2023年德育新論心得體會如何寫(實用10篇)

心得體會能夠幫助我們更加全面地認(rèn)識和把握事物的本質(zhì)。在寫心得體會時，可以參考一些相關(guān)的范文和經(jīng)典案例，借鑒他人的經(jīng)驗和做法。下面是一些寫過心得體會的人分享的經(jīng)驗，希望能給您提供一些思路。

德育新論心得體會如何寫篇一

第一段：引入德育教育的重要性（200字）。

德育教育作為教育體系的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、積極價值觀和社會責(zé)任感起著重要的作用。它是人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一，也是塑造社會和諧發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。接受德育教育，不僅僅是為了獲得知識，更是為了培養(yǎng)健康的心靈和強大的道德力量。在這個競爭激烈的世界中，如何接受德育教育成為了我們思考的課題。

第二段：重視德育教育對個人成長的影響（200字）。

德育教育對個人的成長具有重要影響。通過學(xué)習(xí)和實踐，我們可以培養(yǎng)起正確的價值觀和道德觀念。良好的品德和道德修養(yǎng)會成為我們?nèi)松l(fā)展和成功的基石。另外，德育教育有助于提高我們的情商和社交能力，讓我們學(xué)會用善良和理解的心態(tài)與他人相處，建立良好的人際關(guān)系。在接受德育教育的過程中，我們也會逐漸樹立強烈的社會責(zé)任感和使命感，意識到自己在社會中的角色和作用。

第三段：有效的德育教育方法與途徑（200字）。

為了更好地接受德育教育，我們需要選擇適合自己的方法和途徑。首先，我們應(yīng)該積極參與學(xué)?；蛏鐓^(qū)組織的德育活動，如志愿者活動、社會實踐等，通過親身實踐來感受和學(xué)習(xí)。其次，我們要注重與他人的良好溝通和合作，與家人、朋友和老師保持良好的互動和交流，互相學(xué)習(xí)和啟迪。此外，讀書也是一個有效的途徑，通過讀取關(guān)于道德和品德發(fā)展的書籍和故事，我們可以深入理解和思考。在日常生活中，我們還要注重家庭教育的重要性，父母應(yīng)該起到榜樣和引導(dǎo)的作用，通過培養(yǎng)影響孩子的好習(xí)慣和行為模式，為他們樹立正確的價值觀。

第四段：德育教育對社會和諧發(fā)展的意義（200字）。

德育教育不僅對個人成長有重要意義，也對社會和諧發(fā)展具有重要作用。社會公德、職業(yè)道德和公民道德的培育構(gòu)建了社會公德規(guī)范，促進了社會的有序運轉(zhuǎn)和和諧發(fā)展。通過德育教育，人們能夠增強對公共利益的關(guān)注和意識，以及對他人的尊重和幫助，形成積極向上的社會價值觀。此外，德育教育也有助于預(yù)防和減少不良行為的發(fā)生，降低社會矛盾和沖突，為社會穩(wěn)定和繁榮奠定基礎(chǔ)。

第五段：總結(jié)與展望（200字）。

接受德育教育是每個人應(yīng)該重視的事情。通過接受德育教育，我們可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，提高情商和社交能力，增強社會責(zé)任感和使命感。同時，德育教育對于個人成長和社會和諧發(fā)展具有重要意義。在未來，我們應(yīng)該進一步加強德育教育的宣傳和推廣，為更多的人提供機會來接受德育教育，為社會的進步和繁榮做出貢獻。

（總計1200字）。

德育新論心得體會如何寫篇二

德育是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。作為一名教師，如何增強德育能力，同樣是我一直以來關(guān)注和探索的問題。在實踐中，我深感要提高德育能力需要付出辛勤的努力和持續(xù)的學(xué)習(xí)。下面我將結(jié)合自己多年的教育經(jīng)驗，總結(jié)如何增強德育能力的心得體會，以期為廣大教師提供一些參考和借鑒。

首先，作為一名教師，要加強自身的德育修養(yǎng)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣，自身的品行和行為對學(xué)生的影響是深遠而直接的。只有注重自身修養(yǎng)和品德的提升，才能更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生。因此，教師要樹立良好的道德觀念，提高自身的道德素質(zhì)。在日常生活中，要有良好的生活習(xí)慣，遵守各種規(guī)章制度，不僅要懂得謙虛、忍讓、助人為樂，還要具備自主學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新的能力。只有自身的素質(zhì)有所提升，教師才能更好地引領(lǐng)學(xué)生的德育。

