孔子語錄心得體會(精選13篇)

總結(jié)心得體會可以幫助我們更好地反思和認識自己，提高自我認知和成長。寫心得體會時，可以參考一些相關的范文和樣例，了解一些寫作技巧和方法。"以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。當然，每個人的心得體會都有所不同，這些范文僅供大家借鑒和觀摩。讓我們一起來欣賞一下吧。"

孔子語錄心得體會篇一

8.《論語》中強調(diào)復習的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣；

9.千里朋友來相會，請用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠方來，不亦樂乎；

11.文中強調(diào)當自己不能透徹理解或不會表達意思時,決不教人的句子:不憤不啟，不悱不發(fā)。

12.文中提倡人應該有美德的句子是:君子成人之美，不成人之惡。

13.強調(diào)做人要堅守氣節(jié)的句子是:歲寒，然后知松柏之后凋也。

14.文中提醒人們對朋友應該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；

15.文中強調(diào)人要有責任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；

16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。

17.文中提出正確的錢財欲望的句子是:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

18.人要有一定藝術修養(yǎng)的句子是:子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

19.文中倡導自然常態(tài)觀念，提倡親近大自然的句子:浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

孔子語錄心得體會篇二

譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā);不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了?！?/p>

25.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達到如此高的境界?！?/p>

26.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”

譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?/p>

27.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>

28.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

29.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己?！?/p>

30.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”

31.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

譯文孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子?！?/p>

32.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

譯文孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人?！?/p>

孔子語錄心得體會篇三

1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

2、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

4、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

5、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

7、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。

8、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

10、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

12、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。

13、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

14、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。

15、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

16、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。

17、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。

18、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。

20、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

22、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

23、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。

24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

25、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

26、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

27、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

29、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

30、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。

孔子語錄心得體會篇四

1、其使民也義。

2、君子和而不同，小人同而不和。

3、君子矜而不爭，群而不黨。

4、君子周而不比，小人比而不周。

5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

7、放于利而行，多怨。

8、求仁而得仁，又何怨。

9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

11、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。

12、乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

13、見善無不及，見不善如探湯。

14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

15、士而懷居，不足為士矣。

17、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

18、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

19、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。

21、賢哉，回也。

22、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

23、不以其道，得之不去也。

24、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

25、有朋自遠方來，不亦樂乎。

26、見利思義，見危授命。

27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

29、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

30、君于疾沒世而名不稱焉。

31、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

32、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

33、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

34、君子之仕也，行其義也。

35、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

36、其使民也義。

37、君子和而不同，小人同而不和。

38、君子矜而不爭，群而不黨。

39、君子周而不比，小人比而不周。

40、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

42、放于利而行，多怨。

43、求仁而得仁，又何怨。

44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

45、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

46、士而懷居，不足為士矣。

47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

49、歲寒，然后知松柏之后凋也。

50、己所不欲，勿施于人。

孔子語錄心得體會篇五

孔子，是儒家學派的代表人物，他的思想在中國歷史文化中產(chǎn)生了極大的影響，他的語錄也成為了中國的經(jīng)典語錄。下面小編收集了有關孔子語錄大全，供大家先。

1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學》

（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W》

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W》

（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?/p>

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>

（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）

11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>

（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）

（如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？）

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）

17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）

20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》

（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>

（我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）

23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》

（如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》

（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）

25、學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃印墩撜Z》

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）

26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》

（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》

（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》

（《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》

（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）

32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

（一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。）

33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z》

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》

（見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）

35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》

（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）

36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》

（腐朽的木頭無法雕刻。）

37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》

（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）

38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》

（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。）

40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》

（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》

（對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。）

42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》

（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）

43、默而識之，學而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》

（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》

（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》

（發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

46、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》

（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》

（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）

48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的.心胸則狹隘憂愁。）

49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z》

（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）

51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》

（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》

（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）

54、吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）

56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》

（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

57、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》

（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）

58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）

（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）

65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》

（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）

67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）

68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》

（君子以言論超過行動為恥辱。）

（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”）

（孔子說：“端木賜??！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”）

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）

72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z》

（能犧牲生命來成全仁德。）

73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、人無遠慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》

