2023年圍城摘抄心得體會(huì)及感悟(模板14篇)

在寫心得體會(huì)的過(guò)程中，我們可以回顧過(guò)去的成績(jī)和不足，找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，讓讀者能夠清晰地讀出并理解其中的要點(diǎn)。3.心得體會(huì)是我們對(duì)待學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度、思考和收獲的反映，它能夠幫助我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇一

摘抄感悟，指的是將自己所讀的書籍、文章等內(nèi)容中的精華部分摘取出來(lái)，進(jìn)行總結(jié)、歸納，并且從中得出自己的感悟和心得體會(huì)。這種方式能夠幫助我們更好地吸收知識(shí)，拓寬思維，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，具有很高的實(shí)用性和深遠(yuǎn)的意義。下面，本文將詳細(xì)探討摘抄感悟的方法和體會(huì)，并且分享一些關(guān)于閱讀、成長(zhǎng)和人生的心得。

第二段：談?wù)勯喿x的力量。

閱讀是打開人生智慧之門的一把鑰匙，能夠幫助我們快速地積累知識(shí)，掌握技能，提高思維能力，拓寬視野，使我們的內(nèi)心逐漸得到升華和提升。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，閱讀的重要性愈發(fā)彰顯。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀，并且堅(jiān)持下去，不斷地吸收新的信息、新的理念，持續(xù)地在成長(zhǎng)進(jìn)化。

第三段：如何進(jìn)行摘抄感悟。

摘抄感悟的過(guò)程，可以分為兩個(gè)部分：摘抄和感悟。首先是摘抄，我們可以將所讀的內(nèi)容劃分為幾個(gè)重點(diǎn)模塊，并且將這些重點(diǎn)內(nèi)容摘抄下來(lái)。在摘抄的過(guò)程中，我們可以進(jìn)行標(biāo)注、下劃線、加圈或者寫上筆記，這樣在回顧的時(shí)候會(huì)方便很多。接下來(lái)就是感悟，我們要對(duì)這些信息進(jìn)行理性思考，并且聯(lián)想到自己的生活和經(jīng)驗(yàn)，從而得出自己的感悟和體會(huì)。

摘抄感悟?qū)τ谖覀兊淖饔茫紫仁悄軌驇椭覀兏玫匚罩R(shí)，通過(guò)對(duì)一些信息的摘抄和整理，我們能夠更加清晰地了解這些信息，為自己的知識(shí)體系添磚加瓦，使我們的思維更加開闊。其次，摘抄感悟能夠幫助我們更好地成長(zhǎng)，通過(guò)對(duì)所摘抄出的內(nèi)容的思考,我們可以總結(jié)出自己的成功之路和失敗之路，進(jìn)而改進(jìn)自己，達(dá)到持續(xù)成長(zhǎng)的目的。最后，摘抄感悟還能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，我們的每一次的感悟，都是對(duì)自己甚至是對(duì)世界的一種認(rèn)識(shí)和觀察，可以幫助我們更好地了解自己，更好地控制自己的情緒和行為。

第五段：結(jié)論。

在我們的成長(zhǎng)路程中，閱讀是必不可少的一步，而通過(guò)摘抄感悟的方式，可以讓我們將所閱讀的內(nèi)容更好地總結(jié)和歸納，提高自己的思維和成長(zhǎng)水平。只有堅(jiān)持下去，才能有這種卓越的生命價(jià)值體驗(yàn)。希望今后，每位讀者在閱讀中，不僅能夠“掏出”筆來(lái)，而且有意地進(jìn)行摘抄感悟，從而讓自己走得更遠(yuǎn)、更高、更快。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇二

圍城是臺(tái)灣作家錢鐘書創(chuàng)作的小說(shuō)，此小說(shuō)于1947年刊載，描寫了一個(gè)上海的知識(shí)分子家庭的故事。雖然時(shí)代跨度較大，但是其代表了人性固有的陷入困境中難以自拔的現(xiàn)象。圍城的主題是自由和選擇，人們所要做的就是不被自己囚禁在自己的狹小世界中。

第二段：圍城的主題解析。

圍城的主題是自由和選擇，主人公賈平凹和他的愛人孟瑤因困擾著他們，并最終迫使他們做出選擇：在“城外”還是“城內(nèi)”生活。圍城比喻社會(huì)和人性的困境，人們似乎總是在兩難之間徘徊。生活并非單一的路線，但同時(shí)也意味著不確定性與不可預(yù)測(cè)性。曾經(jīng)我們都是賈平凹和孟瑤。

第三段：現(xiàn)實(shí)生活中的“圍城”

現(xiàn)實(shí)生活中，類似圍城的情況時(shí)常發(fā)生，人們會(huì)困在自己的思想和生活圈子中不能自拔。人們希望獲得自由，但卻又不能自拔，在這座“城”中，不是有人愿意住著，而是很難逃脫，即便其中匱乏、污濁，也難以逃離。人們總是在這個(gè)城市中逃避現(xiàn)實(shí)，而真正的問(wèn)題可能恰恰在這里。例如，在職場(chǎng)，我們無(wú)法避免的在團(tuán)隊(duì)中工作，在家庭關(guān)系中我們也無(wú)法逃避某些責(zé)任。

第四段：收獲與啟示。

在讀完圍城這本書之后，我想說(shuō)有一些啟示，我們應(yīng)該主動(dòng)打破自己的圍城，去迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在未來(lái)的生命途中，我們所承擔(dān)的種種義務(wù)和責(zé)任，將因我們的選擇而不同。自由并不是無(wú)限制的，但想象一下沒有選擇的情況，這必然會(huì)使我們變得非常悲慘。因此，打破圍城，理智的、勇敢的、積極的選擇是我們度過(guò)人生的必要模式。

第五段：總結(jié)。

圍城可以看作是錢鐘書對(duì)自由這個(gè)主題的個(gè)人梳理。它描述了一個(gè)人完整的生活，他困擾著一個(gè)人應(yīng)該如何進(jìn)行自由選擇，如何擺脫束縛，如何躍過(guò)圍墻所有的這些困境，都是我們?nèi)松胁豢赡鼙苊獾膯?wèn)題。雖然每個(gè)人的城墻不同，但圍城對(duì)我們?nèi)匀灰馕渡铋L(zhǎng)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)去突破圍墻，以迎接多樣化而充滿希望和活力的未來(lái)。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇三

