2023年大學(xué)生德育論文題目 大學(xué)生德育論文(模板18篇)

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大學(xué)生德育論文題目篇一

摘要：對(duì)小學(xué)生開(kāi)展德育，僅靠學(xué)校單方，雖然是專業(yè)的，但力量卻顯得單薄。特別是如果家庭與學(xué)校的德育在方向、方法上產(chǎn)生了沖突，還會(huì)對(duì)學(xué)校的德育產(chǎn)生負(fù)面影響——基于對(duì)學(xué)生思想建設(shè)有效性的考量，學(xué)校必須采用有力舉措，調(diào)動(dòng)并發(fā)揮家庭的教育職能，與學(xué)校形成合力，建立起一個(gè)立體化的德育模式，才能真正落實(shí)我們的德育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：德育小學(xué)家庭共育

家校共育是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育的必要模式——學(xué)校開(kāi)展德育有其優(yōu)勢(shì)也有其用力不到的地方，家庭德育有其劣勢(shì)但也有其效率、影響力方面的優(yōu)勢(shì)，是學(xué)校教育不可替代的。僅憑借學(xué)校的教育不僅是力量單薄的問(wèn)題，而且會(huì)因家庭與學(xué)校間在教育方式、教育方向上的差異而造成德育工作的低效或失敗。

1.家校共育的重要性

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的優(yōu)勢(shì)在于其專業(yè)性和方向的準(zhǔn)確性——我們的教師都是經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的，有較好的專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)德育的方向比較明確，對(duì)德育的方法比較熟悉，對(duì)德育的對(duì)象（小學(xué)生）有科學(xué)的理論把握。對(duì)德育來(lái)說(shuō)，學(xué)校的教育相對(duì)于家庭更正規(guī)、更高效、更科學(xué)。比如說(shuō)，我們有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，24個(gè)字一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)，每項(xiàng)都有專門的方法和策略，這對(duì)沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，難度就比較大。家長(zhǎng)通常是按照自己的想法，隨機(jī)對(duì)孩子施以教育。

但是，家庭在對(duì)學(xué)生思想品德的影響力上，要遠(yuǎn)大于學(xué)校。一是，因?yàn)閷W(xué)生與家長(zhǎng)一起接觸的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，家長(zhǎng)有更多、更充裕的時(shí)間對(duì)孩子施以影響；二是，在情感的親密度上，無(wú)論我們教師如何做，也抵不過(guò)親情。感情的因素使學(xué)生更容易認(rèn)同家長(zhǎng)的思想理念；三是，家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的性情特征比教師要了解的多，自己孩子的興趣點(diǎn)在哪里，自己希望孩子能成長(zhǎng)為一個(gè)什么樣的人，家長(zhǎng)最清楚，就容易落實(shí)因材施教。這些我們從學(xué)生每個(gè)個(gè)體性格、思想的差異性上就可以看得出來(lái)——如果學(xué)校的教育起主體效用，那么學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)該是接近于整齊劃一的，而實(shí)際是學(xué)生有著千差萬(wàn)別表現(xiàn)，說(shuō)明家庭的影響力更大一些。

所以，家庭和學(xué)校在德育的作用上能夠形成互補(bǔ)。利用學(xué)校的正確性和專業(yè)性，加上家庭的有效性和多樣性，可以為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)立體的德育平臺(tái)。

2.家校共育的問(wèn)題

（1）意識(shí)薄弱。家校共育意識(shí)的薄弱是雙方的。

在教師方面，他們普遍認(rèn)為家庭不應(yīng)是教育的主陣地。因?yàn)榧议L(zhǎng)們不懂教育，也不知道國(guó)家對(duì)德育的具體要求和目標(biāo)。如果讓家庭較深度的參與教育，往往使自己的德育工作開(kāi)展得并不順利。再者家校共育需要學(xué)校做很多工作，無(wú)形中增加了學(xué)校和家庭的工作量。

在家庭方面，他們不知道自己應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行有規(guī)劃的德育（他們的德育其實(shí)是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下開(kāi)展的）。認(rèn)為把孩子送到學(xué)校，只要把孩子的生活料理好就行了，德育也好智育也罷都是學(xué)校的事。這樣一來(lái)家長(zhǎng)不愿意參與學(xué)校組織的共育活動(dòng)，不積極配合學(xué)校的問(wèn)題就比較普遍。

（2）理念差異。大多家長(zhǎng)沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)德育的理論，他們對(duì)學(xué)生德育的內(nèi)容、方向基本沒(méi)有概念，完全是憑借自己接受的教育以及自己對(duì)社會(huì)的理解來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)。他們的德育理念不僅不科學(xué)、不系統(tǒng)，而且受環(huán)境、經(jīng)歷以及風(fēng)俗等因素的影響，一些不正確的理念成為他們教育的方向和方法。

比如在方法上，我們主張要以心育心，而很多家長(zhǎng)采取的是強(qiáng)制措施。奉行“棍棒之下出孝子”經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)打、罵孩子的現(xiàn)象。這對(duì)孩子的心理產(chǎn)生了非常負(fù)面的影響。完全違背了科學(xué)的德育理念。

再比如方向上，家長(zhǎng)奉行的是“實(shí)用主義”。他們的德育方向不包括社會(huì)責(zé)任，非常狹窄——對(duì)“我”有利的，就是“德”。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)教育孩子：“咱們?cè)趯W(xué)校可不能受氣，別人打你，你就狠狠地打回去”、“你會(huì)的題不要告訴同學(xué)，他不會(huì)，就比不過(guò)你了”……這些，不僅是德育的偏失，而且根本就不是“德”。這些理念上的差異，給學(xué)校德育造成了掣肘，也給孩子造成了發(fā)展的困擾——“我是聽(tīng)爸爸媽媽的，還是聽(tīng)教師的？”

3.家校共育模式構(gòu)建

（1）建立良好家校關(guān)系。我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些不好的現(xiàn)象：學(xué)生出現(xiàn)了問(wèn)題，家長(zhǎng)埋怨學(xué)校沒(méi)有教育好，教師指責(zé)家長(zhǎng)教育方法不對(duì)。二者之間不僅沒(méi)有形成共識(shí)，反而成了互相監(jiān)督、互相掣肘的局面。家庭與學(xué)校之間，沒(méi)有情感可言，他們唯一的聯(lián)系就是學(xué)生。這樣雙方視線都在孩子身上，而相互間沒(méi)有溝通交流，顯然，是不可能形成教育合力的。

所以作為學(xué)校一方，應(yīng)該通過(guò)一些方式把家校之間的情感紐帶建立起來(lái)，形成良好的、主動(dòng)的、互相信任的良好關(guān)系。比如經(jīng)常進(jìn)行電話聯(lián)系、家訪，經(jīng)常搞一些家?；?dòng)的活動(dòng)等等，拉近家校之間的情感。當(dāng)然，我們現(xiàn)在基本上具有了信息化的通信條件，學(xué)?？梢越q群、微信群、博客等等，與家庭建立更快捷、更通暢的溝通平臺(tái)。

不管采用什么方式，主要的一點(diǎn)，就是在情感上建立和諧、友好的氛圍。教師不應(yīng)總是對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行指責(zé)或批評(píng)，也建議家長(zhǎng)理解配合教師的工作。

（2）構(gòu)建家庭參與平臺(tái)。作為教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校應(yīng)該充分、主動(dòng)地承擔(dān)起家校共育的組織職能。這一點(diǎn)非常重要，我們學(xué)校必須發(fā)揮出共育模式構(gòu)建的發(fā)動(dòng)機(jī)作用。指望家庭來(lái)主導(dǎo)是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榈掠慕患c(diǎn)在學(xué)校，而不是某個(gè)家庭。一個(gè)家庭不太容易對(duì)其他學(xué)生家庭產(chǎn)生影響，而學(xué)校則可以很方便地把家長(zhǎng)們調(diào)動(dòng)起來(lái)、組織起來(lái)。

比如，在學(xué)校組織一些文體活動(dòng)的時(shí)候，請(qǐng)家長(zhǎng)們參與進(jìn)

來(lái)。例如開(kāi)學(xué)典禮、慶祝六一、歡度國(guó)慶，或是學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、組織踏青旅行的時(shí)候，我們都可以把家長(zhǎng)們請(qǐng)過(guò)來(lái)，與孩子們一起活動(dòng)。這種請(qǐng)家長(zhǎng)參與的策略有兩點(diǎn)好處。一是小學(xué)生因?yàn)橛屑议L(zhǎng)的參與，他們的興奮度會(huì)比較高，就更愿意表現(xiàn)得更好一些。促使他們的思想品德落實(shí)到行為上；二是對(duì)家長(zhǎng)施加影響，家長(zhǎng)在參與活動(dòng)的過(guò)程中，自然會(huì)自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，給孩子樹(shù)立正面形象。而且他們通過(guò)參與也學(xué)到了一些科學(xué)有效的教育方法，對(duì)提升他們的教育素養(yǎng)有一定幫助。

再比如，我們利用家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)機(jī)對(duì)家長(zhǎng)們進(jìn)行德育理論方面的培訓(xùn)。教師利用自己的專業(yè)知識(shí)，教家長(zhǎng)們?cè)鯓訉?duì)孩子施教，告訴他們德育的內(nèi)容有哪些。這為我們高效實(shí)施家校共育統(tǒng)一了思想和方法。

還比如，我們可以開(kāi)辟“家長(zhǎng)課堂”，請(qǐng)一些有特長(zhǎng)或有德育因素的家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)，給孩子們上一節(jié)德育課，家長(zhǎng)課堂因?yàn)闅夥栈钴S、有親和力，更容易被學(xué)生們接受。

（3）組建共育核心團(tuán)隊(duì)

在家校共育的過(guò)程中，教師會(huì)遇到一些問(wèn)題。比如精力不夠、創(chuàng)新空間受阻、策略失當(dāng)?shù)?，這一方面是因?yàn)榻處熞蝗艘鎸?duì)幾十位家長(zhǎng)，精力肯定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題；另一方面，所謂眾人拾柴火焰高，教師再專業(yè)，其思維空間也會(huì)受個(gè)人能力的局限；此外教師在操作過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，家長(zhǎng)看到了，但沒(méi)有家長(zhǎng)愿意出頭，怕“得罪”老師，對(duì)孩子不好。所以組建一個(gè)既能夠輔助教師工作，又能夠教師起到監(jiān)督作用的“家長(zhǎng)委員會(huì)”就成為了一個(gè)客觀需求。

家長(zhǎng)委員會(huì)應(yīng)該有層次，從班級(jí)到年級(jí)再到學(xué)校，成為一個(gè)核心的體系。這樣，不僅是對(duì)教師，而且對(duì)學(xué)校的整體工作產(chǎn)生積極的影響。家長(zhǎng)委員會(huì)成員的組成應(yīng)盡量具有多元性，有的家長(zhǎng)教育有方、有的家長(zhǎng)責(zé)任心強(qiáng)、有的家長(zhǎng)腦子靈活……選擇一些有“特色”的家長(zhǎng)組成家長(zhǎng)委員會(huì)，輔助學(xué)校工作并對(duì)學(xué)校、教師予以監(jiān)督指導(dǎo)。使家校共育上升到一個(gè)更規(guī)范、更理性、更高效的層面上。

以上，從三個(gè)方面對(duì)指向小學(xué)生德育的家校共育模式進(jìn)行了探討?？偟膩?lái)說(shuō)，要想使德育工作切實(shí)落實(shí)到位，僅靠學(xué)?；蚣彝サ娜魏我环蕉际呛茈y達(dá)到的。只有家庭和學(xué)校形成合力，建立起一個(gè)立體的教育環(huán)境，學(xué)生才能得到全面、有質(zhì)、有效的思想品德教育。

參考文獻(xiàn)

[1]黃芳.淺析家校合作在小學(xué)德育建設(shè)中的重要性[j].考試周刊，2017（99）

[2]任瓊.實(shí)施家校共育增進(jìn)小學(xué)德育[j].考試周刊，2018（60）

[3]洪明燈.挖掘家長(zhǎng)資源促進(jìn)家校共育[j].中小學(xué)德育，2016（4）

大學(xué)生德育論文題目篇二

摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題，高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀，應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究。

關(guān)鍵詞：德育論文

21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。

當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。

胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。

“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。

因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛(ài)國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。

（1）高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。

（2）每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。

（3）加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。

（4）順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開(kāi)展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。

（5）大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹(shù)德于心，施德于身”。

總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

[2]邱偉光。新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集。上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，2006：12.

大學(xué)生德育論文題目篇三

我們迷茫過(guò)，徘徊過(guò)，然而時(shí)間從不會(huì)停下它的腳步，正象朱自清寫的那樣“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去”。時(shí)間猶如流水。走過(guò)迷茫的歲月，走過(guò)困惑，我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。考各種證、考研、考公務(wù)員，已經(jīng)成為大家必修的課題。我們不再為偶爾的逃課而竊喜，不再為課外的作業(yè)而心煩，不再為食堂的飯菜而抱怨，不再為網(wǎng)絡(luò)的自在而沉淪。當(dāng)思考的方式發(fā)生改變，我們學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)寬以待人，這也許就是成長(zhǎng)的第一步。我們不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面為你遮擋所有的風(fēng)雨。

曾經(jīng)稚嫩的臉龐如今已變的堅(jiān)毅，曾經(jīng)青澀的心態(tài)如今已變得淡然，心中的目標(biāo)也日漸清晰和堅(jiān)定。每個(gè)人都開(kāi)始有自己的人生規(guī)劃和職業(yè)道路，或是步入職場(chǎng)，或是繼續(xù)深造，每個(gè)人都有自己的選擇。大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很平淡，也可以很震撼。我從中嘗出了酸甜苦辣甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財(cái)富，讓我以后的道路走得更加堅(jiān)實(shí)有力。首先就是要確立目標(biāo)和計(jì)劃。古人有“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，毛澤東也有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。沒(méi)有目標(biāo)便沒(méi)有前進(jìn)的方向，也毫無(wú)動(dòng)力可言。

但是也不要隨波逐流，真正認(rèn)真地規(guī)劃自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同時(shí)要有足夠的毅力來(lái)執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃，不強(qiáng)制一成不變，但是變化要有個(gè)限度，不能抱著三天打魚，兩天曬網(wǎng)的態(tài)度。自己必須要清楚什么事情該做，什么事情不該做。其次，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒(méi)有了升學(xué)壓力的鞭策，沒(méi)有了老師和家長(zhǎng)的督促，但學(xué)習(xí)仍然是我們的主要目的。不沉溺于上網(wǎng)游戲等帶來(lái)的滿足感，不沉溺于暫時(shí)的情緒和心情，不要讓自己輕松生活的背后是莫大的空虛?，F(xiàn)在的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，縱觀國(guó)內(nèi)，放眼全球，各個(gè)領(lǐng)域的新生代風(fēng)云人物，無(wú)不是用知識(shí)的杠桿撬動(dòng)了財(cái)富的金球。從書本中學(xué)，從別人身上學(xué)，從生活中學(xué)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。第三，要樹(shù)立就業(yè)危機(jī)感。我們總是在怪自己自控力不強(qiáng)，沒(méi)有上進(jìn)的動(dòng)力。孰不知是自己的主觀意識(shí)上沒(méi)有清醒。其實(shí)，從直接意義上來(lái)說(shuō)，就業(yè)危機(jī)感才是也應(yīng)該是我們上進(jìn)的動(dòng)力。常常想自己畢業(yè)以后究竟能干什么，多從報(bào)紙雜志上看到目前就業(yè)形勢(shì)的異常嚴(yán)峻。所以，我們唯一的出路便是要有才能和技能。而這，就要問(wèn)問(wèn)自己：你學(xué)到了什么，你掌握了什么？最后，端正態(tài)度。不要畏懼前途的艱險(xiǎn)，不要畏懼未知的困難，不要因?yàn)槁吠酒D辛就放棄了前進(jìn)的腳步。我們困惑、思索，摔打后的教訓(xùn)總是來(lái)得更加真切，一種嘗試，一份熱情，一段無(wú)悔的付出，這才是這四年給我們最好的禮物。

大學(xué)是人生最寶貴的一段時(shí)光，在這里我們留下了幾多夢(mèng)想與渴望，更收獲了幾許自信與堅(jiān)強(qiáng)。大學(xué)生活是人生不可磨滅的記憶，你的每一次嘗試，每一聲嘆息，每一次牽手，都在大學(xué)四年的日子里沉淀為永恒。站在畢業(yè)的門檻回顧自己的大學(xué)生活，驀然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的一切是如此讓人留戀。

課堂上的專注、圖書館中的沉思、自習(xí)室里的苦讀、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的狂放、競(jìng)賽中的灑脫、晚會(huì)上的精彩，乃至食堂里的喧鬧、寢室中的歡笑，能夠體會(huì)到同學(xué)們?nèi)雽W(xué)時(shí)的從容、學(xué)習(xí)中的自信、生活中的堅(jiān)強(qiáng)、軍訓(xùn)中的剛毅、實(shí)踐中的歷練、備考時(shí)的忙碌、成功后的喜悅，乃至選課時(shí)的煩惱、失意中的憂傷、挫折后的彷徨，一切的一切都是我們最美好的記憶。它使我明白了責(zé)任，懂得了理解，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。

寢室中的笑聲依然存在，無(wú)憂無(wú)慮中有純真、有青澀，肆意地享受青春和生活；一教自習(xí)室的門依然開(kāi)著，新一輪的考研大軍依舊在鏖戰(zhàn)，朝七晚十、埋頭苦讀的日子有辛酸和汗水、有苦澀和掙扎，但卻讓人學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。如果說(shuō)人生是一本書，那么大學(xué)生活便是書中最美麗的彩頁(yè)；如果說(shuō)人生是一臺(tái)戲，那么大學(xué)生活便是戲中最精彩的一幕。

光陰荏苒，在這些彌漫著理想與追求的蔥蘢歲月，在這些燃燒著熱情與活力的大學(xué)校園里，我留下了自己的足跡，留下了自己的記憶，留下了我這幾年的美好時(shí)光，青春時(shí)代的大學(xué)生活就這樣過(guò)去了。畢業(yè)，是一場(chǎng)青春的盛宴。四年得失不盡相同，卻總有相同的溫馨觸動(dòng)深存心底。多少歡笑和淚水，多少成功與失敗，屹立不變的校園見(jiàn)證了我們四年從青澀到成熟的蛻變。

大學(xué)生德育論文題目篇四

高校及高校的德育教師應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)。

第一，高校需要完善大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制。“高校要加強(qiáng)德育學(xué)科建設(shè)，實(shí)施大學(xué)生德育隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才。特別要建立完善大學(xué)生德育專職隊(duì)伍的'激勵(lì)和保障機(jī)制，解決好他們的教師職務(wù)聘任問(wèn)題，使他們享受到與專職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因?yàn)樗麄儌鬟f價(jià)值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”[2]。

第二，德育教師要通過(guò)發(fā)揮自己的個(gè)性力量感化學(xué)生。烏申斯基指出：“只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，教師的道德個(gè)性是‘任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量’。”[3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響和教育作用，認(rèn)為學(xué)生的個(gè)性要靠教師的個(gè)性直接去影響、去培養(yǎng)。

第三，德育教師要堅(jiān)持在多元文化中的價(jià)值主導(dǎo)，堅(jiān)決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價(jià)值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在多元文化背景下倡導(dǎo)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值，從而自覺(jué)抵制“教育去道德化”。

（二）載體育人：創(chuàng)設(shè)高校德育的有效載體。

第一，以課堂教學(xué)為載體，豐富學(xué)生的精神世界。高校德育課程是大學(xué)生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)必須進(jìn)一步得到全面加強(qiáng)和改進(jìn)，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》中說(shuō)：“在德育課堂教學(xué)中，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)同等重要，不可偏廢。學(xué)生個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界是德育課堂得以有效進(jìn)行的基礎(chǔ)和源泉，是學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力，是轉(zhuǎn)化書本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)的‘消化酶’?！?/p>

第二，以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。校園文化包括校園的標(biāo)志性建筑、教學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所等硬件，也包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無(wú)形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，展現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育魅力。

第三，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。高校大學(xué)生社團(tuán)是由某些方面具有共同興趣愛(ài)好的學(xué)生自發(fā)組成的群眾性學(xué)生組織。社團(tuán)活動(dòng)以其開(kāi)放性、趣味性、群眾性的特點(diǎn)成為高校德育工作的重要載體，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的道德境界，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。

第四，以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神家園。網(wǎng)絡(luò)是人類創(chuàng)造的，并為人類所控制和使用的工作、學(xué)習(xí)和生活的便利工具。網(wǎng)絡(luò)本身沒(méi)有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)被有特定思想意識(shí)、價(jià)值觀念和生活行為方式的人運(yùn)用時(shí)，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問(wèn)題。顯然，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育，給大學(xué)生思想加上一道防火墻，把網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育看成是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

（三）目標(biāo)育人：關(guān)照大學(xué)生的生活世界。

高校德育堅(jiān)持以人為本理念的目的就是促進(jìn)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)，幫助大學(xué)生體認(rèn)生活的意義和生命的價(jià)值，提升大學(xué)生的德性品質(zhì)和精神世界。既然德育是為人的，就必須關(guān)照學(xué)生生活世界，特別是在工具理性日益張揚(yáng)、價(jià)值理性受到壓抑的現(xiàn)時(shí)代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。

從空間上看，學(xué)生的生活是全方位、多方面的，大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，課堂生活、學(xué)校生活是大學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關(guān)照和回歸生活世界，具體要做到：一線的德育老師不僅要學(xué)會(huì)教書，而且要學(xué)會(huì)教人；不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動(dòng)深入學(xué)生生活，與他們建立平等的師生關(guān)系，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，并善于雙向溝通，使學(xué)生懂得體驗(yàn)生活，在生活中促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)，想方設(shè)法使德育課富有魅力，從而使之成為學(xué)生的內(nèi)在需求。要學(xué)會(huì)把學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來(lái)，建構(gòu)成良性的生態(tài)關(guān)系，它的效果和作用就會(huì)就會(huì)滲入學(xué)生的整個(gè)生活。那么，在實(shí)施過(guò)程中，必須從實(shí)際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級(jí)、不同對(duì)象，實(shí)行分層次教育；要講“近、小、實(shí)”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯(lián)系實(shí)際、層層落實(shí)、啟發(fā)引導(dǎo)、主體參與、情意兼顧、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的基本德性，如成才意識(shí)、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)、勤儉自強(qiáng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等。與他們建立平等的對(duì)話關(guān)系，在雙向溝通、深入了解的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，從而促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)。

總之，德育以生活為起點(diǎn)，以生活為歸屬，教育學(xué)生在社會(huì)生活中立身處世，學(xué)會(huì)做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關(guān)懷。

大學(xué)生德育論文題目篇五

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。班主任作為班級(jí)工作的組織者、管理者，在提高孩子們的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)情緒方面起至關(guān)重要的作用，在學(xué)校里，班主任與孩子相處的時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)他們的影響最大。因此班主任在教育工作中要時(shí)刻規(guī)范自己的行為，樹(shù)立好榜樣，提高自身素質(zhì)，真正做到為人師表，做好自己的一言一行。在實(shí)踐過(guò)程中，要求孩子們做到的，首先班主任帶頭去做到，要求孩子們講文明禮貌，自己首先要做到禮貌對(duì)待每一個(gè)學(xué)生教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，自己就要和同學(xué)一起參加勞動(dòng)。

班主任對(duì)孩子們加強(qiáng)日常常規(guī)教育和訓(xùn)練，要以《小學(xué)生守則》為行為準(zhǔn)則，教育孩子們要時(shí)刻做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。利用一切可以利用的時(shí)間，利用各種渠道，各種途徑培養(yǎng)孩子們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。首先是訓(xùn)練學(xué)生正確讀書方法：讀書時(shí)要求學(xué)生必須做到：眼到、口到、心到。在課堂上讀書時(shí)，時(shí)時(shí)關(guān)注孩子是否做到了。然后寫字的姿勢(shì)：頭正、身直、肩平、臂開(kāi)、足安。同學(xué)們只要做作業(yè)，我一邊巡視書寫格式，一邊不停地提醒和糾正不良的姿勢(shì)。其次是訓(xùn)練學(xué)生起來(lái)發(fā)言時(shí)，要求他們站端正，兩眼平視前方；態(tài)度自然；而且聲音響亮；吐詞清楚。對(duì)各方面做的好的同學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，做的不好的進(jìn)行耐心指導(dǎo)。然后是訓(xùn)練孩子們對(duì)人要有禮貌；講文明；說(shuō)普通話；尊敬長(zhǎng)輩；團(tuán)結(jié)同學(xué)；相互謙讓，不說(shuō)臟話，不要亂扔果皮，愛(ài)護(hù)公物，愛(ài)護(hù)市政設(shè)施，愛(ài)護(hù)環(huán)境等行為規(guī)范，班主任利用主題班會(huì)教育孩子們愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)市政設(shè)施。

我國(guó)明末清初的教育家顏元曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”。干任何事情之前，每個(gè)人都希望聽(tīng)到一些鼓勵(lì)的話語(yǔ)，經(jīng)常聽(tīng)到鼓勵(lì)的話語(yǔ)，可以激發(fā)孩子的自信心、勇氣和戰(zhàn)勝困難的決心。如果孩子稍有進(jìn)步，就給以鼓勵(lì)，孩子們則會(huì)更加努力，下次會(huì)爭(zhēng)取更好的成績(jī)，特別是學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的孩子，我們當(dāng)班主任的更應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)他們的進(jìn)步，提高他們的自信心，或許，我們的鼓勵(lì)會(huì)給孩子帶來(lái)好的轉(zhuǎn)機(jī)，成績(jī)好的孩子在老師的鼓勵(lì)下則會(huì)更加優(yōu)秀。孩子難免會(huì)有做錯(cuò)事的時(shí)候，犯了錯(cuò)誤應(yīng)該受到批評(píng)。在批評(píng)時(shí)，要用淘沙取金的辦法，用放大鏡去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，先肯定表?yè)P(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，誠(chéng)懇指出孩子的不足之處，這樣才能點(diǎn)燃學(xué)生的自尊心和上進(jìn)心的火焰。自尊心是進(jìn)取的動(dòng)力，是向上的能源。秋瑾說(shuō)：“水激石則鳴，人激志則宏。”自尊心臂百萬(wàn)金幣還要珍貴，它有難以估計(jì)的奇功神效。如：學(xué)生考試成績(jī)沒(méi)考好，不要嚴(yán)厲地批評(píng)和指責(zé)，不要向家長(zhǎng)抱怨孩子的不足，而要當(dāng)著家長(zhǎng)的面鼓勵(lì)和贊美，他在這次知識(shí)基礎(chǔ)上掌握的比上次進(jìn)步的多了，書寫也寫的十分漂亮、工整，但還需要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取下次考個(gè)好成績(jī)，這樣既維護(hù)了學(xué)生的自尊心，也指出了他的不足之處。老師的鼓勵(lì)一定會(huì)給孩子帶來(lái)好的轉(zhuǎn)機(jī)，會(huì)更加優(yōu)秀。

我國(guó)近代教育家夏丏尊說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睆慕逃默F(xiàn)實(shí)生活中看，教師對(duì)孩子們懷有赤誠(chéng)之心，孩子們經(jīng)過(guò)親身觀察和體驗(yàn)，真正看出了老師對(duì)自己真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)，就會(huì)敞開(kāi)心扉，樂(lè)意聽(tīng)從老師的教誨，如現(xiàn)在我班的龍俊陶同學(xué)，曾經(jīng)被別人叫做“笨龍”在我不斷關(guān)心和愛(ài)護(hù)下，現(xiàn)在已經(jīng)成為一位品學(xué)兼優(yōu)的孩子了，班主任要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位孩子，用真誠(chéng)的愛(ài)滋潤(rùn)每一位孩子的心，使孩子們健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

一個(gè)班級(jí)猶如一個(gè)大家庭，沒(méi)有規(guī)矩就不成方圓。一個(gè)班級(jí)必須要有一套完善的班級(jí)制度來(lái)管理，一套完善的'班規(guī)來(lái)源與民主。在制定班規(guī)時(shí)，要調(diào)動(dòng)廣大孩子的積極性，讓大家一起來(lái)參與班級(jí)的建設(shè)，民主制定班規(guī)。在班規(guī)的執(zhí)行過(guò)程中人人平等、公平、公正。督促孩子們做好各項(xiàng)常規(guī)工作。形成好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓的風(fēng)氣。這樣一來(lái)，就會(huì)形成一個(gè)好的班風(fēng)，把班級(jí)創(chuàng)建成一個(gè)溫馨的大家庭，每一位孩子的潛能都能得到不斷的發(fā)掘。良好的班風(fēng)是班級(jí)順利開(kāi)展工作，健康發(fā)展的前提。一個(gè)班級(jí)要有凝聚力，首先必須加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，營(yíng)造一種健康的班級(jí)氛圍：班里的事就是我的事，我是班級(jí)的小主人。總之，要成為名副其實(shí)的班級(jí)好舵手、好導(dǎo)師；孩子們的好榜樣；孩子們靈魂的塑造者。是一項(xiàng)艱苦的工作，可我堅(jiān)信：一份功勞，一分收獲。當(dāng)我看到自己帶著的班級(jí)朝氣蓬勃、井然有序地向前發(fā)展時(shí)，當(dāng)看到自己的學(xué)生有所成功和收獲時(shí)，我心花怒放。所有的辛苦與汗水都化作一股甘泉流淌于心澗，且瞬時(shí)又化為強(qiáng)大的動(dòng)力，使自己更加努力地投入到以后的工作中去。實(shí)踐證明：有了正確地良好的班風(fēng)、班規(guī)，就會(huì)無(wú)形的支配集體成員的學(xué)習(xí)生活，為了培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。為了確保人才培養(yǎng)的方向，客觀上要求小學(xué)教育必須堅(jiān)定不移地把德育放在學(xué)校各項(xiàng)工作的首位，端正辦學(xué)思想，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想品德教育，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。

