2023年古代親情的小故事(匯總16篇)

在這個(gè)分類中，我們會(huì)探討一些與學(xué)習(xí)和工作生活等相關(guān)的新觀點(diǎn)和新趨勢(shì)。總結(jié)要全面地反映一段時(shí)間內(nèi)的工作或?qū)W習(xí)情況，盡量避免主觀性和片面性的描述。接下來是一些總結(jié)的樣例，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

古代親情的小故事篇一

漂流了一下午，渾身疲乏，在溪邊找了家小攤，先填飽肚子再說。攤主是一位跛足的老人，只是微微地笑著，沒有言語。他滿面滄桑，額頭上的慘淡尤為深刻，似是年逾古稀。

我坐在一旁的石頭上吃了起來，天氣轉(zhuǎn)涼，游客明顯少了，老人的生意也冷清了。

老人忽然怔怔地看著我，說：“我能問你個(gè)字嗎？”一聽他開口說話才知他并不老，他訕訕地說：“明年才入花甲呢！”

“你想問什么字？”我的余光看見，他不是在玩游戲，而是在發(fā)短信。

老人說：“熬，熬夜的熬?！彼粫?huì)普通話，認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，能用筆畫輸入法。

都是石頭，沒處可寫，我就直接幫他在手機(jī)上按了出來。瞟了一眼屏幕上的字，看說話的口氣，應(yīng)該是發(fā)給孩子的。

老人沒有絲毫羞赧，只是憨憨一笑，說：“我就是笨呢，村里一個(gè)小伙子。手把手教了我好幾天都還不會(huì)用呢?！?/p>

老人沒有生意，我也不急著回家，兩個(gè)人就閑聊起來。

老人的老伴很早就過世了，有七個(gè)兒女，都在外地打工，也都還沒成家，老人覺得很對(duì)不起他們，而他們沒有絲毫怨言，每人每月從血汗錢中擠出六十元給老人。

老人沒有花過一毛錢，都存在銀行，天真地想用這點(diǎn)兒錢給兒女們買房結(jié)婚；春天忙于耕種，夏秋兩季就推著三輪車來漂流區(qū)，賣些烤芋頭、玉米、荸薺、茶蛋；游客雖多，攤販也多，所以收入并不豐厚，不過老人看起來似乎很滿足。

手機(jī)不是老人買的，也不是別人送的，是人家漂流時(shí)掉的，手機(jī)里沒有保存的號(hào)碼，他等了一個(gè)月，失主也沒打電話來，就起了“壞心”。

“我老早就想要買個(gè)手機(jī)。去年中秋，二閨女回來，發(fā)現(xiàn)我在院子里累暈倒了。兒子說要接我出去，不然傷了病了，都沒人知道。我不肯。女兒說至少要給我買個(gè)手機(jī)，每天報(bào)一次平安。手機(jī)多貴?。∥腋嬖V他們我有事會(huì)托鄰居到村委會(huì)給他們打電話的?！?/p>

老人怯生生地縮了一下身子，說：“撿的不算偷，不犯法，對(duì)吧？”

我提醒老人，如果撿到數(shù)額巨大，或是價(jià)值高的，不報(bào)警上交，也是違法的。這款手機(jī)七八百就可封頂，人家也沒來電詢問，那是根本不在乎了。

老人在保存短信時(shí)，又遇到困難了。他把要發(fā)給七個(gè)子女的短信都保存在草稿箱里，每條短信都兩頁多，內(nèi)容也差不多：

第一句都是說“我今天很開心，很健康”；第二句都是問“你今天情況怎么樣”；第三句開始各不相同，是零零碎碎的家常，還有一些城里鄉(xiāng)間的趣事；最后一句又是一致相同：“對(duì)自己好，對(duì)別人好，做好人，有事不怕，還有老爹！”

我心底涌上一股暖流，問他為什么不發(fā)出。他說：“我怕等會(huì)兒想起來，還有話要說?！?/p>

我笑了：“那可以再發(fā)呀！”

老人搖搖頭：“要一毛錢一條呢，發(fā)一回就是兩毛，我還是等天黑后再發(fā)出去吧?！?/p>

窮人表達(dá)愛的載體，往往是卑微的，而表達(dá)出來的情感卻一樣至真至純！短信是多么微小的載體，而老人把對(duì)七個(gè)兒女的愛都濃縮在七條短信里，卻又顯得多么廣闊！

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古代親情的小故事篇二

有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜?？墒侨虆s不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢?”

