最新語言故事簡短(精選20篇)

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語言故事簡短篇一

有一對表兄弟相處感情很好，表兄叫臨濟，表弟叫元安，兩人年齡只相差1歲，是很要好的朋友。這表兄弟兩人的性格很不一樣，臨濟遇事冷靜，不愛虛夸張揚，性格內(nèi)向、穩(wěn)重；元安卻好說好動，喜歡表現(xiàn)自己，性格外向、輕率。

這一天，元安到臨濟家做客，臨濟設酒席款待他。表兄弟兩個邊喝邊聊，興致很高。不知不覺，酒至半酣，元安十分得意地對臨濟說：“表兄，告訴你一個好消息，你一定會替小弟高興的?！迸R濟關(guān)切地問：“表弟有什么喜事，快說來愚兄聽聽?！痹舱f：“小弟前日已得縣令賞賜，就要被提升了?！笨粗材歉备吲d的樣子，臨濟并沒有一絲笑意，也沒有一句表示祝賀或恭維的話。元安原本以為會得到表兄的贊賞，可是臨濟的表現(xiàn)卻使他很失望。

看看天色已晚，元安這才想起應該回家了。他起身告辭時，臨濟卻一把拉住他，語重心長地對他說：“小弟，聽我告訴你一件事吧。有一條赤尾鯉魚，樣子十分好看，它自己也甚是得意。這一天，鯉魚搖著頭，擺著紅色的尾鰭，向著南方游去了?？墒撬@一去，連它自己都不知道會游到那兒。如果游到寬闊的河里，那還算幸運；如果是游到了別人家腌魚肉的缸里，那豈不是死路一條嗎？”

臨濟一番話，元安立刻深感慚愧，自覺不如臨濟。

所以說，人們在順利的時候，一定要保持清醒的頭腦，不可得意忘形，現(xiàn)出一副搖頭擺尾的輕狂相。

（一）。

一天清晨，公雞像往常一樣準時地用自己高亢宏亮的聲音，一遍又一遍地喚醒人們。啼叫過后，傲立群雄地看著圍在身邊的母雞。其中一只最能產(chǎn)蛋的母雞對公雞說：“這有何難，不就是吼幾聲么？誰不會呀！”說完便站了起來，學著公雞的樣，挺胸引頸，鉚著勁兒就吼了起來。同伴們都拍拍翅膀為她歡呼雀躍。她也得意的望著公雞，可得意勁還沒過足，主人就捉起她惋惜地一刀給宰了。因為誰也聽不到自己的真實的聲音，她在吼叫時認為跟公雞的聲音一模－樣，可到了主人的耳朵里卻是混濁低沉，聽得讓人毛骨悚然。她跪倒閻王爺兒那里喊冤，要告她主人。

閻王爺說：“宰你不冤，因為你做了不該你做的事情，母雞打鳴會給主人帶來不詳，犯了人間的大忌。”隨后驚堂木一拍“請你以后記住，世間萬物都各有其所，千萬不可造次。本王念你以前下蛋有功，就不責罰，仍回禽類去吧！”

（二）。

于是她處心積慮的讓主人習以為常，每天清晨，公雞打鳴過后她也接著“咯一咯－咯”地叫著，有時還比公雞先叫，主人開始有點擔心，可聽著的是母雞的聲音也就放心了。為了驗證自己的行為是否得到主人的默認，就帶著公雞去草叢中尋找食物，她有意啄著兩只有異味的昆蟲放在公雞面前撤嬌地說：“哎喲！這兩只蟲把我嘴巴給弄痛了?！?/p>

公雞心疼地說：“我來給你報仇”于是，用自己堅硬嘴巴啄起蟲就一磨，尤如剪刀利嘴蟲子立馬－分為二。

母雞“咯一咯”地笑著：“你真利害！可是我不想見到這惡心的東西”

公雞說：“這很容易，我立馬讓它消失”話音剛落兩只蟲子就進了肚。

母雞高興地拍著翅膀在公雞身上蹭來蹭去。當天晚上公雞的嗓子就失音了，母雞到了公雞報曉的時辰便準時地：“咯一咯－咯”叫著。

主人聽見雞叫知道天亮了便穿衣起床下地勞作。沒過幾天主人竟把公雞給宰了：“現(xiàn)在糧食這么貴，光吃不干活留著有何用”這回母雞真正得意十足?？赡鸽u畢竟是雌的，沒了公雞可怎么繁衍小雞新舊更替呢？主人又花重金買來－只新品小公雞了。母雞她......

春秋時代，齊國的國君齊桓公有一次在沼澤地里打獵，由齊相管仲親自為其駕車。突然間，桓公看見了一個鬼？他趕緊握著管仲的手，驚魂未定地問：“仲父你看到什么了嗎？”

管仲如實相告：“我什么也沒有看到?！?/p>

齊桓公回宮以后，嚇得丟魂失魄，從此就病倒了，竟至幾天臥床不起。這時，有個名叫皇子告敖的讀書人，主動求見桓公，對他說：“這是您自己傷害了自己的身體，鬼怎么能傷害得了您呢？一個人的體內(nèi)如果產(chǎn)生了怒氣并且郁結(jié)起來，那么他的魂魄就會游離于體外而使人精神恍惚；怒氣上升而不下降，人就會愛發(fā)脾氣；怒氣下降而不上升，人就會發(fā)生健忘；而如果這股怒氣不上不下，恰好郁結(jié)在身體的正中，它就會傷害心臟，這時人就要生病了?！?/p>

齊桓公聽后，不禁半信半疑地問道：“那么，到底世間有沒有鬼呢？”

皇子告敖肯定地回答：“有的！室內(nèi)有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻（ji）。院子里的糞土堆上，有個叫雷霆的鬼住在那里；在東北方的墻腳下，時常有倍阿鮭（gui）蠪（long）一類的鬼出沒其間；在西北方的墻腳下，則有泆（yi）陽鬼安家；水中的鬼叫罔（wang）象，丘陵的鬼叫峷（xin），山上的.鬼叫夔（kui），原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地里的鬼則叫委蛇（weiyi）?！?/p>

齊桓公趕緊追問：“那委蛇是怎樣的形狀呢？”

皇子告敖形容說：“委蛇嘛，像車轂（gu）那么大，像車轅那么長，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車發(fā)出的隆隆聲響，一聽到這種聲音就會抱頭而立。誰如果能見到委蛇，那就是將要成為霸主的一種先兆！”

齊桓公聽了這一席話，頓時笑逐顏開。他興奮地說：“我所見到的正是你說的這種委蛇呀！”于是，他趕緊重整衣冠，與皇子告敖對坐交談。還不到一天的時間，齊桓公的病就不知不覺地好了。

俗話說：“疑心生暗鬼?！饼R桓公見鬼是一種心理病態(tài)，皇子告敖用心理治療的方法，去滿足齊桓公的心理需要，使他的病不治而愈，這個故事是令人深思的。

北林動物園一位馴鷹專家訪問美國加利福尼亞動物園，觀看了動物園舉行的放鷹比賽。他對其中飛得最高的鷹極為欣賞，就想把這種強健的鷹種引進到中國來。經(jīng)過協(xié)商，他把這頭鷹買下了。回到北林，園里的一位老飼養(yǎng)員看了，告訴他：這頭鷹和自己園里養(yǎng)的是一個品種，原是幾年以前加利福尼亞動物園從這里買去的。

這位馴鷹專家上了當了，但他很納悶：為什么同樣的鷹，在加利福尼亞的天空里可以飛入云霄，而他自己馴養(yǎng)的卻飛得并不出色？為此，飼養(yǎng)員同他一道檢查這些鷹，他們發(fā)現(xiàn)，買回的這頭鷹也沒有什么特別之處，而他們自己馴養(yǎng)的鷹也并不錯，只是后者的羽毛經(jīng)過了修剪。修剪過羽毛的鷹看起來要順眼一些，然而它們的飛翔能力卻受到了影響。

老飼養(yǎng)員指出這一點后，說道：“我們應該相信，中國的鷹是能夠飛得很高的，只是今后我們再不要修剪他們的羽毛了，讓它們自由地飛吧！”（黃瑞云）。

有一只雄孔雀的長尾巴真是漂亮極了，金黃和翠綠的顏色互相交錯，在陽光下閃爍著艷麗的光澤，令人驚嘆大自然的造化竟有如此神奇美妙的杰作，這絕不是一般的畫家用七彩筆所能描繪得出來的。

豈止是人類羨慕雄孔雀美麗的尾羽，就連這雄孔雀自身也因這美麗而陶醉，以至進一步養(yǎng)成了嫉妒的惡習。它雖然已經(jīng)被人類馴養(yǎng)很久了，但只要是見到了有少男少女們穿著顏色鮮艷的服裝在大街上行走，仍然禁不住妒火中燒，總要攆上去啄咬幾口，才肯罷休。

早先，這只雄孔雀每逢在山里棲息的時候，總是要首先選擇好一個能掩藏尾羽的地方，然后再來安置身體的其他部位?？墒怯幸惶欤焐贤蝗幌缕鹆舜笥?，雄孔雀因躲避不及，而淋濕了漂亮的尾羽，這使它好痛心呀。恰在此時，手持羅網(wǎng)捕鳥的人又來到了面前，而這只孔雀還在珍惜顧盼自己漂亮的尾羽，不肯展翅高飛逃離現(xiàn)場，于是只好落入了捕鳥人撒下的羅網(wǎng)。

雄孔雀有著美麗的長尾羽，這本來是一件值得驕傲的事。但它卻對自己的這一優(yōu)長之處珍愛得太過分了，其結(jié)果是反而招致了禍患。雄孔雀的下場警示人們：如果有誰對自己缺乏自知之明，將某個長處當包袱背起來，為其所累，這時好事就有可能變成壞事，引出本來不該發(fā)生的后果。

戴晉生是個很有才學的人，平日里與朋友們一起或作詩寫字，或品評國事，總表現(xiàn)出不凡的思想與見地，很受朋友們尊重。

魏王聽說了戴晉生的非凡才干，很渴望見到戴晉生，于是吩咐下屬將戴晉生請來。戴晉生來到魏王宮中，魏王一看，此人雖衣著寒酸卻相貌不凡，在魏王面前站著，神態(tài)自若，毫無謙卑之態(tài)。魏王笑著請戴晉生坐，和他親切交談。談話間，魏王覺得戴晉生果然滿腹經(jīng)綸，是經(jīng)國濟世之才，于是產(chǎn)生了要留戴晉生在宮中做官的想法。

魏王說：“請先生留在宮中，我封你為上大夫，怎么樣？”

