山東人做業(yè)務員的心得體會和感想 業(yè)務員的工作心得體會怎么寫(7篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫山東人做業(yè)務員的心得體會和感想一

大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發(fā)生在哪呀?對就發(fā)生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

蓬萊另一個原因是跟“海市蜃樓”有關。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的達蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神山現(xiàn)世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。

蓬萊到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

其實秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠萬里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實際上都是海市蜃樓給鬧得。其實海市蜃樓是一種大氣光學現(xiàn)象，是光線通過密度不同的介質時發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。蓬萊海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風一到二級，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。有句話是這樣說的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!

威海位于山東半島東北端的黃海之濱，三年環(huán)海，一面接陸，東面與朝鮮半島，日本列島隔海相望，西與煙臺市接壤，素有“京津的門戶和鑰匙”之稱，總面5436平方公里，人口246萬，其中市區(qū)面積731平方公里，人口50萬，共轄三市一區(qū)，榮成，文登，乳山三市，三市均為國家百強縣，一區(qū)是環(huán)翠區(qū)，為威海市區(qū)所在地，其噪音指數，空氣質量，水質等各項指標均達到國家一級標準，上世紀末獲得了聯(lián)合國頒發(fā)的人類居住環(huán)境獎，在獲獎的100多個城市中，威海是唯一一個亞洲城市。此外，威海也是第一個國家級衛(wèi)生城市，每年秋天，威海都要舉辦人居環(huán)境節(jié)。

(歷史)說起威海的歷史，可以用悠久兩個字來形容。大約在7000多年以前，這里就有人類繁衍生息，西漢時，這里還是一個偏僻的小漁村，當時稱作“石落村”或“落柑”，到了元朝稱作“清泉夼”，“夼”字是上下結構，上邊一個大下面一個川，意為有水的洼地，清泉即為溫泉，從這個名字可以看出，威海的溫泉含量是非常豐富的，我們又把這個名字解釋為清泉大川，可見在元朝，威海就是一個山清水秀，景色宜人的好地方，到了明朝洪武三十一年，也就是1398年，為了防止海上倭寇的侵擾，明朝在這里設衛(wèi)屯兵，取“威鎮(zhèn)海疆”之意，將此兵衛(wèi)命名為“威海衛(wèi)”，從此，“威?！遍_始作為地名出現(xiàn)。1888年，中國第一支海軍——北洋艦隊成立，并將水師提督衙門設在威海的劉公島。1894年甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，威海軍民英勇抵抗，但由于清政府的腐敗無能，致使北洋艦隊全軍覆沒。大家都知道香港被英國強租了120xx年，這段屈辱的歷史每個中國人都不會忘記，其實威海也曾被英國強租，大家可能都不知道，在1898年，英國強租威海衛(wèi)，1930年被英國強租長達32年的威海才被國民政府收回。1938年，威海再度被日本侵占，日軍在此進行奴化教育，實行經濟封鎖，威海經濟蕭條，民不聊生，直到1945年威海才得以解放。1987年，威海脫離煙臺成為山東一個地級市。自解放以來，威海經過幾十年的發(fā)展，已經從一個邊防小鎮(zhèn)發(fā)城成為一個經濟繁榮、海運發(fā)達、旅游旺盛的現(xiàn)代化城市。

人們都說威海是一個小城，小到什么程度呢?威海當地過去有這樣一句順口溜，“一條馬路一盞燈，一個喇叭全城聽，一個警察管全城，一家燒魚半城腥”，威海雖然小但是有自己的風格，雖然沒有太高的高樓大廈，但是其建筑錯落有致，布局合理，非常協(xié)調，其中威海的市委市政府大樓是模仿拉薩的布達拉宮建造的，素有“東方小布達拉宮”之稱。

韓國服裝城：威海是中國距離韓國最近的城市，有多近呢?說句玩笑話，水性好的可以直接游過去，在座的各位有沒有想偷渡過去的，想去的，可以在此下車，蠻方便的。在威海街頭處處可以看到韓國的店鋪餐館，威海路上跑的轎車大都是韓國產的，韓國和威海的貿易往來頻繁，我們將要參觀的韓國服裝城就是韓國商品在威海的一個集散地，韓國服裝城內出售的商品主要有三種渠道，大部分都是從韓國進口的，一小部分是把韓國的原材料進口在威海加工成的，還有一部分是利用韓國技術在威海投資制造的。服裝城內商品種類繁多，主要有服裝，飾品，漁具，手工藝品，生活用品等，價格非常便宜，在威海韓國服裝城有七八家之多，過會我們會去一家規(guī)模最大、商品最全的服裝城參觀。