其次，要注重課程中的德育教育。德育教育并非是一門單獨的學(xué)科，而是貫穿于整個教育過程中的。在課程設(shè)計中，教師要注意融入德育元素?？梢酝ㄟ^課文、案例、小說等形式，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論一些道德問題，培養(yǎng)他們正確的價值觀和人生觀。同時，教師要關(guān)注學(xué)生的情感教育，通過多樣化的活動和互動，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。課堂上，老師可以利用學(xué)生們喜歡的游戲、角色扮演等方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和合作，培養(yǎng)他們的團隊合作精神。只有在課堂上融入德育元素，才能更好地教育和引導(dǎo)學(xué)生。

再次，要注重學(xué)生的德育指導(dǎo)與引領(lǐng)。德育教育不僅是在課堂上進行，更是在學(xué)生的日常生活中進行的。作為教師，要注重學(xué)生的個性發(fā)展和心理健康，了解學(xué)生的興趣愛好和特長，鼓勵他們充分發(fā)展自身優(yōu)勢。同時，要及時關(guān)注學(xué)生的問題和困惑，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，幫助他們解決困難和疑惑。作為班主任，我們可以組織一些活動，例如班級公益活動、社會實踐等，讓學(xué)生親身體驗社會，增強社會責(zé)任感和公民意識。通過長時間的引導(dǎo)和指導(dǎo)，學(xué)生的德育能力也會逐漸提升。

最后，要重視家長的參與和配合。德育教育不僅僅是學(xué)校的任務(wù)，還需要家長的積極參與與支持。作為教師，我們需要建立起與家長的良好合作關(guān)系?？梢远ㄆ谂c家長交流，了解學(xué)生在家庭和社會中的表現(xiàn)和進展。同時，我們可以邀請家長參加一些課堂活動和家庭作業(yè)，讓家長更加了解學(xué)生在學(xué)校中的表現(xiàn)與成長，共同關(guān)注學(xué)生的德育教育問題。只有學(xué)校和家庭的緊密合作，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進一步提升德育能力。

總之，提高德育能力需要教師不斷學(xué)習(xí)和實踐，注重自身修養(yǎng)，關(guān)注課程德育教育，引導(dǎo)學(xué)生德育指導(dǎo)與引領(lǐng)，以及與家長的積極合作。只有付出更多的努力和實踐，才能更好地增強德育能力，為學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)提供更好的保障。

德育新論心得體會如何寫篇三

德育教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的重要途徑，對于學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。在學(xué)校，我們接受了德育教育，學(xué)習(xí)到了許多道德知識和品質(zhì)，下面我將結(jié)合自身經(jīng)驗，分享一些關(guān)于如何接受德育教育的心得體會。

首先，了解并理解道德規(guī)范是接受德育教育的基礎(chǔ)。作為學(xué)生，我們要清楚地知道學(xué)校對于道德要求的規(guī)定，才能更好地接受德育教育。這就要求我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，了解學(xué)校的德育方針和目標(biāo)，并付諸實踐。在這個過程中，我認(rèn)識到道德規(guī)范的重要性，它是人們在行為準(zhǔn)則上的共識，不僅能夠規(guī)范個體的行為，還能夠維護社會的和諧穩(wěn)定。因此，在接受德育教育時，我們必須要認(rèn)識到道德規(guī)范的重要性，自覺遵守并傳承。

其次，親身經(jīng)歷和參與是接受德育教育的重要途徑。德育教育要從學(xué)生的實際生活中去引導(dǎo)、啟發(fā)和培養(yǎng)，這就需要我們主動融入到生活中去，積極參與到各種實踐活動中。例如，參加學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)、紅色教育等等，這些都是接受德育教育的重要機會。通過親身經(jīng)歷，我們能夠更加深入地了解道德知識，提高自己的道德品質(zhì)。在我參加學(xué)校組織的志愿者活動中，我學(xué)會了關(guān)愛他人、樂于助人的精神，同時也認(rèn)識到培養(yǎng)自己的品德需要付出實際行動。

第三，與他人互動是接受德育教育的重要方式。道德行為的形成與他人之間的互動密切相關(guān)，只有與他人建立起良好的互動關(guān)系，才能更好地理解和學(xué)習(xí)道德知識。作為學(xué)生，我們既要關(guān)注自己的道德修養(yǎng)，又要積極參與他人的道德教育，通過與他人的交流和互動，促使自己得到德育教育的更多收獲。在我與同學(xué)們的交往中，我常常主動與他們分享自己的德育感悟，也從他們身上學(xué)到了許多有益的道德教育經(jīng)驗，互相促進，共同成長。

第四，老師的榜樣作用是接受德育教育的關(guān)鍵。作為學(xué)生，我們是接受德育教育的主體，而老師則是我們學(xué)習(xí)道德知識和品質(zhì)的重要來源。優(yōu)秀的老師不僅在知識和能力上給予我們指導(dǎo)，更重要的是在道德品質(zhì)上給予我們明確的示范。優(yōu)秀的老師身上有著堅定的理想信念、高尚的道德情操和責(zé)任心，他們的言行舉止都在給我們樹立榜樣。對于我們學(xué)生來說，遵守學(xué)校的紀(jì)律是基本要求，但也要學(xué)會主動向老師請教道德問題，與老師互動，尋求指導(dǎo)和幫助。

