百年之未有的大變心得體會(huì)和方法 百年未有之大變局心得體會(huì)500(八篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

對(duì)于百年之未有的大變心得體會(huì)和方法一

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡(jiǎn)介不同，書前面的簡(jiǎn)介說這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾希蛟S是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!

對(duì)于百年之未有的大變心得體會(huì)和方法二

這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子;它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘與諷喻、寫實(shí)和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。小說其實(shí)一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個(gè)長(zhǎng)壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的見證，一種家族的延續(xù);另一方面，第三代阿卡迪奧為對(duì)稱，第四代的孿生兄弟簡(jiǎn)直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個(gè)家族人之間的亂倫沖動(dòng)和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯里留下十七個(gè)私生子;而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動(dòng)到第五代阿瑪蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的亂倫沖動(dòng)如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時(shí)，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個(gè)家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！弊髡叩挠^點(diǎn)似乎是無可置疑的正確的。

但是時(shí)間并不可怕，因?yàn)槲覀儞碛泄陋?dú)，我們讓孤獨(dú)流淌在時(shí)間中。

然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”、“織裹尸布”、“修破門窗”、“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。

看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測(cè)的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí)，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了。”這正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說。譯者的后記中寫到，“這部小說是一部反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守的作品?！弊髡甙褧r(shí)間寫的很混亂，讓讀者從一個(gè)個(gè)的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書的一開頭就連用兩個(gè)很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個(gè)人懂得愛，最后好不容易有了一個(gè)愛的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

“多年以后……當(dāng)……準(zhǔn)會(huì)……”這就是馬爾克斯向我們展示的時(shí)間魔法。

他的小說，滿足了我們永不饜足的想象需求;只有在他的小說里，我們才能體驗(yàn)到什么是現(xiàn)實(shí)、什么是幻想，什么高于現(xiàn)實(shí)也高于幻想。有時(shí)想象，如果生活真的如他所描寫的一般，人類會(huì)不會(huì)活得更真實(shí)、更單純、更可愛?

讀《百年孤獨(dú)》，從來只有一個(gè)感覺：但愿長(zhǎng)醉不愿醒。

對(duì)于百年之未有的大變心得體會(huì)和方法三

《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時(shí)，所得到的除了更深的虛無和無力感之外，別無所有。家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最終一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！?/p>

——族群的亡滅！這就是《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾。而這種結(jié)局，在書中開頭吉卜賽人梅爾基亞德斯100年前為布恩迪亞家族寫的羊皮紙里早已預(yù)言。

從第一代家族創(chuàng)始者對(duì)原先生活的狹隘世界之外的空間的探索與發(fā)現(xiàn)，再到與世隔絕的馬孔多一點(diǎn)點(diǎn)成為人口聚集地發(fā)展現(xiàn)代禮貌，最終整個(gè)家族在一陣颶風(fēng)之后一切歸零。就像繞了一個(gè)圈，最終還是歸到了原點(diǎn)。

看罷令人悲嘆，心境像滾燙的池水一樣波蕩不已，家族七代人一遍遍重復(fù)的姓名如同解不開的魔咒縈繞盤旋，給人一種回環(huán)往復(fù)的沉重感，百年之間，看似人丁興旺的家族，每個(gè)人一出生就被禁錮在時(shí)空的鐵殼里，每個(gè)人都在自我的宿命里掙扎，卻逃可是命運(yùn)與時(shí)間的沖擊。

最睿智的人晚年被當(dāng)成瘋子綁在樹上；最勇武的人從沒打贏過正義戰(zhàn)爭(zhēng)又悲情絕后；最美麗的人似上帝恩賜而來卻又荒謬地飛回天堂；最明理的人成為了政治犧牲品消失在歷史之中；最開朗的人死于連自我都不明白的不倫之戀里；最終一人用智慧與閱歷得知一切后，成就了家族的百年孤獨(dú)……

沒有什么能夠永垂不朽，沒有一生一世的陪伴。孤獨(dú)和失落才是人生常態(tài)，歡樂是苦中一抹甜，只能用來回味的。你從迷茫中掙扎著走出來，奮斗一生，發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀，所有的偉大與渺小，所有的偏激與冷漠，如一個(gè)輪回般在無聲地反復(fù)，最終留下的是抓不著的孤獨(dú)。

在書中，每個(gè)人都在用自我獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，或是參加革命，或是讀書翻譯，或是出逃遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是一生沉溺于情欲……這些條列式的方法，雖是布恩蒂亞家族的特性表現(xiàn)，卻也是極端真實(shí)的人性展現(xiàn)。

有文藝評(píng)論說，馬爾克斯借助布恩蒂亞家族一百年的家史影射拉丁美洲社會(huì)?？墒?，我感到，馬爾克斯影射的還不止生養(yǎng)他的那一片大陸，甚至包括了整個(gè)人類。讀后感.布恩迪亞家族的每一個(gè)人雖然有血緣關(guān)系，但在靈魂層面，彼此孤獨(dú)，他們并非息息相通的一體。這或許暗示人類，如果每一個(gè)人都以自我為單位，在靈魂的層面互為溝壑，而非結(jié)為一體，相親相愛，那么，他們的結(jié)局是種群的灰飛煙滅。

小說的結(jié)尾，馬爾克斯似在表達(dá)：僅有當(dāng)一個(gè)人行將死亡時(shí)，他才會(huì)像奧雷連諾·布恩迪亞一樣，看清自我的命運(yùn)與歸宿；那么，當(dāng)整個(gè)人類行將滅亡時(shí)，人類全體才會(huì)像奧雷連諾·布恩蒂亞一樣，徹底了然人類的謎底——人類是怎樣一個(gè)物種它到底從哪里來它走過了怎樣的歷程……可是，這時(shí)，一切都已來不及，毀滅的時(shí)刻已到，人人在劫難逃！

