2023年大學宿舍文化建設論文范本(精選10篇)

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大學宿舍文化建設論文范本篇一

大學生宿舍文化是校園文化的重要組成部分，對于學生而言，每天幾乎有二分之一的時間是在宿舍中度過的。宿舍是學生生活，休息和學習的重要場所，宿舍文化建設對于學生發(fā)展極為重要。因此，作為高校管理者，一定要重視大學生宿舍文化建設工作，能夠積極把宿舍作為提升學生綜合素養(yǎng)的第二課堂，利用宿舍積極開展學生思想教育活動，開展文化教育活動，通過宿舍文化建設，以促進學生的有效發(fā)展。

大學加強宿舍文化建設研究工作，是促進校園文化建設工作發(fā)展的重要手段，也是促進大學生身心健康發(fā)展，有效提升大學生綜合素養(yǎng)的重要途徑。大學生宿舍文化的建設具有積極的意義。具體而言，表現(xiàn)在以下兩方面:第一，大學生宿舍文化建設有助于促進大學校園文化建設工作的發(fā)展。大學生宿舍文化是校園文化的重要組成內(nèi)容，宿舍文化建設工作開展的好，學生的思想認識水平和素養(yǎng)就能得到提升，這樣，良好的校風和學風就能形成。同時，宿舍文化對于校園文化的發(fā)展具有一定的促進作用和傳承作用，良好宿舍文化也是良好校園文化的影響下形成的。構(gòu)建積極、高尚、和諧的校園文化同樣也離不開宿舍文化建設，良好的宿舍文化能夠促進校園文化的完善發(fā)展，能提升校園文化的層次，良好的宿舍文化建設能夠促進校園文化建設工作的發(fā)展。第二，大學生宿舍文化建設有助于促進大學生的健康成長。對于大學生而言，每天的大部分時間都是在宿舍中度過的。宿舍文化建設的好，能夠形成一種力量，在潛移默化中對大學生的思想和行為進行引導教育，對于大學生的健康成長是極為重要的。宿舍文化又是一種群體文化，宿舍文化建設的好，個體學生的思想和行為是可以影響到其他學生的，對于培養(yǎng)學生健康的生活理念，培養(yǎng)學生良好的生活習慣，對于促進大學生人格素養(yǎng)的提升都具有積極的作用。因此，高校大學生宿舍文化建設對于大學生個人發(fā)展具有積極地促進作用。高校要能夠立足學生的健康發(fā)展和完善發(fā)展，積極構(gòu)建起積極、高尚、和諧文明的宿舍文化，以良好的宿舍文化，影響大學生的思想，行為，促進其建立良好的學習觀念，培養(yǎng)其健康的生活方式，以宿舍文化建設促進大學生的全面發(fā)展。

大學生宿舍文化建設對于促進校園文化建設工作的發(fā)展，促進大學生健康完善發(fā)展具有積極的作用，因此，高校要重視大學生宿舍文化建設，能夠通過有效的策略，提升大學生宿舍文化建設的質(zhì)量和水平。

思想是行為的先導，高校領(lǐng)導只有思想上認識到宿舍文化建設的重要性，才能重視這項工作，才能提升宿舍文化建設的質(zhì)量與水平。高校領(lǐng)導要重視大學生宿舍文化建設的意義，要加強對宿舍文化建設的組織領(lǐng)導工作。第一，要能夠把宿舍文化建設工作納入到學校的整體規(guī)劃工作中去，學校要認識到大學生宿舍文化建設的偉大意義，能夠重視這項工作，對宿舍文化建設工作進行有科學的規(guī)劃，設計，注重宿舍文化氛圍的營造，對宿舍設施進行人性化的設計，對宿舍文化建設進行整體規(guī)劃。第二，要把宿舍文化建設納入到校園文化建設中去。很多高校都很重視校園文化建設工作，在每年，都會設計校園文化建設方案，校園文化建設水平較高。高校要認識到宿舍文化是校園文化的重要內(nèi)容，在每年進行校園文化建設中，都需要把宿舍文化作為一項重要內(nèi)容進行考量，設計，這樣，才能真正提升宿舍文化建設的質(zhì)量與水平。第三，要建立統(tǒng)一的宿舍文化管理機構(gòu)。在高校工作中，宿舍管理工作還沒有得到充分重視，很多的高校沒有成立統(tǒng)一的宿舍文化管理組織機構(gòu)，這樣，長期以來，缺少專門的機構(gòu)對宿舍文化進行建設管理，高校的宿舍文化建設效果就不理想。學校要能夠建立起完善的宿舍文化管理機構(gòu)，能夠?qū)θ５乃奚嵛幕M行統(tǒng)一指導，進行統(tǒng)一規(guī)劃管理，制定文明宿舍文化建設方案，加強人員監(jiān)管，這樣，才能真正建立起和諧、積極、高尚、文明的宿舍文化。

(二)優(yōu)化宿舍物質(zhì)條件，提高學生生活品味。

宿舍物質(zhì)文化為宿舍文化建設提供條件和物質(zhì)保障，隨著社會的發(fā)展，很多高校都能在物質(zhì)方面為學生提供良好的學習生活條件，但當代大學生，他們都是90后，他們都有自己獨特的審美和個性化的需求，因此，在宿舍文化建設中，要能夠根據(jù)學生特點，為他們提供他們需要的物質(zhì)條件。第一，要加強宿舍的硬件建設。學校要加強宿舍硬件建設，能夠完善宿舍衛(wèi)生間，浴室等基礎(chǔ)設施建設，同時還需要根據(jù)學生的需要，為學生的購物，洗衣活動提供必要的公共場所，能夠加強宿舍硬件建設，為學生提供便捷舒適的生活環(huán)境，提高學生的生活品味，在宿舍物質(zhì)文化建設中，要能夠遵循以人為本的原則，能夠根據(jù)學生需要和個性化的需求，不斷拓展宿舍功能，對各種宿舍設施進行合理的規(guī)劃，能夠營造出一種優(yōu)美和諧有品位的宿舍環(huán)境。第二，要重視宿舍的環(huán)境建設。加強宿舍的環(huán)境建設，主要是需要加強宿舍的自然環(huán)境建設和人文環(huán)境建設。首先，學校要能夠優(yōu)化宿舍區(qū)的自然環(huán)境，要保持宿舍區(qū)自然環(huán)境的'優(yōu)美整潔，能夠?qū)λ奚嶂苓呥M行綠化，種植一些花草樹木，保持環(huán)境的優(yōu)美，這樣的環(huán)境可以陶冶學生健康的審美品質(zhì)。要保持宿舍環(huán)境的整潔清新，能夠通過環(huán)境引導學生健康文明整潔的生活理念。其次，學校要重視創(chuàng)造一種健康向上的人文環(huán)境，通過人文環(huán)境建設對學生進行引導教育。學?？梢栽谒奚釁^(qū)建設一些人文景觀，在宿舍樓外部和內(nèi)部的合適的位置，布置一些勵志標語，在宿舍區(qū)的一草一木，一磚一石上面寫一些愛護環(huán)境，珍惜時間，珍惜生命的標語。能夠在宿舍樓內(nèi)設置一些名人字畫，布置一些名人圖片，通過這些積極營造健康向上的人文環(huán)境，引導學生健康的思想和行為。最后，學校還需要重視宿舍公共活動場所的建設，當代大學生很多是沉迷于網(wǎng)絡世界中，他們不喜歡與人在現(xiàn)實生活中交往，人際關(guān)系淡漠。針對這種情況，在宿舍文化建設方面，學校要能夠重視宿舍公共活動場所的建設，能夠設置大學生綜合活動室，自習室，娛樂室等等場所，為學生健身，娛樂，學習提供便利條件，這樣可以促進大學生有效與同學之間開展交流互動活動，對于完善大學生的人格，提升他們的人際交往能力，促進大學生健康快樂成長具有積極的作用。

(三)健全宿舍管理的各項規(guī)章制度。

大學生宿舍文化建設工作的有效推進，必須要通過完善的行之有效的規(guī)章制度作為保障。高校要重視宿舍管理各項規(guī)章制度的建設，能夠完善各項規(guī)章制度，這樣，才能真正為學生提供良好的學習生活環(huán)境，才能更好地引導大學生的思想和行為，促進學生健康發(fā)展。學校要針對宿舍管理問題，建立其完善的規(guī)章制度，要制定宿舍公約，要求每個學生都必須要遵守宿舍的規(guī)章制度，遵守宿舍公約。學校在宿舍規(guī)章制度制定中，要研究學生的新情況，新問題，研究當代大學生的行為規(guī)律和思想認識水平，能夠以引導大學生文明積極向上的思想和文明健康的言行舉止為中心，建立宿舍管理規(guī)章制度，能夠創(chuàng)新各項規(guī)章制度內(nèi)容。宿舍規(guī)章制度的制定就要對學生的不文明的行為舉止進行約束，同時還需要具有人文性，能夠在服務學生的基礎(chǔ)上，制定規(guī)章制度。高校要對學生在要對大學生在宿舍內(nèi)的表現(xiàn)進行量化考核，并把這種考核作為大學生德育考核的內(nèi)容，記入德育考核成績中去。要督促學生尊重各項制度，能夠用制度對學生的行為進行約束與引導，通過制度進行管理，提升學生的組織紀律性，發(fā)展學生的自律意識，通過制度建設營造文明的宿舍環(huán)境，為學生正常學習，快樂生活創(chuàng)造條件?？傊谛聲r期，高校要重視大學生宿舍文化建設，要把大學生宿舍文化建設作為一項系統(tǒng)工程來抓。高校要通過大學生宿舍文化建設，為學生營造出一種積極、高尚、文明、和諧的宿舍環(huán)境，使學生在這種環(huán)境中都能夠潛移默化地受到教育引導，受到激勵，不斷提升學生的價值認識，促進學生綜合發(fā)展，這樣，高校育人目標才能實現(xiàn)。

參考文獻:。

［1］周英．現(xiàn)代化背景下大學生宿舍文化現(xiàn)狀研究［d］．西南大學，2014．。

［2］梁明．當代大學生宿舍文化現(xiàn)狀及其建設研究［d］．江西農(nóng)業(yè)大學，2013．。

［3］王昀．高校宿舍文化建設研究［d］．上海師范大學，2012．。

大學宿舍文化建設論文范本篇二

摘要：企業(yè)文化作為企業(yè)柔性管理的重要手段已被廣泛應用，但是企業(yè)文化理論研究與實踐應用之間仍然存在較大差距，本人以大連機床集團為例，重點研究了該企業(yè)企業(yè)文化落地的實踐經(jīng)驗，以期有借鑒價值。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化;落地;實踐。

企業(yè)文化作為社會大文化的一個子系統(tǒng),客觀地存在于每一個企業(yè)之中。

對于優(yōu)秀的企業(yè)文化,將極大地促進企業(yè)的發(fā)展,反之則將削弱企業(yè)的組織功能，早已形成共識，沒有爭議。

問題的關(guān)鍵是，優(yōu)秀的企業(yè)文化建設如何能夠落地，如何能夠從文件、書本、墻壁走向員工的心理，影響員工的思考、言行，直至形成與企業(yè)發(fā)展一致的思維模式和行為習慣,進而成為推動企業(yè)轉(zhuǎn)型，扭轉(zhuǎn)企業(yè)經(jīng)營的強大動力，是每一個企業(yè)家都需要認真思考并努力踐行的。

大連機床集團就是這樣一家在瀕臨破產(chǎn)的邊緣，靠著企業(yè)家精神和企業(yè)文化的建設，逐漸走出一條自己的康莊大道的現(xiàn)代化企業(yè)集團。

一、企業(yè)情況簡介。

1953年在原有廣和機械廠的基礎(chǔ)上成立大連機床廠，2000年合并大連組合機床研究所，成立大連機床集團，2004年大連機床集團由國有企業(yè)改制為混合制經(jīng)濟企業(yè)。