1、天下只有兩種人：比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

2、女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動(dòng)一樣。比了這種聰明，才學(xué)不過(guò)是沉淀渣滓。說(shuō)女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花，說(shuō)它在天平上稱起來(lái)有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇四

一、引言（200字）。

近日，我讀完了錢鐘書先生的經(jīng)典之作《圍城》，這是一本曠世之作，堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶。通過(guò)閱讀《圍城》，我不僅品味到了經(jīng)典的魅力，也受益匪淺。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，不妨停下腳步，認(rèn)真讀一讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)人生有了全新的看法。下面，我將結(jié)合自身體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)《圍城》的感悟心得。

二、人性的自私與無(wú)奈（200字）。

《圍城》的主題之一是人性的自私與無(wú)奈。小說(shuō)中的人物在面對(duì)困境時(shí)，往往選擇自私行為。例如，方鴻漸對(duì)待自己的婚姻可以說(shuō)是典型的自私。雖然他對(duì)妻子沈從文言聽，但對(duì)于自己的心動(dòng)對(duì)象了了蔚或陳寒楓，他卻選擇了背叛。這種自私的行為并未得到他所追求的幸福，反而讓他深陷困境?！秶恰吠ㄟ^(guò)方鴻漸的經(jīng)歷告誡我們，一個(gè)人如果不懂得珍惜眼前的幸福，追求一廂情愿的理想，最終只能陷入無(wú)邊的孤獨(dú)之中。

三、價(jià)值觀的審視與碰撞（200字）。

《圍城》的另一個(gè)主題是價(jià)值觀的審視與碰撞。小說(shuō)中的人物對(duì)于婚姻、愛情和事業(yè)有著各種各樣的理解和選擇，這些選擇形成了不同的價(jià)值觀。方鴻漸認(rèn)為婚姻是一種生活的枷鎖，而沈從文卻希望有一個(gè)安定的家庭。方鴻漸和沈從文的價(jià)值觀的不同導(dǎo)致了兩人婚姻的失敗。通過(guò)這些沖突，我們可以看到作者錢鐘書對(duì)于傳統(tǒng)家庭觀念的諷刺和否定，他倡導(dǎo)的是個(gè)人價(jià)值和自由發(fā)展?！秶恰犯嬖V我們，每個(gè)人都有自己的人生觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該用寬容的心態(tài)去理解別人的選擇。

四、社會(huì)的誘惑與壓力（200字）。

《圍城》中描寫了一個(gè)虛榮、功利的社會(huì)環(huán)境。方鴻漸雖然是一個(gè)才子，卻在社會(huì)的誘惑下喪失了追求真理的動(dòng)力，陷入了浮躁的生活。沈從文則是一位富家女，她的價(jià)值觀被身邊的金錢和地位所左右，無(wú)法自拔。無(wú)論是方鴻漸還是沈從文，他們都顯示出人性的軟弱性和受環(huán)境影響的力量。通過(guò)這些形象的描寫，作者提醒現(xiàn)代人要保持自己對(duì)真理的追求，超然于物質(zhì)和名利的誘惑之外，堅(jiān)持自己的信仰。

五、人生的抉擇與難題（200字）。

《圍城》最讓我感動(dòng)之處在于，小說(shuō)中的人物都面臨著各種人生的抉擇和難題。方鴻漸要選擇讓步還是堅(jiān)持自己的理想，嘉莉要選擇放棄自己的幸福還是拯救方鴻漸的事業(yè)。這些難題讓人深思，也讓人感動(dòng)。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的抉擇，做出正確的決策，決定人生的走向是每個(gè)人都面臨的難題?！秶恰吠ㄟ^(guò)這些人物的抉擇告訴我們，人生的抉擇是需要勇氣和智慧的，我們要慎重對(duì)待，不能迷失在權(quán)衡之中。

總結(jié)（200字）。

通過(guò)閱讀《圍城》，我深深地感悟到了人生的無(wú)奈與選擇，家庭與個(gè)人價(jià)值的沖突，社會(huì)的誘惑與壓力。每個(gè)人都面臨著眾多的抉擇和難題，我們要用智慧和勇氣去面對(duì)，不被外界干擾和左右。只有堅(jiān)守自己的信仰，追求內(nèi)心真實(shí)的幸福，我們才能真正面對(duì)人生的困境。讀完《圍城》，我深深地被其中蘊(yùn)含的智慧所打動(dòng)，它讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己和周圍的世界，也激發(fā)了我對(duì)于真理和人生的思考。我相信，無(wú)論是誰(shuí)讀過(guò)這本書，都會(huì)對(duì)人生有著全新的認(rèn)知和理解。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇五

魯迅曾說(shuō)過(guò)，“我是站在人民的城墻上的，我永遠(yuǎn)也不能跳下來(lái)”，這句話一直深深地印在了我的腦海里。圍城，作為一個(gè)思想深邃的話題，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考和觀察，我深深地感受到，我們每個(gè)人都處在不同程度的圍城之中。本篇文章將探討圍城的種種表現(xiàn)，以及我們?cè)撊绾翁鰢牵玫阶杂傻男牡皿w會(huì)。

第二段：具體表現(xiàn)。

圍城的表現(xiàn)形式五花八門，可以是社會(huì)的階層差距，可以是人際關(guān)系的瑣碎問(wèn)題，同樣可以是內(nèi)心的恐懼和焦慮。比如，年輕人為了在社會(huì)上立足，不斷地努力學(xué)習(xí)和工作，尤其是現(xiàn)在爆發(fā)式增長(zhǎng)的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，年輕人的壓力更是不可想象；還有很多基層工作者，為了維護(hù)公共安全和社會(huì)穩(wěn)定，每天都在繁瑣而充滿風(fēng)險(xiǎn)的崗位上努力工作，但卻得不到應(yīng)有的尊重和待遇，他們也陷入了圍城之中。

