中國(guó)傳統(tǒng)文化英文詞匯簡(jiǎn)短 中國(guó)傳統(tǒng)文化英文詞匯簡(jiǎn)短概括(八篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

2023年中國(guó)傳統(tǒng)文化英文詞匯簡(jiǎn)短一

高山，古宅，溪流，瀑布以及令人贊嘆的習(xí)俗，構(gòu)成了一個(gè)充滿歷史氣息的中國(guó)！

位于青藏高原西北部的可可西里，蒙語(yǔ)意為“美麗的少女”的山峰，周?chē)貐^(qū)雪山聳立，冰川廣布，湖泊眾多，草原廣袤，氣候寒冷，可她，卻孕育了也好野耗羊、雪豹、藏羚等二百三十多種野生動(dòng)物呢！這，構(gòu)成了一個(gè)充滿歷史氣息的中國(guó)！

位于開(kāi)封市內(nèi)的相國(guó)寺，是著名的佛教寺院之一，同時(shí)也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊魏公子信陵軍的住宅。殿內(nèi)有一尊約七米高的四面千手千眼的觀音木雕巨像。寺內(nèi)有一中庭一巨大的`銅鐘，懸于其內(nèi)，約四米高，如果猛叩銅鐘鐘聲，能夠響徹全城。這，構(gòu)成了一個(gè)充滿歷史氣息的中國(guó)！

位于桂江上游河段的漓江，是我國(guó)錦繡山河中的一顆璀璨明珠。從桂林到陽(yáng)朔約八十二千米的一段水程，是漓江上游景色最佳的一段，從空中俯視，它就好比一條青羅帶，蜿蜒于萬(wàn)點(diǎn)奇峰之間。可謂“青山處處水中生，水底倒插青芙蓉”呀！飛瀑深潭，茂筑綠洲，這一切構(gòu)成了一幅絢麗多彩的畫(huà)卷。人稱“百里漓江，百里畫(huà)廊?！边@，構(gòu)成了一個(gè)充滿歷史氣息的中國(guó)！

位于貴州省鎮(zhèn)寧苗族自治縣西南15000米的白水河，它創(chuàng)造了一個(gè)世界上最優(yōu)美的壯觀的喀斯特瀑布之一的黃果樹(shù)瀑布。黃果樹(shù)瀑布屬附高67米，寬83.3米，三級(jí)的水流從懸崖之巔飛流直下。飛瀑跌落處，雪濤奔涌，激起的浪花水珠高達(dá)數(shù)十米，構(gòu)成飄飄灑灑的蒙蒙細(xì)雨。峽谷上下一片迷茫，光明幻與太陽(yáng)照射便會(huì)出現(xiàn)五彩長(zhǎng)虹，霞光滿地，耀眼奪目。這，構(gòu)成了一個(gè)從馬歷史氣息的中國(guó)！

在西藏地區(qū)，“雪頓節(jié)”是一個(gè)集野營(yíng)，游戲，聚會(huì)，交易等多種活動(dòng)的全西藏狂節(jié)?！把笔菨嵃姿崮痰囊馑肌！邦D”是宴會(huì)的意思?！把╊D”就是酸奶宴會(huì)的意思。但之后，在雪頓節(jié)上的人們通常會(huì)演藏戲。所以，“雪頓節(jié)”也被稱為藏戲節(jié)。這，構(gòu)成了一個(gè)充滿歷史氣息的中國(guó)！

啊，中國(guó)好一個(gè)充滿歷史氣息的世界！

2023年中國(guó)傳統(tǒng)文化英文詞匯簡(jiǎn)短二

新世紀(jì)隨著高等教育發(fā)展的多元化，師德水平建設(shè)越來(lái)越直接影響到學(xué)校的發(fā)展和提升。當(dāng)前《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的頒布中，針對(duì)加強(qiáng)師德建設(shè)提出:“加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人……”。在建設(shè)和諧社會(huì)的新時(shí)期，構(gòu)建和諧師德勢(shì)在必行，“師者、所以傳道、授業(yè)、解惑也……”，以傳統(tǒng)文化的精髓理念來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)當(dāng)代廣大教師學(xué)為人師、行為示范，是促進(jìn)當(dāng)前師德建設(shè)的有機(jī)載體。