1999年，年僅38歲的陳永開被任命為大連機床董事長。

但當時的集團情況非常糟糕，作為老牌國有企業(yè)，債務負擔沉重，市場更新不及時，萎縮嚴重，員工士氣渙散，對企業(yè)失去信心，離職的、鬧事的時而有之。

在這樣的背景下，如何重振企業(yè)?陳永開考慮的是一手抓市場，向市場要效益;一手抓文化，用文化聚人心。

實踐證明，憑著企業(yè)家精神的堅定信心、市場的敏銳察覺以及企業(yè)文化精神的再造，大連機床集團員工的思想觀念和精神面貌很快發(fā)生了很大的變化。

自2000年開始，企業(yè)從實現(xiàn)當年不虧，到利潤增長，再到扭虧為盈只用了短短幾年時間。

縱觀大連機床集團由衰漸盛，發(fā)展到現(xiàn)在總資產(chǎn)超過30億元，擁有全資、控股、參股子公司22個，其中與德國、日本、韓國等國家合資公司5個，收購美國英格索爾全資子公司2個，2011年營業(yè)收入突破200億元，居全國同行業(yè)首位，是一個名副其實的的現(xiàn)代化大型企業(yè)集團。

其企業(yè)文化再造，可以說是大連機床集團生命再造的靈魂，其中先進的文化理念、科學的制度體系，嚴明的組織運作，在這個過程中扮演了重要角色，是大連機床集團企業(yè)文化戰(zhàn)略的核心，沒有制度化的文化理念，沒有強有力的制度執(zhí)行，大連機床集團的企業(yè)文化變革就沒有保障，更沒有其蓬勃發(fā)展的今天。

二、大連機床集團的文化理念。

(一)社會責任至上。

大連機床集團把實現(xiàn)企業(yè)的社會責任看成企業(yè)文化的核心和精髓。

企業(yè)應承擔社會責任，是全球公認的企業(yè)基本價值理念。

企業(yè)家把實現(xiàn)社會責任作為自己的追求，看似與企業(yè)應追求生產(chǎn)和利潤最大化不相關(guān)聯(lián)。

然而實際則不然。

因為，一方面，作為一個企業(yè)家，只有兌現(xiàn)對社會的承諾，才能努力提高產(chǎn)品質(zhì)量做到精益求精，只有心中放著消費者，才能不斷追求產(chǎn)品創(chuàng)新做到滿足需求。

而歸根結(jié)底，企業(yè)家只有舍小家顧大家，才能真正著眼于企業(yè)的長遠發(fā)展。

另一方面，以實現(xiàn)社會責任為導向，企業(yè)必然在社會中具有良好的形象。

而這種重質(zhì)量講信譽的優(yōu)秀企業(yè)形象，往往能夠激發(fā)員工的自豪感和自信心，對員工起到導向、凝聚和規(guī)范作用,反過來進一步促進企業(yè)社會責任觀念深入人心，并內(nèi)化成激發(fā)企業(yè)成長的動力源泉，為企業(yè)的發(fā)展引發(fā)無限的生機與活力。

由此可見，社會責任至上的文化理念，不僅有推動企業(yè)創(chuàng)造物質(zhì)財富的功能,而且也具有凈化企業(yè)精神環(huán)境的功能,決定著企業(yè)的行為方向,為全體成員提供行為動力。

[1]因此，實際上，社會責任至上對于企業(yè)的內(nèi)涵建設和長遠發(fā)展具有舉足輕重的地位和作用。

大連機床集團作為一個裝備制造業(yè)單位，正是以承載著中國工業(yè)崛起為己任，以“制造希望、創(chuàng)想生活”為核心理念，以“協(xié)同創(chuàng)新、追求完美”為企業(yè)精神，不斷影響和提升員工素質(zhì)、優(yōu)化和提高產(chǎn)品質(zhì)量、打造和培育品牌特色，進而引導員工以自覺的行動去實踐“創(chuàng)世界名牌產(chǎn)品，做全球一流企業(yè)”。

(二)員工利益優(yōu)先。

眾所周知，馬斯洛的需求層次論為員工利益優(yōu)先奠定理論基礎(chǔ)。

必然成為再造優(yōu)秀企業(yè)文化的首選之一。

員工利益優(yōu)先就是時刻把員工的需求放在第一位。

我們知道，在文化的三個層次：觀念文化、制度文化、器物文化之中，雖然人們最終體驗到的是器物文化所帶來的樂趣，享受到器物文化給予的物質(zhì)文明。

但如果沒有先進的觀念文化引領(lǐng)，沒有科學的制度文化保障，器物文化既無法落地傳承，更無法改革創(chuàng)新。

員工利益優(yōu)先也只能是一句空話。

因此，實際上員工利益優(yōu)先作為一種文化理念，并不簡單是一種精神追求，而是在先進理念指導下的一種制度設計。

具體說，就是企業(yè)充分體現(xiàn)以人為本所設計的文化管理制度體系。

它把對人與物的管理以及人的物質(zhì)生活和精神生活，努力統(tǒng)一于企業(yè)管理之中，強調(diào)利用管理的剛性約束，和努力營造的環(huán)境氛圍，形成一種無形的精神文化力量，形成一種共同的行為準則、價值觀念和道德規(guī)范，從而凝聚企業(yè)員工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性，引導員工為企業(yè)和社會的發(fā)展而努力。

[2]從人事管理角度，員工利益優(yōu)先更加注重營造尊重人、理解人、關(guān)心人的人本化的和諧氛圍，這有助于提高員工對企業(yè)的認同感。

只有企業(yè)文化的管理理念得到員工的認同,才能有效提高企業(yè)的工作效率,促進企業(yè)健康發(fā)展。

從生產(chǎn)管理角度，員工利益優(yōu)先倡導企業(yè)與員工共成長，培養(yǎng)員工的主人翁意識，使提高生產(chǎn)質(zhì)量成為員工內(nèi)在的、自發(fā)的行為。

[3]大連機床集團就是注重打造這種體現(xiàn)員工利益優(yōu)先的“制度文化”和“組織文化”，使企業(yè)文化充分發(fā)揮作用，從而促進企業(yè)長足發(fā)展。

三、大連機床集團的制度體系。

企業(yè)制度是企業(yè)及其成員共同的行為規(guī)范，是企業(yè)協(xié)調(diào)員工的力量。

它的存在具有明確的目的性和相對的穩(wěn)定性、持續(xù)性，在實施上具有權(quán)威性和強制性。

它保證企業(yè)正常經(jīng)營，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，保證團結(jié)合作，制約各種消極因素，維護企業(yè)健康地發(fā)展。

[4]。

(一)大連機床集團制度設計的6個原則。

契約原則。

體現(xiàn)契約精神是企業(yè)制度設計的首要原則。

企業(yè)和員工都要認真執(zhí)行自己的承諾和認同，主動而自覺地貫徹執(zhí)行企業(yè)制度。

共贏平臺原則。

作為企業(yè)，實際上是各種生產(chǎn)要素自身利益的實現(xiàn)平臺，任何生產(chǎn)要素只有在這個平臺上才能實現(xiàn)自己的利益，任何生產(chǎn)要素都要保護和維護這個平臺，只有在這個平臺上，當事者才能共同實現(xiàn)一種共贏。

忠誠原則。

任何當事者都應該以忠誠原則對待企業(yè)制度和所有當事人，把整個行為都建立在忠誠的基礎(chǔ)上。

敬業(yè)進取原則。

就是在集團的企業(yè)制度設計上，要促使當事者有敬業(yè)進取精神，勤奮努力地工作，保證自己的作用充分發(fā)揮。

能級差別原則，承認大家在企業(yè)中的地位及利益是有能級差別的，并且應該以平衡的心態(tài)來對待這種能級差別。

效率唯一原則，企業(yè)制度設計以效率為中心，把效率的提高作為企業(yè)制度設計的出發(fā)點和基礎(chǔ)。

(二)大連機床集團制度實施3個支點。

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大學宿舍文化建設論文范本篇三

高校宿舍是當今大學生日常學習、生活的重要場所之一，宿舍文化建設是學校校園文化建設的重要組成部分，加強高校宿舍文化建設，它除了可以滿足學生的物質(zhì)需要，還可以豐富學生的精神世界。因此，宿舍文化建設成為了推進校園文化建設的新途徑。

新生剛進校，新生群體里經(jīng)常會出現(xiàn)以宿舍為單位的集體行動的現(xiàn)象，隨著時間的推移，宿舍成員之間的了解越來越深入，宿舍成員的個性化差異也逐漸開始顯現(xiàn)出來，不同的成長教育背景、人際朋友圈，加上成員之間的價值觀的交織，宿舍風氣也在潛移默化當中形成，如果不重視宿舍文化的建設很可能使宿舍風氣沒有得到正確的引導，從而不利于學生的身心健康發(fā)展。宿舍文化主要是指依附于宿舍這個載體來反映和傳播的各種文化現(xiàn)象的總和。它既包括校園中的物質(zhì)文化、制度文化，也包括師生的價值觀念、群體心態(tài)、行為規(guī)范、公共行為和學習生活習慣所組成，是由宿舍成員共同建立和長期形成的氛圍和影響力。積極健康向上的宿舍文化對大學生成長有著舉足輕重的作用，它的作用有以下幾點：

（一）思想導向作用。

當代大學生通過各種渠道迅速獲取知識，宿舍成為每位成員交換信息的重要地方，學生就每天獲得的知識進行交換，宿舍文化建設可以加強學生判斷是非能力，通過以宿舍為單位，進行思想政治教育，做到有的放矢，讓同學們認識真知，把一些錯誤的觀點扼殺在萌芽狀態(tài)，從而有效地提高學生的政治辨識能力和政治素養(yǎng)。

（二）學習交流作用。

對于大學生來說，除了教室、自習室之外，宿舍也成為學習交流的重要場地，宿舍文化的建設，可以促進同學們課下回宿舍后對于新的理論知識，新的書本內(nèi)容，以及上課遇到的問題等進行談論，互相交換學習經(jīng)驗，彼此分享的學習體會，從而極大的促進宿舍成員之間的學習積極性，使得宿舍保持一個整體向上的積極學習氛圍。

（三）自我管理作用。

大學生宿舍就是一個小團體，每個成員都希望共建一個美好和諧的宿舍環(huán)境，和諧的宿舍環(huán)境需要建立一個符合的宿舍管理制度，所以，每個宿舍的管理都要做到有“法”可依，宿舍管理條例可以根據(jù)每個宿舍的不同情況進行一個全員參與制定的一個過程，通過宿舍成員參與制定，并對于遵守和違反宿舍規(guī)定的成員進行獎罰分明，從而保障宿舍管理制度的有效實施，同時也可以很好的制約宿舍成員，使宿舍成員達成一個共同的目的，構(gòu)建一個和諧的宿舍環(huán)境。

二、高校宿舍存在的問題。

為了深入了解宿舍文化建設的重要性，根據(jù)我從事輔導員的多年工作中遇到的案例進行分析，目前高校宿舍主要存在幾點問題：

（一）宿舍容易出現(xiàn)“從眾行為”現(xiàn)象。

由于宿舍成員之間容易形成一套非成文性規(guī)范并對宿舍每個成員施加壓力，使其本身表現(xiàn)出一致向外的行動傾向，換句話說主要表現(xiàn)是宿舍成員之間形成默契，進行學習、生活等活動，如果一個宿舍出現(xiàn)逃課不上學等較差的學習現(xiàn)象時，則宿舍其他成員都會來效仿，并且宿舍的同學之間最后達成一致行為，逐漸形成不良風氣。

（二）以宿舍為單位不允許出現(xiàn)“標新立異”的成員。

一旦出現(xiàn)這類宿舍成員，宿舍其他同學會疏遠并孤立這個同學，直至將之排斥出本組織，最終使得宿舍成員之間隔閡越來越深，誤會也越來越大，引起宿舍成員之間的矛盾，最終造成悲劇的發(fā)生。

