大眾捷達(dá)心得體會及感悟 大眾捷達(dá)有什么缺點(三篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

主題大眾捷達(dá)心得體會及感悟一

在一個政黨的全國代表大會工作報告上，一個詞匯打破歷史性記錄地出現(xiàn)了145次，而這個極普通的大眾性詞匯，就是“人民”，而這個舉國矚目的大會，就是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，充分而徹底地體現(xiàn)著這個執(zhí)政黨嶄新的人本理念和為民情懷。作為這個成立92年、擁有近8千萬黨員的執(zhí)政大黨，她的“三大作風(fēng)”的法寶之一，就是“群眾路線”。她號稱其不斷踐行和實踐的群眾路線，是該黨不斷壯大、興盛發(fā)展、具有不竭動力和永久旺盛力的生命線。

中國共產(chǎn)黨曾向中外媒體表示：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！眻蟾嬷赋觯骸爸挥兄哺嗣?、造福人民，黨才能始終立于不敗之地?！比罕娐肪€是無產(chǎn)階級政黨一切工作的根本路線，隨著時代的不斷變革，它在今天被賦予了更加嶄新的涵義?！耙獓@保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。”黨的報告更加明確了走群眾路線、做群眾工作的新的重要含義，更加有力地證明了人民是歷史的主體、群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者、是社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。

中國革命的斗爭史證明了一個真理，就是一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背?；仡櫸覀凕h在戰(zhàn)爭年代能取得勝利，其中最重要的一條就是堅持了黨的群眾路線。如果我們脫離了群眾、失去了人民擁護(hù)和支持，最終也會走向失敗和顛覆。歷史證明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民群眾同呼吸共命運，是我們黨無往不勝的根本。在長期革命戰(zhàn)爭中，我們黨依靠群眾，依靠信念，勇于勝利，取得了歷史輝煌的偉大勝利。

群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活佐證。正是因為我們黨始終堅持“為人民服務(wù)”的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作和具體活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護(hù)。群眾路線是我黨發(fā)家和發(fā)展的傳家寶，既有理論上的成熟，更有實踐上的檢驗。歷史和現(xiàn)實告訴我們，不管時代怎么變革、經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，但“以人為本、執(zhí)政為民”的民本理念不能放棄，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線不能改變，否則，我們就會丟掉執(zhí)政的土壤、喪失執(zhí)政的根基。黨的群眾路線關(guān)系著民心向背，左右著黨群脈動。

但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，部分黨員干部在工作中也存在著一些不良現(xiàn)象。有的黨員干部發(fā)生角色錯位，由“人民公仆”變?yōu)椤叭罕娭魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離了群眾;有的黨員干部看不起群眾，認(rèn)為群眾無知，從心理上拒絕群眾;有的黨員干部不關(guān)心群眾，對群眾反映的問題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾，等等。誠然，這些現(xiàn)象僅存于少數(shù)黨員干部身上，但其行為卻嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。

要保證群眾路線不失其根本實質(zhì)，必須要提高走群眾路線的能力，黨的全部工作的出發(fā)點就是為人民服務(wù)，使群眾得利。黨員干部要真心實意當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，在任何時候、任何情況下都要切實做到“民困我解、民需我?guī)?、民求我?yīng)”。黨的所有工作和一切發(fā)展都需要群眾參與，群眾的意見和建議是改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、實現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政的最好“助推劑”。黨員干部要發(fā)揮宣傳的作用，通過建立黨群思想溝通和合理有序反映意見、建議的新平臺，把群眾組織、調(diào)動起來。

新時期，新任務(wù)，黨給我們廣大黨員提出了更高的奮進(jìn)目標(biāo)，要求我們從更加善于做群眾工作，依靠群眾，服務(wù)群眾。不管任何時候，群眾都是我們最堅實的支撐和基礎(chǔ)，這也是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的新生動力。群眾路線蘊含著深厚的政治思想，把黨的奮斗目標(biāo)凸顯集中地概括了出來，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，就是要把全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫穿到具體工作之中，切實關(guān)注并解決民生問題，讓人民在物質(zhì)生活大大提高的同時能夠享受到完善的社會福利，愉快和諧地過上幸福美滿的生活。著力樹立群眾觀點、著力解群眾決突出問題、著力改進(jìn)工作作風(fēng)、著力建立長效機(jī)制為重點，努力建設(shè)黨和人民滿意的干部隊伍，不斷提高服務(wù)基層、服務(wù)群眾的水平，這正是共產(chǎn)黨人的不懈追求的動力和奮斗的目標(biāo)。