最后，我們要持續(xù)關(guān)注和不斷提高自己的道德修養(yǎng)。接受德育教育不是一蹴而就的事情，而是一個長期的過程。在學(xué)校，我們要保持對德育教育的敏感性，不斷積極參與到各種德育活動中去，與他人進行交流、互動，踐行道德規(guī)范。同時，我們還要對自己進行自我反思和評估，不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。只有堅持不懈地關(guān)注并提高自己的道德素養(yǎng)，才能真正接受并內(nèi)化德育教育的力量。

總之，接受德育教育是每個學(xué)生應(yīng)該重視的任務(wù)。通過了解并理解道德規(guī)范，親身經(jīng)歷和參與、與他人互動、學(xué)習(xí)老師的榜樣作用以及持續(xù)關(guān)注和提高自我等方式，我們能夠更好地接受德育教育，提高自身的道德素養(yǎng)。只有在接受德育教育的過程中不斷追求進步，才能成為一個有良好品德和行為習(xí)慣的人。

德育新論心得體會如何寫篇四

近年來，隨著社會的不斷進步與發(fā)展，對于學(xué)生的德育教育也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。教育部頒布了一系列的德育新論，對于如何培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)提供了新的思路和方法。在實踐中，我深切感受到了德育新論給教育工作帶來的積極變化和啟發(fā)。下面我將從“四個篇章、三個關(guān)系、兩個根本”三個方面談?wù)勎业男牡皿w會。

首先，德育新論強調(diào)了“四個篇章”。這四個篇章包括“品德篇、學(xué)科篇、主題篇、過程篇”，將德育工作與課程教學(xué)密切結(jié)合。在過去，學(xué)生只注重學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，而對于品德教育不夠重視，甚至存在一些道德觀念混亂的問題。然而，德育新論的提出為此提供了解決辦法。品德篇要求學(xué)生在學(xué)科中掌握專業(yè)知識的同時，注重培養(yǎng)道德修養(yǎng)；學(xué)科篇強調(diào)要以德育為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)科觀念；主題篇通過以人為本的過程形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力；過程篇將學(xué)科和品德教育融為一體，努力培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。這四個篇章的出現(xiàn)，使得德育工作融入到學(xué)科教學(xué)中，最大程度地發(fā)揮了教育的綜合效應(yīng)。

其次，德育新論強調(diào)了“三個關(guān)系”。這三個關(guān)系是“學(xué)生關(guān)系、家校關(guān)系、社會關(guān)系”。學(xué)生是德育教育的主體和對象，關(guān)系著德育工作的成敗。對于學(xué)生，既要良好的師生關(guān)系，也要注重師生之間的規(guī)范、友好和互動。同時，在家庭中，父母和學(xué)校要保持緊密的聯(lián)系，共同關(guān)心和照顧學(xué)生的成長。不僅要及時溝通學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要關(guān)注學(xué)生的心理變化。此外，社會對學(xué)校的德育教育工作也有著重要的影響。學(xué)校要積極與社會機構(gòu)合作，為學(xué)生提供更廣泛的社會資源和機會。這三個關(guān)系不僅是德育工作中的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的保證。

最后，德育新論強調(diào)了“兩個根本”，即德育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的“能力”和“品德”。德育的最終目的不僅是要培養(yǎng)學(xué)生具備專業(yè)知識和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和道德觀念。在實踐中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團隊協(xié)作能力、思辨能力等綜合素質(zhì)，使學(xué)生具備更強的適應(yīng)社會發(fā)展的能力。同時，也要重視學(xué)生的品德培養(yǎng)，通過開展各種德育活動，引導(dǎo)學(xué)生遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭道德等各個方面的道德規(guī)范。只有學(xué)生既具備了良好的人格品質(zhì)，又具備了發(fā)展自我的能力，才能在未來的社會中做出更積極的貢獻。

綜上所述，德育新論的實施不僅為傳統(tǒng)的德育工作帶來了新的思路和方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的保障和支持。在德育工作中，我將更加注重學(xué)科教育與道德教育的融合，加強學(xué)生、家庭和社會三者之間的聯(lián)系，同時更加堅定地朝著培養(yǎng)學(xué)生的能力和品德兩個根本目標(biāo)努力。相信通過這些措施，我們能夠更好地為學(xué)生的健康成長和未來的成功奠定基礎(chǔ)。

德育新論心得體會如何寫篇五

近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和教育的深入探索，德育工作逐漸成為教育工作的重要組成部分。德育的重要性越來越受到人們的關(guān)注，教育界也出現(xiàn)了一系列新論，對德育工作進行深入探討和研究。本文將就“德育新論”這一主題進行探討和總結(jié)，分享個人的心得體會。

