三國(guó)志夏侯淵人物心得體會(huì)總結(jié) 三國(guó)志夏侯淵攻略(6篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于三國(guó)志夏侯淵人物心得體會(huì)總結(jié)一

首先讀《三國(guó)演義》。書中描寫了一些氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，栩栩如生的人物形象，真是令我回味無窮，愛不釋手。最是刻入腦海的人物當(dāng)屬關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)了，他是一位純爺們，成了我的偶像。

我崇拜他威武強(qiáng)壯的形象。關(guān)羽，身長(zhǎng)九尺，鬢長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。手持青龍偃月刀，足跨赤兔千里馬。好一個(gè)相貌堂堂，威風(fēng)凜凜的“美髯公”！

現(xiàn)在社會(huì)，年輕一代人的審美觀有些特別，總推崇面若桃花，眼似葡萄，身如拂柳的“仙氣”形象，男生也要施粉繡眉，看起來很娘，缺少男子漢應(yīng)有的陽(yáng)剛之氣。了解了關(guān)羽后，我端正了我的審美觀，覺得男生就應(yīng)該有純爺們的范。身為男生，就應(yīng)該鍛煉好強(qiáng)壯的身體，能吃苦耐勞，不撒嬌取寵，有擔(dān)當(dāng)。

我崇拜他武藝高強(qiáng)。溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過五關(guān)，斬六將，大敵當(dāng)前無所畏懼。嘖嘖，不愧號(hào)稱“武圣”??！

正所謂“沒有精鋼鉆，不攬瓷器活”，關(guān)羽之所以如此從容有信心戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，都是因?yàn)樗饺绽锟嘈木毩?xí)武藝，善于學(xué)習(xí)兵法。我們小學(xué)生現(xiàn)在正處在學(xué)習(xí)階段，吃夠?qū)W習(xí)的苦才能獲得智慧和技能，將來才有機(jī)會(huì)嶄露頭角，兼濟(jì)天下。

我最崇拜的是他多么地忠義。當(dāng)他被曹操所俘獲，勉強(qiáng)答應(yīng)留下，心里想的卻是大哥，當(dāng)有了大哥的消息，曹操怎么也留不住他。他過五關(guān)，斬六將，追隨劉備而去。

生而為人，忠字當(dāng)頭。我們要有忠于國(guó)家，忠于家庭的信念。想到這，我不免想起國(guó)士鐘南山，二十年前非典肆虐他六十多歲一馬當(dāng)先，救人民于死神之手；如今新冠猖獗他八十多歲，毅然逆行以身筑起抵擋在死神與人民之間的高墻。還有疫情中、洪水中奮不顧身為了別人拼命的人，他們都是忠義當(dāng)先的可敬可愛之人。

我還崇拜他有著鋼鐵的意志。當(dāng)他中了箭毒時(shí)，請(qǐng)華佗刮骨療傷。他不綁手，不蒙眼，華佗用刀割開皮肉，將骨上箭毒刮去。血呼呼往下流，而他卻仍與馬良談笑風(fēng)生的下棋。這是怎樣的鐵打的身軀鋼鐵的意志呀！真爺們！

關(guān)羽，就是這樣一個(gè)武藝高強(qiáng)、義薄云天、有萬夫不當(dāng)之勇、頂天立地的純爺們。他是我的偶像！

關(guān)于三國(guó)志夏侯淵人物心得體會(huì)總結(jié)二

《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)四大名著之一。它描寫了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的政治及軍事斗爭(zhēng)。

東漢末年朝廷腐敗，以巨鹿人張角啟發(fā)起的農(nóng)民工起義正式打響。雖說最后以失敗告終，但也徹底坐實(shí)了東漢朝廷名存實(shí)亡的真相。

自打黃巾起義之后，北方也迅速崛起了兩大勢(shì)力——袁紹和曹操倆人都有獨(dú)霸一方的野心，便在官渡展開了戰(zhàn)爭(zhēng)。這也就是書中第一次以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)——官渡之戰(zhàn)。曹操因洗劫袁軍糧草從而取得了勝利，幾乎稱霸北方。

與此同時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，并不斷招賢納士，東吳勢(shì)力也不斷壯大。