《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時(shí)，所得到的除了更深的虛無和無力感之外，別無所有。我們?cè)跓o謂的糾結(jié)之中掙扎，卻愈加深地墮入了無限的深淵之中，在孤獨(dú)中掙扎，卻終將被孤獨(dú)吞噬。尼采說“當(dāng)你在凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你。”人類一切超越性的嘗試與對(duì)終極命題的追尋最終卻歸于空虛。

對(duì)于百年之未有的大變心得體會(huì)和方法四

孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨(dú)誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。

感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。

孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨(dú)所催生。

孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。

在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。

在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。

《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。

有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。

書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。

噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。

說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。

他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。

一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。

世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。

我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。

對(duì)于百年之未有的大變心得體會(huì)和方法五

讀《百年孤獨(dú)》這本書的想法，多半源于它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書時(shí)，炳睿把這本書給我，于是看了起來。

首先簡(jiǎn)單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時(shí)富有干勁、領(lǐng)導(dǎo)力，帶領(lǐng)一群年輕人披荊斬棘來到馬孔多，規(guī)劃街道、發(fā)展經(jīng)濟(jì)……但在吉普賽人來了以后，對(duì)他眼中的科學(xué)沉迷到走火入魔，一心想找到煉金術(shù)，從而與世界漸行漸遠(yuǎn)，不久走入孤獨(dú)陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時(shí)滿腔熱血鬧革命，愈敗愈戰(zhàn)、愈戰(zhàn)愈勇……直到戰(zhàn)爭(zhēng)僵持至中年，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失自己，感覺不到戰(zhàn)爭(zhēng)的意義與自己的初衷，感覺自己為了自己的夢(mèng)想，變成自己夢(mèng)想反對(duì)的人，于是選擇開槍自殺，但是奇跡般活下來了，卻深陷孤獨(dú)，最后避世。

何塞·阿爾卡蒂奧本來對(duì)科學(xué)有著很大興趣，但是敵不過自己的欲望，之后離家出走，回家之后，不顧家人反對(duì)，與麗貝卡結(jié)婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰(zhàn)爭(zhēng)中被權(quán)力所迷失，成為馬孔多最殘暴的統(tǒng)治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛上自己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許后參軍，亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財(cái)產(chǎn)，編造謊言敷衍母親，不過意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱_樂只夠被竊取金幣的人殺死。

其次簡(jiǎn)介下非常具有特點(diǎn)的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個(gè)而富有無活力、干勁的女人，她通過買糖果小動(dòng)物掙錢，從而使整個(gè)家族由足夠多的經(jīng)濟(jì)來源。并且個(gè)性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統(tǒng)治馬孔多時(shí)，出面教訓(xùn)他。敢于斗爭(zhēng)，在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時(shí)，表現(xiàn)出來屈服的精神。

她的孤獨(dú)體現(xiàn)在晚年時(shí)不被人注意，但是有倔強(qiáng)地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見證家族由盛至衰后死去，她是這篇小說的核心、最謳歌贊頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅(jiān)貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說的頂梁柱。再次是家族最后的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來之后，看見家族荒廢，準(zhǔn)備重新整理家業(yè)，但在丈夫走后，抵不過孤獨(dú)的她和侄子尋歡作樂，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。

縱觀整個(gè)家族，都跟孤獨(dú)做過斗爭(zhēng)，卻沒有一個(gè)人戰(zhàn)勝過孤獨(dú)。同時(shí)，每個(gè)人孤獨(dú)的來源時(shí)不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類型向外，但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩(wěn)，獻(xiàn)身政治，但戰(zhàn)勝不了_而不入孤獨(dú)。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過外界沉重氛圍帶來的孤獨(dú)。蕾梅黛絲型開朗陽(yáng)光，但是都沒有改變現(xiàn)實(shí)而逝世。最終，歷經(jīng)滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。

《百年孤獨(dú)》寫出每一種人的孤獨(dú)，卻從不讓任何一個(gè)人走出這種孤獨(dú)。最后的賦有家族所有優(yōu)點(diǎn)的人在出生時(shí)也被螞蟻吃掉，不得不說這是一篇充斥悲傷氣氛的小說。但它有很多非常陽(yáng)光的場(chǎng)景，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞青年時(shí)開創(chuàng)馬孔多，在一個(gè)下午給孩子們上物理課、另一個(gè)下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時(shí)的充滿無盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很溫馨，美到令人窒息的畫面，可是只能用一個(gè)詞銜接下一句：好景不長(zhǎng)。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨(dú)？

總的來說，外向的男人戰(zhàn)勝不了內(nèi)心的欲望而孤獨(dú)，內(nèi)向的男人屈服外界的強(qiáng)大而孤僻?；盍λ纳涞呐私?jīng)不起世界孤獨(dú)的氛圍，藏事于心的女人最能被內(nèi)心藏匿。作者寫出了不同人孤獨(dú)，又很公平給出他們不同的陽(yáng)光。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執(zhí)著不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛心。阿瑪蘭旦關(guān)愛子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽(yáng)光。可作者很不公平的把孤獨(dú)作為他們的結(jié)局，但讀書還是會(huì)很公平的認(rèn)為作者不公平。

俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說家塞萬提斯的《堂吉訶德》，他認(rèn)為當(dāng)我們有一天面見上帝，上帝問我們有什么作為，我們便可以將此書呈給上帝了。借用陀氏的話，當(dāng)有一天我們見上帝，上帝問我們的想象力在哪兒的時(shí)候，我們便可以把這本書拿出來，并說，這就是我們想象力的全部了。

喜歡這本書，在一個(gè)家族看到所有的人和所有的結(jié)局，重讀，待續(xù)……

對(duì)于百年之未有的大變心得體會(huì)和方法六

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記從八個(gè)方面講我們黨要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。這實(shí)際上是整個(gè)講話的主題、核心。不忘初心是一個(gè)歷史概念。習(xí)近平總書記主要是針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)的追求、當(dāng)今一些黨員干部的現(xiàn)狀和奔向未來繼續(xù)前進(jìn)所需的政治基礎(chǔ)而提出的，他把不忘初心看作是不斷前進(jìn)的政治基礎(chǔ)和力量。不忘初心，其內(nèi)涵可從六個(gè)層面加以闡釋。