戴晉生一聽，笑了笑說：“實在對不起，我對做官不感興趣?！?/p>

魏王說：“你出來做官，身為上大夫，出入有氣派，家人生活富裕，不比你現(xiàn)在的境況好得多嗎？”

戴晉生依然笑笑，擺擺手，起身告辭了魏王。

回家后，朋友們知道了這件事，很不理解：戴晉生為什么放著這好的事不干。他的妻子也埋怨他不該拒絕魏王。面對朋友們和家人的勸說，戴晉生還是一笑了之。

過了幾天，戴晉生去見魏王，依然穿著那身破舊的衣服。

魏王見他那副模樣，對他說：“前幾天，我那樣誠懇地請你留下，賜你上大夫的優(yōu)裕地位和俸祿你都不肯留下來，今天怎么又來拜訪我呢？”

戴晉生笑了笑，不無遺憾地說：“看起來，真是不值得和您往來呀，原本我還打算把您作為朋友交往的，可是您對我太不了解。您見過那沼澤荒地中的野雞嗎？它沒有人用現(xiàn)成的食物喂養(yǎng)，全靠自己辛勤覓食，總要走好幾步才能啄到一口食，常常是用整天的勞動才能吃飽肚子。可是，它的羽毛卻長得十分豐滿，光澤閃亮，能和天上的日月相輝映；它奮翅飛翔，引吭長鳴，那叫聲彌漫在整個荒野和山陵。您說，為什么會這樣呢？因為野雞能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活動，無拘無束地來往在廣闊的天地之中?，F(xiàn)在如果把它捉回家，喂養(yǎng)在糧倉里，使它不費力氣就能吃得飽飽的。它必然會失去原來的朝氣與活力，羽毛會失去原有的光潤，精神衰退，垂頭喪氣，叫聲也不雄壯了。您知道這是什么原因嗎？是不是喂給它的食物不好呢？當然不是。只是因為它失去了往日的自由，禁錮了它的志趣，它怎么會有生氣呢！”

魏王聽了，若有所思地望著戴晉生。

其實，自由是比任何物質(zhì)的享受還要珍貴得多的。野雞尚且如此，更不用說人了。

語言故事簡短篇二

道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。天地萬物是由“道”產(chǎn)生的?！暗馈钡纳钸h奧妙，需要從“無”和“有”加以觀察領(lǐng)悟。幾千年來的中國文化人，過多地耗于無休止的爭論之中，而真正將老子的思想與當前社會相結(jié)合而運用的，卻不見其多。

其主要原因，是不能很清楚地理解老子及老子思想的精髓，以至于只能在其邊緣徘徊，無奈地爭論。也有不少學者，對老子思想一廂情愿武斷地下結(jié)論，惟總結(jié)出“消極無為”以哄騙世人，仿佛他已將老子思想做了一個“完美”的總結(jié)。

揭開神秘的面紗，一睹老子的真面貌，才能明理以治世，明了其博大精深的內(nèi)涵對社會發(fā)展的重要性。

１其思玄遠，其人淡淡。

文人相輕的愚昧在于其爭于義氣而疏于義理，亂大倫獨善其身。老子的思想是博大深遠的，但也是來自于現(xiàn)實社會并對現(xiàn)實社會有直接意義的。老子本人也是普通的一個人，并非是什么神靈。

長期以來，老子被人戴上了哲學家的禮帽，穿上了文人考究的長衫，嚇得那些穿粗衣短襖的普通百姓以之為神，不敢接近；加之歷代以咬文嚼字為生的學者文人們，把老子所說的那些一目了然的真理弄得玄而又玄，使一般人更對他敬而遠之。保守、死板的社會體制下的文人，大腦也變得僵化死板，失去了人類本有的靈性，加之布滿四周的殘酷的鎮(zhèn)壓機器，就更少有靈性了。偶有充滿靈性洞察人生世界的人，也被“正人君子”們污為離經(jīng)叛道，世代遭受唾責，如同哥白尼的“日心說”受到“地心說”的攻擊謾罵一樣。多少個充滿靈性的布魯諾，被判以極刑，身死于愚昧的世界。

我們要摘下那老子不應該戴的禮帽和不應該穿的長衫，讓他擺脫只會說“之乎者也”的騷人墨客的糾纏，重新走到他本來很樂于接近并從中汲取生活智慧的平民百姓中間，恢復其普通人的原貌。將其博大深遠的思想恢復其平實的表達，人們一定會很樂意很容易從中得到生活的智慧和生命的啟迪。

人類到目前為止最高境界的智慧無出老子之右的。

真理是最本質(zhì)的，因而也是最簡單的。愛因斯坦的真理，無不是以最簡單的形式出現(xiàn)，而其內(nèi)涵，卻又是非常博大的。文人騷客的繁冗，只能證明其不明至理。隨著中國的進步，思想的逐步開放，老子逐漸為人們所重視，但仍然有明顯的盲目的胎痕。然而在現(xiàn)代的西方，人們對老子產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。

前蘇聯(lián)著名漢學家李謝維奇曾經(jīng)說，老子是國際性的。今天在德國、法國、英國、美國和日本等發(fā)達國家都興起了一股“老子熱”?！独献印芬粫谶@些國家一版再版，人們爭相搶購。在德國，幾乎大小商店都有老子著作的翻譯本。據(jù)《中國青年》１９８６年第５期中一篇文章介紹，一位德國青年物理學博士甚至托一位留學德國的中國學生購買中文本《老子》以便對照原文，求得更深的了解，這位青年博士的一位朋友把《老子》的章節(jié)代替畫片掛在墻上，以此表示對老子的尊重和信仰。

在英國倫敦的街頭上，偶爾可以看到一些青年胸前戴“水”字的胸章，見了中國人，總希望向他們索取一本《道德經(jīng)》，有的還手捧《道德經(jīng)》，請求給他們解釋。

一些政治家也對老子表現(xiàn)出很大的興趣。美國的老總統(tǒng)里根曾在《國情咨文》中引用老子的話：“治大國若烹小鮮。”法國的一位女政治家還曾把老子的思想作為其參與競選的指導原則?？梢姡F(xiàn)代西方人對老子是充滿敬意和向往的，在他們眼里老子是充滿智慧的，有著無盡魅力的。尼采曾評論《老子》一書說：“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得。”西方許多科學家認為老子的許多學說和觀點，與現(xiàn)代科學理論不無相通之處。不少獲得諾貝爾獎金的著名科學家都把自己的科學發(fā)現(xiàn)歸功于老子的啟示。丹麥科學家玻耳認為，在古代東方智慧與現(xiàn)代西方科學之間有著深刻的協(xié)調(diào)性。許多西方人認為老子的許多觀點在今天也十分恰當，不必更改便可借用。

老子的一些政治哲學觀點也被用于今日管理國家以至企業(yè)，并被認為頗具成效。老子的關(guān)于為人處事的準則被西方人看作是令人神往的圣賢遺訓。

老子出生在春秋時期的宋國，晚年入楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。姓李，名耳,字聃。古人把老師稱為“子”，“老子”就是“老先生”的意思。

老子無疑是當時的飽學之士，在周朝出任過國家圖書館館長，即古人所說的國家藏書室史官?？鬃釉c魯國的南宮敬叔一起到周的都城，向老子請教“禮”的問題。臨別時老子告訴孔子說：“富貴人用錢財送人，有學問的人用言辭送人。我當然算不上富貴人，只是竊取了有學問的虛名，所以我還是用言辭為你送行吧。”他對孔子說，“孔丘呵,你所要恢復的周禮，當年倡導它的人骨頭都爛沒了，周禮也失去了它原有的生命力。拋棄你的驕氣和過多的欲望，拋棄你做作的神態(tài)和過大的志向吧，這些東西對你沒有好處?！笨鬃踊氐紧攪鴮λ牡茏觽冋f：“我知道鳥會飛，我知道獸會跑，我知道魚會游。會跑的可以挖陷井去捕獲它，會飛的可以用箭去射殺它，會游的可以用絲線去釣它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風飛上天的。我見到的老子大概就是龍吧?！崩献訚M腹學問，在社會上見多識廣，對統(tǒng)治者腐敗、愚蠢、淫亂越來越厭惡，然而當時的社會條件并不能實現(xiàn)老子的理想。無奈何，便辭掉職務，騎青牛向西域大漠走去，遠離這個聲色犬馬爾虞我詐的愚昧天地。老子的遠見卓識，已大大超過了一般人的認識范疇。高處不勝寒，惟有遠走之。這是無奈的事情。人類畢竟有著太多的動物性，只有隨著歷史的進步和人類自身主動地去認識自我和改造自我，人才能最終成為非動物性的人。

在西行的路上經(jīng)過函谷關(guān)時，關(guān)令尹喜盛情地款待了他，并請求老子將其學問著一本書留給世人。于是老子就坐下來寫了一本《老子》，全書大約五千多字。

寫了這本書后就沒有人知道他的下落，有的說他活了一百六十多歲，有的說他活了兩百多歲，至于道教徒稱他長生不死，就更云里霧里、不符現(xiàn)實了。

在老子看來，天下萬物發(fā)展有一個總的根源，只要了解這個總根源，就能認識天下萬物。這個總源頭，就是一切生命的根基。一旦掌握了萬物的根源——母，就能認識世間的萬事萬物——子。即使已經(jīng)認識了萬事萬物，已經(jīng)把握了一切生命，還必須堅守著生命的根基——道。老子把“道”比喻成雌性的生殖器。《老子》第六章說：谷神不死，是謂去牝。玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤?！肮取笔巧焦鹊暮喎Q，這兒用它形容中空的形態(tài)。“牝”是指女性的生殖器?！靶毙稳菀环N深遠幽暗的樣子。“玄牝”是指一種深遠幽暗的女性生殖器。老子通過人類的生育來說明天地萬物的生成。人類的生育必須經(jīng)過男女的結(jié)合。男性的生殖器叫“牡”。遠古每個民族都有很長的生殖器崇拜期。大家都知道，新生命都孕育于女性生殖器中。由于女性生殖器是中空的，形如中空的山谷，是以老子用“谷”來形容它。“玄牝”不是一般的女性生殖器，它永世長存而不衰老，所以又叫它“谷神”，天地萬物無不從這兒生出來，所以這“玄牝”就是天地的根源。

以“玄牝”比喻“道”，只是為了形象地說明道是萬物的根源，并不是說它是一種感性的存在。相反，“道”不是一種在時空中存在的具體事物，它無形無色無名，不僅看不見聽不見摸不著，甚至無法用語言來說。因為人類的總體意識中尚沒有達到“言道”的水平，現(xiàn)有的語言無以表達“道”的內(nèi)涵。