曹操野心越來越大，準(zhǔn)備攻打?qū)O權(quán)。劉備聽從諸葛亮的話，與孫權(quán)聯(lián)軍，在幫助孫權(quán)的同時(shí)，也不斷擴(kuò)充勢(shì)力。孫、劉聯(lián)軍在赤壁用火攻大敗曹軍。

赤壁之戰(zhàn)過后，劉備也順利地得到了荊州，可這荊州終究是借的，劉備到期不還，東吳便帶兵來攻打。關(guān)羽太過驕傲，從而促成了典故——關(guān)羽大意失荊州。隨后他敗走麥城，喪命于東吳手下。

自從關(guān)羽死后，張飛對(duì)手下就一直沒有好臉色看。終于張達(dá)、范強(qiáng)兩人忍受不了了，帶著張飛的頭顱投奔孫權(quán)。劉備摁那不住怒火，將火投向了孫權(quán)，卻不料慘敗，病死白帝城。

諸葛亮接手蜀國(guó)，盡心治理，卻難逃滅亡。最后，由司馬氏掌管的晉國(guó)(魏國(guó))統(tǒng)一全國(guó)，三家歸晉。

關(guān)于三國(guó)志夏侯淵人物心得體會(huì)總結(jié)三

《三國(guó)演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名將之間設(shè)計(jì)的計(jì)謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭(zhēng)背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當(dāng)時(shí)軍刀霍霍之時(shí)，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚？

在董卓任意于長(zhǎng)安殺戮之時(shí)，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì)，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請(qǐng)求之托時(shí)，她是毅然決然地答應(yīng)的。

“若與國(guó)家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃。”

“愿聽遵命，雖死不辭！”

貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì)，卻也無法改變自己任人擺布的命運(yùn)。在這樣的戰(zhàn)亂年代，自己本就無所依傍，但卻為了家國(guó)拋棄自由和貞操，在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落?？伤⑾碌墓诖_比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實(shí)的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……。

禍兮福所矣，福兮禍所伏。

“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。

女兒悲，安寧何時(shí)歸？女兒卑，自由何時(shí)回？

董卓曾說：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉？”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬口往長(zhǎng)安時(shí)，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動(dòng)天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運(yùn)的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，也難有楊門女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國(guó)才有家，那些心懷國(guó)家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無所依靠的孤獨(dú)，待到歷史塵埃落定之時(shí)，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。

關(guān)于三國(guó)志夏侯淵人物心得體會(huì)總結(jié)四

各位旅客朋友們：

大家好!

赤壁旅游區(qū)由赤壁山、南屏山、金鸞山三山組成。其主要景觀有：

赤壁摩崖石刻：在赤壁山臨江懸?guī)r上，有石刻“赤壁”二字，各長(zhǎng)150厘米、寬104厘米，據(jù)說當(dāng)時(shí)赤壁大戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍火燒曹軍戰(zhàn)船，江面一片火海，把江邊崖壁映得通紅，周瑜率兵大敗曹軍后，把酒慶功，酒酣之余，提劍在崖壁上刻下“赤壁”二字，因是巨手神筆，力蓋千鈞，字跡竟透過石崖到了山后，映出了反體的“赤壁”二字。 其實(shí)二字為唐人所題刻，雖經(jīng)千年風(fēng)雨的侵蝕，驚濤駭浪的拍擊，字跡至今清晰完整。二字之上有唐代道人呂洞賓刻“鸞”字形符號(hào)。兩側(cè)刻有游人詩(shī)賦，其下有明初王奉《過赤壁偶成絕句》二 首，詩(shī)曰：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分勢(shì)，可嘆奸雄不自量。孟德雄心實(shí)啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬東下，赤壁山前一火無。”據(jù)宋人謝枋得《赤壁詩(shī)·序》載：“予自江 下溯洞庭，舟過蒲圻，見石巖有赤壁二字”。明正統(tǒng)《嘉魚縣志》載： “赤壁……削壁面西，上有‘赤壁’二字見存”。唐代詩(shī)人李白在游覽赤壁時(shí)寫出下了“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄！钡闹?shī)句。