不忘本質(zhì)不忘我們黨對(duì)人民的赤子之心

本質(zhì)，從哲學(xué)上講，是一個(gè)事物之所以成其為這一事物的根據(jù)，這一根據(jù)存在了，這一事物也就存在著，這一根據(jù)不復(fù)存在、本質(zhì)顛覆了，這一事物有時(shí)候雖然在名義上還存在，但從本質(zhì)上已經(jīng)不復(fù)存在。

中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨時(shí)，其本質(zhì)就是其堅(jiān)持的政治立場(chǎng)、根本宗旨。具體來說，就是全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持人民情懷，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位。一句話，不忘初心、不忘本質(zhì)，就是不忘我們黨對(duì)人民的赤子之心?？芍^洗盡鉛華不忘本，風(fēng)吹浪打不變心。今天，習(xí)近平總書記之所以強(qiáng)調(diào)不忘初心，是因?yàn)樵谟行h員干部身上，上述本質(zhì)有所忘卻，亦即忘本了。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)不忘初心，其實(shí)質(zhì)之一，就是回歸本質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：堅(jiān)持不忘初心，就是要強(qiáng)調(diào)人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志;尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主，是我們黨的一貫主張;全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展最廣大人民的根本利益。

不忘本來不忘中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展歷程中所處的曲折、苦難和趕考的客觀歷史環(huán)境

本來，屬于客觀存在范疇，是指事物及其產(chǎn)生、發(fā)展的本源、來源、背景。本來，與事物產(chǎn)生、發(fā)展的歷史背景及其蘊(yùn)含的客觀存在的基本事實(shí)直接相關(guān)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，其歷史背景及其蘊(yùn)含的客觀存在的基本事實(shí)就是：內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)、艱難困苦。就是說，中國(guó)共產(chǎn)黨本來就是在內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)、艱難困苦的苦難環(huán)境和歷程中誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大起來的。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的本來，就是在內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)、艱難困苦的背景中誕生，且依靠人民奮起抗?fàn)?、浴血奮戰(zhàn)、一路趕考、收獲勝利。一句話，不忘初心、不忘本來，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展歷程中所處的曲折、苦難和趕考的客觀歷史環(huán)境及其所要打的堅(jiān)硬的鐵。習(xí)近平總書記指出：近代以后，中華民族遭受了前所未有的苦難。面對(duì)苦難，中國(guó)人民沒有屈服，而是挺起脊梁、奮起抗?fàn)?，以百折不撓的精神，進(jìn)行了一場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)。1921年，五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。歷史告訴我們，100年來，中國(guó)走過的歷程，中國(guó)人民和中華民族走過的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨用鮮血、汗水、淚水寫就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章。

吃水不忘打井人，好了瘡疤不能忘了疼。然而，當(dāng)今有些共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部卻好了瘡疤忘了疼，值得我們警惕。

不忘品格不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、越挫越勇的精神

品格，屬于主體狀態(tài)范疇，是由本質(zhì)、本來決定的主體的內(nèi)在品質(zhì)、品行、格局以及精神追求、精神風(fēng)貌、精神標(biāo)識(shí)，是決定主體發(fā)展軌跡、方式和狀態(tài)的內(nèi)在基因。

中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)，是人民至上，中國(guó)共產(chǎn)黨的本來及其客觀存在的基本事實(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨是在內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)、艱難困苦的背景和歷程中，依靠人民奮起抗?fàn)帯⒃⊙獖^戰(zhàn)、一路趕考，而中國(guó)共產(chǎn)黨具有應(yīng)對(duì)各種困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)的基因、經(jīng)驗(yàn)和智慧，具有自我糾錯(cuò)不斷進(jìn)步追求先進(jìn)的機(jī)制和能力，具有不斷鍛造自身、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在追求和動(dòng)力。

我們應(yīng)基于或圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)和上述所述的客觀存在的基本事實(shí)，從打鐵還需自身硬角度，來理解中國(guó)共產(chǎn)黨的基因、品質(zhì)、品行和格局即品格:既然中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的是曲折、苦難和趕考的客觀歷史環(huán)境，她要戰(zhàn)勝苦難、發(fā)展壯大、走向勝利，就必須善于學(xué)習(xí)提升能力;必須以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福為己任;必須懂規(guī)矩守紀(jì)律;必須凝心聚力攻堅(jiān)克難;必須艱苦奮斗不怕犧牲敢于擔(dān)當(dāng);必須迎難而上越挫越勇;必須信念堅(jiān)定思想純潔追求崇高;必須聯(lián)系群眾依靠人民;必須實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的品格。一句話，不忘初心、不忘品格，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、越挫越勇的精神以及初生牛犢不怕虎般的斗志。

正是依靠這些品格，中國(guó)共產(chǎn)黨跨過一道一道坎。正是基于這些品格，我們完全有充分的理由對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨充滿堅(jiān)定的自信。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在特別艱難和危機(jī)時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民拋頭顱、灑鮮血，浴血奮戰(zhàn)，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)危為安，最終奪取了中國(guó)革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使中國(guó)人民站起來。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人既能在十分艱難困苦的環(huán)境中堅(jiān)韌成長(zhǎng)，也能糾正自己在文革以及大躍進(jìn)期間所犯的左傾冒進(jìn)錯(cuò)誤。在11008年以后我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，依靠人民積極應(yīng)對(duì)諸種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，排除各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，從而使中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，使中國(guó)人民站起來。十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央積極應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)和四種危險(xiǎn)以及諸種挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)打鐵還需自身硬，全面從嚴(yán)治黨，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，凝聚力量攻堅(jiān)克難，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨人在精神、能力、作風(fēng)、純潔等方面都堅(jiān)硬起來;同時(shí)積極主動(dòng)適應(yīng)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極改善和保障民生，積極建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，積極建構(gòu)新型國(guó)際關(guān)系并參與全球治理，建立人類命運(yùn)共同體，從而取得了舉世矚目的成就。不僅如此，我們黨正在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。特別值得一提的是，中國(guó)共產(chǎn)黨既努力解決黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量的協(xié)調(diào)、合力問題，也致力于解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制、治理機(jī)制的協(xié)調(diào)、合力問題，從而使當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展逐漸進(jìn)入良性有序的運(yùn)行軌道，使中國(guó)人民強(qiáng)起來。新一屆中央政治局進(jìn)行第33次集體學(xué)習(xí)的主題，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，這是我們黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途徑，抓住這一點(diǎn)，我們黨就能更好凝心聚魂、強(qiáng)身健體。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，廣大黨員、干部要在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，要毫無畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，才能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