（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）

75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃印墩撜Z》

（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）

76、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》

（自己不愿干的，不要強加給別人。）

78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）

79、過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》

（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）

80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！鬃印墩撜Z》

（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。）

81、當仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z》

（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

82、有教無類?！鬃印墩撜Z》

（對人進行教育，不管他是哪一類。）

83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》

（主張不同，不相互商量事情。）

84、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋碇?，則安之?！鬃印墩撜Z》

（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。）

（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）

（君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）

（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）

89、性相近也，習相遠也?！鬃印墩撜Z》

（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。）

（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）

91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！鬃印墩撜Z》

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）

92、往昔不可諫，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）

93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！鬃印墩撜Z》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。）

94、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z》

（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）

95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃印墩撜Z》

（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）

96、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》

（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）

97、仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z》

（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）

98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》

（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

99、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。）

孔子語錄心得體會篇六

3.興于《詩》，立于禮，成于樂----孔子。

4.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善----孔子。

5.孔子曰：學而時習之，不亦說乎？孔子。

6.子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！孔子。

7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德----孔子。

8.敏而好學，不恥下問----孔子。

9.子曰：與朋友交，言而有信----孔子。

10.學而不思則惘，思而不學則殆----孔子。

11.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之----孔子。

12.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也----孔子。

13.孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆---孔子。

14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝?！孔子?/p>

15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！孔子。

16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼----孔子。

17.子曰：君子和而不同，小人同而不和----孔子。

18.朝聞道，夕死可矣----孔子。

19.孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉----孔子。

20.子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞----孔子。

21.子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，孔子。

22.未知生，焉知死？孔子。

23.移風易俗，莫善于樂----孔子。

24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼----孔子。

25.博學于文，約之以禮----孔子。

26.子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之----君子哉！孔子。

27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動----孔子。

28.孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！孔子。

29.子曰：剛、毅、木、訥近仁----孔子。

30.少成若天性，習慣如自然----孔子。

孔子名言帶智慧二。

31.孔子曰：不學禮，無以立----孔子。

32.孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也----孔子。

34.子曰：己所不欲，勿施于人----孔子。

35.子曰：己欲立而立人，己欲達而達人----孔子。

36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠----孔子。

37.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之----如不可求，從吾所好----孔子。

38.內(nèi)不欺己，外不欺人----孔子。

39.夫子莞爾而笑----孔子。

40.子曰：禮之用，和為貴----孔子。

42.其知可及也，其愚不可及也----孔子。

43.中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也----孔子。

44.子曰：君子周而不比，小人比而不周----孔子。

45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？孔子。

46.學而不思則惘----孔子。

47.不學禮，無以立----孔子。

48.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾----孔子。

49.父母在，不遠游，游必有方----孔子。

50.子以四教：文行忠信----孔子。

51.孔子曰：敏而好學，不恥下問----孔子。

54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我----孔子。

56.孔子曰：習相近也，性相遠也----孔子。

孔子語錄心得體會篇七

1、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。

2、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！

3、君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

4、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

5、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

6、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

7、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！

8、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

9、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。

10、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

11、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。

12、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。

14、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

16、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮。

17、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

19、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。

20、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

21、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學？子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。

22、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

孔子語錄心得體會篇八

孔子是中國歷史上最偉大的思想家和哲學家之一，他的思想理論為中國數(shù)千年的文化傳承做出了巨大的貢獻?？鬃拥乃枷雽ξ覀兘裉煲廊痪哂袉⑹疽饬x，他的語錄更是常常被人們引用來表達自己的觀點和理念。本篇文章將以孔子語錄為主旨，探討我對于孔子思想的心得體會。

第一段：孔子教育思想。

孔子主張“教育與修身”，他認為教育可以使人強大起來，但也需要過程中不斷地修身養(yǎng)性?？鬃舆€主張“為人先做一個好人”，他認為只有通過自己的實踐，才能夠真正地成為一個做好事的人。我的體會是，我們應該把教育與修身養(yǎng)性相結(jié)合，通過教育來提高自己的智慧和能力，同時也要通過修身來提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。