第三段：解決圍城的方法。

那么，如何跳出圍城呢？首先我們需要認(rèn)識(shí)到圍城是一種現(xiàn)實(shí)而存在的狀態(tài)，但我們可以改變和克服它。其次，我們需要有自信心，要相信自己的選擇和方向，不被客觀環(huán)境影響自己的價(jià)值觀和人生信仰。第三，我們需要抓住機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，擁有更多的知識(shí)和技能，才有機(jī)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。最后，我們需要有勇氣面對(duì)問(wèn)題，不要逃避和哭泣，而是積極地面對(duì)挑戰(zhàn)，充滿能量地去奮斗，從而找到屬于自己的道路和出路。

第四段：成功案例。

世界上成功跳出圍城的人數(shù)不計(jì)其數(shù)，但作為一個(gè)成功者代表，我要介紹為數(shù)不多的一位：馬云。他出生在農(nóng)村，走出農(nóng)村之后，遇到了很多困難和勞苦，但他不放棄自己的理想和信念，憑借自己的努力和智慧創(chuàng)立了全球最大的電商平臺(tái)——阿里巴巴，展示了自己的勇氣和智慧，成為了圍城成功跳出者的代表之一。

第五段：總結(jié)。

圍城只是一種現(xiàn)實(shí)，我們無(wú)法直接改變，但我們可以通過(guò)自身的努力和不斷地跳躍，尋找到新的方向和出路，這也是生命不斷前行的動(dòng)力。同時(shí)也要記住，跳出圍城是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要堅(jiān)定的信念和不斷的努力，但我們只有跳出圍城，才能擁有自己的自由。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇六

1、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。

2、天下就沒有偶然，那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然。

3、我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見我之前，沒有過(guò)去，留著空白等待我。

4、婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。

5、愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

6、不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)。

7、要人知道自己有個(gè)秘密，而不讓人知道是個(gè)什么秘密，等他們問(wèn)，要他們猜，這是人性的虛榮。

8、這一張文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來(lái)。

9、忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未淨(jìng)的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。

10、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。

11、有人失戀了，會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過(guò)境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。

12、上帝會(huì)懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。

13、旅行最實(shí)驗(yàn)得出一個(gè)人的品行。旅行時(shí)最勞頓麻煩，叫人本性畢現(xiàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結(jié)交做朋友。結(jié)婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應(yīng)該先旅行一個(gè)月，一個(gè)月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來(lái)的婚約，這種夫婦保證不會(huì)離婚。

14、滿天的星又密又忙，它們聲息全無(wú)，而看來(lái)只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見人己不羞縮，光明和輪廓都清新露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來(lái)去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂??；月光不到的陰黑處，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。

15、在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國(guó)語(yǔ)文系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰(shuí)可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

16、自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深?！诔臣艿臅r(shí)候，先開口的未必占上風(fēng)，后閉口才算勝利。

17、從前愚民政策是不許人民受教育，現(xiàn)代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)，受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)，像你們的報(bào)紙宣傳品、訓(xùn)練干部講義之類。

18、你在大地方已經(jīng)玩世不恭，倒向小節(jié)上認(rèn)真，矛盾得太可笑了。

19、同行最不宜結(jié)婚，因?yàn)楸舜耸切屑?，誰(shuí)也哄不倒誰(shuí)，丈夫不會(huì)莫測(cè)高深地崇拜太太，太太也不會(huì)盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。

20、有許多都市女孩子已經(jīng)是裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無(wú)性別孩子，還說(shuō)不上女人。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇七

圍城，是一本既經(jīng)典又具有啟發(fā)意義的小說(shuō)，是一部觸動(dòng)人心的作品。作為一本早已流傳百年的小說(shuō)，圍城的思想深度和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示力仍然令人震撼。在閱讀圍城時(shí)，我對(duì)人性的多面性、社會(huì)的矛盾和追求幸福的方式有了更深入的理解。以下是我讀圍城后的一些感悟、心得和體會(huì)。

首先，讀圍城給我?guī)?lái)的第一個(gè)感悟是人性的多面性。小說(shuō)中的每個(gè)角色都具有獨(dú)特的個(gè)性和動(dòng)機(jī)，而他們的行為往往又具有某種共通之處。例如，主人公林世儒是一個(gè)懶散而懷才不遇的人，他宣稱自己“義無(wú)反顧地走向墮落”，以此來(lái)逃避對(duì)未來(lái)的追求和對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。這種極端的消極態(tài)度讓我深刻地思考了人性的復(fù)雜性。每個(gè)人都有自己的需求和欲望，我們?cè)谌松牡缆飞铣３Ｃ媾R著選擇，是否選擇固守原則、追求理想，還是選擇安于現(xiàn)狀、逃避責(zé)任，這是一個(gè)每個(gè)人都需要面對(duì)的問(wèn)題。

其次，圍城對(duì)社會(huì)的矛盾有著深刻的揭示力。作者用小說(shuō)的形式展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題和矛盾，通過(guò)不同的角色和情節(jié)，揭示了人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中所面臨的困境和難題。譬如，林世儒的妻子孔曉露是一個(gè)典型的家庭主婦，面對(duì)丈夫的圍城和家庭的困境，她選擇了回家照顧丈夫和兒女。她的這種選擇顯得一種順應(yīng)潮流，適應(yīng)環(huán)境的態(tài)度，卻暗含著對(duì)婦女地位的質(zhì)疑。作為一個(gè)女性，讀到這里，我深深地感到了社會(huì)的不公和性別角色的固化。圍城對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題的揭示讓我開始思考這些矛盾與沖突的深層次原因，進(jìn)而反思人們應(yīng)當(dāng)如何去面對(duì)和解決這些問(wèn)題。