首先，德育新論在培養(yǎng)學(xué)生品德上提供了新的思路和方法。德育的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)，使他們具備正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。傳統(tǒng)的德育模式往往過于依賴傳統(tǒng)道德規(guī)范和行為約束，對學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性發(fā)展有所限制。而新論則更加注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自主行動的能力，鼓勵他們從事實、理論和實踐中實現(xiàn)自我發(fā)展。例如，引入項目制學(xué)習(xí)和社會實踐活動，讓學(xué)生從實際問題中尋求解決方案，并通過實踐來提升自己的品德修養(yǎng)。

其次，德育新論在教師隊伍建設(shè)上提出了新的要求。德育工作的實施離不開優(yōu)秀的教師團隊。新的德育理念要求教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還要具備豐富的實踐經(jīng)驗和良好的職業(yè)道德。傳統(tǒng)的德育中，教師主要扮演著知識傳授者的角色，強調(diào)灌輸和約束。而新論則要求教師成為學(xué)生的引路人和啟發(fā)者，為學(xué)生提供真實、有價值的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)他們明辨是非、樹立正確的人生觀和價值觀。因此，教師在德育工作中需要不斷提升自己的知識水平和教育教學(xué)能力，注重自身的修養(yǎng)和人格魅力的塑造。

再次，德育新論在家庭教育的角色定位上提供了新的思考。家庭是孩子成長過程中最重要的教育環(huán)境。傳統(tǒng)的德育觀念中，往往將家庭教育作為學(xué)校德育的輔助功能，家長的角色主要是執(zhí)行學(xué)校的要求和規(guī)則。然而，新論則提出了教育的全過程觀念，將學(xué)校和家庭教育視為不可分割的整體。家長應(yīng)該加強對孩子的關(guān)愛和引導(dǎo)，從小培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和品德修養(yǎng)，為孩子的德育發(fā)展提供有力支持。在新的德育理念中，家長需要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，促進家庭教育與學(xué)校德育的有機結(jié)合，共同推動孩子的全面發(fā)展。

最后，德育新論要求社會共同參與德育工作，實現(xiàn)多元化的育人目標(biāo)。傳統(tǒng)德育工作比較片面，主要依靠學(xué)校和家庭的力量，而社會的參與度較低。而新的德育理念鼓勵引入社會力量，使德育工作更加貼近社會實際和學(xué)生需求。社會各界可以提供豐富多樣的資源，為學(xué)生提供更多元化的培養(yǎng)平臺。例如，學(xué)?？梢耘c社會企業(yè)合作，開展實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生了解社會發(fā)展的現(xiàn)狀和未來，從而激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。

總的來說，德育新論的提出和實施不僅為德育工作提供了新的思路和方法，也在一定程度上改變了傳統(tǒng)的德育理念和做法。新的德育理念注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自主發(fā)展的能力，要求教師不斷提升自己的教育教學(xué)能力和人格魅力，在家庭教育中加強引導(dǎo)和關(guān)愛，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校德育的有機結(jié)合，并引入社會力量，實現(xiàn)德育工作的多元化。通過實施這些新論，在提升學(xué)生綜合素質(zhì)和德育水平方面必將取得良好的效果。

德育新論心得體會如何寫篇六

讀《德育新論》有感，小學(xué)生道德意識和道德行為的發(fā)展是一個潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時期起，每天都能從這個源泉中不斷汲取新的力量。分享讀書。

內(nèi)容摘要：

《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。

所感所悟：

暑假期間我細致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。

1.實際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實踐活動接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學(xué)習(xí)活動、委托任務(wù)、課外活動、社會實踐、執(zhí)行制度等。從學(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動的。從談話學(xué)會談話，從書寫學(xué)會書寫;從服從學(xué)會服從，從節(jié)制學(xué)會節(jié)制，從說真話學(xué)會真實，從有恒學(xué)會有恒。

本學(xué)期，為了讓學(xué)生走出學(xué)校，走進社區(qū)，學(xué)校大隊部組建了義工小隊去探訪孤寡老人，組織不同年級學(xué)生參加由廣東省教育促進會社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動”、“‘關(guān)愛生命，安全你我’自護自救親子公益活動”和“‘小小科學(xué)家’公益培訓(xùn)活動”。期末，學(xué)校還安排學(xué)生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學(xué)生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動、合作交流，進一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強學(xué)生對社會的認(rèn)識與理解，獲得對行業(yè)的體驗與感悟，學(xué)會在實踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們的學(xué)習(xí)生活更充實、更有趣、更有意義，從而強化他們的社會責(zé)任感。暑假時，學(xué)校提供了三條社會實踐體驗路線，讓學(xué)生選擇自己喜歡的路線去進行社會實踐體驗活動，這一切都切實運用到了“實際鍛煉法”，收到了一定成效。