大學(xué)生德育論文題目篇六

　再見(jiàn)，我的大學(xué)時(shí)間就像是細(xì)沙，看似漫長(zhǎng)，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過(guò)往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個(gè)季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學(xué)生涯時(shí)，沒(méi)有迷惘，沒(méi)有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長(zhǎng)的快樂(lè)。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時(shí)代，一個(gè)充滿活力的青春。

轉(zhuǎn)而回望大學(xué)的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢(mèng)想催化，走過(guò)了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實(shí)，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢(mèng)想與希望。四年前，那個(gè)開(kāi)始獨(dú)立的時(shí)候，那個(gè)開(kāi)始萌發(fā)的地點(diǎn)。2007年的那個(gè)夏天，帶著那句“惟平為準(zhǔn)，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢(mèng)想、對(duì)新生活的憧憬踏入校園，和來(lái)自天南海北的同學(xué)一起走進(jìn)一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學(xué)的人可能不知道，大學(xué)與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進(jìn)入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠(yuǎn)，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠(yuǎn)去，再也沒(méi)有壓力的驅(qū)逐，沒(méi)有父母的嘮叨，那完全是遠(yuǎn)離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹(shù)蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學(xué)樓、現(xiàn)代化的學(xué)生宿舍。學(xué)校里到處是熱熱鬧鬧的各項(xiàng)納新活動(dòng)，到處是動(dòng)員大會(huì)，到處是震耳欲聾的音響，學(xué)生會(huì)、各色社團(tuán)和協(xié)會(huì)晃得新生眼花繚亂。新生軍訓(xùn)、班級(jí)選舉、學(xué)生會(huì)競(jìng)選，當(dāng)這些一點(diǎn)點(diǎn)到來(lái)的時(shí)候，大學(xué)生活也隨之真正開(kāi)始。大一是對(duì)大學(xué)生活無(wú)比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽(tīng)講，還會(huì)為了英語(yǔ)四級(jí)和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試積極復(fù)習(xí)，還會(huì)去圖書館看看書，還會(huì)去聽(tīng)聽(tīng)講座，我們還有目標(biāo)、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過(guò)。

漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來(lái)的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時(shí)間都不知所措，有許多時(shí)間都在宿舍的床上度過(guò)，有許多時(shí)間都用在qq上的閑聊，有許多時(shí)間都在網(wǎng)絡(luò)游戲里廝殺。一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)過(guò)幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有學(xué)到東西，完全忘記了自己上大學(xué)的真正目的。我的未來(lái)應(yīng)該什么樣？我希望過(guò)一種怎樣的生活？我如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)？從對(duì)大學(xué)的憧憬變成現(xiàn)實(shí)生活中的迷茫，不知道下一個(gè)目標(biāo)是什么，不知道人生的下一站是哪里。

我們開(kāi)始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開(kāi)始挑剔食堂的飯菜，我們開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無(wú)為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開(kāi)始好好學(xué)習(xí)”一個(gè)道理。時(shí)間就在庸庸碌碌中一點(diǎn)點(diǎn)流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過(guò)。

我們迷茫過(guò)，徘徊過(guò)，然而時(shí)間從不會(huì)停下它的腳步，正象朱自清寫的那樣“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去”。時(shí)間猶如流水。走過(guò)迷茫的歲月，走過(guò)困惑，我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。考各種證、考研、考公務(wù)員，已經(jīng)成為大家必修的課題。我們不再為偶爾的逃課而竊喜，不再為課外的作業(yè)而心煩，不再為食堂的飯菜而抱怨，不再為網(wǎng)絡(luò)的自在而沉淪。當(dāng)思考的方式發(fā)生改變，我們學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)寬以待人，這也許就是成長(zhǎng)的第一步。我們不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面為你遮擋所有的風(fēng)雨。曾經(jīng)稚嫩的臉龐如今已變的堅(jiān)毅，曾經(jīng)青澀的心態(tài)如今已變得淡然，心中的目標(biāo)也日漸清晰和堅(jiān)定。每個(gè)人都開(kāi)始有自己的人生規(guī)劃和職業(yè)道路，或是步入職場(chǎng)，或是繼續(xù)深造，每個(gè)人都有自己的選擇。大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很平淡，也可以很震撼。我從中嘗出了酸甜苦辣甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財(cái)富，讓我以后的道路走得更加堅(jiān)實(shí)有力。首先就是要確立目標(biāo)和計(jì)劃。古人有“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，毛澤東也有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。沒(méi)有目標(biāo)便沒(méi)有前進(jìn)的方向，也毫無(wú)動(dòng)力可言。但是也不要隨波逐流，真正認(rèn)真地規(guī)劃自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同時(shí)要有足夠的毅力來(lái)執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃，不強(qiáng)制一成不變，但是變化要有個(gè)限度，不能抱著三天打魚，兩天曬網(wǎng)的態(tài)度。自己必須要清楚什么事情該做，什么事情不該做。其次，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒(méi)有了升學(xué)壓力的鞭策，沒(méi)有了老師和家長(zhǎng)的督促，但學(xué)習(xí)仍然是我們的主要目的。不沉溺于上網(wǎng)游戲等帶來(lái)的滿足感，不沉溺于暫時(shí)的情緒和心情，不要讓自己輕松生活的背后是莫大的空虛?，F(xiàn)在的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，縱觀國(guó)內(nèi)，放眼全球，各個(gè)領(lǐng)域的新生代風(fēng)云人物，無(wú)不是用知識(shí)的杠桿撬動(dòng)了財(cái)富的金球。從書本中學(xué)，從別人身上學(xué)，從生活中學(xué)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。第三，要樹(shù)立就業(yè)危機(jī)感。我們總是在怪自己自控力不強(qiáng)，沒(méi)有上進(jìn)的動(dòng)力。孰不知是自己的主觀意識(shí)上沒(méi)有清醒。其實(shí)，從直接意義上來(lái)說(shuō)，就業(yè)危機(jī)感才是也應(yīng)該是我們上進(jìn)的動(dòng)力。常常想自己畢業(yè)以后究竟能干什么，多從報(bào)紙雜志上看到目前就業(yè)形勢(shì)的異常嚴(yán)峻。所以，我們唯一的出路便是要有才能和技能。而這，就要問(wèn)問(wèn)自己:你學(xué)到了什么，你掌握了什么？最后，端正態(tài)度。不要畏懼前途的艱險(xiǎn)，不要畏懼未知的困難，不要因?yàn)槁吠酒D辛就放棄了前進(jìn)的腳步。我們困惑、思索，摔打后的教訓(xùn)總是來(lái)得更加真切，一種嘗試，一份熱情，一段無(wú)悔的付出，這才是這四年給我們最好的禮物。

大學(xué)是人生最寶貴的一段時(shí)光，在這里我們留下了幾多夢(mèng)想與渴望，更收獲了幾許自信與堅(jiān)強(qiáng)。大學(xué)生活是人生不可磨滅的記憶，你的每一次嘗試，每一聲嘆息，每一次牽手，都在大學(xué)四年的日子里沉淀為永恒。站在畢業(yè)的門檻回顧自己的大學(xué)生活，驀然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的一切是如此讓人留戀。課堂上的專注、圖書館中的沉思、自習(xí)室里的苦讀、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的狂放、競(jìng)賽中的灑脫、晚會(huì)上的精彩，乃至食堂里的喧鬧、寢室中的歡笑，能夠體會(huì)到同學(xué)們?nèi)雽W(xué)時(shí)的從容、學(xué)習(xí)中的自信、生活中的堅(jiān)強(qiáng)、軍訓(xùn)中的剛毅、實(shí)踐中的歷練、備考時(shí)的忙碌、成功后的喜悅，乃至選課時(shí)的煩惱、失意中的憂傷、挫折后的彷徨，一切的一切都是我們最美好的記憶。它使我明白了責(zé)任，懂得了理解，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。寢室中的笑聲依然存在，無(wú)憂無(wú)慮中有純真、有青澀，肆意地享受青春和生活；一教自習(xí)室的門依然開(kāi)著，新一輪的考研大軍依舊在鏖戰(zhàn)，朝七晚十、埋頭苦讀的日子有辛酸和汗水、有苦澀和掙扎，但卻讓人學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。如果說(shuō)人生是一本書，那么大學(xué)生活便是書中最美麗的彩頁(yè)；如果說(shuō)人生是一臺(tái)戲，那么大學(xué)生活便是戲中最精彩的一幕。光陰荏苒，在這些彌漫著理想與追求的蔥蘢歲月，在這些燃燒著熱情與活力的大學(xué)校園里，我留下了自己的足跡，留下了自己的記憶，留下了我這幾年的美好時(shí)光，青春時(shí)代的大學(xué)生活就這樣過(guò)去了。畢業(yè)，是一場(chǎng)青春的盛宴。四年得失不盡相同，卻總有相同的溫馨觸動(dòng)深存心底。多少歡笑和淚水，多少成功與失敗，屹立不變的校園見(jiàn)證了我們四年從青澀到成熟的蛻變。

猶豫，穩(wěn)健而又急促的駛向下一個(gè)未知的站臺(tái)。我們迎接的是一個(gè)新的起點(diǎn)，同樣也是更高的起點(diǎn)。我們都是有夢(mèng)想有追求的人，即便有時(shí)因生活中的瑣事而情緒低落，有時(shí)為未來(lái)何去何從的撲朔而四顧茫然，也不要因?yàn)槁吠酒D辛就放棄了前進(jìn)的腳步。追尋夢(mèng)想的過(guò)程是苦澀的，但只有經(jīng)過(guò)磨礪的人生才會(huì)擁有更多內(nèi)裝訂線涵。我們肩上始終承擔(dān)著一種使命，那就是把腳下的路走好，邁出人生新的歷程，翻開(kāi)生活新的篇章。

再見(jiàn)，我的大學(xué)時(shí)光就像一條永不停息的小河，匆匆地、悄悄地從我們身邊流過(guò)。不知不覺(jué)中，充滿回憶的大學(xué)四年就這樣匆匆的走了。站在大學(xué)生活的邊緣回望，只有對(duì)同學(xué)的戀戀不舍，對(duì)大學(xué)生活的感慨與欣慰，更有我值得回味的四年生活中的遺憾與不足。

四年的時(shí)光真的很短，短到剛剛踏入大學(xué)校門的那一刻仿佛只是昨天。同舍友的第一次見(jiàn)面，第一次游覽校園，老師第一次班會(huì)??這些畫面時(shí)常清晰地浮現(xiàn)在我的腦海中。剛剛進(jìn)入大學(xué)的感覺(jué)我仍然記憶猶新，報(bào)道那天父母送我過(guò)來(lái)，我依然記得那天陽(yáng)光很明媚，一進(jìn)門處的噴泉似乎也在歡迎我們的到來(lái)，到處都是四面八方前來(lái)報(bào)道的學(xué)生，走在工商學(xué)院那帶有歐式風(fēng)格的校園，我對(duì)未來(lái)四年的生活充滿著憧憬。保定不是繁華的大都市，但這里的天很藍(lán)，這里的生活節(jié)奏很慢，就像我的家鄉(xiāng)，也許它不適合拼搏，但是它確實(shí)適合生活，對(duì)于像我一樣不喜歡壓力的人來(lái)說(shuō)，保定是個(gè)不錯(cuò)的地方，我喜歡這里的生活，喜歡這里樸實(shí)的風(fēng)氣。于是我?guī)еd奮與期待的心情開(kāi)始了我的大學(xué)生涯。

作為剛剛告別魔鬼高三生活的大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)學(xué)的一段時(shí)間我都在進(jìn)行著心靈與身體上的釋放，吃喝玩樂(lè)樣樣都過(guò)足了癮，瘋狂的報(bào)復(fù)著高中那不堪回首的日子。這樣的狀態(tài)幾乎占據(jù)了我大一的全部時(shí)光，現(xiàn)在回想起來(lái)那時(shí)自己是多么的幼稚可笑。經(jīng)過(guò)了大一的新鮮勁以后，我逐漸的進(jìn)入了學(xué)習(xí)的狀態(tài)，勞逸結(jié)合的更加合理，但那時(shí)候我的思想還比較簡(jiǎn)單，由于“玩”了大一的一年，當(dāng)時(shí)就一門心思的學(xué)習(xí)，也認(rèn)為學(xué)習(xí)是大學(xué)的主要任務(wù)，我的生活進(jìn)入了一個(gè)比較固定的軌跡，但是卻忽略了與周圍人的交流與相處。我們宿舍以及周圍其他的同學(xué)包括我自己，都是85后獨(dú)生子女，每個(gè)人都有自己鮮明的個(gè)性，在對(duì)待問(wèn)題上難免會(huì)意見(jiàn)不一致，出現(xiàn)矛盾我總是選擇逃避，后來(lái)我才領(lǐng)悟及時(shí)的化解矛盾并不會(huì)破壞我們的感情，反而彼此更加相互了解。

大學(xué)生德育論文題目篇七

德育需要培養(yǎng)生成的要素可以說(shuō)都是非智力因素?！胺侵橇σ蛩氐闹T基本因素分別獨(dú)立地發(fā)揮作用”，“某一基本因素有突出發(fā)展，就可以在智慧活動(dòng)中取得非凡的成功?！薄爸橇σ蛩氐乃讲粎捚涓?，非智力因素的水平則應(yīng)適當(dāng)(非智力因素的)水平過(guò)高或者太低均不能取得最佳效果?！?沈德立，教育科學(xué)出版社：《非智力因素與人才培養(yǎng)》第8頁(yè)、10頁(yè))我校抓住“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”這一組教育主題，以突出“主題性的養(yǎng)成教育”來(lái)統(tǒng)攝學(xué)校的德育工作，教師感到工作實(shí)在，落到實(shí)處，教育的憑借恰當(dāng)，措施具體易操作，教育效果好，學(xué)校風(fēng)氣近幾年來(lái)一直保持在良好狀態(tài)；學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，突出“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”意識(shí)和習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)生活井然有序，學(xué)習(xí)熱情高漲，積極向上參與各種活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)名列會(huì)師鎮(zhèn)小學(xué)前列，受到家長(zhǎng)和社會(huì)的好評(píng)。

我們重點(diǎn)進(jìn)行了以“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”為主題的養(yǎng)成教育研究，能否體現(xiàn)小學(xué)養(yǎng)成教育的充分性和全面性，這是研究課題必須回答的問(wèn)題。從理論方面，小學(xué)養(yǎng)成教育的憑借和依據(jù)是《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，而“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”這一組主題就是通過(guò)對(duì)《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》進(jìn)行分析、研究提煉出來(lái)的。更為關(guān)鍵的是，通過(guò)實(shí)踐研究，證明了突出“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”為主題的養(yǎng)成教育帶給學(xué)校的是良好的秩序，學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，班風(fēng)校風(fēng)的進(jìn)一步良性發(fā)展，學(xué)生積極上進(jìn)，努力爭(zhēng)先。良好的育人環(huán)境在主題性的養(yǎng)成教育中得到張揚(yáng)，師生的進(jìn)取心理在主題性的養(yǎng)成教育中得到更好的激勵(lì)，學(xué)生自我管理、自我約束的意識(shí)在主題性的養(yǎng)成教育中得到增強(qiáng)。通過(guò)反復(fù)的良性的重復(fù)強(qiáng)化，在學(xué)生的頭腦中印刻下“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”這一組詞語(yǔ)符號(hào)，學(xué)生成年后，這些詞語(yǔ)符號(hào)一定會(huì)在他個(gè)人人生的各種十字路口和關(guān)鍵階段，起到良好的“提醒、警示、強(qiáng)化”作用，為學(xué)生個(gè)人在人生中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步發(fā)揮良好的自我督促、激勵(lì)作用。我們認(rèn)為，從積淀學(xué)生人格核心的要素來(lái)看，“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”，這些主題都是兒童人格核心中需要積累的因素，是必不可少的。這些要素能夠在日常教育活動(dòng)中自然地培養(yǎng)習(xí)得，日積月累，終成品質(zhì)。這五種品質(zhì)雖然相互聯(lián)系，但每一個(gè)品質(zhì)所反映的內(nèi)容畢竟不同，不能相互覆蓋和相互代替。在教育過(guò)程中不提倡對(duì)幾種品質(zhì)同步進(jìn)行齊頭培養(yǎng)，分步推進(jìn)是必要的；如果條件不允許，在一定的時(shí)期內(nèi)只能進(jìn)行一種品質(zhì)的養(yǎng)成訓(xùn)練，教師也必須具有訓(xùn)練其他品質(zhì)的意念，從而使教育游刃有余，生動(dòng)而具有后續(xù)性，實(shí)在中蘊(yùn)藏著前瞻性，單進(jìn)中體現(xiàn)出整體性，取得最佳的教育效果。

我們把小學(xué)“秩序”教育分解為三大塊：即學(xué)習(xí)上講秩序、活動(dòng)中講秩序、生活上講秩序。每一塊又列出若干條目，每塊、每條都是在“秩序”的統(tǒng)攝下，為突出“秩序”服務(wù)的。學(xué)校將這些要求通過(guò)不同的方式向?qū)W生宣講、展示，讓學(xué)生熟悉它、理解它，在學(xué)校生活中踐履它，長(zhǎng)期規(guī)范，經(jīng)年積累，學(xué)生的秩序意識(shí)逐漸形成，秩序習(xí)慣逐步養(yǎng)成，為良好校風(fēng)的形成、保持、發(fā)展提供了有力的保證。在“秩序”教育的基礎(chǔ)上，我們研究探索出《禮貌教育內(nèi)容體系》《友愛(ài)教育內(nèi)容體系》《上進(jìn)教育內(nèi)容體系》，并分步實(shí)施驗(yàn)證它們的操作性、實(shí)用性，通過(guò)教育實(shí)際的摸索，完成了我校主題性養(yǎng)成教育內(nèi)容體系框架，為今后更好地開(kāi)展養(yǎng)成教育提供了憑借。

德育的倒置現(xiàn)象即通常所說(shuō)的“小學(xué)進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、中學(xué)進(jìn)行集體主義教育、大學(xué)來(lái)抓學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)”，這是德育空洞做法的直接后果。德育特別是小學(xué)德育，主要是為培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)打基礎(chǔ)，也就是我們所提出的為學(xué)生的人格形成積淀良性要素。可一段時(shí)期中，為了突出德育的所謂方向性功能，在小學(xué)德育中高唱口號(hào)，用不切實(shí)際的空洞口號(hào)來(lái)作為具體的教育要求，用遠(yuǎn)大的方向性要求來(lái)作為操作性目標(biāo)，師生無(wú)法把握，只有緊跟唱口號(hào)，呈現(xiàn)出一派虛假的德育繁榮?！翱毡丶?，假襯空，虛假教育出歪風(fēng)”，不切實(shí)際的空洞教育只能培養(yǎng)強(qiáng)化人們的兩面性個(gè)性，陽(yáng)奉陰違，投機(jī)取巧，作風(fēng)漂浮，好高騖遠(yuǎn)，最后給個(gè)人和社會(huì)造成損害。我們從最基本的、最實(shí)在的“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”著手，以它們?yōu)橹黝}開(kāi)展德育工作，強(qiáng)化“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，教導(dǎo)學(xué)生要做一個(gè)“守序、懂禮、協(xié)作、上進(jìn)”的人。如果現(xiàn)在在校園中遵守學(xué)校生活秩序，長(zhǎng)大成人后進(jìn)入社會(huì)生活，就會(huì)自覺(jué)地遵守社會(huì)秩序。我們堅(jiān)信，一個(gè)“守序”的人，決不可能走向社會(huì)的反面；相反，一個(gè)不切實(shí)際的人，很有可能成為危害社會(huì)的人?？梢?jiàn)，克服空洞教育是多么重要。

大學(xué)生德育論文題目篇八

從教育規(guī)律來(lái)看，家庭教育是整個(gè)教育工作極為重要的環(huán)節(jié)。家庭教育不僅是兒童教育的開(kāi)端，也是整個(gè)教育事業(yè)不可替代的組成部分。家庭教t是教育合力的首要支柱，家庭是子女學(xué)習(xí)的第一課堂，孩子從呱呱落地的那一刻起，父母就成了孩子的第一任教師_孩子的心靈是一張純凈潔白的畫紙，最先在上斷落筆留下痕跡的是父母的言行。他們的道德情操、思想品質(zhì)、心理素質(zhì)對(duì)孩子起著全方位的深遠(yuǎn)的潛移默化的影響。家長(zhǎng)的生活態(tài)度、興趣愛(ài)好、文化程度以及個(gè)性特征，時(shí)時(shí)刻刻影響著孩子的成長(zhǎng)。家庭心理教育是一項(xiàng)不間斷的面向未來(lái)的事業(yè)，孩子擁有怎樣的人生，都與早期的家庭教育息息相關(guān).因而，家長(zhǎng)的素質(zhì)、尤其是心理素質(zhì)就顯得極其重要，他們的心理健康水平對(duì)孩子的身心發(fā)展有著不可替代的作用很顯然，家庭教育的成敗關(guān)鍵在家長(zhǎng)。創(chuàng)辦家長(zhǎng)心理學(xué)校的r的，就是要提高家長(zhǎng)的心理健康水平和對(duì)子女實(shí)施心理教育的能力.系，而且家庭成員的群體生活構(gòu)成了最緊密的人際關(guān)系，形成了群體活動(dòng)的家庭心理環(huán)境。家庭成員的心理距離是以親情為主要特征的，父母與子女的情感聯(lián)系是最為密切而持久的，親子情感造成的家庭溫馨氣氛，是家庭教育的最好條件。父母對(duì)子女自然而又深厚的愛(ài),使子女子對(duì)父母懷有特殊的依戀和信任感。這種親子間的情感，往往可以使父母對(duì)孩子的期望、要求成為孩子行為的動(dòng)力，其感染力是其他教育所不能替代的c親子之間情感融洽，可以發(fā)揮對(duì)孩子的感化作用，產(chǎn)生好的教育效果，但如果失去理智，感情用事，信奉“棍棒之下出孝子”的邏輯，必然導(dǎo)致家庭教育的失敗。

親子關(guān)系的特殊性緣于由父母的社會(huì)責(zé)任、家庭地位、教育者角色等而產(chǎn)生的在家庭中的權(quán)威性。權(quán)威是以意志服從為特征的，父母的權(quán)威性的積極方面表現(xiàn)為父母閱歷豐富并為子女提供物質(zhì)生活條件，是子女效仿_和依靠的對(duì)象，使父母在子女心0中享有較高的威望，父母講話更有分量，更容易被子女理解、接受和服從。消極的方面表現(xiàn)為父母往往會(huì)以長(zhǎng)者自居，對(duì)孩子發(fā)號(hào)施令，或?qū)⒆与S意打罵，而忽視孩子獨(dú)立人格的形成。這樣勢(shì)必造成親子之間的對(duì)立，從而導(dǎo)致家庭教育的失敗。因此，努力營(yíng)造溫馨的家庭氣氛是教育孩子、幫助孩子促進(jìn)心理健康發(fā)展的前提條件，而這種溫馨的家庭氣氛主要是靠家長(zhǎng)來(lái)營(yíng)造和控制的。(三)家長(zhǎng)心理學(xué)校的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的必然家長(zhǎng)心理學(xué)校的出現(xiàn)有其時(shí)代必然性，它在提高家長(zhǎng)的心理素質(zhì)和教育能力，促進(jìn)家校合作方面，可以發(fā)揮積極的作用。家長(zhǎng)不是天生就會(huì)當(dāng)?shù)?，?dāng)一個(gè)合格的家長(zhǎng)就更不容易。尤其在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)里，家長(zhǎng)在教育觀念和行為上如果跟不上時(shí)代的發(fā)展，家庭教育就會(huì)陷入誤區(qū)。許多教育專家認(rèn)為，心理素質(zhì)是人才素質(zhì)的根本,在人的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位;而心理健康教育是素質(zhì)教育的奠基工程，抓心理健康教育是推進(jìn)素質(zhì)教育的根本舉措。創(chuàng)辦家長(zhǎng)心理學(xué)校，其效果和實(shí)質(zhì)就是抓了兩代人的心理素質(zhì)教育。家長(zhǎng)心理學(xué)校有著特定的教育和被教育的關(guān)系，有著自己特定的內(nèi)容、特征、原則和方法。把家長(zhǎng)心理學(xué)校作為整個(gè)家庭教育的一個(gè)組成部分來(lái)抓，這從培養(yǎng)人才、提高全民族心理素質(zhì)的意義上講，將與學(xué)校教育和社會(huì)教育一樣,必然受到社會(huì)各方面的充分重視和關(guān)注。

(四)家長(zhǎng)心理學(xué)校是學(xué)校心理健康教育的重要支持系統(tǒng)

家長(zhǎng)心理學(xué)校是學(xué)校心理健康教育的一個(gè)重要支持系統(tǒng)。因而,它也是學(xué)校心理健康教育的一個(gè)組成部分。學(xué)生的健康成長(zhǎng)是在學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同教育和影響下實(shí)現(xiàn)的，家長(zhǎng)和學(xué)校很好地配合非常重要。中小學(xué)舉辦家長(zhǎng)心理學(xué)校，既對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行了心理教育的培訓(xùn)，又聯(lián)絡(luò)了教師與家長(zhǎng)的感情，彼此間增強(qiáng)了信任，心往一處想，勁往一處使，容易形成教育的合力。目.前，獨(dú)生子女家庭占的比例相當(dāng)大，有許多家長(zhǎng)普遍對(duì)家庭教育問(wèn)題感到困惑，覺(jué)得孩子難以管教,感到力不從心。造成這一問(wèn)題的主要原因是一些家長(zhǎng)自身素質(zhì)不高，教育方式不當(dāng)，普遍不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,不適應(yīng)孩子心理發(fā)展的特點(diǎn)。孩子表現(xiàn)出來(lái)的心理健康問(wèn)題有許多是與家長(zhǎng)密切相關(guān)的,甚至起因就在家長(zhǎng)。

孩子需要健康發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，使家長(zhǎng)們意識(shí)到教育孩子是一門科學(xué)，是一門學(xué)問(wèn)。他們渴望了解孩子的心理特點(diǎn)和心理活動(dòng)狀態(tài)，希望溝通兩代人的心靈，迫切要求學(xué)習(xí)和掌握家庭教育的科學(xué)知識(shí)與方法，以提高自身的心理素質(zhì)和科學(xué)育人的水平。家長(zhǎng)的這種共同愿望與需要,是當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)辦家長(zhǎng)心理學(xué)校的社會(huì)心理基礎(chǔ)。因此，我們要增強(qiáng)創(chuàng)辦家長(zhǎng)心理學(xué)校的緊迫感。

二、家長(zhǎng)心理學(xué)校的特征及創(chuàng)辦原則

(一)方向性與計(jì)劃性原則

所謂方向性原則，就是指辦家長(zhǎng)心理學(xué)校要有明確的目標(biāo)意識(shí)，其目標(biāo)應(yīng)是貫徹黨和國(guó)家的教育方針，以教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見(jiàn)》為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)家長(zhǎng)較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理健康教育知識(shí)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的心理教育理念，了解和掌握心理教育的基本方法，自覺(jué)主動(dòng)地提高自身的心理素質(zhì),搞好家校配合，共同完成對(duì)學(xué)生實(shí)施心理健康教育的任務(wù)。

計(jì)劃性是做好一切工作的基本保證，窣長(zhǎng)心理學(xué)校也不例外。要體現(xiàn)家長(zhǎng)心理學(xué)校工作的計(jì)劃性，避免隨意性，就應(yīng)該制定相應(yīng)的工作計(jì)劃，將其納人學(xué)校管理的軌道，以利于落實(shí)和指導(dǎo)。在制定計(jì)劃時(shí)，可以從時(shí)間安排、教育內(nèi)容、授課人員、組織形式、場(chǎng)地規(guī)模等幾方面來(lái)考慮。有的講授內(nèi)容時(shí)間性和規(guī)律性較強(qiáng)，例如考試焦慮問(wèn)題、青春期性心理問(wèn)題、人際交往問(wèn)題、新生人學(xué)的適應(yīng)問(wèn)題等等，這些可以作為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)容納人計(jì)劃。在計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程中，還應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，授課之前發(fā)放通知和聽(tīng)課提綱，讓家長(zhǎng)了解其主要內(nèi)容、時(shí)間地點(diǎn)、主講人等，使家長(zhǎng)心中有數(shù)，或在家庭成員中推出適當(dāng)?shù)娜诉x參加學(xué)習(xí)，確保家長(zhǎng)心理學(xué)校的工作有條不紊地進(jìn)行。

(二)針對(duì)性與廣泛性原則

學(xué)校實(shí)施心理健康教育，要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性、性別、年齡和表現(xiàn)等個(gè)別差異。辦家長(zhǎng)心理學(xué)校同樣如此，既要考慮學(xué)生的個(gè)別差異，又要考慮家長(zhǎng)的個(gè)別差異。把家長(zhǎng)心理學(xué)校辦得貼近家長(zhǎng)，能針對(duì)家教中普遍存在的或家長(zhǎng)經(jīng)常感到困惑的問(wèn)題，給予指導(dǎo)。從內(nèi)容上看，家庭心理教育涉及面廣，有生理心理、學(xué)習(xí)心理、衛(wèi)生保健、行為習(xí)慣及家長(zhǎng)自身的教養(yǎng)態(tài)度等方面的內(nèi)容。在內(nèi)容繁多、家長(zhǎng)時(shí)間極為有限的情況下，選擇哪些最適宜的內(nèi)容,要實(shí)事求是地依據(jù)實(shí)際情況而定，這也需要強(qiáng)調(diào)要有針對(duì)性。針對(duì)性的強(qiáng)弱與指導(dǎo)價(jià)值成正比。也就是說(shuō)，針對(duì)性越強(qiáng)，內(nèi)容越充實(shí),指導(dǎo)意義就越大。針對(duì)性原則也是選擇教材、確定聽(tīng)課對(duì)象和活動(dòng)組織形式的依據(jù)。貫徹這條原則不僅能充分提髙單位時(shí)間效率，而且有劼于激發(fā)家長(zhǎng)的教育熱情，使家長(zhǎng)心理學(xué)校工作收到事半功倍的效果。