此外，圍城也對(duì)追求幸福的方式和價(jià)值觀進(jìn)行了探討。小說(shuō)中的人物都在追求自己的幸福，但他們的追求卻顯得那么不確定和虛幻。除了林世儒，還有他的堂弟馮世綱，他追求的是金錢和權(quán)力。而這種以外在的物質(zhì)享受和地位追求為中心的追求方式，使他始終感到內(nèi)心的空虛和不滿足。而在背井離鄉(xiāng)之后，他所追求的更多是一種內(nèi)心的自由和平靜。這讓我不禁深思，什么才是真正的幸福？金錢和權(quán)力真的能夠帶來(lái)快樂(lè)嗎？圍城通過(guò)對(duì)不同人物的描述，讓我認(rèn)識(shí)到了追求幸福應(yīng)該是一種內(nèi)心的滿足和寧?kù)o，而不是簡(jiǎn)單地寄希望于物質(zhì)追求。

最后，讀圍城使我對(duì)自己的生活有了更加明確和清晰的認(rèn)知。圍城所揭示的社會(huì)問(wèn)題，在今天同樣存在，只是表現(xiàn)形式和某些細(xì)節(jié)有所不同。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們也面臨著圍城和選擇的問(wèn)題。在疫情期間，我曾陷入困境，感到生活的方向迷失和前景不明確。但是圍城讓我明白，面對(duì)困境和選擇，重要的不是頹廢和逃避，而是要堅(jiān)持信念并面對(duì)困難。每個(gè)人都需要面對(duì)選擇和困境，但是我們要時(shí)刻保持一種積極向上的心態(tài)，相信自己的能力和價(jià)值。

綜上所述，讀圍城給我?guī)?lái)了多方面的感悟和心得，其中包括對(duì)人性的多面性、社會(huì)的矛盾、追求幸福的方式和對(duì)自身生活的認(rèn)知。圍城是一本體現(xiàn)人性和社會(huì)問(wèn)題的經(jīng)典之作，它通過(guò)精妙的情節(jié)和深刻的描寫，向讀者展示了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和選擇的現(xiàn)實(shí)世界。這本書讓我看到了人性的復(fù)雜性，社會(huì)的矛盾和沖突，同時(shí)也提醒我要從不同的角度和態(tài)度去面對(duì)困境和選擇，追求自己真正的幸福。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇八

“摘抄感悟心得體會(huì)”是一個(gè)非常廣泛的話題，它可以指涉到各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，比如讀書筆記、人生感悟、職場(chǎng)體會(huì)等等。這個(gè)話題對(duì)于我來(lái)說(shuō)，尤其重要。我本人是一位喜歡讀書、喜歡隨筆寫作的人，我將自己閱讀中的感悟、聆聽身邊人的體會(huì)，都寫在自己的筆記中，用以反思、用以記錄。這篇文章，將會(huì)分享我在“摘抄感悟心得體會(huì)”這個(gè)話題下，得到的一些體悟和啟示。

第二段：摘抄的意義。

摘抄，是一種取精去華、保留精髓的方式。對(duì)于善于摘抄的人來(lái)說(shuō)，不僅可以節(jié)省時(shí)間、快速得到有價(jià)值的信息，而且可以培養(yǎng)自己的感知能力和思考能力。摘抄，不同于抄襲、抄題干、遺忘癥抄題等等無(wú)意義摘抄。而是在深度理解原文的基礎(chǔ)上，穿針引線、獨(dú)立思考、歸納總結(jié)，形成自己的見解。通過(guò)摘抄，我們不僅可以在閱讀中釋放自己，而且可以在記錄中找到自己。

摘抄，意味著“選”和“舍”，我們通過(guò)摘抄記錄下來(lái)的，都是那些對(duì)我們有意義，對(duì)我們產(chǎn)生啟示的東西。平時(shí)，我們走在路上，看到一路美景，感覺到風(fēng)景的美好，這時(shí)，我們也可以摘抄下來(lái)。那么，這個(gè)摘抄有什么意義呢？實(shí)際上，這個(gè)過(guò)程中，不僅可以讓我們感受自然之美，而且可以幫助我們更好地理解自己的情緒和感受，對(duì)于調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)創(chuàng)造性思維都有很大的作用。進(jìn)行摘抄記錄，是我們給自己的一次心靈洗禮，不僅讓我們感動(dòng)，也讓我們思考和成長(zhǎng)。

第四段：能力提升。

在我們進(jìn)行摘抄的時(shí)候，我們不僅需要深度閱讀原文、選擇精華，還要進(jìn)行理性思考，梳理文字和知識(shí)之間的聯(lián)系，本身是一種較為高級(jí)的人類智慧的體現(xiàn)。摘抄，也可以提升我們的寫作能力和思考能力，最終體現(xiàn)在我們的溝通技巧和邏輯能力上。在我們遇到問(wèn)題時(shí)，也可以看一些相關(guān)的書籍，摘抄思路，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和策略，這種思考的方式，可以培養(yǎng)我們總結(jié)、分析、歸納的能力，不斷提升我們的綜合素質(zhì)。

第五段：總結(jié)。

在我們進(jìn)行摘抄記錄的過(guò)程中，我們除了可以獲得各種各樣的感悟和體會(huì)，還可以提升自己的思考、溝通、邏輯等多方面的能力。進(jìn)行摘抄的人，能夠更好地發(fā)掘生活的美好，釋放自己的情感、思想、靈魂。隨著時(shí)間的推移，我們的成長(zhǎng)、進(jìn)步，也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中得到驗(yàn)證。因此，盡管摘抄記錄是一件看似不起眼的小事，但它卻能引領(lǐng)我們走向美好的生活，將閱讀的習(xí)慣帶到生活的方方面面。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇九

《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代作家錢鐘書的代表作之一。小說(shuō)以對(duì)人生的反思為主題，以諷刺的手法揭示了圍城心態(tài)對(duì)人類成長(zhǎng)和幸福的消極影響。下面將從五個(gè)方面來(lái)擷取摘錄并加以心得體會(huì)。

第一段：揭示思考人生困惑之摘錄。

“他覺察到自己是圍在封建家庭的城樓里，已顯大得跟當(dāng)年王城一般，山一般高?！X得自己就像那城“黑如黑板……首都最高的樓宇?！弊x到這里，我深深感受到了圍城的存在，它是人生困惑與迷茫的象征，無(wú)論是社會(huì)還是個(gè)人，我們都可能困在城墻之內(nèi)，感受到莫名的束縛和壓力。