煙臺

煙臺位于山東半島東部瀕臨黃海、渤海，總面積1.37萬平方公里，總人口630萬人，三面環(huán)海一面接陸，年平均溫度有12攝氏度，無嚴寒無酷暑。煙臺下轄芝罘、萊山、福山、牟平、經濟技術開發(fā)區(qū)五區(qū)，海陽、棲霞、蓬萊.招遠、龍口、萊州、萊陽七個縣級、及長島一個縣。

煙臺歷史非常悠久.據考證早在1萬多年前就有人在此居住。煙臺古稱芝罘，而我國最大的陸連島芝罘島就是在這里，從高處看芝罘島，它像一支深插入海中的靈芝，也許是這樣秦始皇才相信方士之言，不辭勞苦多次親自駕臨尋找不死仙藥。而芝罘的”罘”字上面一個”四”下面一個”不”字，這個罘還與秦始皇尋找不老仙藥有關。據傳，秦始皇平定天下后開始東巡，三次來此地都沒有找到長生不老的仙藥，于是他便說：“第四次，我是絕對不會再來的”果然是是金口玉言，在第三次的歸途中，他便*了，這便是”罘”字的來歷。也許各位會問：“為何稱為煙臺”，這還要從以前說起，煙臺是延海地帶，所以以前經常受到外來侵犯，這里自古就是海防重地，明代時，在臨海的山路上修建起了狼煙墩臺，用于報警之用，狼煙墩臺非常有特點，因為狼煙墩臺燒的狼糞、硫磺和硝酸的混合物。大家可能奇怪，豬糞、馬糞不行嗎?這還真有講法，因為狼煙與其他煙不一樣之處在于，其他的煙冒上天空很快就會發(fā)散，而狼煙是不會發(fā)散的，所以一旦有海賊進犯，點狼糞冒出狼煙，提醒人們趕快防御，后來這座山便叫煙臺山，而煙臺也因此得名。

煙臺海岸線長909公里，海鮮自然十分豐富，其中有鮑魚、對蝦、扇貝等70多個品種。在這里我介紹最具特色的兩種。煙臺鮑魚.鮑魚單面，貝殼形如耳朵俗稱為“右耳”，肉質鮮美，自漢代便是宮廷供品，而鮑魚殼可治療白內障，將其磨成粉有消痰的作用，煙臺鮑魚可與墨西哥鮑魚相媲美，在世界享有一定美譽。另外煙臺對蝦是非常鮮美，不但肉質鮮嫩而且營養(yǎng)極高。每年9月打撈上來的對蝦叫做彩蝦，不但好吃而且婀娜多姿，被稱為”大蝦公主”。 煙臺土壤廢肥沃，雨水充足，氣候良好，所以非常適合水果的生長。大家一定都知道煙臺蘋果、萊陽梨吧，煙臺蘋果早在明代便開始種植.以個大、味道香脆可口而得名，據說煙臺蘋果的香氣有安神安眠的作用。如果有晚上失眠的朋友，你不妨在床前放個煙臺蘋果，它會讓你做個美夢的。而萊陽梨歷史也很悠久，距今已有400多年的歷史了，皮薄水分大，有清肺化痰的作用。那萊陽梨還出國呢，它遠銷日本、加拿大等國家。而用它做成的梨干梨脯更讓人拍手叫絕。

對外商埠的開辟促進了經濟的發(fā)展，也推進了民族工業(yè)的發(fā)展，說到煙臺當地的特色，您一定想到的是張裕葡萄酒。張裕葡萄酒是由我國愛國華僑張弼士于1892年所創(chuàng)張裕葡萄酒廠，它是我國第一個工業(yè)化的葡萄酒廠，當年張弼士先生應清廷之邀來煙臺考察，他發(fā)現(xiàn)煙臺的氣候非常適合種植釀造葡萄酒的良種葡萄，于是他便投資了300萬兩白銀，開辦張裕葡萄酒，當時是中國乃至全亞洲的最大的葡萄酒公司，在1920xx年巴拿馬太平洋博覽會張裕葡萄酒獲得四枚金牌，1952年周恩來總理參加日內瓦會議就用張裕葡萄酒款待各國代表，現(xiàn)在張裕葡萄酒不但國內馳名，而且遠銷國外，它是中國民族工業(yè)的驕傲。