（1）主流引導(dǎo)思想與現(xiàn)實(shí)環(huán)境差異的錯(cuò)位。

結(jié)合當(dāng)前諸多高等院校實(shí)際情況來(lái)看，傳統(tǒng)的“謙虛謹(jǐn)慎、愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表”等價(jià)值坐標(biāo)柔性有余、剛性不足，并不被所有老師所重視。思想宣傳中的“蠟燭觀”、“安貧樂(lè)教”和“義利觀”，某種程度上超越了當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的要求，難以作為教師道德評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想和普遍標(biāo)準(zhǔn)。

（2）教師職業(yè)道德的養(yǎng)成和個(gè)體素養(yǎng)的錯(cuò)位。

《三字經(jīng)》云:“教不嚴(yán)，師之惰”。由于高校教師的個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)的差異，他們對(duì)于道德的理解也有所不同。從個(gè)人素質(zhì)的結(jié)構(gòu)看，高學(xué)歷并不一定等于高素質(zhì)，因?yàn)槲幕鷾喜町惡蛡€(gè)人經(jīng)歷不同，帶來(lái)思想上的共識(shí)性偏差，對(duì)師德的理解也會(huì)出現(xiàn)失衡。所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，高校師德的建設(shè)既是高校發(fā)展中的基礎(chǔ)性問(wèn)題，又是一個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制問(wèn)題。

（3）師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系與實(shí)際操作的錯(cuò)位。

長(zhǎng)期以來(lái)各高校都很難對(duì)師德進(jìn)行量化考評(píng)，由于教師職業(yè)的特殊性決定了在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)以外，社會(huì)對(duì)他的師德評(píng)價(jià)往往受到教師個(gè)人行為的影響，而不是依照合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)評(píng)判，因此這也在某種程度上對(duì)師德體系監(jiān)控帶來(lái)了弱化。

（1）有利于整合高校多元化的教學(xué)價(jià)值取向。

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)思潮的多元化，作為師德的要素，教師的教學(xué)價(jià)值取向?qū)?duì)學(xué)生人格、各種能力的培成產(chǎn)生越來(lái)越深遠(yuǎn)的影響。儒家經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)宗明義的第一句話就是:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。教師是學(xué)生接觸最多的人群之一，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)學(xué)生起著積極的導(dǎo)向作用。教師所表現(xiàn)出來(lái)的良好思想道德是學(xué)生思想行為的指向標(biāo)。正如前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所講的那樣，教師成為學(xué)生道德上的指路人，不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)人的態(tài)度———對(duì)學(xué)生、對(duì)未來(lái)公民的態(tài)度。

（2）有利于高校教師追求高尚的和諧師德境界。

從“天道無(wú)親，常與善人”中體悟師生關(guān)系的平等性；從“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”中感悟師德的無(wú)私性；從“生而不有，為而不恃，功成而弗居”中，洞悉師德的曠達(dá)性。和諧師德境界之無(wú)私性———上善若水?！八评f(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。借用老子講水性，這里以水的性格比喻師德，因?yàn)樗袃纱笊菩?善利萬(wàn)物———就是奉獻(xiàn)精神；處下不爭(zhēng)，是指奉獻(xiàn)精神之上的一種更高境界———無(wú)私，這正是師德的生動(dòng)寫(xiě)照。

（3）有利于規(guī)范高校師德制度性建設(shè)。

古人云，“國(guó)之制度典禮，實(shí)皆為道德而政”，“國(guó)之制度典禮，乃道德之器械”。由此來(lái)看，道德和制度是相輔相成的。在學(xué)校，師德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。它不能僅僅依靠輿論宣傳和教師的自我修養(yǎng)，一定要建立健全必要的制度予以保障。而制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)目標(biāo)的指向性和理論的引導(dǎo)性。作為一種比較系統(tǒng)、完整的價(jià)值觀（當(dāng)然前提是符合當(dāng)代精神的），中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系對(duì)于落實(shí)以人為本的教育原則、建設(shè)長(zhǎng)效的師德教育機(jī)制、構(gòu)建和諧校園文化等具有普遍的規(guī)范和引導(dǎo)價(jià)值。