廣泛性體現(xiàn)在許多方面。從學(xué)員對(duì)象上看，可以是學(xué)生的父輩、祖輩，或是其他親屬;從辦學(xué)形式上看，可以采用面授、函授、參觀、討論、質(zhì)疑、答辯、咨詢、座談、交流、班級(jí)授課、個(gè)別輔導(dǎo)等豐富多彩的形式;從教學(xué)手段上看，可以采用教師講授、觀摩錄像、多媒體教學(xué)、角色扮演、學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與活動(dòng)(例如演心理劇)等手段和方法，這樣可以保證獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。

(三)成功性與實(shí)效性原則

學(xué)校實(shí)施心理健康教育，要盡量使學(xué)生產(chǎn)生成功的愉快的體驗(yàn)，減少失敗的不愉快的體驗(yàn)?，F(xiàn)代腦科學(xué)的研究表明，由成功產(chǎn)生的自我滿足感和積極情緒體驗(yàn)可產(chǎn)生一種良性循環(huán)效應(yīng)。成功可以增強(qiáng)自信心,提高抱負(fù)水平，進(jìn)二步強(qiáng)化行為動(dòng)機(jī)，從而取得更大的成功;而失敗正好相反。開(kāi)辦家長(zhǎng)心理學(xué)校，我們不僅要把這些原理告訴家長(zhǎng)，還要幫助家長(zhǎng)學(xué)會(huì)以此來(lái)指導(dǎo)孩子。對(duì)孩子的要求要適當(dāng)，既不能過(guò)高，也不能過(guò)低。過(guò)低會(huì)缺乏挑戰(zhàn)性，從而失去激勵(lì)作用:過(guò)高會(huì)因頻頻失敗而導(dǎo)致自暴自棄的消極情緒產(chǎn)生。因此,幫助學(xué)生家長(zhǎng)確立適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平，正確對(duì)待孩子的失敗,努力幫助孩子去體驗(yàn)成功是極其重要的。

開(kāi)辦家長(zhǎng)心理學(xué)校還應(yīng)該適應(yīng)家長(zhǎng)的需要，精選指導(dǎo)內(nèi)容,開(kāi)展系列活動(dòng)，以有助于家長(zhǎng)實(shí)實(shí)在在地去思考和解決家庭心理教育中的問(wèn)題。從已經(jīng)開(kāi)辦家長(zhǎng)心理學(xué)校的地方看，實(shí)際效果還是相當(dāng)突出的。

(四)全面性與尊重性原則

家庭心理教育的核心問(wèn)題是要把孩子培養(yǎng)成人格健全，身心全面發(fā)展的人。開(kāi)辦家長(zhǎng)心理學(xué)校,就是要使家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變重智育、輕德育、輕勞動(dòng)教育的觀念;使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到要開(kāi)發(fā)孩子的智力，必須努力使孩子的人格得到和諧健全的發(fā)展;在家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系上，既要樹(shù)立家長(zhǎng)的權(quán)威，又要尊重孩子的人格，家長(zhǎng)只有在提髙自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，以自己的模范的言談舉止在孩子的心目中逐漸形成權(quán)威。

家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)尊重孩子的尊嚴(yán)，保護(hù)孩子的自尊心，以平等民主的態(tài)度對(duì)待孩子;學(xué)會(huì)尊重孩子的選擇，能充分理解、尊重孩子對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理態(tài)度。貫徹全面性原則還體現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)一視同仁，要面向全體家長(zhǎng)。學(xué)生家長(zhǎng)從事各種不同的工作，具有不同的文化程度、經(jīng)濟(jì)收人、政治信仰和個(gè)性特點(diǎn)，思想覺(jué)悟和道德修養(yǎng)也各不相同，知識(shí)水平參差不齊，因此，辦家長(zhǎng)心理學(xué)校既要面向全體家長(zhǎng)，尊重他們，一視同仁地對(duì)待他們，又要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，因材施教。

三、家長(zhǎng)心理學(xué)校的辦學(xué)方法和策略

(一)辦學(xué)內(nèi)容科學(xué)化

家長(zhǎng)心理學(xué)校作為開(kāi)展家庭教育的主陣地，精選科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是家長(zhǎng)心理學(xué)校獲得成功的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)家長(zhǎng)的實(shí)際情況，在辦內(nèi)容的選擇上要有針對(duì)性、實(shí)踐性、通俗性和系統(tǒng)性。家長(zhǎng)心理學(xué)校一般按照學(xué)生的班級(jí)或年級(jí)組織活動(dòng)，要考慮不同年齡階段兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的情況與需求，選擇家長(zhǎng)所急需而又缺乏的心理教育知識(shí)，做到有針對(duì)性。家長(zhǎng)們一般文化水平不髙，家長(zhǎng)心理學(xué)校尤其要注重內(nèi)容選擇的實(shí)踐性和通俗性。對(duì)于深?yuàn)W的、專業(yè)性較強(qiáng)的心理教育理論等內(nèi)容，應(yīng)力求深人淺出，盡量使用大眾化的語(yǔ)言，輔以典型的事例，做到通俗易懂。對(duì)于家長(zhǎng)們?cè)诩彝バ睦斫逃龑?shí)踐中遇到的各種具體問(wèn)題，除了分析原因，預(yù)測(cè)發(fā)展后果外，更要有解決問(wèn)題的建議和方法，使家長(zhǎng)們聽(tīng)得懂，用得匕，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)興趣，家長(zhǎng)心理學(xué)校重在提高家長(zhǎng)的心理教育能力，所教所學(xué)不能僅僅是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而要有系統(tǒng)性。從橫向匕看，要給家長(zhǎng)以全面的心理健康教育的科學(xué)知識(shí);從縱向上看，要使小學(xué)、初中、髙中等階段的家長(zhǎng)心理學(xué)校相互配合，使知識(shí)體系完整連貫，使家長(zhǎng)能夠與孩子一起成長(zhǎng)。

家長(zhǎng)心理學(xué)校要盡量創(chuàng)造條件，組織具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及責(zé)任心強(qiáng)的教師編寫教材。所編教材既要有理論、有實(shí)踐，又要便于操作。教材的`編寫如果能遨請(qǐng)專家和有一定水平的家長(zhǎng)參加則更好，這樣可以做到理論聯(lián)系實(shí)際和突出家長(zhǎng)們關(guān)注的“熱點(diǎn)”問(wèn)題，使教材更加科學(xué)化，具有針對(duì)性和實(shí)用性。

(二)辦學(xué)模式多樣化

家長(zhǎng)心理學(xué)校的辦學(xué)模式必須按照教學(xué)活動(dòng)的步驟安排，以教學(xué)雙方的互動(dòng)方式為切人點(diǎn)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，逐步形成多樣化、開(kāi)放化、系統(tǒng)化的辦學(xué)模式，滿足多層面、多類型的家長(zhǎng)對(duì)家庭心理教育的需求，克服家長(zhǎng)心理學(xué)校在時(shí)間和空間上的局限性，保證家長(zhǎng)心理學(xué)校能夠持續(xù)健康地發(fā)展。

家長(zhǎng)心理學(xué)校與學(xué)校心理健康教育既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn),兩者的教育目的相似，而任務(wù)和教育對(duì)象不同。家長(zhǎng)心理學(xué)校是業(yè)余舉辦的，其組織形式有其自身的特點(diǎn)，為保證家長(zhǎng)心理學(xué)校辦學(xué)的質(zhì)量和效果，應(yīng)根據(jù)家長(zhǎng)們的實(shí)際需要和文化程度，根據(jù)不同的授課內(nèi)容采取靈活多樣的辦學(xué)模式。例如，面授輔導(dǎo)與函授自學(xué)相結(jié)合，以函授自學(xué)為主;班級(jí)授課與專題講座相結(jié)合，以專題講座為主;參觀、講座、討論與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，以參觀討論為主;質(zhì)疑答辯與咨詢座談交流相結(jié)合，以咨詢座談為主。

(三)師資隊(duì)伍建設(shè)多元化

家長(zhǎng)心理學(xué)校的辦學(xué)效果如何，關(guān)鍵在于教師隊(duì)伍的質(zhì)量。為此，我們應(yīng)該從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、校內(nèi)教師、校外專家、家長(zhǎng)代表等多方面去組建家長(zhǎng)心理學(xué)校的工作隊(duì)伍。位聘請(qǐng)校內(nèi)具有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任家長(zhǎng)心理學(xué)校的授課教師。由于教學(xué)對(duì)象是成年人，比中小學(xué)生復(fù)雜得多，他們的思想方法、人格特質(zhì)和行為方式已基本定胡，所以要教育他們，打動(dòng)他們，需要教師在教學(xué)上有一定技巧和深厚的理論功底，具有指導(dǎo)家長(zhǎng)實(shí)際操作的能力，由于家長(zhǎng)心理學(xué)校教學(xué)的意義是多重的，所以家長(zhǎng)心理學(xué)校的教師肩負(fù)的責(zé)任重大，影響廣泛.這就要求家長(zhǎng)心理學(xué)校的教師必須思想品德髙尚、心理健康、人格完善，既是一個(gè)好教師，又是一個(gè)好家長(zhǎng)，在社會(huì)上有良好的口碑。

應(yīng)聘請(qǐng)校外從事心理健康教育研究的專家，作為家長(zhǎng)心理學(xué)校的骨干教師。專家講課既有理論深度，又有廣泛的信息及生動(dòng)的事例，對(duì)家長(zhǎng)們是很有吸引力的。家長(zhǎng)代表應(yīng)聘請(qǐng)有一定文化知識(shí)水平、家庭心理教育比較成功的家長(zhǎng)作為家長(zhǎng)心理學(xué)校的特聘教師，這些家長(zhǎng)來(lái)自各行各業(yè)，既有、丨k務(wù)專長(zhǎng)，又都關(guān)心教育，也有家庭心理教育的切身體會(huì)他們講的課能夠引起家長(zhǎng)們的濃厚興趣，有利于達(dá)到互相交流、互相學(xué)習(xí)和取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。

另外,還可以聘請(qǐng)一些熱心家教工作的社會(huì)知名人士、退休教師和干部擔(dān)任家長(zhǎng)心理學(xué)校的特聘教師。我們也建議有條件的師范院校盡快開(kāi)設(shè)家庭心理健康教育課程，為蓬勃興起的家長(zhǎng)心理學(xué)校提供數(shù)量充足的合格教師。

(四)組織管理規(guī)范化

組織好家長(zhǎng)心理學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，健全規(guī)章制度，是辦好家長(zhǎng)心理學(xué)校的前提。因此，家長(zhǎng)心理學(xué)校要配齊領(lǐng)導(dǎo)班子，并明確各人的職責(zé)和任務(wù)，制定相應(yīng)的校長(zhǎng)、教務(wù)主任檢查督導(dǎo)制度，建立考核考查制度和優(yōu)秀教員、學(xué)員評(píng)比制度等管理規(guī)范。這些管理制度的建立,可以為辦好家長(zhǎng)心理學(xué)校奠定基礎(chǔ)。在認(rèn)真制定好每學(xué)期的家長(zhǎng)心理學(xué)校工作計(jì)劃的同時(shí)，還應(yīng)狠抓教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)，把好教學(xué)質(zhì)量關(guān)，克服教學(xué)過(guò)程中的隨意性、盲目性，增強(qiáng)科學(xué)性、計(jì)劃性。規(guī)范化的管理還應(yīng)把好考核考查關(guān)。每學(xué)年結(jié)束，要成立由領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)代表組成的考查考核小組，對(duì)教師教的情況和家長(zhǎng)學(xué)員學(xué)的情況進(jìn)行了解、分析和總結(jié),及時(shí)解決教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,并為以后的辦學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)。

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大學(xué)生德育論文題目篇九

教師探索可持續(xù)發(fā)展的有效途徑是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)與終身發(fā)展的一項(xiàng)大課題。作為小學(xué)科學(xué)教師也深深認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，雖然可持續(xù)發(fā)展的有效途徑眾多，我們認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行研究。

一、發(fā)展學(xué)生個(gè)性是可持續(xù)發(fā)展的核心

創(chuàng)新與創(chuàng)造不同，中小學(xué)的創(chuàng)新教育與科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造不同。創(chuàng)造，是無(wú)中生有；創(chuàng)新，是有中生新。中小學(xué)的創(chuàng)新教育主要是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為將來(lái)發(fā)明創(chuàng)造打基礎(chǔ)，不能按照科學(xué)家的要求來(lái)要求中小學(xué)生。創(chuàng)新的核心是創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)新思維。在教育教學(xué)中，創(chuàng)新無(wú)處不有，有時(shí)不在。那么，在教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我們按照“三四三”的要求指導(dǎo)科學(xué)課堂教學(xué)，收到了較好的效果?！叭笔莿?chuàng)新思維的三個(gè)基本特征，即流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。流暢性是解決問(wèn)題時(shí)能從一個(gè)方面流暢地產(chǎn)生出多種不同類型的`方案。變通性也叫靈活性，就是解決問(wèn)題時(shí)能從不同方面產(chǎn)生不同類型的方案。獨(dú)創(chuàng)性解決的問(wèn)題是能克服“思維定勢(shì)”、“思維惰性”，敢于“言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)”，敢于打破常規(guī)，敢于標(biāo)新立異，敢于冒險(xiǎn)創(chuàng)新?！八摹笔窃诮逃虒W(xué)中強(qiáng)調(diào)做到“四個(gè)注重”，即注重質(zhì)疑、注重求異、注重發(fā)散、注重想象。“三”是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的三個(gè)基本途徑：讓學(xué)生感受理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程；開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中展示特長(zhǎng)、發(fā)展個(gè)性；讓學(xué)生到社會(huì)中去，到大自然中去，讓學(xué)生在實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)。

二、因材施教是可持續(xù)發(fā)展的基本點(diǎn)

全體學(xué)生的“全體”，是一個(gè)個(gè)存在差異的個(gè)體，全面發(fā)展中的“發(fā)展”，是有區(qū)別的發(fā)展。實(shí)行因材施教、分層教學(xué)的指導(dǎo)思想是：必須把學(xué)生之間的差異當(dāng)作一種可供開(kāi)發(fā)利用的教育資源；承認(rèn)學(xué)生是有差異的，教師的教必須有差異。因材施教，分層教學(xué)，包括學(xué)生分層、目標(biāo)分層、分層施教、分層作業(yè)、分層評(píng)價(jià)、分層矯正六個(gè)環(huán)節(jié)。我在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，重點(diǎn)抓住分層施教和分層作業(yè)兩個(gè)環(huán)節(jié)，面向全體學(xué)生，全面提高教學(xué)質(zhì)量。在分層施教中，我在有差異的群體中實(shí)施有區(qū)別的教育，最大限度地挖掘和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。對(duì)學(xué)習(xí)水平較低的學(xué)生，堅(jiān)持低起點(diǎn)，小坡度，拉著走；對(duì)中層次學(xué)生，堅(jiān)持重變化、多思考、小步走；對(duì)高層次學(xué)生，堅(jiān)持多綜合，重提優(yōu)，主動(dòng)走。在作業(yè)分層中，為了讓低層次學(xué)生“吃得了”，中層次學(xué)生“吃得飽”，高層次學(xué)生“吃得好”，堅(jiān)持在同一個(gè)班級(jí)中，設(shè)計(jì)三種層次的作業(yè)形式，即基礎(chǔ)題、提高題和綜合題。低層次學(xué)生以做基礎(chǔ)題為主，做提高題加分；中層次學(xué)生，以做提高題為主，做綜合題加分；高層次學(xué)生，以做綜合題為主，有創(chuàng)見(jiàn)和創(chuàng)新的加分。在整個(gè)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)得高興、學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得自然、學(xué)得有效，做到提優(yōu)補(bǔ)差，展示特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性。

三、非智力因素是可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力

在教學(xué)中，提高教學(xué)效果，增強(qiáng)發(fā)展后勁，必須把智力因素與非智力因素結(jié)合起來(lái)，使其相互作用、諧調(diào)發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)知情統(tǒng)一，認(rèn)知活動(dòng)主要解決會(huì)不會(huì)的問(wèn)題，情感活動(dòng)主要解決愿意不愿意的問(wèn)題，情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)同步發(fā)展，它們之間相互依存，相得益彰。因此，在教學(xué)過(guò)程中既要注重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，更要注重充分發(fā)揮學(xué)生情感因素的調(diào)節(jié)功能。

四、最近發(fā)展區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)

在教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生出乎教師的意料，教師認(rèn)為學(xué)生達(dá)不到的水平，在學(xué)習(xí)過(guò)程中卻達(dá)到了，我們把這種偶爾出現(xiàn)的閃光點(diǎn)視為學(xué)習(xí)潛能。教育專家普遍認(rèn)為人的潛能之大令人震驚。美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆斯認(rèn)為：一個(gè)普通人只運(yùn)用了能力的10%，還有90%的潛能。美國(guó)學(xué)者瑪格麗特米德指出：人的潛能只用了6%，還有94%的潛能。從這個(gè)意義上講，教學(xué)就是挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教學(xué)只有建立在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)基礎(chǔ)上才能提高教學(xué)效率。違背這個(gè)規(guī)律不是導(dǎo)致兩極分化，就是壓制學(xué)生的發(fā)展。所以，教師一方面要研究學(xué)生的現(xiàn)有水平，確定學(xué)生發(fā)展的起始點(diǎn)；另一方面要研究學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的動(dòng)態(tài)層次方案，努力使教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)上展開(kāi)，求得教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。不使學(xué)生垂手取桃子，伸手拿桃子，而是舉手摘桃子，跳起來(lái)夠桃子。

五、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是可持續(xù)發(fā)展的支撐點(diǎn)

在技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為人們的共識(shí)。教學(xué)，由有師指導(dǎo)到無(wú)師自通，逐步形成自學(xué)能力，提高自學(xué)水平，這將使學(xué)生終身受益。這是教學(xué)的理想境界，是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，也是可持續(xù)發(fā)展最重要的支撐點(diǎn)。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是各科教學(xué)共同的重要任務(wù)。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思，將教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高基礎(chǔ)學(xué)習(xí)水平；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，提高發(fā)展水平；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇、重組，運(yùn)用信息分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高創(chuàng)新水平。

總之，只有緊緊圍繞學(xué)生發(fā)展的核心點(diǎn)，抓住基本點(diǎn)，開(kāi)啟動(dòng)力點(diǎn)，挖掘增長(zhǎng)點(diǎn)，建設(shè)支撐點(diǎn)，才能把學(xué)生的發(fā)展納入到可持續(xù)發(fā)展的軌道。

大學(xué)生德育論文題目篇十

一般我們說(shuō)的道德觀主要包括社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德等。我個(gè)人認(rèn)為大學(xué)是一個(gè)準(zhǔn)社會(huì)，它為我們提供了一個(gè)場(chǎng)所，磨練自己的各個(gè)方面。道德觀在我的心中是從小開(kāi)始慢慢形成的。一個(gè)良好的道德觀可以指導(dǎo)我們走向正確的道路，發(fā)揮自己的人生價(jià)值。

社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)該遵循的基本道德。它是人們?yōu)榱司S護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系而形成的道德行為準(zhǔn)則和起碼的生活公共準(zhǔn)則。在我國(guó)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。作為一名大學(xué)生，我覺(jué)得擁有這些社會(huì)公德是最基本的。我們現(xiàn)在是在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，但是這并不是全部，一個(gè)人的德行比這些更重要。這些都是我從小就形成的，我想也是我一生都應(yīng)該遵守的公德。

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。大學(xué)里可能這方面涉及到的不是很多，但是這卻是人生的一大課程。很快我們就要步入社會(huì)，我們要開(kāi)始工作。其實(shí)在大學(xué)四年里，我一直在規(guī)范自己，怎樣成為一名合格的社會(huì)有用之才。在大學(xué)里，我看到老師們教書育人、為人師表，這是他們的職業(yè)道德。他們讓我在潛移默化里學(xué)習(xí)著。今后不論是從事哪種事業(yè)，我都會(huì)遵守職業(yè)道德的。

家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本要求是尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。一個(gè)和諧的社會(huì)需要有和睦的家庭。不知道是為什么，隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著在大學(xué)里時(shí)間的飛逝，我越來(lái)越尊敬我的父母親，不知道是為什么。我的父母親對(duì)兒女的家庭教育就非常的嚴(yán)格，這也讓我更深刻的懂得了家庭的重要性。

雖然在大學(xué)里，我們是以學(xué)生的身份，但是我們已經(jīng)成人，已經(jīng)是中華人民共和國(guó)的公民。有時(shí)候我會(huì)從一些媒體上看到有關(guān)大學(xué)生搶劫，犯罪，也會(huì)和同宿舍的一起討論這些問(wèn)題。其實(shí)他們做這些事情的時(shí)候，可能就沒(méi)有想到嚴(yán)重的后果，也是法律淡泊。雖然我不是學(xué)習(xí)法律專業(yè)，但是最基本的法律知識(shí)還是要知道的。在大學(xué)里，我們有大量的時(shí)間來(lái)閱讀相關(guān)的知識(shí)，我也看了一些。樹(shù)立正確的法律意識(shí)是非常重要的。

學(xué)校的紀(jì)律是作為大學(xué)生首先應(yīng)該遵守的。在大學(xué)四年里，我遵守學(xué)校的各項(xiàng)紀(jì)律，考試不作弊，不無(wú)故曠課早退，按時(shí)完成課程作業(yè)。

（一）心理健康

在北京理工大學(xué)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)特別關(guān)心學(xué)生的心理健康問(wèn)題。記得剛上大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我還參加了心理健康的社團(tuán)，有一個(gè)非常漂亮的老師給我們講了很多的有關(guān)心理方面的問(wèn)題。其實(shí)現(xiàn)在大學(xué)生在這方面還需要更多的教育，因?yàn)榻?jīng)常會(huì)聽(tīng)到有大學(xué)生因?yàn)槌惺懿涣肆诵睦韷毫Χx擇了輕生的。我當(dāng)然是不會(huì)這么想的了。我們學(xué)校的心理咨詢也辦得非常好，在大學(xué)四年期間我聽(tīng)了很多有關(guān)報(bào)告，受益頗多。

（二）同學(xué)關(guān)系和人際交往

我的性格是屬于那種慢熱型的，脾氣很好，很容易和人相處。大一下半學(xué)期的時(shí)候，我在同學(xué)的投票選舉之下當(dāng)選為班長(zhǎng)，同學(xué)們都喜歡我的性格，平時(shí)有什么事情的話總會(huì)找我，當(dāng)然班里同學(xué)們的關(guān)系也非常的融洽。我倒是覺(jué)得自己也并沒(méi)有什么，倒是我們的班非常的團(tuán)結(jié)，在各個(gè)評(píng)比中，我們班都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

在大學(xué)里，我也參加了學(xué)生會(huì)，社團(tuán)等活動(dòng)，結(jié)識(shí)了很多的朋友，也認(rèn)識(shí)了很多的老師。我覺(jué)得他們對(duì)我來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，認(rèn)識(shí)了很多的人，他們會(huì)時(shí)不時(shí)的提醒我該怎么做，同時(shí)也學(xué)會(huì)了怎樣與人相處，尤其是與不是很熟的人相處。

什么才是科學(xué)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀呢？在德育課上，老師教了我們很多。我也談一下自己的理解與看法。所謂世界觀，就是人們對(duì)于整個(gè)世界總的、根本的看法和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該樹(shù)立自覺(jué)的科學(xué)的世界觀。所謂人生觀，就是人們關(guān)于人生目的的和意義的根本看法和態(tài)度。所謂價(jià)值觀，就是人們對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題的根本看法和態(tài)度。

我覺(jué)得樹(shù)立集體主義觀念是非常重要的。我們生活在一個(gè)集體社會(huì)中，脫離了這個(gè)集體，個(gè)體將無(wú)法生存。在中學(xué)的時(shí)候，我們知道，到了大學(xué)，我們應(yīng)該更加深刻的理解。成果單靠一個(gè)人是很難搞出來(lái)的，除非你是非常非常聰明的大科學(xué)家（但是那畢竟是少數(shù)）。我們需要集體的力量。團(tuán)結(jié)就是力量。在一個(gè)大集體中我們要學(xué)會(huì)謙虛，學(xué)會(huì)勤勞。我們應(yīng)該熱愛(ài)集體。在大學(xué)中，我所在的班集體就是一個(gè)非常團(tuán)結(jié)的班集體，我熱愛(ài)這個(gè)集體，大家同樣也是這樣，所以不論是什么樣的事情，我們都會(huì)做得非常好。

我所學(xué)的專業(yè)是軍工專業(yè)，我非常地?zé)釔?ài)國(guó)防事業(yè)，在大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，我報(bào)名參加了校內(nèi)國(guó)防生的選拔，并且很幸運(yùn)的是，我被選上了。從此，我就成為了一名光榮的國(guó)防生。國(guó)家的強(qiáng)大離不開(kāi)國(guó)防事業(yè)的強(qiáng)大，畢業(yè)后我要先在一個(gè)軍級(jí)研究單位工作，鍛煉自己。我也希望自己能夠把在大學(xué)里學(xué)到的東西應(yīng)用到工作當(dāng)中去，發(fā)揮一下自己的一點(diǎn)力量。

我信仰共產(chǎn)主義，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義。在大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，在入黨介紹人的介紹下，我成為了一名光榮的中共黨員。從此我對(duì)自己的要求更加嚴(yán)格了。黨員的標(biāo)準(zhǔn)是非常高的，尤其是在自己的德行方面。我也總怕自己做的不夠好，我一直在努力著。

早知道我們的國(guó)家地大物博，民族眾多，但是真正的體會(huì)到還是到了大學(xué)以后。我們班里有不少是少數(shù)民族的。從我們這個(gè)小集體中的那種互相幫助，想出融洽的關(guān)系中，就可以看到我們的國(guó)家各民族之間是多么的團(tuán)結(jié)。我曾經(jīng)參加過(guò)彝族自己的節(jié)日——彝族年，那是在彝族同學(xué)的介紹下去的。我非常地開(kāi)心，彝族人也非常地好客，我們看彝族歌舞，吃彝族飯，看彝族服飾，看彝族畫展。那次，我學(xué)到了很多，實(shí)際體會(huì)到的真的是感覺(jué)不一樣。

說(shuō)到底，我們還是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的主業(yè)。在這大學(xué)四年里，我一直沒(méi)有在這方面松懈。我覺(jué)得自己在高中時(shí)候打下的基礎(chǔ)還是不錯(cuò)的，所以在大學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候，并沒(méi)有感到有太多的壓力，但是由于大學(xué)上課的時(shí)候速度比較快，要掌握的知識(shí)非常多，所以課后必須得多看書。我特別喜歡去圖書館，我們學(xué)校的圖書館也非常地不錯(cuò)，館藏的書還是比較全的。在這四年中，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列班里的前茅，最后還被保送為本校的碩士研究生。

學(xué)習(xí)理工科的學(xué)生往往會(huì)忽略文化修養(yǎng)方面的提高，我覺(jué)得自己在這方面做得就不是特別的好。仔細(xì)察看一下自己在圖書館所借的書，幾乎很難找到幾本是有關(guān)文化素養(yǎng)的，其實(shí)我也不是不喜歡，高中的時(shí)候我讀了很多的名著，很多的詩(shī)歌。那時(shí)候也需要積累這些。到了大學(xué)后，由于課業(yè)覺(jué)得有些多，課余時(shí)間又想多多的參加一下社會(huì)實(shí)踐，所以看文學(xué)書籍的時(shí)間就越來(lái)越少了。我覺(jué)得自己在這方面的差距還很大，今后應(yīng)該多多補(bǔ)補(bǔ)了。

我的業(yè)余愛(ài)好還是挺多，喜歡打羽毛球，喜歡看電影，等等。平時(shí)學(xué)校，學(xué)院，班級(jí)組織的活動(dòng)我都積極地參加，我覺(jué)得這些都很鍛煉人的，并且也開(kāi)闊了眼界。

大學(xué)生德育論文題目篇十一

摘要：休閑德育是高校思想政治工作不可忽視的新領(lǐng)域。當(dāng)前,在德育回歸生活世界的大趨勢(shì)下,生活德育理論為休閑德育提供了理論資源。在生活德育視野下,應(yīng)該針對(duì)休閑德育問(wèn)題系統(tǒng)設(shè)計(jì)建構(gòu)課堂教學(xué)、生活體驗(yàn)、環(huán)境熏陶“三位一體”的休閑德育模式。

關(guān)鍵詞：生活德育;休閑德育;三位一體;

大學(xué)生活與中小學(xué)生活相比,存在更多的課余自由時(shí)間,即閑暇時(shí)間。閑暇作為特殊的時(shí)空存在,成為重要的德育資源。然而,當(dāng)前大學(xué)生的休閑生活狀況不容樂(lè)觀。,本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)對(duì)廣東省5所高校大學(xué)生閑暇現(xiàn)狀開(kāi)展調(diào)研,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中存在一定程度的“休閑貧困”問(wèn)題。具體表現(xiàn)為休閑異化(不懂休閑、不能休閑、不愿休閑)、休閑層次低(淺休閑、假休閑、逆休閑)、休閑倫理失諧(休閑與自身、他人、自然失諧)等,這些現(xiàn)象應(yīng)引起我們的關(guān)注。“德育回歸生活世界”作為德育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容,使“生活德育”成為新的德育理論研究熱點(diǎn),也為大學(xué)生德育創(chuàng)新發(fā)展提供了理論支撐,因此,從生活德育角度探討大學(xué)生休閑德育模式,具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、生活德育理論為休閑德育提供理論資源