描寫山東人做業(yè)務員的心得體會和感想二

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會?？春笳埩粝聦氋F意見。

首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護單位，世界文化遺產3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?？讖R、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規(guī)模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。

神道?！叭f仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數仞之多。就是說，我的學問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學問有我數倍之多，經過詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學問高深，從夫子之墻數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，贊頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚孔子的學問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財，過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣?！疤驮獨狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

描寫山東人做業(yè)務員的心得體會和感想三

岱廟創(chuàng)建于漢代 ，為泰山信仰的祖庭，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。漢武帝時期(前140-前87年)，漢廷于博縣境內建泰山廟(又名岱宗廟，后世習稱東岳廟，即今岱廟的前身)。武帝元封二年(前120xx年)四月，武帝巡東萊，過祀泰山。于泰山廟中植柏千株，夾廟之兩階，是為岱廟漢柏之由來。

后趙建武十三年(347年)，后趙永貴侯張余向泰山廟獻金馬一匹，高二尺余，形制甚精，供奉于廟中神器庫。

東魏興和三年(541年)，兗州刺史李仲璇重修岱岳祠，并“虔修岱像 (泰山神像)”。此為岳廟設立泰山神像之始。

隋開皇十五年(595年)，文帝行巡兗州，遂次岱岳祭天“飾神廟展宮懸于庭”。開皇二十年(620xx年)十二月，文帝下詔保護泰山等神造像，稱：“五岳四鎮(zhèn)，節(jié)宣云雨，利益兆人，故建廟立祀，以時恭敬。敢有毀壞偷盜岳鎮(zhèn)海瀆神形者，以不道論?！?/p>

唐武德七年(620xx年)，唐廷立制：東岳泰山祭于兗州，年行一祭，以立春舉行。武周時期(690-720xx年)，武則天命將岱岳廟(岱廟)由漢址升元觀前(今岱宗坊西南)移建于今址。開元十三年(720xx年)十一月，玄宗封泰山，禪社首山。日本、新羅、大食等數十國皆遣使從封。禮成后詔封泰山神為天齊王，命拓修泰山廟。開元二十年(732年)，泰山神進封王號后，其信仰較前更盛。天寶十一年(752年)，朝廷遣朝議郎、行掖令孫惠仙諸人修整岱岳廟告成，立題名碑柱于廟庭。唐時，于岱岳廟植槐，今岱廟唐槐院古槐，傳為唐植。唐代(618-920xx年)，隨著泰山神影響的增大，各地漸有行祠(于泰山以外地域奉祀泰山神的廟宇)之建，元和之前，兗州、魚臺等縣已有泰山府君祠，其他關內、河東各道亦多建有東岳廟宇。

宋太祖開寶三年(970年)，遣太子右贊善大夫袁仁甫等重修岳瀆祠廟，此為東岳廟入宋后首次重修。宋真宗大中祥符元年(1020xx年)七月，創(chuàng)建天貺殿。十月，詔封泰山神為“仁圣天齊王”。大中祥符六年(1020xx年)六月，真宗詔翰林學士晁迥撰《大宋東岳天齊仁圣帝碑銘》，記加封泰山神帝號之事，立石于岳廟。宣和六年(1120xx年)，宋徽宗嗣位后，屢降詔命，增葺岳廟，至是竣工，稱“凡為殿、寢、堂、閣、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡，合八百一十有三楹?！痹t翰林學士宇文粹中撰《宣和重修泰岳廟碑》。同期，民間報賽活動的頻繁舉行，泰山廟會逐漸形成，尤以三月二十八日之東岳廟會為盛。

金世宗大定十八年(1178年)，東岳廟發(fā)生火災，惟存門墻，堂室蕩然。次年金廷敕令知泰安軍事徐偉等加以重修。金宣宗貞祐四年(1220xx年)，岳廟因遭戰(zhàn)火，殿宇盡焚，僅存延禧與誠明堂。

