漫步人生夕陽(yáng)紅!

祝愿每位員工都能與家里的老人度過(guò)一個(gè)愉快而有意義的重陽(yáng)節(jié)。

2022九日登高閱讀后心得體會(huì)范文四

1、海日生殘夜，江春入舊年?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

2、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！畎住对绨l(fā)白帝城》

3、獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難?！铎稀独颂陨沉睢ず熗庥赇?/p>

4、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！蹙S：《鳥(niǎo)鳴澗》

5、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)?！鸥Α锻馈?/p>

6、遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲?！蹙S《畫(huà)》

7、五月天山雪，無(wú)花只有寒?！畎住度虑住て湟弧?/p>

8、我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。——辛棄疾《賀新郎·甚矣吾衰矣》

9、客路青山外，行舟綠水前?！鯙场洞伪惫噬较隆?/p>

10、蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！钌屉[《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》

11、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！畎住缎新冯y·其一》

12、大漠沙如雪，燕山月似鉤。——李賀《馬詩(shī)二十三首·其五》

13、綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙?！叹怼多l(xiāng)村四月》

14、梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行?！鴰住度榈乐小?/p>

15、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山?！醢彩恫创现蕖?/p>

16、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)?！醢彩稌?shū)湖陰先生壁》

17、山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼?！K軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

18、明月松間照，清泉石上流?！蹙S《山居秋暝》

19、若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。——李白《清平調(diào)·其一》

20、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

21、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！钌屉[《夜雨寄北》

22、巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

23、只有天在上，更無(wú)山與齊?！軠?zhǔn)《詠華山》

24、卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。——李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》

25、隨意春芳歇，王孫自可留?！蹙S《山居秋暝》

26、長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。——杜牧《過(guò)華清宮絕句三首·其一》

27、飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升?！醢彩兜秋w來(lái)峰》

28、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜?！虾迫弧哆^(guò)故人莊》

29、無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬?！耐甏尽秳e云間》

30、西登香爐峰，南見(jiàn)瀑布水。——李白《望廬山瀑布水二首》

31、歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。——陸游《自詠示客》

32、聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中?！懹巍睹坊ń^句》

33、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。——王維《山居秋暝》

34、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?/p>

35、七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前?！翖壖病段鹘隆ひ剐悬S沙道中》

36、人閑桂花落，夜靜春山空?！蹙S《鳥(niǎo)鳴澗》

37、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)?！畎住渡街信c幽人對(duì)酌》

38、明日隔山岳，世事兩茫茫。——杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

39、登高望蓬流，想象金銀臺(tái)?！畎住队翁┥搅住?/p>

40、四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河?！铎稀镀脐囎印に氖陙?lái)家國(guó)》

41、人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流?！?jiǎng)⒂礤a《西塞山懷古》

42、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。——白居易《錢塘湖春行》

43、江作青羅帶，山如碧玉篸?！n愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》

44、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！畎住镀兴_蠻·平林漠漠煙如織》

45、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

46、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！醪g《出塞二首》

47、力拔山兮氣蓋世?！?xiàng)羽《垓下歌》

48、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼《論詩(shī)五首·其二》

49、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。——杜牧《江南春》

50、白日依山盡，黃河入海流?！踔疁o《登鸛雀樓》

51、戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！鸥Α兜窃狸?yáng)樓》

52、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！躐{《社日》

53、溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓?！S渾《咸陽(yáng)城東樓》

54、泰山不要欺毫末，顏?zhàn)訜o(wú)心羨老彭?！拙右住斗叛晕迨住て湮濉?/p>

55、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！獜埨^《楓橋夜泊》

56、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！踔疁o《涼州詞》

57、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路?！獜堭B(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》

58、臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺?！里w《滿江紅·寫(xiě)懷》

59、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。——王維《九月九日憶山東兄弟》

60、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！畎住锻麖]山瀑布》

61、江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃?！鸥Α督^句二首》

62、昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！钯R《李憑箜篌引》

63、去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲?！沃畣?wèn)《寒食江州滿塘驛》

64、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《過(guò)零丁洋》

65、雞聲茅店月，人跡板橋霜?！獪赝ン蕖渡躺皆缧小?/p>

66、春草明年綠，王孫歸不歸？——王維《送別》

67、南北千山與萬(wàn)山，軒車誰(shuí)不思鄉(xiāng)關(guān)?！哚椤逗腿l(xiāng)詩(shī)》

68、山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日?！獏蔷渡街须s詩(shī)》

69、縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣?！獜埿瘛渡叫辛艨汀?/p>

70、湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。——蘇軾《江神子·江景》

2022九日登高閱讀后心得體會(huì)范文五

[唐] 張說(shuō)