第二段：孔子智慧思想。

孔子的思想道路是一條世人追求的道路，他的語錄充滿了智慧。例如：“人而無信，不知其可也”，這句話告訴我們?nèi)艘匦庞茫湃问侨伺c人之間和諧相處的基礎?！叭诵斜赜形?guī)熝伞?，這句話告訴我們要不斷學習他人的長處，要虛心向別人學習?！皩W而時習之，不亦說乎”，這句話告訴我們要持之以恒地學習，只有不斷努力，才能取得進步。我的體會是，我們要借鑒孔子的智慧思想，學會善待別人，學會不斷學習和進步。

第三段：孔子倫理思想。

孔子強調(diào)重視倫理、尊重道德，他的語錄充滿了對于人類倫理的思考和探討。例如：“己所不欲，勿施于人”，這句話告訴我們，不要做出自己不希望別人對自己做的事。孔子也提出了“君子喻于義，小人喻于利”，這句話告訴我們，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以義為首，以利為輔。我的體會是，我們要在生活中遵守道德準則，在人與人之間建立起良好的倫理關系，既要尊重別人的自由，也要為自己的行為負責。

第四段：孔子政治思想。

雖然孔子不是一位政治家，但是他對于政治的思考卻十分深刻。他認為，一個君主想要取得民心，必須要做到“愛民、治民、愛民之所愛、為民之需”，讓民眾安居樂業(yè)。他還提出了“道不行，乘桴浮于?！保@句話告訴我們，只有做出正確的決策、行不背離人民意愿的政見，才能得到更多的支持。我的體會是，我們要在生活和工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智，盡職盡責，為人民的利益和幸福而奮斗，做一個有責任感的公民。

第五段：孔子人生哲學思想。

孔子認為人生應該注重自己的精神融合，他的言行也充分體現(xiàn)出這一點。他還提出了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的思想，告訴我們要以友誼為紐帶，相互幫助、關愛和支持。他的語錄也曾說過“學而不思則罔，思而不學則殆”，告訴我們在學習過程中也應該注重思考與反思。我的體會是，我們要在追求自己的人生理想的過程中，注重個人精神的提高，追求有意義、有價值的人生。

總的來說，孔子的思想充滿了對人類生活的智慧、思考和探索，他的語錄讓我們在人生的路途上不斷汲取養(yǎng)分，追求更好的自己。通過對孔子語錄的認識和學習，我相信我可以更好地為人處世，成為一個更有價值、更有意義的人。

孔子語錄心得體會篇九

孔子語錄中蘊含著深邃的人生哲理和處世智慧，它們不止是一些簡單的話語或格言，更是內(nèi)涵豐富的思想精華。通過深入理解和領悟孔子語錄中所蘊含的深意，我們可以獲得關于人生、道德和精神世界的重要思考，從而使自己更好地成長和發(fā)展。在此，我想分享自己在學習中所得到的一些心得和體會。

首先，從孔子語錄中我們可以學到“修身齊家治國平天下”的核心理念?？鬃诱J為，人之所以能夠自我完善，家庭和國家之所以能夠繁榮昌盛，必須先從個人修身開始。在這個過程中，我們需要自覺遵循道德規(guī)范，注重自身的品德修養(yǎng)，明確自己的人生目標，不斷學習和進步。只有當個人自我提高和完善之后，才能夠關注和牽引到家庭和國家的繁榮和進步。

其次，孔子語錄深刻地詮釋了人際關系和社會交往的重要性?？鬃诱J為，人之所以能夠立足于社會，并取得成功，必須具備誠信、敬業(yè)和樂于分享的品質(zhì)。只有這樣，我們才能夠與其他人建立健康且有益的人際關系，從而得到他人的信任和尊重。同時，這也能夠幫助我們獲得更多有益的資源和機會，進而在職業(yè)發(fā)展和生活中更加出色地表現(xiàn)。