（1）傳統(tǒng)文化價(jià)值體系應(yīng)成為師德建設(shè)的重要內(nèi)容。

教師的師德培養(yǎng)在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的前提下，在堅(jiān)持尊重差異、提高能力的同時(shí)，加強(qiáng)“以德立身，以身立教”為主要內(nèi)容的師德建設(shè)，以教師自身的高尚品德、良好的人格來(lái)潛移默化地影響、教育學(xué)生。

（2）創(chuàng)新機(jī)制，提高針對(duì)性和有效性。

教育和引導(dǎo)教師自覺(jué)履行法律規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)。把師德培養(yǎng)作為與日常教學(xué)研究和教研活動(dòng)相結(jié)合、相匹配的長(zhǎng)期素養(yǎng)教育和品性教育。

（3）師德建設(shè)與和諧校園文化建設(shè)緊密結(jié)合。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。大學(xué)這泓深潭要澄碧如鏡，藏珍蘊(yùn)寶，就必須堅(jiān)持“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本”的理念，不斷加強(qiáng)師德建設(shè)，努力構(gòu)建和諧師德境界，促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。

2023年中國(guó)傳統(tǒng)文化英文詞匯簡(jiǎn)短三

大家好，我是!

今天我演講的題目是“中華美德——崇尚禮儀”。

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó)，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨，程門(mén)立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路，在公交車(chē)上給老弱病殘?jiān)凶屪Y儀就像是一朵美麗的花，開(kāi)在社會(huì)的各個(gè)角落，弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

今天，作為一個(gè)中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見(jiàn)到老師要問(wèn)好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

尊老愛(ài)幼，這是中國(guó)千百年來(lái)流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車(chē)上，一站到了，上來(lái)一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見(jiàn)車(chē)上的年輕人們都熟視無(wú)睹，有的在玩手機(jī)，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車(chē)上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?

這個(gè)廣告，令我感慨萬(wàn)千。21世紀(jì)，科技越來(lái)越先進(jìn)，人們的生活也越來(lái)越好，可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來(lái)的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見(jiàn)，人們面對(duì)需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒(méi)了心平氣和的溝通，只有互相難聽(tīng)的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，禮貌待人、尊老愛(ài)幼。用一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

謝謝大家!

2023年中國(guó)傳統(tǒng)文化英文詞匯簡(jiǎn)短四

倫敦奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)的選手們讓西方國(guó)家大吃一驚，排行居世紀(jì)第二位，只與第一位差一枚金牌，中國(guó)人向世界證實(shí)了自己的本事，中國(guó)人不是縮頭烏龜，就讓世界見(jiàn)證中國(guó)這輝煌的時(shí)刻吧！

中國(guó)從爭(zhēng)奪倫敦奧運(yùn)首冠到葉詩(shī)文連續(xù)兩次破奧運(yùn)紀(jì)錄，一次破歷史記錄，連爭(zhēng)兩枚金牌，迎來(lái)世界上的嫉妒，嫉妒是沒(méi)有用的，傳聞是沒(méi)有用的，要靠事實(shí)說(shuō)話。

葉詩(shī)文在倫敦奧運(yùn)會(huì)女子400米混合泳的比賽中最終50米的驚人速度超過(guò)了同項(xiàng)目的男子冠軍羅切特，世界游泳教練雷納德在理解英國(guó)媒體采訪時(shí)表示，葉詩(shī)文打破世界紀(jì)錄的驚人表現(xiàn)，根本“不可能”，并說(shuō)，她的表現(xiàn)像服用過(guò)藥物的選手。

