李白唐詩(shī)渡荊門(mén)送別教案匯總 渡荊門(mén)送別古詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)(三篇)

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。寫(xiě)教案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

如何寫(xiě)李白唐詩(shī)渡荊門(mén)送別教案匯總一

李白

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

天門(mén)山從中間斷裂是楚江把它沖開(kāi)，碧水向東浩然奔流到這里折回。

兩岸高聳的青山隔著長(zhǎng)江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來(lái)。

李白這首詩(shī)，用碧水、青山、帆影、紅日等絢麗多彩的物象，與詩(shī)人心中的斷、開(kāi)、出、來(lái)等意象，表現(xiàn)了雄偉壯麗的江山景觀。全詩(shī)四句，每句都是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。

在這幅壯麗的山水畫(huà)中，山顯得多么靈秀，水顯得多么矯健，帆又顯得多么瀟灑。在這景色的背后，反映了詩(shī)人的氣宇、感情和風(fēng)貌。我們可以從字里行間體會(huì)到詩(shī)人的心情是愉快的，充滿(mǎn)青春活力，對(duì)前途無(wú)限向往。

如何寫(xiě)李白唐詩(shī)渡荊門(mén)送別教案匯總二

唐詩(shī)鑒賞：引水行

【作品介紹】

《引水行》是唐代詩(shī)人李群玉的作品，載于《全唐詩(shī)》卷五七〇。此詩(shī)描寫(xiě)竹筒引水所形成的南方山區(qū)特有的詩(shī)意風(fēng)光，寫(xiě)出了詩(shī)人所看到的竹筒引泉出洞以及所聽(tīng)到的竹筒流泉琤琤清韻的情景，蘊(yùn)含著詩(shī)人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。全詩(shī)語(yǔ)言清新，形象曼妙，風(fēng)格明麗，是一曲古代農(nóng)民改造自然斗爭(zhēng)中興建水利工程的頌歌。

【原文】

引水行

一條寒玉走秋泉⑴，引出深蘿洞口煙⑵。

十里暗流聲不斷⑶，行人頭上過(guò)潺湲⑷。

【注釋】

⑴寒玉：清冷的玉石。古代詩(shī)人常用來(lái)形容月亮、清泉、翠竹等東西，這里指用竹筒做的渡槽。

⑵深蘿：指藤蘿深掩。煙：指洞口蒙蒙如煙的水霧。

⑶暗流：指泉水在竹筒里流動(dòng)，行人只聽(tīng)到它的響聲卻看不見(jiàn)它的流淌。

⑷潺湲：一作“潺潺”，形容水流動(dòng)的聲音。

【白話譯文】

那引水的竹筒像一條寒玉，潺潺的秋水在竹槽里流動(dòng)。泉水汩汩流出，在藤蘿的掩映下，水霧像不絕如縷的清煙般緩緩彌漫開(kāi)來(lái)。在這綿延十多里的地帶里，清幽的暗流在隱隱作聲。行人走在下面，如聽(tīng)天籟，只聞其聲，不見(jiàn)其形。

【創(chuàng)作背景】

李群玉所處的時(shí)代，朝廷腐*，日甚一日。宦官專(zhuān)權(quán)和藩鎮(zhèn)跋扈有增無(wú)減，內(nèi)閹與外官間黨爭(zhēng)特別激烈，致使皇帝廢立異常頻繁，直接威脅中央政權(quán)的鞏固，唐王朝重新興盛起來(lái)的希望隨之變得十分渺茫。尤其是唐文宗太和九年（835年）發(fā)生的“甘露之變”，宰相王涯等十余家族誅，，朝野震駭。這種混亂的政局引起士人明顯的心態(tài)變化。在這種狀況下，不少人產(chǎn)生了這個(gè)時(shí)期特有的憂(yōu)郁感。詩(shī)人們大多轉(zhuǎn)向以抒寫(xiě)個(gè)人情思為主，而直接反映人民疾苦、社會(huì)瘡痍的作品則不多見(jiàn)。李群玉也被時(shí)代所左右，其詩(shī)歌亦以相當(dāng)?shù)姆萘渴銓?xiě)個(gè)人的生活感受和情趣，更著意表現(xiàn)復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。但是，仍有許多篇什觸及社會(huì)的諸多層面，這首《引水行》便是這樣的作品。

【賞析】

唐代詩(shī)歌題材豐富，內(nèi)容廣闊，生動(dòng)地反映出社會(huì)生活的千姿百態(tài)。但勞動(dòng)人民改造自然的斗爭(zhēng)，卻很少得到反映。像李白的《秋浦歌·爐火照天地》這種描繪壯美的勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)作，竟如空谷足音。這是封建文人的時(shí)代局限和階級(jí)局限所造成的。正因?yàn)檫@樣，李群玉的這首《引水行》便給人耳目一新的感覺(jué)。