家居洛陽(yáng)下，舉目見(jiàn)嵩山。

刻作茱萸節(jié)，情生造化間。

黃花宜泛酒，青岳好登高。

稽首明廷內(nèi)，心為天下勞。

菊酒攜山客，萸囊系牧童。

路疑隨大隗，心似問(wèn)鴻蒙。

九日重陽(yáng)數(shù)，三秋萬(wàn)實(shí)成。

時(shí)來(lái)謁軒后，罷去坐蓬瀛。

晚節(jié)歡重九，高山上五千。

醉中知遇圣，夢(mèng)里見(jiàn)尋仙。

2022九日登高閱讀后心得體會(huì)范文六

節(jié)日起源

重陽(yáng)節(jié)，又稱“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。

每年的農(nóng)歷九月初九日，也是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日 。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九?！爸仃?yáng)節(jié)”名稱見(jiàn)于記載卻在三國(guó)時(shí)代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！?/p>

節(jié)日習(xí)俗

賞菊

菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌賞菊

霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了;因此，重陽(yáng)又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之”。

明代，在《陶庵夢(mèng)憶》中記載有：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露?！?/p>

清代賞菊，如《燕京歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優(yōu)劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’?！痹凇肚寮武洝分杏浱K州賞菊活動(dòng)說(shuō)：“畦菊乍放，虎阜花農(nóng)，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂擔(dān)入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺(tái)，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意?；蛴趶V庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號(hào)菊花山。而茶肆尤盛?！绷砣纭督鹌棵贰?、《浮生六記》等書(shū)中也有賞菊之記載。至今，重陽(yáng)節(jié)期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動(dòng)植物，人物等造型，十分美觀。

登高

重陽(yáng)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。在東晉時(shí)，有著名的“龍山落帽”故事。據(jù)《晉書(shū)》中《孟嘉傳》載，九月重陽(yáng)這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風(fēng)吹走也不知道?；笢亟腥?span >作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時(shí)傳為佳話。

南朝時(shí)，梁人吳均在《續(xù)齊諧記》中記載一個(gè)神異的故事：汝南人桓景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)，費(fèi)長(zhǎng)房要他在重陽(yáng)這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，并登高，飲菊花酒，才可免禍?；妇罢辙k了，才逃脫災(zāi)禍。這個(gè)故事，生動(dòng)地反映出重陽(yáng)時(shí)人們的避邪除災(zāi)心理。

當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來(lái)，更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽(yáng)日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸?！庇浰宕L(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢(mèng)粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽(yáng)?！侨铡霞蔚驱埳铰涿?，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負(fù)菊花開(kāi)。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬(wàn)仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與君來(lái)。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃?！泵鑼?xiě)了重陽(yáng)賞菊及登高觀景的韻致。

2022九日登高閱讀后心得體會(huì)范文七

知識(shí)與能力：了解杜甫生平及寫(xiě)作背景。

技能與方法：在吟誦的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌意象，品味詩(shī)歌意境。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)聯(lián)系詩(shī)歌的寫(xiě)作背景把握詩(shī)人豐富的感情。

1、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。

2、賞析詩(shī)歌情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。

多媒體課件

《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

杜甫字子美，被稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，反映安史之亂前后廣闊的社會(huì)背景和人民生活疾苦。

背景：

這首詩(shī)是大歷二年（公元767年）作者寄居夔州時(shí)寫(xiě)的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束四年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤，國(guó)家仍是一片混亂。杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂泊，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)作者已經(jīng)55歲了，漂泊了第八個(gè)年頭，3年后病死在出蜀途中。國(guó)運(yùn)的艱難，身

世的悲苦，個(gè)人多病和壯志未酬 ；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼去世――這些都?jí)涸谒男念^，他是為排遣郁悶抱病登臺(tái)。