果然，沒過幾個(gè)月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見。然而，這時(shí)的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)頌?zāi)禍呢?”

塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑?，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢?”

又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢(shì)驟然吃緊，身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻€(gè)跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場(chǎng)生離死別的災(zāi)難。

這個(gè)故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼f明人世間的好事與壞事都不是絕對(duì)的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果。

魯國的公扈、趙國的齊嬰兩人生病之后，一道去請(qǐng)神醫(yī)扁鵲為其診治。在扁鵲的精心調(diào)理之下，他倆的病沒用多少時(shí)間就痊愈了?？墒?，扁鵲卻對(duì)公扈和齊嬰說：“你們倆以往所求治的病，都是病邪從體外侵入到體內(nèi)的五臟六腑所致，因此只需用藥物和針灸治療便能解決問題。這幾天我發(fā)現(xiàn)你們身上還潛伏著一種病，那是從娘胎里帶出來，并隨同你們身體的發(fā)育而一道生長(zhǎng)的。這種病很危險(xiǎn)，我愿意再給你們治一下，怎么樣?”

公扈和齊嬰回答道：“我們想聽聽這種病有些什么癥狀，然后再作決定?！?/p>

于是，扁鵲先對(duì)公扈說：“你有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，又善于思考問題，遇事能有很多的辦法，但遺憾的是氣質(zhì)較為柔弱，在關(guān)鍵時(shí)刻往往優(yōu)柔寡斷，猶豫不決，坐失良機(jī)。”接著，他又轉(zhuǎn)向齊嬰：“那么你呢?則正好與公扈相反。你對(duì)未來缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，思想比較簡(jiǎn)單，然而氣質(zhì)卻很剛強(qiáng)，為人處事少用心計(jì)，卻喜歡獨(dú)斷專行?！弊詈?，扁鵲對(duì)他倆說：“現(xiàn)在如果讓我將你們的心來個(gè)互換，你們就都可以變得完美無缺了?！?/p>

公扈和齊嬰聽了扁鵲的分析之后，都愿意接受換心手術(shù)。于是，扁鵲讓他們二人分別喝下一種麻醉藥酒，致使昏迷三天不醒。在這其間，扁鵲便將二人的胸腔打開，取出心來，交換安放。手術(shù)完畢之后，又在傷口處敷上神藥，等他們蘇醒轉(zhuǎn)來后，仍如術(shù)前一樣健康強(qiáng)壯。他們一同辭謝了扁鵲之后，就各自回家了。

可是，由于心已互換，結(jié)果公扈就回到了齊嬰的家，而齊嬰則回到了公扈的家。這兩家的老婆孩子都不認(rèn)識(shí)回家的人，于是都發(fā)生了爭(zhēng)吵。公扈、齊嬰無法可想，只好請(qǐng)扁鵲出面解釋。扁鵲就把事情的原委告訴了這兩家人，這樣才使?fàn)幊车靡云较ⅰ?/p>

這則寓言故事是借用神醫(yī)扁鵲的名義，用換心術(shù)來打比方，說明每個(gè)人都有各自的長(zhǎng)處和短處。一個(gè)人只要善于取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，他就會(huì)逐漸趨向完美。

有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國的上地去任地方長(zhǎng)官。

董閼于初來乍到，他深入民間調(diào)查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險(xiǎn)要。于是董閼于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜?，問道?/p>

“這里有沒有人掉進(jìn)過這深澗?”

那里的人回答說：“沒有人掉進(jìn)過?！?/p>

董閼于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進(jìn)去過呢?”

那里的人回答說：“也沒有?！?/p>

董閼于繼續(xù)問：“牛馬豬狗，有沒有掉進(jìn)去過呢?”

人們還是回答說沒有。

董閼于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢?”