第三，孔子語錄中強調(diào)了知識和教育對于個人成長和社會進步的重要性?？鬃诱J為，人類的知識和智慧是無窮無盡的，只有不斷的學習和探索，才能夠真正地了解和認識人類社會的歷史和發(fā)展。同時，教育的目的也在于培養(yǎng)具備高尚品質(zhì)的學生，教育的本質(zhì)并不在于簡單的灌輸知識和技能，更在于激發(fā)學生的內(nèi)在潛能，幫助他們成為有能力和有道德品質(zhì)的社會成員。

第四、孔子語錄中對于自我反省和修正的重要性有著非常深刻的詮釋。孔子總是在不停的思考和探索中逐漸形成了他的學說，同時也更深刻地理解了自身的不足和錯誤。不斷的反思和修正，是每個人成長和發(fā)展的必經(jīng)之路，只有在保持終身學習和反思的狀態(tài)下，我們才能夠擺脫自身的局限，成為更加卓越的個體。

最后，孔子語錄對人類精神生活的影響也非常深遠?？鬃犹岢隽恕叭?、義、禮、智、信”等精神層面的要求，這些對于人類的精神追求和認知方式帶來了重大的影響。在擺脫物質(zhì)和功利主義的壓力下，我們需要更加注重和回歸精神領域的探索，探索自身的靈魂深處；同時，要以正義、誠信和同理心為核心，去深層次地思考和認知人生，防止盲目追逐和毫無意義的行動。

總的來說，孔子語錄是中華文明的重要組成部分，也是人類智慧的集中體現(xiàn)。通過學習和領悟它中的思想精華，我們可以更好地認識和領悟自身，發(fā)現(xiàn)并改正自身的不足，使自己更加出色地成長和成為一個有價值的社會成員。在宏觀層面，我們也能夠從中領悟人類發(fā)展的歷史變遷和規(guī)律性，更加深刻地理解和掌握人類社會的真諦和內(nèi)涵。

孔子語錄心得體會篇十

譯文孔子說：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’?！?/p>

18.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

譯文季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了?！?/p>

19.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>

20.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

譯文孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子?！?/p>

21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

譯文孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”

22.子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽?！?/p>

譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?/p>

23.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

譯文孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”

孔子語錄心得體會篇十一

1、歲寒，然后知松柏之后雕也。

2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

3、巧言令色，鮮矣仁！

4、不遷怒，不貳過。

5、人能宏道，非道宏人。

6、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

8、工欲善其事，必先利其器。

9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

10、是可忍，孰不可忍也。

11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

13、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

14、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

15、過而不改，是謂過矣！

16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

18、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。

20、聽其言而觀其行。

22、學而不厭，誨人不倦。

23、人之生也直，罔之生也幸而免。

24、知之為知之,不知為不知,是知也。

25、小不忍則亂大謀。

26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

27、溫故而知新，可以為師矣。

28、人而無信，不知其可也。

29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

31、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

34、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

36、不以其道，得之不去也。

37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

39、學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。

40、朝聞道，夕死可矣。

41、不患人之不己知,患不知人也。

42、見利思義，見危授命。

43、己所不欲，匆施于人。

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

47、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而行之，其不善者而改之?/p>

48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

49、人無遠慮，必有近憂。

50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

51、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

52、父母在，不遠游，游必有方。

53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

55、益者三友：友直、友諒、友多聞。

56、學而不思則罔，思而不學則殆。

57、敏而好學,不恥下問。

58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

60、不學禮，無以立。

61、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

62、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子語錄心得體會篇十二

引導語：對于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國著名的思想家之一，那么接下來是小編為你帶來收集整理的孔子語錄，歡迎閱讀！

1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃哟髮W（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子大學

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子大學

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃哟髮W

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、孔子語錄：詩云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃哟髮W