在社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，走好群眾路線，進(jìn)一步密切群眾變得尤為重要。新時期的群眾路線是要各級領(lǐng)導(dǎo)干部主動深入地到群眾中去，把群眾當(dāng)成我們的衣食父母，把老百姓的柴米油鹽作為我們工作的重中之重。群眾路線不是簡單的送溫暖和施恩惠，是要各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部時刻關(guān)注大眾民生，想群眾之所想，憂群眾之所憂，解群眾之所難，真正的為老百姓做實事，真情為百姓排憂解難?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，不管是在什么時候，群眾都是我們中國共產(chǎn)黨人最有力的后盾，這也是我們黨永葆生機(jī)的力量源泉。堅持群眾路線，將權(quán)力用于群眾之中，權(quán)為民所賦，亦當(dāng)為民所用，權(quán)力就是責(zé)任，責(zé)任就是服務(wù)和奉獻(xiàn)，為群眾掌好權(quán)、用好權(quán)，多干實事、多辦好事，努力將政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為服務(wù)群眾的職能優(yōu)勢，將權(quán)力化作服務(wù)群眾的工具，引導(dǎo)黨員干部和各類人才隊伍積極為群眾服務(wù)，當(dāng)好群眾的“勤務(wù)兵”。

就國企而言，存在著企業(yè)效率與職工個人利益、企業(yè)盈利與職工勞資待遇、企業(yè)利潤與職工生活福利、企業(yè)條件與職工生產(chǎn)環(huán)境，以及企業(yè)管理發(fā)展模式與職工切身利益的享受分配等錯綜復(fù)雜、相互制約和情感交結(jié)的操作環(huán)節(jié)及法規(guī)流程。作為國企黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)該把黨的群眾路線的精神實質(zhì)深深扎根于人民群眾和職工的沃土之中，努力踐行“立黨為公、執(zhí)企為民”的理念，做到思想上尊重職工、政治上代表職工、感情上貼近職工、工作上為了職工，一切從職工群眾的利益出發(fā)，多為職工群眾著想辦事，大走群眾路線，實施廠務(wù)公開，以職代會為基本形式、以調(diào)查研究為基本手段，傾聽職工群眾的意見和訴求，不斷解決企業(yè)發(fā)展和職工利益分配等各方面的基本問題，達(dá)到均衡、和諧、有力、成效，才能使企業(yè)和職工群眾共同品嘗到改革發(fā)展的碩果、享受和諧進(jìn)取的樂趣、體驗恪盡職守的快樂、擁有積極奮斗的希望，才能得到職工群眾的衷心擁護(hù)和大力支持，才能在國企建設(shè)和事業(yè)發(fā)展中取得新發(fā)展，迎得新勝利。

主題大眾捷達(dá)心得體會及感悟二

根據(jù)《市公安局團(tuán)隊特別集中教育整頓活動實施方案》的具體要求，在調(diào)查分析階段，通過自己尋找、組織合作、同行提及、大眾評價，總結(jié)了我們公司民警在思想政治、工作風(fēng)格、執(zhí)法方案和遵守紀(jì)律方面存在的一系列問題。這些問題看起來很小，但千里堤潰于蟻穴，如果不能防止微杜，不下雨的話，小錯誤會造成很大的災(zāi)難。經(jīng)過所務(wù)會的集體討論決定，制定了以下整改方案

一、指導(dǎo)思想和原則指導(dǎo)思想:以提高團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力、團(tuán)結(jié)力、向心力為重點，以實踐新時代中國特色社會主義的重要思想為立足點，以加強(qiáng)宗旨意識為目的，加強(qiáng)團(tuán)隊的正規(guī)化、制度化建設(shè)。

原則:堅持解放思想、實事求是的原則，結(jié)合實際、促進(jìn)工作的原則，堅持改變，無則勉強(qiáng)的原則，全面加強(qiáng)和提高全民警察的團(tuán)結(jié)合作，尋求現(xiàn)實的工作風(fēng)格。

二、目標(biāo)和任務(wù)整改的目標(biāo)和任務(wù)，旨在提高全民警察的理論素養(yǎng)、宗旨意識、執(zhí)法意識和大局意識，根據(jù)忠于祖國、忠于人民、忠于黨、忠于法律的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求和規(guī)范個人言行，為實現(xiàn)公安機(jī)關(guān)的三大政治責(zé)任，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)長治長安奮斗。