那些人回答說：“這深澗十分陰森危險(xiǎn)，誰要是進(jìn)去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時(shí)，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去碰這個(gè)危險(xiǎn)，連牲畜看到這深澗也止步不前的?！?/p>

董閼于豁然開朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：

“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴(yán)格的法制，又嚴(yán)厲地執(zhí)法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進(jìn)這萬丈深澗一樣有生命危險(xiǎn)，那就誰也不會(huì)去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的呢?”

聰明人總能從身邊的小事中受到啟發(fā)，獲得智慧。掌權(quán)的人從危險(xiǎn)的深澗聯(lián)想到執(zhí)法如山，可想而知，他日后必定政績(jī)卓著。

春秋時(shí)代，齊國的國君齊桓公有一次在沼澤地里打獵，由齊相管仲親自為其駕車。突然間，桓公看見了一個(gè)鬼，他趕緊握著管仲的手，驚魂未定地問：“仲父你看到什么了嗎?”

管仲如實(shí)相告：“我什么也沒有看到?！?/p>

齊桓公回宮以后，嚇得丟魂失魄，從此就病倒了，竟至幾天臥床不起。這時(shí)，有個(gè)名叫皇子告敖的讀書人，主動(dòng)求見桓公，對(duì)他說：“這是您自己傷害了自己的身體，鬼怎么能傷害得了您呢?一個(gè)人的體內(nèi)如果產(chǎn)生了怒氣并且郁結(jié)起來，那么他的魂魄就會(huì)游離于體外而使人精神恍惚;怒氣上升而不下降，人就會(huì)愛發(fā)脾氣;怒氣下降而不上升，人就會(huì)發(fā)生健忘;而如果這股怒氣不上不下，恰好郁結(jié)在身體的正中，它就會(huì)傷害心臟，這時(shí)人就要生病了?！?/p>

齊桓公聽后，不禁半信半疑地問道：“那么，到底世間有沒有鬼呢?”

皇子告敖肯定地回答：“有的!室內(nèi)有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻(ji)。院子里的糞土堆上，有個(gè)叫雷霆的鬼住在那里;在東北方的墻腳下，時(shí)常有倍阿鮭(gui)蠪(long)一類的鬼出沒其間;在西北方的墻腳下，則有泆(yi)陽鬼安家;水中的鬼叫罔(wang)象，丘陵的鬼叫峷(xin)，山上的鬼叫夔(kui)，原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地里的鬼則叫委蛇(weiyi)?！?/p>

齊桓公趕緊追問：“那委蛇是怎樣的形狀呢?”

皇子告敖形容說：“委蛇嘛，像車轂(gu)那么大，像車轅那么長(zhǎng)，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車發(fā)出的隆隆聲響，一聽到這種聲音就會(huì)抱頭而立。誰如果能見到委蛇，那就是將要成為霸主的一種先兆!”

齊桓公聽了這一席話，頓時(shí)笑逐顏開。他興奮地說：“我所見到的正是你說的這種委蛇呀!”于是，他趕緊重整衣冠，與皇子告敖對(duì)坐交談。還不到一天的時(shí)間，齊桓公的病就不知不覺地好了。

俗話說：“疑心生暗鬼?！饼R桓公見鬼是一種心理病態(tài)，皇子告敖用心理治療的方法，去滿足齊桓公的心理需要，使他的病不治而愈，這個(gè)故事是令人深思的。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫?；浫伺既粡囊槐緯械弥?，有一種仙草，名叫靈芝，長(zhǎng)得像蘑菇，顏色美麗，吃了它就可以成仙。粵人高興極了，就天天不辭勞苦地上山去四處搜尋，希望能在那多得數(shù)不清的植物中發(fā)現(xiàn)靈芝仙草。

終于有一天，粵人照例上山尋找靈芝，翻山越嶺，疲憊不堪。正坐在一塊大石頭上休息，他忽然看到不遠(yuǎn)處的一個(gè)爛樹樁上生著一個(gè)大蘑菇，這蘑菇有箱子那么大，葉子有九層，顏色就像金子一樣光彩四射。“呀，這就是靈芝吧，沒想到真讓我得到了，看來我是和神仙有緣哪!”粵人忘了疲勞，三步并作兩步奔過去把蘑菇采了下來帶回家去。這蘑菇其實(shí)并不是什么靈芝，只是山中常見的毒蘑菇，可粵人一心只想成仙，連這點(diǎn)常識(shí)都忘了。

