2023年推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文(優(yōu)秀8篇)

總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)歷，挖掘創(chuàng)意的來源和成長的點滴。在總結(jié)的過程中，我們應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自己的成長和進步。善于學(xué)習(xí)他人的總結(jié)范文，可以對自己的思維方式產(chǎn)生啟發(fā)。

推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇一

摘要：注重生態(tài)環(huán)境保護是人類現(xiàn)代工業(yè)文明時期的一個永恒不變的主題，良好的生態(tài)環(huán)境能為人類提供賴以生存的自然條件，繼而才有人類豐富的物質(zhì)文明與精神文明活動的開展。城鄉(xiāng)規(guī)劃的核心目的是為人們提供更加舒適便捷的活動實踐場所，因此相同的目的決定了生態(tài)環(huán)境保護和城鄉(xiāng)規(guī)劃必須走和諧發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境；城鄉(xiāng)規(guī)劃；環(huán)境保護。

1城鄉(xiāng)規(guī)劃中的生態(tài)環(huán)境問題具體表現(xiàn)。

城市化水平是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展程度的重要酥荊當(dāng)前我國的城市化建設(shè)速度明顯加快，特別是中小城市發(fā)展迅速。然而伴隨城市化過程中卻出現(xiàn)了各種嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境破壞問題，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1大氣污染。

進入21世紀(jì)，“霧霾”、“pm2.5”等新名詞逐漸被每個中國人所熟悉。特別是進入冬季，嚴(yán)重的空氣污染已經(jīng)影響到了人們的正常生活，為了防止被污染物侵害，很多城市不得不工廠停產(chǎn)，學(xué)校停課、車輛限行。究其大氣污染的.根源，主要原因是工廠生產(chǎn)廢氣的排放，以及車輛尾氣造成的污染。然而工業(yè)區(qū)域及道路交通的布局均屬于城鄉(xiāng)規(guī)劃的范疇，正是因為有的地方城建部門在城市發(fā)展布局時缺乏合理規(guī)劃，管理發(fā)展制度不夠完善，導(dǎo)致環(huán)境污染的進一步加重，對人們的身體健康構(gòu)成巨大威脅。

1.2水污染。

城鄉(xiāng)發(fā)展進程中水污染問題也越來越嚴(yán)重，主要分為工業(yè)廢水污染和生活廢水污染兩大類。一方面，由于城鄉(xiāng)發(fā)展布局不合理、環(huán)保部門監(jiān)管缺失等原因，大量的工業(yè)廢水直排入地表水系，目前我國長江水系、黃河水系、淮河水系等七大水系均受到了不同程度的污染，而污染源頭多為工業(yè)生產(chǎn)污染，而水體的污染不僅會對生活用水、漁業(yè)發(fā)展有影響，而且污水會腐蝕堤壩、橋梁、航道等市政工程。另一方面，生活廢水肆意排放直接造成人們的日常生活環(huán)境受到破壞，進而還可能引發(fā)空氣污染、土壤污染等。

1.3噪音污染。

伴隨著我國城市建設(shè)、交通運輸、文化體育事業(yè)的飛速發(fā)展，噪聲污染的問題愈發(fā)突出，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了人們的正常工作和生活。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，我國有70%以上城市的市民長期生活在噪音超標(biāo)的環(huán)境之中，噪聲分布的頻率多在50～70分貝之間。噪聲污染源多為生產(chǎn)建設(shè)、車輛行駛、商業(yè)廣播等污染源。

1.4垃圾污染。

垃圾主要包括工業(yè)垃圾、危險品、生活垃圾等，垃圾污染主要表現(xiàn)在垃圾分類和垃圾后期處理不完善、垃圾堆放占用大量優(yōu)良土地、危險品垃圾靠近居民生活點、生活垃圾肆意堆放無秩序等。垃圾污染嚴(yán)重影響到了人們的生存環(huán)境，成了資源的大量浪費和土地被占用，同時還會引起空氣污染、疾病傳播等次生災(zāi)害。

2城鄉(xiāng)規(guī)劃中進行生態(tài)環(huán)境保護的原則。

生態(tài)環(huán)境保護的重要意義毋庸置疑，城鄉(xiāng)規(guī)劃中既要注重經(jīng)濟社會效益，也要注重生態(tài)環(huán)境保護，具體而談就是要堅持以下原則。

2.1生態(tài)環(huán)境保護與城鄉(xiāng)規(guī)劃相互結(jié)合。

在我國土地資源極為稀缺，城鄉(xiāng)規(guī)劃用地往往是以目標(biāo)人口總量和人均用地指標(biāo)為衡量標(biāo)準(zhǔn)予以確定。然而，地方政府多從經(jīng)濟增速和政績角度出發(fā)，急于通過擴大城市規(guī)模獲取更多gdp增長，這使得城市用地規(guī)模越來越大，固定的自然資源所能承載的城市規(guī)模是有限制的，當(dāng)城市規(guī)模發(fā)展到突破自然資源承載能力時，嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題便隨之爆發(fā)。因此，城鄉(xiāng)規(guī)劃要充分考慮生態(tài)環(huán)境的承載量，二者要相互結(jié)合。

2.2生態(tài)環(huán)境保護要遵循城鄉(xiāng)規(guī)劃規(guī)則。

根據(jù)我國城鄉(xiāng)規(guī)劃法的相關(guān)規(guī)定，在城鄉(xiāng)規(guī)劃過程中要滿足對生態(tài)環(huán)境方面的編制要求，生態(tài)環(huán)境規(guī)劃要和城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌，體現(xiàn)城鄉(xiāng)一體的生態(tài)規(guī)則。生態(tài)環(huán)境規(guī)劃的核心目的是提高人們的生活環(huán)境質(zhì)量，有效發(fā)揮生態(tài)環(huán)境的自我凈化功能，解決城鄉(xiāng)發(fā)展中出現(xiàn)的熱島效應(yīng)、大氣污染、土壤凈化、水土流失等問題。

3.1激發(fā)人們的環(huán)境保護意識。

城市是所有市民共同生活的大家庭，城市的良好生活環(huán)境需要全體市民來維護。因此要把環(huán)保理念充分傳達(dá)給全體市民，發(fā)發(fā)動廣大市民投入到環(huán)境保護活動中來。

3.2科學(xué)規(guī)劃利用土地。

土地是人類的生存空間，在城鄉(xiāng)規(guī)劃中要盡量少開發(fā)自然生態(tài)環(huán)境，盡量退耕還林，對工廠位置及交通線路要科學(xué)規(guī)劃，做到既要搞好生產(chǎn)不影響群眾生活，又不破壞自然生態(tài)環(huán)境。