第二段：詮釋人際關(guān)系的困擾之摘錄。

“滿頭雪霜白的我使我的頭低了低：”先生呀，現(xiàn)在世上沒有幾個(gè)男人能象您對(duì)朋友那樣對(duì)待我了，其實(shí)也沒有幾個(gè)女人象我這樣的傻瓜呢！“我不知道我作了這種禽獸，使少先生不便，我立刻試著否定這種禽獸。”這段摘錄展示了潘大夫與薛寶釵之間復(fù)雜的人際關(guān)系，我體會(huì)到了在圍城中，人們常常在情感的攪擾中迷失自己。

第三段：反思婚姻觀念的摘錄。

“可是人生是沒有希望的，是沒有辦法的。那拔來(lái)剩下的什么？是剩下的豬肉湯！娶妻娶得大大的錯(cuò)失。對(duì)，的確犯了大大的罪過(guò)！”這一段表達(dá)了高小姐對(duì)婚姻的痛苦思考，她認(rèn)為婚姻是一種束縛和錯(cuò)誤，令人無(wú)法得到真正的幸福。這讓我深思現(xiàn)代人對(duì)婚姻的看法，是否也被外界觀念所束縛和固定。

第四段：揭示對(duì)自卑情緒的思考。

“我又不像陳嘉桓他們，窮的始終窮，死的始終死?！边@句話揭示了房東邱先生內(nèi)心的自卑感。在那個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，邱先生追求著世俗的成功和財(cái)富，卻帶著一種內(nèi)心的自卑情緒。我要反思，我們是否也陷入了追求虛榮和面子的漩渦中，是否也擁有類似的自卑感。

第五段：思考人生價(jià)值的摘錄。

“我是有決心的。決心一一斷送自己的前途，才是明智的，根源的，凡在意自己的前途，早就傻透了?！边@是段部長(zhǎng)在談到個(gè)人價(jià)值時(shí)的思考。在他看來(lái)，個(gè)人的前途并不重要，重要的是能夠追求自己內(nèi)心的追求和價(jià)值。這給了我一個(gè)啟示，讓我反思自己價(jià)值觀的問(wèn)題，是否偏離了本心。

總結(jié)：通過(guò)《圍城》這本書，我們可以看到當(dāng)代都市人的生活困境和精神圍困。無(wú)論是個(gè)體還是整個(gè)社會(huì)，都會(huì)在圍城摘執(zhí)的影響下，陷入自我壓抑和迷茫的狀態(tài)。但與此同時(shí)，《圍城》也給了我們一些反思，讓我們重新審視人生追求和價(jià)值觀，激發(fā)出真正屬于我們自己的光芒。只有透過(guò)摘執(zhí)的籠罩，找到自己在這個(gè)世界上獨(dú)特的定位，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的幸福。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇十

一、名著，是一部具有深刻思想和豐富內(nèi)涵的作品。通過(guò)閱讀名著，人們可以領(lǐng)略作者的智慧和見解，了解歷史的滄桑和人性的復(fù)雜。名著中的摘抄，是其中的精華所在，蘊(yùn)含著作者的思考和感悟，給讀者以啟發(fā)和思考。在我閱讀名著并摘抄其中精彩句子的過(guò)程中，我深刻地感受到了名著的魅力和思想的力量。

二、名著摘抄得來(lái)的精華，常常讓人不禁駐足沉思。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹以妙筆生花的文字描繪出了賈府這座紅塵世界的繁華和虛榮。其中一句名言：“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛的都有恃無(wú)恐?！边@句話傳達(dá)了人們對(duì)于失去的渴望和對(duì)于被偏愛的驕傲。在塵世的繁華中，人們總是追逐著得不到的東西，而忽視了身邊已經(jīng)擁有的幸福。這句話讓我深思自己的追求，在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中是否忽略了身邊的幸福。

三、名著中的摘抄也常常觸及到社會(huì)問(wèn)題和人性的弱點(diǎn)。在《1984》一書中，喬治·奧威爾揭示了極權(quán)主義的可怕和人性的脆弱。摘抄其中一句：“自由就是，告別一切你愛的人，你心儀的事物。而且，就是這樣過(guò)下去，就是你生活的全部。”這句話用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)了一個(gè)恐怖的事實(shí)，在極權(quán)主義社會(huì)中，人們必須放棄一切的愛和夢(mèng)想，以此換取所謂的“安全”和“和諧”。這句話讓我深感自由的重要性和它對(duì)于個(gè)體的意義。自由是一種可貴的財(cái)富，它讓我們有機(jī)會(huì)追求自己的夢(mèng)想，選擇自己的生活方式。

四、名著摘抄也給人們以道德層面上的思考。在《安娜·卡列尼娜》中，列夫·托爾斯泰以細(xì)膩的筆觸描繪了人們的生活、婚姻和愛情。摘抄其中一句：“人只能有一次倫理征服，一個(gè)唯一的幅度，每一次背叛就是一次永遠(yuǎn)征服?！边@句話表達(dá)了作者對(duì)于道德和倫理的思考，每一次背叛都將使人永遠(yuǎn)失去原本的倫理綱常。這句話深深觸動(dòng)了我對(duì)于道德和倫理的意識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)保持忠誠(chéng)和正直，遵守倫理的底線。而一旦背叛了倫理，就會(huì)給人生帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和后悔。

五、通過(guò)名著摘抄的體會(huì)，我意識(shí)到名著的力量和重要性。名著是人類智慧的結(jié)晶，是指引我們思考和行動(dòng)的燈塔。通過(guò)摘抄名著中的精彩句子，我們可以領(lǐng)悟到其中的深刻思想和見解，引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。名著摘抄不僅是對(duì)名著的研究和閱讀，更是對(duì)自我的審視和思考。通過(guò)與名著的對(duì)話，我們可以提高自己的思考能力和內(nèi)在修養(yǎng)，成為一個(gè)更好、更有追求的人。