(一)何謂生活德育

(二)何謂休閑德育

休閑與工作相對(duì),一般是指工作之外的自由時(shí)間(閑暇時(shí)間)從事的有利于身心的活動(dòng)和從中體驗(yàn)到的閑適狀態(tài)。休閑與時(shí)間有關(guān),也有狀態(tài)有關(guān),是生命提升的機(jī)會(huì),為人的自由全面發(fā)展提供了豐富的可能性。

大學(xué)生與中小學(xué)生相比,突出的特點(diǎn)就是課余時(shí)間的增多。自由時(shí)間的增多,意味著大學(xué)生可以有更多的休閑時(shí)間從事休閑活動(dòng)。如何充分利用大學(xué)生的休閑時(shí)空與休閑活動(dòng),提升休閑審美的品味與境界,關(guān)系到大學(xué)生道德層次的提升與培育,對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才意義重大。

近年來(lái),與大學(xué)生生活實(shí)踐相關(guān)度很高的休閑生活、休閑教育、休閑德育研究也越來(lái)越引起德育理論和實(shí)踐界的關(guān)注,但對(duì)于休閑德育的內(nèi)涵和概念還沒(méi)有達(dá)成一致。目前,有的研究者側(cè)重于閑暇的角度,有的側(cè)重于休閑的角度,兩者雖然在歷史演化上有所區(qū)別,但筆者認(rèn)為,針對(duì)大學(xué)生這一群體而言,兩者內(nèi)涵基本是一致的,以下我們將休閑和閑暇等同理解。,邱偉光教授(華東師大博士生導(dǎo)師)較早意識(shí)到閑暇教育的重要性,并提出隨著大學(xué)生閑暇時(shí)間的增多,組織與實(shí)施閑暇德育可以成為實(shí)踐育人的新模式。此后多年,休閑德育開(kāi)始進(jìn)入高層領(lǐng)導(dǎo)的視野,得到思想政治教育與德育領(lǐng)域的重視和關(guān)注,并在新課程改革中有所體現(xiàn)。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教師培訓(xùn)教材第五章中,專門將大學(xué)生的休閑生活教育作為課改的新增內(nèi)容,作為新教師教育教學(xué)的必要內(nèi)容引起了思政教育屆的廣泛關(guān)注。

在針對(duì)休閑德育所起的作用方面,曾琰在其論文《大學(xué)生閑暇德育現(xiàn)狀及對(duì)策分析》中指出,由于高校的閑暇德育能為大學(xué)生營(yíng)造一種“自由體驗(yàn)”的積極氛圍,有利于德育活動(dòng)在主體參與和自主選擇的時(shí)空境遇中進(jìn)行,改變了傳統(tǒng)道德教育常常被詬病的人學(xué)空?qǐng)霈F(xiàn)象,因此充分尊重了人性,體現(xiàn)了主體的“在場(chǎng)”。還有不少學(xué)者對(duì)于建構(gòu)閑暇德育在方法論上進(jìn)行了探討。萬(wàn)慧進(jìn)在其論文《高校閑暇德育對(duì)大學(xué)生閑暇德性的建構(gòu)》中指出,大學(xué)生普遍存在休閑資源意識(shí)淡漠、閑暇創(chuàng)造性缺失、閑暇生活質(zhì)量欠佳等現(xiàn)象,并提出通過(guò)確立合理的閑暇價(jià)值目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀,豐富其閑暇生活方式,提升其閑暇生活的文化底蘊(yùn)與層次,成就幸福的休閑生活。具有本真意義的幸福生活必然是具有德性的休閑生活。楊佳英在《淺談閑暇德育》中提出,要使得閑暇教育能真正實(shí)現(xiàn)道德引導(dǎo)與教育的良好效果,就需要以休閑化的方式開(kāi)展道德教育,休閑化教育使人容易處于一種放松的“去目的化”狀態(tài),不容易在主觀上感受到一種強(qiáng)制性的道德說(shuō)教,使德育的積極效果能在休閑化狀態(tài)中得到潛移默化的滲透與發(fā)揮。但他也強(qiáng)調(diào),這種教育方式一定要注意保證德育的“焦點(diǎn)化”與“目的化”,避免因?yàn)榉绞捷p松而導(dǎo)致教育目的隨意與渙散,從而消弭道德引導(dǎo)的有效性。劉勝良、張百順在其論文《高校閑暇德育有效性研究》中提出,閑暇具有道德意蘊(yùn),現(xiàn)存的高校閑暇德育表現(xiàn)為:閑暇時(shí)間充裕,閑暇質(zhì)量低下;閑暇內(nèi)涵明確,閑暇技能單一;閑暇動(dòng)力強(qiáng)勁,閑暇指導(dǎo)缺位;閑暇自律明顯,合作共贏低效。他們還指出閑暇德育理念偏失,應(yīng)試教育慣性沖擊,閑暇德育活動(dòng)單一,交互德育主體缺失等,是造成高校閑暇德育低效的原因。樹(shù)立科學(xué)的閑暇價(jià)值觀、挖掘閑暇德育資源、開(kāi)展豐富多彩的閑暇德育活動(dòng)、發(fā)揮閑暇德育主體的`能動(dòng)作用,是提高高校閑暇德育有效性的主要路徑。黎海燕在其論文《淺析高校閑暇德育的主要內(nèi)容》里將大學(xué)生的閑暇德育內(nèi)容歸納為學(xué)習(xí)、文化、心理、道德實(shí)踐、生活自律等五個(gè)方面,她還在其論文《閑暇教育特征論析》中闡述了作為既具備道德教育一般特征,又有其獨(dú)特品性的閑暇德育具有閑暇性、生活性、開(kāi)放性、隱喻性等四個(gè)方面的特征。

綜合各方面的研究,筆者認(rèn)為,休閑德育主要是通過(guò)教育者有目的地采用各種方式、方法和途徑,對(duì)大學(xué)生的休閑生活進(jìn)行思想道德教育、引導(dǎo)和影響的活動(dòng)。因此,高校的休閑德育可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行理解:一方面,從時(shí)間維度來(lái)看,是在大學(xué)生休閑時(shí)間范圍內(nèi)所開(kāi)展的指向道德提升的教育活動(dòng);另一方面,從形式維度來(lái)看,是通過(guò)休閑實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)展的思想道德教育活動(dòng)。休閑德育是德育回歸生活、走向生活的重要內(nèi)容和途徑,對(duì)更新德育觀念,創(chuàng)新德育模式,提高德育實(shí)效具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、休閑德育:高校思想政治教育工作不可忽視的新領(lǐng)域

(一)“有休社會(huì)”需要休閑德育

隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程,“有閑社會(huì)”逐漸成為現(xiàn)實(shí),人們將擁有越來(lái)越多的閑暇時(shí)間用于全面發(fā)展自我。學(xué)會(huì)如何有效地利用閑暇時(shí)間,過(guò)有德性的休閑生活應(yīng)納入教育的重要議題。然而,休閑的能力與職業(yè)技能一樣,并非與生俱來(lái),休閑的層次、休閑的質(zhì)量至關(guān)重要,因此休閑需要教育。目前,我國(guó)教育尚處于為職業(yè)工作做準(zhǔn)備的階段,但在后工業(yè)社會(huì),出于對(duì)生命本真的考慮,人們重新審視人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系,它體現(xiàn)為“教育為休閑生活做準(zhǔn)備”。[2]一方面,休閑生活已經(jīng)成為大學(xué)生重要的生活組成。對(duì)于大學(xué)生這一群體而言,有調(diào)查顯示:我國(guó)大學(xué)生每年在校時(shí)間約為280天左右,其中雙休日加上各種法定節(jié)假日竟有90天之多,而且隨著年級(jí)的增高,正常的教學(xué)活動(dòng)會(huì)逐漸減少,使大學(xué)生休閑時(shí)間進(jìn)一步增多。另一方面,休閑生活及其教育越來(lái)越彰顯其重要性。教育要為未來(lái)培養(yǎng)新人。當(dāng)前我們身處一個(gè)快速變化的時(shí)代,隨著第四次工業(yè)革命、人工智能技術(shù)等快速發(fā)展,“機(jī)器代人”成為現(xiàn)實(shí),未來(lái)職場(chǎng)需求的已不只是工作技能,休閑、生活的技能越來(lái)越被提到重要地位。然而,我們應(yīng)該清醒地看到,當(dāng)前的大學(xué)教育對(duì)于休閑及其教育力度是相當(dāng)薄弱的,休閑教育甚至是“被遺忘”領(lǐng)域。具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一方面是對(duì)休閑倫理的貶抑。傳統(tǒng)倫理中我們往往宣揚(yáng)“勞動(dòng)至上”、“勞動(dòng)光榮”,導(dǎo)致對(duì)工作倫理的過(guò)度宣傳,一些勞模因過(guò)度工作犧牲生活、犧牲家庭、犧牲生命的案例也被媒體放大宣傳,導(dǎo)致民眾對(duì)休閑的貶抑,休閑往往與懶惰、頹靡聯(lián)系對(duì)等而受到壓制。另一方面是對(duì)休閑教育的忽視。休閑并非一種本能,而是一種能力。能力絕非與生俱來(lái)而需要后天培養(yǎng)。然而,傳統(tǒng)的教育往往不遺余力地花費(fèi)大量的資金與時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力與工作技能,卻不愿投入一點(diǎn)時(shí)間來(lái)研究如何培養(yǎng)學(xué)生的休閑生活技能。我國(guó)的中小學(xué)生常常從踏入體制內(nèi)學(xué)校開(kāi)始,就被“埋葬”在題海戰(zhàn)術(shù)中,導(dǎo)致“不敢休閑”(常表現(xiàn)為“學(xué)習(xí)至死”)。而休閑教育的缺乏,使我們的孩子無(wú)法培養(yǎng)最基本的生活技能與審美情趣,即使有了休閑時(shí)間,也不懂得過(guò)高雅而健康的生活,甚至被一些不健康的生活方式所誤導(dǎo)而沉迷其中,表現(xiàn)出“不會(huì)休閑”(常表現(xiàn)為“娛樂(lè)至死”),“窒息”了精神生命。這是教育的悲哀!與此同時(shí),不容忽視的另一個(gè)問(wèn)題是,當(dāng)前隨著網(wǎng)絡(luò)休閑方式的快速發(fā)展,大學(xué)生休閑生活及消費(fèi)中的價(jià)值觀引導(dǎo)問(wèn)題越顯突出,西方文化、非主流文化等通過(guò)休閑生活方式影響著大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展,休閑生活領(lǐng)域成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新陣地,需要引起高校思想政治工作者的重視與警惕。因此,在新的歷史條件下,大學(xué)生在休閑生活中的德性培養(yǎng),即休閑德育顯得越來(lái)越重要。

(二)休閑德育模式建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)意義

1.有利于高校更新教育觀念,促進(jìn)道德教育范式的轉(zhuǎn)型

休閑德育資源的開(kāi)發(fā)和利用,不僅是技術(shù)層面上對(duì)德育內(nèi)容的補(bǔ)充,更是體現(xiàn)了德育觀念的轉(zhuǎn)變和德育范式的改變,它充分調(diào)動(dòng)高校在休閑德育資源開(kāi)發(fā)方面的積極性,強(qiáng)調(diào)我們當(dāng)前的道德教育應(yīng)注重從課程德育向整體德育轉(zhuǎn)變,從知性德育向?qū)嵺`德育的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)道德教育的生活化。

2.有利于促進(jìn)大學(xué)生休閑生活從自發(fā)向自為狀態(tài)轉(zhuǎn)變

休閑作為引導(dǎo)人走向自由的途徑,使我們能在一種輕松的氛圍中獲得思考的時(shí)間與文化創(chuàng)造的空間,為個(gè)體的精神生命發(fā)展搭建了更為廣闊的舞臺(tái),是人的本質(zhì)力量的彰顯。休閑德育引導(dǎo)大學(xué)生過(guò)有道德的生活,激發(fā)大學(xué)生道德自我完善的內(nèi)在需要,冷靜反思社會(huì)與人生、理想與現(xiàn)實(shí),進(jìn)行深刻的自我否定、批判揚(yáng)棄、自我塑造,使其在休閑生活中具有高度的道德自覺(jué),超越現(xiàn)有的自發(fā)生活狀態(tài),創(chuàng)造理想的“可能生活”,實(shí)現(xiàn)向自為休閑狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,達(dá)成生命的自我超越。

3.有利于拓寬德育生活化的空間和實(shí)踐育人的新模式

休閑德育資源的開(kāi)發(fā)與利用并不是以休閑德育取代知性德育(課堂德育)。課堂德育作為傳統(tǒng)的道德教育方式,能有效通過(guò)道德知識(shí)的傳授與灌輸讓學(xué)生獲得道德修養(yǎng)的基本理論。然而,道德規(guī)范的確認(rèn)、情感意志的培養(yǎng)以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成,則更需要在生活中踐行并獲得固化。休閑德育作為德育回歸生活實(shí)踐的一種形式,以知性德育(課堂德育)為基礎(chǔ),并對(duì)其進(jìn)行有效補(bǔ)充、延伸,能更好地彌補(bǔ)知性德育的不足,為高校德育提供新的思路和途徑,并與知性德育一起,包容了學(xué)生生活的全部,避免因?qū)Υ髮W(xué)生休閑生活的忽視所造成的“德育死角”,有利于整體德育的建構(gòu),對(duì)于提高德育實(shí)效性具有重要意義。

(三)休閑德育的基本進(jìn)路:通過(guò)過(guò)“有道德的休閑生活”來(lái)學(xué)習(xí)道德

生活德育是通過(guò)過(guò)“有道德的生活”來(lái)學(xué)習(xí)道德。而這里的“生活”包括了制度性生活和日常性生活,也包括了勞作性生活(職業(yè)生活)和休閑性生活,因此休閑德育作為生活德育的一個(gè)領(lǐng)域,就是要通過(guò)過(guò)“有道德的休閑生活”來(lái)學(xué)習(xí)道德。一方面,休閑生活關(guān)涉道德。作為一種生活方式,休閑必然包含著主觀的社會(huì)價(jià)值取向?！白杂伞笔切蓍e的本質(zhì)規(guī)定性,然而“自由”并非意味著“無(wú)約束的放縱”,自由不僅是更高要求的自律,而且應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)所應(yīng)負(fù)有的基本道義與責(zé)任?！白杂蓵r(shí)間是自由的,隨意的時(shí)間,也是檢驗(yàn)道德和倫理判斷的基礎(chǔ)?！盵3]也就是說(shuō),人們的休閑方式必須符合社會(huì)倫理規(guī)范,要做到“休而有節(jié)”、“休而有禮”。另一方面,休閑倫理需要教育。休閑不僅在形式上有類型之分,在精神層次上也有高低之別。正如有論者指出的“誤用時(shí)間比浪費(fèi)時(shí)間更可怕”。錯(cuò)誤的休閑方式可能帶來(lái)消極的影響,正確的休閑則是“成人”的重要途徑。休閑倫理是人們?cè)谛蓍e生活中用于處理人與自我、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的價(jià)值原則和道德規(guī)范。休閑倫理和休閑能力并非與生俱來(lái),需要后天教育進(jìn)行正確的培養(yǎng)與引導(dǎo)。

三、生活德育視野下“三位一體”的休閑德育模式建構(gòu)

按照陶行知生活教育的理論,我們過(guò)一種怎樣的生活就接受一種怎么樣的教育,生活就是教育。同樣,關(guān)于休閑生活的倫理道德學(xué)習(xí),也不能只是關(guān)在課堂里進(jìn)行純知識(shí)講授,而應(yīng)該建立一種更整體的生態(tài)教育觀念,建構(gòu)一種知性學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)合,體現(xiàn)生活德育理念的“三位一體”的休閑德育模式。

(一)課堂中學(xué)習(xí)

休閑德育并不局限于在閑暇時(shí)間內(nèi)開(kāi)展的德育活動(dòng),還包括關(guān)于休閑道德的教育。因此,發(fā)揮大學(xué)生課堂的主渠道功能,在相關(guān)人文教育、思政課程中設(shè)置相關(guān)內(nèi)容,甚至在專業(yè)教學(xué)中滲透休閑教育是十分必要的。一方面,我們應(yīng)該鼓勵(lì)高校開(kāi)設(shè)獨(dú)立形態(tài)的休閑公共課程。這一類課程應(yīng)以明確的目標(biāo)和內(nèi)容體現(xiàn)直觀的休閑教育內(nèi)容。如有一些高校所開(kāi)設(shè)的“休閑與工作”、“休閑與學(xué)習(xí)”、“休閑生活技能”、“我的休閑我做主”等公共課程,將休閑教育作為明確的人才培養(yǎng)目標(biāo),作為一個(gè)健全人培養(yǎng)的重要一部分。但限于人力物力,目前此類與休閑有關(guān)的專門課程在高校還鮮有設(shè)置,條件不具備的院?？梢酝硕笃浯伍_(kāi)設(shè)相關(guān)選修課,鼓勵(lì)具有休閑意識(shí)的學(xué)生進(jìn)行選修學(xué)習(xí)。另一方面,我們應(yīng)鼓勵(lì)高校在人文教育、思政課程中設(shè)置或滲透休閑教育的精神與技能。一般高校難以開(kāi)設(shè)大量專門的休閑課程,因此通過(guò)其他專業(yè)課程和公共課程滲透休閑教育觀念和技能,是最切實(shí)可行的(但也是難度最大的)。如在旅游、藝術(shù)、體育等文體藝術(shù)類課程,烹飪、烘焙、園林設(shè)計(jì)等各類專業(yè)課程,甚至是思想政治教育與人文課程中滲透休閑教育的精神與技能、內(nèi)容與理念等。但是這需要學(xué)校在宏觀層面上加強(qiáng)對(duì)教師的休閑教育,提高教師休閑理論水平,形成教師休閑教育的自覺(jué),使其能在具體的教育教學(xué)中具有言傳身教的體現(xiàn)與示范。

(二)生活中體驗(yàn)

區(qū)別于傳統(tǒng)知識(shí)理論傳授中他者“自外而內(nèi)”的灌輸式教育,休閑德育更注重自我“自內(nèi)而外”的體驗(yàn)式建構(gòu)。因此,高校的休閑德育應(yīng)注重在教育方式方法上營(yíng)造良好的教育氛圍,注重方法整合。首先,從教師角度而言,要強(qiáng)化教師休閑能力的培養(yǎng),改善教師的工作和生活環(huán)境。只有教師的幸福感提升了,才能言傳身教,以自己積極的休閑行為引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)休閑實(shí)踐。其次,從學(xué)生角度而言,要培育和引導(dǎo)文化社團(tuán)的發(fā)展。大學(xué)生社團(tuán)一般可以分為興趣愛(ài)好型、公益服務(wù)型、專業(yè)學(xué)習(xí)型等幾類,是高校學(xué)生開(kāi)展休閑文化生活的重要載體。因此,通過(guò)加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的指導(dǎo)與監(jiān)督,有利于營(yíng)造健康積極的校園文化氛圍,為休閑生活文化品位的提升提供積極支持。最后,從學(xué)校角度而言,要突出院校特點(diǎn)開(kāi)展休閑教育。為規(guī)避休閑教育與專業(yè)教育的剝離,應(yīng)嘗試把休閑教育融入專業(yè)教育中,充分利用專業(yè)教育的資源。專業(yè)教育與休閑教育并非對(duì)立的兩個(gè)教育領(lǐng)域,休閑應(yīng)該是專業(yè)教育追求的最高境界。高?？梢悦嫦驇熒_(kāi)放專業(yè)教育的實(shí)驗(yàn)室、科普展示室等,讓學(xué)生對(duì)專業(yè)有更加生動(dòng)、活潑的多元體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生把專業(yè)不僅視為謀生的手段,更提升為樂(lè)生的途徑。此外,還應(yīng)積極拓展網(wǎng)絡(luò)時(shí)空的休閑教育,以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)形式開(kāi)展休閑活動(dòng),讓師生成為校園休閑文化生活的創(chuàng)造者、體驗(yàn)者和積極傳播者。

(三)環(huán)境中熏陶

生活德育非常強(qiáng)調(diào)教育環(huán)境、教育情境的創(chuàng)設(shè)。校園文化、校園環(huán)境作為一種整體氛圍,一方面是休閑德育的“隱性課程”,另一方面也是休閑德育最終達(dá)到的目標(biāo)。在具體實(shí)踐中,高校應(yīng)以“幸福校園”作為目標(biāo),將休閑精神融入到學(xué)習(xí)、工作和生活中,夯實(shí)休閑“軟件”的建設(shè)基礎(chǔ)。此外,還要注重加強(qiáng)相關(guān)的休閑“硬件”建設(shè),注重加強(qiáng)校園休閑生活設(shè)施和環(huán)境的改善。每所高校除了建設(shè)好田徑場(chǎng)、足球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、體育館等傳統(tǒng)體育設(shè)施外,還應(yīng)該根據(jù)高校學(xué)生年齡、心理和專業(yè)特點(diǎn),增設(shè)有利于其身心健康發(fā)展與專業(yè)興趣培養(yǎng)的場(chǎng)地設(shè)施,如保證校園休閑公共場(chǎng)域的基本建設(shè),休閑廣場(chǎng)、舞蹈室、合唱室、樂(lè)器室、形體訓(xùn)練中心、健身房、閱覽室等娛樂(lè)設(shè)施應(yīng)符合基本配比。此外,還可以考慮在學(xué)生比較集中的地方,如在生活區(qū)配備便利的娛樂(lè)、休閑與健體活動(dòng)室,在教學(xué)樓、圖書館、實(shí)訓(xùn)樓等教學(xué)設(shè)施配備適當(dāng)?shù)男菹⑹?、茶吧、音?lè)吧、咖啡吧等,引導(dǎo)學(xué)生參與健康有益的休閑活動(dòng)。同時(shí),在管理上、在時(shí)間安排上和空間設(shè)計(jì)上都要盡量將休閑倫理考慮進(jìn)去,教育、激勵(lì)、引導(dǎo)師生形成積極、健康、向上的休閑價(jià)值觀和倫理規(guī)范,讓校園的師生能在一種休閑與審美中提升自我,享受幸福,過(guò)一種有德性的休閑生活。

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大學(xué)生德育論文題目篇十二

1、廣義道德教育是指有目的、有系統(tǒng)地對(duì)社會(huì)成員的政治、思想、道德產(chǎn)生影響的一切活動(dòng)，包括社會(huì)道德教育、社區(qū)道德教育、學(xué)校道德教育和家庭道德教育。2、狹義道德教育是指學(xué)校道德教育。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

　再見(jiàn)，我的大學(xué)時(shí)間就像是細(xì)沙，看似漫長(zhǎng)，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過(guò)往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個(gè)季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學(xué)生涯時(shí)，沒(méi)有迷惘，沒(méi)有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長(zhǎng)的快樂(lè)。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時(shí)代，一個(gè)充滿活力的青春。

轉(zhuǎn)而回望大學(xué)的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢(mèng)想催化，走過(guò)了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實(shí)，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢(mèng)想與希望。四年前，那個(gè)開(kāi)始獨(dú)立的時(shí)候，那個(gè)開(kāi)始萌發(fā)的地點(diǎn)。2007年的那個(gè)夏天，帶著那句“惟平為準(zhǔn)，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢(mèng)想、對(duì)新生活的憧憬踏入校園，和來(lái)自天南海北的同學(xué)一起走進(jìn)一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學(xué)的人可能不知道，大學(xué)與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進(jìn)入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠(yuǎn)，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠(yuǎn)去，再也沒(méi)有壓力的驅(qū)逐，沒(méi)有父母的嘮叨，那完全是遠(yuǎn)離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹(shù)蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學(xué)樓、現(xiàn)代化的學(xué)生宿舍。學(xué)校里到處是熱熱鬧鬧的各項(xiàng)納新活動(dòng)，到處是動(dòng)員大會(huì)，到處是震耳欲聾的音響，學(xué)生會(huì)、各色社團(tuán)和協(xié)會(huì)晃得新生眼花繚亂。新生軍訓(xùn)、班級(jí)選舉、學(xué)生會(huì)競(jìng)選，當(dāng)這些一點(diǎn)點(diǎn)到來(lái)的時(shí)候，大學(xué)生活也隨之真正開(kāi)始。大一是對(duì)大學(xué)生活無(wú)比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽(tīng)講，還會(huì)為了英語(yǔ)四級(jí)和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試積極復(fù)習(xí)，還會(huì)去圖書館看看書，還會(huì)去聽(tīng)聽(tīng)講座，我們還有目標(biāo)、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過(guò)。

漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來(lái)的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時(shí)間都不知所措，有許多時(shí)間都在宿舍的床上度過(guò)，有許多時(shí)間都用在qq上的閑聊，有許多時(shí)間都在網(wǎng)絡(luò)游戲里廝殺。一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)過(guò)幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有學(xué)到東西，完全忘記了自己上大學(xué)的真正目的。我的未來(lái)應(yīng)該什么樣？我希望過(guò)一種怎樣的生活？我如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)？從對(duì)大學(xué)的憧憬變成現(xiàn)實(shí)生活中的迷茫，不知道下一個(gè)目標(biāo)是什么，不知道人生的下一站是哪里。

我們開(kāi)始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開(kāi)始挑剔食堂的飯菜，我們開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無(wú)為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開(kāi)始好好學(xué)習(xí)”一個(gè)道理。時(shí)間就在庸庸碌碌中一點(diǎn)點(diǎn)流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過(guò)。

我們迷茫過(guò)，徘徊過(guò)，然而時(shí)間從不會(huì)停下它的腳步，正象朱自清寫的那樣“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去”。時(shí)間猶如流水。走過(guò)迷茫的歲月，走過(guò)困惑，我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。考各種證、考研、考公務(wù)員，已經(jīng)成為大家必修的課題。我們不再為偶爾的逃課而竊喜，不再為課外的作業(yè)而心煩，不再為食堂的飯菜而抱怨，不再為網(wǎng)絡(luò)的自在而沉淪。當(dāng)思考的方式發(fā)生改變，我們學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)寬以待人，這也許就是成長(zhǎng)的第一步。我們不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面為你遮擋所有的風(fēng)雨。曾經(jīng)稚嫩的臉龐如今已變的堅(jiān)毅，曾經(jīng)青澀的心態(tài)如今已變得淡然，心中的目標(biāo)也日漸清晰和堅(jiān)定。每個(gè)人都開(kāi)始有自己的人生規(guī)劃和職業(yè)道路，或是步入職場(chǎng)，或是繼續(xù)深造，每個(gè)人都有自己的選擇。大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很平淡，也可以很震撼。我從中嘗出了酸甜苦辣甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財(cái)富，讓我以后的道路走得更加堅(jiān)實(shí)有力。首先就是要確立目標(biāo)和計(jì)劃。古人有“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，毛澤東也有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。沒(méi)有目標(biāo)便沒(méi)有前進(jìn)的方向，也毫無(wú)動(dòng)力可言。但是也不要隨波逐流，真正認(rèn)真地規(guī)劃自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同時(shí)要有足夠的毅力來(lái)執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃，不強(qiáng)制一成不變，但是變化要有個(gè)限度，不能抱著三天打魚，兩天曬網(wǎng)的態(tài)度。自己必須要清楚什么事情該做，什么事情不該做。其次，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒(méi)有了升學(xué)壓力的鞭策，沒(méi)有了老師和家長(zhǎng)的督促，但學(xué)習(xí)仍然是我們的主要目的。不沉溺于上網(wǎng)游戲等帶來(lái)的滿足感，不沉溺于暫時(shí)的情緒和心情，不要讓自己輕松生活的背后是莫大的空虛?，F(xiàn)在的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，縱觀國(guó)內(nèi)，放眼全球，各個(gè)領(lǐng)域的新生代風(fēng)云人物，無(wú)不是用知識(shí)的杠桿撬動(dòng)了財(cái)富的金球。從書本中學(xué)，從別人身上學(xué)，從生活中學(xué)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。第三，要樹(shù)立就業(yè)危機(jī)感。我們總是在怪自己自控力不強(qiáng)，沒(méi)有上進(jìn)的動(dòng)力。孰不知是自己的主觀意識(shí)上沒(méi)有清醒。其實(shí)，從直接意義上來(lái)說(shuō)，就業(yè)危機(jī)感才是也應(yīng)該是我們上進(jìn)的動(dòng)力。常常想自己畢業(yè)以后究竟能干什么，多從報(bào)紙雜志上看到目前就業(yè)形勢(shì)的異常嚴(yán)峻。所以，我們唯一的出路便是要有才能和技能。而這，就要問(wèn)問(wèn)自己:你學(xué)到了什么，你掌握了什么？最后，端正態(tài)度。不要畏懼前途的艱險(xiǎn)，不要畏懼未知的困難，不要因?yàn)槁吠酒D辛就放棄了前進(jìn)的腳步。我們困惑、思索，摔打后的教訓(xùn)總是來(lái)得更加真切，一種嘗試，一份熱情，一段無(wú)悔的付出，這才是這四年給我們最好的禮物。