推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇二

論文摘要：在全球化日益深入的今天，提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強我國公民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高他們對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力和文化素質(zhì)，是當(dāng)前的一項迫切任務(wù)。學(xué)界對其進行了廣泛探討，取得了一定成果。本文擬對我國的傳統(tǒng)文化資源對公民道德建設(shè)的價值、提高公民的道德水平的方式方法、傳承文化的過程中存在的問題以及可能的應(yīng)對策略等作一簡要梳理，以促進學(xué)界對這一問題的研究。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，集儒、道、墨、法、釋等文化精華為一體，蘊含著豐富的寶藏。從儒家的“格物、致知，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”修身治國之道到道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”人與自然和諧相處之道，從墨家的“兼相愛，交相利”人與人的相處之道到法家“以法治國”以及釋家的“大慈大悲”對人性的關(guān)懷，無不閃耀著智慧的光芒，體現(xiàn)著中華民族的至誠的精神與信念。這種文化在歷史上曾推動中國社會的繁榮發(fā)展，對整個世界文化發(fā)展也有過重大的影響。這些優(yōu)秀的文化歷經(jīng)幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，形成了自成一格的文化傳統(tǒng)，至今仍影響著我們的生產(chǎn)和生活，是我們進行公民道德教育有源頭活水。

近年來，對中國的傳統(tǒng)文化的研究碩果累累，公民道德教育方面的研究成果也蔚為壯觀，然而關(guān)于中國的傳統(tǒng)文化資源與公民道德教育之間的關(guān)系、傳統(tǒng)文化對公民道德教育的作用、公民道德教育繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的必要性和可行性的分析研究都不多，而且這些為數(shù)不多的研究，也只是泛泛而談，有待進一步深入。

傳統(tǒng)道德教育以人性論為邏輯出發(fā)點和教育前提，是古代先哲對道德教育規(guī)律的探索，富有深刻的道德理性內(nèi)涵，從發(fā)展的角度看，這正是傳統(tǒng)道德教育與公民道德教育一脈相承的原因與關(guān)鍵所在。

比如孔子提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且恪”[4]的思想，在于強調(diào)道德教育對理想人格形成的重要作用。另外孔子講性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；孟子講人性本善、人皆可以為堯舜；荀子雖講人性本惡，但強調(diào)“善者偽也”，認(rèn)為人的善行和善良品德是可以后天習(xí)得的。從表面上看，孔子、孟子、荀子對人性的看法存在著差異，但實質(zhì)上在對待人性與人的善良品德關(guān)系問題上殊途同歸，都十分強調(diào)道德教育的重要作用，認(rèn)為人性是可以教化、可以塑造的。

學(xué)者們還從良好的社會環(huán)境對公民道德建設(shè)的作用以及個人自我修養(yǎng)對造就公民高尚人格的作用進行了研究。中國古代思想家墨子見染絲者而嘆：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！狈仟毥z有染，人亦有染。說明道德教育的環(huán)境直接關(guān)系到每一個公民的道德素質(zhì)和本性，也關(guān)系到整個社會的風(fēng)貌和國家的命運。[6]公民道德建設(shè)是一項社會系統(tǒng)工程，它同其它社會活動一樣，都是在一定的環(huán)境中進行的，其價值和功能的實現(xiàn)程度受到環(huán)境的制約。因此公民道德建設(shè)環(huán)境是構(gòu)成公民道德建設(shè)過程的要素之一。

道德教育是對人美好情感的激發(fā)和培養(yǎng)?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）就是說受教育者只有把追求道德完善的視為快樂之事時，才能自覺自愿地去追求自我完善。我們今天的公民道德教育也應(yīng)當(dāng)把情感教育作為重要的方式方法，使人通過情感體驗來形成相應(yīng)的道德理想、價值觀念，產(chǎn)生對人生終極價值的關(guān)懷，自覺主動地把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為。

傳統(tǒng)道德教育注重“知行統(tǒng)一”，認(rèn)為道德認(rèn)知對道德行為起著理性指導(dǎo)的作用，而道德行為則是道德認(rèn)知的最終體現(xiàn)和實踐，主張通過道德實踐活動，實施養(yǎng)成教育。這對我們的公民道德教育同樣有著重要的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)該鼓勵受教育者積極參與道德實踐活動，隨著實踐的過程中受教育者發(fā)揮自主性、獨立性，人格素質(zhì)就會得到相應(yīng)的提高，從而實現(xiàn)現(xiàn)代公民人格培育的真正目的。

不少國內(nèi)專家學(xué)者對學(xué)校在公民道德教育中的作用進行了研究。大多數(shù)國家都非常重視在學(xué)校里進行的公民教育，主張用普世的、合乎現(xiàn)代社會要求的行為規(guī)范教育學(xué)生，讓學(xué)生走出校門之前普遍接受公民道德的培養(yǎng)，成為合格的國家公民。因為學(xué)校有著社會上所缺乏的教學(xué)資源優(yōu)勢、時間優(yōu)勢，學(xué)校里不但可以開展直接的公民教育課程，而且還可以依靠多種學(xué)科和活動，發(fā)揮其間接教育的作用。另外學(xué)生正處于學(xué)習(xí)成長過程中，最容易受到外界的影響，這時候如果能把優(yōu)秀的為人處事規(guī)范和原則傳授給他們，一定能取得事半功倍的育人效果。

相對大陸而言，臺灣對教育與中華民族的傳統(tǒng)文化問題研究比較系統(tǒng)、集中，最有影響的人物當(dāng)屬田培林先生。臺中師院王財貴教授發(fā)起的“兒童讀經(jīng)運動”也是學(xué)者針對傳統(tǒng)文化教育所做的貢獻(xiàn)，讓孩子從小養(yǎng)成溫良恭讓，品行端正的習(xí)慣。

總的說來，雖然在20世紀(jì)80年代后期以來，公民教育成為我國思想政治教育學(xué)界的一個熱門話題，但至今為止，對公民教育的許多基本問題，理論界并沒有達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識，從實踐上講，公民教育在我國開展得也很不夠。特別是有關(guān)如何把中國傳統(tǒng)文化資源運用到公民道德教育方面的研究不多，相關(guān)研究多限于對傳統(tǒng)文化的批判與繼承，發(fā)揚與光大以及公民道德教育的方式方法上，如何把兩者相結(jié)合，結(jié)合過程中可能出現(xiàn)些什么問題，如何解決這些問題等缺少有力的研究。這種情況既同我國政治、經(jīng)濟形勢的發(fā)展要求不相適應(yīng)，同時也不利于和諧社會的建設(shè)。所以，從理論和實踐方面深化對這些問題的認(rèn)識很有必要。以上研究為進一步研究探索提供了寶貴的參考和借鑒。

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推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇三