回到家里，粵人鄭重地對(duì)妻子說：“快看，這就是人們所說的神奇的靈芝了，吃了它就可以成仙。我聽說成仙一定要有緣份，老天是不肯隨便讓人成仙的?？墒悄憧?，這么難得到的東西都讓我得到了，我一定是個(gè)有緣之人，很快就會(huì)成仙了!”于是粵人齋戒了三天，還天天沐浴焚香，徹底清潔自己，以示對(duì)神仙的虔誠。三天之后，粵人恭恭敬敬地捧出蘑菇，將它煮熟。他興奮地想：“馬上要成仙了!”夾起一大塊蘑菇就往口里送。這一吃可糟了，他馬上感到腹痛難忍，腸子好像要斷掉一樣。他倒在地上滾了幾滾，就氣絕而亡了。

粵人的兒子聽到這邊有動(dòng)靜，忙過來看看情況。他平時(shí)受粵人的影響很深，也是一心想做神仙，整天無所事事地做白日夢(mèng)。這會(huì)兒，他見到父親死了，想了想對(duì)母親說：“我聽說成仙的人，一定要脫去人的形骸。人就是為形骸所累所以才成不了仙。現(xiàn)在，我的父親已經(jīng)脫去他的形骸成仙了，這不是死?！闭f完，他便去吃那剩下的蘑菇，很快便走了父親的老路，中毒死了。可是粵人家里其他的人還是對(duì)成仙執(zhí)迷不悟，不加思索地又去爭(zhēng)吃蘑菇，結(jié)果無一例外地全都被毒死了。

本來明明是毒蘑菇，這并不是難以辨認(rèn)的東西，卻偏偏被粵人一家堅(jiān)信不疑地認(rèn)為是靈芝，就是因?yàn)樗麄兛偸腔孟雰e幸地撞大運(yùn)，白白地獲得好處，這真是利令智昏。要想過上好日子，只有靠自己踏踏實(shí)實(shí)勞動(dòng)才是一條靠得住的途徑，否則就會(huì)付出慘重的代價(jià)。

晉獻(xiàn)公要出兵攻打虢(guo)國，首先必須經(jīng)過虞國，但是他擔(dān)心虞國不肯答應(yīng)借路。這時(shí)，晉國大臣荀息對(duì)獻(xiàn)公說：“您如果肯將垂棘(地名)所產(chǎn)的名貴玉石與屈產(chǎn)(地名，均屬晉國領(lǐng)土)所出的良馬奉送給虞國的國君，然后再向他借路，我想他是會(huì)答應(yīng)的。”

晉獻(xiàn)公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖?zhèn)鞯膶氊?，屈產(chǎn)寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎么辦?”

荀息于是對(duì)獻(xiàn)公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會(huì)借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只不過是暫時(shí)寄存在那里罷了，遲早還是要?dú)w還給您的。打個(gè)比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內(nèi)室移到了外室;而將屈產(chǎn)寶馬放到虞國，也就好比是從內(nèi)馬圈牽到了外馬圈一樣。到時(shí)候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎?”

一番話說得晉獻(xiàn)公如釋重負(fù)，于是決定按荀息的計(jì)謀行事。

虞國的國君見到這兩件稀世寶物后，有些動(dòng)心，打算給晉國借路。這時(shí)，虞國大夫?qū)m之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關(guān)系，如果嘴唇?jīng)]有了，牙齒是會(huì)挨凍的呀!長(zhǎng)期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰(zhàn)略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會(huì)被晉國吃掉，這該是多么危險(xiǎn)的事啊?！?/p>

可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進(jìn)宮之奇的勸阻，給晉國軍隊(duì)讓出了一條攻打虢國的必經(jīng)之路。

晉國憑借自己的國力強(qiáng)盛、兵強(qiáng)馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準(zhǔn)備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當(dāng)面歸還給晉獻(xiàn)公。