我覺(jué)得美國(guó)教練雷納德竟然說(shuō)出這么不負(fù)職責(zé)的話，他應(yīng)當(dāng)?shù)狼福瑢?duì)于說(shuō)葉詩(shī)文曾服過(guò)興奮劑，英國(guó)奧委會(huì)主席表示：葉詩(shī)文已經(jīng)經(jīng)過(guò)了興奮劑檢查，葉詩(shī)文是“清白”的，她的本事是值得認(rèn)可的。

比賽前整個(gè)奧運(yùn)會(huì)將進(jìn)行超過(guò)6000次的興奮劑檢測(cè)，有1000多人24小時(shí)輪換為奧運(yùn)會(huì)服務(wù)。這么先進(jìn)的興奮劑檢測(cè)設(shè)施和技術(shù)手段，說(shuō)葉詩(shī)文服用藥劑簡(jiǎn)直是天方夜譚，這么可笑的事都能說(shuō)出，完全毀滅了美國(guó)人的整體素質(zhì)和形象。

為此，我心里很不平靜，要還葉詩(shī)文一個(gè)清白，中國(guó)的游泳技術(shù)之所以能得到這么大的突破，是刻苦訓(xùn)練的結(jié)果。中國(guó)要讓世界明白，中國(guó)帶著正義和平，參加世界頂級(jí)選手的會(huì)場(chǎng)，并一舉奪冠，讓世界大開(kāi)眼界。

中國(guó)在自行車(chē)比賽，兩次刷新世界紀(jì)錄，可最終，應(yīng)判犯規(guī)，最終獲得銀牌。雖然賽后，中國(guó)隊(duì)提出申訴。但最終沒(méi)有成功，無(wú)緣金牌，而為什么這次判的這么嚴(yán)，我想是因?yàn)橛兴叫陌?，人心叵測(cè)，尤其是嫉妒心，變?yōu)閺?qiáng)者是好事，可在別人眼里就是可怕，稍微一點(diǎn)的失誤，就會(huì)被對(duì)手抓得緊緊的。

不管怎樣說(shuō)，我們都是正義的一方，獲得獎(jiǎng)牌，我們問(wèn)心無(wú)愧。

2023年中國(guó)傳統(tǒng)文化英文詞匯簡(jiǎn)短五

中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年禮貌歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華禮貌。

立刻就到了一年一度的端午節(jié)了，這讓我不禁想到戰(zhàn)國(guó)末期的一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。我想大家必須都吃過(guò)粽子，賽過(guò)龍舟吧，可你們明白這些習(xí)俗的來(lái)歷嗎據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嵙⒖虅澊瑩凭?，一向行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一齊匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，之后就成了吃粽子的習(xí)俗。所以，每年過(guò)端午節(jié)都是為了紀(jì)念屈原。

除了端午節(jié)以外，我們國(guó)家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。

我至今還記得小的時(shí)候，媽媽經(jīng)常給我買(mǎi)來(lái)許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自我學(xué)著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會(huì)把它們貼在窗戶上，長(zhǎng)大以后，我才開(kāi)始慢慢了解到剪紙真正蘊(yùn)含的含義，原先早在漢、唐時(shí)代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥(niǎo)貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。之后逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或故事人物，貼在窗戶上、門(mén)楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱以往為剪紙寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)"。

其實(shí)，剪紙是一項(xiàng)看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難的手工藝術(shù)，我想，能把剪刀運(yùn)用的如此靈活的手也必須不是一雙平凡的手。

我們此刻都住在舒適而又安逸的高樓里，可是在我們的國(guó)家還有一些民族住的是和我們截然不一樣的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家必須不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)儉土地，造價(jià)較低廉;上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室;下層是豬牛欄圈或用來(lái)堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。

吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時(shí)候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆里埋竹節(jié)燃燒，野牲口看到明晃晃的'大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲(chóng)螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋里鉆。有個(gè)老年人想出一個(gè)主意，他喊一些后生砍樹(shù)條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹(shù)上綁起架子，鋪上野竹子和細(xì)樹(shù)條，再墊一層樹(shù)葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹(shù)半腰上，蛇蟲(chóng)螞蟻就不大容易爬上去。可是，放在地上的食物被蟲(chóng)子爬過(guò)后，人吃了又嘔又瀉。這個(gè)老年人又想了個(gè)辦法，叫后生把一塊塊大巖板拉上樹(shù)，放平，再墊上一層黃泥，然后在上頭支鍋弄飯，這樣糧食就不會(huì)讓蟲(chóng)子爬了。老年人的辦法很快從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方，人們都照這個(gè)辦法去做，在大樹(shù)半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上頭，腳是吊在半空的，民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風(fēng)格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。

我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，而身為新時(shí)代的我們，更應(yīng)當(dāng)做的就是把這種傳統(tǒng)的民族文化弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)，讓更多的人了解我們的民族文化。

2023年中國(guó)傳統(tǒng)文化英文詞匯簡(jiǎn)短六

一、活動(dòng)目的：

1、通過(guò)多種活動(dòng)形式，頌揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

2、倡導(dǎo)過(guò)中國(guó)節(jié)，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

3、激發(fā)探索科學(xué)興趣，增強(qiáng)刻苦鉆研精神。

二、活動(dòng)內(nèi)容

1、發(fā)動(dòng)學(xué)生收集我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、習(xí)俗以及圣誕節(jié)的相關(guān)知識(shí)。

2、通過(guò)多種形式述說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日中的來(lái)歷、習(xí)俗，從而引導(dǎo)學(xué)生了解節(jié)日的習(xí)俗，感受中華民族悠久的歷史文化，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

三、活動(dòng)要求：學(xué)生積極參與，形式生動(dòng)活潑，了解傳統(tǒng)節(jié)日，抒發(fā)真情實(shí)感。

四、準(zhǔn)備工作：收集節(jié)日的來(lái)歷及習(xí)俗。

五、計(jì)劃實(shí)施過(guò)程

導(dǎo)入：由某個(gè)西洋節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)渡到今天班會(huì)的主題是傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，“我看傳統(tǒng)節(jié)日”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。

(一)講述主要中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日以及由來(lái)

如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)等

中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”。是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。在農(nóng)歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時(shí)期已開(kāi)始中秋賞月。唐代有登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月之風(fēng)俗。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習(xí)俗。如今與春節(jié)、端午節(jié)一起并稱中國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。此節(jié)在許多少數(shù)民族當(dāng)中也很盛行。 “花好月圓”是中秋節(jié)的一大特色。該節(jié)日的節(jié)慶活動(dòng)以及民俗心理是極為有情致、頗具詩(shī)情畫(huà)意的。雖然不同地區(qū)，不同民族各自習(xí)俗有異，但有許多方面大致是相同的。

有關(guān)中秋節(jié)的詩(shī)句更是數(shù)不勝數(shù)，如李商隱的《嫦 娥》云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。蘇軾《水調(diào)歌頭》等等

(二)設(shè)計(jì)小品表演有關(guān)中國(guó)節(jié)日與外國(guó)節(jié)日—我看傳統(tǒng)節(jié)日與外來(lái)節(jié)日

(三)搶答題：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

a， 讓學(xué)生舉手搶猜中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日

b，讓學(xué)生搶答有關(guān)七夕、中秋、春節(jié)的詩(shī)歌和故事，與春節(jié)有關(guān)的神話，活動(dòng)等;總結(jié)其他節(jié)日的寓意。

(四)情景表演

1 中秋節(jié)和月亮的關(guān)系很密切，人們看見(jiàn)圓月，就會(huì)聯(lián)想到一家人的團(tuán)圓，所以有人把中秋節(jié)叫作團(tuán)圓節(jié)，就會(huì)聯(lián)想到一家人的團(tuán)聚，過(guò)節(jié)時(shí)吃的月餅也作成圓形的，叫作月餅。你們家的中秋節(jié)一般是怎樣度過(guò)的呢?