元世祖中統(tǒng)四年(1263年)元廷以岳瀆諸廟多毀于金末兵火，命掌教宗師誠明真人張志敬分別修復。張志敬委泰山道士張志純提舉東岳廟事務。至元三年(1266年)四月，元世祖詔命重修東岳廟，構建仁安殿，以奉祀泰山神。元惠宗至正四年(1344年)九月，惠宗頒旨，宣諭保護東岳廟產。元末，戰(zhàn)事頻繁，東岳廟被毀。

明太祖洪武三年(1370年)六月，明太祖以“岳瀆之靈受命于上帝，非國家封號所可加”，詔去泰山神封號，改稱東岳泰山之神，立碑岳廟詔告天下。明成祖永樂元年(1420xx年)十二月，下詔修泰安州東岳廟。明世宗嘉靖元年(1520xx年)，山東參政呂經改泰安東岳廟前草參亭為遙參亭。遙參亭原為岱廟之第一門，明代奉祀元君像于其中，遂與岱廟分隔。嘉靖二十六年(1547年)十二月，岱廟起火，正殿、門廊俱焚，僅存寢宮及炳靈、延禧二殿。古樹、碑刻也多被毀。此后朝議重修，聚材鳩工，歷時十余年始開工重建。

清康熙七年(1668年)六月十七日夜，泰安發(fā)生強烈地震，東岳廟配天門、三靈侯殿、大殿等墻垣坍塌?？滴跏?1673年)南明延平郡王鄭經在東寧省城(今中國臺灣臺南)創(chuàng)建東岳廟，奉祀泰山神，自此泰山信仰傳入中國臺灣?？滴跏?1677年)五月，重修泰安東岳廟竣工。此前東岳廟建筑多因康熙七年地震而毀，山東布政使施天裔委張所存督工營繕，全部工程歷時十年。殿宇門墻皆予重修，并于正陽門前創(chuàng)建岱廟石坊一座。同期，在岱廟施工期間，泰安民間畫工劉志學等人應召在峻極殿(即今岱廟大殿)繪制《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫?？滴醵哪?1685年)，泰安官府于岱廟建御墨亭，以庋圣祖登岱手書。乾隆五十五年(1790年)三月，高宗東巡至泰安，謁岱廟登岱祀碧霞祠。高宗前后十次巡幸泰安岱廟，共題泰山詩百七十余首。

描寫山東人做業(yè)務員的心得體會和感想四

威海劉公島，猶如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在碧波蕩漾的威海灣內，他是1988年國務院公布的國家重點風景名勝區(qū)。威海劉公島自然風光優(yōu)美，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽。島上峰巒疊起，植物茂密，森林覆蓋率達87%，1992年被國家林業(yè)部公布為“國家森林公園”，是即將到來的中國臺灣梅花鹿和長鬃山羊的未來的棲息地。威海劉公島人文景觀豐富獨特，主要景點有以北洋海軍提督署、水師學堂等清代建筑為主體的遺址類博物館——中國甲午戰(zhàn)爭博物館，還有堪稱“解讀劉公島的百科全書”的劉公島博覽園，以及全面展示甲午戰(zhàn)爭歷史的綜合性展館——甲午戰(zhàn)爭陳列館。

下面我們一起走進威海劉公島：

一份見證 一種銘記 一次探尋 一縷思緒

山東威海劉公島：不僅僅是個島

這里是中國近代第一支海軍的誕生地，這里是清朝北洋水師全軍覆滅的國恥地，這里是慘遭英國殖民統(tǒng)治42年的屈辱地......3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀。

1985年，封閉了近半個世紀的軍事禁區(qū)劉公島，裹挾這大海的激情，向世界張開美麗的懷抱。歷經20xx年風雨洗禮，新世紀的劉公島已成為國家文明風景名勝區(qū)和全國著名的愛國主義教育基地。