摘要：建筑設(shè)計是建筑工程實施的第一個環(huán)節(jié)建筑設(shè)計是建筑工程實施的第一個環(huán)節(jié)，所以建筑設(shè)計對于建筑業(yè)的發(fā)展有著非常重要的影響，同時也影響著建筑的質(zhì)量的質(zhì)量。而在對于建筑進行設(shè)計的過程中，通過對創(chuàng)新思維的有效應(yīng)用，能夠進一步的提高建筑設(shè)計水平，同時也使得建筑設(shè)計取得更多的突破取得更多的突破，因此本文就建筑設(shè)計創(chuàng)新思維進行了一定的探討。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；創(chuàng)新思維；建筑業(yè)。

1前言。

無論在哪一個領(lǐng)域之中無論在哪一個領(lǐng)域之中，創(chuàng)新思維都有著非常重要的意義義，在建筑領(lǐng)域也不例外，在進行建筑設(shè)計的過程中，對于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用新思維加以有效的應(yīng)用，使得更多的創(chuàng)新設(shè)計理念體現(xiàn)在建筑設(shè)計之中筑設(shè)計之中。對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維加以探討和應(yīng)用，將更加有利于建筑設(shè)計的發(fā)展加有利于建筑設(shè)計的發(fā)展。

2建筑設(shè)計中創(chuàng)新思維的意義。

建筑設(shè)計是一個非常復(fù)雜的工作建筑設(shè)計是一個非常復(fù)雜的工作，而且它還是一個系統(tǒng)性工程性工程，實質(zhì)上進行建筑設(shè)計就是一個發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程的過程，而在這一過程之中，往往就需要對于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用效的應(yīng)用，如果在進行建筑設(shè)計的過程中建筑師缺乏創(chuàng)新思維維，那么其所設(shè)計出來的建筑將千篇一律。而且在不同的環(huán)境之中境之中，建筑設(shè)計的要求以及周圍的環(huán)境都有所不同，如果在設(shè)計的時候不對于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用設(shè)計的時候不對于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用，將使得建筑不能夠滿足相應(yīng)的要求能夠滿足相應(yīng)的要求。同時在進行建筑設(shè)計的過程中對于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用新思維加以有效的應(yīng)用，也能夠更好地實現(xiàn)各個學(xué)科的融合，使得所設(shè)計出來的建筑物不僅僅能夠滿足功能上的需求使得所設(shè)計出來的建筑物不僅僅能夠滿足功能上的需求，同時也極具觀賞性和藝術(shù)價值時也極具觀賞性和藝術(shù)價值，從而進一步推動建筑業(yè)的發(fā)展，所以在進行建筑設(shè)計的過程中對于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用有著非常重要的意義有著非常重要的意義。

3當(dāng)前建筑設(shè)計中創(chuàng)新思維所面臨的困境。

雖然在進行建筑設(shè)計的過程中創(chuàng)新思維發(fā)揮著非常重要的作用的作用，而且許多的建筑師也都清醒地認(rèn)識到了這一點，但在實際進行建筑設(shè)計的過程中實際進行建筑設(shè)計的過程中，卻往往沒有對創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用效的應(yīng)用，或者說是建筑設(shè)計師創(chuàng)新思維的發(fā)展存在著一定的局限性的局限性。當(dāng)前在進行建筑設(shè)計的過程中，崇洋媚外的問題特別嚴(yán)重特別嚴(yán)重，雖然創(chuàng)新是始于模仿，但是許多建筑設(shè)計師在進行建筑設(shè)計的過程中建筑設(shè)計的過程中，過分地依賴于模仿，一味地照抄照搬已有的設(shè)計的設(shè)計，并沒有對其進行有效的改進，而且這種模仿也只是表面的模仿面的模仿，并未對其深層次的設(shè)計理念加以創(chuàng)新。所以過分地依賴于模仿成為了當(dāng)前建筑設(shè)計中創(chuàng)新思維發(fā)展和應(yīng)用的一個嚴(yán)重阻礙一個嚴(yán)重阻礙。同時許多建筑師在進行建筑設(shè)計的過程中，并沒有注重對于自身創(chuàng)新思維的培養(yǎng)并沒有注重對于自身創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，許多建筑設(shè)計師過分地注重理論知識地注重理論知識，而忽略了實踐，而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是需要理論和實踐有效結(jié)合在一起的論和實踐有效結(jié)合在一起的，因此就導(dǎo)致了許多建筑設(shè)計師在進行建筑設(shè)計的過程中在進行建筑設(shè)計的過程中，往往無法使理論同實際有效地聯(lián)系起來系起來，從而也就使得其所設(shè)計出來的作品缺乏創(chuàng)新性，同時也難以滿足實際的要求也難以滿足實際的要求。而且就當(dāng)前我國在對于建筑設(shè)計人才進行培養(yǎng)的過程中才進行培養(yǎng)的過程中，過分地強調(diào)了考核和基礎(chǔ)，而忽略了對其創(chuàng)新思維以及靈感的培養(yǎng)其創(chuàng)新思維以及靈感的培養(yǎng)，進而使他們在進行建筑設(shè)計的過程之中過程之中，未能對創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用，自然建筑作品也就不能夠有所創(chuàng)新就不能夠有所創(chuàng)新。

4建筑設(shè)計中的創(chuàng)新思維分析。

4.1標(biāo)準(zhǔn)性。

創(chuàng)新并不意味著離經(jīng)叛道創(chuàng)新并不意味著離經(jīng)叛道，而是在一定的基礎(chǔ)之上進行再創(chuàng)造再創(chuàng)造，所以創(chuàng)新思維的一個重要前提就是滿足標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在進行建筑設(shè)計的過程中在進行建筑設(shè)計的過程中，必須要滿足相關(guān)的國家標(biāo)準(zhǔn)以及行業(yè)規(guī)范行業(yè)規(guī)范，這些標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范是建筑設(shè)計的最基本要求。如果說建筑設(shè)計是說建筑設(shè)計是“帶著鐐銬跳舞”，那么各種標(biāo)準(zhǔn)以及規(guī)范就是““鐐銬”，要想在建筑設(shè)計中充分發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用，首先必須要滿足標(biāo)準(zhǔn)性的要求須要滿足標(biāo)準(zhǔn)性的要求，所有的創(chuàng)新活動都必須要在標(biāo)準(zhǔn)條件下來進行件下來進行。