2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。

典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學(xué)家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。

示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。

樣板：通過評優(yōu)樹立的學(xué)生樣板，包括優(yōu)秀個人和優(yōu)秀集體。

我們在課堂上經(jīng)常會結(jié)合學(xué)科進行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學(xué)生樹立榜樣的作用。我們教師平時注重自己的一言一行，以身作則，還進行家長德育流動課堂，邀請家長來學(xué)校給孩子講課，教師和家長都給學(xué)生做了很好的示范作用。另外，我們的每個課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學(xué)生都在榜上，他們都是同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。

3.品德評價法。是指通過對學(xué)生已經(jīng)形成時或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價，以引導(dǎo)他們不斷上進,促進其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。

對于學(xué)生的道德行為和思想品德的評價，相信每個老師都有自己的一套方法，新的學(xué)期我將運用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀(jì)律變得更加有趣，讓遵守。

規(guī)章制度。

能更加給學(xué)生以成就感，以此提高學(xué)生各方面的積極性，增強良性競爭力，增加合作意識。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學(xué)生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學(xué)生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會用心地在《學(xué)生成長手冊》上對學(xué)生的表現(xiàn)進行評價，如果遇到問題學(xué)生時，我們會帶他到心理咨詢室進行單獨的談話，引導(dǎo)他說出心里話，幫助他解決問題。本學(xué)期，學(xué)校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學(xué)生開設(shè)了培訓(xùn)課。

4.避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類?！?/p>

這方面我們一直都在向?qū)W生強調(diào)，要做一個有素質(zhì)的人，就如我們中隊的。

口號。

——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時刻提醒著學(xué)生要講文明，守禮儀。

做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學(xué)校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學(xué)習(xí)，去研究，希望我們在德育方面的研究上會有更大的成果!

在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。

這個觀點讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實質(zhì)性作用卻很少，因為大家都把孝道、雷鋒精神當(dāng)成課本知識進行記憶而已，并沒有運用到實際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進行德育，而不要過于追求形式。同時，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時代的發(fā)展和需求，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學(xué)生道德價值觀的滲透過程。

師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達到和實現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進者，是學(xué)生的朋友。教師要對學(xué)生進行教育、關(guān)心、愛護、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個困難的學(xué)生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對學(xué)生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學(xué)生的評價體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對話”為內(nèi)在精神，從非對話時代走向?qū)υ挄r代。增進師生的交流、溝通和交往。

如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細無聲的方式對學(xué)生進行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個稱號。

《德育新論》中提到“享用功能之教育價值”，實施德育過程給受教育者帶來的快樂、愉悅與幸福，并且十分強調(diào)這種快樂、愉悅與幸福的體驗對進一步發(fā)展與完善青少年的道德品質(zhì)所具有的重要意義?？梢詺w納為：激發(fā)道德的需要與動機;道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為信念的中介;外在道德價值轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性的通道。

反思我國的道德教育，往往忽視引導(dǎo)受教育者去體驗這種可能和應(yīng)有的愉悅。把道德教育作為“斗”和“批”的痛苦折磨。在道德教育的過程中，要引導(dǎo)受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧;履行道德的責(zé)任與義務(wù)是一種生命的快樂，讓受教育者個個都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。

所感所悟蘇霍姆林斯基提出：“人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時候，自己也能從中感受快樂?！闭沁@種快樂使孩子們在做完一件好事之后促使他們再去做第二、第三件，以此引導(dǎo)他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來的內(nèi)心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動機。就像低年級的學(xué)生，他們剛從幼兒園進入小學(xué)，他們好動，課堂上不能靜心傾聽同學(xué)的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來是不道德的，不允許的行為，在學(xué)生心目中卻是完全合理的，并沒有道德與否的問題。而老師遇到這種情況，更多地充當(dāng)裁判、法官的角色，自主去判定誰對誰錯、誰應(yīng)該接受批評或懲罰，而往往忽視了道德主體的內(nèi)心體驗，損傷了孩子的道德情感。

1、適當(dāng)?shù)母傎?，激發(fā)學(xué)生道德行為的內(nèi)需。

從生活事件著手，結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)，分小組開展競賽，道德行為達到一定效果給予集體獎勵。例如：為小伙伴做一件好事競賽，讓低年級兒童在獲獎內(nèi)需激勵之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。

2、間接組織學(xué)生活動，培養(yǎng)兒童道德意志。在課堂教學(xué)中，特別是語文課堂上，書本上有許多包含道理的文章，一次教學(xué)活動中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向?qū)W生提出，“那平常我們起床時該怎樣做?”學(xué)生就此知道不能因為晚起一分鐘而遲到的道理。這樣在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，讓學(xué)生在明理的前提下，形成了自己的道德價值觀，雖然是一次教學(xué)活動，但是促進了兒童道德行為的發(fā)展。