總之，名著摘抄是一種領(lǐng)略名著魅力、思考人生意義的方式。名著中的摘抄給我們帶來(lái)了深刻的思考和啟示，使我們更加了解自己和理解世界。通過(guò)與名著的對(duì)話，我們可以提升自己的思維能力和道德觀念，成為一個(gè)更有追求的人。在接下來(lái)的閱讀中，我會(huì)繼續(xù)摘抄名著中的句子，并結(jié)合自己的思考，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇十一

閱讀錢鐘書先生所著的小說(shuō)《圍城》就像是在閱讀人生百態(tài)，每一次閱讀都有一次新的感悟和體會(huì)，以下是小編收集整理的有關(guān)圍城讀書筆記摘抄及心得感悟，歡迎大家前來(lái)閱讀。

經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁(yè)，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭(zhēng)吵。

我從8月份起便開始讀《圍城》，倒不是我讀書的速度慢，只是錢老先生筆下的這幾個(gè)風(fēng)格迥異的女子和那“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個(gè)疑惑，慢慢地分析。

首先，是對(duì)于理想的定義。對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)理想呢？不外乎是對(duì)方鴻漸，對(duì)方家老夫婦，對(duì)趙辛楣等等?；\統(tǒng)地說(shuō)便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。

首先，傳統(tǒng)型的理想女子，不外乎就是《詩(shī)經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國(guó)幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。

再者，新式的理想女子，書中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個(gè)女子，她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見我以前，沒有過(guò)去，留著空白等待我?！焙靡粋€(gè)癡情的可愛的女子??！但是讀過(guò)楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道，錢老先生偏愛她，不愿讓她被方鴻漸這個(gè)花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。

但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒有鮑小姐的風(fēng)流倜儻，沒有蘇小姐的博學(xué)多才，也沒有唐小姐的清純可愛，卻有一種頑強(qiáng)不屈的勁兒。她在方鴻漸對(duì)她無(wú)感時(shí)想方設(shè)法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時(shí)毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅(jiān)持出去工作，追求獨(dú)立，而非一味地對(duì)丈夫阿諛?lè)畛?，一味地?duì)婆家唯命是從。我認(rèn)為這才是新時(shí)代理想女子所要具備的品質(zhì)。

《記錢鐘書與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時(shí)發(fā)人深思的話：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個(gè)方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個(gè)方鴻漸?！边@句話看似自相矛盾，卻又是板上釘釘?shù)氖聦?shí)。但我認(rèn)為對(duì)孫柔嘉更多的應(yīng)該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點(diǎn)就成為了既傳承又創(chuàng)新的理想女子。

婚姻的圍城其實(shí)內(nèi)外都大同小異，自己心中的圍城才會(huì)讓自己不斷逃避。正如錢老先生所說(shuō)，只有戰(zhàn)勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。

寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說(shuō)讀完之后沒有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說(shuō)的背景是在民國(guó)時(shí)期，雖然那個(gè)時(shí)代距離我們并不算遙遠(yuǎn)，但也是很陌生的。小說(shuō)中的人物也實(shí)在真實(shí)的在身邊就可以隨便找出一大把，每個(gè)人都存在人性的弱點(diǎn)，每件事件都在映射社會(huì)的不同面，看得也算過(guò)癮，但是談到感受卻有點(diǎn)難受。

前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無(wú)聊時(shí)看看，醫(yī)生查房的時(shí)候看到了對(duì)我說(shuō)，我這個(gè)年齡看《圍城》還有點(diǎn)早了。當(dāng)時(shí)我有些不以為然。想來(lái)即便沒有看過(guò)《圍城》的人對(duì)于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！蔽乙彩菦_著這句話買的書。書中有不少對(duì)于婚姻的描寫，我一直覺得早一點(diǎn)了解到婚姻，無(wú)論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬(wàn)全的心理準(zhǔn)備，再去面對(duì)，存在問(wèn)題的時(shí)候才能更有方向的去處理?；橐霰緛?lái)就不是童話的結(jié)局，而是生活的另一個(gè)開始，所以哪怕殘忍一點(diǎn)先將它的丑陋揭開，也好過(guò)天真的將它當(dāng)成童話去對(duì)待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問(wèn)題就很容易萬(wàn)劫不復(fù)。

可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說(shuō)我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對(duì)婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個(gè)兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟(jì)的事，雖然喪葬要一筆費(fèi)用，可是離婚不要贍養(yǎng)費(fèi)么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時(shí)悼亡的運(yùn)氣。并且悼亡至少會(huì)有人送禮，離婚和重婚連這點(diǎn)點(diǎn)禮金都沒有收入的，還要出訴訟費(fèi)。”雖然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實(shí)中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實(shí)在是厲害，這段描述看起來(lái)是以很輕松、揶揄的語(yǔ)氣寫的，可是讀起來(lái)卻讓人心中一沉?；橐龊腿诵缘某髳涸谶@一段描述中展露無(wú)疑。

不過(guò)雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對(duì)，倒更能幫助自己找準(zhǔn)在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營(yíng)?？础秶恰愤@本書，對(duì)婚姻和人性的解讀是一方面，不過(guò)我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時(shí)寫作時(shí)候那般生硬，讀起來(lái)總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。

例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。”一輪并不圓滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。

例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！倍潭痰囊痪湓挶銓⑾娜绽锿苈暫拼蟮年囌瘫憩F(xiàn)的淋漓盡致。讀來(lái)仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個(gè)不停了。

例如寫主人公出國(guó)后對(duì)家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過(guò)的水，留不下一點(diǎn)痕跡。”清晨的荷塘，一滴水珠在荷葉上隨著風(fēng)不停的晃動(dòng)著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進(jìn)了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過(guò)，沒有一點(diǎn)痕跡。多么形象生動(dòng)。

在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來(lái)有好多的產(chǎn)業(yè)，但因?yàn)槿毡救?、因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)都沒毀了的時(shí)候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。”由著讀者自己去體會(huì)。

我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會(huì)人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。

《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！币谎砸脖蝗藗兪熘?。整本書中貫穿了作者對(duì)整個(gè)社會(huì)及人生的思考。我在這本書里也受到了很多的啟發(fā)，同時(shí)摘抄了很多勵(lì)志的句子，也想通過(guò)這篇讀后感把它們分享出來(lái)。也許會(huì)有一樣讀過(guò)這本書的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。