翼江亭：在赤壁山臨江磯頭。建于1936年，系麻石構(gòu)成，上 蓋琉璃瓦，六柱六角，塔狀尖頂，以赤壁山、鐵山似昆鵬兩翼而得名。相傳赤壁大戰(zhàn)時(shí)此處為周瑜的指揮哨所，站在此亭中，可憑欄遠(yuǎn)眺隔江烏林，為當(dāng)時(shí)曹軍駐扎的大本營(yíng)。此亭六柱六角，仿明清建筑風(fēng)格，重建于1936年，亭柱有民國(guó)蔡漢卿手書前人的楹聯(lián)一副：“江水無情紅，憑吊當(dāng)年，誰別識(shí)子布危言，興 霸良策;湖山一望碧，遺留勝跡，憂懷想周郎聲價(jià)，陸弟風(fēng)徽。”

拜風(fēng)臺(tái)：又名武侯宮，坐赤壁山東南處的南屏山頂，是紀(jì)念赤壁之戰(zhàn)時(shí)諸葛武侯在此"設(shè)壇臺(tái)、借東風(fēng)、相助周郎"而建。建筑面積有310平 方米，分前后兩殿廟堂，內(nèi)殿供有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮的全身塑像，袍帶飄逸，栩栩如生。左側(cè)有文物陳列館，建于1979年，館內(nèi)陳列赤壁出土文物 1000余件，有刀、槍、劍、戟、鏃、戈、帶鉤及東吳銅幣(“大錢當(dāng)千”、“大泉五百”、“大泉當(dāng)百”)，并有東漢銅鏡和“剪輪五銖”錢及大量 東漢、三國(guó)時(shí)的陶器等。右側(cè)于1975年建有“東風(fēng)閣”，供游人歇憩。據(jù)清同治《嘉魚縣志》、《蒲圻縣志》載，拜風(fēng)臺(tái)始建于明洪武十 五年(1382年)，由嘉魚知縣劉秉政主修，稱關(guān)主廟。明萬歷三十八年(1620xx年)，嘉魚知縣葛中憲重建拜風(fēng)臺(tái)。今拜風(fēng)臺(tái)系1935年 重建，1948年維修。

周瑜石雕像：赤壁磯頭，一處開闊平地上，矗立著三國(guó)東吳都督周瑜的石雕像，像高9米，是湖北省最大的人物石雕像。

鳳雛庵：位于南屏山東南的金鸞山上，相傳為赤壁之戰(zhàn)時(shí)，號(hào)風(fēng)雛先生的龐統(tǒng)披閱兵書處，后人于此建鳳雛庵?，F(xiàn)庵堂建于清道光二十六年(1846年)，原為九重大殿，今僅存最上一重，建筑面積300平方米，分三個(gè)殿室：第一室供奉有龐統(tǒng)全身塑像，第二室為赤壁圖書 館，第三室為接待、休息室。鳳雛庵外有千年銀杏樹一株，其枝葉如一巨大傘蓋，蔭蓋著鳳雛庵。

赤壁碑廊：位于拜風(fēng)臺(tái)右側(cè)，東風(fēng)閣后。1985年動(dòng)工籌建，碑廊有建筑面積277平方米，1986年5月竣工開放，為四合回廊式、鋼筋混凝土及木石結(jié)構(gòu)。門楣有李爾重題“赤壁碑廊”四字，廊內(nèi)鑲嵌有25塊石碑，石碑與墻面聯(lián)為一體。碑上有歷代詩(shī)人關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的詩(shī)、詞，由北京、上海、天津、廣州、武漢、揚(yáng)州等地的王遐舉、沈鵬、任政、關(guān)山月、徐久達(dá)、吳丈蜀等全國(guó)著名書法家所書，赤壁碑廊后墻的正中還有一塊長(zhǎng)4.7米，高1.5米的黑色大理石碑，碑文乃南宋民族英雄岳飛的手跡，內(nèi)容為諸葛亮的前后《出師表》。這些碑刻，行、草、篆、隸，各具千秋，精雕細(xì)鏤，堪稱不朽之佳作。

關(guān)于三國(guó)志夏侯淵人物心得體會(huì)總結(jié)五

讓我受益匪淺的一本書《三國(guó)演義》一直被我好好的保存在我的桌子里，一旦有時(shí)間，我都會(huì)拿出來好好的品嘗一回。在這個(gè)品嘗的過程中，我不斷體會(huì)到了三國(guó)里面蘊(yùn)含的意義。