3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動，促進兒童道德品質(zhì)的不斷提高。例如：棋類游戲?qū)W生是最喜歡的，鼓勵學(xué)生利用課余時間進行棋類比賽，在游戲活動中讓學(xué)生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對方、公平競爭等誠信的道德行為，從而加強同學(xué)之間的團結(jié)，關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。

小學(xué)生道德意識和道德行為的發(fā)展是一個潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時期起，每天都能從這個源泉中不斷汲取新的力量。

德育新論心得體會如何寫篇七

近年來，隨著社會的變革發(fā)展，教育方式也在不斷進步和變革。德育作為教育的重要組成部分，也在逐漸受到重視。本文將從德育新論的背景與意義、實施問題與解決方法、對學(xué)生的影響、對教師的要求、個人心得與體會等方面進行探討，以期對德育工作能有更加深入的了解和認(rèn)識。

德育新論的背景與意義是邁向一個和諧社會的需要。隨著社會的不斷去智能化和信息化，青少年面對的誘惑與挑戰(zhàn)不斷增加，德行失范問題也日益突出。而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，是現(xiàn)代社會所需要的人才，因此德育教育變得更為重要。只有培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，才能為我國的美好未來做出更大的貢獻。

但是在德育新論的實施過程中，也面臨一些問題。首先，傳統(tǒng)的德育方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會的需求，對于具體的實施路徑和方法缺乏切實可行的策略。其次，學(xué)生的德育教育課程設(shè)置和資源缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，導(dǎo)致德育課程效果不佳。再次，一些學(xué)校普遍存在德育教師不專業(yè)化、德育教育不系統(tǒng)化等問題，制約了德育工作的質(zhì)量和效益。

針對這些問題，我們可以采取一些有效的措施來解決。首先，要更新德育教育理念，引領(lǐng)德育工作的變革。應(yīng)當(dāng)注重德育與其他學(xué)科的融合，形成獨特的德育教育模式和體系，并積極探索德育課程的改革。其次，要加強德育教師隊伍的建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，培養(yǎng)一支懂德育、會德育、善于德育的教師隊伍。此外，還要優(yōu)化德育資源配置，加強與社會的溝通與合作，擴大德育宣傳的渠道，使德育工作真正融入學(xué)生的日常生活中。

德育新論對學(xué)生的影響不容忽視。德育新論關(guān)注個體的全面發(fā)展，更加注重引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心的自我認(rèn)識和探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新問題解決能力、合作精神和團隊協(xié)作能力。同時，民主、平等、競爭等核心價值觀也是德育新論的重要內(nèi)容，它們共同構(gòu)成了一個健康和諧的人格。

對教師而言，德育新論提出了更高的要求。傳統(tǒng)的德育觀念注重嚴(yán)肅與約束，而德育新論注重互動與探索。教師需要具備綜合素質(zhì)，既要懂教書育人之道，又要善于引導(dǎo)學(xué)生的成長與發(fā)展。同時，也需要具備高尚的道德情操，成為學(xué)生良好品德的榜樣和引領(lǐng)者。

在我個人的實踐中，我發(fā)現(xiàn)德育工作需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感。學(xué)生自信心的培養(yǎng)可以通過注重表揚和激勵來實現(xiàn)，而責(zé)任感的培養(yǎng)需要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力和社會責(zé)任感。同時，德育工作還需要注重家校合作，與家長密切配合，形成齊抓共管的良好氛圍。在實踐中，我也發(fā)現(xiàn)德育工作需要有常態(tài)化的思維，良好的創(chuàng)新意識和學(xué)習(xí)意愿，才能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。

總之，德育新論在現(xiàn)代社會的背景下具有重要而深遠的意義。在實施過程中我們也面臨一些問題，但通過更新理念、強化教師培訓(xùn)、優(yōu)化資源配置等多方面的努力，德育工作能夠得到進一步提升。對于學(xué)生來說，德育新論能夠引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展，培養(yǎng)他們正確的價值觀和品行；對教師來說，德育新論提出了更高的要求，需要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。而對于我個人來說，參與德育工作是一種鍛煉和成長的機會，通過實踐和反思，讓我更加深入地理解了德育工作的重要性和意義。

德育新論心得體會如何寫篇八

德育教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德觀念的重要途徑，對于一個人的成長起著至關(guān)重要的作用。如何接受德育教育是每個學(xué)生都需要思考和總結(jié)的問題。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也積累了一些心得體會。首先，要擁有正確的價值觀；其次，要注重培養(yǎng)品德；再次，要樹立正確的人生態(tài)度；最后，要注重實踐和行動。當(dāng)然，這些只是我個人的一些體會，但我相信它們對于每個人來說都是有參考價值的。