詩(shī)里描寫(xiě)的是竹筒引水，多見(jiàn)于南方山區(qū)。鑿?fù)ㄇ粌?nèi)竹節(jié)的長(zhǎng)竹筒，節(jié)節(jié)相連，把泉水從高山洞口引到需要灌溉或飲用的地方，甚至直接通到人家的水缸里，丁冬之聲不絕，形成南方山區(qū)特有的富于詩(shī)意的風(fēng)光。

一、二兩句寫(xiě)竹筒引泉出洞。一條寒玉，是對(duì)引水竹筒的生動(dòng)比喻。李賀曾用“削玉”形容新竹的光潔挺拔（見(jiàn)《昌谷北園新筍》），這里用“寒玉”形容竹筒的.碧綠光潔，可謂異曲同工。不說(shuō)“碧玉”而說(shuō)“寒玉”，是為了與“秋泉”相應(yīng)，以突出引水的竹筒給人帶來(lái)的清然泠然的感受。寒玉秋泉，益見(jiàn)水之清洌，也益見(jiàn)竹之光潔。玉是固體，泉卻是流動(dòng)的，“寒玉走秋泉”，仿佛不可能。但正是這樣，才促使讀者去尋求其中奧秘。原來(lái)這條“寒玉”竟是中空貫通的。泉行筒中，是看不見(jiàn)的，只能自聽(tīng)覺(jué)得之。所以“寒玉走秋泉”的比喻本身，就蘊(yùn)含著詩(shī)人發(fā)現(xiàn)竹筒引水奧秘的欣喜之情。

“引出深蘿洞口煙?！边@句是說(shuō)泉水被竹筒從幽深的泉洞中引出。泉洞外面，常有藤蘿一類(lèi)植物纏繞蔓生；洞口附近，常蒙著一層煙霧似的水汽。“深蘿洞口煙”描繪的正是這種景色。按通常順序，應(yīng)先寫(xiě)深蘿泉洞，再寫(xiě)竹筒流泉，這里倒過(guò)來(lái)寫(xiě)，是由于詩(shī)人先發(fā)現(xiàn)竹筒流泉，其聲淙淙，然后才按跡循蹤，發(fā)現(xiàn)它來(lái)自幽深的巖洞。這樣寫(xiě)不但符合觀察事物的過(guò)程，而且能將最吸引人的新鮮景物先描繪出來(lái)，收到先聲奪人的藝術(shù)效果。

“十里暗流聲不斷，行人頭上過(guò)潺湲?！敝裢惨?，一般都是順著山勢(shì)，沿著山路，由高而低，蜿蜒而下。詩(shī)人的行程和竹筒的走向一樣，都是由山上向山下，所以多數(shù)情況下都和連綿不斷的竹筒相伴而行，故說(shuō)“十里暗流聲不斷”。有時(shí)山路折入兩山峽谷之間，而渡槽則凌空跨越，這就成了“行人頭上過(guò)潺湲”。詩(shī)不是說(shuō)明文，花費(fèi)很大氣力去說(shuō)明某一事物，即使再精確，也不見(jiàn)得有感人的藝術(shù)力量。這兩句詩(shī)對(duì)竹筒沿山蜿蜒而下的描寫(xiě)是精確的，但它決不單純是一種客觀的不動(dòng)感情的說(shuō)明，而是充滿(mǎn)詩(shī)的情趣的生動(dòng)描寫(xiě)。關(guān)鍵就在于它寫(xiě)出了山行者和引水竹筒之間親切的關(guān)系。十里山行，竹筒蜿蜒，泉流不斷，似是有意與行人相伴。行人在寂寥的深山中趕路，邂逅如此良伴，會(huì)平添無(wú)限興味?！笆锇盗髀暡粩唷保恢皇菍?xiě)竹筒流泉，而且寫(xiě)出了詩(shī)人在十里山行途中時(shí)時(shí)側(cè)耳傾聽(tīng)竹筒流泉的琤琤清韻的情景：“行人頭上過(guò)潺湲”，更生動(dòng)地抒寫(xiě)了詩(shī)人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。

竹筒引水，是古代勞動(dòng)人民巧紗地利用自然、改造自然的生動(dòng)事例，改造自然的同時(shí)也為自然增添了新的景色，新的美。而這種景色本身，又是自然與人工的不露痕跡的和諧結(jié)合。它本就富于詩(shī)意，富于清新樸素的美感。但勞動(dòng)人民用自己的智慧創(chuàng)造出來(lái)的這種美的事物，能為文人所發(fā)現(xiàn)、欣賞并加以生動(dòng)表現(xiàn)的卻不多。僅此一端，也足以使后人珍視這首《引水行》了。