4.2抽象性思維。

抽象思維是創(chuàng)造性思維的`一個重要基礎(chǔ)抽象思維是創(chuàng)造性思維的一個重要基礎(chǔ)，要想在建筑設(shè)計之中更好地進行創(chuàng)新計之中更好地進行創(chuàng)新，更好地對于創(chuàng)新思維加以應(yīng)用，首先就必須要對于抽象性思維加以培養(yǎng)就必須要對于抽象性思維加以培養(yǎng)，所謂的抽象性思維，就是指脫離了具體事物的事物關(guān)系結(jié)構(gòu)的符號式邏輯表達(dá)指脫離了具體事物的事物關(guān)系結(jié)構(gòu)的符號式邏輯表達(dá)。而在進行建筑設(shè)計的時候進行建筑設(shè)計的時候，它包含了一系列的要素，只有在設(shè)計的過程中將這些要素抽象化過程中將這些要素抽象化，然后再對其進行重組和搭配，在完成了重組和搭配之后再將其具體化成了重組和搭配之后再將其具體化，從而使得建筑設(shè)計能夠有所突破有所突破，對于傳統(tǒng)加以打破，但是又使其能夠滿足建筑物的基本要求基本要求。所以說在建筑設(shè)計之中，抽象性思維是創(chuàng)新思維的一個重要內(nèi)容的一個重要內(nèi)容，只有建筑設(shè)計師對于自己的抽象性思維加以有效地培養(yǎng)以有效地培養(yǎng)，才能夠使其在進行建筑設(shè)計的過程中，更好地將所有元素的表象加以剝離將所有元素的表象加以剝離，從根本上對其進行重構(gòu)，進而實現(xiàn)創(chuàng)新現(xiàn)創(chuàng)新。

4.3明確問題。

建筑設(shè)計實質(zhì)上就是一個發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中中，所以要想更好地進行建筑設(shè)計并且在設(shè)計的過程中對于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用，就必須要先對于需要解決的問題加以明確加以明確，只有在將問題加以明確之后，才能夠更加有目的、有針對性地進行建筑設(shè)計有針對性地進行建筑設(shè)計。所以明確問題也是建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的一個重要內(nèi)容思維的一個重要內(nèi)容，在對于問題加以明確之后，建筑設(shè)計師就能夠圍繞著需要解決的問題來對于各種元素進行有效的組合合，從而在完成了設(shè)計之后，既能夠有效地對于問題加以解決決，又能夠使得建筑具有一定的創(chuàng)新性。

4.4創(chuàng)造性的思維方式。

所謂的創(chuàng)新所謂的創(chuàng)新，即不同于平常，所以在進行建筑設(shè)計的過程中中，建筑師應(yīng)該對于自身創(chuàng)造性的思維方式加以培養(yǎng)，通過對于一些少見的設(shè)計理念以及組合規(guī)則的應(yīng)用于一些少見的設(shè)計理念以及組合規(guī)則的應(yīng)用，從而來達(dá)到創(chuàng)新的目的新的目的。比如說可以利用一些較為少見的差異方式，例如超尺度超尺度、變異等，同時還可以應(yīng)用一些異于平常的組合規(guī)則，雖然應(yīng)用的都是相同的元素雖然應(yīng)用的都是相同的元素，但是對于其組合規(guī)則加以變換，往往也能夠起到較好的創(chuàng)新效果往往也能夠起到較好的創(chuàng)新效果，帶給人以不同的感受。

5結(jié)語。

在進行建筑設(shè)計的時候在進行建筑設(shè)計的時候，創(chuàng)新思維發(fā)揮著至關(guān)重要的作用用，通過對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能夠使得建筑設(shè)計更加具有特色色。同時創(chuàng)新也是推動建筑業(yè)不斷向前發(fā)展的一個重要動力力，因此通過對創(chuàng)新思維的合理應(yīng)用，可以使得建筑設(shè)計在滿足基本使用要求的前提之下足基本使用要求的前提之下，帶給人以不同的感受，為城市增添不同的風(fēng)景和色彩添不同的風(fēng)景和色彩。所以在進行建筑設(shè)計的過程中應(yīng)該充分地發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用分地發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢凱,孫澄.建筑設(shè)計創(chuàng)新思維學(xué)研究的框架建構(gòu)[j].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2011(5):54~58.

[2]張蕾.建筑設(shè)計創(chuàng)新思維研究分析[j].中國建材科技,20152015(3):117117~118.

[3]王戰(zhàn)杰.建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的研究[j].裝飾裝修天地,,((10):168.

推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇四

國家經(jīng)濟的穩(wěn)定需要能夠有不斷促進城市的發(fā)展，也就是要能夠不斷實現(xiàn)我國的經(jīng)濟的平穩(wěn)運行，這就需要我們對城市規(guī)劃建設(shè)做出明確的、科學(xué)的建設(shè)決策。在這一過程中，城市規(guī)劃建設(shè)體系就要能夠?qū)崿F(xiàn)不斷的自我變革和發(fā)展。不斷實現(xiàn)我國城市規(guī)劃建設(shè)體系的健全，從而可以實現(xiàn)土地管理的科學(xué)化和制度化，有效地促進國家經(jīng)濟的建設(shè)，可以確保國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展。

(1)我國城市建設(shè)形式上過于簡單化。

我國科學(xué)調(diào)查顯示，我國城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過程中土地管理工作上存在不少的漏洞，一些工作上缺乏科學(xué)有效的實踐，在城市規(guī)劃建設(shè)的過程中沒有形成城市獨有的建設(shè)特色，基本都市千篇一律，對規(guī)劃建設(shè)缺乏相應(yīng)的生機和活力，這樣對未來城鄉(xiāng)規(guī)劃工作造成嚴(yán)重的影響，而且對城市的未來發(fā)展帶來負(fù)而影響。

在一些的城市規(guī)劃建設(shè)的布局上還是顯得缺乏科學(xué)的分布格局。很多地方的沒有根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)來合理規(guī)劃布局，特別是對城市的公共設(shè)施服務(wù)區(qū)和工業(yè)區(qū)以及一些的生活區(qū)和商業(yè)區(qū)沒有進行科學(xué)有效的'合理布局，特別是在對于人均土地利用規(guī)模和建設(shè)用地上都有相關(guān)的規(guī)定，這些土地利用區(qū)位上還是揭示了城市各項活動在不同的城市服務(wù)區(qū)中進行不同比例的分配，這些城市土地的不同利用類型可以在一定程度上滿足區(qū)位上的需求，遵循城市規(guī)劃建設(shè)的用地標(biāo)準(zhǔn)。

目前，我國城鄉(xiāng)規(guī)劃過程建設(shè)中要能夠緊密地與土地管理聯(lián)系在一起，兩者之間是相互影響和相互制約的關(guān)系。而在實際的工作中要能夠準(zhǔn)確處理兩者之間的關(guān)系，合理地利用好每一寸土地，走可持續(xù)發(fā)展的節(jié)約路線。對于存在的違法建設(shè)用地，我們要能夠?qū)ζ溥M行深入的研究和探討，并仔細(xì)分析其形成的原因，不斷加強城市執(zhí)法和管理工作，促進城市規(guī)劃建設(shè)工作的順利進行。而在另外一方面，城市規(guī)劃和國民經(jīng)濟的規(guī)劃以及土地利用上的規(guī)劃都顯得很不協(xié)調(diào)，他們之間還沒有形成有效的影響力和吸引力，從而影響到整個城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)土地管理水平的提高，這樣反而對城市今后的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。