1、 同學(xué)個(gè)別朗讀

2、 教師范讀

3、 集體朗讀

4、 聽(tīng)朗讀錄音

1、聽(tīng)過(guò)錄音，初步感知這首詩(shī)歌的感情基調(diào)是什么樣的？詩(shī)中流露出杜甫怎樣的感情？可以用一個(gè)字概括。

明確：悲

2、同學(xué)融入感情朗讀

3、仔細(xì)品味感情：人們稱杜甫這首詩(shī)歌是“古今七()律第一”。律詩(shī)書(shū)寫(xiě)規(guī)律先寫(xiě)景后抒情，品味頸聯(lián)所蘊(yùn)含的感情。

宋代的羅大經(jīng)指出《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這聯(lián)竟然有八種悲，同學(xué)們踴躍回答，可以指出任意一種或幾種。

“萬(wàn)里”，地之遠(yuǎn)也；“秋”，時(shí)之凄慘也；“作客”，羈旅也；“常作客”，久旅也；“百年”，齒暮也；“多病”衰疾也；“臺(tái)”，高迥處也；“獨(dú)登臺(tái)”，無(wú)親朋也。

《鶴林玉露》 明確：

（1）“萬(wàn)里”： 聯(lián)系課下注釋，指離家萬(wàn)里。很遠(yuǎn)的地方，詩(shī)人作此詩(shī)地點(diǎn)

在夔州，他把長(zhǎng)安當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外漂泊。第一層悲，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里之悲。

（2）“秋”：古詩(shī)傷春悲秋的主題，一片蕭索之景，可聯(lián)想到人的暮年。

（3）“作客”：和現(xiàn)在的“做客”是否相同？

不同。作客是客居他鄉(xiāng)的意思，在外漂泊，當(dāng)時(shí)杜甫正是漂泊西南的時(shí)期。

（4）“常作客”：長(zhǎng)期的漂泊在外，羈旅之久。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂泊，這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。 作客是客居他鄉(xiāng)，漂泊在外因?yàn)楫?dāng)時(shí)杜甫正是漂泊西南的時(shí)期。所以如果你到朋友家去做客遠(yuǎn)隔萬(wàn)里可能還不那么悲，但如果你是長(zhǎng)期的漂泊在外，那這個(gè)悲就很大了。

（5）“百年”：聯(lián)系課下注釋，指到了晚年。

（6）“多病”：杜甫疾病纏身。

（7） “獨(dú)登臺(tái)”：重陽(yáng)節(jié)登高，只身一人沒(méi)有親朋。聯(lián)系《九月九日憶山東兄弟》

（8）“臺(tái)”： 高迥處也。高和感情有什么關(guān)系？

聯(lián)系陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！彼軌蚋惺艿接钪鏁r(shí)空是那么的寬廣，而我渺小的孤獨(dú)的一個(gè)人在這樣大的一種時(shí)空當(dāng)中，更突顯落寞和孤寂。

4．品味尾聯(lián)所蘊(yùn)含的感情

（1）“艱難苦恨繁霜鬢”： 既指杜甫個(gè)人的命運(yùn)又指國(guó)家的命運(yùn)，表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的情懷。聯(lián)系《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”具有博大的胸懷。

（2）“潦倒新停濁酒杯”：古人認(rèn)為酒能澆愁，無(wú)奈多病連酒也不能喝了。這種憂愁怎么排解呢？

5、融入感情，同學(xué)再讀頸聯(lián)和尾聯(lián)，指導(dǎo)朗讀頸聯(lián)是他的身世之苦，讀“萬(wàn)里”的時(shí)候就要想象出浩淼的感覺(jué)，巨大的空間感。“悲秋”重點(diǎn)突出悲字，這是這首詩(shī)的感情基調(diào)。 “常作客”突出“?！?。

1、詩(shī)歌中的景跟情有關(guān)系嗎？詩(shī)歌當(dāng)中的景跟大自然的景有什么區(qū)別。找同學(xué)回答。

明確：詩(shī)歌中的景蘊(yùn)含了作者的感情。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！痹?shī)歌中的景象我們叫做意象。

2、首聯(lián)寫(xiě)景：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”

風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)

急風(fēng)：使人感到非常冷，身體冷，心里冷。

高天：高遠(yuǎn)的天空下感覺(jué)人很渺小。

猿嘯哀：叫聲非常悲涼。

飛鳥(niǎo)：鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤旋。

3、頷聯(lián)寫(xiě)景：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?/p>

落木：中國(guó)古人說(shuō)“一葉落而知天下秋”，生命的隕落之感，韶光易逝。 不盡長(zhǎng)江：時(shí)間的永恒之感。

對(duì)比之下，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命越顯得短暫。

4、分析意境

剛才同學(xué)們說(shuō)初步感覺(jué)這首詩(shī)是“悲”的，當(dāng)我們整體的體會(huì)這首詩(shī)給我們的境界感的時(shí)候，你覺(jué)得你會(huì)用得很么詞來(lái)表達(dá)呢？悲哀，悲沉還是其他的什么？