（三）宿舍易于形成“集體思維”的模式。

宿舍成員之間對群體內(nèi)共同認可的規(guī)范準則持完全信任的態(tài)度，呈現(xiàn)出一種“心理相容”的趨勢，但是當這種趨勢與學?；蛘甙嗉壍男袨闇蕜t、規(guī)章制度相悖時，將會出現(xiàn)以宿舍為單位違反校紀或班規(guī)的行為。

（四）宿舍成員容易形成小團體主義。

由于在校的活動基本以宿舍為單位進行，并且宿舍成員間交往十分頻繁，信息傳遞也十分快捷，對各類的信息傳遞、人際交往、功能運作等往往容易產(chǎn)生阻礙作用。

三、高校宿舍文化建設的途徑重視宿舍文化建設的重要性以及它帶來的積極意義是今后學生工作管理的一個突破，如何加強宿舍文化建設，可以從以下兩大類方向去著手考慮：

（一）夯實傳統(tǒng)意義上的寢室文化建設，打好宿舍文化建設的根本基礎(chǔ)。

1.重視宿舍長的隊伍建設。加強大學生宿舍文化建設，首先要重視大學宿舍長的這只骨干的培養(yǎng)。目前，我們許多工作都是通過學生干部進行開展，對學生干部的培養(yǎng)也非常重視，但宿舍長的作用反而不大，甚至是常常忽略宿舍長的作用，有些宿舍長只是掛名，有和沒有都是一樣的效果，宿舍長沒有起到真正的作用。所以，在平時日常工作中，集合宿舍長進行培訓學習，加大對宿舍長培養(yǎng)的力度，重視這支隊伍，同時也可以成為班級學生干部的后備軍，定期與宿舍長開展會議，進行宿舍長之間的交流，打破宿舍與宿舍之間的隔閡，使同學們相處的更加融洽，使學生工作更加順利的`開展。

2.建立完善的宿舍管理制度。宿舍的管理制度必須重視起來，每個宿舍在根據(jù)學校學生手冊關(guān)于宿舍管理的基本制度之上結(jié)合本宿舍的實際情況，制定一個適合本宿舍成員的管理制度，具體實施方法就是進行自我管理，同時各宿舍長之間可以對各宿舍制度進行一個交流，從而達成一個主體意識的趨同。宿舍的管理制度可以讓學生更加規(guī)范自己的言行舉止，共同構(gòu)建一個有序的宿舍環(huán)境。

3.加大宿舍文化活動的開展。進行宿舍文化活動，可以培養(yǎng)宿舍文化的形成與建立，比如定期舉辦宿舍文化節(jié)活動，由宿舍長進行組織策劃，每選擇一個主題，活動方式是以宿舍為單位，主要是調(diào)動起每個宿舍成員參與活動的積極性，通過開展活動，加強宿舍成員之間的凝聚力，也可以豐富大學生的學習和生活。

（二）開拓寢室文化建設新的發(fā)展機制，保持與時俱進的學生工作發(fā)展需求。

1.設立樓委會管理機制。每棟樓可以選出樓長，每層樓推選出副樓長，宿舍長作為樓委會主要成員，每月定期開例會，會議模式可以參照聽證會的模式，通過宿舍長及時有效的了解同學們存在的問題主要包括，比如用電、用水或者宿舍矛盾等，通過會議直接有效的反應學生在生活中存在的各項問題，推動加強宿舍建設與管理，從而可以更好的形成一個有效機制進行自我維護與管理的良好趨勢。

2.創(chuàng)新宿舍分配模式。改變?nèi)胄Ｇ暗乃奚岱峙淠Ｊ?，目前各大高校在宿舍分配上模式主要采取大一進校后的隨機分配，換句話說也就是宿舍分配更多存在偶然性，近幾年來，我國一些大學開始通過入校前收集學生個人生活習慣等因素進行科學分配，從心理學角度研究把性格相似或者生活習慣一樣的同學分配在同一個宿舍，通過這種方式可以減少宿舍成員之間因為生活習慣等不同造成的宿舍摩擦；同時對于分配后宿舍建立微調(diào)制度，可以針對宿舍的具體情況進行調(diào)整等分配制度的改進。

小結(jié)。

宿舍文化的建設并不是一朝一夕就能迅速形成，而是需要一個長期積累的過程，它的形成與發(fā)展有其必然原因。目前,高校在宿舍文化建設方面還要加大關(guān)注力度，進一步發(fā)揮高校宿舍文化的育人作用，推動校風、教風和班風的建設。加強宿舍文化建設也有利于營造健康與和諧的育人環(huán)境，促進大學生良好的人文精神的塑造，對培養(yǎng)具有高素質(zhì)的大學生具有重要的意義。

大學宿舍文化建設論文范本篇四

增強同學們的集體主義感，倡導愛校愛宿舍新風尚，弘揚宿舍文明，展現(xiàn)我校學生宿舍特色及“自我管理，自我服務，自我教育”的宗旨。

2、要求：

（1）以宿舍為單位，由宿舍的每位成員共同合作，把自己的宿舍設計成各種各樣不同的風格。例如：美化之家，溫暖之家等等。

（2）由本院前十名的宿舍參加總決賽，最后表彰獲獎宿舍以照片的形式進行展出。

（3）設立獎項：一等獎3名、二等獎5名、三等獎10名、優(yōu)秀獎多名。

二、學生“宿舍雅號”以及寢室名言征集大行動。

1、主題：宿舍雅號命名大賽，附上名言來體現(xiàn)宿舍的文化氛圍。

用獨特的“宿舍雅號”來反映宿舍的特有文化氛圍。營造宿舍文明，豐富學生業(yè)余生活。用名言來警戒自己的生活習慣。

2、要求：

（1）“宿舍雅號”以及名言要新穎、深刻，積極健康，并詳細說明其深刻涵義，說明性文字要200字以上，注明宿舍號、年級、系班，附在作品上。

（2）由學院評選出前10名，參加頒獎大會。

三、學生宿舍公益廣告設計評選。

1、主題：勤儉節(jié)約、愛護公物、安全防范，文明自律。

通過此項宿舍公益廣告設計大賽，旨在倡導勤儉節(jié)約意識；節(jié)水、節(jié)電、不浪費；講究衛(wèi)生；引導同學們愛護公物，珍惜資源，提高防范安全意識，培養(yǎng)同學們文明自律，改陋習，做文明學生，建文明校區(qū)。

2、要求：

（1）作品形式不限，招貼設計，手繪圖，書寫，電腦繪圖設計均可。

（2）內(nèi)容緊扣活動主題，健康積極向上。

（3）由學院選出20個作品參加總決賽，作品將由院藝術(shù)設計老師進行評審，選出一等獎5名、二等獎10名、三等獎15名、優(yōu)秀獎多名。獲獎作品統(tǒng)一設計后展出。

四、以文會友，快樂人生。

1、征文比賽：以“宿舍生活的友誼、宿舍間的團結(jié)”為話題。

2、要求：

（1）內(nèi)容健康，體裁不限。

（2）字數(shù)不少于600字。

（3）由院評出一等獎1名，二等獎2名。

五、寢室拔河比賽。

活動目的：作為寢室文化節(jié)其中的一項重頭活動，本著以豐富同學們的課余生活、增強同學之間的團結(jié)合作精神為宗旨。

活動時間：海報通知為準。

活動地點：校籃球場。

比賽方式：每兩支隊伍之間進行拔河，勝者進入下一輪比賽。

獎項設置：取前三名，以實物獎勵。

經(jīng)費預算：

海報。

15份。

15*5=75元。

獎金。

征文：50+30*2=110元。

拔河：物品獎勵50元。

公益公告設計：獎勵一等獎50元，其它物資獎勵70元。

舍名名言：頒發(fā)證書，實物獎勵50元。

總計。

415元及不確定因素200元。

總計615元。

策劃人：林誓強。

大學宿舍文化建設論文范本篇五

我校是一所創(chuàng)辦最早、規(guī)模較小的寄宿制小學，多年來，學校積累了大量的辦寄宿制學校的經(jīng)驗，尤其在學生宿舍文化建設方面卓有成效。我們認為學生宿舍是學生日常生活與學習的重要場所，也是在課堂之外對學生進行教育工作的重要陣地，是班級管理向?qū)W生生活部分的延伸。要搞好農(nóng)村寄宿制小學宿舍文化建設，我們認為應該從以下幾個方面開展工作。

所謂宿舍文化，就是指學生以宿舍為主要活動空間的共同學習生活、相互作用的過程中所形成的環(huán)境和氛圍。它直接影響到學生的生活方式、學習質(zhì)量和今后的發(fā)展。良好的宿舍環(huán)境和和諧的宿舍氛圍對提高學生思想道德修養(yǎng)起著感染熏陶、潛移默化的作用。全校13個宿舍，共性中彰顯著個性，有的典雅，有的豪放，有的樸素，有的張揚……走進一個宿舍就有一種全新的不同感受。為了激發(fā)學生的創(chuàng)造性，陶冶學生的心靈，每學期我們都要組織一次住宿學生居室鑒賞活動，讓學生在觀摩中學習，在競爭中提高。為了提高學生的競爭意識，培養(yǎng)學生積極向上的心理素質(zhì)，每個星期都開展宿舍奪旗活動。學校男女宿舍各有一面“流動紅旗”。學校值周領(lǐng)導與老師每天早晚檢查宿舍，根據(jù)清潔衛(wèi)生、物品擺放、學生就寢紀律等五個方面評分。每周星期一紅領(lǐng)巾廣播站將上周各宿舍的總分進行播報，最高分宿舍授予“流動紅旗”，這樣一來，各宿舍互相競爭，大家都不甘落后。影響得分的學生就會受到同宿舍同學的批評，問題也就及時改正了。由于競爭十分激烈，各宿舍執(zhí)勤的學生臨走時都要把擺放的物品端詳再端詳，把床單抿平再抿平，生怕出現(xiàn)了丁點紕漏。學校每學期舉行一次宿舍文化評比活動，設一、二、三等獎進行表彰獎勵，由此促進了良好的宿舍文化氛圍的形成。

要使宿舍文化更加健康和諧，一套完整的宿舍管理的規(guī)章制度是必不可少的，并且該制度要易執(zhí)行。我們充分考慮學校宿管老師和家長的建議，以此為基礎(chǔ)，經(jīng)過大量走訪調(diào)研類學校，再加上我校宿管經(jīng)驗，制定了一套行之有效的符合我們學校宿舍管理規(guī)章制度，例如《宿舍管理條例》《寄宿生日常管理條例》等。同時，在學生宿舍內(nèi)務以及文化建設檢查評比中加大監(jiān)管力度，以制度為綱，以班級、宿舍、個人為單位分別評比出優(yōu)秀指標，以優(yōu)帶動良、以良帶動差，形成比學趕幫超的良性循環(huán)，推動宿舍文化建設。在宿舍文化建設過程中，有一個群體至關(guān)重要，那就是學生干部群體，本身學生干部在學生中具有一定威信，在宿舍日常生活中，會做到宿舍管理老師做不到的，例如及時糾正學生的不當行為，總比發(fā)生之后再找宿舍管理老師有效，同時，沒有學生干部的宿舍，就選出一名宿舍長，負責宿舍的日常管理工作，讓宿舍管理工作更細、制度落實更到位，宿舍文化也進一步煥發(fā)出生命活力。