大學(xué)是人生最寶貴的一段時(shí)光，在這里我們留下了幾多夢(mèng)想與渴望，更收獲了幾許自信與堅(jiān)強(qiáng)。大學(xué)生活是人生不可磨滅的記憶，你的每一次嘗試，每一聲嘆息，每一次牽手，都在大學(xué)四年的日子里沉淀為永恒。站在畢業(yè)的門檻回顧自己的大學(xué)生活，驀然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的一切是如此讓人留戀。課堂上的專注、圖書館中的沉思、自習(xí)室里的苦讀、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的狂放、競(jìng)賽中的灑脫、晚會(huì)上的精彩，乃至食堂里的喧鬧、寢室中的歡笑，能夠體會(huì)到同學(xué)們?nèi)雽W(xué)時(shí)的從容、學(xué)習(xí)中的自信、生活中的堅(jiān)強(qiáng)、軍訓(xùn)中的剛毅、實(shí)踐中的歷練、備考時(shí)的忙碌、成功后的喜悅，乃至選課時(shí)的煩惱、失意中的憂傷、挫折后的彷徨，一切的一切都是我們最美好的記憶。它使我明白了責(zé)任，懂得了理解，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。寢室中的笑聲依然存在，無(wú)憂無(wú)慮中有純真、有青澀，肆意地享受青春和生活；一教自習(xí)室的門依然開(kāi)著，新一輪的考研大軍依舊在鏖戰(zhàn)，朝七晚十、埋頭苦讀的日子有辛酸和汗水、有苦澀和掙扎，但卻讓人學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。如果說(shuō)人生是一本書，那么大學(xué)生活便是書中最美麗的彩頁(yè)；如果說(shuō)人生是一臺(tái)戲，那么大學(xué)生活便是戲中最精彩的一幕。光陰荏苒，在這些彌漫著理想與追求的蔥蘢歲月，在這些燃燒著熱情與活力的大學(xué)校園里，我留下了自己的足跡，留下了自己的記憶，留下了我這幾年的美好時(shí)光，青春時(shí)代的大學(xué)生活就這樣過(guò)去了。畢業(yè)，是一場(chǎng)青春的盛宴。四年得失不盡相同，卻總有相同的溫馨觸動(dòng)深存心底。多少歡笑和淚水，多少成功與失敗，屹立不變的校園見(jiàn)證了我們四年從青澀到成熟的蛻變。

猶豫，穩(wěn)健而又急促的駛向下一個(gè)未知的站臺(tái)。我們迎接的是一個(gè)新的起點(diǎn)，同樣也是更高的起點(diǎn)。我們都是有夢(mèng)想有追求的人，即便有時(shí)因生活中的瑣事而情緒低落，有時(shí)為未來(lái)何去何從的撲朔而四顧茫然，也不要因?yàn)槁吠酒D辛就放棄了前進(jìn)的腳步。追尋夢(mèng)想的過(guò)程是苦澀的，但只有經(jīng)過(guò)磨礪的人生才會(huì)擁有更多內(nèi)裝訂線涵。我們肩上始終承擔(dān)著一種使命，那就是把腳下的路走好，邁出人生新的歷程，翻開(kāi)生活新的篇章。

再見(jiàn)，我的大學(xué)時(shí)光就像一條永不停息的小河，匆匆地、悄悄地從我們身邊流過(guò)。不知不覺(jué)中，充滿回憶的大學(xué)四年就這樣匆匆的走了。站在大學(xué)生活的邊緣回望，只有對(duì)同學(xué)的戀戀不舍，對(duì)大學(xué)生活的感慨與欣慰，更有我值得回味的四年生活中的遺憾與不足。

四年的時(shí)光真的很短，短到剛剛踏入大學(xué)校門的那一刻仿佛只是昨天。同舍友的第一次見(jiàn)面，第一次游覽校園，老師第一次班會(huì)??這些畫面時(shí)常清晰地浮現(xiàn)在我的腦海中。剛剛進(jìn)入大學(xué)的感覺(jué)我仍然記憶猶新，報(bào)道那天父母送我過(guò)來(lái)，我依然記得那天陽(yáng)光很明媚，一進(jìn)門處的噴泉似乎也在歡迎我們的到來(lái)，到處都是四面八方前來(lái)報(bào)道的學(xué)生，走在工商學(xué)院那帶有歐式風(fēng)格的校園，我對(duì)未來(lái)四年的生活充滿著憧憬。保定不是繁華的大都市，但這里的天很藍(lán)，這里的生活節(jié)奏很慢，就像我的家鄉(xiāng)，也許它不適合拼搏，但是它確實(shí)適合生活，對(duì)于像我一樣不喜歡壓力的人來(lái)說(shuō)，保定是個(gè)不錯(cuò)的地方，我喜歡這里的生活，喜歡這里樸實(shí)的風(fēng)氣。于是我?guī)еd奮與期待的心情開(kāi)始了我的大學(xué)生涯。

作為剛剛告別魔鬼高三生活的大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)學(xué)的一段時(shí)間我都在進(jìn)行著心靈與身體上的釋放，吃喝玩樂(lè)樣樣都過(guò)足了癮，瘋狂的報(bào)復(fù)著高中那不堪回首的日子。這樣的狀態(tài)幾乎占據(jù)了我大一的全部時(shí)光，現(xiàn)在回想起來(lái)那時(shí)自己是多么的幼稚可笑。經(jīng)過(guò)了大一的新鮮勁以后，我逐漸的進(jìn)入了學(xué)習(xí)的狀態(tài)，勞逸結(jié)合的更加合理，但那時(shí)候我的思想還比較簡(jiǎn)單，由于“玩”了大一的一年，當(dāng)時(shí)就一門心思的學(xué)習(xí)，也認(rèn)為學(xué)習(xí)是大學(xué)的主要任務(wù)，我的生活進(jìn)入了一個(gè)比較固定的軌跡，但是卻忽略了與周圍人的交流與相處。我們宿舍以及周圍其他的同學(xué)包括我自己，都是85后獨(dú)生子女，每個(gè)人都有自己鮮明的個(gè)性，在對(duì)待問(wèn)題上難免會(huì)意見(jiàn)不一致，出現(xiàn)矛盾我總是選擇逃避，后來(lái)我才領(lǐng)悟及時(shí)的化解矛盾并不會(huì)破壞我們的感情，反而彼此更加相互了解。

大學(xué)校園融入了天南地北與社會(huì)方圓，其中有著來(lái)自五湖四海的同學(xué)，有形形色色的活動(dòng)，形成了獨(dú)有的校園文化；大學(xué)校園融入了中學(xué)時(shí)代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬(wàn)象。無(wú)論是社會(huì)上常見(jiàn)的瑣事俗事，還是學(xué)校獨(dú)有的趣聞?shì)W事，都會(huì)時(shí)常呈現(xiàn)在我面前。

經(jīng)歷這大學(xué)四年，有許多事情在我心中生了根，使我能品嘗著大學(xué)中美好的回憶。首先就是入學(xué)時(shí)的軍訓(xùn)。那個(gè)時(shí)候，因?yàn)閯傔M(jìn)入大學(xué)這座象牙塔，接觸到了許多新的同學(xué)，新的事物，很多事都讓自己覺(jué)得好奇。軍訓(xùn)不僅僅是在磨練我們的意志，更是在讓我們逐漸接受大學(xué)這座象牙塔，讓我們這些剛?cè)雽W(xué)的新生熟悉學(xué)校，熟悉同學(xué)，熟悉大學(xué)中的生活。軍訓(xùn)的感受像個(gè)五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸樣樣都有。軍訓(xùn)是殘酷的，記得剛開(kāi)始軍訓(xùn)的第一天，教官就給我們一個(gè)下馬威——立定。讓我們?cè)诹胰罩丝竞蟮乃苣z跑道上站上半個(gè)小時(shí)。熱氣不斷的從地里面往上透，腳底又酸有燙，汗不斷地臉上流下來(lái)，滴在地上，而且還口干舌燥的，我有點(diǎn)想打“退堂鼓”了，但是我沒(méi)有這樣做。我一直告訴我自己：一定要堅(jiān)持下去，時(shí)間快到了，再忍一下就行了，要是現(xiàn)在放棄的話，那前面的辛苦不就白費(fèi)了嗎？于是我就咬著牙，硬撐了下來(lái)。幾乎天天都在接受訓(xùn)練，我們雖然累但是卻體會(huì)了其中無(wú)窮的樂(lè)趣。比如，在大學(xué)中不像在高中，處處都受到限制，在這里，你可以做任何你覺(jué)得值得去做的事情，做任何你覺(jué)得有意義的事情，這種感覺(jué)，就像是一只鳥兒在高空中飛翔。而且，在軍訓(xùn)之中，由于吃苦鍛煉早起早睡，我和宿舍的同學(xué)們相處的特別融洽，在一起天南地北的聊著，聊著各自的經(jīng)歷，聽(tīng)著各樣的故事，我覺(jué)得這是非常精彩非常讓人留戀的感覺(jué)。伴隨著軍訓(xùn)方陣比賽的結(jié)束，我和我認(rèn)識(shí)的同學(xué)們剛結(jié)識(shí)的友誼達(dá)到了高潮，我們一起期待著進(jìn)入象牙塔中的學(xué)習(xí)生活。

真正進(jìn)入到我所學(xué)的財(cái)務(wù)管理專業(yè)的殿堂后，我發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有我想想中的簡(jiǎn)單。在學(xué)習(xí)真正的財(cái)務(wù)管理課程前，我們要學(xué)習(xí)好多的基礎(chǔ)，比如說(shuō)英語(yǔ)，高數(shù)，思想道德，經(jīng)濟(jì)法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。雖然一開(kāi)始因?yàn)闆](méi)有接觸到財(cái)務(wù)管理而遺憾，但是通過(guò)學(xué)習(xí)這些基礎(chǔ)，我們發(fā)現(xiàn)這些基礎(chǔ)并不像我們想象中那樣沒(méi)用，那樣無(wú)聊，我們找到了屬于自己的樂(lè)趣。比如說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我特別喜歡這一門課程，可能和財(cái)務(wù)管理更加親密的原因吧，我學(xué)起來(lái)特別用功，那些模型與公式，記憶的特別清楚。當(dāng)然，有自己喜歡學(xué)習(xí)的課程，也會(huì)有自己覺(jué)得難學(xué)的課程，對(duì)我來(lái)說(shuō)最難學(xué)習(xí)的課程莫過(guò)于馬克思主義哲學(xué)，雖然我很喜歡這門課程，可是大量的記憶使我跟不上課程的節(jié)奏，這對(duì)我來(lái)說(shuō)很矛盾，因?yàn)?，我確實(shí)被馬克思主義哲學(xué)所吸引，可是又因?yàn)橛洃浀膯?wèn)題不想去深究，最后我不得不克服我的懶惰，盡力去背那些理論知識(shí)，才在馬克思主義哲學(xué)中有個(gè)好的成績(jī)。在這之后的三年里，我接觸到了許多關(guān)于財(cái)務(wù)管理的知識(shí)，還有中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等高深的會(huì)計(jì)課程，這些課程隨著年級(jí)的增長(zhǎng)而變難，由于我還參與了學(xué)生會(huì)的管理，所以復(fù)習(xí)的時(shí)間特別緊，我的經(jīng)驗(yàn)就是，平常上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)講，將老師注重的問(wèn)題記錄在筆記本上，等快考試時(shí)候集中復(fù)習(xí)，這樣的效果很好，因?yàn)槿绻险n認(rèn)真聽(tīng)講的話，有些東西自然而然的就記錄在大腦中。在大四這一年，我并沒(méi)有像大多數(shù)同學(xué)那樣努力的去復(fù)習(xí)考研和公務(wù)員，可能是因?yàn)樽约旱呐d趣和他們不同吧，我的復(fù)習(xí)方向放在考銀行上，復(fù)習(xí)了近六個(gè)月，雖然最終我并沒(méi)有考上銀行，但是這段復(fù)習(xí)經(jīng)歷對(duì)我來(lái)說(shuō)特別重要，在其中我找到了高三復(fù)習(xí)的感覺(jué)，使我又年輕了一把，使我又激情了一把，讓我覺(jué)得，不管什么事，只要心中堅(jiān)定再肯于拼搏，結(jié)果就顯得沒(méi)有那么重要了。

我還是班里的組織委員，在生活上積極幫助同學(xué)。我的主要任務(wù)就是組織班里的活動(dòng)。這里的活動(dòng)不僅僅是指娛樂(lè)活動(dòng)，還包括學(xué)習(xí)組織，勞動(dòng)組織。比如說(shuō)學(xué)校要求我們班級(jí)對(duì)一項(xiàng)事物進(jìn)行學(xué)習(xí)，我就要根據(jù)這些學(xué)習(xí)的內(nèi)容申請(qǐng)教室，尋找資料，再組織同學(xué)一起學(xué)習(xí)；當(dāng)學(xué)校要求我們班級(jí)進(jìn)行一項(xiàng)勞動(dòng)時(shí)，我就要安排人員進(jìn)行活動(dòng)。當(dāng)然，在大學(xué)中，組織的活動(dòng)最多的還是娛樂(lè)活動(dòng)，像以班級(jí)為主體進(jìn)行的娛樂(lè)活動(dòng)是非常重要的，首先可以拉近同學(xué)們之間的距離，在一個(gè)就是給同學(xué)減輕壓力，因?yàn)樵诖髮W(xué)中，學(xué)習(xí)是非常累的，而且學(xué)習(xí)和生活攪在一起，很麻煩，所以通過(guò)這樣的活動(dòng)讓大家放松下來(lái)。其中最讓我得意的就是我們班委一起組織的沙灘燒烤篝火晚會(huì)，我們準(zhǔn)備了近一個(gè)周的時(shí)間。首先組織同學(xué)們?nèi)ズ笊綋焖汕蛞活惐容^容易燃燒的木材，這本身就是一種班級(jí)活動(dòng)，大家玩的也特別開(kāi)心；然后就是我們?nèi)ベ?gòu)買各種材料吃的，租賃燃料，烤爐等工具，最后我們找了一個(gè)星期天下午在沙灘上進(jìn)行燒烤篝火晚會(huì)。那一次特別的成功，我們第一次覺(jué)得自己做了一回生活的主人，這些成功，和我們大家的努力是分不開(kāi)的，這讓我們的友誼更加深厚。

在大學(xué)期間，我還是學(xué)生會(huì)的一名成員。大一大二的時(shí)候是個(gè)學(xué)生會(huì)組訓(xùn)部一個(gè)小小的干事，大三的時(shí)候很榮幸我當(dāng)上了組訓(xùn)部的部長(zhǎng)。大一剛來(lái)學(xué)校就對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因?yàn)槲抑滥鞘且粋€(gè)能讓我發(fā)揮的平臺(tái)，所以當(dāng)時(shí)我綜合考慮報(bào)了組訓(xùn)部，結(jié)果經(jīng)過(guò)面試后我很幸運(yùn)的進(jìn)入了組訓(xùn)部，開(kāi)始了大學(xué)三年的學(xué)生會(huì)生涯。大一的工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)特別重要，甚至影響到了我組訓(xùn)部部長(zhǎng)的競(jìng)選。我接到的第一個(gè)任務(wù)就是找我們學(xué)校的李妍老師，請(qǐng)她參加我們部的一次座談會(huì)，讓她來(lái)給大一新生講解一下商務(wù)禮儀一類的知識(shí)。那次我查到了老師的課程表，在老師上的選修課上聽(tīng)了兩節(jié)課，覺(jué)得這位老師確實(shí)非常符合我們的要求，在老師下課后，我詳細(xì)的和老師說(shuō)明了情況，希望老師能為我們辦這一場(chǎng)座談會(huì)，結(jié)果很順利，老師幾乎就是一下子答應(yīng)了我，由于一開(kāi)始我心里一點(diǎn)沒(méi)底，這是我第一次任務(wù)我不知道能不能好好完成，突然感覺(jué)這么輕松就辦好了，我也克服了那種緊張的心里，從此以后，我做事也越來(lái)越大膽，想問(wèn)題也能大膽的去想，才會(huì)為我將來(lái)舉辦的一些會(huì)議的成功埋下基礎(chǔ)。大一大二為組訓(xùn)部做了很多貢獻(xiàn)，大三經(jīng)過(guò)競(jìng)選我很榮幸的當(dāng)上了組訓(xùn)部的部長(zhǎng)，我以為事情還是和原來(lái)一樣，結(jié)果我慢慢發(fā)現(xiàn)是不一樣的，身為部長(zhǎng)和以前的干事不一樣了，我的任務(wù)從做具體的活變?yōu)榱私M織者，我開(kāi)始協(xié)調(diào)個(gè)成員之間的關(guān)系，努力維系部里輕松的環(huán)境，而且也不能像以前一樣做具體的事兒了，只能安排大二的同學(xué)去做，也順便鍛煉他們最后成為下一屆組訓(xùn)部部長(zhǎng)。在大三這一年我又學(xué)習(xí)到了很多，可以說(shuō)，大一大二的學(xué)生會(huì)是鍛煉我的做事能力，大三的學(xué)生會(huì)是鍛煉我交際的能力。我非常感謝我們的組訓(xùn)部，能在大學(xué)中讓我上這么生動(dòng)的一課。再過(guò)十幾天，四年的大學(xué)生活就要結(jié)束了?，F(xiàn)在的我們，處在了一種既興奮又迷茫的情感中。興奮的是終于可以不再過(guò)這種無(wú)聊散漫的日子，可以大把大把花自己掙來(lái)的錢而不用再內(nèi)疚。而迷茫是初次踏入社會(huì)的驚奇與恐懼，抑或是象斷了線的風(fēng)箏隨風(fēng)飄蕩。沒(méi)有人再管我們了，除了社會(huì)。

但是我知道我不能就這么消極，未來(lái)的人生是美好的，我應(yīng)該通過(guò)自己努力的學(xué)習(xí)，來(lái)為自己絢麗的未來(lái)，填上美好的一筆。

摘要：學(xué)校教育過(guò)程中，除教學(xué)生基本知識(shí)外，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)也是非常重要的工作。我國(guó)教育部要求“使學(xué)生在德智體美勞方面得到全面的發(fā)展”，其中德育處在首位。可見(jiàn)德育工作的重要性。本文結(jié)合筆者班主任工作經(jīng)驗(yàn)，淺談幾點(diǎn)開(kāi)展德育教育的有效措施。

關(guān)鍵詞：德育教育;自我教育;主題活動(dòng);樹(shù)立榜樣

中圖分類號(hào)：g63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

教師和學(xué)生的關(guān)系在學(xué)生印象里好像天然的是一種“對(duì)立”的關(guān)系，學(xué)生對(duì)教師的講話內(nèi)容總是會(huì)用“對(duì)立”的心態(tài)去思考和理解。因此，德育工作的開(kāi)展最有效的方式不是教師的說(shuō)教而是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我教育。我們應(yīng)該把教師有形的、生硬的說(shuō)話形式轉(zhuǎn)化為學(xué)生背后的推手，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思考問(wèn)題的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育。具體操作方式有以下幾種。

1.培養(yǎng)班干部正確的思想觀念，使之影響到全班同學(xué)。學(xué)生干部既是學(xué)生又是管理者。學(xué)生干部所帶有的管理職能使得其最容易成為全班同學(xué)的思維引導(dǎo)者。因此做好班干部的德育工作是開(kāi)展德育工作的重要內(nèi)容。首先，班干部的選用一定要選擇有良好思想品德的學(xué)生，不一定要局限于學(xué)習(xí)好的學(xué)生。只有具有良好的思想品德才能在班里形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，使我們的德育工作得以有效開(kāi)展。其次，要加強(qiáng)班干部的思想引導(dǎo)，每周召開(kāi)班干部會(huì)議，對(duì)班級(jí)內(nèi)發(fā)生的重點(diǎn)問(wèn)題與班干部分析、討論并把正確的觀念傳輸給班干部，并逐步使其影響到全班同學(xué)?？傊?，班主任德育工作的開(kāi)展，離不開(kāi)我們對(duì)班干部的培養(yǎng)和使用。

2.抓好后進(jìn)生的德育教育。如果說(shuō)班干部是班級(jí)里的“領(lǐng)頭人”，那么后進(jìn)生就是班級(jí)里的“小尾巴”。抓好“領(lǐng)頭人”的同時(shí)，我們還要抓好“小尾巴”的德育教育。一方面，后進(jìn)生德育教育不一定能夠受到班干部的影響，另一方面后進(jìn)生思想意識(shí)的好壞也會(huì)較大程度地影響班級(jí)學(xué)生的自我教育。對(duì)于后進(jìn)生的思想教育應(yīng)以引導(dǎo)為主，批評(píng)為輔。首先，班主任應(yīng)傾聽(tīng)后進(jìn)生的想法，并從中發(fā)現(xiàn)較為嚴(yán)重的思想問(wèn)題，以此為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為、反思自己的思想意識(shí)從而實(shí)現(xiàn)自我教育。其次，對(duì)于較為明顯的錯(cuò)誤行為應(yīng)以批評(píng)為主，對(duì)于后進(jìn)生的批評(píng)教育應(yīng)注重對(duì)于班級(jí)的影響使得在批評(píng)后進(jìn)生的同時(shí)，使其他同學(xué)形成自我教育。

德育工作的開(kāi)展環(huán)境的營(yíng)造是非常重要的。在班級(jí)德育教育中，主題活動(dòng)教育是非常有效的德育教育方式。班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的思想狀態(tài)以及不同年齡段的接受程度，選擇適合學(xué)生的主題開(kāi)展活動(dòng)。主要活動(dòng)形式有以下幾種。

1.校外活動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生走到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中是最好的教育方式。校外活動(dòng)主要有參觀、宣傳、幫助等形式。通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)讓學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀。例如，我校組織學(xué)生利用周末時(shí)間走上街頭為清潔工人、交通警察等服務(wù)人員送上一杯熱茶，說(shuō)上一句“您辛苦了”。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生真實(shí)感受到社會(huì)各個(gè)工作崗位的不容易，從而使學(xué)生更懂得尊重、理解和愛(ài)。這種教育效果是學(xué)校內(nèi)任何形式都無(wú)法達(dá)到的。我們還可以組織學(xué)生參加大型慶典、義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)。豐富多彩的社會(huì)生活，為學(xué)生素質(zhì)的提高，提供了極其豐富的素材和條件。學(xué)校德育要打破封閉式的教育模式，善于捕捉信息，通過(guò)走入校外使學(xué)生開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)與見(jiàn)識(shí)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行理想、品德教育。

2.主題班會(huì)。主題班會(huì)是我們整個(gè)德育教育中的重要內(nèi)容，是班主任開(kāi)展德育工作的主要形式。主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與運(yùn)用需要有一定的系統(tǒng)性。中學(xué)階段，每一個(gè)學(xué)年、每一個(gè)學(xué)期、每一個(gè)班會(huì)都應(yīng)該有具體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。對(duì)于高一階段，可以從文明禮儀、理想、勤奮、和諧、積極向上、創(chuàng)造力、感恩等方面來(lái)設(shè)計(jì)主題班會(huì)內(nèi)容;對(duì)于高二階段可以從責(zé)任教育、誠(chéng)信教育、人生觀教育、感恩與愛(ài)心教育等方面來(lái)設(shè)計(jì)主題班會(huì)內(nèi)容;對(duì)于高三階段，可以從行動(dòng)力教育、理性教育、拼搏精神教育、人生教育、大學(xué)生活教育等方面來(lái)設(shè)計(jì)主題班會(huì)內(nèi)容。只有成系統(tǒng)的主題班會(huì)教育才能讓我們整個(gè)高中階段的德育教育工作更加有效，更加完整。

當(dāng)代青少年學(xué)生是敢想敢說(shuō)敢做的一代，他們知識(shí)面寬廣，社會(huì)信息量大，對(duì)變幻莫測(cè)的客觀世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。同時(shí)他們處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的年齡階段，人生觀、世界觀和價(jià)值觀尚未定型，面對(duì)社會(huì)種種現(xiàn)象缺乏一定的辨別能力，甚至良莠不分。陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)“學(xué)高為師，身正為范”。作為一名教師，首先要做到的就是“學(xué)高、身正”。一名成功的班主任就是能夠讓學(xué)生想要成為那樣的人。德育工作的開(kāi)展就要求我們教師首先以一個(gè)“身正”的姿態(tài)站立在學(xué)生面前，使學(xué)生能夠感受到教師的思想與社會(huì)中那些雜七亂八的思想有所不同有所“吸引”。只有這樣，我們的德育教育才能真正走入學(xué)生的內(nèi)心，真正能夠讓學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。每一位教師都應(yīng)時(shí)刻以一名“師者”的身份嚴(yán)格要求自己，做好學(xué)生的榜樣。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊貴娟.改進(jìn)中學(xué)思想品德教育工作的幾點(diǎn)建議[j].世紀(jì)橋，2012（9）.

[2]孫前勝，曲宗霞.試談德育工作中的批評(píng)之法[j].遼寧教育，2017（12）.

摘要：對(duì)小學(xué)生開(kāi)展德育，僅靠學(xué)校單方，雖然是專業(yè)的，但力量卻顯得單薄。特別是如果家庭與學(xué)校的德育在方向、方法上產(chǎn)生了沖突，還會(huì)對(duì)學(xué)校的德育產(chǎn)生負(fù)面影響——基于對(duì)學(xué)生思想建設(shè)有效性的考量，學(xué)校必須采用有力舉措，調(diào)動(dòng)并發(fā)揮家庭的教育職能，與學(xué)校形成合力，建立起一個(gè)立體化的德育模式，才能真正落實(shí)我們的德育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：德育小學(xué)家庭共育

家校共育是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育的必要模式——學(xué)校開(kāi)展德育有其優(yōu)勢(shì)也有其用力不到的地方，家庭德育有其劣勢(shì)但也有其效率、影響力方面的優(yōu)勢(shì)，是學(xué)校教育不可替代的。僅憑借學(xué)校的教育不僅是力量單薄的問(wèn)題，而且會(huì)因家庭與學(xué)校間在教育方式、教育方向上的差異而造成德育工作的低效或失敗。

1.家校共育的重要性

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的優(yōu)勢(shì)在于其專業(yè)性和方向的準(zhǔn)確性——我們的教師都是經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的，有較好的專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)德育的方向比較明確，對(duì)德育的方法比較熟悉，對(duì)德育的對(duì)象（小學(xué)生）有科學(xué)的理論把握。對(duì)德育來(lái)說(shuō)，學(xué)校的教育相對(duì)于家庭更正規(guī)、更高效、更科學(xué)。比如說(shuō)，我們有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，24個(gè)字一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)，每項(xiàng)都有專門的方法和策略，這對(duì)沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，難度就比較大。家長(zhǎng)通常是按照自己的想法，隨機(jī)對(duì)孩子施以教育。

但是，家庭在對(duì)學(xué)生思想品德的影響力上，要遠(yuǎn)大于學(xué)校。一是，因?yàn)閷W(xué)生與家長(zhǎng)一起接觸的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，家長(zhǎng)有更多、更充裕的時(shí)間對(duì)孩子施以影響；二是，在情感的親密度上，無(wú)論我們教師如何做，也抵不過(guò)親情。感情的因素使學(xué)生更容易認(rèn)同家長(zhǎng)的思想理念；三是，家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的性情特征比教師要了解的多，自己孩子的興趣點(diǎn)在哪里，自己希望孩子能成長(zhǎng)為一個(gè)什么樣的人，家長(zhǎng)最清楚，就容易落實(shí)因材施教。這些我們從學(xué)生每個(gè)個(gè)體性格、思想的差異性上就可以看得出來(lái)——如果學(xué)校的教育起主體效用，那么學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)該是接近于整齊劃一的，而實(shí)際是學(xué)生有著千差萬(wàn)別表現(xiàn)，說(shuō)明家庭的影響力更大一些。

所以，家庭和學(xué)校在德育的作用上能夠形成互補(bǔ)。利用學(xué)校的正確性和專業(yè)性，加上家庭的有效性和多樣性，可以為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)立體的德育平臺(tái)。

2.家校共育的問(wèn)題

（1）意識(shí)薄弱。家校共育意識(shí)的薄弱是雙方的。

在教師方面，他們普遍認(rèn)為家庭不應(yīng)是教育的主陣地。因?yàn)榧议L(zhǎng)們不懂教育，也不知道國(guó)家對(duì)德育的具體要求和目標(biāo)。如果讓家庭較深度的參與教育，往往使自己的德育工作開(kāi)展得并不順利。再者家校共育需要學(xué)校做很多工作，無(wú)形中增加了學(xué)校和家庭的工作量。

在家庭方面，他們不知道自己應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行有規(guī)劃的德育（他們的德育其實(shí)是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下開(kāi)展的）。認(rèn)為把孩子送到學(xué)校，只要把孩子的生活料理好就行了，德育也好智育也罷都是學(xué)校的事。這樣一來(lái)家長(zhǎng)不愿意參與學(xué)校組織的共育活動(dòng)，不積極配合學(xué)校的問(wèn)題就比較普遍。

（2）理念差異。大多家長(zhǎng)沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)德育的理論，他們對(duì)學(xué)生德育的內(nèi)容、方向基本沒(méi)有概念，完全是憑借自己接受的教育以及自己對(duì)社會(huì)的理解來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)。他們的德育理念不僅不科學(xué)、不系統(tǒng)，而且受環(huán)境、經(jīng)歷以及風(fēng)俗等因素的影響，一些不正確的理念成為他們教育的方向和方法。

比如在方法上，我們主張要以心育心，而很多家長(zhǎng)采取的是強(qiáng)制措施。奉行“棍棒之下出孝子”經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)打、罵孩子的現(xiàn)象。這對(duì)孩子的心理產(chǎn)生了非常負(fù)面的影響。完全違背了科學(xué)的德育理念。