不忘初衷不忘共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福的奮斗目標(biāo)

初衷，涉及到出發(fā)點(diǎn)，就是干事業(yè)從什么出發(fā)、為什么出發(fā)。這就涉及到干事業(yè)的初衷和目的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。就其中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初衷和目的來講，其出發(fā)點(diǎn)，一是堅(jiān)定馬克思主義信仰;二是要改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn);三是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福;四是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。習(xí)近平總書記指出：指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。一句話，不忘初心、不忘初衷，就是不忘堅(jiān)定馬克思主義信仰，不忘實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福的奮斗目標(biāo)，不忘共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

不忘來路不忘中國(guó)共產(chǎn)黨用鮮血、汗水、淚水寫就的歷史，不忘充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的壯麗篇章

來路，就是我們走過的路。不忘來路，就是指不忘我們黨走過來的路或走過的歷程。

我們黨走過的路，主要指社會(huì)主義道路。這條路既是充滿苦難、曲折、付出的路，我們黨要披荊斬棘，也是充滿輝煌、光明、勝利的路，我們黨要充滿自信。這條路，是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立100多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展、不能忘卻。由此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再輝煌的未來，也不能忘記走過的過去。一句話，不忘初心、不忘來路，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫就的歷史，不忘充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的壯麗篇章。

不忘青春不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃、奮發(fā)有為、積極向上的青春氣質(zhì)

青春，意味著年輕且擁有朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的氣質(zhì)，意味著像早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，積極向上、充滿希望。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是一些年輕人把馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。一些年輕的共產(chǎn)黨人在浙江嘉興的紅船上謀劃國(guó)家未來。從他們身上，看到的是朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一批年輕共產(chǎn)黨人投奔革命、奔赴前線、英勇殺敵。他們呼喊：我是共產(chǎn)黨員，我先上。他們高唱起來!起來!起來!把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城!我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)!他們高歌前進(jìn)!前進(jìn)!滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要把舊世界打得落花流水，要為真理而斗爭(zhēng)。從他們身上，看到的是風(fēng)華正茂、中流擊水、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，讀出的是奮發(fā)有為、積極向上。正像抗日軍政大學(xué)校歌所說的：黃河之濱集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫，人類解放救國(guó)的責(zé)任全靠他們來?yè)?dān)承，努力學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)緊張活潑嚴(yán)肅是他們的作風(fēng)，積極工作、艱苦奮斗、英勇犧牲是他們的傳統(tǒng)。他們向著新社會(huì)前進(jìn)，是勞動(dòng)者的先鋒。

在探索社會(huì)主義道路時(shí)期，一批年輕的共產(chǎn)黨人把自己的汗水灑在自己的工作崗位上，為祖國(guó)的事業(yè)灑下了熱淚。從他們身上，我們看到了奮進(jìn)。

11008年我國(guó)改革開放以來，一大批年輕共產(chǎn)黨員開拓進(jìn)取、積極創(chuàng)新，為中國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的青春。從他們身上，我們讀出了解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。

一定意義上，一部中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的歷史。一句話，不忘初心、不忘青春，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃、奮發(fā)有為、積極向上的正能量和青春氣質(zhì)。

總之，不忘初心，就是環(huán)境、任務(wù)、政策變了，但其信仰、信念、紀(jì)律、擔(dān)當(dāng)?shù)瘸跣牟荒茏?。就是不忘我們黨對(duì)人民的赤子之心;不忘中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展歷程中所處的曲折、苦難和趕考的客觀歷史環(huán)境及其所要打的堅(jiān)硬的鐵;不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、越挫越勇的精神以及初生牛犢不怕虎般的斗志;不忘堅(jiān)定馬克思主義信仰，不忘實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福的奮斗目標(biāo)，不忘共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想;不忘中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫就的歷史，不忘充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的壯麗篇章;不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃、奮發(fā)有為、積極向上的正能量和青春氣質(zhì)。其精神實(shí)質(zhì)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨不能變質(zhì)，要永葆先進(jìn)性和提高執(zhí)政能力，永葆青春活力，要能帶來中國(guó)人民繼續(xù)前進(jìn)并實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，能勇于應(yīng)對(duì)前進(jìn)路上的各種挑戰(zhàn)。

對(duì)于百年之未有的大變心得體會(huì)和方法七

（1）從黨史中領(lǐng)悟黨的先進(jìn)性

近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求組織引導(dǎo)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，做到知史愛黨、知史愛國(guó)。廣大黨員干部要從學(xué)習(xí)黨史中領(lǐng)悟黨的先進(jìn)性，正是由于黨始終保持先進(jìn)性，才發(fā)展壯大起來，不斷從勝利走向勝利的。

思想上的先進(jìn)性是黨成功的基礎(chǔ)條件。黨自成立之時(shí)，就以世界上最先進(jìn)的理論，馬克思主義作為指導(dǎo)思想，一直都沒有改變過，我們黨是馬克思主義政黨，黨是由馬克思主義武裝起來的，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，不是為哪一個(gè)集團(tuán)、哪一個(gè)階級(jí)服務(wù)的，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的歷史上涌現(xiàn)了大批為人民服務(wù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，有張思德同志，毛主席專門寫文章紀(jì)念張思德同志，認(rèn)為他的死重于泰山，因?yàn)樗菫槿嗣穸赖?，我們黨就是憑著思想上的先進(jìn)性，才在歷史的奮斗當(dāng)中逐漸掌握了主動(dòng)權(quán)，贏得了廣大人民的真心擁護(hù)，不斷發(fā)展壯大。