“德”是“道”在生活中的表現(xiàn)。老子的“道德”不同于孔子的“道德”?？鬃拥摹暗赖隆睆娬{(diào)人們行為的倫理因素，“仁義”是他的道德的主要內(nèi)容。

而老子的“道德”與“仁義”是尖銳對立的。因為老子認為“仁義”是違反道德的。老子認為“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。前識者，道之華，而愚之始也?！庇纱丝芍?，“仁義”是老子所說的“道”破壞后的產(chǎn)物。身為精通“禮儀”的史官，老子深知禮之真面目，社會上的虛偽、奸詐、貪婪、荒淫，人類的苦難、哀傷、不幸，都是由于背離了大道的惡果。要想人類和諧安寧，要恢復自身幸福快樂，要想不喪失自我的本性，我們就必須重新回到“大道”上來，重新找回自己生命的根基。

給自己一個坦白的空間，捫心自問，我們曾有過多少的言不由衷，曾有過多少的良心折磨，這一切不正證明我們在愚弄歪曲著自己的本性嗎！以此種痛苦伴隨一生，我們會有做人的快樂嗎？生命的根基迷失了，才會導致如此的痛苦，只有找回自然而然的生命根基，我們才會有快樂，人類才能走出誤區(qū)，走向光明。

有的人認為生命本來就是痛苦的，并唯心地要“以苦為樂”，試問自己能樂起來吧。這恰恰證明了在生命歧途上奔波的因果痛苦。

道而非常之道，但它并不是不可琢磨的。道創(chuàng)造了萬事萬物，萬事萬物當然就會呈現(xiàn)出道的本性。

《老子》二十五章說：有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

本章的意思為“有一個東西混然而成先于天地而存在。無聲而又無形呵，它不靠任何外力而永遠存在，循環(huán)運行而永不停息，可以算做天地萬物的根本。我不知道它的名字,勉強把它叫做‘道’，再勉強給它起個名字叫做‘大’。它廣大無邊而運行不息,運行不息而伸向遙遠，伸向遙遠而又返回本原。

“所以說道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一。人取法地，地取法天，天取法道，道的法則是自然的。”

這一章認為人為萬物之靈，道、天、地、人成為宇宙中四個偉大存在?？梢娖渲形┆殯]有“神”的存在。老子的思想產(chǎn)生于兩千多年前，“神”在老子的思想中是沒有地位的。

“自然”是“道”的根本特性，也是他所提倡的一種生活態(tài)度，是他所推崇的一種最高的人生境界。那么，什么是“自然”呢？老子的“自然”本來很容易理解，后來經(jīng)過許多文人騷客的多次牽強解釋，到現(xiàn)在被攪得越來越難懂了，這不能不說是文人騷客們的“功勞”。其實“自然”就是自然而然,順事物本性發(fā)展而沒有人為的天然狀態(tài)。對于人本身而言，“自然”就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，這種意義上的“自然”又與虛偽做作相對。

隨著人類文明的不斷發(fā)展，不僅大自然遭到了人為的破壞，人類自身天然的純真也被做作所代替，袒露真情被認為粗野，暴露真思想被認為幼稚，敷衍成了人們交往的主要手段，說謊甚至成為修養(yǎng)的標志。魯迅的散文《立論》生動地揭示了人與人之間關(guān)系的虛偽?！耙患胰松艘粋€男孩，合家高興透了。滿月的時候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點好兆頭?！耙粋€說：‘這孩子將來要發(fā)財?shù)摹！谑堑玫揭环兄x?！耙粋€說：‘這孩子將來要做官的?！谑鞘栈貛拙涔ЬS。“一個說：‘這孩子將來是要死的。’他于是得到一頓大家合力痛打?！罢f要死的必然，說富貴的說謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。”

遠離了自然的本性，拋棄了赤子的天真，大家還自以為精明、文明，人與人之間失去了真誠，相互的理解和同情就成了空話?？杀氖?，我們的社會以權(quán)謀為天秤，將純真的人反而淘汰到世外?？膳碌呐で纳鐣?，成為了人性的地獄，人類在不知不覺中撬開了自己的墳墓之門?！胺耆瞬豢陕墩媲?，話到嘴邊留三分”，“到什么地方唱什么樣的歌，見什么樣的人說什么樣的話”，世故圓滑，成了個人成熟的標志，這樣活著不是太累了嗎？人間還有什么溫暖和真情呢？這樣的活法，并沒有什么真正人生的境界。

從兒童的那種無知的天真走向超然物外的自然天真，是一種高而可貴的境界。老子閱盡了人世的滄桑，飽嘗過雞蟲的得失，看慣了也看穿了社會的黑暗丑惡和人們的虛偽奸詐，超然物外，跨越了人類的一大曲折。

之所以許多人在物欲橫流的社會中喪失了自我，甘愿把自己作為商品推銷，失去人的本性，其根源是想以此換得金錢物質(zhì)，以滿足自己貪婪的欲望。

人們莫不由于對外物的貪婪而喪失本性，小人犧牲自己去求財寶，讀書人犧牲自己去求名聲，當官的犧牲自己為了家庭，國王犧牲自己去求天下，這幾種人事業(yè)不同，名聲各異，但他們犧牲自己喪失本性卻一樣。隱士伯夷為了名聲好聽餓死在首陽山下，盜跖為了金銀財寶被打死在東陵山上，這兩種人死的原因雖然是一個為名一個為利，卻同樣殘害了生命喪失了本性。人們在物質(zhì)上只求安飽，按自己的本性過一種自然的生活，辦事只求心安，精神只求舒暢，因此便可享受著適意與快樂。

現(xiàn)代的人們已少有這種快樂了?？鞓返木袷蔷襁m意、安寧、自足，享樂則從來沒有安寧和自足感。如一次掙了許多錢，有了艷遇、中了彩票、大吃一頓等，只是自己欲望暫時的滿足。享樂需要通過不斷的刺激才能獲得，刺激一停止就感到空虛無聊。

一個人的精神快樂并不需要榮華富貴和金錢女人，這些東西不屬于性命本身的。真正的快樂是從生命的本性流露出來的，它源于自己的精神內(nèi)部。自然而然地順乎人性，是快樂的人格內(nèi)涵。有人認為老子是禁欲主義者，這種說法是不正確的。老子的確主張“少私寡欲”，他要求“不見可欲，使民心不亂..使民無知無欲”。這是因為,老子認為“欲”是造成人身危害的根本原因,是引起社會紛爭、**的根本原因。

老子對統(tǒng)治者追逐聲色犬馬之樂尤為憤恨，因此他說：“朝甚除，..服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是謂盜竽?！倍c此相對照的則是：“田甚蕪，倉甚虛?！崩献诱驹诰S護人民利益的立場上，對這種由一部分人貪得無厭所造成的社會不公，是十分痛恨的。他追求一種人人得其溫飽的均平生活，向往人人都能“甘其食，美其服”的理想?？梢?，老子并非是禁欲主義者，而是對財富不足分配不均的社會及貪圖物欲的人的痛惜與抨擊，希望人們能明白擺脫貪圖物欲的享樂、追求自然而然快樂的道理。

理解這一點時，要求人們在欲望的滿足上要把握適“度”的原則。掌握“度”，是老子十分重視的原則。欲望的滿足如果突破了“度”的界限，必然給自身和他人甚至整個社會帶來重大危害?？鞓肥桥c對人生的憧憬，對未來的希望聯(lián)系在一起的。而享樂則是缺乏生活目標，沒有人生信念，更沒有創(chuàng)造樂趣。享樂者認為人生沒有什么信念和意義可言，人生就是為了吃喝玩樂。享樂的背后是病態(tài)和失望，舊的刺激剛過去又得馬上尋求新的刺激，否則，享樂者就會百無聊賴，就顯得惶惶不安。

心有靈犀一點通，無緣相遇不相識。在對人生大問題的思考上，要善于捕捉住自己的靈犀，即對人生頓悟的靈感，以順天道，合人性。

紛亂復雜的歷史材料擺在我們的面前，要有明是非的能力去選擇、運用，總結(jié)其規(guī)律，運用其經(jīng)驗。

許多有爭議性的問題，在于不同立場、不同能力的人有不同的看法，于是這樣集結(jié)成一層層幻影。

老子的思想是博大的，其表達限于古文功能的局限性，不能完全由文字表達出來。我們要有超然常規(guī)之外的悟性，去領(lǐng)悟老子思想的精義之處。

智開于竅則智，智離于竅則迷。要領(lǐng)悟老子思想，揭開其神秘的面紗，首先必須拋棄舊有的思維方法和舊有的價值體系。

老子的道學不等于道教。道教是迷信的宗教團體，而老子的道學是一門來自于現(xiàn)實世界的哲學、真理。

老子被稱為道教的祖師爺，那是后世道教徒們強加于老子的，與老子毫無關(guān)系。

老子的不用智巧才是大智，并非主張滅人智，而是一種更高形態(tài)的智慧。它包涵了人們所認知的智慧，又遠遠超出了人們所認知的智慧。

老子認為人應該取法天地自然。自然界的水流花開，鷹飛魚躍，春華秋實，這一切都不是刻意追求的結(jié)果。大自然是毫無意識的,但處處卻充滿了生機;天地并不是想去實現(xiàn)什么，但又樣樣都實現(xiàn)了。人類何不像大自然這樣以“無為”的態(tài)度對待一切呢？處處順應自然的規(guī)律，不背離自然去追求個人目的，這樣反而能達到自己的目的——老子把這叫做“無為而無不為”，表面上什么都沒有干，其實什么愿望都實現(xiàn)了。難怪從歷代當權(quán)者到今天的企業(yè)家，都對“無為而無不為”感興趣了。這也許是人類未來一種新型管理手段的雛型。

賣弄小聰明只是自作聰明，賣弄機巧更是愚不可及，因為這樣就違背了自然的生活態(tài)度。老子認為只有拋棄機巧才是大巧：“最圓實的東西好似欠缺，但它的作用不會衰竭；最充盈的東西好似空虛，但它的作用不會窮盡。最正直的東西好似枉屈，最靈巧的東西好似笨拙,最卓越的辯才好似不善言辭?！薄按笄扇糇尽币约坝纱艘瓿鰜淼摹按笾侨粲蕖?，是老子獨特思維的典型例子。弄巧易成拙，大愚卻不愚。