再比如方向上，家長(zhǎng)奉行的是“實(shí)用主義”。他們的德育方向不包括社會(huì)責(zé)任，非常狹窄——對(duì)“我”有利的，就是“德”。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)教育孩子：“咱們?cè)趯W(xué)?？刹荒苁軞?，別人打你，你就狠狠地打回去”、“你會(huì)的題不要告訴同學(xué)，他不會(huì)，就比不過(guò)你了”……這些，不僅是德育的偏失，而且根本就不是“德”。這些理念上的差異，給學(xué)校德育造成了掣肘，也給孩子造成了發(fā)展的困擾——“我是聽(tīng)爸爸媽媽的，還是聽(tīng)教師的？”

3.家校共育模式構(gòu)建

（1）建立良好家校關(guān)系。我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些不好的現(xiàn)象：學(xué)生出現(xiàn)了問(wèn)題，家長(zhǎng)埋怨學(xué)校沒(méi)有教育好，教師指責(zé)家長(zhǎng)教育方法不對(duì)。二者之間不僅沒(méi)有形成共識(shí)，反而成了互相監(jiān)督、互相掣肘的局面。家庭與學(xué)校之間，沒(méi)有情感可言，他們唯一的聯(lián)系就是學(xué)生。這樣雙方視線都在孩子身上，而相互間沒(méi)有溝通交流，顯然，是不可能形成教育合力的。

所以作為學(xué)校一方，應(yīng)該通過(guò)一些方式把家校之間的情感紐帶建立起來(lái)，形成良好的、主動(dòng)的、互相信任的良好關(guān)系。比如經(jīng)常進(jìn)行電話聯(lián)系、家訪，經(jīng)常搞一些家?；?dòng)的活動(dòng)等等，拉近家校之間的情感。當(dāng)然，我們現(xiàn)在基本上具有了信息化的通信條件，學(xué)?？梢越q群、微信群、博客等等，與家庭建立更快捷、更通暢的溝通平臺(tái)。

不管采用什么方式，主要的一點(diǎn)，就是在情感上建立和諧、友好的氛圍。教師不應(yīng)總是對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行指責(zé)或批評(píng)，也建議家長(zhǎng)理解配合教師的工作。

（2）構(gòu)建家庭參與平臺(tái)。作為教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校應(yīng)該充分、主動(dòng)地承擔(dān)起家校共育的組織職能。這一點(diǎn)非常重要，我們學(xué)校必須發(fā)揮出共育模式構(gòu)建的發(fā)動(dòng)機(jī)作用。指望家庭來(lái)主導(dǎo)是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榈掠慕患c(diǎn)在學(xué)校，而不是某個(gè)家庭。一個(gè)家庭不太容易對(duì)其他學(xué)生家庭產(chǎn)生影響，而學(xué)校則可以很方便地把家長(zhǎng)們調(diào)動(dòng)起來(lái)、組織起來(lái)。

比如，在學(xué)校組織一些文體活動(dòng)的時(shí)候，請(qǐng)家長(zhǎng)們參與進(jìn)

來(lái)。例如開(kāi)學(xué)典禮、慶祝六一、歡度國(guó)慶，或是學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、組織踏青旅行的時(shí)候，我們都可以把家長(zhǎng)們請(qǐng)過(guò)來(lái)，與孩子們一起活動(dòng)。這種請(qǐng)家長(zhǎng)參與的策略有兩點(diǎn)好處。一是小學(xué)生因?yàn)橛屑议L(zhǎng)的參與，他們的興奮度會(huì)比較高，就更愿意表現(xiàn)得更好一些。促使他們的思想品德落實(shí)到行為上；二是對(duì)家長(zhǎng)施加影響，家長(zhǎng)在參與活動(dòng)的過(guò)程中，自然會(huì)自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，給孩子樹(shù)立正面形象。而且他們通過(guò)參與也學(xué)到了一些科學(xué)有效的教育方法，對(duì)提升他們的教育素養(yǎng)有一定幫助。

再比如，我們利用家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)機(jī)對(duì)家長(zhǎng)們進(jìn)行德育理論方面的培訓(xùn)。教師利用自己的專業(yè)知識(shí)，教家長(zhǎng)們?cè)鯓訉?duì)孩子施教，告訴他們德育的內(nèi)容有哪些。這為我們高效實(shí)施家校共育統(tǒng)一了思想和方法。

還比如，我們可以開(kāi)辟“家長(zhǎng)課堂”，請(qǐng)一些有特長(zhǎng)或有德育因素的家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)，給孩子們上一節(jié)德育課，家長(zhǎng)課堂因?yàn)闅夥栈钴S、有親和力，更容易被學(xué)生們接受。

（3）組建共育核心團(tuán)隊(duì)

在家校共育的過(guò)程中，教師會(huì)遇到一些問(wèn)題。比如精力不夠、創(chuàng)新空間受阻、策略失當(dāng)?shù)?，這一方面是因?yàn)榻處熞蝗艘鎸?duì)幾十位家長(zhǎng)，精力肯定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題；另一方面，所謂眾人拾柴火焰高，教師再專業(yè)，其思維空間也會(huì)受個(gè)人能力的局限；此外教師在操作過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，家長(zhǎng)看到了，但沒(méi)有家長(zhǎng)愿意出頭，怕“得罪”老師，對(duì)孩子不好。所以組建一個(gè)既能夠輔助教師工作，又能夠教師起到監(jiān)督作用的“家長(zhǎng)委員會(huì)”就成為了一個(gè)客觀需求。

家長(zhǎng)委員會(huì)應(yīng)該有層次，從班級(jí)到年級(jí)再到學(xué)校，成為一個(gè)核心的體系。這樣，不僅是對(duì)教師，而且對(duì)學(xué)校的整體工作產(chǎn)生積極的影響。家長(zhǎng)委員會(huì)成員的組成應(yīng)盡量具有多元性，有的家長(zhǎng)教育有方、有的家長(zhǎng)責(zé)任心強(qiáng)、有的家長(zhǎng)腦子靈活……選擇一些有“特色”的家長(zhǎng)組成家長(zhǎng)委員會(huì)，輔助學(xué)校工作并對(duì)學(xué)校、教師予以監(jiān)督指導(dǎo)。使家校共育上升到一個(gè)更規(guī)范、更理性、更高效的層面上。

以上，從三個(gè)方面對(duì)指向小學(xué)生德育的家校共育模式進(jìn)行了探討?？偟膩?lái)說(shuō)，要想使德育工作切實(shí)落實(shí)到位，僅靠學(xué)?；蚣彝サ娜魏我环蕉际呛茈y達(dá)到的。只有家庭和學(xué)校形成合力，建立起一個(gè)立體的教育環(huán)境，學(xué)生才能得到全面、有質(zhì)、有效的思想品德教育。

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[3]洪明燈.挖掘家長(zhǎng)資源促進(jìn)家校共育[j].中小學(xué)德育，2016（4）

長(zhǎng)期以來(lái)，幫助學(xué)生矯正不良習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，成為中職德育工作的難點(diǎn)之一。筆者所在學(xué)校通過(guò)近幾年的實(shí)踐探索，以德育“感悟課”為載體，變革德育活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新德育活動(dòng)形式，拓展德育活動(dòng)空間，提升了德育的實(shí)效性，開(kāi)辟了一條中職德育新路徑。

近年來(lái)，焦作市教育局在全市職業(yè)學(xué)校展開(kāi)了新課堂教育實(shí)驗(yàn)改革，其中德育“感悟課”是新課堂教育實(shí)驗(yàn)的重要組成部分。所謂德育“感悟課”，就是在班主任（或班干部）的引領(lǐng)下，學(xué)生針對(duì)近期個(gè)人思想、學(xué)習(xí)、紀(jì)律及參加的各項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)寫感悟（成長(zhǎng)）日記的形式進(jìn)行自我剖析，然后在課堂上與同學(xué)相互交流，以便實(shí)現(xiàn)共同提高的德育形式。

德育“感悟課”的初期階段是隨意性反思課，學(xué)校沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定，班主任可根據(jù)班級(jí)情況自行確定主題。這一階段德育“感悟課”的特點(diǎn)如下：針對(duì)性強(qiáng)，短期效果好，特別是對(duì)改善班風(fēng)班紀(jì)有立竿見(jiàn)影的效果。德育“感悟課”的第二階段是主題性德育“感悟課”，是學(xué)校根據(jù)學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段，確立每個(gè)學(xué)期德育“感悟課”的主題，圍繞主題開(kāi)展各項(xiàng)學(xué)生感悟活動(dòng)。通過(guò)德育“感悟課”，學(xué)生剖析自己在各項(xiàng)主題活動(dòng)中的表現(xiàn)，從而促使自己在主題活動(dòng)中升華情感、思想進(jìn)步、習(xí)慣養(yǎng)成、素質(zhì)提升。

在德育“感悟課”推行之初，學(xué)生人人感到新奇，興致盎然，積極參與。一學(xué)期下來(lái)，在寫寫說(shuō)說(shuō)中，學(xué)生的書面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力都很有長(zhǎng)進(jìn)。更令人欣喜的是，在不知不覺(jué)中，學(xué)生的思想水平也在一點(diǎn)點(diǎn)提高，日常行為慢慢有所改變。

隨著時(shí)間的推移，德育“感悟課”漸漸流于形式，學(xué)生也逐漸感到無(wú)趣，產(chǎn)生應(yīng)付心理，德育“感悟課”的作用也在不斷弱化。我們感到，任何德育活動(dòng)開(kāi)展到一定時(shí)候，如果不創(chuàng)新，再持續(xù)開(kāi)展就必然會(huì)出現(xiàn)瓶頸，難以達(dá)到理想的效果。那么，如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上變革和創(chuàng)新，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生們參與德育“感悟課”的積極性呢？經(jīng)過(guò)實(shí)踐研討，我們采取了以下措施。

（一）內(nèi)容創(chuàng)新，增加引力

年輕人都不喜歡空洞的說(shuō)教。因此，面對(duì)大的德育課題，我們化大為小，變抽象為具體，盡量貼合學(xué)生思想和生活實(shí)際，選擇豐富多彩的小課題來(lái)進(jìn)行，并根據(jù)社會(huì)時(shí)事，考慮專業(yè)特點(diǎn)，聯(lián)系班級(jí)實(shí)際。教師結(jié)合典型案例，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，讓他們覺(jué)得“感悟課”有意思、有價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。比如，有的班級(jí)開(kāi)展“拒絕電子煙”“發(fā)現(xiàn)身邊的榜樣”“沖動(dòng)是魔鬼”等貼近學(xué)生、貼近時(shí)代的主題活動(dòng)，學(xué)生們參與積極性很高。在活動(dòng)中，學(xué)生們有表演，有交流，思想火花不斷閃現(xiàn)，“感悟課”取得了良好的效果。

與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，大德育，小課題，增加了德育“感悟課”的吸引力。感悟活動(dòng)幫助學(xué)生解決了心中之惑，點(diǎn)亮了前行之路。

（二）形式創(chuàng)新，激發(fā)活力

學(xué)校還引導(dǎo)班主任、班干部學(xué)習(xí)借鑒電視等媒體舉辦活動(dòng)的形式，嘗試以專題報(bào)告、自由辯論、小組競(jìng)賽、情境表演（小品、相聲、山東快書）等形式來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，使德育“感悟課”呈現(xiàn)出了活力四射、異彩紛呈的景象。比如，在2019年上學(xué)期的德育“感悟課”評(píng)比活動(dòng)中，2018級(jí)農(nóng)藝一班采用辯論賽式、2018級(jí)汽修二班采用小組競(jìng)賽式，2018級(jí)數(shù)控班、2018級(jí)電器班、2019級(jí)計(jì)算機(jī)特色班表演了小品，2019級(jí)農(nóng)藝二班表演了相聲，2018級(jí)美術(shù)班展示了學(xué)生自己創(chuàng)作的系列繪畫作品。學(xué)生們自編自導(dǎo)自演，在感悟中體驗(yàn)，在此過(guò)程中思想得到了升華。

活動(dòng)形式的創(chuàng)新，激發(fā)了德育“感悟課”的活力，進(jìn)一步推動(dòng)了德育“感悟課”的開(kāi)展，使學(xué)校德育工作進(jìn)入一個(gè)新階段。

（三）場(chǎng)所創(chuàng)新，開(kāi)闊視野

思變求新，人之常情。不少德育主題單靠在校內(nèi)場(chǎng)所進(jìn)行不僅難以完成，而且效果不佳。為了進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生參與德育“感悟課”活動(dòng)的積極性，我們把視野又放到了活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)所的拓展上。

體驗(yàn)是德育“感悟課”實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，學(xué)校常常將其安排在雙休日或節(jié)假日。學(xué)生家庭、專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地、校外教育基地、社區(qū)、公園、企業(yè)、農(nóng)村，處處有德育資源，處處是德育陣地。在班主任老師的精心指導(dǎo)下，在班干部的引領(lǐng)組織下，或分散，或有組織地開(kāi)展活動(dòng)，有目的地讓學(xué)生去做、去看、去問(wèn)，親自實(shí)踐和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)用手機(jī)拍下精彩的瞬間和難忘的片段，然后帶回學(xué)校與大家分享交流。

走出去，廣闊天地成了德育的場(chǎng)所。學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)大課堂中開(kāi)闊了視野，收獲了成長(zhǎng)。

（四）組織創(chuàng)新，再增動(dòng)力

實(shí)踐證明，組織形式的創(chuàng)新，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與德育“感悟課”的動(dòng)力?；顒?dòng)剛開(kāi)始進(jìn)行時(shí)，為了讓每個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備、都參與，有的班級(jí)采取抽簽方式來(lái)確定主持人和發(fā)言人，有的班級(jí)按教室的座位安排“感悟課”的發(fā)言順序。到后來(lái)，組織形式開(kāi)始變化，有時(shí)候以小組為單位，有時(shí)候以寢室為單位，有時(shí)候擴(kuò)大范圍開(kāi)展班際甚至專業(yè)之間的交流。組織形式的不斷創(chuàng)新，不僅讓學(xué)生對(duì)德育“感悟課”保持了新鮮感，同時(shí)也讓學(xué)生在交叉變化的團(tuán)隊(duì)合作中，增進(jìn)了友誼，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

以變求新，以新求活。思維開(kāi)放了，內(nèi)容、形式和場(chǎng)所創(chuàng)新了，新的德育“感悟課”活動(dòng)又轟轟烈烈開(kāi)展起來(lái)了。

從長(zhǎng)期的德育實(shí)踐可以看出，班干部的引領(lǐng)是我們開(kāi)展“感悟課”的關(guān)鍵。隨著“感悟課”活動(dòng)的開(kāi)展，不少班級(jí)把活動(dòng)主題的策劃和落實(shí)分配給各小組、各寢室。組長(zhǎng)和寢室長(zhǎng)很自然地成了活動(dòng)的牽頭人。有責(zé)任，就有了壓力和動(dòng)力，也就有了成長(zhǎng)鍛煉的機(jī)會(huì)。班干部、組長(zhǎng)、寢室長(zhǎng)中的不少人，經(jīng)過(guò)鍛煉，升華了思想，學(xué)會(huì)了表達(dá)。這些學(xué)生坐下來(lái)能寫，站起來(lái)能說(shuō)，逐漸成為德育“感悟課”活動(dòng)的主力軍，也往往是感悟課活動(dòng)的最大受益者。當(dāng)一大批學(xué)生在“感悟課”活動(dòng)中迅速成長(zhǎng)起來(lái)以后，我們就開(kāi)始有意識(shí)地引導(dǎo)平時(shí)游離在活動(dòng)邊緣的學(xué)生，讓這些學(xué)生逐步走入舞臺(tái)中央，成為活動(dòng)的主體。

教育沒(méi)有旁觀者。人人參與，是教育的宗旨;讓每個(gè)學(xué)生都進(jìn)步，是教育者的追求。我們通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、活動(dòng)體驗(yàn)、交流分享、點(diǎn)評(píng)總結(jié)，引領(lǐng)學(xué)生在德育“感悟課”中快樂(lè)成長(zhǎng)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有技能、有道德的合格人才。

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來(lái)越廣泛、越來(lái)越普遍地走進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。在網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向下,大學(xué)生德育教育出現(xiàn)了諸多問(wèn)題,如何在網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向下加強(qiáng)大學(xué)生德育教育就顯得尤為重要。

江澤民同志曾說(shuō)：“德育教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱?！蹦壳?，在校大學(xué)生德育教育存在諸多隱憂，理應(yīng)引起高校德育工作者高度重視，進(jìn)一步發(fā)揮高校德育在大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要價(jià)值。

(一)道德認(rèn)知相對(duì)低下

“道德認(rèn)知指?jìng)€(gè)體在原有的道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動(dòng)過(guò)程”[1]。中國(guó)高等教育的普及使得邁入大學(xué)的門檻不再那么高不可攀，但同時(shí)也造成大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，面對(duì)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，很多大學(xué)生急功近利，重才輕德。在人際關(guān)系方面，很多大學(xué)生抱著“事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則，個(gè)別同學(xué)甚至自私自利，以鄰為壑。另外，盡管大學(xué)生無(wú)一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學(xué)生對(duì)“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這個(gè)馬克思主義的基本觀點(diǎn)不太認(rèn)同，堅(jiān)信“人的本質(zhì)是自私”。可見(jiàn)，部分大學(xué)生忽略了對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和對(duì)世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，當(dāng)下，更對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀熟視無(wú)睹，結(jié)果必然導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論匱乏，道德判斷不易客觀，道德行為不合規(guī)范。

(二)道德情感比較淡薄

道德情感是根據(jù)一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人或自己的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)，是人的需要是否得到滿足時(shí)而引起的心理狀態(tài)。當(dāng)今大學(xué)生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”、“情感枯竭”、“情感危機(jī)”，面對(duì)社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣，如貪贓枉法、權(quán)錢交易、利用裙帶關(guān)系謀取一己私利等現(xiàn)象表現(xiàn)得越來(lái)越無(wú)動(dòng)于衷。特別是關(guān)系到大學(xué)生切身利益的事情，如要想找到稱心如意的工作就必須走后門送禮，有些女大學(xué)生信奉“干得好不如嫁得好”，對(duì)此，很多大學(xué)生認(rèn)為理所當(dāng)然，沒(méi)有表現(xiàn)出過(guò)多的羞愧感。

(三)道德意志顯得軟弱

所謂道德意志是指在道德認(rèn)識(shí)和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅(jiān)韌精神與頑強(qiáng)決心。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內(nèi)而外、由無(wú)形的意識(shí)情感到有形的實(shí)踐演變過(guò)程中，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學(xué)生的上網(wǎng)行為為例，一些自制力較弱的大學(xué)生會(huì)出于好奇或沖動(dòng)心理去尋找色情、暴力等帶有刺激性質(zhì)的不健康信息。大學(xué)生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅(jiān)固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學(xué)生道德社會(huì)化困難重重，因此在道德修養(yǎng)中，自覺(jué)地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個(gè)人道德品質(zhì)的關(guān)鍵之一。

(四)道德實(shí)踐知行脫節(jié)

當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為確實(shí)具有不協(xié)調(diào)性，存在“知”與“行”的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，存在較高道德認(rèn)知水平與較低道德實(shí)踐水平的矛盾，也存在道德行為存在對(duì)他人高要求與對(duì)自己低要求的矛盾心理。所以，折射出現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。

(一)師德育人：樹(shù)立大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)榜樣

高校及高校的德育教師應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)。

第一，高校需要完善大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制?！案咝Ｒ訌?qiáng)德育學(xué)科建設(shè)，實(shí)施大學(xué)生德育隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才。特別要建立完善大學(xué)生德育專職隊(duì)伍的激勵(lì)和保障機(jī)制，解決好他們的教師職務(wù)聘任問(wèn)題，使他們享受到與專職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因?yàn)樗麄儌鬟f價(jià)值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”[2]。

第二，德育教師要通過(guò)發(fā)揮自己的個(gè)性力量感化學(xué)生。烏申斯基指出：“只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，教師的道德個(gè)性是‘任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量’?！盵3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響和教育作用，認(rèn)為學(xué)生的個(gè)性要靠教師的個(gè)性直接去影響、去培養(yǎng)。

第三，德育教師要堅(jiān)持在多元文化中的價(jià)值主導(dǎo)，堅(jiān)決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價(jià)值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在多元文化背景下倡導(dǎo)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值，從而自覺(jué)抵制“教育去道德化”。

(二)載體育人：創(chuàng)設(shè)高校德育的有效載體。

第一，以課堂教學(xué)為載體，豐富學(xué)生的精神世界。高校德育課程是大學(xué)生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)必須進(jìn)一步得到全面加強(qiáng)和改進(jìn)，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》中說(shuō)：“在德育課堂教學(xué)中，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)同等重要，不可偏廢。學(xué)生個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界是德育課堂得以有效進(jìn)行的基礎(chǔ)和源泉，是學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力，是轉(zhuǎn)化書本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)的‘消化酶’?！?/p>

第二，以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。校園文化包括校園的標(biāo)志性建筑、教學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所等硬件，也包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無(wú)形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，展現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育魅力。

第三，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。高校大學(xué)生社團(tuán)是由某些方面具有共同興趣愛(ài)好的學(xué)生自發(fā)組成的群眾性學(xué)生組織。社團(tuán)活動(dòng)以其開(kāi)放性、趣味性、群眾性的特點(diǎn)成為高校德育工作的重要載體，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的道德境界，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。

第四，以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神家園。網(wǎng)絡(luò)是人類創(chuàng)造的，并為人類所控制和使用的工作、學(xué)習(xí)和生活的便利工具。網(wǎng)絡(luò)本身沒(méi)有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)被有特定思想意識(shí)、價(jià)值觀念和生活行為方式的人運(yùn)用時(shí)，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問(wèn)題。顯然，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育，給大學(xué)生思想加上一道防火墻，把網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育看成是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

(三)目標(biāo)育人：關(guān)照大學(xué)生的生活世界。

高校德育堅(jiān)持以人為本理念的目的就是促進(jìn)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)，幫助大學(xué)生體認(rèn)生活的意義和生命的價(jià)值，提升大學(xué)生的德性品質(zhì)和精神世界。既然德育是為人的，就必須關(guān)照學(xué)生生活世界，特別是在工具理性日益張揚(yáng)、價(jià)值理性受到壓抑的現(xiàn)時(shí)代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。

從空間上看，學(xué)生的生活是全方位、多方面的，大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，課堂生活、學(xué)校生活是大學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關(guān)照和回歸生活世界，具體要做到：一線的德育老師不僅要學(xué)會(huì)教書，而且要學(xué)會(huì)教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動(dòng)深入學(xué)生生活，與他們建立平等的師生關(guān)系，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，并善于雙向溝通，使學(xué)生懂得體驗(yàn)生活，在生活中促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)，想方設(shè)法使德育課富有魅力，從而使之成為學(xué)生的內(nèi)在需求。要學(xué)會(huì)把學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來(lái)，建構(gòu)成良性的生態(tài)關(guān)系，它的效果和作用就會(huì)就會(huì)滲入學(xué)生的整個(gè)生活。那么，在實(shí)施過(guò)程中，必須從實(shí)際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級(jí)、不同對(duì)象，實(shí)行分層次教育;要講“近、小、實(shí)”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯(lián)系實(shí)際、層層落實(shí)、啟發(fā)引導(dǎo)、主體參與、情意兼顧、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的基本德性，如成才意識(shí)、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)、勤儉自強(qiáng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等。與他們建立平等的對(duì)話關(guān)系，在雙向溝通、深入了解的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，從而促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)。

總之，德育以生活為起點(diǎn)，以生活為歸屬，教育學(xué)生在社會(huì)生活中立身處世，學(xué)會(huì)做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關(guān)懷。

大學(xué)生德育論文題目篇十三

摘要：學(xué)生的成長(zhǎng)從小學(xué)開(kāi)始就需要有好的德育作為輔助，德育教育同科學(xué)文化教育一樣，對(duì)新一代的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要的作用，而將德育融入到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中是我國(guó)實(shí)踐德育教育的一個(gè)重要途徑。

關(guān)鍵詞：滲透方法小學(xué)音樂(lè)德育

教育是每一個(gè)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中所必須堅(jiān)持的東西，在多元化相互融合的今天，對(duì)音樂(lè)等學(xué)科的教育顯得尤為重要。而德育是樹(shù)人的關(guān)鍵，是我們國(guó)家一直注重的教育要素。每一代新力量的產(chǎn)生不僅需要扎實(shí)的知識(shí)作為鋪墊，也需要德育的側(cè)面輔助作用?，F(xiàn)在，我國(guó)開(kāi)始將德育融入到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中，以各種新穎的方法來(lái)促進(jìn)兩者的完美融合，從而達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。在這個(gè)極其重要的過(guò)程中，小學(xué)音樂(lè)老師發(fā)揮著不可忽視的作用。

一、小學(xué)音樂(lè)教育學(xué)中融入德育的方法

音樂(lè)課堂上的德育是個(gè)很新鮮的話題，也正是因?yàn)樗膭?chuàng)新使小學(xué)教育中的德育上升了到了一個(gè)新的層面上，取得了出乎意料的結(jié)果。將德育融入到小學(xué)音樂(lè)教育學(xué)中的辦法有很多。在眾多的方法之中，大部分是從基礎(chǔ)入手的，從教育的根源就注入德育的因子，使長(zhǎng)成的大樹(shù)更加茁壯，而完成這個(gè)過(guò)程的主要承擔(dān)者是我們的小學(xué)音樂(lè)老師。

1.教學(xué)題材選擇使融入德育。將德育教學(xué)有效地融入到小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)之中是個(gè)潛移默化的過(guò)程，需要從最基本的教材的選擇做起。而小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)是教學(xué)題材的選擇，要做好將德育融入到小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)之中就要從選擇教材開(kāi)始。在蘇教版社的簡(jiǎn)譜音樂(lè)教材中，《再見(jiàn)吧，冬天》等歌曲被選入。與此同時(shí)，那種對(duì)春天的渴望里所蘊(yùn)含的滿滿的希望也隨之傳遞到孩子們幼小的心靈之中。《唱著歌兒去勞動(dòng)》這種與勞動(dòng)號(hào)子有相同作用的歌曲也被選入了教材中，孩子們通過(guò)這首歌可以感受到勞動(dòng)的快樂(lè)。這種將難能可貴的人生態(tài)度傳遞給孩子的過(guò)程其實(shí)就是一次德育課，一顆強(qiáng)大的內(nèi)心是以后面臨挑戰(zhàn)的籌碼。像這類具有德育功能的曲目應(yīng)該被更多的編入小學(xué)音樂(lè)教材之中，滋養(yǎng)孩子們的心靈。

2.在教學(xué)過(guò)程中加以融入。在小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中融入德育，其中起重大作用的就是小學(xué)音樂(lè)老師。教師對(duì)于學(xué)生的作用就是引導(dǎo)，尤其是在小學(xué)這個(gè)特殊的階段里。老師在這一環(huán)節(jié)中的主要任務(wù)就是將德育部分與音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合。有的老師在孩子們欣賞《搖籃曲》的時(shí)候吟誦一首直白如畫的表達(dá)母子深情的詩(shī)。在音樂(lè)的襯托下，老師的聲音在教室里像水一樣流淌著。有的孩子出神地望著遠(yuǎn)方，調(diào)皮的孩子也在此刻安靜了下來(lái)。然后老師抓住這個(gè)時(shí)機(jī)在課后的作業(yè)中布置孩子制作一份對(duì)媽媽表示感謝的禮物的任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程之中，孩子的心中會(huì)種下一顆孝的種子，這就是德育教學(xué)的魅力所在。

3.用音樂(lè)本身的力量進(jìn)行德育。音樂(lè)本身?yè)碛幸还缮衿娴牧α?，它是某種寶貴精神的承載者。蘇教版教材中，《郊外去》樂(lè)曲用輕快明麗的曲調(diào)表現(xiàn)出了對(duì)春天的喜愛(ài)之情，同時(shí)也傳遞了一種樂(lè)觀快樂(lè)的心境。在小學(xué)階段，孩子們無(wú)法理解高深的文字里所蘊(yùn)含的哲理，而通過(guò)樂(lè)曲所表達(dá)的難以言明的情感卻可以被孩子們讀懂，這是為什么將德育融入到小學(xué)音樂(lè)教育之中的重要原因。

二、小學(xué)音樂(lè)教師所承擔(dān)的德育重任

小學(xué)音樂(lè)老師在德育方面同其他科目的老師一樣有著十分重要的作用。在將德育融入到小學(xué)生音樂(lè)教育中的過(guò)程，缺少了小學(xué)音樂(lè)老師的付出，就無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)孩子思想品德的作用。

1.小學(xué)音樂(lè)老師要有絕對(duì)的耐心。小學(xué)音樂(lè)老師所面對(duì)的是一群心智尚未成熟的孩子，他們對(duì)于音樂(lè)的理解能力僅僅停留在很膚淺的表層。在這個(gè)時(shí)候，老師們的引導(dǎo)就顯得十分重要。如，在欣賞《小星星變奏曲》的時(shí)候，如果沒(méi)有老師的引導(dǎo)，孩子們只可以聽(tīng)出曲子里的快樂(lè)因子，除此之外很難有別的感悟。但是我見(jiàn)過(guò)有的老師會(huì)在聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)叫孩子們積極上臺(tái)表演各種各樣小星星的模樣，來(lái)表現(xiàn)孩子們心中的變奏曲。結(jié)果臺(tái)上就出現(xiàn)了酣然入睡的小星星，也出現(xiàn)了撅著嘴賭氣的小星星。孩子們豐富多彩的想象力讓人們不禁捧腹大笑，這就是老師的力量。

2.小學(xué)音樂(lè)老師要鼓勵(lì)孩子表達(dá)。表達(dá)音樂(lè)的方式其實(shí)不只是唱、跳跟演奏樂(lè)器，還有很多方式。如，有的孩子比較善于涂鴉，有的孩子喜歡跳舞。有的老師就會(huì)根據(jù)他們的特點(diǎn)在欣賞《月兒彎彎》時(shí)，鼓勵(lì)孩子用五顏六色的畫筆來(lái)表達(dá)出聽(tīng)到的感覺(jué)，用稀奇古怪的姿勢(shì)來(lái)表現(xiàn)孩子的舞蹈。這是對(duì)孩子抽象思維的培養(yǎng)，這是對(duì)大腦的立體化培養(yǎng)。

三、德育與小學(xué)音樂(lè)教育相融合的重要意義

將德育融入到小學(xué)生的音樂(lè)教育學(xué)中是我國(guó)對(duì)德育看重的一個(gè)重要表現(xiàn)，同時(shí)也是德育的一個(gè)新發(fā)展方向。這是一種新型的創(chuàng)新性的融入，當(dāng)然也是成功的、和諧的融入。以音樂(lè)為載體傳遞德育，是對(duì)孩子們思想品德培養(yǎng)的一種捷徑。孩子們自小學(xué)開(kāi)始就接受了潛移默化的思想品德教育，這對(duì)以后塑造良好的人格有著十分重要的作用。比起一板一眼的講述硬道理，這些會(huì)跳動(dòng)的音符對(duì)于孩子有著更大的吸引力，對(duì)孩子的培養(yǎng)有著更突出的作用。

每一代的成長(zhǎng)都離不開(kāi)教育的輔助，小學(xué)的思想品德教育尤為重要。音樂(lè)被巧妙地作為思想品德教育的工具，以孩子們最能接受的方式來(lái)進(jìn)行德育，這是最有效的做法。老師又將這一任務(wù)巧妙地從多種途徑進(jìn)行完成，形成了多種將兩者相融合的方法。這一切的努力，最終都促成了新一代的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]高翎雁.音樂(lè)教育滲透德育教育[j].民族音樂(lè),20xx,(04).