組織上的先進(jìn)性是黨成功的關(guān)鍵因素。我們黨具有最嚴(yán)格的紀(jì)律，黨在奮斗中形成了政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律等六大紀(jì)律，嚴(yán)格的紀(jì)律要求鍛造了黨組織的先進(jìn)性，保證了黨組織自身的廉潔與權(quán)威，毛主席曾總結(jié)過黨的七項(xiàng)紀(jì)律八大注意，不僅成為黨員遵守的準(zhǔn)則，也得到了普通群眾的認(rèn)可和自覺遵守。在黨內(nèi)黨員都是同志關(guān)系，不是封建的依附關(guān)系，黨內(nèi)一律平等，每個(gè)黨員都享有黨員的基本權(quán)利，都要履行黨員的義務(wù)，沒有不受黨紀(jì)約束的黨員。個(gè)人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央，保證了黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的根本組織原則是民主集中制，采取民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，有效激發(fā)了黨組織的活力，保證了黨組織始終與群眾緊密相連。

政治上的先進(jìn)性是黨成功的根本保證。廣大黨員干部要從黨史中進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性，人民立場(chǎng)是黨的根本立場(chǎng)，黨是人民政黨，始終代表人民的利益，黨沒有自身的特殊利益，黨的奮斗目標(biāo)就是人民對(duì)美好生活的向往。黨在發(fā)展過程中始終保持著崇高的政治理想，無論處于何種境地，始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義的信仰，把追求共產(chǎn)主義作為自己的最高奮斗目標(biāo)。黨始終保持著高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，不為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益所腐化，保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的品質(zhì)，不斷推動(dòng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。廣大黨員干部要自覺傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

（2）答好“三問”學(xué)黨史

黨史，是營(yíng)養(yǎng)劑，是教科書，是清醒劑。中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。廣大黨員干部要在學(xué)習(xí)黨史中回答好“為什么學(xué)黨史”“怎么學(xué)黨史”和“學(xué)好黨史做什么”這“三問”，不斷堅(jiān)定信仰信念，厚植擔(dān)當(dāng)精神，務(wù)實(shí)砥礪前行，擦亮政治本色。

厘清“為什么要黨史”，在學(xué)習(xí)黨史中堅(jiān)定信仰信念。我們黨的歷史，就是一部劈波斬浪奮力前行的拼搏史，是一部全心全意為人民服務(wù)的奮斗史。百年奮斗征程，百年為民之路，孕育出“砍頭不要緊，只要主義真”的共產(chǎn)黨人忠貞，砥礪著“忠誠(chéng)印寸心，浩然充兩間”的共產(chǎn)黨人品格，涌現(xiàn)出雷鋒、焦裕祿、谷文昌、黃文秀、于?？〉纫淮笈艺\(chéng)于黨、矢志為民、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。作為新時(shí)代黨員，我們就要在學(xué)習(xí)黨史中自覺堅(jiān)定理想信念，弄清楚我們黨從哪里來、往哪里去，傳承和弘揚(yáng)先輩們堅(jiān)如磐石的信仰、崇高為民情懷，在學(xué)習(xí)黨史中知史愛黨、知史愛國(guó)，不斷補(bǔ)足精神之“鈣”，更加堅(jiān)定信念跟黨走，更加自覺做到在黨憂黨、在黨為黨、在黨強(qiáng)黨。

明晰“怎么學(xué)黨史”，在學(xué)習(xí)黨史中厚植擔(dān)當(dāng)精神。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就扛起帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、民族解放和創(chuàng)造幸福生活的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，進(jìn)行了新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)，面對(duì)百年未有之大變局，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民抗擊疫情、開展脫貧攻堅(jiān)，取得了一場(chǎng)場(chǎng)勝利，兌現(xiàn)了一切為了人民的莊嚴(yán)承諾。進(jìn)入新時(shí)代，開啟新征程，前方依然有數(shù)不清的“婁山關(guān)”需要攻克，有無數(shù)“雪山”“草地”需要跨越，如何在危機(jī)中贏得先機(jī)、在變局中開啟新局，唯有不斷厚植擔(dān)當(dāng)精神，始終迎難而上、迎風(fēng)前行，方能不負(fù)時(shí)代、不辱使命。

清楚“學(xué)好黨史做什么”，在學(xué)習(xí)黨史中擦亮政治本色。學(xué)習(xí)我們黨的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一部黨史就是一部自我革命史，從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”到“八項(xiàng)規(guī)定”，從延安整風(fēng)到歷次黨內(nèi)教育，無不體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行自我革命的政治勇氣。正是我們黨始終注重加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，才實(shí)現(xiàn)了不斷自我凈化、自我完善、自我提升，始終保持了黨的先進(jìn)性、純潔性。要在學(xué)習(xí)黨史中，自覺以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，不斷自警自省自勵(lì)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要從黨的歷史上重要會(huì)議、重要文件、重要人物、重要思想等方面學(xué)習(xí)中，熟知掌握黨的偉大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)，并內(nèi)化于心、外化于行，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，繼續(xù)苦干實(shí)干、砥礪前行，創(chuàng)造出無愧于歷史和人民的業(yè)績(jī)，奮力走好新時(shí)代長(zhǎng)征路。

“欲知大道，必先為史?！秉h史中蘊(yùn)含著智慧，黨章中充滿著力量。進(jìn)入新時(shí)代，我們學(xué)習(xí)黨史是為了知古今、明大義、續(xù)榮光。全體黨員干部唯有自覺把學(xué)習(xí)黨史作為“必修課”，在學(xué)習(xí)黨史中礪初心、守信念、明方向、強(qiáng)擔(dān)當(dāng)、勇作為，才能為“十四五”開好局、起好步夯實(shí)思想根基，匯聚奮進(jìn)力量，擦亮政治本色。

（3）黨史學(xué)習(xí)要“耳到”“眼到”“心到”