在我國的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過程中，要能夠?qū)ν恋乩们闆r進行嚴(yán)密地控制，科學(xué)地管理好城市土地，在土地管理過程中要能夠切實把握以下幾點:其一，切實加強土地供應(yīng)量，提高土地審批效率，還要能不斷優(yōu)化資源的配置，嚴(yán)格把握相關(guān)的土地利用結(jié)構(gòu)，貫徹落實相關(guān)的國家城市土地建設(shè)用地政策。其二，要能夠不斷加強政府相關(guān)部門機構(gòu)的監(jiān)督執(zhí)法，對違法行為進行及時懲處。在城市規(guī)劃用地時要都土地規(guī)劃進行全面、系統(tǒng)的分析，進行合理地開發(fā)和利用，建立一系列的生態(tài)型的開發(fā)制度。并能夠深入分析當(dāng)前土地管理工作與城市規(guī)劃建設(shè)中存在的問題，站在全局的高度來積極做好相關(guān)的工作。

(2)加強土地開發(fā)技術(shù)團隊的人員綜合素質(zhì)。

土地開發(fā)是一項復(fù)雜的工程，需要相關(guān)的技術(shù)性人才來確保土地開發(fā)工作的順利展開，但是要想建立一支高水平的土地開發(fā)專業(yè)技術(shù)團隊，這就必須要能夠有效對土地開發(fā)人才進行定期培訓(xùn)，不斷強化相關(guān)人員的技術(shù)水平，只有不斷加強技術(shù)人員對新知識的應(yīng)用培訓(xùn)，才能不斷提高專業(yè)土地開發(fā)人員的專業(yè)性，從而可以確保土地開發(fā)的高質(zhì)量和高水準(zhǔn)。以此同時，要能夠建立一套專業(yè)、嚴(yán)格的考核制度，利用人才之間的競爭關(guān)系來不斷促進整個團隊的業(yè)務(wù)水平的提升。

(3)建立多元化的融資渠道。

在當(dāng)今的現(xiàn)代化社會，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，就必須要能夠不斷拓展融資渠道，拓展資金的來源，從而可以有效確保土地開發(fā)的前提，相關(guān)的政府職能部門要能夠切實依據(jù)本地區(qū)的實際情況來展開多方面的融資，并能夠根據(jù)不同的投資者的不同目標(biāo)和心態(tài)，以土地開發(fā)為核心，有效地將政府、企業(yè)以及個人這三者緊密地聯(lián)系在一起，才能實現(xiàn)融資渠道的多方位、立體化。從城市系統(tǒng)的角度可以看出，要想不斷完善土地規(guī)劃制度，能夠與城市建設(shè)的方向、速度可以更好地適應(yīng)，就必須要能夠強調(diào)城市內(nèi)涵形象，杜絕形象工程。從全方位規(guī)劃好土地管理工作。

在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)體系中，要不斷促進各政府部門之間的溝通和協(xié)調(diào)，重視城鄉(xiāng)建設(shè)中的生態(tài)環(huán)境保護工作，建立健全相應(yīng)的城市規(guī)劃建設(shè)和土地管理體制，這是促進城鄉(xiāng)一體化進程中最為關(guān)鍵的一環(huán)。所以，我們要能夠不斷完善相關(guān)的土地利用規(guī)劃，加強各部門之間的聯(lián)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)工作。在另外一方面，我們要注重對城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的保護，重視對環(huán)境保護設(shè)施的建設(shè)和管理。換句話說，就是要能夠加強對于改善城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的保護，在城鄉(xiāng)規(guī)劃管理中，要能夠重視綠地建設(shè)而積，并能夠根據(jù)實際情況來合理布置綠地，從而建立起一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，改善城市生態(tài)環(huán)境，其中，還可以加強對節(jié)約型城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的宣傳力度，倡導(dǎo)合理的城鄉(xiāng)規(guī)劃管理，樹立節(jié)約型的規(guī)劃建設(shè)用地，從而可以有效地引導(dǎo)城市居民樹立起節(jié)約能源的理念，從而可以更好地促進當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟和環(huán)境的發(fā)展。

3結(jié)語。

總的來說，城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)要能夠與土地管理緊密地聯(lián)系在一起，這就需要對城市土地的類型以及功能進行充分地了解，并對我國城鄉(xiāng)土地管理進行合理有效的規(guī)劃，能夠在使用有效的土地上實現(xiàn)土地功能的最人效用，從而達(dá)到土地在經(jīng)濟上的最大化，有效地避免土地指標(biāo)上的浪費。但是，我們也要看到在城鄉(xiāng)一體化的過程中存在著不少的問題，這些都影響著我國城鄉(xiāng)一體化的進程，影響土地資源的合理化利用和配置上的不斷優(yōu)化。為此，我們在未來的道路上還要能不斷加強探索，從而促使城鄉(xiāng)一體化建設(shè)和土地管理兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。

推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇五

摘要：城市規(guī)劃的根本社會作用是作為建設(shè)和管理城市的依據(jù)，是城市合理的進行建設(shè)和城市土地合理開發(fā)利用及正常經(jīng)營活動的前提和基礎(chǔ)，是實現(xiàn)城市社會、經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)的綜合性手段。我們將從自身職責(zé)出發(fā)，在下一步的管理工作中嚴(yán)格按照有關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定積極做好相關(guān)工作，努力為促進城市發(fā)展、提升城市品質(zhì)作更多的貢獻(xiàn)。

城鄉(xiāng)建設(shè)不但要完成城鄉(xiāng)建筑的建設(shè)與設(shè)計，還需要科學(xué)的對城鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施進行建設(shè)，促使城鄉(xiāng)居民的生活質(zhì)量和生活水平可以得到有效的提升，推動城鄉(xiāng)的科學(xué)發(fā)展。而城鄉(xiāng)建設(shè)，需要站在全局的角度，科學(xué)的對城鄉(xiāng)資源進行統(tǒng)籌規(guī)劃，促使城鄉(xiāng)建設(shè)更加符合人們的生活需求，積極推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)與全面發(fā)展。社會的進步與發(fā)展，使得城鄉(xiāng)規(guī)劃涉及的內(nèi)容日漸全面，在滿足國家相關(guān)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，科學(xué)的對城鄉(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展進行規(guī)劃。促進城鄉(xiāng)資源可以得到全面的統(tǒng)籌與發(fā)展，提高城鄉(xiāng)資源的利用效率。