學校把每年九月作為“宿舍文化活動月”。在活動月，首先有宿舍兼管老師對新寄宿的學生進行示范和培訓，然后，就和高年級的哥哥姐姐結(jié)成幫教對子，手把手地教，一遍又一遍地練。新到來的學生不僅學到了內(nèi)務整理的技巧，還從高年級的哥哥姐姐那兒承續(xù)了優(yōu)良傳統(tǒng)。這幾年，慕名前來參觀的兄弟學校接連不斷，他們看到潔凈的地面，疊放整齊的豆腐塊狀的被子，一條線的物品擺放，無不連連贊嘆。要打造健康和諧的宿舍文化，需要培養(yǎng)學生的主人翁意識，注意不斷提醒自己自我教育、自我改進，不斷提高文化修養(yǎng)，只有讓學生主動參與宿舍管理工作，才是真正宿舍管理教育的關(guān)鍵。精心打造學生宿舍的個性化空間，不斷教育培養(yǎng)學生，宿舍不再是臨時住宿的地方，這就是自己的家，學生們可以充分發(fā)揮想象力，自己動腦和動手設計、布置，只要和宿舍管理制度不沖突的前提下，允許學生自己制定文明公約，這樣每位學生主動參與其中，積極布置屬于自己的空間，宿舍文化更加異彩紛呈，彰顯個性，同時也鍛煉了自我管理能力。

為了更加完善宿舍文化的管理，讓家長充分了解學生的宿舍文化氛圍，我們還專門成立了家長委員會，讓家長委員們參與到宿舍管理和文化建設的過程中，因為他們都是關(guān)愛孩子的熱心人，對學校宿舍管理會進行有效的監(jiān)督，并且允許發(fā)現(xiàn)不足之處，可以提出合理性的整改建議。另外，讓家長們經(jīng)常到學校走一走，看一看，這樣可以有效的加強家長和學校的溝通交流，同時，對于一些嬌生慣養(yǎng)的學生來說，有可能在宿舍文化建設制度的落實中對老師會有抵觸情緒，但是讓家長們和孩子溝通，這樣方便了教育管理，使孩子的價值觀得到明顯的改善，利于自身道德素養(yǎng)的提高。然而，對于一些由于種種原因喜歡獨處的并有自卑感的孩子來說，有可能在省心健康有問題時不會和宿管老師暢快地溝通，不能讓問題得到合理的解決，會越來越自卑，然而這些孩子就會和熱心的家長們溝通，會把他們看作自己的父母，就會對他們訴說，這樣使孩子的身心健康在學校的生活中得到有利的發(fā)展。這樣通過共抓共管，使學生的宿舍更加規(guī)范，環(huán)境更加美觀，精神文化生活更加豐富。在他們的支持下，學校統(tǒng)一了床單、洗漱用具、物品儲藏柜，使整個宿舍更加整齊劃一，充滿了軍營的氣息，同時開通親親電話，親親視頻聊天，關(guān)注孩子成長。

總之，我們的宿舍文化建設，既有學校的總體規(guī)劃，又有學生的參與；既有宿舍兼管老師的辛勤勞動，又有家長的積極配合；既有文化的熏陶感染，又美化了環(huán)境培育了學生。對寄宿生的良好行為及健康心理的形成起到了很大的作用，促進了學生的健康發(fā)展。

大學宿舍文化建設論文范本篇六

隨著我國高等教育的不斷改革深化以及我國招生規(guī)模的不斷擴大，宿舍文化建設就顯得尤為重要。高職高專宿舍文化對于大學生身心的健康成長都起著十分重要的影響，構(gòu)建高職高專宿舍文化是高職高專校園文化建設的重要組成部分?，F(xiàn)如今高職高專在高等教育之中的地位愈發(fā)的重要，高職高專的特點與本科教育又存在著些許的不同之處，所以進行高職高專的宿舍文化建設迫在眉睫。本文主要對于高職高專宿舍文化建設的重要性以及在宿舍文化建設中存在的問題進行了探討，進而對高職高專宿舍文化建設的途徑進行了分析。

隨著高等教育的改革深化以及人們生活水平的不斷提高，加強學生宿舍文化建設不僅能夠幫助學生們的身心健康成長，而且這也是實施素質(zhì)教育的非常好的一個切入點。作為高職高專我們應該努力的創(chuàng)造適合大學生學習和生活的文化環(huán)境，建設良好的宿舍文化，大力的推行素質(zhì)教育。

現(xiàn)如今，全國的高職高專在校生的數(shù)量是非常龐大的，他們之中有一大部分都是獨生子女。一些大學生可能會出現(xiàn)政治信仰模糊、價值觀扭曲、缺乏社會責任感等等的問題，通過宿舍文化建設的過程之中，受到良好的文化環(huán)境的熏陶，大學生們逐漸會樹立起正確的人生觀、價值觀以及世界觀。另外宿舍作為大學生生活、學習以及娛樂的重要陣地，在此學生們的情感和行為能夠相互的感染，良好的文化環(huán)境下，通過互相的感染，促使宿舍成員之間都擁有良好的行為習慣和道德品質(zhì)，不好的文化環(huán)境，也會影響學生的道德品質(zhì)，所以說宿舍文化建設是非常重要非常有必要的，只有這樣才能夠進一步的促進和諧校園的發(fā)展。

目前，盡管來說各大高職院校都應開展了宿舍文化建設，但是由于各方面的原因，使得高職高專在進行宿舍文化建設的過程之中還是存在些許問題。

2.1宿舍文化建設流于形式，缺乏創(chuàng)新。有一些高職高專在進行宿舍文化建設的過程之中并沒有認真遵循宿舍文化建設的相關(guān)原則，反而是在進行宿舍文化建設的過程之中制定了許多的條條框框來限制宿舍文化建設，對于宿舍文化建設的內(nèi)容，形式甚至是物品的一些擺放都進行規(guī)定，然后將宿舍文化建設作為任務分派到每一個系，這樣使得宿舍文化趨于一致，缺乏創(chuàng)新意識，毫無特點可言，每個宿舍幾乎都是一個模樣，這樣是很難發(fā)揮出宿舍文化應有的特點和作用。

2.2宿舍文化建設缺乏長期性和針對性。宿舍文化是通過長期對于宿舍長遠的潛移默化，幫助宿舍成員們形成健全的人格以及正確的世界觀價值觀，但是現(xiàn)如今還有一些高職高專并沒有認識到宿舍文化建設的作用，僅僅只是認為宿舍使學生們生活一個場所，對于宿舍文化建設也僅僅只是認為是衛(wèi)生以及安全兩方面，忽視了宿舍文化的育人功能。將宿舍文化建設僅僅也只是走過場，當場是短期性的任務，這樣就不能夠充分的發(fā)揮出宿舍文化的作用。另外，良好的宿舍文化能夠幫助教師們提高教學質(zhì)量，幫助學生塑造健全良好的品格，但是在當前的宿舍之中存在一些比較多的不良習慣，但是高職高專院校在進行宿舍文化建設的過程中卻沒有提出針對性的解決措施，使得這些不良的習慣繼續(xù)下去，影響學生們的發(fā)展。

2.3網(wǎng)絡文化盛行，負面影響加劇。現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，讓人們的生活逐漸離不開網(wǎng)絡，在現(xiàn)代社會之中的作用也是越來越重要，網(wǎng)絡具有獨特的便捷性和開放性，網(wǎng)絡現(xiàn)如今已經(jīng)影響了越來越多的人，尤其是大學生更甚。網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展不僅給學生在查閱資料以及學校的過程之中提供了幫助，而且還使得人與人的溝通更加的便捷，但是互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，既有好的一面也有不好的一面，面對于形形色色的網(wǎng)絡文化，一些學生并不能夠?qū)τ谙麡O的文化進行正確的識別，還有一些學生不好好的進行學習，在宿舍問游戲聊天。

（1）高職高專進行宿舍文化建設應該完善宿舍的規(guī)章制度，科學完善的規(guī)章制度能夠引導學生樹立正確的價值觀和人生觀，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，約束學生的習慣，拒絕不良的行為，比如說斷網(wǎng)以及熄燈等政策能夠避免學生的熬夜問題，能夠保證學生們第二天一飽滿的精神迎接一天的學習，查宿能夠讓學校及時的了解學生們的動態(tài)，減少學生們夜不歸宿的問題，減少安全事故的發(fā)生。這些規(guī)章制度的制定不僅僅是為了規(guī)范學生們的行為習慣，同樣也是從育人的角度發(fā)出，堅持以學生為本的理念。以陽江職業(yè)技術(shù)學院為例子，在周末以及節(jié)假日本地或者是家距離比較近的學生都會回家，只有少部分的學生留在學校，這樣學校的查宿以及離校登記等制度的完善對于在校學生的管理也是非常重要的。

（2）加強宿舍精神文化建設。宿舍的精神文化主要是指宿舍成員在宿舍活動之中，宿舍內(nèi)的成員所形成的的共同的理想、追求以及價值觀等精神文化形態(tài)。宿舍精神文化建設是宿舍文化建設的重中之重，只有宿舍成員的精神文化世界達到了高度一致，才能夠保證宿舍成員之間的和諧共處和良好的發(fā)展，這里的和諧既是指宿舍成員之間擁有良好的人際關(guān)系、和諧有愛，還包括心理上的和諧，只有人們的內(nèi)心達到和諧，才能夠真是的實現(xiàn)和諧的最終目的。陽江職業(yè)技術(shù)學院通過在宿舍內(nèi)舉辦“黨心明雅專”“博雅育風尚”的宿舍文化建設大賽，使得宿舍成員之間的距離不斷地拉近。學生們通過親自動手以及團隊合作，齊心協(xié)力共同創(chuàng)建了優(yōu)雅美好的宿舍環(huán)境，這樣會自然而然的形成良好的行為習慣以及在不自覺中提高學生的審美情操，使得形成友好和諧的舍友團隊。陽江職業(yè)技術(shù)學院通過開展這樣的宿舍文化時間活動，促進了學校宿舍文化建設的進程，營造了優(yōu)雅、文明、和諧的宿舍文化氛圍，更加彰顯除了以學生為本、環(huán)境育人、文化化人的作用，為學生形成良好的生活習慣和道德品質(zhì)起了引導作用，使學生堅定對黨的信念，形成良好健康的品格，促進學生的身心健康和成長成才。

總而言之，我們應該充分的認識到宿舍文化建設的重要性，認清宿舍文化建設的重要性，從多方面入手全面構(gòu)建高職高專宿舍文化，為學生的成長成才提供幫助。

[1]桑偉，侯仁博。高職高專宿舍文化建設探析[j]。雪蓮，2015(07)。

[2]楊世娟。高校學生公寓文化建設途徑探索[j]。江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院學報，2007(01)。

[3]杜俊玉。關(guān)于高職院校宿舍文化建設的若干思考[j]。廈門教育學院學報，2009(03)。

[4]程娟珍。試論高職院校宿舍文化建設[j]。漳州職業(yè)技術(shù)學院學報，2014(03)。

大學宿舍文化建設論文范本篇七

企業(yè)文化建設不僅是企業(yè)明確核心價值觀,實現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)化于心、外化與行、固化于制的漸進發(fā)展過程,更是企業(yè)提升核心競爭力,實現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。以下是小編整理的淺談企業(yè)文化建設大學生論文，希望對大家有所幫助。

1.1是要把促進人的全面發(fā)展作為企業(yè)文化建設的出發(fā)點和歸宿

企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的最終目的不僅僅是追求經(jīng)營利潤的最大化，企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴大化，也是為了企業(yè)發(fā)展與員工成長的共同“進步”，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和文化建設如果脫離了員工自身發(fā)展的需求，都將變得毫無意義。

1.2是要最大程度地實現(xiàn)和滿足員工的需求

西方學者馬斯洛的需要層次論告訴我們，人的需求包括物質(zhì)需求和精神需求，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的需求將轉(zhuǎn)變到追求精神上的滿足，也是人渴望實現(xiàn)自身價值的滿足感。這就需要在企業(yè)文化建設中把代表員工自身價值的體現(xiàn)和滿足其物質(zhì)和精神需求放在第一位，重點是要把員工實現(xiàn)自我發(fā)展、體現(xiàn)人生價值的需求放在重要的地位，這也是實踐“三個代表”重要思想必然要求。