（詩經(jīng)說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃又杏?/p>

（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃又杏?/p>

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃又杏?/p>

（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）

11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃又杏?/p>

（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）

（如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？）

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）

17、孔子語錄：禮之用，和為貴?！鬃诱撜Z

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃诱撜Z

（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）

20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃诱撜Z

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

21、孔子語錄：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子論語

（詩經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

（我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃诱撜Z

（如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z

（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）

25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃诱撜Z

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃诱撜Z

（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語

（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29、孔子語錄：關睢，樂而不淫，哀而不傷?！鬃诱撜Z

（關睢這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語

（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃诱撜Z

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子論語

（一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。）

33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子論語

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃诱撜Z

（見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）

35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行?！鬃诱撜Z

（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）

36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z

（腐朽的木頭無法雕刻。）

37、孔子語錄：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃诱撜Z

（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”.）

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子論語

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃诱撜Z

（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。）

40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃诱撜Z

（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃诱撜Z

（對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。）

（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）

43、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦?！鬃诱撜Z

（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃诱撜Z

（發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）

47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信?！鬃诱撜Z

（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）

48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃诱撜Z

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃诱撜Z

（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）

51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃诱撜Z

（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.——摘孔子論語

（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）

54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也。——摘孔子論語

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）

56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語

（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃诱撜Z

（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）

58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃诱撜Z

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）

（雖然熟讀了詩經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃诱撜Z

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）

65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z

（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）

68、孔子語錄：君子恥其言而過其行。——摘孔子論語

（君子以言論超過行動為恥辱。）

（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！保?/p>

（孔子說：“端木賜??！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！保?/p>

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）

72、孔子語錄：有殺身以成仁。——摘孔子論語

（能犧牲生命來成全仁德。）

73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃诱撜Z

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂。——摘孔子論語

（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）

75、孔子語錄：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃诱撜Z

（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）

76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人?！鬃诱撜Z

（自己不愿干的，不要強加給別人。）

78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子論語

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）

79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣。——摘孔子論語

（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）

80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！鬃诱撜Z

（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。）

81、孔子語錄：當仁，不讓于師。——摘孔子論語

（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

82、孔子語錄：有教無類?！鬃诱撜Z

（對人進行教育，不管他是哪一類。）

83、孔子語錄：道不同，不相為謀。——摘孔子論語

（主張不同，不相互商量事情。）

（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）

（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）

（君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）

（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）

89、孔子語錄：性相近也，習相遠也?！鬃诱撜Z

（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。）

（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）

91、孔子語錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！鬃诱撜Z

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）

92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追?！鬃诱撜Z

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）

93、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！鬃诱撜Z

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。）

94、孔子語錄：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子論語

（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）

95、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃诱撜Z

（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）

96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃诱撜Z

（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）

97、孔子語錄：仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。——摘孔子論語

（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）

98、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

——摘孔子論語

（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

99、孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！鬃诱撜Z

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。）

孔子語錄心得體會篇十三

1、言必信，行必果。(論語·子路)。

譯文：說話一定守信用，行動一定堅決果斷。

2、既來之，則安之。(論語·季氏)。

譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

3、朝聞道，夕死可矣。(論語·里仁)。

譯文：早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什么遺憾了!

4、是可忍，孰不可忍。(論語·八佾)。

譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?

5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復也。(論語·述而)。

譯文：(教學生)不到他苦思冥想而仍領會不了的時候，不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個角，他不能由此推知另外的三個角，就不要再重復去教他了。

6、敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)。

譯文：聰明，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥。

7、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)。

譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。

8、仰之彌高，鉆之彌堅。(論語·子罕)。

譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。

9、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)。

譯文：學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠。

10、人無遠慮，必有近憂。(論語·衛(wèi)靈公)。

譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。

11、學而時習之，不亦說乎。(論語·學而)。

譯文：學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎?

12、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)。

譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

13、往者不可諫，來者猶可追。(論語·微子)。

譯文：過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。

14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語·述而)。

譯文：君子心胸平坦寬廣，小人局促，經(jīng)常憂愁。

15、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語·子罕)。

譯文：到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

16、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)。

譯文：只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。

17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語·子罕)。

譯文：聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)。

譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

19、人誰無過?過而能改，善莫大焉。(左傳·宣公二年)。

譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什么善事能比這個更大的的了。

20、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語·為政)。

譯文：(我教導你的知識)知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。