三、整改的重點和方向。

根據(jù)收集總結(jié)各方面對本部門的評論意見，比較團(tuán)隊教育整理十三個方面的內(nèi)容，在全民警察討論的基礎(chǔ)上，我整理的重點和方向有以下五個方面

1、政治學(xué)習(xí)沒有制度化，學(xué)習(xí)氛圍不濃的理論知識組織訓(xùn)練，集中學(xué)習(xí)沒有統(tǒng)一計劃，合理安排民警的世界觀、人生觀和價值觀改造不足。

2、上班制度和內(nèi)務(wù)管理制度不牢固執(zhí)行，民警遲到、早退、不按要求穿著現(xiàn)象時有發(fā)生。

3、個別警察惰性嚴(yán)重，工作積極性低，積極性低，作風(fēng)散亂紀(jì)律松弛的管理措施不足，教育感化力不足，方法少。

4、通報向大眾求助的服務(wù)意識不足，有時警察不及時、拖延、讓大眾走錯路。

5、個別警察仍然冒險五個禁令、三個禁令和四個禁令。他們沒有完全進(jìn)入大腦、耳朵、心臟和銀行。

四、整改措施和程序。

1、建立健全理論學(xué)習(xí)制度，每周一、星期五下午分別作為政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的時間不變。作為公安機(jī)關(guān)的一線機(jī)關(guān)，在具體的公安工作實踐中，必須不斷加強(qiáng)和推進(jìn)以理論指導(dǎo)實踐，在實踐中檢驗理論的學(xué)習(xí)模式，第二，必須不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的和時效性，結(jié)合公安工作的性質(zhì)和任務(wù)，不斷提高警察法為民的思想，特別是共產(chǎn)黨員的理論水平，提高他們的活學(xué)活用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想能力分公司在組織警察學(xué)習(xí)理論時，要加強(qiáng)組織的功能作用，系統(tǒng)地深入說明和分析理論，加深警察對理論知識的理解。大大升華了民警的世界觀、人生觀、價值觀。

2.建立健全的上班工作、內(nèi)務(wù)審查制度。一是設(shè)立上班登記簿，要求警察嚴(yán)格按工作時間簽字。二是在巡邏人員中進(jìn)行輪班，保證每天每天有一人清掃所內(nèi)的衛(wèi)生，整理內(nèi)務(wù)，確保辦公室和生活環(huán)境清潔。第三，領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)定期不定期檢查，將檢查結(jié)果納入個人業(yè)績評價，作為獎懲的依據(jù)。四是每周定期評價上班情況、內(nèi)務(wù)環(huán)境優(yōu)劣，獎勵懶惰，將評價結(jié)果記入個人積分。3、建立健全警務(wù)公開制度和便民服務(wù)制度。一是在顯眼的位置設(shè)置警察的去向通知欄，使大眾一目了然地了解班級領(lǐng)導(dǎo)、值班警察的情況，二是在戶籍室休息廳掛上警察的聯(lián)系方式，發(fā)表外勤警察的聯(lián)系方式，使大眾隨時與責(zé)任區(qū)的警察取得聯(lián)系，避免走錯路的情況，三是建立征求大眾意見書和意見箱，24小時接受大眾的意見和建議，接受管轄區(qū)的大眾的監(jiān)督。4、建立健全民主生活制度和議事制度，加強(qiáng)班組組織、作風(fēng)建設(shè)。一是從三講三代表的高度，切實加強(qiáng)派出所班級建設(shè)，二是堅決貫徹民主集中制原則，大力發(fā)揚民主作風(fēng)，在領(lǐng)導(dǎo)之間加強(qiáng)溝通和團(tuán)結(jié)，大事講原則，小事講風(fēng)格，相互支持，相互補(bǔ)充，形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷提高班級的團(tuán)結(jié)力和戰(zhàn)斗力，三是完善內(nèi)外監(jiān)督制約機(jī)制，實行轄區(qū)群眾座談會、警風(fēng)警察紀(jì)律監(jiān)督員座談會作為長期制度。5、建立健全目標(biāo)管理制度和獎懲激勵機(jī)制。支部計劃從以下幾個方面加強(qiáng)警察的大局意識，創(chuàng)造努力提高、不落后、你追我的良好工作氛圍。一是關(guān)心民警及其家人、孩子的生活和教育成長問題。二是各制度實行后，民警生活質(zhì)量應(yīng)適當(dāng)提高三是加強(qiáng)機(jī)構(gòu)內(nèi)部管理，不斷完善制度，規(guī)范程序，形成制度管理、制約、激勵人良性循環(huán)四是正規(guī)化管理、規(guī)范化管理應(yīng)進(jìn)一步實行。6、堅決杜絕違反五禁、三禁和四禁的行為。因此，我采取了以下措施。一是召開全民警察和家人參加的座談會，傳達(dá)上司的新規(guī)則鐵紀(jì)，通報了近年發(fā)生的違反紀(jì)律的案例。二是實行保安責(zé)任制和家庭監(jiān)督制，層層簽訂責(zé)任狀和承諾書，發(fā)行《給全體警察家屬的公開信》，使民警在8小時內(nèi)外接受監(jiān)督三是大力加強(qiáng)民警的業(yè)務(wù)訓(xùn)練和法制教育，加強(qiáng)民警的法律意識，堅決糾正執(zhí)法不公平、執(zhí)法不嚴(yán)格、濫用職權(quán)問題