1.3是要積極關(guān)注、關(guān)心員工的職業(yè)生涯歷程

員工的勞動積極性和創(chuàng)造性以及參與市場競爭的個人素質(zhì)，在職業(yè)歷程的每一個階段都是各有特點，需要通過企業(yè)文化來弘揚人與人之間相互的奉獻與支持，關(guān)注他們的成長發(fā)展，只有企業(yè)時刻關(guān)注員工的成長，為他們實現(xiàn)個人價值提供舞臺，員工才會奉獻對企業(yè)的忠誠，“滴水之恩，涌泉相報”，企業(yè)給員工一個平臺，員工會奉獻給企業(yè)一片天空。

在市場經(jīng)濟條件下，客戶就是市場，擁有客戶就擁有效益，企業(yè)就有生存的空間，反之企業(yè)就失去“立足之地”。企業(yè)文化建設的重心就是要把客戶放在第一位，圍繞客戶這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，構(gòu)建企業(yè)文化的`價值觀念和行為準則。

2.1是要以客戶為中心提升服務的文化含量

企業(yè)的“生存之道”是為客戶提供安全、優(yōu)質(zhì)的商品，而為客戶開展高質(zhì)量的品牌服務是企業(yè)的“發(fā)展之路”，也是企業(yè)文化建設的目的所在。要實現(xiàn)從“淺顯”的微笑服務向“深層”的承諾服務轉(zhuǎn)變，從服務標準化向“定制化”的品牌服務提升，努力做到以超前的服務理念、精湛的服務技能、嶄新的服務形象和一流的服務水平滿足不同層次客戶的個性化要求，真正體現(xiàn)出“誠信服務，滿足個性”的特色服務理念。

2.2是要提高企業(yè)在社會和公眾中的知名度和誠信度

勇于承擔企業(yè)的社會責任。在加強企業(yè)內(nèi)部管理、提升服務品質(zhì)“硬實力”的同時，積極打造企業(yè)誠信服務的“軟實力”，增強企業(yè)的社會影響力和美譽度，凝聚社會正能量，通過企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動來促進社會共同繁榮和共同發(fā)展。

2.3是要建立完善企業(yè)員工崗位職業(yè)道德規(guī)范

細化誠信服務量化考核的獎懲機制，使“用戶至上，誠信經(jīng)營”的價值導向落實到每個崗位和每個員工，為企業(yè)誠信服務提供操作性強、可“亮化”管理的經(jīng)濟支撐。

企業(yè)的生存與立足必須依靠制度和管理等“硬件”設施“保駕護航”，企業(yè)的發(fā)展與成長則必須以企業(yè)文化這個“軟實力”為依托，離開了文化建設這個“大舞臺”，企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展與做大做強就好比是“無源之水”。在企業(yè)文化建設中必須著力建立“五個體系”，形成企業(yè)文化的領(lǐng)導體制、工作機制和運行機制，促進企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的和諧發(fā)展。

3.1是強化領(lǐng)導體系

從企業(yè)文化建設自身的特點出發(fā)，在文化建設中首先要明確企業(yè)經(jīng)營管理者對文化建設負有主要責任和綜合管理職能，在企業(yè)文化建設全過程中，必須建立起由行政領(lǐng)導為主、各職能部門逐級負責的管理層次，責任到崗，要把文化建設工作作為企業(yè)的重點工作抓好落實，不能形成各自為政、兩張皮的局面，要真正體現(xiàn)齊抓共管的要求。

3.2是優(yōu)化目標體系

企業(yè)文化建設是一種自覺的、有目的的行為，覺悟的高低決定建設的成效，目標的大小引導文化的方向。在企業(yè)文化建設中，應當在總體的文化建設規(guī)劃框架下，細化各個階段的工作目標，制訂和明確各個時段的工作重點，循序漸進，潤物無聲，為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營提供精神層面的支撐，促進公司發(fā)展戰(zhàn)略的步步深入。

3.3是提升控制體系

要加強企業(yè)文化理念、行為和規(guī)范的推廣普及，在廣大員工中大力宣傳企業(yè)精神、崗位道德規(guī)范和文明行為規(guī)范等基本要求，重點要提高中層以上管理人員對企業(yè)文化建設重要性的認識；要在企業(yè)管理體系中逐步建立完善文化建設的信息反饋、考核評估、激勵獎懲機制，增強企業(yè)文化建設制度的約束力，轉(zhuǎn)變員工思想觀念里“做與不做、做好做壞一個樣”的傾向；在考核評估上，要堅持定性與定量相結(jié)合、以定性為主的原則，減少擺形式、走過場的程序化檢查。

3.4是完善服務體系

一是自上而下的服務保證體系，要針對企業(yè)員工的特點進行分類指導，對癥下藥，提供咨詢服務；二是企業(yè)內(nèi)部保證體系，跟蹤和研究先進企業(yè)文化的特色，吸取引進精華，不斷完善企業(yè)文化的內(nèi)涵和外延。五是推進創(chuàng)新體系。要借鑒和吸收先進企業(yè)文化建設成果，關(guān)注先進企業(yè)文化的發(fā)展潮流，充分發(fā)揮本企業(yè)員工和專家團隊的作用，充分利用網(wǎng)絡和媒體，建立專家定期診斷、員工探討交流等制度，集思廣益，為企業(yè)文化建設灌輸“新鮮血液”，推進企業(yè)文化建設的不斷創(chuàng)新和超越。

任何一種文化現(xiàn)象都不可能是孤立的發(fā)生、發(fā)展和存在的，企業(yè)文化也是如此，民族文化是它的基礎(chǔ)和底色。不同的民族文化決定不同特征的企業(yè)文化。中華民族源遠流長，曾創(chuàng)造了燦爛的文明?！疤煜屡d亡，匹夫有責”的愛國主義思想“，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的人生觀，以及道家“無為而治”的治世哲學、儒家“孝禮”的處世之道，無不深深地影響著我國企業(yè)的價值觀念和道德準則。在企業(yè)文化建設中，我們一方面要繼承民族文化的精華，吸納時代的內(nèi)容，同時也要借鑒他國的成熟經(jīng)驗，結(jié)合企業(yè)的實際，形成有自己特色的企業(yè)文化。

任何健康、進取的優(yōu)秀企業(yè)文化，都是時代精神的體現(xiàn)，并隨著時代精神的發(fā)展而更新，不斷地以新的思想觀念豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵，企業(yè)文化只有正確地體現(xiàn)一個階段的政治和經(jīng)濟，才能更好地服務和作用于企業(yè)發(fā)展，否則，企業(yè)文化就沒有生命力，也就失去存在的價值。企業(yè)文化建設，應該以人為本，以愛為主線，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟條件下的新觀念結(jié)合起來，立足國情和企情，吸納外來文化的精華，突出個性，打造有中國特色、時代特征和企業(yè)特點的企業(yè)文化，才能在這塊古老的土地上生根開花，結(jié)出碩果。

大學宿舍文化建設論文范本篇八

不同的人對大學組織文化所持有的分類方式也各有差異。伯恩鮑姆（birnbaum）將大學組織文化區(qū)分為學院（colle-gial）文化、科層（bureaucratic）文化、政治（political）文化和無政府（anarchical）文化等四種[2]。斯馬特（smart）和哈姆（hamm）則將之區(qū)分為學院文化、靈活組織（adhocracy）文化、等級（hi-erarchy）文化和市場（market）文化等四種[3]。威廉姆h伯格奎斯特（ist）先于1992年提出了四種大學組織文化，即學院（collegial）文化、管理（managerial）文化、發(fā)展（developmental）文化和協(xié)商（negotiating）文化[4]，后又在其與帕夫拉克（pawlak）合作的著作《應對學術(shù)的六種文化》（engag-ingthesixculturesoftheacademy）中將這四種文化擴展為六種，即學院文化、管理文化、發(fā)展文化、擁辯（advocacy）文化、虛擬（virtual）文化和實體（tangible）文化[5]。伯格奎斯特等人的分類反映了新時期的發(fā)展對大學組織文化產(chǎn)生了一定的影響，進一步提出了與網(wǎng)絡技術(shù)緊密相關(guān)的虛擬文化概念。

（一）學院文化。

以學科形式存在的高深學問、圍繞高深學問進行的學術(shù)研究以及作為學術(shù)研究主體的教授處于學院文化價值體系的中心，教授治校、學者自治、學術(shù)自由、學術(shù)人員人格獨立等是其重要的價值取向。學院文化是歷史最為久遠的一種大學組織文化，也是大學中區(qū)別于其他類型組織的最重要文化特質(zhì)，對大學產(chǎn)生強大的影響力。學院文化有兩大歷史傳統(tǒng)，其一是強調(diào)對人的精神和靈魂的塑造，將大學看作是把青年男女培養(yǎng)為“未來社會領(lǐng)導人”的地方；其二是對科學研究的重視，強調(diào)對學科專業(yè)的忠誠，以及無止境地拓展知識領(lǐng)域[6]。概言之，它就是崇尚精英教育和追求學術(shù)上的卓越。

（二）管理文化。

面向就業(yè)準備的高深學問、對效率的追求和強有力的行政管理在管理文化價值體系中十分重要，清晰的目標、明確的職責和有效的監(jiān)管等是其重要的價值取向。隨著大學內(nèi)外環(huán)境的變化，大學的有效運作越來越依賴于完善的行政管理系統(tǒng)和領(lǐng)導強有力的管理，由此產(chǎn)生的管理文化對大學的影響越來越大。管理文化將大學看作是培養(yǎng)學生特定知識、技能和態(tài)度，使其成為成功的、富有責任感的社會公民的場所；更為重視學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，而非學院文化所強調(diào)的精神和靈魂塑造；重視服務于所在區(qū)域或具體如社區(qū)等組織的發(fā)展，并且認為大學能夠清晰地定義自己的目標；強調(diào)規(guī)范化的教學以及對教學的有效監(jiān)管，而且重視非傳統(tǒng)教育方式和教育技術(shù)的應用、教師的靈活配置，以實現(xiàn)教學效率的提高[7]。

（三）發(fā)展文化。

發(fā)展文化以傳播高深學問、探究活動中各類角色的發(fā)展為立足點，促進學生、教師和大學的整體發(fā)展是其重要價值取向。學院文化的“學者家長式”權(quán)威容易導致組織性和一貫性的缺失，管理文化的“職位權(quán)威”又容易走向刻板化和非人格化[8]，從學院文化和管理文化“縫隙”中生長起來的發(fā)展文化則是建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎(chǔ)之上的，其假設前提是“每個人都有內(nèi)在的實現(xiàn)個體成熟的渴望”[9]。發(fā)展文化關(guān)注學生的個體成長，強調(diào)大學服務于學生的發(fā)展，主張基于學生的發(fā)展進行課程的規(guī)劃和開發(fā)。發(fā)展文化同樣關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，強調(diào)為大學內(nèi)所有各類教職員工提供發(fā)展和成長的機會。此外，發(fā)展文化還關(guān)注大學整體的發(fā)展和成熟，重視對大學發(fā)展的定位和整體規(guī)劃的研究，主張大學整體發(fā)展與大學內(nèi)個體成長的統(tǒng)一。

（四）擁辯文化。

擁辯文化代表著某一所或數(shù)所大學內(nèi)各群體共享大學治理權(quán)力的理念，以保證高深學問傳播、探究活動中各群體連續(xù)而有效地參與大學決策作為其重要的價值取向。與發(fā)展文化一樣，擁辯文化也發(fā)展于學院文化與管理文化的“縫隙”中，但更多地體現(xiàn)出大學以外的社會文化，包含政治上的平等、民主等理念對大學組織文化的影響。學院文化或管理文化主導下，大學中各群體為了維護和爭取自身利益常常進行著集體性的討價還價（collectivebargaining），擁辯文化則為不斷分化的各群體達成彼此間的平衡而提供某一模式，這種模式是建立在以“理念、價值、觀念”而非“利益”為基礎(chǔ)的更廣闊的溝通和權(quán)益分享之上的[10]。