近日，習(xí)近平總書記指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)?；鶎狱h員干部要了解我們黨和國(guó)家偉大事業(yè)的來龍去脈，在學(xué)習(xí)黨史時(shí)注重“耳到”“眼到”“心到”，在紅色歌曲中聆聽黨史，在歷史劇作中了解黨史，在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，經(jīng)?；貞?，深入思索，切實(shí)增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

在紅色歌曲中聆聽黨史，讓偉大事業(yè)“不絕于耳”。優(yōu)秀的紅色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奮進(jìn)的詞作激蕩著每一個(gè)華夏兒女的心弦。紅色歌曲中的黨史，是《紅梅贊》中江姐英勇就義時(shí)的英雄豪膽，是《我的祖國(guó)》中志愿軍戰(zhàn)士無畏向前的愛國(guó)情懷，是《贊贊新時(shí)代》中人民對(duì)美好生活的無限憧憬。紅色歌曲作為聯(lián)系黨史的紐帶，不能將其束之高閣，基層黨員干部要注重對(duì)紅色歌曲的保護(hù)與開發(fā)，通過在各部門各單位舉辦紅色歌曲演唱活動(dòng)，并加入全新的演奏形式，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，使紅色歌曲常唱常新，讓紅色歌曲中的黨史“不絕于耳”。

在歷史劇作中了解黨史，讓偉大事業(yè)“盡收眼底”。習(xí)近平總書記指出，建黨時(shí)，每一件文物都十分珍貴，每個(gè)情景都耐人尋味。近日，大型歷史劇作《覺醒年代》在央視一套熱播，全景展示了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云，清晰反映了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。影視作品作為重現(xiàn)黨史的重要工具，能夠幫助我們更加直觀地回顧那段歷史，基層黨員干部要運(yùn)用好基層黨建app等信息平臺(tái)，做好對(duì)黨史劇作的宣傳活動(dòng)，在信息平臺(tái)上分享觀后感，引發(fā)更多人的關(guān)注與討論，感懷先輩們接續(xù)創(chuàng)造的豐功偉績(jī)，讓歷史劇作中的黨史“盡收眼底”。

在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，讓偉大事業(yè)“扣人心弦”。黨史學(xué)習(xí)不能僅僅停留在理論層面，更要走出房門，去到革命圣地汲取精神養(yǎng)分。革命圣地作為承載黨史的載體，能夠讓我們?cè)谑サ刂赜蔚倪^程中汲取營(yíng)養(yǎng)，基層黨員干部學(xué)習(xí)黨史，要將挖掘宣傳當(dāng)?shù)丶t色資源、革命圣地等結(jié)合起來，利用閑暇時(shí)間去實(shí)地考察學(xué)習(xí)，了解革命圣地背后隱藏的先進(jìn)人物和感人事跡，感悟偉大的革命精神和愛國(guó)情懷，讓紅色基因融入血脈，并在共產(chǎn)黨員網(wǎng)上投稿撰寫心得體會(huì)，積極引導(dǎo)更多的人重游革命圣地，讓革命圣地中的黨史“扣人心弦”。

（4）黨史應(yīng)是“不老泉”

習(xí)近平總書記在鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館參觀時(shí)強(qiáng)調(diào)，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，黨員、干部要多學(xué)黨史、新中國(guó)史，自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學(xué)常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念。中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，中國(guó)共產(chǎn)黨在其領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過程中形成了很多優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)，如理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)，以及艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎等，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)成功的重要保障。黨史中蘊(yùn)含的思想資源、實(shí)踐智慧是與時(shí)俱進(jìn)的，是我黨永葆青春的“不老泉”。

黨史應(yīng)常作常新。黨史是我黨不斷發(fā)展發(fā)展的印記，在時(shí)間和空間不斷交織中進(jìn)行，共產(chǎn)黨人也在不斷地實(shí)踐中豐富自己的認(rèn)識(shí)。在黨史的不斷發(fā)展中，一方面是發(fā)掘新的史料，還歷史本來面目，另一方面用新的認(rèn)識(shí)高度和角度去詮釋先輩們付出的努力，從而豐富我們的“營(yíng)養(yǎng)劑”。黨史常做常新，是為了校正過去的錯(cuò)誤，更是為了開拓新的認(rèn)識(shí)方向，為了跟上時(shí)代的發(fā)展、滿足實(shí)踐和群眾的需要。

黨史應(yīng)常讀常新。“深深地沉思往事的意義，我們才能發(fā)現(xiàn)未來的意義”。黨史中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，要結(jié)合新時(shí)代和主題教育，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的。在不斷地學(xué)習(xí)黨史的過程中傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念；增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；恪守人民情懷；發(fā)揚(yáng)革命精神和斗爭(zhēng)精神，勇?lián)鷼v史重任。

黨史應(yīng)常講常新。講黨史不僅是講歷史，而是要與工作實(shí)踐緊密結(jié)合，從黨史中自我檢視問題、有的放矢；在黨史中按圖索驥、尋找釋疑解惑的答案。創(chuàng)新形式方法，豐富授課載體，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，要讓聽眾能夠深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)；深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的艱辛探索和歷史必然；深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨；深刻認(rèn)識(shí)一代又一代人擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵。

（5）黨員干部從黨史中汲取“智慧”

近日，習(xí)近平總書記指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。

讀史可以明鑒，知古可以鑒今。今年，我們將迎來中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，一百年風(fēng)雨兼程，一世紀(jì)滄桑巨變，回首展望，我們一路上風(fēng)塵仆仆、篳路藍(lán)縷，創(chuàng)造了世界史上一個(gè)又一個(gè)的奇跡。對(duì)廣大黨員干部來說，百年黨史更是奮斗路上“最好的教科書”“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“最好的清醒劑”，只有認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)黨的偉大革命史，了解黨的發(fā)展歷程，汲取黨史中的“智慧”，才能走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