城鄉(xiāng)建設(shè)在實際過程中，需要遵循國家制定的'相關(guān)法律法規(guī)和城鄉(xiāng)建設(shè)基礎(chǔ)任務(wù)，從而使得城鄉(xiāng)建設(shè)更加符合城鄉(xiāng)居民和經(jīng)濟發(fā)展的實際需求，提高城鄉(xiāng)建設(shè)的可靠性。傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)建設(shè)過程中，一些不合理的問題始終影響城鄉(xiāng)建設(shè)的質(zhì)量和城鄉(xiāng)建設(shè)的水平，許多城鄉(xiāng)建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)階段的城鄉(xiāng)建設(shè)需求。而城鄉(xiāng)規(guī)劃，可以有效的為城鄉(xiāng)建設(shè)提供法律基礎(chǔ)，城鄉(xiāng)規(guī)劃法是近年來新出臺的關(guān)系到城鄉(xiāng)建設(shè)的法律法規(guī)，具有極強的約束能力，站在城鄉(xiāng)建設(shè)全局的角度，科學(xué)的對城鄉(xiāng)建設(shè)的職能劃分、城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等進行規(guī)范，有效的改善城鄉(xiāng)居民的居住情況和生活情況。

城鄉(xiāng)規(guī)劃對城市建設(shè)具有宏觀和微觀的調(diào)控作用。因為城鄉(xiāng)建設(shè)涉及的內(nèi)容非常廣泛，不僅涉及到了城鄉(xiāng)的政治、經(jīng)濟，還包含了科教、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施等內(nèi)容。宏觀調(diào)控方面，需要國家制定科學(xué)合理的宏觀調(diào)控措施，使城鄉(xiāng)建設(shè)能夠與現(xiàn)階段國家的基本發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展勢頭相符合，滿足科學(xué)發(fā)展觀的基本需求。

在實際的城鄉(xiāng)建設(shè)中，城鄉(xiāng)規(guī)劃需要站在城鄉(xiāng)建設(shè)的全局角度，科學(xué)的對城鄉(xiāng)的各類資源進行分析，并制定合理的應(yīng)用計劃。合理的空間布局是確保城鄉(xiāng)建設(shè)有序、環(huán)境整潔、特色鮮明的重要組成部分。通過城鄉(xiāng)規(guī)劃的有效實施，可以對城鄉(xiāng)的空間資源進行合理的利用，對建筑物、構(gòu)筑物等進行科學(xué)的設(shè)計，從而建設(shè)一個健康舒適的居住空間。

2.4推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，緩解城鄉(xiāng)兩極分化。

通過對農(nóng)村資源的有效開發(fā)，提升農(nóng)村的創(chuàng)業(yè)熱潮，增加農(nóng)民的經(jīng)濟收入，來推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟又好又快的發(fā)展，促使農(nóng)村人口的生活質(zhì)量和生活品質(zhì)得到全面的提升，最大限度的縮短城市與農(nóng)村之間的差距，緩解城鄉(xiāng)兩極分化的現(xiàn)狀。

為了提升城鄉(xiāng)管理的水平，各級政府應(yīng)科學(xué)的對規(guī)劃進行編制，組織專家、公眾、部門廣泛的參與，進行科學(xué)的決策，從而能夠高質(zhì)量、高效率、高水平的完成城鄉(xiāng)管理的總體規(guī)劃、空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、新區(qū)總體規(guī)劃等等一批批事關(guān)城市，同時還關(guān)系到城鄉(xiāng)發(fā)展大局的非常重要的建設(shè)規(guī)劃。要完善各種規(guī)劃的編制工作，初步建立比較完整、相互補充、銜接的規(guī)劃體系。

3.2重視城鄉(xiāng)規(guī)劃管理，為城鄉(xiāng)規(guī)劃工作提供有力保障。

各政府應(yīng)高度重視城鄉(xiāng)規(guī)劃方面的管理，將城鄉(xiāng)規(guī)劃管理工作當(dāng)作是促進社會以及經(jīng)濟發(fā)展中的頭等大事，加大力度進行狠抓落實，將其列入重要的工作日程中。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)親自認(rèn)真的傾聽關(guān)于規(guī)劃工作相關(guān)匯報，對于工作中所出現(xiàn)的問題和矛盾及時的給予協(xié)調(diào)和解決。

3.3強化透明監(jiān)督，提供機制保障加強對城鄉(xiāng)規(guī)劃的管理工作。

依照《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》中規(guī)定的相關(guān)要求，各即政府應(yīng)編制與本地區(qū)實際相符的，可操作性較強的城鄉(xiāng)規(guī)劃管理相關(guān)條例，堅持統(tǒng)籌規(guī)劃建設(shè)的原則，實行城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)全覆蓋，強化規(guī)劃管理的機制建設(shè)，為規(guī)劃管理工作提供制度保障。此外，應(yīng)對具有違規(guī)、違法的行為加大查處的力度，深化對各項監(jiān)督制度的制定。

3.4提升規(guī)劃人員隊伍的素質(zhì)。

各城鄉(xiāng)規(guī)劃部門應(yīng)堅持以“和諧規(guī)劃、跨越發(fā)展”作為己任，以為人民服務(wù)為宗旨，實行政務(wù)公開，規(guī)范政務(wù)工作行為，健全、完善相關(guān)規(guī)章制度，實行陽光規(guī)劃，積極的接受社會各方的監(jiān)督，在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)工作發(fā)展的民主化、科學(xué)化以及法制化建設(shè)等方面進行積極探索。

3.5結(jié)合區(qū)域特點，促進城鄉(xiāng)規(guī)劃的特色化發(fā)展。

在進行城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)時，要注意結(jié)合不同城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展的特色，促進城鎮(zhèn)的特色化建設(shè)和發(fā)展，加快重c城鎮(zhèn)的工業(yè)和文化建設(shè)，拓寬融資的渠道，培育和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)相符的特色文化，合理配置資源，不僅形成特色經(jīng)濟型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，同時還要將鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)成富有濃郁城鄉(xiāng)文化特色，有內(nèi)涵品質(zhì)的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進而更好的促進城市的建設(shè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化及經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在進行城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的同時，要加強對工作的宣傳力度，大力提倡并鼓勵廣大人民群眾對于城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)工作進行監(jiān)督，并廣泛的參與規(guī)劃建設(shè)中來。不僅國家相關(guān)部門要參與到此項工作中來。此外，城市規(guī)劃建設(shè)更是關(guān)系到廣大群眾工作、生產(chǎn)、生活的切身利益，因此一定要對城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)工作進行廣泛的宣傳，將規(guī)劃建設(shè)的重要意義深入到群眾的意識當(dāng)中，并倡導(dǎo)和鼓勵他們積極的參與其中，發(fā)揮廣大人民群眾的智慧，促進城鄉(xiāng)規(guī)劃工作有序健康的開展。