威海劉公島人文

劉公島上人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰(zhàn)國遺址，又有漢代劉公、劉母的動人故事;既有清朝北洋海軍提督署、水師學堂等大量文物古跡，還有英國殖民統(tǒng)治時期遺留下來的眾多歐式建筑。遵循“保護為主、搶救第一、修舊如舊”的文物保護原則，中國甲午戰(zhàn)爭博物館累計投資近億元，重點搶修恢復了海軍公所、龍王廟、丁汝昌寓所、東泓炮臺、旗頂山炮臺、水師學堂等遺跡、遺址。建立了文字、照片記錄檔案，樹立了保護標志，征集文物和資料數千件，其中濟遠艦前雙主炮堪稱鎮(zhèn)館之寶。劉公島博覽園通過深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰(zhàn)爭等獨特的歷史文化內涵，向游客展開了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫卷，成為人們感悟悲壯歷史、憑吊甲午英烈、接受愛國主義教育的活教材。

威海劉公島風光

劉公島自然風光秀美，遠眺松濤翠柏，郁郁蔥蔥，近觀鹿群結隊，鳥語花香，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽。

北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈;南部海灘綿延，水清沙潔。聽濤崖、板礓石、五花石等地貌奇特，登山臨水，飽覽壯麗景色，令人心曠神怡。4000畝森林中，烏桕、龍柏、樸樹等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥獸棲息林中，構成一道立體的、流動的風景。20xx年來，在提高環(huán)境衛(wèi)生和綠化美化水平基礎上，不斷加大環(huán)境整治力度，打造環(huán)境品牌，提升環(huán)境效應，劉公島以自然質樸、清新幽雅、特色鮮明、獨具韻味的生態(tài)景觀、旅游環(huán)境，吸引了一批批中外游客紛至沓來，流連忘返。

威海劉公島的誠信

誠信是風景名勝區(qū)的生命。景區(qū)在完善硬件設施的基礎上，推行目標責任制、服務承諾制、責任追究制和首問負責制，并從抓好誠信教育入手，不斷健全監(jiān)督約束機制，采用網格化管理模式，實行聯(lián)合巡查、現(xiàn)場辦公制度，管理服務水平不斷提升，景區(qū)順利通過了iso1400環(huán)境管理體系和iso9000質量管理體系認證。連續(xù)17個黃金周，景區(qū)未發(fā)生游客投訴事件，拾金不昧、救助傷病游客等好人好事層出不窮。誠信經營為景區(qū)負責，一心一意為游客著想，已成為每一個劉公島人的共識，也成為劉公島最為閃光的名片。

威海劉公島的和諧

多年來，圍繞打造和諧景區(qū)的目標，劉公島始終圍繞吃、住、行、游、娛、購六大要素做文章，進一步加大對餐飲業(yè)的投入、管理力度，使 吹海風、品海鮮、賞海景變成游客的一種享受。充分利用島上居民的老宅、北洋海軍兵舍、炮臺掩體、英租時期建筑以及部隊廢棄的營房等，增設住宿設施，延長游客逗留時間，也正在有計劃的運作之中。開發(fā)具有劉公島特色的旅游紀念品，加大對旅行社的促銷力度，讓更多的游客在景區(qū)購物、在島上消費，被納入景區(qū)重點工作目標。充分利用北洋海軍、英租時期遺留的閑置房屋，增上北洋水師體驗訓練等知識性、趣味性、參與性較強的項目，已成為景區(qū)新的經濟增長點......一座人與自然和諧共生、文化和旅游相得益彰、經濟效益與社會效益協(xié)調增長的劉公島，正不斷向世人展示著她獨特的魅力。

威海劉公島的魅力

劉公島蘊藏著巨大的發(fā)展?jié)摿?。意氣風發(fā)的劉公島人將堅持把“嚴格保護、有選擇恢復、適度開發(fā)”作為第一指針，把提高效益作為第一目標，把開拓創(chuàng)新作為第一動力，把以人為本作為第一追求，著力打造“文化、環(huán)境、管理和服務”四大品牌，全力推進后山景區(qū)、博物館新館等一批重點工程，精心建設主題突出的愛國主義教育基地、獨具特色的海權文化基地、人人向往的旅游度假基地，使劉公島真正成為千里幸福海岸的龍頭，成為國內文化旅游的知名品牌，成為向世界展示人居威海魅力的靚麗窗口。