晉獻(xiàn)公望著失而復(fù)得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣;只是這馬又多長(zhǎng)了一顆牙齒，比去年大一歲了?！?/p>

虞國國君為了貪圖眼前的一點(diǎn)小利，置國家利益于不顧，結(jié)果招致亡國的巨大災(zāi)難，這個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)，是值得后人深思的。

齊景公非常喜歡捕鳥，他常常將捕獲的各種各樣的鳥養(yǎng)起來賞玩，還專門指派了一個(gè)名叫燭雛的人主管捕鳥的事。

有一天，燭雛不小心，讓捕獲的鳥飛走了。于是齊景公十分生氣，他大發(fā)雷霆，準(zhǔn)備殺掉燭雛。晏子知道這件事后，趕緊跑來見齊景公。他對(duì)齊景公說：

“燭雛犯了罪，請(qǐng)讓我來一一列舉他的罪狀，然后大王按他的罪過來處死他吧?！?/p>

景公同意了晏子的請(qǐng)求。

于是晏子派人把燭雛叫來，當(dāng)著齊景公的面歷數(shù)燭雛的罪狀，說：

“大王派你專門看管鳥，你卻粗心大意讓鳥飛掉，這是第一條罪狀;你使大王因?yàn)轼B飛掉的緣故而殺人，讓大王背上殺人的名聲，這是第二條罪狀;如果讓別的諸侯王聽到這件事，認(rèn)為我們的大王把鳥看得比人命還重，從此壞了大王威望，這是第三條罪狀。”

晏子一口氣列舉了燭雛三大罪狀后，請(qǐng)齊景公處決燭雛。

齊景公在晏子斥責(zé)燭雛罪狀的時(shí)候早已醒悟過來，他擺擺手說：

“不要?dú)⒘?，不要?dú)⒘?，寡人盛怒之下差點(diǎn)做了錯(cuò)事。多虧愛卿指點(diǎn)。”

就這樣，齊景公不但沒有殺燭雛，還向他表示歉意。同時(shí)又向晏子表示感謝。

足智多謀的人在正面批評(píng)可能無濟(jì)于事的情況下，往往采取側(cè)面迂回的辦法取得成功。

春秋時(shí)代，魯國有個(gè)城門衛(wèi)士的女兒名叫魯嬰，生得聰明伶俐，多愁善感，富于同情之心。這天，是個(gè)月朗星稀的夏夜，一群少女聚集在月光下，唱歌跳舞講故事。大伙兒正玩得十分開心的時(shí)候，魯嬰?yún)s躲到一旁去偷偷地哭了起來。

她的一位好朋友發(fā)現(xiàn)了以后，以為發(fā)生了什么事，便走過去悄悄地問魯嬰：“你到底是為什么事而傷心哭泣呢?”

魯嬰睜開淚眼，望了望好朋友，然后說：“白天我聽人家說，衛(wèi)國王子的品行不好，喜歡打仗，缺少愛心，當(dāng)時(shí)我心里就很不是滋味。剛才大伙兒在講故事時(shí)，我又想起了這件事，所以就哭了?！?/p>

這時(shí)，早已圍上來的一群姑娘們都爭(zhēng)著來勸慰她：“衛(wèi)國王子的品行不好，這跟我們魯國有什么相干?再說打仗，那是諸侯間的爭(zhēng)王爭(zhēng)霸，你一個(gè)平民家的女兒，管得了嗎?為這些不著邊際的事情瞎操心，真是犯不著!”

魯嬰聽了這番話，很不以為然。她說：“我的想法跟你們不同。我至今還清楚地記得，前幾年，有個(gè)宋國的大司馬打了敗仗，逃亡時(shí)經(jīng)過魯國，他的馬就將我家好好的菜園子踩了個(gè)亂七八糟，使我家平白無故地遭受了損失。去年，越王勾踐為復(fù)仇而攻打吳國，魯國國君為了討好越王，就在民間搜尋美女去獻(xiàn)給他，結(jié)果將我的姐姐選中了。后來，我的哥哥前往越國去探視姐姐，又在中途被吳越混戰(zhàn)的將士所殺害……”

說到這里，魯嬰早已泣不成聲，難以自持了，圍在一旁的姑娘們也難過得一個(gè)個(gè)低下了頭。過了一會(huì)兒，魯嬰才停止了哭泣，繼續(xù)說道：“這兩件事告訴我，打起仗來是沒有國界的，遭殃的首先是老百姓。現(xiàn)在，衛(wèi)國的王子又是這樣喜歡打仗，而我卻只剩下一個(gè)弟弟了，說不定哪一天災(zāi)禍又會(huì)突然降臨到我們姐弟頭上，這又怎么能不讓我擔(dān)心害怕呢?”