首先，要擁有正確的價值觀是接受德育教育的基礎(chǔ)。正確的價值觀是我們行為的指南，也是我們?nèi)〉贸删偷那疤?。對于每個人來說，正確價值觀可以幫助我們識別善惡、分辨是非，從而作出正確的選擇。在德育教育中，我們需要學(xué)習(xí)尊重他人，遵守規(guī)則，誠實守信等基本的道德準(zhǔn)則。同時，我們還應(yīng)該注重自我提升和追求卓越，樹立正確的成功觀和人生觀。只有擁有正確的價值觀，我們才能不受外界干擾，做到心懷正義，為人處世有原則，并積極努力地為社會做出貢獻。

其次，要注重培養(yǎng)品德。品德是德育教育的核心內(nèi)容。一個人的品德素質(zhì)直接影響他的行為和人際關(guān)系。在德育教育中，我們需要學(xué)會尊重他人、關(guān)愛他人、團結(jié)他人，培養(yǎng)責(zé)任心、奉獻精神、友愛精神等良好的品德。此外，我們還需要養(yǎng)成自律的習(xí)慣，學(xué)會自我約束和自我激勵，堅持不懈地追求自己的目標(biāo)。通過培養(yǎng)品德，我們可以提升自己的道德修養(yǎng)，也可以贏得他人的尊重和信任。

再次，要樹立正確的人生態(tài)度。人生態(tài)度決定了一個人對待人生和面對困境的方式。在德育教育中，我們需要學(xué)會積極向上、樂觀向善的態(tài)度，不論面對什么困難和挫折，都能堅持追求并保持樂觀。同時，我們還需要樹立正確的成功觀，不以短暫的成績和回報為目標(biāo)，而是追求長期的、穩(wěn)定的幸福。在接受德育教育的過程中，我們需要學(xué)會放下功利心，培養(yǎng)出對事業(yè)和學(xué)習(xí)的熱愛，并從中獲得真正的滿足感和幸福感。

最后，要注重實踐和行動，將德育教育融入自己的日常生活。德育教育不僅僅是一種理論知識，更重要的是需要我們將其應(yīng)用到實際生活中。在生活中，我們可以從小事做起，比如尊敬師長，與同學(xué)友善相處，在青少年中開展志愿活動等，通過這些實際行動來踐行德育教育所弘揚的價值觀和品德準(zhǔn)則。同時，我們還可以積極參與社團活動、讀書分享會等，通過與他人交流和互動，拓寬自己的思維和視野，進一步提升自己的德育水平。

總之，德育教育是一個長期的過程，需要我們不斷學(xué)習(xí)、實踐和反思。擁有正確的價值觀，注重培養(yǎng)品德，樹立正確的人生態(tài)度，注重實踐和行動，這些都是接受德育教育的重要方面。我相信，只有通過不斷努力，不斷提高自己的德育水平，我們才能成為有道德情操的人，為社會作出應(yīng)有的貢獻。

德育新論心得體會如何寫篇九

6月3日，我們?nèi)齺啞⑽逯干绞械?00多位德育干部前往湖南長沙，參加了由湖南師范大學(xué)開辦的中小學(xué)德育干部培訓(xùn)班。在十天的學(xué)習(xí)中，我們聆聽了幾位優(yōu)秀校長以及一線的優(yōu)秀班主任的精彩講座，并有幸參觀了幾所在德育方面極具特色的學(xué)校。在整個培訓(xùn)的過程中，我時而被中國存在的德育問題擔(dān)憂著，時而被幾所名校的德育成果震撼著，時而被一些優(yōu)秀班主任的德育方法與對教育事業(yè)的熱情感動著。每一場講座，每一次參觀都讓我有一種“撥開云霧”的感覺。我從來都不知道原來德育工作也可以這樣五彩繽紛、成效卓越，同時也讓我對德育工作的開展有了更加全面的認(rèn)識。下面，我就從學(xué)校的整體方面及班主任工作這一塊談?wù)勎业氖斋@：

一、走出學(xué)校教育誤區(qū)，彰顯德育特色范校長根據(jù)我國當(dāng)前丟棄工作的現(xiàn)狀，一針見血地指出了學(xué)校教育存在的幾大誤區(qū)，分別是：口號大政治色彩濃，應(yīng)試教育功利化，以傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)“好”與“壞”評價學(xué)生。要走出這樣的教育誤區(qū)，我們德育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變德育目標(biāo)、改革德育內(nèi)容、改變德育方法以彰顯學(xué)校的德育特色。那么，如何來彰顯一個學(xué)校的德育特色呢，幾所名校的校長都提出了以“校園文化涵養(yǎng)”的概念。那就是：