同樣也是依照法自然的原則,老子留下了“貴柔”、“不爭”和“處下”的智慧。逞強斗狠，出人頭地，鶴立雞群，現(xiàn)在已成為一個人能力或成功的標志，而在老子看來，這恰恰是一個人失敗和無能的病根。例如，大海能成為一切河流的領(lǐng)袖，是因為大海甘心呆在一切河流的下游。假如大海高于河面，河水是不會歸附于大海之中的。

老子的這種不用機巧的巧妙,不用智慧的智慧,并非是主張不用智巧，而是運用一種更高水準的智巧。

而老子的思想及智慧，并不是由老子的頭腦憑空想出來的，而是春秋時代社會存在的反映，是有著深刻的社會根源和思想淵源的。

老子并不神秘，老子的思想也并不玄虛。有的人感到神秘、玄虛，在很大程度上是因為不了解老子時代的社會背景和老子的生平經(jīng)歷。加之文人騷客的“有效”干擾和道教徒的牽強附會，老子已被折磨得面目全非了。

語言故事簡短篇三

以前，有一只烏鴉波波，他老是羨慕燕子們的生活，羨慕燕子們能夠在人類的屋檐地下安家，羨慕燕子門到了冬天能飛到溫暖的南方過冬。

這天，雨下得特別大，烏鴉波波被淋得全身濕透餓，神情凄苦地蜷縮在樹丫里。他一個寒戰(zhàn)接著一個寒戰(zhàn)。他努力把身子放低，生怕雙腿凍麻了，一不留神栽下去。

烏鴉波波突然看到，燕子妞妞從主人的屋子里飛了出來，在斜風細雨中開心地玩游戲，烏鴉波波真是滿心的羨慕啊！

在烏鴉波波的眼里，所有的燕子都是不折不扣的投機分子。天氣一旦變冷了，他們立馬逃向南方；春暖花開了，他們就會回到老宅?？善婀值氖?，人類似乎并不在意燕子的投機取巧。

乖巧的燕子憑借俏麗的打扮和甜甜的嘴巴，深得人類的喜愛，人類居然破例允許他們在房梁上筑巢。這是其他鳥類從不敢奢望的事！

特別是烏鴉，對這一點感觸最深了。烏鴉每次飛過村莊都是提心吊膽，屢遭白眼的烏鴉甚至不敢靠近人類的庭院，更別說飛到人類的屋內(nèi)了。

“唉！燕子妞妞真是一個拍馬屁的高手啊！”瑟瑟發(fā)抖的烏鴉波波自言自語。

“波波，你在胡說些什么呀？你看我拍誰的馬屁了？”剛好路過的妞妞覺得有些莫名其妙。

“嘿嘿！你就不要再假裝天真了。你不拍馬屁的話，人家咋就偏偏允許你在他的房子里寄住呢？我剛剛靠近就挨罵！”波波氣呼呼地抱怨。

“人人都需要伴兒！我們之所以能夠與人類和諧共處，是因為我們一直都講衛(wèi)生，講文明，尊重人類的習慣。我們從不在屋梁上亂拉亂吐，我們就連說話都盡可能地細聲慢語。你看看你自己，整天發(fā)牢騷，誰愿意接納你??！與人相處不是要你拍馬屁，而是要有一顆與人為善的心。是你自己做得不好，可不能一味地抱怨別人哦！”燕子真誠地說。

烏鴉波波的臉兒紅了，閉上了嘮嘮叨叨的嘴巴。

語言故事簡短篇四

首先要有一個通俗簡單的故事。精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節(jié)設置的好壞關(guān)系到寓言的未來。古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。他的成功之處在于故事的可讀性很強，無論你的文化水準高低都能在簡練明晰的故事中悟出道理。我國的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。漢語中的矛盾一詞就直接由這則寓言故事演化而來，由此可見寓言的故事魅力是何等重要。

沒有一個有趣的故事，道理就沒有一個好的安身之地。同學們可發(fā)揮豐富的想象、運用比喻、擬人、動作、夸張等修辭手法，使自然界的一切事物都活動起來，讓他們來到你的故事中，演講出一個富含某種哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的規(guī)律，不能有悖常理。故事既要簡短又要趣味盎然、新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。

其次，一個簡單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。蘊含一個怎樣的道理，既要聯(lián)系到作者的主旨，也要依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來決定。

寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見的線，大多數(shù)時候，這根線并不會直接在文字中體現(xiàn)。但是，好的寓言的寓意，會隨著讀者的閱讀進程而逐漸明晰。這是寓言獨立作為一種文學體裁的魅力所在。如古代作品《東施效顰》就很有代表性，他的寓意并未直接體現(xiàn)在文字中，但是讀過的讀者大都體會到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。而我們小朋友寫寓言可結(jié)合自己生活實際，講一些淺顯的生活道理。例如：教育大家要尊老愛小、熱愛勞動、不講謊話等道理，也可以通過寓言給大家講一些生活常識，教會大家遵守交通法則，正確使用水、電等。

小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現(xiàn)實意義或教育性。

實際上寓言故事都是一則人生的哲理，只要你好好的體會理解他你就會明白他的含義。

語言故事簡短篇五

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，以下是“寓言故事的名句”希望能夠幫助的到您！

1、人們?nèi)绻龅搅撕眠\出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。

2、石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。

3、能夠共患難的人才是真正的朋友。

4、對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質(zhì)。

5、這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。

6、有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。

7、公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？

8、地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。

9、傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。

10、那些好高騖遠，不切實際的人必將失敗。

11、農(nóng)夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。

12、狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結(jié)果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。

13、有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。

14、狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。

15、不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。

16、有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。

17、普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。

18、那些叫喚得特別響的人往往干活少，而那些不作聲的人往往承擔著全部重量。

19、對于敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。

20、這是說庸人多自憂。

21、石榴樹蘋果樹橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。

22、田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運。

23、事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。

24、一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無用處。

25、奮發(fā)圖強的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強者。

26、有匹吃大麥長大的騾子很強壯。每當他跳躍時，總是自言自語說：”我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他。“有一天，因為需要，騾子不得不被拉去不停地跑路?；貋砗?，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。

27、生老病死是不可抗拒的規(guī)律。

28、人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

29、有些人無能為力，做不成事，就找借口說時機未成熟。

30、盡管風云變化萬千，但是未雨綢繆的人都能避免災難。

31、有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會，請來許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立刻就關(guān)上大門，把他們統(tǒng)統(tǒng)吃掉了。

32、一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。

33、這故事說明，奮發(fā)圖強的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強者。

34、事實常常與我們的預料相反，以為是危險的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險。

35、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。

36、對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。

37、即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。

38、那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。

39、借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。

40、智慧往往勝過力氣。

41、狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。

42、有個寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。

43、不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事。

44、勸說往往比強迫更為有效。

45、時運交替變更，強者也會有需要弱者的時候。

46、宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。

47、那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。

48、不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來獅子被一個獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子。

49、房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。

50、狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。

51、宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

52、冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。

53、狗與公雞結(jié)交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。

54、有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。

55、這就是說，有些人無能為力，做不成事，就找借口說時機未成熟。

56、有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長處，結(jié)果，輕而易舉地被原來恐懼他們的人擊敗了。

57、田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運。

58、自己需要的東西才是真正珍貴的。

59、烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。于是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結(jié)果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。

60、有匹吃大麥長大的騾子很強壯。每當他跳躍時，總是自言自語說：“我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他?！庇幸惶?，因為需要，騾子不得不被拉去不停地跑路?；貋砗?，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。

61、與別人關(guān)系太親密，在災難降臨時，往往會受到牽連。

62、不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來。狐貍便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。

63、有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網(wǎng)來到了海邊。他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結(jié)果。

64、獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準備吃掉。老鼠請求饒命，并說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。

65、夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。

66、為了爭占母雞，兩只公雞打了起來，其中一只把另一只打跑了。那只被打敗的只好躲進有遮蓋的地方，那只打勝的卻飛到高墻上大喊大叫。這時一只鷹猛飛過來，將他抓了去。這以后，那只被打敗的公雞平平安安地占有了那些母雞。

67、結(jié)果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。

68、人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。

69、一致是強有力的，而紛爭易于被征服。

70、有一次，一座大山發(fā)生了大震動，震動發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當他們焦急地聚集在那里，擔心看到什么不祥之兆時，僅看見從山里跑出一只老鼠。

71、力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。

72、有人雕刻了一個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因為沒有一個買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說有賜福招財?shù)纳癯鍪邸?/p>

73、他們正要開始吃，有人打開了門，膽小的家鼠一聽聲響，害怕得趕緊鉆進了鼠洞。當家鼠再想拿干酪時，有人又進屋里拿什么東西。他一見到有人，立刻又鉆回了洞里。

74、這葡萄沒有熟，肯定是酸的。

75、不同類的人很難相處。

76、人們寧愿過簡單平穩(wěn)的生活，而不愿享受那恐怖的歡樂生活。

77、人們?nèi)缬龊眠\出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。

78、對惡人做任何正當?shù)霓q解也是無效的。

79、自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的罪惡。

80、說對要死的人來說，選擇有價值的死比無畏的犧牲更有價值。

語言故事簡短篇六

有一個老人家，在他自己的門前栽了一棵樹。他每天守護著它，抱著種種的期待。他希望這棵樹長得像一把大雨傘，那么他可以欣賞一種好風景，又可以乘涼?？墒撬蚕ＭL成為一種有出息的棟梁大材，那么他可以用來建造一座大樓房，又美觀，又牢靠。然而他又很想要它長得又高又直，像桅桿一般，因為他的孫子已經(jīng)在念書，將來中了狀元，少不了要在門前豎旗桿的。不過，他也已經(jīng)定好計劃要造橋梁，做一件有益于人家的好事。此外，他還要制辦床榻臺幾和一切木器；而最后，他就想到了自己年事已高，先做好一具壽材是刻不容緩的了，而這株樹正是最適用的。這個老人家，拿這棵樹簡直派了無窮盡的用場。而他都不是白派的，每次想到了一種用場的時候他就去撫摸一回，澆一回水，每天都如此。而這棵樹呢，它也很想不辜負老人家的希望；可是，它不但喝得太多，而且精神負擔也實在太重，這樣，很不幸，不久它就死掉了，雖然它還很年輕。