《三國(guó)演義》作為我們民族的瑰寶四大名著之一，同時(shí)它也是一部斷代體古典名著小說，它講述了東漢末年到晉朝統(tǒng)一發(fā)生的一系列故事，別看它是一個(gè)記事小說，它也是一本文采斐然的名著。

打開書，映入眼簾的就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水”這樣膾炙人口的詩(shī)句，然后就拉開了一段腥風(fēng)血雨的序幕。

東漢末年，黃巾起義，群雄割據(jù)，逐鹿中原，三足鼎立，天下歸晉書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

劉備：《三國(guó)演義》推崇的人物，仁義善良，禮賢下士，有君子之風(fēng)。

關(guān)羽：忠肝義膽、一身正氣，是忠、勇、義的化身。

諸葛亮：曠世之才，是智慧的化身。魯迅的評(píng)價(jià)是“多智而近妖”。

趙云：三國(guó)中一流的武將，為人剛正耿直。

在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友等，都毫無例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。

總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱?，《三?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

關(guān)于三國(guó)志夏侯淵人物心得體會(huì)總結(jié)六

歷史如一架笨重的石磨，將躑躅于浩渺時(shí)間長(zhǎng)河里的人碾成細(xì)碎的粉末，卻總有一些人用生命去搏擊，名垂史冊(cè)。

與其說這些人引領(lǐng)著時(shí)代的方向，推動(dòng)歷史的進(jìn)程，在我看來，不如說他們順應(yīng)了時(shí)代的變化。

比如《三國(guó)演義》，我永遠(yuǎn)也無法忘記羅貫中在這部小說里帶給我的激蕩和震撼。它給人的總體感覺是“英雄造時(shí)勢(shì)”“時(shí)勢(shì)造英雄”。

英雄輩出，沖突劇烈，卻又不至于過于凌亂。其中給我印象深刻的莫過于有“亂世奸雄”之稱的曹操。他有奸詐的一面，但又不同于董卓之流的小人，因?yàn)樗€有謀取霸業(yè)、統(tǒng)一全國(guó)的雄才大略。有時(shí)他也很狹隘，甚至說過“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣極端自私的話語(yǔ)。可是，他又同時(shí)具有寬容的氣度。當(dāng)劉備、關(guān)羽受屈于他手下時(shí)，他都曾以禮相待。這種看似矛盾的言行，就使他成為一個(gè)具有歷史深度的典型人物。

同樣是足智多謀的諸葛亮，也給我不可磨滅的印痕。他上知天文下知地理，被作者賦予了超人的智慧。因此，對(duì)天下時(shí)勢(shì)了如指掌，更深諳“謀事在人成事在天”的道理。劉備“三顧茅廬”的真誠(chéng)打動(dòng)了他，于是“英雄造時(shí)勢(shì)”，臥龍先生和“桃園結(jié)義”的三兄弟一起投入到“復(fù)興漢室”的事業(yè)中。知其不可為而為之，構(gòu)成了《三國(guó)演義》最為悲壯的故事。

這部小說里重點(diǎn)描寫的恰恰是人物殫精竭慮、出生入死的“謀事”。在順昌逆亡的歷史法則面前，并不是已有唯唯諾諾的被認(rèn)同，他們義無反顧、前仆后繼地追求自己的理想，有什么比這更激動(dòng)人心的呢？小說為我們展現(xiàn)了一幕幕傳奇性的場(chǎng)景，那些可歌可泣的英雄壯舉，只有放在與命運(yùn)抗?fàn)幍拇蟊尘跋聛砜矗鸥@得慷慨激昂。

英雄之于時(shí)勢(shì)，猶如滄海一粟，規(guī)避不得，又不甘愿自此湮沒之中?？蓺v史的方向有時(shí)與心中的理想相悖，若逆行以求突破，歷史洪流的力量巨大，常常是人已困乏而環(huán)境給予人的打擊。一層層鋪天蓋地而來。

人常說“逆水行舟，不進(jìn)則退”，放在歷史的長(zhǎng)河里絕對(duì)只有退的傷心，唯有忍之、順之，捱過一時(shí)痛苦，才得見光明的彼岸。

歷史的方向是對(duì)英雄行事最好的指引。只有英雄順應(yīng)時(shí)勢(shì)，才會(huì)出現(xiàn)“時(shí)勢(shì)造英雄”！