描寫山東人做業(yè)務員的心得體會和感想五

各位團友，我們現(xiàn)在來到的是位于泰山腳下，被譽為古代藝術博物館的岱廟。岱廟，古時稱為東岳廟，也叫“泰廟”，是歷史上封建帝王祭祀泰山和舉行封禪大典的地方。史書中有“秦既作疇，漢亦起宮”的記載，說明這里在秦漢時期就已成為帝王祭祀天地的地方。后來經過歷代的維修擴建，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。岱廟的建筑布局是仿照古代帝王宮殿體制建造的，以南北為中軸線，主體建筑都在中軸線上，左右配以亭、廊、殿、廡?？偯娣e達到9。6萬平方米，約合160多畝。岱廟城高約3丈，周圍3里，一共8個門。其中向南開的有5個門：中間是正陽門，左右兩邊分別是東掖門、仰高門;西掖門、見大門。東西兩面分別是東華門和西華門。北面有魯瞻門，也叫厚載門。

現(xiàn)在我們來到的這個位于正陽門前的地方就是遙參亭，它古時稱作“草參亭”。因為每次要古代帝王來泰山祭祀時，為了表達對泰山神的崇敬和虔誠，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，然后入廟，所以叫“草參”。在唐代時遙參亭也叫“遙參門”。民間有“參拜泰山神，先拜遙參門”的說法。各位團友，我們現(xiàn)在游覽岱廟，也是由遙參亭開始的。

遙參亭是一組相對獨立的建筑，總面積約3442平方米，它包括五間正殿以及四間東西配殿。雖然在形式上遙參亭和岱廟是相對獨立的，但遙參亭在建筑構思上適應了由前奏一步步進入高潮的封禪大典的需要。作為岱廟的前庭，正是由于它的存在，岱廟的神圣，泰山的雄偉才被有力地烘托出來。

遙參亭的前面有一座遙參坊，它建于乾隆二十五年(公元1770年)，至今保持完好，遙參亭的后面還有一座石坊，名岱廟坊，建于清康熙十一年(公元1672年)，由山東布政使施天裔創(chuàng)建。

出了岱廟坊，我們迎面看到的就是岱廟的正門——正陽門。在古時候，這道門平時是關閉的，只有皇帝到來時才從此門進出。正陽門只是進入岱廟的第一道門，走訪進正陽門，我們還會依次看到岱廟的第二道門配天門和第三道門仁安門。配天門和仁安門的名稱分別具一格取意于孔子“德配天地”和“天下歸仁”之語。正陽門、配天門、仁安門依次排列在岱廟的南北中軸線上，當我們從這三道門中走過時，天貺殿便在眼前了。

天貺殿同北京故宮太和殿、曲阜孔廟的大成殿并稱為中國三大宮殿。它創(chuàng)建于北宋真宗大祥符二年(公元1020xx年)，它是宋真宗趙恒為了慶賀所謂“天書”而建的。公元1020xx年，遼軍大舉南下，宋遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn)，宋真宗在寇準等人的堅持下親自來到前線督戰(zhàn)，大勝遼軍，但這時在形勢對宋軍有利的情況下，宋真宗卻無心再戰(zhàn)，與遼達成協(xié)議，訂立了屈辱條約“澶淵之盟”。為了平息眾怒，鞏固統(tǒng)治，宋真宗采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局，同年十月，趙恒用車載著“天書”來到泰山，率領群臣舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并把舊歷6月6日定為“天貺節(jié)”。次年，又在岱廟內修建大殿，取上天賜與的意思，名為“天貺”。

天貺殿內的墻上繪有巨幅壁畫，名為《泰山神啟蹕回鑾圖》，相傳為宋代時所繪。壁畫全長62米，高3。3米，畫中描繪了泰山神出巡時的盛大場面，整幅壁畫以大殿后門為界分為東、西兩幅。東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡時的場面;西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回時的情景。畫面中共有人物697個，大家可以仔細看一下他們的裝束、儀態(tài)、表情，是不是無一雷同呢?據說這幅壁畫在古代時曾遭到損壞，部分畫面是后來重繪的，但在風格上仍保留了宋代原作的面目，成為我國繪畫史上一件藝術珍品。