（五）虛擬文化。

虛擬文化代表一種新的聯(lián)結(jié)方式、思維方式和組織方式，它以新的態(tài)度看待高深學問及其生產(chǎn)、傳播和應用，開放、共享、靈活、協(xié)同是其核心價值理念。虛擬文化是伯格奎斯特等人提出的一種新的大學組織文化，并認為虛擬文化“通過回答后現(xiàn)代社會的知識生產(chǎn)和知識傳播能力而獲得意義”，將大學看作是連接在“全球絡”中的一部分[11]。虛擬文化的出現(xiàn)與網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)，網(wǎng)絡技術(shù)促進了向“虛擬”思維的轉(zhuǎn)變，即網(wǎng)絡技術(shù)將人與人、組織與組織連接起來，通過彼此的交互形成一個個關(guān)系網(wǎng)絡。虛擬文化認為，大學在知識生產(chǎn)、傳播過程中應重視開展合作和資源共享，主張根據(jù)需求靈活地進行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，強調(diào)大學組織內(nèi)部及大學與其他組織之間的協(xié)同性。網(wǎng)絡教育、虛擬科研組織、虛擬教育社區(qū)、無邊界高等教育等是虛擬文化的具體體現(xiàn)[12]。

（六）實體文化。

實體文化十分注重探究、傳播高深學問的環(huán)境和形式的可見性、實在性、確定性，以及長期而固定的聯(lián)系。實體文化也可以理解為有形文化或可見文化。伯格奎斯特等人指出，實體文化并非一種新文化，它與學院文化一樣具有悠久的歷史，只不過在虛擬文化突顯的今天，作為虛擬文化的反文化而特別地顯現(xiàn)出來。在實體文化中，實在的、有形的、可感知的資源和財富得到珍視，各種標識和儀式，如鮮明的旗幟和徽標、隆重的畢業(yè)典禮等對實體文化來說是不可或缺的。實體文化還偏好面對面的師生交互，重視教師對學生施以密切的、多方面的輔導，而且強調(diào)學生的出勤，認為學生在教室和圖書館的出現(xiàn)和停留都是非常重要的[13]。

文化建設是開放大學建設的重要內(nèi)容，其目的在于凝練、彰顯和發(fā)揚開放大學內(nèi)成員所共享的價值、信念、期望和基本假設等。由于社會組織的復雜性，某一組織內(nèi)的文化往往并不是單一的、純粹的。文化按其價值體系可分為主文化、亞文化與反文化。對特定組織或大學而言，其組織文化也是包含主文化、亞文化和反文化的復雜體系。主文化是組織中處于主導地位、作為主流價值觀的組織文化；亞文化是由組織中特定群體所體現(xiàn)的、具有局部性的組織文化；反文化是一種特殊的亞文化，即與主文化相對立、相排斥的組織文化。馬丁(martin)等人根據(jù)亞文化與主文化的關(guān)系，將亞文化分為三種：（1）增強型亞文化，即對主文化起支撐作用的亞文化；（2）對立型亞文化，即與主文化相對立的亞文化，也就是反文化；（3）獨立型亞文化，即在主文化之外獨立存在的亞文化[14]?？傊?，一個組織內(nèi)的文化具有復雜性，往往包含交錯繁雜的多種文化成分。具體到開放大學而言，其大學組織文化也并非只是某一種，而是多種大學組織文化特質(zhì)的混合，其中，某些組織文化可能處于主導地位，某些組織文化可能處于輔助地位，某些組織文化也可能作為主流文化的反文化而存在。另外，我國開放大學是以中央廣播電視大學為基礎(chǔ)的，其文化建設一方面要從電大的歷史傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，另一方面則要與時俱進，凝練出體現(xiàn)新時代發(fā)展的文化內(nèi)涵。

發(fā)展文化建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎(chǔ)之上，開放大學應將發(fā)展文化作為其主導文化進行建設。第一，發(fā)展文化特別關(guān)注學習者成長和發(fā)展，這一點與開放大學以學習者為中心的價值取向相一致。“開放大學建設自始至終離不開一個人的命題，離不開以人為本”[15]。就辦學使命而言，開放大學將以促進構(gòu)建終身教育體系和學習型社會的形成為歷史使命，“力求引領(lǐng)全民學習、終身學習的發(fā)展，讓學習成為個人自我成長和發(fā)展的內(nèi)在需求，成為社會生活不可或缺的組成部分”[16]。就服務對象而言，開放大學秉持“有教無類”的理念，面向所有社會成員，而且對殘疾人等弱勢群體的發(fā)展給予特別關(guān)注。就辦學類型而言，開放大學提供學歷教育及職業(yè)培訓、閑暇教育等非學歷教育多層次、多形式的教育項目，以滿足學習者個性化的學習和發(fā)展需求。就課程而言，開放大學的課程是“關(guān)懷學習者生命成長，幫助其完成事業(yè)建構(gòu)，促進其人生發(fā)展的重要文化橋梁”[17]。就教學模式而言，開放大學的教學“充分尊重學習者的學習需求和學習特點，整合有益的支持條件”，從而促進學習者的學習和發(fā)展[18]。總之，開放大學在辦學使命、服務對象、辦學類型、課程開設、教學模式等多方面均體現(xiàn)出促進學生的發(fā)展和成長這一價值取向。第二，發(fā)展文化重視教學工作和教師的專業(yè)發(fā)展，且將教學本身看作為學術(shù)的一種類型，即教學學術(shù)，而開放大學將教學作為其“主業(yè)”，理應重視教學活動、教師發(fā)展和教學科研。開放大學教師通過行動研究的方式開展教與學研究，并將教研成果應用于課程設計和開發(fā)，這無疑有利于提升教學質(zhì)量、促進學生發(fā)展。第三，開放大學是新型的高等教育機構(gòu)，處于不斷發(fā)展變化之中，進行發(fā)展定位和整體規(guī)劃研究有助于開放大學的發(fā)展和成熟，這也是發(fā)展文化所倡導的一個方面。綜上，開放大學可將發(fā)展文化作為自己的主導文化進行建設，樹立服務于學生發(fā)展、以學習者為中心的辦學理念，同時注重教師發(fā)展和大學整體的發(fā)展。

在將發(fā)展文化作為主導文化建設的同時，開放大學也應將虛擬文化作為其主流文化進行建設。網(wǎng)絡和信息技術(shù)在教育教學活動中的應用不僅促發(fā)了大學虛擬文化的產(chǎn)生，同時也成了大學虛擬文化的最直接體現(xiàn)，而開放大學的辦學離不開網(wǎng)絡和信息技術(shù)的應用。開放大學“只有通過衛(wèi)星、電視和互聯(lián)網(wǎng)等載體，建設遠程教育數(shù)字化公共服務平臺，形成覆蓋全國和本區(qū)域、社區(qū)和家庭的教育輻射”，才能實現(xiàn)其促進終身教育體系建設和學習型社會形成的歷史使命[19]。開放大學對網(wǎng)絡教育的依賴越來越大，借助于網(wǎng)絡教育的開放大學將分散各處的學習者、施教者以及教與學的資源和設備連接到一起，開展各項教學活動，具有很強的靈活性、便捷性和開放性。開放大學的運作模式也充分體現(xiàn)了開放、共享、靈活、協(xié)同等虛擬文化所包含的價值理念。首先，虛擬文化強調(diào)大學在知識生產(chǎn)和傳播過程中與大學之外的組織建立廣泛聯(lián)系，而開放大學也試圖“依托各種社會力量支持和參與”，包括構(gòu)建“大學支持聯(lián)盟”、“企業(yè)支持聯(lián)盟”、“行業(yè)支持聯(lián)盟”和“城市支持聯(lián)盟”，即與普通高校、企業(yè)、行業(yè)和政府部門等各類組織建立廣泛的聯(lián)系。第二，虛擬文化重視共享，而資源共享也是開放大學辦學的基本理念。開放大學一方面要“積極推進課程和學習資源開放，讓全社會共享”；另一方面要“積極推進學習的平臺的開放”，為其他“教育機構(gòu)和教育項目提供幫助和服務”，“搭建全民終身學習的大平臺”[20]。第三，虛擬文化主張根據(jù)需求靈活地進行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，而開放大學在學習安排的方便性、資源配置的靈活性等方面表現(xiàn)出很強的創(chuàng)新力。為適應不同學習者的需求，開放大學在學習者入學資格與學習時間、學習地點、學習期限、學習內(nèi)容、學習方式等方面均有很大靈活性。在資源配置、特別是師資配置上，開放大學也表現(xiàn)出很大的靈活性。開放大學本著“不為所有只為所用”的理念，廣泛聘請國內(nèi)外高校的專家、教授及社會上的行家里手來擔任主講教師或輔導教師[21]。這些“兼職教師的來源渠道廣泛，選擇余地大，不僅可以緩解開放大學教師數(shù)量上的不足，而且可以優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)，同時也有利于加強校企之間、學校與社會之間的溝通與聯(lián)系[22]”。最后，追求協(xié)同性也是虛擬文化和開放大學建設理念的一個共性。為適應復雜多變的內(nèi)外部環(huán)境，開放大學在組建跨部門的內(nèi)部網(wǎng)絡和跨組織的外部網(wǎng)絡方面均表現(xiàn)出很強的能力，即通過合作網(wǎng)絡將各部分的核心專長有效地集成在一起，形成成員之間協(xié)同作戰(zhàn)、互惠互利的關(guān)系。積極推進社會公共服務平臺和體系的建設就是開放大學追求協(xié)同性的重要體現(xiàn)，開放大學在辦學基礎(chǔ)上，“為辦學者和學習者提供社會化、第三方的”服務，搭建“立交橋”，構(gòu)建“課程超市”和“學分銀行”，目的就是促進終身教育體系和學習型社會構(gòu)建中各級各類教育間協(xié)同關(guān)系的形成，實現(xiàn)“縱向銜接、橫向溝通”。