[2]譚慧.如何在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯,20xx,(09).

大學(xué)生德育論文題目篇十四

隨著網(wǎng)絡(luò)滲透到社會(huì)的各個(gè)層面和領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)德育教育的影響也十分突出。文章闡述了網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生身心的影響；分析了網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)德育教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；提出了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)德育教育的對(duì)策。

德育論文

大學(xué)生作為青年一代能夠影響國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)，是國(guó)家的希望和民族的未來(lái)。一方面，現(xiàn)在是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要進(jìn)行不斷的改革，各種深層次的矛盾也慢慢的顯露出來(lái)；另一方面，從國(guó)際上看，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，科技進(jìn)步日新月異，教育國(guó)際化日益明顯，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各種思想文化相互激蕩。這一切都會(huì)在大學(xué)生的思想道德方面產(chǎn)生劇烈而深刻的影響。

關(guān)于大學(xué)德育的途徑有如下幾點(diǎn)思考。

一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐就是民族精神。只有民族的才能成為世界的。韓國(guó)之所以能夠沖破美國(guó)的統(tǒng)治和日本的奴化教育，讓自己在世界民族之林中有一席之地，靠的就是這種民族精神，民族精神的培養(yǎng)在韓國(guó)德育教育的過(guò)程中占有很重要的位置，它無(wú)論何時(shí)都以民族精神為契合點(diǎn)，團(tuán)結(jié)全部的韓國(guó)民眾，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感以及為國(guó)獻(xiàn)身的精神，這也是韓國(guó)德育教育的一個(gè)成功之處。

新加坡是一個(gè)以移民為主的國(guó)家，多元化的民族和文化背景使得新加坡政府更加重視民族精神的培育。以儒家文化為依托，結(jié)合西方民主思想，形成了一套適合自己國(guó)情的教育環(huán)境，并成為亞洲四小龍之一。

美國(guó)也十分重視本國(guó)的德育教育，充分發(fā)掘其中的歷史資源，樹(shù)立典型形象，培養(yǎng)美國(guó)民眾作為美國(guó)人的自豪感。這一點(diǎn)確實(shí)值得中華民族學(xué)習(xí)。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是我國(guó)的民族精神。在新時(shí)期的建設(shè)中面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想之間的碰撞，一定要把培養(yǎng)民族精神當(dāng)成德育工作的首要任務(wù)，才能一直保持我們的民族特色，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

培養(yǎng)民族精神，要通過(guò)歷史教育來(lái)激發(fā)國(guó)民的民族精神。通過(guò)對(duì)青少年進(jìn)行古代史，特別是近現(xiàn)代史的教育，使他們了解本民族的發(fā)展歷程。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于高考指揮棒的存在使得歷史課程沒(méi)有得到足夠的重視，而且在歷史教學(xué)中也存在層次性、針對(duì)性不明顯，沒(méi)有考慮不同年齡階段的學(xué)生的接受能力的問(wèn)題，強(qiáng)于灌輸，這些都是造成歷史教學(xué)低效性的原因。

什么樣的德育內(nèi)容才會(huì)為當(dāng)今的大學(xué)生喜愛(ài)并接受呢？

時(shí)代在前進(jìn)，生活在這一時(shí)代的青年人，無(wú)論從知識(shí)量上，還是思維方式上都和以往有了巨大的差別。他們更加關(guān)注個(gè)人的奮斗和前途，更加注重自身權(quán)利的維護(hù)和競(jìng)爭(zhēng)，更加崇拜實(shí)力，更加喜歡去享受生活，而不僅僅是奉獻(xiàn)和犧牲。

在這種情況下，我國(guó)應(yīng)建立與大學(xué)生德育需求相銜接，與世界文化相融合，與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào)，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。此外，更為重要的一個(gè)方面是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。雖然我國(guó)仍有多種宗教存在，但長(zhǎng)久以來(lái)，受五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)和文革批孔的影響，儒家文化受到很大的沖擊，導(dǎo)致舊的道德觀念慢慢被人們拋棄，但是新的道德觀念并沒(méi)有形成。西方思想隨著改革開(kāi)放介入進(jìn)來(lái)，形成了多元文化的局面。國(guó)民的價(jià)值觀開(kāi)始陷入了混亂的狀態(tài)，這時(shí)，德育工作者要給兩種文化一個(gè)正確的定位，一定要認(rèn)真做好引領(lǐng)民眾道德觀念的工作。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在借鑒西方法制民主思想的同時(shí)，不要忘記繼承儒家文化的精髓，不斷發(fā)展新時(shí)期的德育工作。

德育方法的創(chuàng)新有利于德育實(shí)效性地提高。我國(guó)古代就創(chuàng)造出一種“道在器中，以器傳道”的德育教育方法。即以日常禮儀規(guī)范為載體進(jìn)行道德教育。通過(guò)培養(yǎng)人的行為習(xí)慣，從而在日常生活中影響人的心理，直到固化為一種道德觀念，并在平常的生活中以此作為道德行為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，慢慢的就會(huì)形成自己的道德觀。宋代思想家程頤為了讓兒童在有趣的活動(dòng)中得到養(yǎng)正，創(chuàng)作了“灑掃、應(yīng)對(duì)、事長(zhǎng)之節(jié)”的通俗詩(shī)歌，讓兒童“朝夕歌之”，并伴以舞蹈。我國(guó)教育工作的重點(diǎn)一直是堅(jiān)持教育創(chuàng)新，優(yōu)化教育改革。德育教育與青年“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，時(shí)間長(zhǎng)了，潛移默化的就完成了社會(huì)道德規(guī)范的教育過(guò)程。

另外，德育教育是一個(gè)完整的體系。德育工作者應(yīng)擺脫頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的做法。大學(xué)時(shí)期，認(rèn)知能力逐漸成熟，具有很強(qiáng)的自我判斷能力，有自己的人生態(tài)度和價(jià)值取向，這一階段主要是培養(yǎng)大學(xué)生的道德判斷和辨析能力。讓他們?nèi)シ治鲆粋€(gè)行為為什么是道德的，或者為什么是非道德的，鍛煉大學(xué)生自我的道德判斷能力。然而，在目前道德教育的現(xiàn)狀中往往是顛倒教育的階段，這也是道德教育的一個(gè)問(wèn)題所在。所以，我們以后德育工作始終堅(jiān)持的一個(gè)重要方面應(yīng)該就是不斷的開(kāi)創(chuàng)新的德育工作方法。

大學(xué)生德育論文題目篇十五

毫無(wú)所覺(jué)，進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)大半年了，這大半年的大學(xué)生活，讓我深入淺出了解了大學(xué)這個(gè)特殊的地方。

大學(xué)，是我們?cè)诮Y(jié)束學(xué)業(yè)與步入社會(huì)的緩沖平臺(tái)，也許有人會(huì)繼續(xù)進(jìn)修更高的學(xué)府，但自大學(xué)以后，我們都成了社會(huì)的一員，都要為了自己生活而努力，為了心愛(ài)的人，心愛(ài)的工作去奮斗，去付出汗水，祈求得到幸運(yùn)的眷顧，收獲自己的成績(jī)；大學(xué)，是我們進(jìn)軍社會(huì)的墊腳石，利用最后自由的學(xué)習(xí)氛圍和時(shí)間去努力充實(shí)自我，完善自我，力爭(zhēng)上游，我們只有站在大學(xué)的高度，才能看得更遠(yuǎn)，走得更遠(yuǎn)；大學(xué)，是我們最后的樂(lè)園，在大學(xué)，我們可以不用為了錢財(cái)而煩惱。在大學(xué)，可以認(rèn)識(shí)到很多很多好朋友，收獲很多很多真摯的情。大學(xué)是自由開(kāi)放的，這兒沒(méi)有約束，我們可以自己把握自己的時(shí)間和空間。大學(xué)的學(xué)習(xí)是很辛苦的，這是唯一和高中的認(rèn)識(shí)相違的。只是不同于高中的約束，大學(xué)的學(xué)習(xí)自主性太高。有人說(shuō)，大學(xué)就是一個(gè)小的社會(huì)，這話一點(diǎn)不錯(cuò)，在這兒，你會(huì)接觸到各種各樣的人，處理各種各樣的事情，雖然可以向?qū)W長(zhǎng)請(qǐng)教，但是主要還是得靠自己。在我看來(lái)，大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是學(xué)習(xí)為人處世的地方，甚至我認(rèn)為，學(xué)習(xí)，僅僅是大學(xué)生活的其中一個(gè)方面。

大學(xué)是一種催化劑，促進(jìn)人的成熟。較之以前，進(jìn)入大學(xué)的我，比以前更加成熟，處事更加理性，看待問(wèn)題更趨客觀，更加懂得時(shí)間的寶貴。和以前最大的不同，就是接觸的人發(fā)生了變化，以前，接觸的大部分都是同班的同學(xué)，到了大學(xué)，除了同學(xué)，還要接觸一些學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，以后，還有學(xué)弟學(xué)妹。這需要我不斷地調(diào)整自己，去適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不同性格脾氣的人。在大半年的生活中，我覺(jué)得自己的交際能力得到了顯著的提高。而大學(xué)的學(xué)習(xí)方式，也讓我的學(xué)習(xí)能力得到了增強(qiáng)。同時(shí)，要不斷增強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，多參加公益活動(dòng)，團(tuán)體活動(dòng)，努力讓自己成為一個(gè)有文化，有修養(yǎng)的學(xué)生。

大學(xué)，本來(lái)就是學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)是大學(xué)的中心主要任務(wù)，努力完成學(xué)業(yè)。在學(xué)習(xí)之余，多積累課外知識(shí)，盡量利用每一分每一秒去充電，以后是很難再有如此好機(jī)會(huì)平平靜靜的充實(shí)自我的了。專業(yè)課肯定是要過(guò)的，英語(yǔ)四六級(jí)大概還是要考的。另外一些重要的證書還是應(yīng)該去考，為了以后的美好生活，辛苦四年，不虧！這不是只剩三年余了么？其實(shí)還有一個(gè)重要的計(jì)劃，鍛煉身體，前人有云，身體是革命的本錢，也只有健康的體魄才能幫助我們完成學(xué)業(yè)！

總之，大學(xué)四年，為以后的人生而奮斗！

大學(xué)生德育論文題目篇十六

1.充分發(fā)揮家長(zhǎng)在學(xué)生德育工作進(jìn)程中的作用

家長(zhǎng)要教育孩子如何為人，如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。首先，要正確的道德要求“,格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等優(yōu)秀的道德情操是應(yīng)堅(jiān)持倡導(dǎo)的。其次，在孩子的幼兒教育時(shí)期要加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校的雙向協(xié)調(diào)。學(xué)校與家長(zhǎng)們?cè)诮逃^(guò)程中建立、完善信息溝通的途徑，通過(guò)家長(zhǎng)座談會(huì)等交流方式來(lái)與家長(zhǎng)們一同研究素質(zhì)教育的方法，共同提高德育水平，加深對(duì)素質(zhì)教育和德育的理解，使家長(zhǎng)們能充分意識(shí)到德育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。

2.規(guī)范完善校園道德環(huán)境

“高校德育環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德認(rèn)知的形成和發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生的情感具有熏陶和感染作用，對(duì)大學(xué)生的`行為具有約束、規(guī)范作用。重視和加強(qiáng)高校德育環(huán)境建設(shè)，需要全面規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)建品位高雅的校園物質(zhì)環(huán)境，為陶冶學(xué)生情操創(chuàng)造物質(zhì)條件?！痹诖嘶A(chǔ)上，高校道德環(huán)境應(yīng)建立在正確的德育工作的準(zhǔn)則上，認(rèn)真制定、完善教育準(zhǔn)則，將創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的校園道德環(huán)境與大學(xué)生健康成長(zhǎng)德育水平相結(jié)合，為更好地規(guī)范校園道德環(huán)境提供保障。

3.堅(jiān)持道德教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

為了培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，重要的一點(diǎn)就是要讓大學(xué)生全面地接觸社會(huì)，了解社會(huì)的現(xiàn)狀，從而堅(jiān)定大學(xué)生正確的道德品格和意志。同時(shí)，積極開(kāi)展大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的方法和內(nèi)容，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生德育的作用和效果，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己，增加信心，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，不斷完善自我，更好地奉獻(xiàn)社會(huì)。

4.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)的關(guān)注，為大學(xué)生德育營(yíng)造出優(yōu)質(zhì)的社會(huì)環(huán)境

現(xiàn)代社會(huì)信息紛繁龐雜，有精華，亦有糟粕。為了營(yíng)造出一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境來(lái)供大學(xué)生健康成長(zhǎng)，就需要社會(huì)各個(gè)方面來(lái)宣傳和弘揚(yáng)積極的社會(huì)行為，對(duì)消極的、不健康的社會(huì)現(xiàn)象要予以嚴(yán)厲的抨擊，并分析其產(chǎn)生的原因以警示世人避免再次發(fā)生。這不但可以為大學(xué)生在步入社會(huì)時(shí)起到一個(gè)良好的導(dǎo)向作用，同時(shí)也要求我們大學(xué)生要以身作則，起到一個(gè)模范的作用。

因此，全社會(huì)要共同努力，為大學(xué)生德育創(chuàng)造一個(gè)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。“大學(xué)是大部分學(xué)生走向社會(huì)的最后一個(gè)階段，是給社會(huì)輸送人才的地方。如何培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生是高校必須要研究的重要課題?！痹趯?duì)當(dāng)代大學(xué)生道德教育的問(wèn)題上，要做到“育德寓教”，這不僅要得到高校管理者的重視，更要求德育工作者在工作當(dāng)中要嚴(yán)于律己、思行合一，同時(shí)還需要大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用，二者相輔相成，缺一不可。這樣，才能使大學(xué)生德育結(jié)出豐碩的成果。

大學(xué)生德育論文題目篇十七

德育教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是體育教學(xué)情感目標(biāo)的重要方面。本文針對(duì)體育游戲的特點(diǎn)，在體育游戲中把學(xué)生身心活動(dòng)、游戲內(nèi)容與游戲要求、意識(shí)動(dòng)作、理論實(shí)踐等結(jié)合起來(lái)，從滲透規(guī)則意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、自信意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)出發(fā)，寓德育于體育游戲之中，讓學(xué)生既掌握技巧又明白事理。

德育教育；體育游戲；規(guī)則；團(tuán)隊(duì)；自信；誠(chéng)信；滲透

德育教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，學(xué)校體育教育是學(xué)生思想品德教育的重要領(lǐng)域，在體育教學(xué)中我們應(yīng)充分利用體育的特點(diǎn)和其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，寓德育教育于各項(xiàng)體育活動(dòng)之中。由于小學(xué)生天性好動(dòng)，體育游戲形式生動(dòng)活潑、內(nèi)容豐富多彩、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，小學(xué)生對(duì)體育游戲尤為喜歡，在體育教學(xué)中，大部分的教師都愿意在體育活動(dòng)中采用體育游戲。體育游戲的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)、合作是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，所以在體育教學(xué)中要寓德育于身體活動(dòng)之中，把德育自然滲透到游戲之中，讓學(xué)生在做游戲的同時(shí)，受到思想上的啟迪和情操上的陶冶，并通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)與實(shí)踐，達(dá)到春雨潤(rùn)物、情景交融、潛移默化的功效。

1.1在體育游戲中滲透規(guī)則意識(shí)

任何社會(huì)都有自己的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，社會(huì)成員的行為應(yīng)該實(shí)行自我控制，實(shí)行自我調(diào)節(jié)，不能隨心所欲。學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和行為習(xí)慣是德育教育的重要內(nèi)容，在體育游戲教學(xué)中要滲透規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育行為。小學(xué)體育教學(xué)就是在“玩中學(xué)”“學(xué)中練”，要正確利用學(xué)生愛(ài)玩的天性和身心特征來(lái)進(jìn)行體育教學(xué)，開(kāi)發(fā)和創(chuàng)編體育游戲，規(guī)范學(xué)生的體育行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的規(guī)則意識(shí)。體育游戲規(guī)則性很強(qiáng)，學(xué)生們只有遵守規(guī)則，才能完成游戲，才能取得好成績(jī)，所以在游戲教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生規(guī)范體育行為，遵守游戲規(guī)則。低年級(jí)學(xué)生特別是一年級(jí)學(xué)生，都有好玩好動(dòng)、自制力差、沒(méi)有形成遵守紀(jì)律的觀念等現(xiàn)象，開(kāi)展一些有角色、有情節(jié)的體育游戲，這種游戲來(lái)自生活的“教材”，摸得著，看得見(jiàn)，體會(huì)得深，比起空洞的說(shuō)教更具說(shuō)服力。例如，進(jìn)行“群象搬木頭”的游戲，開(kāi)始請(qǐng)好動(dòng)、能力強(qiáng)、遵守紀(jì)律的好孩子當(dāng)大象，能力弱、膽子小的孩子當(dāng)小象，并提出大象要開(kāi)動(dòng)腦筋，克服困難，幫助小象越過(guò)障礙物，搬走木頭。為了激發(fā)學(xué)生游戲的興趣，應(yīng)輪換角色。由于孩子都想被同伴推選為大象，而且他們也明白只有遵守紀(jì)律并出色地完成游戲中的任務(wù)就會(huì)被同學(xué)們認(rèn)可和推舉為大象，他們會(huì)在游戲中遵守游戲規(guī)則，控制自己的言行，改掉一些不好的習(xí)慣，所以，利用體育游戲的規(guī)則來(lái)約束學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力和良好習(xí)慣是一種有效的方法。在體育游戲中通過(guò)教師的引導(dǎo)、規(guī)則的限制、學(xué)生之間的交往，學(xué)生在“玩中學(xué)”“學(xué)中練”，就會(huì)在無(wú)形中給學(xué)生滲透規(guī)則意識(shí)，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)、感悟。

1.2在體育游戲中滲透團(tuán)隊(duì)意識(shí)

學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是體育教學(xué)和社會(huì)生活中不可缺少的重要因素，體育教學(xué)中的很多內(nèi)容需要學(xué)生之間和小組之間合作完成，培養(yǎng)學(xué)生的'合作意識(shí)是體育教學(xué)的支柱，也是新課標(biāo)體育教學(xué)的目標(biāo)之一。同時(shí)，在游戲中學(xué)生的一些作風(fēng)、態(tài)度和品行都會(huì)充分展現(xiàn)，這就給教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透提供了便利，所以在體育游戲的教學(xué)中，更應(yīng)該滲透學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)。體育游戲一般是以集體或小團(tuán)體的統(tǒng)一活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如球類比賽、拔河、接力等項(xiàng)目，應(yīng)該讓學(xué)生明白“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理，在游戲中要特別注意培養(yǎng)孩子們的團(tuán)結(jié)互助、熱愛(ài)集體、與人合作和共同體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。例如，在“老鷹抓小雞”的游戲中，教師在游戲中給學(xué)生的講解和組織直接關(guān)系到游戲?qū)W(xué)生的作用，如果教師在講解中側(cè)重于小雞的團(tuán)結(jié)，就會(huì)形成小雞斗老鷹脫離實(shí)際的場(chǎng)面，而是應(yīng)遵循自然界的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)小雞的團(tuán)結(jié)，不能離開(kāi)集體，要及時(shí)滲透團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育，讓小雞在母雞的保護(hù)下與老鷹進(jìn)行周旋，盡可能地不讓老鷹捉走。在游戲過(guò)程中，針對(duì)隊(duì)尾的小雞摔倒的現(xiàn)象，教師要及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，讓小雞勇敢地站起來(lái)，迅速回隊(duì)，充分發(fā)揮集體的力量和老鷹進(jìn)行斗智斗勇，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和依靠集體的力量戰(zhàn)勝困難的良好品質(zhì)。在一些游戲比賽中，學(xué)生為了取得勝利，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，如相互責(zé)備、單打獨(dú)斗、違反規(guī)則、作弊等問(wèn)題。在游戲中教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行制止和引導(dǎo)，讓學(xué)生以小組和團(tuán)隊(duì)相互協(xié)作、互相幫助、遵守規(guī)則、誠(chéng)信做人，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神和勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì)，以及鍛煉學(xué)生對(duì)失敗的心理承受能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受團(tuán)隊(duì)的力量、集體的強(qiáng)大，體會(huì)集體活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，享受游戲的快樂(lè)。

1.3在體育游戲中滲透自信意識(shí)

“誰(shuí)擁有自信誰(shuí)就成功了一半?！弊孕攀菍W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的精神支柱，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)和各種能力的發(fā)展，都有十分重要的意義，是促使學(xué)生充滿信心、努力實(shí)現(xiàn)自己的愿望和理想的動(dòng)力。但現(xiàn)實(shí)生活中我們注意到，不少孩子因體弱多病或被溺愛(ài)，變得孤獨(dú)、膽小缺乏自信。對(duì)孩子的這些不良性格和行為習(xí)慣，用強(qiáng)制改正的方法往往事與愿違。在體育游戲教學(xué)中要充分利用游戲競(jìng)爭(zhēng)的特性，讓學(xué)生與同伴競(jìng)爭(zhēng)、與自己競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得成功，通過(guò)身體的競(jìng)爭(zhēng)、心理的競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)生心理的承受能力，激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信心，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中心理得到極大的滿足。在游戲的設(shè)計(jì)中，要考慮個(gè)體差異，讓每一個(gè)學(xué)生都能從體育游戲中獲得快樂(lè)，都能體驗(yàn)到游戲的樂(lè)趣，讓每一個(gè)學(xué)生都能樹(shù)立良好的自信心，養(yǎng)成頑強(qiáng)、進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。

例如，在“南極探寶”游戲中，教師針對(duì)孩子不同的性格特點(diǎn)，請(qǐng)有膽有魄的孩子擔(dān)任船長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)起探險(xiǎn)尋寶的重?fù)?dān)，膽小軟弱的孩子擔(dān)任船員，協(xié)助船長(zhǎng)完成任務(wù)。由于孩子在游戲中情緒放松，角色分配又符合孩子實(shí)際水平，所以孩子能順利地完成任務(wù)，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而增強(qiáng)了自信心。讓學(xué)生從成功的喜悅中獲得自信心，培養(yǎng)學(xué)生自信心的條件是讓學(xué)生不斷地獲得成功的體驗(yàn)，而過(guò)多的失敗體驗(yàn)，往往使學(xué)生對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)體差異，提出適合其水平的任務(wù)和要求，確立一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，使其經(jīng)過(guò)努力能完成。例如，在游戲“跳一跳”中，想辦法把花籃取下來(lái)，從而在不斷地成功中培養(yǎng)自信。切忌花籃掛得太高，而實(shí)際能力不及，連連失敗，致使自信心屢屢受挫。學(xué)生需要通過(guò)順利地學(xué)會(huì)一件事來(lái)獲得自信。一個(gè)在游戲中總做不好的孩子，很難把自己看成是成功的人，他會(huì)減少自信心，并由此不愿再去努力，越是不努力，就越是做不好，就會(huì)越不自信，形成惡性循環(huán)。教師應(yīng)通過(guò)幫助他們，完成他們想要做的事來(lái)消除這種惡性循環(huán)。另外，對(duì)缺乏自信心的孩子，要格外關(guān)心。例如，對(duì)膽小怯懦的孩子，要有意識(shí)地讓他們?cè)谟螒蛑袚?dān)任一定的工作，在完成任務(wù)的過(guò)程中培養(yǎng)大膽自信。

1.4在體育游戲中滲透誠(chéng)信意識(shí)

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民道德層面的重要內(nèi)容，也是對(duì)公民道德規(guī)范的基本要求和做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前公民誠(chéng)信意識(shí)缺失，面對(duì)利益出現(xiàn)了很多誠(chéng)信失范現(xiàn)象，所以在學(xué)校教育中就應(yīng)進(jìn)行和滲透學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，讓“誠(chéng)信”走進(jìn)課堂。在體育游戲教學(xué)中，以體育游戲的規(guī)則為前提，積極挖掘體育游戲的誠(chéng)信教育主題，通過(guò)明理教育滲透誠(chéng)信、教學(xué)活動(dòng)滲透誠(chéng)信、游戲競(jìng)爭(zhēng)滲透誠(chéng)信，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中理解誠(chéng)信、體現(xiàn)誠(chéng)信、張揚(yáng)誠(chéng)信。例如，《踩氣球》游戲，要求學(xué)生一定要單腳把氣球踩破，而不能用雙腳，如果用雙腳踩破就不算數(shù)。例如，“爬雪山，過(guò)草地”的游戲，為了弘揚(yáng)[]長(zhǎng)征精神，要求學(xué)生應(yīng)該吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔，最終把紅旗插到目的地，學(xué)生就是憑著守信重承諾的決心，克服途中的種種艱難困苦，終于到達(dá)了目的地。這樣的游戲，生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，將體育游戲的德育內(nèi)容與學(xué)生所要形成的思想融為一體。

體育游戲是小學(xué)生非常喜歡的活動(dòng)，體育教師應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，在游戲中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把德育與教育融為一體，利用體育游戲的主陣地，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，讓學(xué)生在活潑愉快的游戲中潛移默化地滲透德育教育，寓德育教育于身體活動(dòng)之中，在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

[1]邢華國(guó)。淺析農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的途徑與方法[j]。青春歲月，2012(23)。

[2]馮詠梅。淺談小學(xué)體育教學(xué)中的德育滲透[j]。北方文學(xué):下半月，2010(5)。

大學(xué)生德育論文題目篇十八

文字：漢語(yǔ)詞匯文字：郭文景演唱的歌曲文字：【三篇】，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　再見(jiàn)，我的大學(xué)時(shí)間就像是細(xì)沙，看似漫長(zhǎng)，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過(guò)往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個(gè)季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學(xué)生涯時(shí)，沒(méi)有迷惘，沒(méi)有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長(zhǎng)的快樂(lè)。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時(shí)代，一個(gè)充滿活力的青春。

轉(zhuǎn)而回望大學(xué)的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢(mèng)想催化，走過(guò)了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實(shí)，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢(mèng)想與希望。四年前，那個(gè)開(kāi)始獨(dú)立的時(shí)候，那個(gè)開(kāi)始萌發(fā)的地點(diǎn)。2007年的那個(gè)夏天，帶著那句“惟平為準(zhǔn)，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢(mèng)想、對(duì)新生活的憧憬踏入校園，和來(lái)自天南海北的同學(xué)一起走進(jìn)一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學(xué)的人可能不知道，大學(xué)與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進(jìn)入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠(yuǎn)，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠(yuǎn)去，再也沒(méi)有壓力的驅(qū)逐，沒(méi)有父母的嘮叨，那完全是遠(yuǎn)離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹(shù)蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學(xué)樓、現(xiàn)代化的學(xué)生宿舍。學(xué)校里到處是熱熱鬧鬧的各項(xiàng)納新活動(dòng)，到處是動(dòng)員大會(huì)，到處是震耳欲聾的音響，學(xué)生會(huì)、各色社團(tuán)和協(xié)會(huì)晃得新生眼花繚亂。新生軍訓(xùn)、班級(jí)選舉、學(xué)生會(huì)競(jìng)選，當(dāng)這些一點(diǎn)點(diǎn)到來(lái)的時(shí)候，大學(xué)生活也隨之真正開(kāi)始。大一是對(duì)大學(xué)生活無(wú)比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽(tīng)講，還會(huì)為了英語(yǔ)四級(jí)和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試積極復(fù)習(xí)，還會(huì)去圖書館看看書，還會(huì)去聽(tīng)聽(tīng)講座，我們還有目標(biāo)、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過(guò)。

漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來(lái)的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時(shí)間都不知所措，有許多時(shí)間都在宿舍的床上度過(guò)，有許多時(shí)間都用在qq上的閑聊，有許多時(shí)間都在網(wǎng)絡(luò)游戲里廝殺。一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)過(guò)幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有學(xué)到東西，完全忘記了自己上大學(xué)的真正目的。我的未來(lái)應(yīng)該什么樣？我希望過(guò)一種怎樣的生活？我如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)？從對(duì)大學(xué)的憧憬變成現(xiàn)實(shí)生活中的迷茫，不知道下一個(gè)目標(biāo)是什么，不知道人生的下一站是哪里。

我們開(kāi)始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開(kāi)始挑剔食堂的飯菜，我們開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無(wú)為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開(kāi)始好好學(xué)習(xí)”一個(gè)道理。時(shí)間就在庸庸碌碌中一點(diǎn)點(diǎn)流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過(guò)。

我們迷茫過(guò)，徘徊過(guò)，然而時(shí)間從不會(huì)停下它的腳步，正象朱自清寫的那樣“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去”。時(shí)間猶如流水。走過(guò)迷茫的歲月，走過(guò)困惑，我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)?？几鞣N證、考研、考公務(wù)員，已經(jīng)成為大家必修的課題。我們不再為偶爾的逃課而竊喜，不再為課外的作業(yè)而心煩，不再為食堂的飯菜而抱怨，不再為網(wǎng)絡(luò)的自在而沉淪。當(dāng)思考的方式發(fā)生改變，我們學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)寬以待人，這也許就是成長(zhǎng)的第一步。我們不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面為你遮擋所有的風(fēng)雨。曾經(jīng)稚嫩的臉龐如今已變的堅(jiān)毅，曾經(jīng)青澀的心態(tài)如今已變得淡然，心中的目標(biāo)也日漸清晰和堅(jiān)定。每個(gè)人都開(kāi)始有自己的人生規(guī)劃和職業(yè)道路，或是步入職場(chǎng)，或是繼續(xù)深造，每個(gè)人都有自己的選擇。大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很平淡，也可以很震撼。我從中嘗出了酸甜苦辣甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財(cái)富，讓我以后的道路走得更加堅(jiān)實(shí)有力。首先就是要確立目標(biāo)和計(jì)劃。古人有“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，毛澤東也有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。沒(méi)有目標(biāo)便沒(méi)有前進(jìn)的方向，也毫無(wú)動(dòng)力可言。但是也不要隨波逐流，真正認(rèn)真地規(guī)劃自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同時(shí)要有足夠的毅力來(lái)執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃，不強(qiáng)制一成不變，但是變化要有個(gè)限度，不能抱著三天打魚，兩天曬網(wǎng)的態(tài)度。自己必須要清楚什么事情該做，什么事情不該做。其次，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒(méi)有了升學(xué)壓力的鞭策，沒(méi)有了老師和家長(zhǎng)的督促，但學(xué)習(xí)仍然是我們的主要目的。不沉溺于上網(wǎng)游戲等帶來(lái)的滿足感，不沉溺于暫時(shí)的情緒和心情，不要讓自己輕松生活的背后是莫大的空虛。現(xiàn)在的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，縱觀國(guó)內(nèi)，放眼全球，各個(gè)領(lǐng)域的新生代風(fēng)云人物，無(wú)不是用知識(shí)的杠桿撬動(dòng)了財(cái)富的金球。從書本中學(xué)，從別人身上學(xué)，從生活中學(xué)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。第三，要樹(shù)立就業(yè)危機(jī)感。我們總是在怪自己自控力不強(qiáng)，沒(méi)有上進(jìn)的動(dòng)力。孰不知是自己的主觀意識(shí)上沒(méi)有清醒。其實(shí)，從直接意義上來(lái)說(shuō)，就業(yè)危機(jī)感才是也應(yīng)該是我們上進(jìn)的動(dòng)力。常常想自己畢業(yè)以后究竟能干什么，多從報(bào)紙雜志上看到目前就業(yè)形勢(shì)的異常嚴(yán)峻。所以，我們唯一的出路便是要有才能和技能。而這，就要問(wèn)問(wèn)自己:你學(xué)到了什么，你掌握了什么？最后，端正態(tài)度。不要畏懼前途的艱險(xiǎn)，不要畏懼未知的困難，不要因?yàn)槁吠酒D辛就放棄了前進(jìn)的腳步。我們困惑、思索，摔打后的教訓(xùn)總是來(lái)得更加真切，一種嘗試，一份熱情，一段無(wú)悔的付出，這才是這四年給我們最好的禮物。

大學(xué)是人生最寶貴的一段時(shí)光，在這里我們留下了幾多夢(mèng)想與渴望，更收獲了幾許自信與堅(jiān)強(qiáng)。大學(xué)生活是人生不可磨滅的記憶，你的每一次嘗試，每一聲嘆息，每一次牽手，都在大學(xué)四年的日子里沉淀為永恒。站在畢業(yè)的門檻回顧自己的大學(xué)生活，驀然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的一切是如此讓人留戀。課堂上的專注、圖書館中的沉思、自習(xí)室里的苦讀、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的狂放、競(jìng)賽中的灑脫、晚會(huì)上的精彩，乃至食堂里的喧鬧、寢室中的歡笑，能夠體會(huì)到同學(xué)們?nèi)雽W(xué)時(shí)的從容、學(xué)習(xí)中的自信、生活中的堅(jiān)強(qiáng)、軍訓(xùn)中的剛毅、實(shí)踐中的歷練、備考時(shí)的忙碌、成功后的喜悅，乃至選課時(shí)的煩惱、失意中的憂傷、挫折后的彷徨，一切的一切都是我們最美好的記憶。它使我明白了責(zé)任，懂得了理解，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。寢室中的笑聲依然存在，無(wú)憂無(wú)慮中有純真、有青澀，肆意地享受青春和生活；一教自習(xí)室的門依然開(kāi)著，新一輪的考研大軍依舊在鏖戰(zhàn)，朝七晚十、埋頭苦讀的日子有辛酸和汗水、有苦澀和掙扎，但卻讓人學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。如果說(shuō)人生是一本書，那么大學(xué)生活便是書中最美麗的彩頁(yè)；如果說(shuō)人生是一臺(tái)戲，那么大學(xué)生活便是戲中最精彩的一幕。光陰荏苒，在這些彌漫著理想與追求的蔥蘢歲月，在這些燃燒著熱情與活力的大學(xué)校園里，我留下了自己的足跡，留下了自己的記憶，留下了我這幾年的美好時(shí)光，青春時(shí)代的大學(xué)生活就這樣過(guò)去了。畢業(yè)，是一場(chǎng)青春的盛宴。四年得失不盡相同，卻總有相同的溫馨觸動(dòng)深存心底。多少歡笑和淚水，多少成功與失敗，屹立不變的校園見(jiàn)證了我們四年從青澀到成熟的蛻變。

猶豫，穩(wěn)健而又急促的駛向下一個(gè)未知的站臺(tái)。我們迎接的是一個(gè)新的起點(diǎn)，同樣也是更高的起點(diǎn)。我們都是有夢(mèng)想有追求的人，即便有時(shí)因生活中的瑣事而情緒低落，有時(shí)為未來(lái)何去何從的撲朔而四顧茫然，也不要因?yàn)槁吠酒D辛就放棄了前進(jìn)的腳步。追尋夢(mèng)想的過(guò)程是苦澀的，但只有經(jīng)過(guò)磨礪的人生才會(huì)擁有更多內(nèi)裝訂線涵。我們肩上始終承擔(dān)著一種使命，那就是把腳下的路走好，邁出人生新的歷程，翻開(kāi)生活新的篇章。

再見(jiàn)，我的大學(xué)時(shí)光就像一條永不停息的小河，匆匆地、悄悄地從我們身邊流過(guò)。不知不覺(jué)中，充滿回憶的大學(xué)四年就這樣匆匆的走了。站在大學(xué)生活的邊緣回望，只有對(duì)同學(xué)的戀戀不舍，對(duì)大學(xué)生活的感慨與欣慰，更有我值得回味的四年生活中的遺憾與不足。

四年的時(shí)光真的很短，短到剛剛踏入大學(xué)校門的那一刻仿佛只是昨天。同舍友的第一次見(jiàn)面，第一次游覽校園，老師第一次班會(huì)??這些畫面時(shí)常清晰地浮現(xiàn)在我的腦海中。剛剛進(jìn)入大學(xué)的感覺(jué)我仍然記憶猶新，報(bào)道那天父母送我過(guò)來(lái)，我依然記得那天陽(yáng)光很明媚，一進(jìn)門處的噴泉似乎也在歡迎我們的到來(lái)，到處都是四面八方前來(lái)報(bào)道的學(xué)生，走在工商學(xué)院那帶有歐式風(fēng)格的校園，我對(duì)未來(lái)四年的生活充滿著憧憬。保定不是繁華的大都市，但這里的天很藍(lán)，這里的生活節(jié)奏很慢，就像我的家鄉(xiāng)，也許它不適合拼搏，但是它確實(shí)適合生活，對(duì)于像我一樣不喜歡壓力的人來(lái)說(shuō)，保定是個(gè)不錯(cuò)的地方，我喜歡這里的生活，喜歡這里樸實(shí)的風(fēng)氣。于是我?guī)еd奮與期待的心情開(kāi)始了我的大學(xué)生涯。

作為剛剛告別魔鬼高三生活的大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)學(xué)的一段時(shí)間我都在進(jìn)行著心靈與身體上的釋放，吃喝玩樂(lè)樣樣都過(guò)足了癮，瘋狂的報(bào)復(fù)著高中那不堪回首的日子。這樣的狀態(tài)幾乎占據(jù)了我大一的全部時(shí)光，現(xiàn)在回想起來(lái)那時(shí)自己是多么的幼稚可笑。經(jīng)過(guò)了大一的新鮮勁以后，我逐漸的進(jìn)入了學(xué)習(xí)的狀態(tài)，勞逸結(jié)合的更加合理，但那時(shí)候我的思想還比較簡(jiǎn)單，由于“玩”了大一的一年，當(dāng)時(shí)就一門心思的學(xué)習(xí)，也認(rèn)為學(xué)習(xí)是大學(xué)的主要任務(wù)，我的生活進(jìn)入了一個(gè)比較固定的軌跡，但是卻忽略了與周圍人的交流與相處。我們宿舍以及周圍其他的同學(xué)包括我自己，都是85后獨(dú)生子女，每個(gè)人都有自己鮮明的個(gè)性，在對(duì)待問(wèn)題上難免會(huì)意見(jiàn)不一致，出現(xiàn)矛盾我總是選擇逃避，后來(lái)我才領(lǐng)悟及時(shí)的化解矛盾并不會(huì)破壞我們的感情，反而彼此更加相互了解。

大學(xué)校園融入了天南地北與社會(huì)方圓，其中有著來(lái)自五湖四海的同學(xué)，有形形色色的活動(dòng)，形成了獨(dú)有的校園文化；大學(xué)校園融入了中學(xué)時(shí)代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬(wàn)象。無(wú)論是社會(huì)上常見(jiàn)的瑣事俗事，還是學(xué)校獨(dú)有的趣聞?shì)W事，都會(huì)時(shí)常呈現(xiàn)在我面前。

經(jīng)歷這大學(xué)四年，有許多事情在我心中生了根，使我能品嘗著大學(xué)中美好的回憶。首先就是入學(xué)時(shí)的軍訓(xùn)。那個(gè)時(shí)候，因?yàn)閯傔M(jìn)入大學(xué)這座象牙塔，接觸到了許多新的同學(xué)，新的事物，很多事都讓自己覺(jué)得好奇。軍訓(xùn)不僅僅是在磨練我們的意志，更是在讓我們逐漸接受大學(xué)這座象牙塔，讓我們這些剛?cè)雽W(xué)的新生熟悉學(xué)校，熟悉同學(xué)，熟悉大學(xué)中的生活。軍訓(xùn)的感受像個(gè)五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸樣樣都有。軍訓(xùn)是殘酷的，記得剛開(kāi)始軍訓(xùn)的第一天，教官就給我們一個(gè)下馬威——立定。讓我們?cè)诹胰罩丝竞蟮乃苣z跑道上站上半個(gè)小時(shí)。熱氣不斷的從地里面往上透，腳底又酸有燙，汗不斷地臉上流下來(lái)，滴在地上，而且還口干舌燥的，我有點(diǎn)想打“退堂鼓”了，但是我沒(méi)有這樣做。我一直告訴我自己：一定要堅(jiān)持下去，時(shí)間快到了，再忍一下就行了，要是現(xiàn)在放棄的話，那前面的辛苦不就白費(fèi)了嗎？于是我就咬著牙，硬撐了下來(lái)。幾乎天天都在接受訓(xùn)練，我們雖然累但是卻體會(huì)了其中無(wú)窮的樂(lè)趣。比如，在大學(xué)中不像在高中，處處都受到限制，在這里，你可以做任何你覺(jué)得值得去做的事情，做任何你覺(jué)得有意義的事情，這種感覺(jué)，就像是一只鳥兒在高空中飛翔。而且，在軍訓(xùn)之中，由于吃苦鍛煉早起早睡，我和宿舍的同學(xué)們相處的特別融洽，在一起天南地北的聊著，聊著各自的經(jīng)歷，聽(tīng)著各樣的故事，我覺(jué)得這是非常精彩非常讓人留戀的感覺(jué)。伴隨著軍訓(xùn)方陣比賽的結(jié)束，我和我認(rèn)識(shí)的同學(xué)們剛結(jié)識(shí)的友誼達(dá)到了高潮，我們一起期待著進(jìn)入象牙塔中的學(xué)習(xí)生活。

真正進(jìn)入到我所學(xué)的財(cái)務(wù)管理專業(yè)的殿堂后，我發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有我想想中的簡(jiǎn)單。在學(xué)習(xí)真正的財(cái)務(wù)管理課程前，我們要學(xué)習(xí)好多的基礎(chǔ)，比如說(shuō)英語(yǔ)，高數(shù)，思想道德，經(jīng)濟(jì)法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。雖然一開(kāi)始因?yàn)闆](méi)有接觸到財(cái)務(wù)管理而遺憾，但是通過(guò)學(xué)習(xí)這些基礎(chǔ)，我們發(fā)現(xiàn)這些基礎(chǔ)并不像我們想象中那樣沒(méi)用，那樣無(wú)聊，我們找到了屬于自己的樂(lè)趣。比如說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我特別喜歡這一門課程，可能和財(cái)務(wù)管理更加親密的原因吧，我學(xué)起來(lái)特別用功，那些模型與公式，記憶的特別清楚。當(dāng)然，有自己喜歡學(xué)習(xí)的課程，也會(huì)有自己覺(jué)得難學(xué)的課程，對(duì)我來(lái)說(shuō)最難學(xué)習(xí)的課程莫過(guò)于馬克思主義哲學(xué)，雖然我很喜歡這門課程，可是大量的記憶使我跟不上課程的節(jié)奏，這對(duì)我來(lái)說(shuō)很矛盾，因?yàn)?，我確實(shí)被馬克思主義哲學(xué)所吸引，可是又因?yàn)橛洃浀膯?wèn)題不想去深究，最后我不得不克服我的懶惰，盡力去背那些理論知識(shí)，才在馬克思主義哲學(xué)中有個(gè)好的成績(jī)。在這之后的三年里，我接觸到了許多關(guān)于財(cái)務(wù)管理的知識(shí)，還有中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等高深的會(huì)計(jì)課程，這些課程隨著年級(jí)的增長(zhǎng)而變難，由于我還參與了學(xué)生會(huì)的管理，所以復(fù)習(xí)的時(shí)間特別緊，我的經(jīng)驗(yàn)就是，平常上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)講，將老師注重的問(wèn)題記錄在筆記本上，等快考試時(shí)候集中復(fù)習(xí)，這樣的效果很好，因?yàn)槿绻险n認(rèn)真聽(tīng)講的話，有些東西自然而然的就記錄在大腦中。在大四這一年，我并沒(méi)有像大多數(shù)同學(xué)那樣努力的去復(fù)習(xí)考研和公務(wù)員，可能是因?yàn)樽约旱呐d趣和他們不同吧，我的復(fù)習(xí)方向放在考銀行上，復(fù)習(xí)了近六個(gè)月，雖然最終我并沒(méi)有考上銀行，但是這段復(fù)習(xí)經(jīng)歷對(duì)我來(lái)說(shuō)特別重要，在其中我找到了高三復(fù)習(xí)的感覺(jué)，使我又年輕了一把，使我又激情了一把，讓我覺(jué)得，不管什么事，只要心中堅(jiān)定再肯于拼搏，結(jié)果就顯得沒(méi)有那么重要了。

我還是班里的組織委員，在生活上積極幫助同學(xué)。我的主要任務(wù)就是組織班里的活動(dòng)。這里的活動(dòng)不僅僅是指娛樂(lè)活動(dòng)，還包括學(xué)習(xí)組織，勞動(dòng)組織。比如說(shuō)學(xué)校要求我們班級(jí)對(duì)一項(xiàng)事物進(jìn)行學(xué)習(xí)，我就要根據(jù)這些學(xué)習(xí)的內(nèi)容申請(qǐng)教室，尋找資料，再組織同學(xué)一起學(xué)習(xí)；當(dāng)學(xué)校要求我們班級(jí)進(jìn)行一項(xiàng)勞動(dòng)時(shí)，我就要安排人員進(jìn)行活動(dòng)。當(dāng)然，在大學(xué)中，組織的活動(dòng)最多的還是娛樂(lè)活動(dòng)，像以班級(jí)為主體進(jìn)行的娛樂(lè)活動(dòng)是非常重要的，首先可以拉近同學(xué)們之間的距離，在一個(gè)就是給同學(xué)減輕壓力，因?yàn)樵诖髮W(xué)中，學(xué)習(xí)是非常累的，而且學(xué)習(xí)和生活攪在一起，很麻煩，所以通過(guò)這樣的活動(dòng)讓大家放松下來(lái)。其中最讓我得意的就是我們班委一起組織的沙灘燒烤篝火晚會(huì)，我們準(zhǔn)備了近一個(gè)周的時(shí)間。首先組織同學(xué)們?nèi)ズ笊綋焖汕蛞活惐容^容易燃燒的木材，這本身就是一種班級(jí)活動(dòng)，大家玩的也特別開(kāi)心；然后就是我們?nèi)ベ?gòu)買各種材料吃的，租賃燃料，烤爐等工具，最后我們找了一個(gè)星期天下午在沙灘上進(jìn)行燒烤篝火晚會(huì)。那一次特別的成功，我們第一次覺(jué)得自己做了一回生活的主人，這些成功，和我們大家的努力是分不開(kāi)的，這讓我們的友誼更加深厚。

在大學(xué)期間，我還是學(xué)生會(huì)的一名成員。大一大二的時(shí)候是個(gè)學(xué)生會(huì)組訓(xùn)部一個(gè)小小的干事，大三的時(shí)候很榮幸我當(dāng)上了組訓(xùn)部的部長(zhǎng)。大一剛來(lái)學(xué)校就對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因?yàn)槲抑滥鞘且粋€(gè)能讓我發(fā)揮的平臺(tái)，所以當(dāng)時(shí)我綜合考慮報(bào)了組訓(xùn)部，結(jié)果經(jīng)過(guò)面試后我很幸運(yùn)的進(jìn)入了組訓(xùn)部，開(kāi)始了大學(xué)三年的學(xué)生會(huì)生涯。大一的工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)特別重要，甚至影響到了我組訓(xùn)部部長(zhǎng)的競(jìng)選。我接到的第一個(gè)任務(wù)就是找我們學(xué)校的李妍老師，請(qǐng)她參加我們部的一次座談會(huì)，讓她來(lái)給大一新生講解一下商務(wù)禮儀一類的知識(shí)。那次我查到了老師的課程表，在老師上的選修課上聽(tīng)了兩節(jié)課，覺(jué)得這位老師確實(shí)非常符合我們的要求，在老師下課后，我詳細(xì)的和老師說(shuō)明了情況，希望老師能為我們辦這一場(chǎng)座談會(huì)，結(jié)果很順利，老師幾乎就是一下子答應(yīng)了我，由于一開(kāi)始我心里一點(diǎn)沒(méi)底，這是我第一次任務(wù)我不知道能不能好好完成，突然感覺(jué)這么輕松就辦好了，我也克服了那種緊張的心里，從此以后，我做事也越來(lái)越大膽，想問(wèn)題也能大膽的去想，才會(huì)為我將來(lái)舉辦的一些會(huì)議的成功埋下基礎(chǔ)。大一大二為組訓(xùn)部做了很多貢獻(xiàn)，大三經(jīng)過(guò)競(jìng)選我很榮幸的當(dāng)上了組訓(xùn)部的部長(zhǎng)，我以為事情還是和原來(lái)一樣，結(jié)果我慢慢發(fā)現(xiàn)是不一樣的，身為部長(zhǎng)和以前的干事不一樣了，我的任務(wù)從做具體的活變?yōu)榱私M織者，我開(kāi)始協(xié)調(diào)個(gè)成員之間的關(guān)系，努力維系部里輕松的環(huán)境，而且也不能像以前一樣做具體的事兒了，只能安排大二的同學(xué)去做，也順便鍛煉他們最后成為下一屆組訓(xùn)部部長(zhǎng)。在大三這一年我又學(xué)習(xí)到了很多，可以說(shuō)，大一大二的學(xué)生會(huì)是鍛煉我的做事能力，大三的學(xué)生會(huì)是鍛煉我交際的能力。我非常感謝我們的組訓(xùn)部，能在大學(xué)中讓我上這么生動(dòng)的一課。再過(guò)十幾天，四年的大學(xué)生活就要結(jié)束了。現(xiàn)在的我們，處在了一種既興奮又迷茫的情感中。興奮的是終于可以不再過(guò)這種無(wú)聊散漫的日子，可以大把大把花自己掙來(lái)的錢而不用再內(nèi)疚。而迷茫是初次踏入社會(huì)的驚奇與恐懼，抑或是象斷了線的風(fēng)箏隨風(fēng)飄蕩。沒(méi)有人再管我們了，除了社會(huì)。

但是我知道我不能就這么消極，未來(lái)的人生是美好的，我應(yīng)該通過(guò)自己努力的學(xué)習(xí)，來(lái)為自己絢麗的未來(lái)，填上美好的一筆。

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來(lái)越廣泛、越來(lái)越普遍地走進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。在網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向下,大學(xué)生德育教育出現(xiàn)了諸多問(wèn)題,如何在網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向下加強(qiáng)大學(xué)生德育教育就顯得尤為重要。

江澤民同志曾說(shuō)：“德育教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。”目前，在校大學(xué)生德育教育存在諸多隱憂，理應(yīng)引起高校德育工作者高度重視，進(jìn)一步發(fā)揮高校德育在大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要價(jià)值。

(一)道德認(rèn)知相對(duì)低下

“道德認(rèn)知指?jìng)€(gè)體在原有的道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動(dòng)過(guò)程”[1]。中國(guó)高等教育的普及使得邁入大學(xué)的門檻不再那么高不可攀，但同時(shí)也造成大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，面對(duì)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，很多大學(xué)生急功近利，重才輕德。在人際關(guān)系方面，很多大學(xué)生抱著“事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則，個(gè)別同學(xué)甚至自私自利，以鄰為壑。另外，盡管大學(xué)生無(wú)一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學(xué)生對(duì)“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這個(gè)馬克思主義的基本觀點(diǎn)不太認(rèn)同，堅(jiān)信“人的本質(zhì)是自私”?？梢?jiàn)，部分大學(xué)生忽略了對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和對(duì)世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，當(dāng)下，更對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀熟視無(wú)睹，結(jié)果必然導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論匱乏，道德判斷不易客觀，道德行為不合規(guī)范。

(二)道德情感比較淡薄

道德情感是根據(jù)一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人或自己的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)，是人的需要是否得到滿足時(shí)而引起的心理狀態(tài)。當(dāng)今大學(xué)生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”、“情感枯竭”、“情感危機(jī)”，面對(duì)社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣，如貪贓枉法、權(quán)錢交易、利用裙帶關(guān)系謀取一己私利等現(xiàn)象表現(xiàn)得越來(lái)越無(wú)動(dòng)于衷。特別是關(guān)系到大學(xué)生切身利益的事情，如要想找到稱心如意的工作就必須走后門送禮，有些女大學(xué)生信奉“干得好不如嫁得好”，對(duì)此，很多大學(xué)生認(rèn)為理所當(dāng)然，沒(méi)有表現(xiàn)出過(guò)多的羞愧感。

(三)道德意志顯得軟弱

所謂道德意志是指在道德認(rèn)識(shí)和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅(jiān)韌精神與頑強(qiáng)決心。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內(nèi)而外、由無(wú)形的意識(shí)情感到有形的實(shí)踐演變過(guò)程中，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學(xué)生的上網(wǎng)行為為例，一些自制力較弱的大學(xué)生會(huì)出于好奇或沖動(dòng)心理去尋找色情、暴力等帶有刺激性質(zhì)的不健康信息。大學(xué)生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅(jiān)固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學(xué)生道德社會(huì)化困難重重，因此在道德修養(yǎng)中，自覺(jué)地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個(gè)人道德品質(zhì)的關(guān)鍵之一。

(四)道德實(shí)踐知行脫節(jié)

當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為確實(shí)具有不協(xié)調(diào)性，存在“知”與“行”的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，存在較高道德認(rèn)知水平與較低道德實(shí)踐水平的矛盾，也存在道德行為存在對(duì)他人高要求與對(duì)自己低要求的矛盾心理。所以，折射出現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。

(一)師德育人：樹(shù)立大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)榜樣

高校及高校的德育教師應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)。

第一，高校需要完善大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制?！案咝Ｒ訌?qiáng)德育學(xué)科建設(shè)，實(shí)施大學(xué)生德育隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才。特別要建立完善大學(xué)生德育專職隊(duì)伍的激勵(lì)和保障機(jī)制，解決好他們的教師職務(wù)聘任問(wèn)題，使他們享受到與專職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因?yàn)樗麄儌鬟f價(jià)值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”[2]。

第二，德育教師要通過(guò)發(fā)揮自己的個(gè)性力量感化學(xué)生。烏申斯基指出：“只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，教師的道德個(gè)性是‘任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量’。”[3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響和教育作用，認(rèn)為學(xué)生的個(gè)性要靠教師的個(gè)性直接去影響、去培養(yǎng)。

第三，德育教師要堅(jiān)持在多元文化中的價(jià)值主導(dǎo)，堅(jiān)決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價(jià)值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在多元文化背景下倡導(dǎo)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值，從而自覺(jué)抵制“教育去道德化”。

(二)載體育人：創(chuàng)設(shè)高校德育的有效載體。

第一，以課堂教學(xué)為載體，豐富學(xué)生的精神世界。高校德育課程是大學(xué)生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)必須進(jìn)一步得到全面加強(qiáng)和改進(jìn)，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》中說(shuō)：“在德育課堂教學(xué)中，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)同等重要，不可偏廢。學(xué)生個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界是德育課堂得以有效進(jìn)行的基礎(chǔ)和源泉，是學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力，是轉(zhuǎn)化書本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)的‘消化酶’?！?/p>

第二，以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。校園文化包括校園的標(biāo)志性建筑、教學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所等硬件，也包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無(wú)形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，展現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育魅力。

第三，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。高校大學(xué)生社團(tuán)是由某些方面具有共同興趣愛(ài)好的學(xué)生自發(fā)組成的群眾性學(xué)生組織。社團(tuán)活動(dòng)以其開(kāi)放性、趣味性、群眾性的特點(diǎn)成為高校德育工作的重要載體，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的道德境界，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。

第四，以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神家園。網(wǎng)絡(luò)是人類創(chuàng)造的，并為人類所控制和使用的工作、學(xué)習(xí)和生活的便利工具。網(wǎng)絡(luò)本身沒(méi)有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)被有特定思想意識(shí)、價(jià)值觀念和生活行為方式的人運(yùn)用時(shí)，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問(wèn)題。顯然，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育，給大學(xué)生思想加上一道防火墻，把網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育看成是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

(三)目標(biāo)育人：關(guān)照大學(xué)生的生活世界。

高校德育堅(jiān)持以人為本理念的目的就是促進(jìn)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)，幫助大學(xué)生體認(rèn)生活的意義和生命的價(jià)值，提升大學(xué)生的德性品質(zhì)和精神世界。既然德育是為人的，就必須關(guān)照學(xué)生生活世界，特別是在工具理性日益張揚(yáng)、價(jià)值理性受到壓抑的現(xiàn)時(shí)代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。

從空間上看，學(xué)生的生活是全方位、多方面的，大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，課堂生活、學(xué)校生活是大學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關(guān)照和回歸生活世界，具體要做到：一線的德育老師不僅要學(xué)會(huì)教書，而且要學(xué)會(huì)教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動(dòng)深入學(xué)生生活，與他們建立平等的師生關(guān)系，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，并善于雙向溝通，使學(xué)生懂得體驗(yàn)生活，在生活中促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)，想方設(shè)法使德育課富有魅力，從而使之成為學(xué)生的內(nèi)在需求。要學(xué)會(huì)把學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來(lái)，建構(gòu)成良性的生態(tài)關(guān)系，它的效果和作用就會(huì)就會(huì)滲入學(xué)生的整個(gè)生活。那么，在實(shí)施過(guò)程中，必須從實(shí)際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級(jí)、不同對(duì)象，實(shí)行分層次教育;要講“近、小、實(shí)”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯(lián)系實(shí)際、層層落實(shí)、啟發(fā)引導(dǎo)、主體參與、情意兼顧、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的基本德性，如成才意識(shí)、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)、勤儉自強(qiáng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等。與他們建立平等的對(duì)話關(guān)系，在雙向溝通、深入了解的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，從而促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)。

總之，德育以生活為起點(diǎn)，以生活為歸屬，教育學(xué)生在社會(huì)生活中立身處世，學(xué)會(huì)做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關(guān)懷。