魯嬰從自家的不幸遭遇中，悟出了世間萬物互相聯(lián)系、互為因果的哲學(xué)道理，并據(jù)此對(duì)事物的發(fā)展方向作出判斷，這絕不是“杞人憂天”，而是未雨綢繆的科學(xué)態(tài)度。

2.2017年短篇寓言故事。

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7.有關(guān)貪心的寓言小故事。

9.兔死狐悲的故事。

10.關(guān)于龍的故事。

古代親情的小故事篇三

漢朝時(shí)，大梁有個(gè)叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的。

母親。

對(duì)他管教很嚴(yán)格，稍微有點(diǎn)過失，就舉杖揮打。有一天伯愈在挨打時(shí)，竟然傷心哭泣。他母親覺得奇怪，問道：“往常打你時(shí)，你都能接受，今天為什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不甘心忍受?！闭f明了他非常孝敬母親。有詩頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心;一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。

周朝，有個(gè)叫仲由的人，字子路。家里很貧窮，時(shí)常在外面采集藜藿等野菜當(dāng)食物。而子路為了贍養(yǎng)父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學(xué)問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積余下來的糧食達(dá)到萬鐘之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說;雖然希望再同以前一樣。

生活。

吃藜藿等野菜到百里之外的地方背回米來贍養(yǎng)父母雙親可惜沒有辦法如愿以償了。有詩頌曰：負(fù)米供甘旨寧辭百里遙;身榮親已沒猶念舊劬勞。

元代，有個(gè)叫孫抑的人，家住山西洪洞縣。武宗年間，考上了進(jìn)士，官為刑部郎中。但因?qū)Τ⒉粷M，所以辭去官，回去盡力孝奉父母。這時(shí)家鄉(xiāng)兵荒馬亂，強(qiáng)盜四起，就想帶雙親往南陽逃避。途中遇賊兵攔路。因勢(shì)單力弱，很難保護(hù)二親，于是就毅然決定先護(hù)送母親脫險(xiǎn)。父親在后面被擒。孫抑誓死要救出父親，安頓好母親后，不顧艱難險(xiǎn)阻，只身進(jìn)入土匪巢中，但終因寡不敵眾，反被捉拿。孫抑涕泣哀求，釋放他的父親。匪首看他是個(gè)孝子，很受感動(dòng)，于是就把他的父親釋放了。有詩贊曰：文人遇賊似臨淵，求釋老親泣涕連。賊感孝誠遂許放，全家安返樂團(tuán)圓。

公元前220xx年，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的三兒子劉恒，即后來的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對(duì)他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之子。有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王;母后三載病，湯藥必先嘗。

晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來繼母朱氏對(duì)他不慈愛，時(shí)常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無;至今河水上，留得臥冰模。

周朝閔損，字子騫，是個(gè)孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。幾年后，后母生了兩個(gè)兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，后母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子賽用蘆花絮。一天，父親回來，叫子騫幫著拉車外出。外面寒風(fēng)凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對(duì)父親說。后來繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。閔子騫看到后母和兩個(gè)小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說：“母親若在僅兒一人稍受單寒;若驅(qū)出母親，三個(gè)孩兒均受寒?！弊域q孝心感動(dòng)后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家歡樂。有詩贊曰：閔氏有賢郎，何曾怨后娘;車前留母在，三子免風(fēng)霜。