天貺殿前露臺的兩側各有一座御碑亭，內有乾隆皇帝的詩碑。在露臺下還有一“閣老池”，這里是皇帝舉行封禪大典時，群臣恭候的地方，池內有9塊太湖石，其中一塊名為“扶桑石”，和“扶桑石”遙遙相對的還有一株名為“孤忠柏”的古柏。相傳它是唐朝女皇帝武則天的大臣石忠的化身。石忠被武則天殺害后，冤魂不散，來到東岳大帝前狀告武則天，化為孤柏。據說，凡是能夠蒙住雙眼繞著扶桑石左右各轉三圈，然后摸到對面的孤忠柏的人都會福氣多多，大家如果有興趣的話，不妨去試一下。

天貺殿后面是后寢三宮，其中正寢宮面闊五間，兩邊的配寢宮各三間。公元1020xx年，宋真宗曾昭封泰山神為“天齊仁圣帝”，有“帝”當然就應有“后”，由此，就封了一個“淑明后”，修建了這座后宮。

天貺殿兩側有東、西碑廊，泰山的歷代碑刻精品大都集中在這里，有《衡方碑》、《張遷碑》、《孫夫人碑》、《雙束碑》等。

這座植有五株古柏的院落就是漢柏院。相傳是漢武帝劉徹來泰山封禪時種植的，距今約有20xx多年，漢柏院就是由此而得名的。院內有90多塊碑碣，曹植的《飛友篇》、張衡的《四愁詩》、乾隆皇帝御制的《漢柏圖》都在其中。

漢柏院北面的這座四合院是東御座，它是古代帝王祭祀泰山時居住的地方，因為座落在東華門，所以稱為東御座，舊時也稱迎賓堂。清乾隆三十五年改為駐蹕亭。它有正殿五間，東西配房各五間，是一組完整的四合院式的宮殿建筑。現(xiàn)在這里面陳列著古代帝王封禪時的祭器和岱廟內現(xiàn)存的文物。其中明代嘉靖年間的藍花黃地釉瓷葫蘆和清乾隆皇帝御賜的沉香獅子、溫涼玉，被稱為“泰山鎮(zhèn)山三寶”。

現(xiàn)在大家看到的就是馳名中外的秦二世泰山刻石了，它又名李斯碑，上刻秦始皇功德銘和秦二世昭書，是由丞相李斯以篆體書寫的。秦始皇統(tǒng)一全國后，為宣揚功德，在公元前220xx年東封泰山，并立泰山刻石，宣揚統(tǒng)一國家的功德，表達了治理國家的決心。秦二世胡亥于公元前220xx年東巡時，在背面又刻上了它的昭書。泰山秦刻石共222個字，但歷經滄桑，現(xiàn)僅存下來10個字，被國家列為一級文物，保存在岱廟東御座內。

走進岱廟最后一道院落，東邊有一銅亭，西邊有一鐵塔。銅亭，又稱“金闕”，是明萬歷四十一年(公元1613)年鑄造的。亭子是銅制的，原在岱頂碧霞祠，為供奉碧霞之君而建，1972年遷入岱廟。西側的鐵塔建于明嘉靖十二年(公元1533年)，原在“天書觀”，抗日戰(zhàn)爭期間，天書觀被毀，1973年移入岱廟，塔身原為13層，現(xiàn)僅存3層。

各位團友，出了岱廟的最后一道門厚載門，北行到泰山的山門——岱宗坊，我們就可以起步登山了。

描寫山東人做業(yè)務員的心得體會和感想六

各位游客：

我們現(xiàn)在來到了五四廣場，廣場北倚青島市政府大樓，南鄰浮山灣，南北縱長700米，總面積10萬平方米，是一處集草坪、噴泉、雕塑于一體的現(xiàn)代化風格的廣場。

五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1919年爆發(fā)的偉大的反帝愛國運動—“五四運動”的導火索是青島主權問題。自1897年德國占領青島后，中國人民就一直為收回青島主權而努力。1914年日本取代德國占領青島后，進而提出mie亡中國的“二十一條”，企圖長期“合法”占領占領青島，引起全國人民的反對。1918年11月第一次世界大戰(zhàn)結束，第二年1月在法國巴黎召開“和平會議”。