黨史是“最好的教科書”，銘記苦難——增強(qiáng)“理想信念”?！翱愁^不要緊，只有主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！泵鎸?duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的迫害，年僅年28歲夏明翰在臨行前寫下了氣壯山河的《就義詩(shī)》，這篇血寫的詩(shī)字字值千金、句句重千鈞，不僅體現(xiàn)了他偉大的人格，更展示了他對(duì)崇高信念的不懈追求。在百年的革命史中，雖然出現(xiàn)了向忠發(fā)、周佛海、張國(guó)燾等背叛革命的事件，但是更多的是諸如方志敏、江姐、劉胡蘭、楊靖宇、陳樹湘等革命先烈，在面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他們放棄高官厚祿的封許，用鮮血和生命詮釋了對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的理想信念。為什么他們能夠不怕犧牲、舍棄家人?因?yàn)樗麄兿嘈牛伯a(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)！習(xí)近平總書記曾指出，我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材。廣大黨員干部唯有不忘初心、牢記使命，始終堅(jiān)守最初的信念，堅(jiān)定向革命先烈看齊，才能善謀善為、善作善成、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

黨史是“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，傳承基因——滋養(yǎng)“紅色精神”。“述往以為來者師也，經(jīng)世之大略?！被赝h走過的百年征途，從嘉興南湖上的一葉紅船到巍巍前行的“中國(guó)號(hào)”巨輪，一批批革命先烈前赴后繼，用血淚譜寫壯麗史詩(shī)。遙想紅軍當(dāng)年，在面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的包圍追擊，為了保存革命火種，進(jìn)行了艱苦卓絕的兩萬五千里長(zhǎng)征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中央紅軍在長(zhǎng)征途中共進(jìn)行了380余次戰(zhàn)斗，攻占過700多座縣城，擊潰了國(guó)民黨反動(dòng)派數(shù)百個(gè)團(tuán)的軍隊(duì)，從江西瑞金出發(fā)，期間突破了敵人四道防線，強(qiáng)渡烏江、占領(lǐng)遵義、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、翻雪山過草地等，每一場(chǎng)戰(zhàn)斗都驚心動(dòng)魄、每一枚足跡都值得追憶。廣大黨員干部要汲取其中的“營(yíng)養(yǎng)”，不忘立身之本，既不妄自菲薄、也不妄自尊大，把紅色基因一代一代傳承下去，滋養(yǎng)新時(shí)代長(zhǎng)征路上的“紅色精神”。

黨史是“最好的清醒劑”，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)——借鑒“歷史智慧”。列寧曾說過，忘記歷史就意味著背叛。近代以來，由于封建統(tǒng)治者軟弱、腐敗、無能，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合國(guó)力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方列強(qiáng)，在槍炮聲中，中國(guó)墮入任人宰割的深淵，西方列強(qiáng)肆無忌憚地掠奪我國(guó)的寶貴財(cái)富，破壞我國(guó)的燦爛文化，侵犯我國(guó)的領(lǐng)土、主權(quán)和尊嚴(yán)，“蠶食鯨吞，瓜分豆剖”。但是，在面對(duì)西方文明的侵略，我們并沒有放棄，一大批仁人志士從“天朝上國(guó)”的封閉意識(shí)中警醒過來，看到了自身的落后。1921年在陳獨(dú)秀、李大釗等的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，黨在摸索中前行，有合作也有分裂、有信任也有背叛，充滿了苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲。“走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的路。”廣大黨員干部要深刻總結(jié)黨史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用黨史激勵(lì)自己、用黨史警示自己、用黨史教育自己，不斷認(rèn)清歷史方位，汲取奮勇前行的“智慧與力量”。

（6）黨員干部這堂黨史必修課見三“xin”

“讀史使人明智?！被厮葜袊?guó)共產(chǎn)黨走過百年，從“南湖紅船”到“復(fù)興號(hào)巨輪”，從“春天的故事”到“新時(shí)代華章”，生動(dòng)記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、發(fā)展史，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民書寫的一曲壯歌。而今，我們站在新的歷史起點(diǎn)，肩負(fù)新的歷史使命，回望黨來時(shí)的道路，在日常工作生活中必須常修黨史必修課見三“xin”，從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)和無窮力量，為奮進(jìn)“十四五”、邁好第一步，答好無愧于時(shí)代的新答卷。

上好黨史“必修課”校初心?！白叩迷龠h(yuǎn)，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。”這是“初心之問”，始終在提醒著廣大黨員干部要時(shí)時(shí)給自己一點(diǎn)壓力，敲一敲警鐘，弄清楚“我是誰”“我從哪里來，要到哪里去”，始終保持著共產(chǎn)黨人的精神狀態(tài)和不懈追求?！皹寳U子里出政權(quán)”“沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”，從建黨到領(lǐng)導(dǎo)人民成立新中國(guó)、再到推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，“5·12”中眾志成城抗震救災(zāi)、新冠肺炎疫情之下人民一呼百應(yīng)、防汛救災(zāi)黨旗插在一線……詮釋著共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心和使命。銘記歷史才能走向未來，要走進(jìn)黨史、學(xué)習(xí)黨史、觸摸黨史，從中去解讀黨的初心、校準(zhǔn)初心，不斷汲取精神力量、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，把穩(wěn)思想之舵的制勝法寶，寫就一幕幕人民至上的震撼場(chǎng)景，才能贏得光明的未來。

上好黨史“必修課”傳星火。“什么也不能動(dòng)搖我，我將我的生命給我們的黨與人民大眾?！敝匾暁v史、研究歷史、借鑒歷史，是中華民族5000多年文明史的重要體現(xiàn)，黨員干部學(xué)好黨史“必修課”，就是抱緊優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)這個(gè)“傳家寶”。以理想信念、不怕犧牲、實(shí)事求是、紀(jì)律團(tuán)結(jié)和依靠群眾為內(nèi)容的長(zhǎng)征精神，以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人在五四運(yùn)動(dòng)前后多方尋求救國(guó)真理的紅船精神，以親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，以特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神……對(duì)歷史的重溫和回顧，對(duì)標(biāo)對(duì)表查擺自身問題，照鏡子、出出汗，提振精氣神，既是感慨時(shí)代與人民力量，又是堅(jiān)定信念，更是看清家與國(guó)的當(dāng)前路，激發(fā)廣大黨員干部愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的巨大熱情，弘揚(yáng)黨的精神，凝聚中國(guó)力量，讓偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)，開創(chuàng)屬于我們的時(shí)代！