主題大眾捷達(dá)心得體會及感悟三

受眾研究是大眾傳播研究的一個重要領(lǐng)域。隨著大眾傳媒的迅猛發(fā)展，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介在世界范圍內(nèi)的快速推進(jìn)，今天的受眾已不再只是游走于不同媒介之間的讀者、聽眾或觀眾。

也不再是單純的信息接受者，如何從歷史和社會等多個維度全面描繪受眾的各種面相和角色，分析其特點，把握其變化規(guī)律，已成為受眾研究的一項重要任務(wù)。

然而，迄今為止，關(guān)于受眾的研究論著不少，關(guān)于受眾的全景式把握的作品卻不多見，就此而言，丹尼斯·麥奎爾撰寫的《受眾分析》一書，可謂歐美傳播學(xué)界全面、系統(tǒng)地探討受眾問題的一本著作。

《受眾分析》是一本系統(tǒng)性、綜合性較強(qiáng)的理論專著，也是迄今為止西方傳播研究界最全面地總結(jié)和探討受眾問題的一本著作。

《受眾分析》對受眾這一概念及其演變歷史進(jìn)行了梳理，全面總結(jié)和分析了各種受眾理論和受眾研究的主要傳統(tǒng)、方法和結(jié)果。作者分析了受眾研究中社會科學(xué)研究方法與人文科學(xué)研究方法之間的異同，從受眾和媒體兩個角度對傳受關(guān)系進(jìn)行了探討，不轎枉過正，也不偏執(zhí)一端。

自大眾傳播過程模式以來，受眾作為接受者的總體指稱被簡單的認(rèn)為是一個或另一個媒介渠道、這一類或那一類媒介內(nèi)容表演的讀者、聽眾或觀眾。受眾被劃分為大眾傳播研究領(lǐng)域的一個重要分支，是經(jīng)驗型研究的一個重要領(lǐng)域。然而，受眾通常是看不見摸不著的，因此受眾是一個抽象的概念，我們沿用熟悉的詞語去指稱已經(jīng)流逝的事物顯然不盡合理。受眾既是社會環(huán)境的產(chǎn)物，也是特定媒介供應(yīng)模式的產(chǎn)物。

受眾起源于古代體育比賽的觀眾以及早期公共戲劇與音樂表演的觀眾，有以下特征：

1.組織性

2.公共性

3、表演內(nèi)容是世俗的

4.自愿

5.親臨現(xiàn)場

6.互動

書本--閱讀公眾--選擇相同文本的個體集合

電影--第一個社會科學(xué)意義上的受眾概念誕生，電影創(chuàng)造了第一個真正意義上的“大眾受眾”（massaudience）即大規(guī)模的受眾接收同一訊息或觀看同樣的表演。

電視--同質(zhì)性，易腐性，吸引力---人數(shù)眾多、匿名、易沉迷、消極

芝加哥學(xué)派赫伯特布魯默：大眾是現(xiàn)代工業(yè)城鎮(zhèn)這一新環(huán)境的產(chǎn)物，是一種分散的、匿名的個體所組成的龐大的集合體，大眾缺乏為實現(xiàn)自身目的而行動的意愿和手段，也沒有固定的場所。人數(shù)眾多、分布廣泛。

這種概念更多的關(guān)注新聞與娛樂內(nèi)容的大批量生產(chǎn)所特有的條件特征，而較少的描述現(xiàn)實情況，反映出西方個人主義價值觀對現(xiàn)代工業(yè)社會的某種悲觀情緒。

基于“群體的再發(fā)現(xiàn)”研究，受眾顯示出基于地域和共同利益而形成的許多相互交錯的社會關(guān)系網(wǎng)所構(gòu)成，“大眾”媒介則以不同的方式與這些社會網(wǎng)絡(luò)融合。