“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！?/p>

也許有人會(huì)說(shuō)：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對(duì)剩下的沒了希望，對(duì)吃過(guò)的只有悔意。也有人會(huì)覺得：當(dāng)你吃完不好的，好的也變壞了，那么你只會(huì)一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說(shuō)法，我會(huì)是第二種人，即使有一時(shí)的悲觀，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無(wú)數(shù)次又怎樣，仍舊堅(jiān)定希望，最后一定會(huì)成功的。

我也會(huì)用“沒有夢(mèng)，沒有感覺，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品”鼓勵(lì)自己，讓自己清醒，活著就該努力、奮斗，為了塑造一個(gè)更好的自己而努力，為了更好的生活而奮斗，不想讓自己如同一個(gè)行尸走肉，希望自己有活力，有夢(mèng)想，為了自己的將來(lái)努力邁出每一步。

好的句子真的很多，從“機(jī)會(huì)要自己找，快樂(lè)要自己尋”中，知道追求自己的快樂(lè)，不要在意他人眼光，在“忠厚老實(shí)的人惡毒，像飯里的沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個(gè)忠厚老實(shí)的人，不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂(lè)。

同時(shí)文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧，一個(gè)接一個(gè)的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個(gè)。在我看來(lái)，幸福的婚姻，就是互相忍讓，互相包容，互相體諒，最后才能幸福的走下去，當(dāng)然每個(gè)人有每個(gè)人的理解。

一本好書是經(jīng)得起時(shí)間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時(shí)間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛?！秶恰愤@本書我也是剛剛讀完不久，但我對(duì)這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來(lái)表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個(gè)世界上的人，我們都活在圍城里，同時(shí)又活在圍城外。永遠(yuǎn)達(dá)不到的是目標(biāo)，永遠(yuǎn)滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的?！秶恰肪褪侨绱?。

楊絳先生其實(shí)早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此！舉個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子：當(dāng)我們上小學(xué)，上中學(xué)的時(shí)候，我們都盼望著上大學(xué)，因?yàn)樯狭舜髮W(xué)就沒有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了；就沒有人阻止我們干著干那了；我們會(huì)有大把大把的時(shí)間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使著我們快點(diǎn)長(zhǎng)大?？墒钱?dāng)我們真正上了大學(xué)，我們才領(lǐng)悟到事實(shí)不是這樣的，入學(xué)的新鮮感過(guò)后，我們開始變得越來(lái)越頹廢了，我們開始上課玩手機(jī)，逃課，整天把自己關(guān)在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當(dāng)一個(gè)人安靜地時(shí)候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學(xué)以前那純真的，無(wú)邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時(shí)間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現(xiàn)在才恍悟兒時(shí)的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂(lè)。但那都已經(jīng)成為過(guò)去。我們每一個(gè)人都活在一個(gè)圍城里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當(dāng)我們真的走出來(lái)的時(shí)候又開始悔恨，開始追憶。

同學(xué)們，其實(shí)生活在再苦的日子里也會(huì)有滿足的人，生活在再富足的日子里也會(huì)有不滿足的人。所以無(wú)論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時(shí)光，不要等我們老了再去蹉跎歲月。

《圍城》是錢鐘書花了整整兩年的時(shí)間寫出來(lái)的，他說(shuō)“兩年里憂世傷生，屢想中止”。不過(guò)好在最后他還是完成了這本書，給后人留下了一筆不可或缺的財(cái)富?！秶恰防镉刑嗟娜思娂婋s雜，他們有不同的個(gè)性，但卻又有著相同的人性。在書里每個(gè)人都那么鮮活真實(shí)，他們的生氣或快樂(lè)，讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的，每個(gè)人也都是復(fù)雜的。錢鐘書先生，他卻是不一樣的，他好像在以一種天真的懵懂在打量著人生，用一種純粹的眼神，為我們展示這個(gè)復(fù)雜的世界。

《圍城》里的主人公——方鴻漸，出國(guó)留學(xué)歸來(lái)后，他在國(guó)內(nèi)的一些經(jīng)歷，從在銀行上班到失業(yè)教書，從單身到莫名奇妙的結(jié)婚……方鴻漸留學(xué)歸來(lái)先是住在死去的未婚妻娘家——周家，后回家看望父母，后來(lái)老家火車站遭到轟炸，為了不被困在老家，鴻漸前往上海住在周家，并在周家的金銀行工作，但他卻想去內(nèi)地發(fā)展，不久家人也逃難到上海，無(wú)依無(wú)靠，住處也很狹小，鴻漸沒有地方住，就繼續(xù)住在周家，但人與人之間的能相處的來(lái)總是需要距離的，鴻漸住在周家過(guò)于的親近，慢慢就和周家的矛盾開始出現(xiàn)了。

鴻漸的感情也從回國(guó)船上的對(duì)鮑小姐的迷戀到失望，到對(duì)于蘇文執(zhí)的種。種示好不知所措，但他卻接受不拒絕，可能是出于一種紳士風(fēng)度，也可能是出于自己的懦弱，那時(shí)候誰(shuí)能說(shuō)他不是在享受呢？這大概是每個(gè)人的劣根性吧，喜歡別人圍著自己轉(zhuǎn)的感覺。對(duì)于蘇文執(zhí)她又何嘗不是呢。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇十二

讀《圍城》，我深深感受到了人生的無(wú)常和迷茫，也領(lǐng)悟到了對(duì)生活的積極態(tài)度和勇往直前的信念的重要性。這本書以作者錢鐘書獨(dú)特的筆觸和思維方式，展現(xiàn)了一個(gè)精妙又矛盾的社會(huì)畫面。在關(guān)于“讀圍城感悟心得體會(huì)”的主題下，我將從“人生的無(wú)常和迷?！?、“對(duì)生活的積極態(tài)度”、“對(duì)別人的了解和理解”、“勇往直前的信念”和“珍惜當(dāng)下”這五個(gè)方面展開我的論述。