3.7全力完善城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃的法律法規(guī)。

目前，在我國的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中我們主要依據(jù)《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》。要想在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)工作中取得較好的成績只靠這一部法律是不行的，我們必須有較健全的法律制度。而且我認(rèn)為可以將《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》作為這些法律的基礎(chǔ)，其它法律在此基礎(chǔ)上細(xì)致擴展而成。再者，政府可以通過各種渠道普及《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》。

參考文獻(xiàn)：

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推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇六

規(guī)劃是城鄉(xiāng)發(fā)展的憑據(jù)，土地是經(jīng)濟建設(shè)的基石。城鄉(xiāng)建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展互相依存相輔相成，因而土地管理在城鄉(xiāng)規(guī)劃中舉足輕重。城建部門與土地部門在考慮城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，本需要通力合作，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，務(wù)實的合作精神，協(xié)調(diào)配合，共同為城鄉(xiāng)建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展添磚加瓦，然而事實上，很多地方在這兩方面并不能協(xié)調(diào)進行，因而產(chǎn)生了很多問題。

土地資源作為我國綜合國力發(fā)展的主要動力，隨著近幾年來城市建設(shè)以及城市規(guī)劃建設(shè)的重要性被日益提高到國家建設(shè)發(fā)展的整體規(guī)劃過程當(dāng)中。城市的建設(shè)工作需要大量的土地資源作為基礎(chǔ)支持，因此只有加強土地管理水平才能不斷促進城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的有效進行有效的土地管理工作，能夠幫助城鄉(xiāng)建設(shè)取得更加優(yōu)質(zhì)的土地資源。不斷推動城鄉(xiāng)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的具體要求，不斷為人們提供更加良好的生活品質(zhì)和生活環(huán)境，這項工作的進行，對于國家經(jīng)濟的整體發(fā)展與國民生活水平的提高具有著非常重要的意義。

城鄉(xiāng)規(guī)劃是我國目前經(jīng)濟建設(shè)過程當(dāng)中十分重要的一項工作，因為它直接關(guān)系到土地的使用和居民的實際生活情況，同時與國家整體的經(jīng)濟發(fā)展有著息息相關(guān)的影響。解決城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)問題都有國社會經(jīng)濟發(fā)展與國民經(jīng)濟實力的增強有著比較好的促進作用，但是根據(jù)目前各部門反映和研究的情況來看，我國目前在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過程當(dāng)中缺乏一份的系統(tǒng)性和科學(xué)的規(guī)劃性。在城鄉(xiāng)建設(shè)部門實際的工作過程當(dāng)中，許多開發(fā)者對如何更好地規(guī)劃城市建設(shè)仍然缺乏比較客觀的，公正的認(rèn)識，從而使得城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局缺少理論基礎(chǔ)的支持，導(dǎo)致了大量的國土資源浪費情況非常嚴(yán)重。

2.2土地管理水平低下。

城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)及實際執(zhí)行的過程當(dāng)中，土地管理工作水平直接關(guān)系到生態(tài)環(huán)境的保護和自然資源合理利用的具體情況只有合理的使用土地管理工作才能使城鄉(xiāng)建設(shè)得到可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)，管理作為一項比較復(fù)雜的工作，設(shè)計各個方面的問題非常多，因此也需要加強各個方面的實際聯(lián)系。但是，我國仔，當(dāng)前土地規(guī)劃管理過程當(dāng)中工作水平較低，實際的人員組成較為松散，從而使得城鄉(xiāng)規(guī)劃的實際建設(shè)過程當(dāng)中缺乏一定的人力資源支持。

在實際的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過程當(dāng)中，部分開發(fā)商沒有真正認(rèn)識到土地的穩(wěn)定性近靈活性會引發(fā)一系列的問題發(fā)生在開展城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的過程當(dāng)中，政府制定了一定的規(guī)劃管理目標(biāo)，但不逢開發(fā)利用沒有很好的理解到政府的實際意圖。造成一定的社會資源浪費，最終導(dǎo)致土地資源沒有被合理使用。

3對建設(shè)土地管理改善措施的建議。

3.1對土地規(guī)劃管理建立完善法律保障機制。

在進行土地規(guī)劃管理的過程當(dāng)中，各個地方應(yīng)根據(jù)自身的發(fā)展情況，制定一定的法律或者相關(guān)的法規(guī)進行約束性的制定，所制定的法律條文要根據(jù)城市的整體發(fā)展及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展需求是沒塊土地的利用，盡量做到合理開發(fā)和利用，同時，需要明確土地的使用責(zé)任人和相關(guān)的法人代表公開透明，土地的使用及支配途徑，從而使得城市的每個居民都能夠參與到城市的規(guī)劃建設(shè)過程當(dāng)中來，為城市的建設(shè)發(fā)展及國家的經(jīng)濟發(fā)展貢獻(xiàn)集體的力量。

3.2完善土地利用合理度的評價機制。

土地再批準(zhǔn)利用的過程當(dāng)中負(fù)責(zé)人一定要對土地的利用價值和土地的實際使用情況進行一定的調(diào)查和了解。需要重點關(guān)注土地的使用是否危害，會影響到周圍的其他建筑或者對周圍的居民造成一定的影響，在這個評估過程當(dāng)中一定要科學(xué)準(zhǔn)確，而且政府要成立相應(yīng)的監(jiān)管部門對于土地的使用及回收利用進行科學(xué)的考評和規(guī)劃。從而使的土地使用空間得到更好的科學(xué)的規(guī)劃和開發(fā)。

3.3加強城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和行業(yè)管理規(guī)范。

我國地大物博，但是人口基數(shù)十分龐大，土地資源是有限的，所以在平常的規(guī)劃管理過程當(dāng)中，需要加強對土地的合理利用，對于商業(yè)用地和居民居住用地要進行合理的規(guī)劃，在規(guī)劃的過程當(dāng)中，要依據(jù)國家的相關(guān)法律法規(guī)，和當(dāng)?shù)貙嶋H的經(jīng)濟條件以及發(fā)展的具體需求，盡最大可能減少對人們正常生活的影響，同時還要兼顧經(jīng)濟的發(fā)展。

3.4城市綠化建設(shè)不能少。

由于社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會資源的不斷消耗，土地的污染逐步加深，所以在以后的實際規(guī)劃過程當(dāng)中必須要平衡環(huán)境的各方面影響因素。

4結(jié)束語。

總的來說，土地管理的統(tǒng)籌性原則，主要是配合城市的整體規(guī)劃發(fā)展，從而使得城鄉(xiāng)發(fā)展具有更好的科學(xué)性和完整性，所以在以后城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃的同時，一定要具有前瞻性和計劃性，在城鄉(xiāng)規(guī)劃的過程當(dāng)中，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H經(jīng)濟條件以及以后的發(fā)展方向和國家整體的戰(zhàn)略部署，做到因地制宜的規(guī)劃工作，同事要協(xié)調(diào)城建和土地規(guī)劃部門個方面的工作。對于規(guī)劃的長久性和明確性，要定進行一定的科學(xué)預(yù)測。同事需要加強各個部門之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，確定一個長久的發(fā)展規(guī)劃，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)建設(shè)與城市的整體規(guī)劃同步進行。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪宗彥.城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)與土地管理探討[j].住宅與房地產(chǎn)，2016，21:10.[2]于雪.談城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)與土地管理[j].居業(yè)，2016，08:128+130.[3]蘇國建.城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)與土地管理的分析[j].赤子(上中旬)，2016，23:110.[4]沈培.關(guān)于城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)與土地管理分析[j].建材與裝飾，2016，48:89-90.[5]云磊.我國城市化進程中城鄉(xiāng)結(jié)合部土地利用問題研究[d].東北財經(jīng)大學(xué)，2016.