【作者介紹】

李群玉，唐代澧州人，極有詩(shī)才，“居住沅湘，崇師屈宋”，詩(shī)寫(xiě)得十分好?！逗贤ㄖ尽だ钊河駛鳌贩Q(chēng)其詩(shī)“詩(shī)筆妍麗，才力遒健”，《全唐詩(shī)·李群玉小傳》載，早年杜牧游澧時(shí)，勸他參加科舉考試，但他“一上而止”，宰相裴休視察湖南，鄭重邀請(qǐng)李群玉再作詩(shī)詞，他“徒步負(fù)琴，遠(yuǎn)至輦下”，進(jìn)京向皇帝奉獻(xiàn)自己的詩(shī)歌“三百篇”。唐宣宗“遍覽”其詩(shī)，稱(chēng)贊“所進(jìn)詩(shī)歌，異常高雅”，并賜以“錦彩器物”，“授弘文館校書(shū)郎”。三年后辭官回歸故里，死后追賜進(jìn)士及第。

如何寫(xiě)李白唐詩(shī)渡荊門(mén)送別教案匯總?cè)?/h3>

酒入豪腸，七分化作月光，三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

——題記

海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，誰(shuí)敢保證一生一馬平川?幽幽桑野，滔滔海水，誰(shuí)敢斷言一生不會(huì)滄海桑田?發(fā)挽巫山，兩鬢斑斑，誰(shuí)敢買(mǎi)單一生會(huì)有不老的紅顏?世事滄桑難自料，你卻以詩(shī)、酒、歌、劍，演繹了一場(chǎng)傳奇的俠客行。

一篇詩(shī)

“床前明月光，疑是地上霜”一句質(zhì)樸的比喻，一份俠客的孤寂思緒。月光化作霜，化作你心中的寒霜，一點(diǎn)一點(diǎn)冰封著你對(duì)仕途美好未來(lái)的拼搏感?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還?！蹦銦o(wú)可奈何，你滿(mǎn)載憤悶與未來(lái)的壯麗河山，開(kāi)啟俠客行程，一首首詩(shī)如行云流水般浮現(xiàn)，一句句膾炙人口的金句由此誕生，你也不虛為千古“詩(shī)仙”。

一斗酒

“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！币欢肪疲鍧M(mǎn)了迷茫愁緒。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！蹦銓⑾麡O避世寄托于酒，俠客之路盡顯崎嶇?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月?！比松钪匾氖腔钤诋?dāng)下，你最終領(lǐng)悟。“天生我材必有用”終于將滿(mǎn)懷自信與樂(lè)觀融入一斗酒，你一人飲酒醉，醉出了俠客的逍遙與樂(lè)觀。

一曲長(zhǎng)歌

“將進(jìn)酒、杯莫停、但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！鼻擅畹赜米帧⒀喉嵉奈惨?、工整的對(duì)仗?！熬灰?jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！蹦銤M(mǎn)懷的豪情壯志寄托于長(zhǎng)歌，聽(tīng)來(lái)是那樣令人心潮澎湃。一曲曲長(zhǎng)歌唱出了你高超的文學(xué)底蘊(yùn)。于是裴旻的劍術(shù)、張旭的草書(shū)、你的詩(shī)歌被推崇為唐代三絕，確也不虛。一曲長(zhǎng)歌，唱出俠客之功底。

一劍天涯

“十步殺一人，千里不留行?！币话褎?，承載著希望與正義的無(wú)限力量。世人只知你為詩(shī)仙，卻不知你“十五好劍術(shù)，喜任俠?！焙笥职菖釙F為師，成為唐代僅次于裴旻的第二劍術(shù)高手。世人只知你是青蓮居士，卻不知你”殺人紅塵中，托身白刃里?！笔乔嗌弰ο伞！坝篮闩c剎那間，只隔著我的劍?！笔悄悴惶摰膭πg(shù)。“事了拂衣去，深藏身與名?！币粍ψ弑樘煅?，你以一劍懲惡揚(yáng)善，走過(guò)俠客行。

詩(shī)、酒、劍、歌使你在歷史的長(zhǎng)河里，化作一朵滾滾向前永不消散的浪花;在歷史的天空中，化作一顆熠熠生輝永不黯淡的星辰;在我心的中，升華為一位瀟灑倜儻永不能忘卻的俠客.

你是李白，更是俠客，你的人生便是一場(chǎng)俠客行.