是一種媒介工業(yè)話語表達(dá)方式，關(guān)注媒介消費。

1.新媒介的產(chǎn)生，提供更大的選擇空間

2.存儲方式日益完備，時間控制權(quán)

3.跨過電視流的增長。全球化

4.媒介技術(shù)發(fā)展，由單向系統(tǒng)轉(zhuǎn)為雙向系統(tǒng)

一、批判的視角

1、大眾文化意識形態(tài)：大量的媒介受眾等同于欣賞品味的“最小公分母”、“大眾文化”、“低級趣味”和“大眾受眾”。

2、法蘭克福：大眾是無依無助的受害者，被販賣“虛假意識”的資本主義所操作和剝削。

3、文化批判學(xué)派：霍加特、威廉斯等人拋棄了”大眾“這一概念，也拒絕將流行文化和低級文化相提并論

4.傳播的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派：達(dá)拉斯斯麥茲，受眾商品論：整個商業(yè)電視體系都是依靠對受眾處心積慮的盤剝榨取他們的剩余價值存活的。受眾研究不過是一種加強(qiáng)和控制受眾的重要工具。

二、受眾研究的目的

采用受眾視角還是唯工業(yè)目標(biāo)馬首是瞻

三、其他研究傳統(tǒng)

1.受眾測量的結(jié)構(gòu)性研究：揭示大眾傳媒系統(tǒng)與個體的媒介使用關(guān)系

2.行為性研究：媒介效果和媒介使用

3.文化研究和接受分析：人們的媒介使用是特定社會文化環(huán)境的一種反映也是賦予文化產(chǎn)品和文化經(jīng)驗以意義的過程。人們的媒介使用行為只有與某一亞文化群體特定的社會語境和社會經(jīng)驗相聯(lián)系的情況下才能被理解。

媒介接受分析將受眾作為解釋團(tuán)體（interpretivecommunities）來研究。

解釋團(tuán)體：擁有相同社會經(jīng)驗的人們對問題往往抱一致的看法并擁有相同的解釋模式。這一概念是讀者反應(yīng)批評理論中的重要概念，該理論吸收了美學(xué)、結(jié)構(gòu)主義和精神分析學(xué)的部分主張，由美國實用主義理論倡導(dǎo)者斯坦利菲什提出。

一、受眾的二重性

受眾既是社會發(fā)展的產(chǎn)物也是媒介及其內(nèi)容的產(chǎn)物

1.將大眾傳媒是為一種回應(yīng)：人們的需求刺激供給

2.大眾媒介提供吸引人們的內(nèi)容--媒介創(chuàng)造的需求

二、作為群體或公眾的受眾：在被確定為受眾之前就已經(jīng)獨立存在

1.政黨2.社區(qū)報3.另類

三、作為受眾的滿足群組

gratificationset：基于與媒介相關(guān)的興趣、需求與偏好等多種可能性而形成或重組的受眾，群組意味著這樣的受眾是一種典型的由分散的、不相干的個體組成的集合。

品味文化：（tasteculture）赫伯特甘斯：描述那些像受眾一樣由媒介產(chǎn)生的食物以趨于一致的興趣為基礎(chǔ)，而不是基于共同的地域或社會背景。

四、媒介受眾

五、由傳播渠道和內(nèi)容界定的受眾：大量關(guān)注吸引他們的事物表現(xiàn)出對其他媒介迷的強(qiáng)烈認(rèn)同，通常還有一些附加的行為模式，體現(xiàn)在衣著、言談等。

迷現(xiàn)象的產(chǎn)生：批判學(xué)派認(rèn)為是傳媒剝削和操作的明證。另一些觀點認(rèn)為，是受眾生產(chǎn)力，即媒介迷從媒介所提供的內(nèi)容中能動的創(chuàng)造新的意義建立文化識別系統(tǒng)、進(jìn)行風(fēng)格展示、強(qiáng)化社會身份認(rèn)同、建立協(xié)會來將媒介迷群體從媒介控制中解放出來。

六、大眾受眾的消解：新類型的出現(xiàn)訓(xùn)示：傳統(tǒng)的單向傳播情況

咨詢：人們能夠決定和選擇

對話：參與傳播與反饋

注冊：監(jiān)控

七、受--傳關(guān)系的多種模式

1.作為目標(biāo)的受眾：傳送模式：一種持續(xù)進(jìn)行的信號或信息傳遞過程，目的是影響和控制。

2.作為參與者的受眾：儀式