推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇七

論文摘要：在全球化日益深入的今天，提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強我國公民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高他們對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力和文化素質(zhì)，是當(dāng)前的一項迫切任務(wù)。學(xué)界對其進行了廣泛探討，取得了一定成果。本文擬對我國的傳統(tǒng)文化資源對公民道德建設(shè)的價值、提高公民的道德水平的方式方法、傳承文化的過程中存在的問題以及可能的應(yīng)對策略等作一簡要梳理，以促進學(xué)界對這一問題的研究。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，集儒、道、墨、法、釋等文化精華為一體，蘊含著豐富的寶藏。從儒家的“格物、致知，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”修身治國之道到道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”人與自然和諧相處之道，從墨家的“兼相愛，交相利”人與人的相處之道到法家“以法治國”以及釋家的“大慈大悲”對人性的關(guān)懷，無不閃耀著智慧的光芒，體現(xiàn)著中華民族的至誠的精神與信念。這種文化在歷史上曾推動中國社會的繁榮發(fā)展，對整個世界文化發(fā)展也有過重大的影響。這些優(yōu)秀的文化歷經(jīng)幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，形成了自成一格的文化傳統(tǒng)，至今仍影響著我們的生產(chǎn)和生活，是我們進行公民道德教育有源頭活水。

近年來，對中國的傳統(tǒng)文化的研究碩果累累，公民道德教育方面的研究成果也蔚為壯觀，然而關(guān)于中國的傳統(tǒng)文化資源與公民道德教育之間的關(guān)系、傳統(tǒng)文化對公民道德教育的作用、公民道德教育繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的必要性和可行性的分析研究都不多，而且這些為數(shù)不多的研究，也只是泛泛而談，有待進一步深入。

傳統(tǒng)道德教育以人性論為邏輯出發(fā)點和教育前提，是古代先哲對道德教育規(guī)律的探索，富有深刻的道德理性內(nèi)涵，從發(fā)展的角度看，這正是傳統(tǒng)道德教育與公民道德教育一脈相承的原因與關(guān)鍵所在。

比如孔子提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且恪”[4]的思想，在于強調(diào)道德教育對理想人格形成的重要作用。另外孔子講性相近，習(xí)相遠(yuǎn);孟子講人性本善、人皆可以為堯舜;荀子雖講人性本惡，但強調(diào)“善者偽也”，認(rèn)為人的善行和善良品德是可以后天習(xí)得的。從表面上看，孔子、孟子、荀子對人性的看法存在著差異，但實質(zhì)上在對待人性與人的善良品德關(guān)系問題上殊途同歸，都十分強調(diào)道德教育的重要作用，認(rèn)為人性是可以教化、可以塑造的。

學(xué)者們還從良好的社會環(huán)境對公民道德建設(shè)的作用以及個人自我修養(yǎng)對造就公民高尚人格的作用進行了研究。中國古代思想家墨子見染絲者而嘆：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！狈仟毥z有染，人亦有染。說明道德教育的環(huán)境直接關(guān)系到每一個公民的道德素質(zhì)和本性，也關(guān)系到整個社會的風(fēng)貌和國家的命運。[6]公民道德建設(shè)是一項社會系統(tǒng)工程，它同其它社會活動一樣，都是在一定的環(huán)境中進行的，其價值和功能的實現(xiàn)程度受到環(huán)境的制約。因此公民道德建設(shè)環(huán)境是構(gòu)成公民道德建設(shè)過程的要素之一。

道德教育是對人美好情感的激發(fā)和培養(yǎng)?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《論語·雍也》)就是說受教育者只有把追求道德完善的視為快樂之事時，才能自覺自愿地去追求自我完善。我們今天的公民道德教育也應(yīng)當(dāng)把情感教育作為重要的方式方法，使人通過情感體驗來形成相應(yīng)的道德理想、價值觀念，產(chǎn)生對人生終極價值的關(guān)懷，自覺主動地把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為。

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不一樣的范圍的土地管理信息化建設(shè)具備著必然的差異性，但是，從全體上來看，它是一個有機全體，具備著必然的共同性質(zhì)。土地管理信息化建設(shè)是一個體系的全體事務(wù)，因此需要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，來完成統(tǒng)一的管理，完成土地管理各部門之間互相和諧的配合，只有在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)以及統(tǒng)一管理的前提下，才可以把土地管理信息化的建設(shè)加快。

3.2有程序、有計劃地展開工作。

一項龐大的項目就是土地管理信息化建設(shè)，具備投資建設(shè)周期長、困難性的特征，所以土地管理信息化建設(shè)要從現(xiàn)實狀況出發(fā)，土地管理部門的工作需要開始思考，有程序、有規(guī)劃地展開工作。

3.3建設(shè)科學(xué)、健全、適當(dāng)?shù)闹贫取?/p>

建設(shè)科學(xué)、健全、適當(dāng)?shù)闹贫?，是保證土地管理信息化建設(shè)的制度。要讓土地管理信息化建設(shè)健康有序的向前發(fā)展，一定要有健全適當(dāng)?shù)闹贫茸鞅ＷC，要妥當(dāng)處理好土地管理信息化建設(shè)中存在的某些計算機軟件運用凌亂等沒有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的問題，以確保土地管理信息化建設(shè)有法可依，外界各種人為原因的干擾從而盡量減少，讓土地管理信息化建設(shè)依照計劃、依照程序地展開。

4結(jié)束語。

土地管理信息化建設(shè)是一項復(fù)雜龐大的項目，隨著中國人口的不斷增多，土地資源缺少已經(jīng)變成了阻礙中國發(fā)展的一大阻力，增強土地資源管理變成現(xiàn)代社會人們刻不容緩的義務(wù)和責(zé)任。所以，我們要依據(jù)國內(nèi)的詳細(xì)國情擬定具體嚴(yán)密的土地管理信息化計劃，針對不一樣的問題提出不一樣的處理辦法，這樣才可以讓土地資源的可持續(xù)運用變成可能。