1、學(xué)校自己的文化涵養(yǎng)。

2、要有拿得出手的品牌活動。

3、根據(jù)學(xué)生的興趣、習(xí)慣開展豐富多彩的活動。

4、抓契機實時教育。

二、運用智慧，讓班主任工作輕松點。在學(xué)校的德育工作中，班主任是最直接的管理者，學(xué)生的成長發(fā)展，班主任起到了關(guān)鍵性的作用?？梢哉f用“辛苦”來形容班主任的工作一點也不為過，優(yōu)秀班主任杜老師在班主任工作這一塊給我們帶來了她獨到的經(jīng)驗。杜老師將她的工作總結(jié)概括成七個一點，即清楚一點、慢一點、淡定一點、寬容一點、早一點、懶一點、溝通多一點?！扒宄稽c”就是在接管一個新的班級之前要了解學(xué)生與家長的基本情況，這樣我們在工作中就會自信、從容。“慢一點”就是班主任要慢慢培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣從而讓學(xué)生能夠靜心，要慢慢培養(yǎng)得力的班干部，要慢慢境況班集的凝聚力，要慢慢讓學(xué)生參與到班集管理中?！暗ㄒ稽c”就是在班主任的工作中，面對一些外來的不理解，我們不求功與名，但求無愧于心，相信總有一天會得到學(xué)生與家長的理解?！皩捜菀稽c”就是寬容地看學(xué)生的不盡人意，因為理解是寬容的基礎(chǔ)。例如，對于好動的男孩，班主任可以開展多種體育運動，對于好斗的男孩要培養(yǎng)他們閱讀的習(xí)慣。“懶一點”就是要培養(yǎng)一批班干部，班主任要相信孩子的能力，并教給他們做事的法寶。“溝通多一點”就是班主任要經(jīng)常與科任老師、家長溝通。學(xué)校的德育工作是一項系統(tǒng)工程，大量的新課題等著我們?nèi)嵺`、去創(chuàng)新。只要我們將在培訓(xùn)中學(xué)到的、聽到的、看到的運用到實際的工作中，我們的德育工作一定會有一個新的提高。

德育新論心得體會如何寫篇十

時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間這個學(xué)期已結(jié)束了。看小朋友們一天天的懂事，一天天地在長大，心里總是樂滋滋的，和他們在一起真的很開心，仿佛自己也回到了童年一般，和他們在一起盡情的玩耍，任何煩惱都被這爽朗的笑聲沖到云外去。這或許就是孩子那顆天真無暇的童心所具有的魔力!這讓我感觸最深，有時甚至想：我不僅是在教育他們，其實我也在受他們的影響。真正的生活在他們當(dāng)中，才使我深刻的體會到成為他們老師的那份自豪感。

人的一生中，短短幾十年，而幼兒時期的教育對個體的影響是的，可以說，關(guān)系到人的一生。“師者之所以傳道受業(yè)解惑也”，作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，必須處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，才不會失其本來之意義。為人師表，教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到幼兒學(xué)生的健康成長。幼兒作為祖國的花朵，未來的主人，作為一名幼兒教師，教育工作的責(zé)任是極其重大的。

選擇幼師，是我的夢想，站在教育的講臺，是我的追求，短短兩年的教育生涯中，讓我明白了很多很多，在教育工作中，讓我學(xué)習(xí)到了在書本中學(xué)不到的知識。

雖然，站在教育的講臺上，感到工作壓力之大，工作之累，講好每一堂課，并不是一件簡單的事，必須課前的備課，課前的設(shè)想深思等等。但每當(dāng)想到孩子們那天真的笑容以及未來的希望，一切都是值得。

在幼兒園的教育工作中，很多只是看到了表面，對工作者都加以了誤解，大多數(shù)人都認(rèn)為，幼兒園的工作是做的，每一個人都會做，一般的人都能做得到，做幼兒老師并非難事，只不過是帶一下小朋友，沒有什么的。但是，我要在這里告訴各位，你們只答對了一半，幼兒的健康成長，背后有老師付出的心血，又誰知呢?人生就像一盤棋，如何才能成為最后的勝利者，下棋第一步，最為關(guān)鍵。

“三歲定八十”可想而知，幼兒教育的重要性。雖然自古以來，也有“萬事開頭難”的說法，但是作為一名幼兒，在這一個時期中，模仿能力是非常的強，讓人望之驚嘆，學(xué)什么都很容易上手，作為這一個階段的幼兒來說，天真無憂無慮，在對任意事物之中，都是充滿了好奇感，充滿了奇思妙想，所以接受能力當(dāng)然是的時期，而身為一名幼兒教師的我們，一言一行都對幼兒的今后發(fā)展有著很大的影響，必須先做好自身的模范作用，在與幼兒接觸時，注意自身的一言一行，使幼兒有一個好榜樣。