（三）把學院文化作為開放大學發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動。

開放大學在文化建設中應積極發(fā)展具有自身特色的學院文化，將其作為自身發(fā)展的重要內(nèi)在驅(qū)動。學院文化是大學的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，建設學院文化不僅會使開放大學更像一所“大學”，對提升開放大學辦學質(zhì)量和實力也十分有益。開放大學的辦學面向社會大眾，面向一切有學習需求的群體，這與學院文化的精英教育理念截然不同。實際上，開放大學的出現(xiàn)對傳統(tǒng)精英式教育來說是一場重大革命。但是，開放大學對學習者的“開放”并不意味著要“放開”在教育質(zhì)量上的要求，“寬進嚴出”是開放大學應堅守的基本準則。英國開放大學在創(chuàng)建時確立了保持與傳統(tǒng)大學相一致的教學質(zhì)量標準這一重要辦學原則，為其后續(xù)發(fā)展打下了很好的基礎(chǔ)。我國開放大學的建設也“把質(zhì)量放在首位”，將教育質(zhì)量視為發(fā)展的生命線，這一點正是開放大學學院文化建設的根本和主要體現(xiàn)。注重學術(shù)研究是學院文化的傳統(tǒng)之一，開放大學在學術(shù)研究和學科建設方面也應該有所建樹。首先，在學科領(lǐng)域方面，開放大學應保持自己在教育學，特別是遠程教育、教育技術(shù)、繼續(xù)教育、成人教育、職業(yè)教育、社區(qū)教育、終身教育等領(lǐng)域的研究特長和優(yōu)勢。應該說，開放大學在教育研究領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)打下了較為扎實的基礎(chǔ)，電大系統(tǒng)主辦的多本雜志，包括《開放教育研究》、《遠程教育雜志》、《中國遠程教育》等在我國教育類雜志中占據(jù)了一定份量，電大人的科研也是碩果累累。開放大學應在教育技術(shù)、遠程教育等研究領(lǐng)域設定更高的目標，在這些領(lǐng)域率先走向國際。同時，開放大學還應重點發(fā)展一些有一定基礎(chǔ)的學科和領(lǐng)域。國際開放大學的典范—英國開放大學除了在教學研究領(lǐng)域的卓越成就外，在空間科學、計算科學等領(lǐng)域也產(chǎn)生了很大的學術(shù)影響，對英國開放大學的整體發(fā)展起到了積極的促進作用，這一點值得我國開放大學引以為鑒。其次，在科研類型上，開放大學可保持以應用型研究為主的特色，這也與其注重培養(yǎng)應用型人才具有一致性。開放大學應珍視面向?qū)嵺`的研究，避免理論和實踐相隔離、相脫節(jié)的弊端，突出服務于社會的研究理念。此外，在科研模式上，開放大學可發(fā)揮自身開放、共享、靈活及協(xié)同的特色優(yōu)勢，積極開展跨組織、跨學科、跨地域的合作研究。不可否認，學院文化建設對開放大學來說具有一定難度，還存在諸多亟待解決的問題。其一，作為開放大學基礎(chǔ)的廣播電視大學學院文化氛圍不濃，在學術(shù)研究方面比較薄弱，除在遠程教育和教育技術(shù)等優(yōu)勢領(lǐng)域外，其他領(lǐng)域的聲音非常弱小，缺乏屬于自己的學術(shù)大師和有影響的學科帶頭人。開放大學在建設中要特別關(guān)注到這一點，既要積極開展學術(shù)研究，但也不應提出過高的要求。其二，盡管取得了“質(zhì)量是開放大學的生命線”的共識，但在建立怎樣的教學質(zhì)量標準方面仍存在一些爭議，或者說對“寬進嚴出”中“出”的標準還存在不甚明確的地方。其三，高質(zhì)量的教學和高水平的科研均離不開雄厚的師資隊伍，因此開放大學學院文化建設的難處仍然歸結(jié)于師資建設方面。如前所述，開放大學在師資配置上比較靈活，采取“不為所有只為所用”的理念與建設自身師資力量存在一定的矛盾。筆者認為，關(guān)鍵在于處理好兩者的關(guān)系，在“拉進來”的同時也注重“推出去”。也就是說，在充分利用外界專家、學者，即“拉進來”的同時，也要借助這些專家和學者培育自身師資，壯大自身力量，并讓自己的專家、學者與外界有更廣泛的合作，向外界輸出自身影響力，即“推出去”。

（四）把管理文化作為開放大學發(fā)展的重要支撐。

管理文化應作為開放大學發(fā)展的重要支撐。首先，管理文化重視學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，強調(diào)服務于所在區(qū)域或社區(qū)的發(fā)展，而開放大學也以面向從業(yè)人員培養(yǎng)應用型高級專門人才為主要辦學目標，強調(diào)服務于經(jīng)濟社會建設的需要，兩者具有很好的吻合度。其次，管理文化追求效益，開放大學也非常注重教育的效益問題。開放大學的開放屬性形成了“低投入、高產(chǎn)出”的.經(jīng)濟發(fā)展模式，“可以在達到一定規(guī)模情況下做到在較低成本狀態(tài)下培養(yǎng)大量的社會所急需的各類人才”[23][24]。網(wǎng)絡和遠程教育手段的應用、在師資配置上的靈活性等都是開放大學提高辦學效率的重要舉措。最后，和管理文化所強調(diào)的一樣，開放大學的有效運轉(zhuǎn)也離不開強有力的行政管理系統(tǒng)。開放大學基于廣播電視大學的轉(zhuǎn)型發(fā)展和成功建設在很大程度上依賴于管理體制和機制的革新，需要強大的管理領(lǐng)導力來推動。管理文化強調(diào)清晰的目標、明確的職責和有效的監(jiān)管，這些理念對開放大學的運作來說也尤為重要。其一，為了培養(yǎng)學習者的職業(yè)技能，開放大學十分注重培養(yǎng)目標的清晰界定，以及根據(jù)培訓目標對教學結(jié)果進行清晰的評定。其二，開放大學的教學往往被拆分為多個環(huán)節(jié)由多個部門共同承擔，比如資源設計、資源制作、資源傳遞、主講教師教學、輔導教師教學、學習支持服務、考試等，這就需要使各環(huán)節(jié)和各部門的任務清晰、職責明確，以保證整體目標的實現(xiàn)。其三，開放大學的教學也建立在有效的監(jiān)管之上，包括對教師的監(jiān)管和對學生的監(jiān)管。對教師的監(jiān)管主要在于考察教師的教學是否符合相關(guān)規(guī)范和要求，比如輔導教師的輔導規(guī)范；對學生的監(jiān)管主要在于確保學生學習的真實發(fā)生和學習質(zhì)量，做到“寬進嚴出”。開放大學建設過程中還存在很多的管理難點需要化解。首先是系統(tǒng)辦學的管理問題。眾所周知，作為開放大學基礎(chǔ)的廣播電視大學采取系統(tǒng)辦學的模式。開放大學組建中“最大問題之一就是如何協(xié)調(diào)系統(tǒng)不同組成部分之間的差異，這些差異包括層級差異、區(qū)域差異、利益差異等，處理不好很容易導致系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)失調(diào)、功能失調(diào)、效益失調(diào)，降低開放大學的自組織能力”[25]。其二是管理太過集中的問題，作為開放大學基礎(chǔ)的廣播電視大學具有很深的計劃經(jīng)濟烙印，在很多方面都高度集中、統(tǒng)一，“層層計劃、指揮”，存在“官本位”、“行政化”、“官僚化”傾向[26][27]。其三是兩種體制不銜接的問題，電大系統(tǒng)在管理上實行的是“各級政府辦學、教育行政部門管理”的體制，在教學上則實行“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級辦學、分級管理”的體制，下級電大在教學業(yè)務上接受上級電大的指導，而“兩種體制之間沒有相互溝通與聯(lián)系的機制”[28]?；谏鲜鰡栴}，我國開放大學急需在管理體制和機制上有所革新和創(chuàng)新，且需要強有力的管理領(lǐng)導權(quán)來提供保障。有學者為此提出“應當成立以政府為責任主體的開放大學建設與發(fā)展領(lǐng)導小組”，“對開放大學建設與發(fā)展中的重大問題進行決策，對開放大學建設與發(fā)展中的相關(guān)矛盾及困難進行統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)等等”[29]。此外，開放大學在是否和如何提供社會化服務平臺等方面也存在一些爭議。比如，有學者指出，“‘立交橋’不能搭建在開放大學中”；建立學習成果認證機構(gòu)“不是建設開放大學的任務”，“開放大學是被認證者，絕不是開放大學自己認證自己”；“‘學分銀行’的建設工作不是開放大學一家便可包攬得了”[30]?；诖耍P者認為開放大學管理文化的建設還應注重其合作管理、跨組織管理能力的提升，需要構(gòu)建相應的管理機制為開放、共享、靈活、協(xié)同式的辦學提供有力支撐。

（五）將實體文化作為開放大學發(fā)展的必要輔助。

從文化間的關(guān)系看，實體文化是虛擬文化的反文化，作為虛擬文化的對立面而存在。開放大學應根據(jù)需要建設自己的實體文化，以此作為開放大學發(fā)展的必要輔助。實體文化看重校園環(huán)境、場地和建筑物等對大學的價值，而這顯然不太適合于以網(wǎng)絡和遠程教育為重要手段的開放大學。開放大學不宜大搞土木建設，更不應該與傳統(tǒng)大學在校園建設方面進行攀比。但開放大學也應具備必要的校園設施，且應充分體現(xiàn)其面向大眾、服務社會的宗旨，體現(xiàn)以網(wǎng)絡信息技術(shù)為重要依托的特色，體現(xiàn)以學習者發(fā)展為中心的理念。開放大學的校園主要用于為學習者的相聚和面對面的交流提供支持，對網(wǎng)絡和技術(shù)帶來的隔離感進行必要彌補，所以，應體現(xiàn)親切感、歸宿感和便捷性。開放大學校園內(nèi)的實體活動主要包括“面授輔導、期末考試、開學典禮、畢業(yè)典禮、班級活動和校園文娛活動，這些活動是體驗實體校園文化的重要機會”，應在這些活動開展過程中“充分展示校園人文環(huán)境，展示工作人員熱情、主動、勤懇的工作作風”[31]。實體文化還十分注重各種標識、徽章在育人中的作用，開放大學在這一方面則是可以大力借鑒的，只不過是需要更多地通過各種技術(shù)媒介來表現(xiàn)和傳遞這些標識、徽章等。實體文化還格外看重各類儀式，開放大學也應盡力為有需要的學習者提供參與的機會，增強學習者的歸宿感，拉近學習者之間、學習者與學校之間的距離。

（六）將擁辯文化作為開放大學發(fā)展的重要補充。

擁辯文化主要強調(diào)相關(guān)群體對大學治理和管理的權(quán)力共享，避免因職務或?qū)W術(shù)地位膨脹所帶來的弊端和不公，這對開放大學的辦學也具有重要的啟示意義。開放大學的利益相關(guān)者眾多，主要包括：管理人員、主講教師、輔導教師、技術(shù)支持人員、資源和信息內(nèi)容支持人員、學習點（中心）工作人員、學生、用人單位等。這些利益相關(guān)者都應當以合適的方式參與到開放大學的治理中來，以開放大學共享的精神和理念為基礎(chǔ)進行有效溝通和權(quán)力分享，做到充分考慮各方的主張。開放大學的教職員工還有專職和兼職之分，而積極推動兼職教師參與開放大學的治理和管理對開放大學來說尤為重要。開放大學應“征求兼職教師對開放大學事業(yè)發(fā)展的意見和建議”，“為兼職教師發(fā)展營造良好環(huán)境，使全體兼職教師干事有舞臺、發(fā)展有空間”[32]。

大學是一種復雜的社會系統(tǒng)，開放大學也不例外，開放大學的組織文化是多種文化特質(zhì)的混合。綜合來看，開放大學的文化建設應以發(fā)展文化和虛擬文化為主導和主流，以學院文化和管理文化為驅(qū)動和支撐，以實體文化和擁辯文化為輔助和補充。作為大學的一種，開放大學在文化建設方面實際上與其他大學有許多相同的地方，關(guān)鍵在于建設和發(fā)揚有自身特色的文化品質(zhì)?？傮w來看，發(fā)展文化和虛擬文化是最能體現(xiàn)開放大學特色的兩種組織文化，是開放大學文化建設的重點和關(guān)鍵，這兩種文化在開放大學的基礎(chǔ)—廣播電視大學中已經(jīng)有很好的體現(xiàn)，開放大學文化建設需要對這些傳統(tǒng)理念加以繼承、凝練、提升、完善、發(fā)揚及落實。學院文化和管理文化是開放大學文化建設的難點，這是因為學院文化和管理文化對一所大學來說具有根本性和基礎(chǔ)性，如果沒有學院文化和管理文化的建設和完善，富有特色的發(fā)展文化和虛擬文化也會因為底子和基礎(chǔ)不牢而難有長足發(fā)展。為此，開放大學文化建設也應對如何建設符合自身特點的學院文化和管理文化加以重視。

大學宿舍文化建設論文范本篇九

大學生寢室是大學生學習、生活和進行思想文化交流的重要場所之一，是高校育人的重要陣地，大學生寢室文化建設越來越為廣大教育工作者所重視。文章對大學生寢室文化建設的內(nèi)涵以及進行寢室文化建設重要性和必要性作了粗淺的探討，同時對大學生寢室文化建設的途徑和方法提出了建議。

大學生；寢室文化建設；重要性；策略。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和各個城市的大學城的形成，大學的學分相互承認和教學管理體制改革的深入，傳統(tǒng)的以班級為單位的管理模式受到了沖擊。學生公寓作為相對穩(wěn)定和集中的生活和活動空間，寢室占據(jù)了大學生1/3的生活空間和1/2的生活時間，是學生生活、學習、休息的最基本場所，是全面提高學生綜合素質(zhì)的第二課堂，是思想政治教育的重要陣地，在加強校園管理、服務學生中發(fā)揮了極其重要的作用。因此，加強寢室文化建設，推進校園文明建設，是擺在高職院校工作者面前的重要課題。