戰(zhàn)國末年，楚國的頃襄王經(jīng)常聽到有人說宋玉的壞話，于是就把宋玉召來，當面問他：“先生恐怕是有一些行為不夠檢點的地方吧？不然，為什么各個階層都有人對你不滿呢？”聰明的宋玉一聽這話，知道大事不好，災難就要臨頭了，趕緊伏在地上，誠惶誠恐地說：“是的，大王說的也許都是事實。但我還是請大王能夠?qū)捤∥业淖镞^，容我把話說完?！表曄逋醮饝怂斡竦恼埱螅斡窬椭v了一個故事——在先王的時代，有位歌唱家來到楚國的郢（ying）都，當他開始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時，有幾千人聚在一起隨聲和唱；接下來他唱起了民謠《陽阿（e）》和《薤（xie）露》，這時能跟著和唱的還有幾百人；最后他唱起了高雅歌曲《陽春》和《白雪》，這時還能跟著哼哼的就只剩幾十人了；而當這位歌唱家將五音的美妙發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造出了一種悠揚婉轉(zhuǎn)、令人陶醉的意境時，仍能欣賞和跟唱的就只有幾個人了。請問，這是什么原因呢？它說明歌曲越是高雅深奧，能跟隨和唱的人就會越少。故事講完之后，宋玉偷眼看了一下頃襄王的神情，只見他若有所思，頻頻點頭。宋玉心里有底了，于是更是放開膽子，高談闊論起來——所以呀，在鳥類中有鳳凰，在魚類中有大鯤。鳳凰振翅高飛，可達九千里云天，那些在籬笆間跳躍的小鷃，又哪里能像鳳凰一樣知道天高地大呢？大鯤清晨從昆侖山腳出發(fā)，中午來到渤海灣的碣石處曬太陽，傍晚又到孟諸湖去歇息，那些只會在小水塘里打滾的小鯢（ni），又怎么能像大鯤這樣探測江闊海深呢！其實，豈止是在鳥類中有鳳凰，魚類中有大鯤，人類中不也有一些特殊的人物嗎？他們美好的思想和行為都超出于一般民眾之上，那些凡夫俗子們，又怎么可能理解我的所作所為呢？宋玉的這番辯解，終于使頃襄王改變了對他的看法，并因此而避免了一時的禍患。但是，宋玉這種自命清高、妄自尊大、孤芳自賞、脫離民眾的言行，卻是不足為訓的。

滕州有山名狐山，狐山上有一只白狐精，白狐精統(tǒng)領(lǐng)著一大群狐貍。狐貍們每天在山林里捕捉山鼠、野兔等獵物。

有一天，狐貍們聽到山腳下傳來了陣陣雞叫聲，于是白狐精派白尾狐去探個究竟。

白尾狐下了一趟山，回報說：“山下有一個很大的農(nóng)莊，農(nóng)莊里圈養(yǎng)著成千上萬只雞。除了雞，農(nóng)莊里還喂養(yǎng)著幾條大狗。”

白狐精對這群狐貍說：“現(xiàn)在山鼠野兔數(shù)量越來越少，也越來越難抓，為了改善生活，今晚我決定派遣精兵強將去農(nóng)場捉雞?！焙倐兗娂婍憫?，蹦著跳著個個都想大顯身手。最后，白狐精挑選了十只年輕力壯的狐貍下山了。

夜半三更，十只狐貍匍匐著靠近農(nóng)莊，潛入雞舍，成功地抓到了十幾只大肥雞。白狐精非常高興，重重獎賞了那十只捉雞的狐貍。當然，山上的每只狐貍也分到了一些雞肉吃，它們心里都美滋滋的。

狐貍們嘗到了甜頭，于是慫恿白狐精再次下山捉雞。白狐精心想：這次成功地捉了這么多雞，農(nóng)莊主人肯定會有所戒備，如果再去肯定會遭遇挫折。狐貍們見白狐精不說話，都撓著腮齜著牙吵著嚷著起哄。白狐精拗不過，只得又派遣十只狐貍進農(nóng)莊捉雞。

不出白狐精所料，這次捉雞遇到了很大挫折：十只狐貍潛入農(nóng)莊，有八只被大狗撲倒當場咬死，另兩只狐貍各抓了一只肥雞倉惶逃脫。白狐精非常懊悔，于是進洞閉關(guān)思過，同時讓白尾狐下達“不得私自下山捉雞”的指令。

指令下達的第二日，七只狐貍失蹤，第三日又九只狐貍失蹤……。

白狐精思過完畢，走出山洞，見山上已經(jīng)沒有幾只狐貍了。于是，它匆匆地闖進白尾狐的石洞。此時，白尾狐正在酣睡，而它的嘴邊居然沾有雞毛，身上散發(fā)著雞的氣味。白狐精氣急敗壞地問道：“我們的同胞都到哪里去了？”

白尾狐知道抵賴不過，說道：“由于同胞們經(jīng)不起雞肉的誘惑，每天晚上都自發(fā)組織十只狐貍?cè)マr(nóng)莊捉雞，而每只狐貍都認為自己會是那個捉雞成功的幸運兒。因此，即使每次下山大部分狐貍都被大狗咬死，它們也樂此不彼。久而久之，山上的狐貍就這樣一天天地減少著?！?/p>

白狐精問：“那你嘴邊的雞毛又是怎么回事？”

“為了堵住我的嘴，每次它們偷的雞都有我的一份。”白尾狐說。

白狐精知道了真相，深感罪孽深重，于是帶著白尾狐返回天宮，聽憑玉帝處置。玉帝很震怒，發(fā)動天雷劈死白尾狐，而讓白狐精在狐山化為石頭，變成石狐。

此后，滕州狐山再也沒有狐貍了。

語言故事簡短篇七

蜂房里的蜜流了出來，香氣撲鼻，令人垂涎三尺。許多蒼蠅聞見了蜂蜜的香味，正準備去飽餐一頓。

這時，有些蒼蠅謹慎地說道：“蜂蜜的味道是不錯，但是很黏，要是我們的腿被粘在上面了怎么辦？”一只蒼蠅自告奮勇：“我先去探探路?！?/p>

那只蒼蠅在蜂蜜上站了大約有十秒鐘，慢慢地試著爬了起來，結(jié)果相安無事；15秒鐘，它仍然毫發(fā)無損；30秒、40秒……蒼蠅覺得，只要呆的時間不長，就不會被粘住。

于是，它對其它蒼蠅大喊道：“快來吃吧，只要我們控制好站在蜂蜜上的時間，就不會被粘住的?！逼渌n蠅聽到了，立刻爭先恐后地飛了過來，它們站在蜂蜜上，大口大口地品嘗著這甜美的大餐。過了一會，有蒼蠅提醒道：“我們是不是該飛起來了?！钡侵回澙返纳n蠅舍不得這白白到手的蜂蜜，漫不經(jīng)心地回答道：“沒事，沒事，我試過了，再吃一會沒問題的。”其他蒼蠅聽見了，便放心地繼續(xù)享用這美味的蜂蜜。5分鐘過去了，10分鐘過去了，蒼蠅們絲毫沒有離開的意思，總覺地再吃一會沒事。

20分鐘過去了，這群貪婪的蒼蠅終于吃飽了。正當他們想起飛時，他們的腳被牢牢地粘在了蜂蜜上。

雖然這群蒼蠅美美地飽餐了一頓，但是他們永遠都回不去了。

語言故事簡短篇八

據(jù)說有一種仙女喬裝改扮住在在森林里靠近河流和湖泊會合的地方，在那兒，她們要等自己飛去以后，才讓人們識破真相。

一個王子走進這座森林，當他走近河流和湖泊會合的地方，他看見河岸上坐著一個鄉(xiāng)下姑娘，她在撥弄流水，教百合在水上舞蹈。王子低聲地問她：“告訴我，你是什么仙女？”

這個姑娘給他問得不禁笑了出來，山坡上回響著她的歡悅之聲。王子心想她是愛笑的瀑布仙女。消息傳到國王的耳朵里，說王子娶了一位仙女，他便派遣人馬，把他們帶到他的王宮里。

王后看見了這個新娘，厭惡的轉(zhuǎn)過臉去，王子的妹妹窘得臉紅，侍女們也在問，難道仙女就是這樣打扮的嗎？“噓！我的仙女是改扮了到咱們家里來的?！蓖踝拥吐暤卣f。

一年一度的節(jié)會來到了，王后對她的兒子說：“告訴你的新娘，咱們的親戚要來看看仙女，教她不要在親戚面前丟咱們的臉?！?/p>

于是王子對他的新娘說：“看在我對你的愛情的分上，在我們的親戚面前顯一顯你的真相吧?！?/p>

她默默地坐了好久，繼而點頭允諾，這時候淚珠滾下了她的面頰。

圓月皎潔，王子穿著一身婚服，走進他的新娘的房間。房間空無一人，只有從窗口射進來的一道月光，斜照在床上。

王親國戚隨著國王和王后擁進新房，王子的妹妹站在門旁。

大家異口同聲問道：“仙女新娘在哪兒？”

王子回答說：“為了讓你們認識她的真相，她已經(jīng)永遠消逝了。”

好多時候，我們沒有必要事事都“打破沙鍋紋（問）到底”，一旦紋（問）到底了，沙鍋碎了，再后悔也就來不及了。

老大說：“我們還是警惕一點好，不知道他這葫蘆里賣得什么藥，說不定是故意引我們上鉤呢！”

老二說：“這怎么可能？聽人類說，只要念佛就要心存善意，改吃素食?！?/p>

“那可說不定呢！”老大還不服氣。

“那我們出去看看吧！”老二想了一個一舉兩得的辦法，他得意洋洋的說。

說著他們走出了洞，離貓有一段距離。只聽貓嘴里不停地念叨著：“善哉善哉?！闭f著睜開眼睛掃了一眼老鼠兄弟，又合上眼睛說：“出家人不吃葷，只吃素食?！?/p>

老大聽了，放松了警惕，說：“我相信：佛是絕對不會騙我們的，因為妄語（亂說不實在的話騙人）是佛門大戒，佛也是因為不妄語，才可以修成佛的。所以古人說：‘佛言不信，何言可信？’我們走過去和貓交個朋友吧！說不定以后偷東西，可以幫我們開門，拿東西呢！”

老二贊同了老大的說法，大步流星的走到貓身邊說：“貓大哥，咱們交個朋友吧！”

貓說：“好?。　彼Ａ送＃瑔枺骸芭笥延须y應當互相幫助，對嗎？”

“是呀！”

“我現(xiàn)在需要你幫助，我的肚子餓了！”

話說著，就把老鼠按住了，老鼠兄弟悲傷地說：“江山易改，本性難移，我們要時刻提高警惕性，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，要認清本質(zhì)！”