明確：悲壯

小結(jié)：作者在寫(xiě)景時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的是一種蕭瑟、凄涼、開(kāi)闊的景象，而他所表達(dá)的感情有羈旅愁，有身世苦，同時(shí)還有非常高遠(yuǎn)的家國(guó)憂。景象與感情融合到一起就是這首詩(shī)的意境“悲壯”。

1、背誦本詩(shī)

2、比較閱讀：《望岳》

《望岳》杜甫24歲在齊魯大地壯游時(shí)所寫(xiě)。早年作品和晚年的《登高》作品不同在哪里。

2022九日登高閱讀后心得體會(huì)范文八

九日山是位美麗的歷史老人，渾身刻滿了歷史篇章。

山不高，海拔只有幾十米高，東、西、北三峰相連，好像碩大的沙發(fā)椅。東峰因唐德宗宰相姜公輔受貶后來(lái)此隱居，又名姜相峰;西峰因中唐詩(shī)人秦系隱居，又名高士峰;北峰有塊八戒石，惟妙惟肖，不知為什么沒(méi)叫它八戒峰?

金溪江水從九日山身前滾滾東去，流向泉州，匯入大海。

從山麓拾級(jí)而上，一路盡是摩崖石刻，真是讓人目不暇接。九日山無(wú)石不刻字，讓你應(yīng)接不暇。最引人注目的是全世界獨(dú)一無(wú)二的宋代海交祈風(fēng)石刻共十三方，反映了宋代祈風(fēng)盛事，是我國(guó)海交貿(mào)易史和海上“絲綢之路”起點(diǎn)的現(xiàn)存物證。1991年2月16日，聯(lián)合國(guó)教科文海上絲綢之路國(guó)際考察隊(duì)來(lái)參觀、考察，對(duì)這些石刻感到十分驚訝，當(dāng)即決定留下刻石文字，以資記念。從此，九日山增添了一道“象征友誼與對(duì)話”的新景點(diǎn)。

摩崖石刻是“史”，也是詩(shī)，每一塊石頭都有一段歷史。南宋泉州太守、詩(shī)人王十朋《提舉延福祈風(fēng)道中有作次韻》用詩(shī)寫(xiě)史：

雨初欲乞下餓沛，風(fēng)不待祈來(lái)已熏。

瑞氣遙看騰紫帽，豐年行見(jiàn)割黃云。

大商航海蹈萬(wàn)死，遠(yuǎn)物輸官被八垠。

賴有舶臺(tái)賢使者，端能薄斂體吾君。

這位將要主持祈風(fēng)盛典的太守，興奮 得半路上吟唱，可見(jiàn)這一典禮的重要性。

北宋四大書(shū)法家之一的蔡蘘太守寫(xiě)道：“年年乞雨問(wèn)山神，羞見(jiàn)耕耘隴上人。太守自知才德?lián)?，彼蒼何故罪斯民?！笔惆l(fā)了作者的一片愛(ài)民心情。

九日山的樹(shù)木繁多，郁郁蔥蔥，奇數(shù)要數(shù)”石榕“。飛鳥(niǎo)把榕樹(shù)的種子撒在石縫里，種子生根、發(fā)芽，年復(fù)一年，根漸漸爬滿石頭，把巨石包裹;根葉長(zhǎng)在石上，氣根下垂，活像老仙翁。還有一種樹(shù)，人們不知它叫什么名字，就叫它“無(wú)名木”。

走近九日山，讀史讀詩(shī)還讀畫(huà)，三者融為一體，讓你步步賞幽，流連忘返?！八男蛴谢ㄩL(zhǎng)見(jiàn)雨，一冬無(wú)雪卻聞雷”，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位九日山的氣候特點(diǎn)。它有溪流蕩漾，峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區(qū)的迷人景色;它依傍歷史文化名城——泉州，屹立于繁榮昌盛的僑鄉(xiāng)，氣候宜人，風(fēng)光秀麗。游人到此，禁不住詩(shī)興大作，吟詩(shī)作賦，以期留住那如春的醉人風(fēng)光。