上好黨史“必修課”繪新篇。我將無我，不負(fù)人民。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就將人民銘刻在自己的旗幟上，將共產(chǎn)主義的信念融入“靈魂血脈”，作為畢生追求，一往無前奮進(jìn)，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，去開辟歷史新紀(jì)元。這一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，從封閉落后邁向開放進(jìn)步，從上海石庫(kù)門到延安清涼山、北平香山，從溫飽不足邁向全面小康，從“一窮二白”邁向繁榮富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民浴血斗爭(zhēng)寫就了一部氣吞山河的斗爭(zhēng)史詩(shī)。“北斗三號(hào)”全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通，“嫦娥五號(hào)”成功登月并采樣返回，新業(yè)態(tài)新模式逆勢(shì)增長(zhǎng)，gdp首度邁上百萬億元大關(guān)……無數(shù)為國(guó)家、民族躬身奮斗的共產(chǎn)黨員，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，保持歷史耐心，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一張藍(lán)圖繪到底，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中走好了新時(shí)代的長(zhǎng)征路，沒有辜負(fù)時(shí)光里的等待。

恩格斯說過：“歷史就是我們的一切?！睆V大黨員干部修好黨史這堂“必修課”，從黨史中找尋勝利的源頭、汲取前行的力量，在知史愛黨、知史愛國(guó)中守初心踐使命，讓奮進(jìn)在中國(guó)夢(mèng)征程上的步伐才能更有力，才無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，更不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，從而匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的浩蕩能量，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨100周年。

對(duì)于百年之未有的大變心得體會(huì)和方法八

同志們：

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。黨的十九大報(bào)告指出：不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無前。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，不忘初心，就是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持民心是最大的政治，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，奮力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，改變了中華民族的命運(yùn)，改寫了中國(guó)近百年的歷史。100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過革命、建設(shè)和改革的不同歷史階段，篳路藍(lán)縷，歷經(jīng)滄桑，從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨轉(zhuǎn)變成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，正在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。但無論我們黨走到哪里，走得再遠(yuǎn)，都不曾忘記初心和使命，都始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想。

為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。在新時(shí)代，這一初心和使命集中體現(xiàn)為黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，這是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。習(xí)近平總書記明確指出：中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。這一夢(mèng)想，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同愿景，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)。為這一夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命。

經(jīng)過一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。黨把偉大夢(mèng)想與偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一起來，并在統(tǒng)攬四個(gè)偉大的進(jìn)程中，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)前行。

堅(jiān)持民心是最大的政治

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。究竟是為多數(shù)人謀利益還是為少數(shù)人謀利益，是實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的統(tǒng)治還是少數(shù)人的統(tǒng)治，是區(qū)分共產(chǎn)黨與剝削階級(jí)政黨的分水嶺。人民立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。在近代以來中國(guó)社會(huì)的劇烈變動(dòng)中，在五四運(yùn)動(dòng)的精神洗禮中，中國(guó)人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕付出了艱辛努力。習(xí)近平總書記指出：歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。

民心是最大的政治。習(xí)近平總書記的這一重要論斷，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本政治觀，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的概括和凝練。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，這是馬克思主義歷史唯物主義的一個(gè)基本原理。中國(guó)的古老智慧也揭示著這樣一個(gè)顛撲不破的真理：得民心國(guó)家必安、失民心國(guó)家必危。古往今來，民心就是誰主沉浮的根本力量。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)大道之行，天下為公，以此激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往繼續(xù)奮斗，這是用古老箴言對(duì)民心是最大的政治的鮮明闡發(fā)。

人心向背是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻并最終取得輝煌勝利，就是因?yàn)辄h的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，就是因?yàn)槠涞玫搅藦V大人民群眾的支持和擁護(hù)。毛澤東同志曾告誡全黨：共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。以人民為中心，是黨的宗旨觀、群眾觀、權(quán)力觀、人民觀、發(fā)展思想和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，也是對(duì)不忘初心的最好詮釋。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們必須適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，全面推進(jìn)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等建設(shè)，滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的不斷增長(zhǎng)的需要，讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。

在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展

其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。100年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了舉世矚目的偉大成就，正是因?yàn)槠涑跣姆蠌V大人民根本利益，也順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律和潮流。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。無論是確立社會(huì)主義基本制度，還是開啟改革開放偉大征程，無論是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是全面推進(jìn)依法治國(guó)，在歷史發(fā)展的每一階段，合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路既繼承了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于社會(huì)主義理想的不懈追求，又開啟了改革開放偉大實(shí)踐;既堅(jiān)持了以公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，又發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一偉大創(chuàng)舉;既堅(jiān)持走共同富裕的發(fā)展道路，又不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展;既高舉人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的旗幟，又恪守中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo);既堅(jiān)信社會(huì)主義必將最終戰(zhàn)勝資本主義，又在社會(huì)主義與資本主義兩種制度并存的條件下與資本主義進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，在借鑒資本主義的某些文明成果的同時(shí)，完成了對(duì)資本主義的超越。中國(guó)特色社會(huì)主義繼往開來，進(jìn)入了新時(shí)代。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。遙想中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，1930年，毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》一文中，針對(duì)紅旗到底能打多久的疑問，預(yù)言革命高潮即將到來它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。南湖紅船見證了中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一開天辟地的大事變，如今，強(qiáng)大的紅船精神正推動(dòng)新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的巨輪乘風(fēng)破浪，駛向光輝的彼岸。

恩格斯說過：一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。正是因?yàn)椴煌跣?，牢記使命，順?yīng)潮流，矢志奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨才由小變大，由弱變強(qiáng)，贏得民心、贏得時(shí)代，不斷從勝利走向勝利。