貓奸笑著說：你們天天呆在洞里，今天總算把你們引出來了。

貓津津有味地吃掉了老鼠。

語言故事簡短篇九

1、無價之寶：無法估價的寶物。指極珍貴的東西。

2、葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。

3、有名無實：光有空名，實際上并不是那樣。

4、下筆成章：一揮動筆就寫成文章。形容寫文思敏捷。

5、以管窺天：管：竹管；窺：從小孔或縫隙里看。通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。

6、掩耳盜鈴：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

7、羽毛未豐：豐：豐滿。指小鳥沒長成，身上的毛還很稀疏。比喻年紀輕，經(jīng)歷少，不成熟或力量還不夠強大。

8、望洋興嘆：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

9、異軍突起：異軍：另外一支軍隊。比喻一支新生力量突然出現(xiàn)。

10、以強凌弱：仗著自己強大就欺侮弱者。

11、飲醇自醉：醇：濃酒。比喻與寬厚人交，不覺心醉。

12、一鳴驚人：鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績。

13、有備無患：患：禍患，災難。事先有準備，就可以避免禍患。

14、休戚相關(guān)：休：歡樂，吉慶；戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。

15、飲鴆止渴：鴆：傳說中的毒鳥，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重后果。

16、一發(fā)千鈞：發(fā)：頭發(fā)；鈞：古代的重量單位，合三十斤。危險得好象千鈞重量吊在一根頭發(fā)上。比喻情況萬分危急。

17、亡羊補牢：亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。

18、莊周夢蝶：不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。

19、一鼓作氣：一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

20、危如累卵：比喻形勢非常危險，如同堆起來的蛋，隨時都有塌下打碎的可能。

21、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。

22、鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

23、韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

24、指鹿為馬：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

25、一日千里：原形容馬跑得很快。后比喻進展極快。

26、朽木不雕：朽壞的木頭無法雕刻。比喻人不上進，無法成材。

27、興高采烈：興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。

28、刎頸之交：刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

29、一傅眾咻：傅：教導；咻：喧鬧。一個人教導，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。

30、一木難支：大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個人的力量單薄，維持不住全局。

31、為虎作倀：倀：倀鬼，古時傳說被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，專門引誘人來給老虎吃。替老虎做倀鬼。比喻充當惡人的幫兇。

32、自相矛盾：矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。

33、言過其實：言：語言；過：超過；實：實際。話說得過分，超過了實際情況。

34、夜郎自大：夜郎：漢代西南地區(qū)的一個小國。比喻人無知而又狂妄自大。

35、一丘之貉：丘：土山；貉：一種形似狐貍的野獸。一個土山里的貉。比喻彼此同是丑類，沒有什么差別。

36、坐井觀天：坐在井底看天。比喻眼界小，見識少。

37、以卵擊石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。

38、五日京兆：京兆：即京兆尹，古時國都所在地的行政長官。比喻任職時間短或即將去職。

39、小心翼翼：翼翼：嚴肅謹慎。本是嚴肅恭敬的意思?，F(xiàn)形容謹慎小心，一點不敢疏忽。

40、一諾千金：諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數(shù)，極有信用。

41、一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。原指楊朱的極端為我主義。后形容為人非常吝嗇自私。

42、與虎謀皮：跟老虎商量要它的皮。比喻跟惡人商量要他放棄自己的利益，絕對辦不到。

43、先發(fā)制人：發(fā)：開始行動；制：控制，制服。原指丟動手的牌主動地位，可以控制對方。后也泛指爭取主動，先動手來制服對方。

44、無出其右：出：超出；右：上，古代以右為尊。沒有能超過他的。

45、約法三章：原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡單的條款。

46、愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。

47、魚目混珠：混：攙雜，冒充。拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

48、予取予求：予：我。原指從我這里取，從我這里求（財物）。后指任意索取。

49、曾參殺人：比喻流言可畏。

50、心曠神怡：曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。

51、有腳陽春：承春：指春天。舊時稱贊好官的話。

52、一敗涂地：形容失敗到了不可收拾的地步。

53、一錢不值：一個銅錢都不值。比喻毫無價值。

54、未雨綢繆：綢繆：緊密纏縛。天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。

55、五色無主：五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。形容恐懼而神色不定。

56、以貌取人：根據(jù)外貌來判別一個的的品質(zhì)才能。

57、先聲奪人：先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/p>

58、萬死不辭：萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示愿意拼死效勞。

59、一揮而就：揮：揮筆；就：成功。一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。

60、完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。

61、一暴十寒：雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。

62、一代楷模：一個時代的模范人物。

63、下車泣罪：舊時稱君主對人民表示關(guān)切。

64、一國三公：公：古代諸侯國君的通稱。一個國家有三個主持政事的人。比喻事權(quán)不統(tǒng)一，使人不知道聽誰的話好。

65、鷸蚌相爭：“鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。

66、陽春白雪：原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術(shù)。

67、庸人自擾：自擾：自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。

68、妄自尊大：過高地看待自己。形容狂妄自大，不把別人放眼里。

69、一夔已足：夔：古賢臣名，為舜時的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個就足夠了。

70、一竅不通：竅：洞，指心竅。沒有一竅是貫通的。比喻一點兒也不懂。

71、以古非今：非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的政治。

72、自作聰明：自以為聰明而亂作主張。指過高地估計自己，主觀地辦事。

73、以鄰為壑：拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。

語言故事簡短篇十

在離我們這兒很遠的青松國森林里，有一個漂亮的女孩子，人們都很喜歡她。由于她的臉太白了，白的就像天鵝的羽毛，所以，大家都叫她“天鵝姑娘”。

這天夜晚，青松國里下起了雪，雪下得好大、好大，夜又黑極了，一只狐貍，在雪地里，艱難爬著。腿上，滴著涔涔的血，它眼中含著淚花，淚水一滴、一滴的流下來，它已有三天沒吃飯了，又讓獵人打了一槍。它慢慢的向小屋爬來，紛紛的雪花，落在它身上，快把它埋住了。

狐貍終于爬到了小屋門前，喊著：“救救我，救救我吧?！?/p>

她向灶爐里添了些樹枝，火越燒越旺，周圍漸漸暖和了，過了好一會兒，狐貍慢慢醒來了，它蠕動著嘴唇對天鵝姑娘說：“謝謝你!我向真主發(fā)誓：我一定報答你的恩情，讓你過上最幸福的生活。穿上用天鵝羽毛、鳳凰彩冠做成的衣服，讓孔雀為你彈琴，百靈為你歌唱。

語言故事簡短篇十一

鷹在高高的天空上翱翔，也在雷電云層間游戲。有一次，他趁著艷陽天氣，把萬里晴空欣賞。

他有些累了，便落到一個茅寮的墻頭休息。對鷹來說，這茅寮可真不配他的身份。也許鳥王自有鳥王的怪癖，他休息片刻又飛到另外一個草垛上駐足。

一只鳳頭母雞看到了，便對鄰居大發(fā)感慨：“鷹憑什么那樣受到尊敬??？難道就憑他的飛翔本領(lǐng)？我們以后可別再做傻瓜了。老實說，如果我愿意，我也能從墻頭飛到草垛。鷹不比我們多只爪子或眼睛。你剛才也看見了，他飛得和雞一樣低，甚至還低于雞呢！”