寢室文化是近年來的一種新興文化，是校園文化的重要組成部分。寢室文化是一種群體性文化，它以大學生寢室成員為主體，以寢室為主要空間，在日常生活、學習的相互作用過程中，逐漸形成的一定的環(huán)境和氛圍。大學生寢室文化的內(nèi)容大致包括寢室物質(zhì)文化、寢室精神文化和寢室行為文化。

大學生寢室作為一個相對穩(wěn)定的基本組織單元，其獨立性隨之凸現(xiàn)出來，逐步取代班組成為教育管理的主要載體發(fā)揮其功能作用。從其生活功能看，是大學生在校期間的家，從調(diào)查反映的情況看89.5%的學生平均每天在寢室的時間在10小時以上。把家建設好，有利于大學生良好的生活習慣的養(yǎng)成。從學習功能來看，它是教室等學習場所的延伸，大學生有相當多的學習任務是在寢室里完成的，隨著辦學條件的改善，大學生在寢室里學習的時間還將繼續(xù)延長。從教育功能來看，它是對大學生進行思想政治教育和基礎(chǔ)文明教育的重要陣地。在這里大學生的思想、人格和心理等問題淋漓盡致地表現(xiàn)出來，寢室已成為高校工作者洞察學生真實思想、把握學生精神活動脈搏、及時開展行之有效的思想政治工作的重要陣地。因此，加強大學生寢室文化建設對全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)合格人才起著重要的作用。

寢室文化對大學生健康成長和全面發(fā)展具有十分重要的作用。因此，將學生寢室建設成為學生自我教育的陣地，創(chuàng)建健康向上的寢室文化，是擺在我們面前的重要任務。

1、建立寢室管理體系。

目前，我國絕大部分高校主要依靠專職輔導員開展學生思想政治工作，而忽視通過大學生宿舍管理人員來對大學生進行思想教育，造成宿舍的管理與思想政治教育脫節(jié)。加強大學生寢室文化建設，應建立一支高素質(zhì)的大學生公寓管理隊伍，使他們以大學生寢室為基地，開展思想政治工作，做到想同學之所想，急同學之所急，將所看到的現(xiàn)象和學生群體中所出現(xiàn)的問題及時地反映給輔導員及院校相關(guān)部門。這樣，院?？梢园盐諏W生思想動態(tài)，掌握學生的第一手資料，切實做到全面關(guān)心學生的成長成才。當把思想政治工作做到大學生心里，學生們必定會產(chǎn)生一種親切感，從而增強教育的實效性，達到教育的目的。同時，還要培養(yǎng)學生的自我服務意識，強化自我管理。這樣就可建立起由學校學生工作部門、宿舍管理部門和大學生自我管理組織構(gòu)。

2、健全寢室管理的規(guī)章制度。

大學生寢室文化建設必須要有一套完善的、行之有效的規(guī)章制度。只有這樣，才能保證大學生有一個良好的學習生活環(huán)境，才能使大學生養(yǎng)成良好的行為習慣。每個寢室成員除應認真執(zhí)行校規(guī)校紀外，還應遵守寢室公約，消除不文明、不道德的行為，倡導文明健康的言行舉止。院校應對大學生在寢室里的表現(xiàn)進行量化考核，并作為大學生的德育考核內(nèi)容，嚴格管理督促學生遵守各項制度，用制度約束學生在寢室中的行為，引導他們增強組織紀律性，強化他們的自律意識，營造制度化的寢室文化，從而為學生在寢室正常的學習、生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。同時，管理部門還應采取措施調(diào)動學生創(chuàng)建文明寢室的積極性與主動性。在計算機進入學生寢室后，院校應出臺相應的管理辦法，注意加強這方面的規(guī)范管理。

3、營造健康向上的寢室文化氛圍。

由于大學生對社會的復雜性認識不足，對社會的認知往往陷入誤區(qū)，產(chǎn)生迷茫且無法自拔，所以就需要有健康向上的文化來引導他們積極認知社會和感悟生活。所以開展具有寢室文化特色，能夠體現(xiàn)時代風貌，體現(xiàn)科學性、趣味性、審美性和人文性的活動是必要的。這樣不僅能夠培養(yǎng)學生良好的生活習慣，而且還能培養(yǎng)其積極樂觀的生活態(tài)度。例如，舉辦寢室文化節(jié)，設計寢室標志，進行寢室攝影作品展等。在培養(yǎng)和提高學生觀察能力和動手能力的同時，又為學生的成長留下美好回憶。

4、充分發(fā)揮學生黨員和學生干部的帶頭作用。

寢室文化建設是校園文化建設的重要組成部分，應有鮮明的政治導向，以大學生成長、成才和成功為實踐方向，引導他們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。所以，在學生寢室文化建設中要充分發(fā)揮學生黨員和學生干部的先鋒模范帶頭作用。首先，應提高學生黨員和學生干部對寢室文化建設重要意義的認識，從而發(fā)揮他們在寢室文化建設中的模范帶頭作用。其次，要引領(lǐng)廣大同學倡導和樹立正確的寢室文化理念，達到以寢室文化規(guī)范行為，以寢室文化塑造人格，以寢室文化錘煉精神，以寢室文化營造氛圍，以寢室文化凝聚力量的目的。第三，要協(xié)助學院和管理人員共同培養(yǎng)學生的團隊意識，樹立平等互助的競爭理念，形成嚴守制度的行為習慣和確立正確的自我發(fā)展方向。

新時期大學生寢室文化的建設是一項系統(tǒng)工程，不是一朝一夕的事情，它需要各個方面的配合和努力，要樹立長期努力、持之以恒、長抓不懈的觀念。加強大學生寢室文化建設，營造出積極、高、雅、向上的校園文化，對學生素質(zhì)發(fā)展起著重要的不可替代的作用。因此，我們應增強事業(yè)心和責任感，積極引導學生將寢室文化建設得更好，使廣大同學都能朝著德、智、體、美全面發(fā)展的目標而努力。

[1]花明。關(guān)于高校學生公寓文化建設的思考[j]。廣西青年干部學院學報，2004,(4)。

[2]徐飛。加強學生宿舍中的思想工作[j]。學校黨建與思想教育，2003,(11)。

[3]韓霞，論高校思想政治教育領(lǐng)域中的大學生寢室群體[j]。求實，2004,(5)。

[4]劉燕。淺淡大學生寢室文化建設[j]。南京工程學院學報，2005,(4)。

大學宿舍文化建設論文范本篇十

作為大學生的第二個家，溫馨、舒適的環(huán)境對他們的生活、學習、身心健康都有著重要的影響。大學生在校期間的三分之一時光都是在宿舍度過的，因此寢室在大學生思想教育工作中扮演著越來越重要的角色，尤其是網(wǎng)絡盛行的今天，宿舍更成為了高校對大學生加以教育引導的主陣地之一。

第一，宿舍管理不夠規(guī)范，安全知識宣傳不夠，規(guī)章制度執(zhí)行不到位。宿舍是高校重要的教學設施之一，是高校安全工作的主體部分，然而，很多事安全事故都發(fā)生在這里:學生取暖、用電而造成火災、觸電等。大學生尚未踏入社會，缺乏社會經(jīng)驗，防范意識、安全意識和自我保護意識不足，學校在相關(guān)方面的知識普及力度不夠。第二，宿舍文化活動舉辦次數(shù)不多，活動的娛樂性質(zhì)過強，而教育性明顯不足。“學生宿舍是育人的重要陣地”，但是宿舍的育人功能并沒有得到充分地發(fā)揮。目前各高校學生宿舍管理普遍由后勤實施，對學生宿舍的文化建設、思想建設缺乏必要的經(jīng)驗，顯得力不從心。這在不同程度上導致了學生思想教育與宿舍管理工作的脫節(jié)，影響了宿舍文化的和諧發(fā)展。第三，大學生對“宿舍精神文化建設”整體滿意度不高，宿舍精神文明創(chuàng)建活動的方法單一，且重形式、輕內(nèi)容。調(diào)查表明，大部分學生對宿舍精神文化建設不是很滿意。近年來部分高校也一直在搞宿舍文化建設，可是形式太單一，只是貼貼壁紙，掛掛海報，甚至有的宿舍同學會發(fā)生“冷戰(zhàn)”，熬夜打游戲，沒有書香，只有濃濃的煙草味兒。高校宿舍不應該是我們離開中學后放縱墮落的場合，如此做法只會是浪費青春，令父母恩師失望。

大學生宿舍文化建設應該有這樣的目標:優(yōu)雅清新的環(huán)境，團結(jié)友愛的風氣，求知探索的氛圍，拼博進取的精神，寬嚴相濟的制度，健康向上的情趣，端莊大方的儀表，高尚文雅的情操，豐富多彩的生活!首先，培養(yǎng)學生公德意識，提升思想道德素質(zhì)。21世紀，不管是在國際舞臺上還是普通居民中間，素質(zhì)教育、文化道德越來越成為人們的必修課之一。宿舍作為幾個成員的公共生活空間，必然能夠體現(xiàn)和培養(yǎng)學生尊重他人、關(guān)心他人與服務他人的觀念，進而影響社會公德意識的形成。大學生可以說是未來祖國發(fā)展的主力軍，應該熱愛祖國、關(guān)心國家的前途和命運、關(guān)注世界的發(fā)展變化，培養(yǎng)民族自豪感、歷史責任感和社會責任感，積極參加公益活動，勇于奉獻，愛護環(huán)境。大學生參加社會公德實踐活動本身就是一種學習，提高對社會的了解、拓展實際工作能力，增強社會責任感。其次，大力宣傳安全知識，提高學生個人保護意識。學校要制定宿舍管理制度，把大學生在宿舍里的表現(xiàn)進行量化，納入年度綜合測評的范疇，根據(jù)測評指數(shù)對宿舍里存在的問題妥善解決，逐步完善管理制度。另外，現(xiàn)在很多學校的宿舍管理員只是開、關(guān)門兒之類的事情，真正出現(xiàn)安全事故時不一定能夠有能力采取相關(guān)措施，甚至有的宿舍管理員從來沒有上過樓。針對這些現(xiàn)象，有條件的學校應該不定期地請專家來進行安全講座，甚至舉行一些安全演練，提高大學生應對突發(fā)狀況的能力，為學生在宿舍正常的學習、生活提供安全良好的環(huán)境。最后，發(fā)揮寢室長與班干部的模范帶頭作用。寢室長大多是由宿舍成員民主推選產(chǎn)生的，一般都是本寢室的核心人物，在寢室成員中具有較高的威信和較強的.號召力。因而必須加大對寢室長表揚、宣傳與培養(yǎng)的力度，凸顯寢室長崗位的重要性，專門設立“優(yōu)秀寢室長”獎項。對大多數(shù)學生干部、黨員則要加大壓力，接受廣大同學的監(jiān)督，甚至可以讓學生干部兼寢室長，增強其對宿舍的責任心和工作投入，樹立他們在同學中應有的威信，并通過他們團結(jié)和影響更多的同學，使廣大同學都能朝“四有”人才的發(fā)展目標而努力。大學生活豐富多彩，關(guān)鍵還是取決于我們每個人怎樣去設計自己的道路，而宿舍作為我們休息生活的主要場地，同時它又肩負我們學習拼搏的使命，宿舍文化就顯得尤為重要，良好的宿舍文化能夠體現(xiàn)這個宿舍的整體氛圍，能夠理解宿舍里每一個成員的人物性格，在這樣的學習生活環(huán)境里，我相信這個宿舍只會越來越好，而居住的我們也會更加的舒適，有更多的精力去投入到成長、積累中去，為將來更好的在社會上生存做好鋪墊!

【參考文獻】。

［2］童心剛．高校宿舍文化建設與大學生社會化［j］．安徽工業(yè)大學學報，(6)。