首先，讀完《圍城》讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的無(wú)常和迷茫。小說(shuō)中的主人公方鴻漸就是一個(gè)明顯的例子，他在學(xué)校里迷茫不已，對(duì)自己的前途毫無(wú)信心和方向感。他對(duì)愛情也迷惘不清，陷入兩個(gè)女孩子之間，最終沒有勇氣做出選擇。人生就像在圍城中徘徊，面臨著各種選擇和可能性，但也伴隨著無(wú)數(shù)的迷惘和矛盾。而我們每個(gè)人在成長(zhǎng)和人生路上都會(huì)遇到類似的情況，感受到無(wú)常和迷茫的存在。因此，我們應(yīng)該正視這種困惑，積極面對(duì)，勇敢追尋內(nèi)心的聲音和真正的需求。

其次，讀《圍城》也讓我明白了積極的生活態(tài)度的重要性。在小說(shuō)中，主人公方鴻漸每每陷入迷茫和困惑之中，最終選擇了逃避和放棄，從而滑向了人生的低谷。相反，他的一位朋友段蘭在面對(duì)困境時(shí)展現(xiàn)出了積極的生活態(tài)度，她雖然也感到迷茫，但卻用行動(dòng)去積極面對(duì)自己的內(nèi)心和矛盾。她堅(jiān)持努力工作，不斷提升自己，最終收獲了一份滿意的工作和幸福的婚姻。這給了我很大的啟示，無(wú)論困境多難，只要我們積極向前，堅(jiān)持不懈，就一定能找到前進(jìn)的道路。

第三，讀《圍城》讓我明白了對(duì)別人的了解和理解的重要性。小說(shuō)中各個(gè)角色的思想和行為都是多元化的，他們的人生觀和價(jià)值觀存在著巨大的差異。他們之間的矛盾和沖突源自于對(duì)彼此的誤解和缺乏理解。我深切感受到，只有了解他人，才能夠與他們建立真正的溝通和關(guān)系。只有從多個(gè)角度去審視問(wèn)題，才能夠更加客觀地判斷事物的是非善惡。通過(guò)讀《圍城》，我明白了在與他人交往中，積極傾聽他人的聲音，換位思考和體諒他人的情感，都是十分必要的。

第四，讀《圍城》讓我深深體會(huì)到了勇往直前的信念的重要性。方鴻漸在小說(shuō)中的迷茫和動(dòng)搖，源自于他對(duì)自己能力的懷疑和對(duì)未來(lái)的恐懼。然而，唯有具備堅(jiān)定的信念和勇氣，才能克服困難和挑戰(zhàn)，走向成功。正如小說(shuō)中的段蘭一樣，她通過(guò)堅(jiān)定的信念和不懈的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)面臨各種各樣的阻礙和困難，但只要我們有勇氣，相信自己，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，獲得成功。

最后，讀《圍城》也教會(huì)了我珍惜當(dāng)下的重要性。小說(shuō)中的主人公方鴻漸一直渴望著某種理想的狀態(tài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有厭倦和不滿。然而，他卻忽略了當(dāng)下的美好和幸福，導(dǎo)致自己一直處于迷茫和不滿意的狀態(tài)。通過(guò)他的遭遇和反思，我明白了珍惜當(dāng)下和感恩的意義。生活中的每一天都是寶貴的，我們要學(xué)會(huì)欣賞當(dāng)前的幸福和美好，珍惜當(dāng)下的每一刻。

通過(guò)讀《圍城》，我深刻地感受到了人生的無(wú)常和迷茫，同時(shí)也明白了對(duì)生活的積極態(tài)度和勇往直前的信念的重要性。我學(xué)會(huì)了對(duì)別人的了解和理解，也明白了珍惜當(dāng)下的價(jià)值。希望通過(guò)我的體會(huì)和心得，能讓更多人讀懂《圍城》，進(jìn)而對(duì)自己的生活有所啟發(fā)和思考。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇十三

錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》相信早已是世界名著，這是中國(guó)的文學(xué)大師的代表作，也是錢先生唯一的一部中篇小說(shuō)，其意義和價(jià)值可想而知。圍城主要講述的是年輕人方鴻漸留學(xué)歐洲以及回國(guó)后的事情，留學(xué)期間他不務(wù)學(xué)業(yè)，結(jié)果買了個(gè)假文憑回國(guó)，回來(lái)后面對(duì)國(guó)內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)狀和各種關(guān)系復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，他最終變得舉步艱難。讀了這本書，讓我了解到了學(xué)業(yè)的重要性，如果我們不趁著年輕多學(xué)習(xí)知識(shí)，成為真正有學(xué)問(wèn)的人，那么以后步入社會(huì)就艱難了，不論做什么都需要知識(shí)作文力量。

圍城摘抄心得體會(huì)及感悟篇十四

1、早晨方醒，聽見窗外樹上鳥叫，無(wú)理由的高興，無(wú)目的的期待，心似乎減輕重量，直升上去?？墒沁@歡喜是空的，像小孩子放的氣球，上去不到幾尺，便爆裂變?yōu)闉跤?，只留下忽忽若失的無(wú)名悵惘。

2、擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。

3、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝。

4、長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)并不會(huì)日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候罷，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個(gè)和暖的日。

5、中國(guó)人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責(zé)的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計(jì)劃、有作用。

6、烤山薯這東西，本來(lái)像中國(guó)諺語(yǔ)里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好；你聞的時(shí)候，覺得非吃不可，真到嘴也不過(guò)爾爾。

7、醫(yī)學(xué)要人活，救人的肉體；宗教救人的靈魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得請(qǐng)大夫，吃藥；醫(yī)藥無(wú)效，逃不了一死，就找牧師和神父來(lái)送終。學(xué)醫(yī)而信教，那等于說(shuō)：假如我不能教病人好好的活，至少我還能教他好好的死，反正他請(qǐng)我不會(huì)錯(cuò)，這仿佛藥房掌柜帶開棺材的鋪?zhàn)?，太便宜了?/p>

8、一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。

9、事實(shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)。

10、中國(guó)是世界上最提倡科學(xué)的國(guó)家，沒有旁的國(guó)家肯給科學(xué)家官做的，外國(guó)科學(xué)家進(jìn)步，中國(guó)科學(xué)家進(jìn)爵。