雞的鄰居聽了這番話，不耐煩地說：“你說得不錯，但不夠完全。鷹有時會落得比雞低，雞卻永遠不會高飛上天?！?/p>

【人生感悟】評論天才人物，切忌吹毛求疵。要看到他們的優(yōu)點，力求和他們看齊。

語言故事簡短篇十二

開卷有益·博而不精·百發(fā)百中·捕風捉影。

·必恭必敬·百感交集·兵貴神速·杯弓蛇影。

·不寒而栗·不合時宜·不自量力·不拘一格。

·不可多得·不堪回首·不可救藥·別開生面。

·不屈不撓·不求甚解·髀肉復生·病入膏肓。

·不自量力·不知所云·賓至如歸·拔幟易幟。

·殘杯冷炙·寸草春暉·草船借箭·乘風破浪。

·才高八斗·城狐社鼠·滄海桑田·草菅人命。

·草木皆兵·程門立雪·長驅(qū)直入·車水馬龍。

·乘興而來·沉魚落雁·乘人之?！ぼ囕d斗量。

·大筆如椽·打草驚蛇·雕蟲小技·大材小用。

·多多益善·大腹便便·大公無私·當局者迷。

·大逆不道·大器晚成·當務之急·開誠布公。

·覆水難收·赴湯蹈火·分庭抗禮·防微杜漸。

·負隅頑抗·負重致遠·管鮑之交·各得其所。

·感恩圖報·過河拆橋·刮目相看·瓜田李下。

·高枕無憂·各自為政·華而不實·好好先生。

·狐假虎威·汗流浹背·后來居上·合浦珠還。

·后起之秀·后生可畏·火樹銀花·堅壁清野。

·間不容發(fā)·井底之蛙·雞口牛后·江郎才盡。

·見獵心喜·雞鳴狗盜·九牛一毛·膠漆相投。

·舉一反三·開誠布公·空洞無物·沆瀣—氣。

·克己奉公·開卷有益·侃侃而談·口蜜腹劍。

·開門揖盜·空前絕后·克勤克儉·曠日持久。

·困獸猶斗·開天辟地·口若懸河·空中樓閣。

·刻舟求劍·膾炙人口·狼狽不堪·力不從心。

·兩敗俱傷·樂不思蜀·老當益壯·勞而無功。

·論功行賞·老馬識途·老牛舐犢·老嫗能解。

·老生常談·梁上君子·藍田生玉·濫竽充數(shù)。

·狼子野心·芒刺在背·買櫝還珠·馬革裹尸。

·門可羅雀·名落孫山·孟母三遷·馬首是瞻。

·毛遂自薦·門庭若市·木人石心·牛鼎烹雞。

·怒發(fā)沖冠·鳥盡弓藏·南柯一夢·弄巧成拙。

·千里鵝毛·黔驢技窮·千慮一得·巧取豪奪。

·七擒七縱·杞人憂天·曲突徙薪·千萬買鄰。

·犬牙交錯·千人所指·千載難逢·氣壯山河。

·人棄我取·忍辱負重·任人為賢·人人自危。

·如釋重負·入吾彀中·人心如面·如魚得水。

·人言可畏·孺子可教·手不釋卷·士別三日。

·死不旋踵·師出無名·三寸之舌·水滴石穿。

·死而不朽·傷風敗俗·三顧茅廬·雙管齊下。

·三遷之教·三人成虎·殺身成仁·水深火熱。

·三折其肱·土崩瓦解·同仇敵愾·同仇敵愾。

·窮兵黷武·莊周夢蝶·曾參殺人·以強凌弱。

·完壁歸趙·韋編三絕·無出其右·為虎作倀。

·刎頸之交·無可奈何·望梅止渴·五日京兆。

·下車泣罪·先發(fā)制人·興高采烈·心曠神怡。

·一不做、二不休·一傅眾咻·一傅眾咻·以強凌弱。

語言故事簡短篇十三

斧頭砍斷了一根樹枝，樹枝決心報復斧頭。

斧頭是那么強大，自己是那么弱小，怎樣才能報復它呢？樹枝挖空心思，想出了一個好主意。

樹枝忍痛把自己截成了一段斧柄，然后去接近斧頭，掌控斧頭。

樹枝終于把斧頭抓在了手中。

把斧頭抓在手中的樹枝，又抓著斧頭，去砍別的樹枝。

霧嫉妒山峰的美麗，就想方設法把山峰遮蓋起來。

可霧越遮蓋，山峰越美麗，越有人前去欣賞它、贊美它。

怎么會是這樣呢？霧想不明白。

“正是你的嫉妒，成就了山峰的高大和美麗。”陽光說。

船靠岸邊，船上的人，都上了岸，而船沒有。

“你不上岸嗎？”岸問。

“送人上岸，就是我的岸。”船說，“我生命的征途，永遠在水上?！?/p>

水浪輕輕地拍打著船體，為船唱著歡樂的贊歌。

風中，墻頭草在左右搖擺著。

“看你那點出息，一遇到風，就動搖起來，就彎曲著自己的身軀?！眽σ荒槺梢牡貙︻^草說。

“我彎曲柔弱的身軀，是為了讓生命堅韌地成長?！眽︻^草回答說。

語言故事簡短篇十四

蝙蝠掉落在地上，被黃鼠狼叼去，他請求饒命。

黃鼠狼說絕不會放過他，自己生來痛恨鳥類。蝙蝠說他是老鼠，不是鳥，便被放了。

后來蝙蝠又掉落了下來，被另一只黃鼠狼叼住，他再三請求不要吃他。這只黃鼠狼說他恨一切鼠類。蝙蝠改口說自己是鳥類，并非老鼠，又被放了。

這樣，蝙蝠兩次改變了自己的名字，終于死里逃生。

這故事說明，我們遇事要隨機應變方能避免危險。

語言故事簡短篇十五

各位老師同學們：

大家好！

“書是人類進步的階梯。”“書是知識的源泉?！睍殡S著我成長，是我每天必補的營養(yǎng)品。書的格言像一首歌，時時在我的耳畔回響，在我的心海蕩漾。

在去年暑假，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》這本書。這本書里的故事我非常喜歡，深深地吸引了我。如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯永遠不晚》、《墨子》等。

《寓言故事》這本書深深地啟發(fā)了我，教育了我。是它，告訴我“虛心使人進步，驕傲使人落后”和“失敗是成功之母”這些道理。是啊，在現(xiàn)實生活中，我是多么需要這些道理??！

記得那是一次，金老師發(fā)下了一張試卷。啊，我得了第五名！我心想：啊，原來我這么聰明，拿了第五名，以后考試一定難不倒我了。從此以后，我學習不認真了。我上課總是跟同學吵鬧；回家后隨隨便便寫一下作業(yè)就出去玩了。

下課后，金老師找到我，語重心長地對我說：“你這次考不好的原因就是因為驕傲?！撔氖谷诉M步，驕傲使人落后’。你不該因為自己拿了第五名而驕傲?！∧顺晒χ浮?。你現(xiàn)在可不能驕傲了，要努力學習把成績趕上去。知道了嗎？”“知道了?！蔽液瑴I答道。金老師的話使我感到十分慚愧。于是，我認真學習，提高了自己的成績。

《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門；幫我開啟了心靈的大門；幫我開啟了光明的大門；使我品嘗到了人生的酸、甜、苦、辣。

語言故事簡短篇十六

狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

捕風捉影：風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據(jù)。

杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心。

井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。

守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。

曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。

拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。

濫竽充數(shù)：比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。

刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。

亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。

畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。

掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。

語言故事簡短篇十七

東漢順帝時，皇上無視宦官為惡，放任外戚專權(quán)。很多人無才無德，本來就是草包一個，只是因為能阿諛奉承，討好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃貴人，便可以全家跟著享受富貴。皇上的身邊，王侯結(jié)隊，侍從成群。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。

廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發(fā)動群眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫府，濟貧民，縱橫揚州、徐州一帶幾十年。朝廷對此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。

當時朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書，痛陳時弊，請求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費用開支?；噬蠈λ诸^疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。于是，當時一個權(quán)傾朝野的外戚——皇后的兄長、大將軍梁冀便想了個好辦法，他串通幾個當權(quán)人物跟皇上上奏說，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的暴動，企圖用這件事情加害于他。

以前別人被派去光陵的時候，臨行時都反復要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車獨行，僅帶著十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來到張嬰的大營，好言好語，請求會見軍中頭領(lǐng)。張嬰起初十分驚訝，后來看到來的人特別誠懇，便出來相見。張綱請張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來冷冷地問道：“太守大人屈尊來到賊營，不知有何見教?”

張綱立刻站起身來，一邊打躬施禮，一邊說：“將軍何出此言?下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗話說，‘官逼民反’，將軍體恤鄉(xiāng)民疾苦，挺身赴險，實在是出于萬不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實令下官敬佩不已。”

張綱的這一番話，出乎張嬰的意料，他急忙站起來賠禮，激動地說：“太守早來十年，我張嬰怎么會像現(xiàn)在這樣?我是個草莽之人，不知禮儀，更無法結(jié)交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋里的游魚，茍延殘喘而已，哪里會活得長久?只是想到，橫豎都沒有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請您給我指點迷津吧!”

張綱就這樣用安撫的辦法，不動一兵一卒，經(jīng)過與張嬰反復協(xié)商，妥善處置，終于平息了廣陵的暴亂。

寓意：就像是在炊器里自由自在游的活魚，不管它是否察覺水在加熱，或是用盡力量求生，它都沒有辦法逃離炊器。其實當它落入炊器之際，結(jié)局就早已注定，那就是死路一條。當時張嬰實際上也是無路可走的.狀態(tài)，正好張綱采取以退為進的策略，這個策略幫助張嬰走出困境。所以張綱便不費吹灰之力平息了暴亂。

語言故事簡短篇十八

村中有一間古老的舊屋，聽說那舊屋常常有惡鬼出現(xiàn)，所以沒有人敢在那兒過夜。

有一天，一個自認膽大的人，夸下海口說：管他什么惡鬼，我才不怕呢！今晚我就進去瞧瞧！

不一會兒，另外有一個人也不甘示弱，他拍拍胸脯，大聲地說：我的膽量和勇氣沒有人比得上，那小子算什么？他進鬼屋，我也敢進去。

當天晚上，他們先后住進鬼屋。那先進屋的才躺下，忽然聽到后來的推門聲音，嚇得連忙從床上跳下來，用全力把門關(guān)上，不敢再睡覺。

那后來的，聽見里面?zhèn)鱽砑贝俚哪_步聲和關(guān)門聲，也怕得全身發(fā)抖，不敢進去。

兩個人都把對方當成惡鬼，一個在外，一個在內(nèi)，就這樣僵持著，直到天亮，才知道白白受驚了一夜。

智慧小語：鬼屋里有聲音，一定是鬼所為嗎？先入為主的觀念往往使我們不能認清事情的真相。

語言故事簡短篇十九

從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下，做了一個尺子?？墒桥R走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對賣鞋的人說：“我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來再買?！闭f完，就急急忙忙地往家里跑。

他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。

別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他；“你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？”

這個買鞋的鄭國人卻說：“我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳?！?/p>

寓意：不顧客觀實際而墨守成規(guī)的人，常常會做出荒唐可笑的事來。

原文：

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人日：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

韓非《韓非子·外儲說左上》。

鷸蚌相爭。

一只蚌正張開兩殼曬太陽，鷸鳥飛過來，伸出長長的嘴巴來啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥的嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥對蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，就會把你干死！”

蚌對鷸鳥說：“今天不放你，明天不放你，就會把你餓死！”

它兩個各不相讓，誰也不肯放誰。這時，一個打魚的老人走過來，一下子把它們都捉走了。

寓意：爭狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰也沒有好結(jié)果。

原文：蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，既有死蚌?！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌幔瑵O者得而并禽之。

《戰(zhàn)國策·燕策二》。

亡羊補牢。

從前，有個人養(yǎng)了一圈羊。一天早上他準備出去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來羊圈破了個窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。

鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧！”

他說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？”沒有接受鄰居的勸告。

第二天早上，他準備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個窟窿，把羊圈修補得結(jié)結(jié)實實。從此，他的羊再也沒有被狼叼走的了。

說明：羊丟了，把羊圈修補起來，剩下的羊就不會再丟。

寓意:犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時采取補救措施，則可以避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失。

《戰(zhàn)國策·楚策四。

畫蛇添足。

楚國有個人搞祭祀活動。祭祀完了以后，取出一壺酒來賞給門人們喝。

門人們見只有一壺酒，就互相約定說：“這壺酒幾個人一起喝，肯定不夠喝；如果一個人喝，才會有點剩余。我們可以一起在地上畫蛇，誰先把蛇畫好，這壺酒就歸誰喝。”

于是，大家找來樹枝和瓦片，飛快地在地上畫了起來。

有個人先畫好了蛇，端起酒來正準備喝，發(fā)現(xiàn)別人都還沒有畫好，就一手端著酒壺，一手又接著畫，并且一邊畫一邊得意洋洋地說：“我還可以給蛇添幾只腳呢！”

還沒等他把蛇的腳畫好，另一個人已把蛇畫好了，他奪過酒壺說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？”

說罷，他仰起脖子，“咕嘟咕嘟”地把酒喝光了。那個給蛇添腳的人楞楞地站在旁邊，眼巴巴地看著失去了一次喝酒的機會。

寓意：把功夫用在做沒有意義的事情上，就會失去寶貴的機會。

原文：楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一個之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

《戰(zhàn)國策·齊策二》。

南橘北枳。

晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說：“晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好？”

有個大臣獻計說：“他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：'他是哪里的人？'回答說：'是楚國人。'大王再問：'他犯了什么罪？'回答說：'他犯了盜竊的罪。'”楚王覺得這個主意不錯。

晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。楚王故意問：“這捆著的是個什么人？”

小吏回答：“是個齊國人。因為盜竊犯了罪?！?/p>

楚王轉(zhuǎn)過頭來望著晏嬰說：“齊國人生來就喜歡偷盜嗎？”