2 學(xué)生表演和家人吃月餅的小品。

(五)講述漳州地區(qū)的主要傳統(tǒng)節(jié)日

漳州民間流傳一首《十二月歌》，把本地的歲時(shí)習(xí)俗以順口溜的形式表現(xiàn)出來(lái)：正月鼓仔燈，二月落花生，三月□(音燕，意為浸種)豆芽，四月賣(mài)麻茶，五月來(lái)裹粽，六月塍草凍，七月印經(jīng)衣，八月賣(mài)麻糍，九月放公差(風(fēng)箏)，十月抾秞(稻)穗，十一月賣(mài)草席，十二月賣(mài)粿箬。

如元宵是春節(jié)活動(dòng)的尾聲，又是傳統(tǒng)的上元節(jié)，漳州人稱之為“正月半”，客家人稱之為“開(kāi)大正”。這一天，漳地的民俗活動(dòng)特別多，也特別熱鬧、隆重。若元宵日天氣晴好，就稱今年查某(女性)歲君好，民間認(rèn)為今年對(duì)女性有利。

最后以一首有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的歌曲結(jié)束本次主題班會(huì)。

2023年中國(guó)傳統(tǒng)文化英文詞匯簡(jiǎn)短七

中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，其中我最喜歡的是春節(jié)。每到春節(jié)，人們喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。這時(shí)是小孩子們最高興的時(shí)候，每個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。

年三十的清晨，我和媽媽興高采烈地去街上買(mǎi)東西準(zhǔn)備做年夜飯。街道上處處張燈結(jié)彩，十分熱鬧，家家戶戶貼著倒福、掛著燈籠。人們穿著節(jié)日的盛裝，紛紛面帶微笑地走向大小商場(chǎng)，有的購(gòu)物，有的游玩。這樣熱烈祥和、繁華喜慶的節(jié)日氣氛，真是令人心潮澎湃??！

到了晚上的時(shí)候，全家人團(tuán)團(tuán)圓圓地相聚在一起吃年夜飯，男女老少歡聚一堂，在一片歡聲笑語(yǔ)中共享新春之樂(lè)。當(dāng)晚，煙花怒放，五光十色，美麗極了！等到半夜零時(shí)，爆竹齊鳴，歡慶新年的到來(lái)，那是多么激動(dòng)人心呀！我想此時(shí)此刻，全國(guó)各族人民一定都在歡慶新年的到來(lái)吧。

大年初一，男女老少穿戴一新，吃年糕和湯團(tuán)，即希望年年高、團(tuán)團(tuán)圓的意思；大年初二開(kāi)始，親朋好友們相邀做客，即是拜年，有的是吃年酒。拜年時(shí)，首先要到最親的長(zhǎng)輩家里拜年，然后是平輩間互相拜年。長(zhǎng)輩們都給我們小孩子發(fā)紅包，我們可高興啦！哦！我差點(diǎn)忘了告訴你們，過(guò)春節(jié)的時(shí)候，家家戶戶的房子里都要放兩三根甘蔗，因?yàn)楦收岽砉?jié)節(jié)高；年夜飯中也總有一道菜是魚(yú)，因?yàn)轸~(yú)和余是諧音，表示年年有余的意思。當(dāng)然，在春節(jié)里，千萬(wàn)不要說(shuō)不吉利的話，否則會(huì)被長(zhǎng)輩埋怨，說(shuō)你不懂規(guī)矩的。

過(guò)春節(jié)讓我了解了春節(jié)時(shí)各種各樣的習(xí)俗，體會(huì)到了人世間的親情，也體會(huì)到了朋友們之間那種純潔無(wú)瑕的友情。雖然我的口袋里裝滿了的紅包，有一副財(cái)大氣粗的模樣，但我早已作好了今后的打算，你們想知道嗎？

古人曾曰：一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。我要在歡樂(lè)的節(jié)日過(guò)后，在20__年的開(kāi)始，向著新的目標(biāo)前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)我的美好未來(lái)！

2023年中國(guó)傳統(tǒng)文化英文詞匯簡(jiǎn)短八

早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

二. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!