中國作為戰(zhàn)勝國出席會議，在會上提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到了英、法、美、日等國的拒絕，并強行把青島主權轉讓給日本。消息傳來，北京學生于5月4日舉行游行示威，強烈要求拒簽合約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。

學生的愛國行為得到全國人民的支持，在舉國發(fā)對聲中，北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本永久侵占青島的陰謀。在中國人民的英勇斗爭下，終于在1922年12月12日收回了青島主權。鑒于青島與“五四運動”這一特殊的關系，青島市委、市政府決定將新建廣場命名為“五四廣場”。

現(xiàn)在我們看到這個高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島青島市新市區(qū)的標志性建筑—“五月的風”，它重700噸，高近30米，直徑27米，是當時全國鋼制雕塑中最重的一個。雕塑突出了青島作為“五四運動”導火索這一歷史背景，深含著催人向上的深厚意蘊，火紅色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法、簡潔的線條和厚重的質感，猶如一股騰空而起的勁風，給人以力的震撼和美的享受。

接下來我們看到海面上正在噴涌的那個噴泉，是我國第一座海上百米噴泉，噴泉設計采用先進的高壓水泵，噴涌的水柱高達百米。因為是從海里直接抽取海水，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們面前的這個灣叫“浮山灣”，它是20__年北京奧運會帆船比賽的主會場?，F(xiàn)在我們看到的這個噴泉是旱地點陣噴泉，它乍一看只是普通的石面廣場，而實際上卻隱伏著橫豎各9排，共計81處地下噴泉，可按不同形狀、高度，進行噴射。

前邊是一個下沉式廣場，這里可舉行各種露天演出，每逢節(jié)假日及重大活動，這里都舉行各種演出活動。

各位團友，五四廣場被分為南北兩部分，現(xiàn)在我們來到了廣場的北區(qū)。在我們的北面那座高大雄偉的建筑是青島市的辦公大樓，樓高53.1米，共15層，總建筑面積71521平方米，坐北朝南，大樓外觀造型簡潔明快，嚴肅莊重，氣度非凡，其南面為正方形網狀，隱喻著黨政機關作風嚴謹，紀律嚴明，正氣凜然。

各位團友，相聚的時光總是短暫的，我們今天的行程就要結束了，感謝大家的支持與合作，講解有所不周的地方，請大家多多見諒，期待與您的下次相逢。

描寫山東人做業(yè)務員的心得體會和感想七

尊敬的各位游客：

我們將要游覽的景點是泰山。泰山，是中國五岳之首，古稱“岱宗”，位于山東省中部，海拔1545米，東威滄海，西鎮(zhèn)大河，山勢挺拔，奇峰突兀，是我國第一個被聯(lián)合國教科文組織載人《自然與文化遺產》名錄的單位。游覽時請大家注意安全，自覺保持它的清潔。

我們首先來到的是登泰山的起點—岱宗坊。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角，增加了坊的流動與飄逸，造型粗獷、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字。

岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始。沿登山公路直上到登山盤道，就是紅門宮。登上臺階映入眼簾的是四座石坊，前后相連，故有“小坊群”之稱。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊，此處古藤掩映，典雅端莊。泰山經石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)?？涨暗木拗啤?/p>

我們現(xiàn)在來到了位于泰山中、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門，為泰山主峰屏障。登上此處，仰觀岱頂，蓮花峰前危崖萬仞，云煙橫鎖;南天門形如天闕，門下天梯倒掛，似一條白色彩帶。俯視腳下，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健。接著來到位于中天門上的云步橋，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上，人行至此如在云中漫步，故名。云橋高懸如虹，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是為“云橋飛瀑”，乃泰山十大自然景觀之一。

我們就要登泰山的十八盤。泰山有3個十八盤之說，自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計1630余階?！熬o十八”西崖有巨巖懸空，側影佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。

登上山頂，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門，又名三天門，門分兩層，下為拱形門洞，上為閣樓，名摩云閣。此處兩峰雄峙東西，天門扼隘口而立，險中出奇，氣度非凡。

進了南天門再上兩層臺階就是天街，在長約千米的天街上布滿了賓館、飯店、商鋪，自古以來就似懸在天上的一條街市。

泰山歷史悠久，文物眾多，雄偉、奇特、古老、秀麗，我說也說不盡，請你們慢慢游賞吧!