晏子離開座位，走到楚王面前，回答說：“我聽說，橘樹生長在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長在淮河以北，就會結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢？因為水土不同啊?，F(xiàn)在捉到的這個人，生活在齊國的時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎？”

楚王聽了，尷尬地笑著說：“圣賢的人是不可戲弄呀！我反而是自討沒趣了?！?/p>

寓意：環(huán)境對人的影響很大。良好的環(huán)境可以讓人學好，不好的環(huán)境可以使人變壞。

原文：晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：'何為者也？'對曰：'齊人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盜'?！标套又痢３踬n晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。

晏

子（？--前500年）不祥。名嬰，字仲，夷維（今山東高密）人。史稱晏子仲。春秋時齊國的大夫，曾任齊靈公、齊莊公、齊景公的相國，以節(jié)儉、善辯聞名于世?！蛾套哟呵铩饭?卷250章，都是后人摭拾他的言行軼事，輯錄而成，語言生動，具有一定思想性和藝術(shù)性。

井底之蛙。

住在淺井中的一只青蛙對來自東海的巨鱉夸耀說：“我生活在這里真快樂呀！高興時，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進水里時，井水僅僅浸沒我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒過雙腳，軟軟的很舒適。看看周圍的那些小蝦呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰也沒有我快樂。而且我獨占一井水，盡情地享受其中的樂趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進來看一看吧！”

巨鱉接受了井蛙的邀請，準備到井里去看看，但它的左腳還沒有跨進去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來形容也表達不了它的壯闊，用千丈之高的大山來比喻，也比不上它的深度。夏禹的時候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災，海面不見絲毫增高；商湯的時候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見降低。不因時間的長短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂呢！”

井蛙聽了，吃驚得好半天也沒有說出話來。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。

寓意：人如果長期把自己束縛在一個狹小的天地里，就會變得目光短淺，自滿自足。

原文：井之蛙??謂東海之鱉曰：“吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺（）之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還蝦、蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨（）（）井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎！”東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也?！庇谑牵ǎ┚苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。

莊

子《莊子·秋水》。

庖丁解牛。

庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂?shù)臅r候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經(jīng)首》旋律；那動作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。

梁惠王看得出了神，稱贊說：“哈，好啊！你的技術(shù)是怎么達到這樣高超的地步的呢？”

庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年；所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢？就因為牛的肌體組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅！所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來?！?/p>

梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理?！?/p>

寓意：世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得手應心。

原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所（），砉然響然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“經(jīng)首”之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，導大（），因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

莊

子《莊子·養(yǎng)生主》。

小兒辯日。

孔子到東方游說，路上遇到兩個小孩子在爭論，就走上前去問道：“你們?yōu)槭裁礌幷撃?？?/p>

一個小孩說：“我認為太陽剛出來時離人比較近，而到了中午，太陽就離我們遠了?！?/p>

孔子很有興趣地問道：“你們能說說自己的理由嗎？”

一個小孩說：“太陽剛出來的時候，好像車的蓋蓬那么大；到了中午，它就只有盤子、碗口那么大了。這不正說明離我們遠的看起來就小，離我們近的看起來就大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來時，使人感到還有些涼涼的；到了中午，就熱得跟泡在滾湯里一樣，這不正說明離我們遠的就感覺到?jīng)?，離我們近的就感覺到熱嗎？”

孔子聽了他們的話，一時也判斷不出誰對誰錯。

兩個小孩笑著說：“誰說你的知積很豐富呢？”

寓意：知識是無窮盡的。即使知識很淵博的人，也有許多自己不懂的東西。

原文：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

列

子《列子·湯問》。

宋人疑鄰。

宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道：“不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。”鄰家的老大爺也這樣警告他。

當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。

這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。

韓非《韓非子·說難》。

寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。

原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?。其家皆智其子，而疑鄰人之父。

愚公移山。

傳說很早以前，在冀州的南面、河陽的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬丈，方圓有七百里。

在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀快九十歲了。他家的大門，正對著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，對他們說：“這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開出一條直通豫州的大道，你們看好不好？”

大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問。她說：“像太行、王屋這么高大的山，挖出來的那些石頭、泥土往哪里送呢？”

大家說：“這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了！再多也不愁沒地方堆?！?/p>

第二天天剛亮，愚公就帶領(lǐng)全家老小開始挖山。他的鄰居是個寡婦，她有一個七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。

大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。

黃河邊上住著一個老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運土不止，覺得很可笑，就去勸告愚公：“你這個人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天？用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動這么大的山呢？”

愚公深深地嘆口氣說：“我看你這人自以為聰明，其實是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢！不錯，我是老了，活不幾年了?？墒牵宜懒诉€有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子；子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的。可是這兩座山卻不會再長高了，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺谄侥?！?/p>

聽了這些話，那個自以為聰明的智叟，再也無話可說了。

山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報告。老愚公的精神把上帝感動了，他就派兩個大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山阻擋了。

寓意：只要有頑強的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。

神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

列

子《列子·湯問篇》。

列

子（公元前450-前375），名列御寇，春秋末鄭國人。

《列子》，共８篇，保存了很多寓言故事。這些故事多數(shù)是采用民間傳說。也有人說《列子》并非列子所著，而是后人假托。

守株待免。

宋國有個種田的人，他的田里有棵樹。

有一次，一只兔子跑過來，由于跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個人毫不費力地揀到了這只免子。

打這天起，他干脆放下農(nóng)具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。

兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談論的笑料。

寓意：收獲從勞動中來。不要因為一次偶然的收獲，就放棄了勤勞的美德。

原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。

楊布打狗。

楊朱的弟弟叫楊布，有一天，他穿了件白色的衣服出門去。天下雨了，他把白色衣服脫下，穿著一套黑色的衣服回家來。他家的狗認不出楊布，就迎上去汪汪地對著他大叫。楊布非常惱火，拿了根棍子就要去打狗。

楊朱看見了，說：“你快不要打狗了，你自己也會是這個樣子的。假如你的狗出去的時候是白的，回來的時候變成黑的了，那你能夠不奇怪嗎?”

寓意：當朋友誤解自己的時候，不要腦子發(fā)熱，動怒發(fā)火；而應該設身外地，換位思考。

原文：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪哉？”

列子《列子·說符》。

囫圇吞棗。

有個客人說：“吃梨子對牙齒有好處，對脾卻有損傷；吃棗子對脾有益處，對牙齒卻有損害?！?/p>

有一個傻瓜年輕人聽了這話，思考了很久，說：“我想到一個好辦法：吃梨子的時候，只嚼不吞，它就不能損傷我的脾了；吃棗子的時候，只吞不嚼，它就不能損傷我的牙齒了。”

有個喜歡開玩笑的人說：“你真是囫圇吞棗呀！”

大家聽了，都笑得前俯后仰。

《湛淵靜語》。

寓意：世間的事大都有利有弊。興利除弊要有恰當?shù)霓k法。似是而非，“囫圇吞棗”，只能惹人發(fā)笑。

原文：客有曰：“梨益齒而損脾，棗益脾而損齒。”一呆弟子思久之，曰：“我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾；我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒?！贬蛘咴唬骸澳阏媸青駠魍虆s一個棗也。”遂絕倒。

白王廷（1248-？），字廷玉，錢塘（今浙江杭州）人，善詩文和書法，官至儒學副提舉，晚年歸老棲霞，自號“棲霞山人”。門前有泉水流過，因此把居室取名為“湛淵”，并且以此自號。著有《湛淵靜語》、《湛淵集》?！墩繙Y靜語》今存2卷，是一本雜記集。

南轅北轍。

魏王想去攻打邯鄲。正出使別國的季梁聽說后，走到半路趕緊折回來，衣服上的皺折顧不得整理平整，臉上的塵垢也顧不得洗干凈，急急忙忙去見魏王，說：“這回我從外地回來，在太行山腳下碰見一個人，正坐在他的馬車上，面朝北面，告訴我說，他要到楚國去。

我對他說：'您去楚國，楚國在南面，您為什么面向北走呢？'。

他說：'我的馬好。'。

我說：'您的馬雖然好，但這不是去楚國的路??！'。

他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠?，F(xiàn)在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統(tǒng)一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣??！”

寓意：做人做事，必須有正確的方向。方向錯了，條件越好，花的力氣越大，離自己所要達到的目標就越遠。

原文：魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于太行，方北面而持其駕，告臣曰：'我欲之楚。'臣曰：'君之楚，將奚為北面？'曰：'吾馬良。'臣曰：'馬雖良，此非楚之路也。'曰：'吾用多。'臣曰：'用雖多，此非楚之路也。'曰：'吾御者善。'此數(shù)者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信于天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名；王之動愈數(shù)，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也?！?/p>

《戰(zhàn)國策·魏策四》。

買櫝還珠。

楚國有個人到鄭國去賣寶珠。為了能賣個好價錢，他用珍貴的木蘭木給寶珠做了一個非常精致的盒子，又用珍貴的桂椒一類的香料把盒子薰得芳香撲鼻，并且，還在盒子上面綴系上許多珠玉，用玫瑰色和翠綠色的寶石裝飾起來。

有個鄭國人看見這個盒子非常漂亮，就把盒子買下來，而把珠寶還給了楚國人。

寓意：一個素養(yǎng)不高、缺乏鑒別能力的人，往往會丟掉真正寶貴的東西，而把那些價值并不高的東西當成寶貝。

原文：楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

韓非《韓非子·外儲說左上》。

語言故事簡短篇二十

小狐貍舉起一張粉色的卡片在小猴子的面前晃，一邊說：“小猴子，你知道我要去哪兒嗎？”

小猴子搖搖頭，小狐貍繼續(xù)說：“小象請我們?nèi)⒓优蓪?，這是邀請卡！可是小象說唯獨不能告訴你！哎呀呀！你和小象可是最好的朋友??！這么好的事情它都不告訴你！我看呀，它根本沒有把你當做好朋友！”

小猴子聽了，生氣的說：“哼！你說的是真的嗎？這可惡的小象！我倒要去問問它！”

說著，它和小狐貍一起去了小象舉辦的派對。

看到小象，小猴子怒氣沖沖的說：“哼！小象，你為什么不邀請我參加派對！要不是聽小狐貍說，我永遠都不知道呢！”

小象聽了，沒有生氣，反而微笑起來，它說：“小猴子，歡迎來到你的生日派對！今天是你的生日呀！你忘了嗎？我故意先瞞著你一個人，就是為了能給你一個驚喜啊！不過差點兒被小狐貍毀了！”

小猴子聽了這話，這才明白過來，心里又高興又愧疚。

小狐貍呢，夾著尾巴灰溜溜的離開了。