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古代親情的小故事篇四

新安有個(gè)叫趙天如的，在姓黃的人家當(dāng)先生。夏天趙老師怕熱，晚上總是睡不著覺，就跟東家請(qǐng)求換個(gè)地方睡。東家給他找了好幾個(gè)地方，他都不滿意，只有一個(gè)有樓的院子里花木繁多，還時(shí)不時(shí)有涼風(fēng)吹來，趙天如很喜歡。但是東家好象不是太樂意的樣子。趙老師懷疑這里離東家家里的內(nèi)房太近。東家說：“不是，這里頭有鬼，所以才沒敢讓你住啊。”趙天如說：“那倒沒事!”就把床搬過來，晚上躺在床上，點(diǎn)著蠟燭等著。

半夜的時(shí)候，忽然聽見房梁上有聲音，抬頭一看，就看見一雙繡花鞋，是個(gè)二十多歲的美人，靠著欄桿凝望月色，又拿出妝奩梳洗。然后慢慢走到閣樓上，揭起蓋著瓦片的屋脊，拿出六封銀子放在桌子上，一邊擺弄，一邊嘆氣。好半天，才包好了又藏在屋瓦的縫隙中，把瓦片蓋好，回來站在趙天如床前，想掀開帳簾。趙天如跳下床大喝，那女子抽身就跑，趙天如又追出門去，直跑到樓下，看那女子跑進(jìn)后園的竹林里就不見了。趙天如偷偷一看，那有一個(gè)新棺材，心里知道肯定是它干的好事。

第二天趙天如就去找東家，問：“后園的那個(gè)鬼是不是上吊死的?是你家的什么人啊?”東家一聽就傷心的哭了，說：那是我的愛妾張氏，特別聰明，平時(shí)就掌管家里的出入銀錢。那次收得的三百兩租子，好長(zhǎng)時(shí)間不給我，我急用的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不見了。我一時(shí)生氣，就罵了她幾句。誰知道她氣不過，就尋了短見啊?！摆w天如：”這可是你的不對(duì)，是你脾氣太不好了，這件事最后弄明白了么?”東家說：“到現(xiàn)在也沒了了斷啊?！壁w天如又問：“她留下孩子了?”東家說：“現(xiàn)在你的學(xué)生就是啊?！壁w天如說：“請(qǐng)東家為她洗請(qǐng)?jiān)┣??！闭f著拉著東家上了小樓，把挖片揭開里面的銀子拿出來，果然是丟了的那些。

這天晚上，鬼又來了，坐在桌前還是梳妝洗浴，然后拿筆在墻上寫了一首詩，又面向床的位置拜了又拜，才離開。那首詩寫道：小婢偷金去，私藏瓦上溝。今朝冤始雪，我恨亦全休。意思是我的丫鬟偷了銀子，又藏起來，今天終于把我的冤屈洗凈。我一點(diǎn)怨恨都沒有了。

從這天起，這樓就再也沒有鬼魂出現(xiàn)了。

古代親情的小故事篇五

巧借短小精悍而又耐人深思尋味的寓言故事,給那些人生閱歷不甚豐厚,尤其是懵懂的小學(xué)生們以某種啟迪,可謂寓言故事的魅力所在。關(guān)于中國古代的成語寓言故事有哪些呢?下面本站小編為你整理了中國古代成語寓言故事大全篇，希望對(duì)你們有用!

辛棄疾是南宋杰出的愛國詞人和愛國英雄。他堅(jiān)決主張抗金，反對(duì)求和，遭到了朝廷權(quán)奸的排擠，最終被罷官。經(jīng)過長(zhǎng)期隱退后，朝廷又重新起用他，任命他為浙東安撫使兼紹興知府，與同住紹興的愛國詩人陸游結(jié)成了好朋友。

不久，宋寧宗趙擴(kuò)召辛棄疾到京城臨安，讓他談?wù)剬?duì)北伐抗金的意見和對(duì)策。陸游聽到這個(gè)消息，為辛棄疾能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)而感到很高興，揮筆寫了首長(zhǎng)詩相送好朋友。詩中寫道：大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。意思是說：辛棄疾現(xiàn)在只做個(gè)浙東安撫使實(shí)在是大材小用，讓人感到十分嘆息。

大材小用這個(gè)成語由此而來，原意是指大的材料用在小處，使用不當(dāng)，浪費(fèi)材料;后也用以比喻用人不當(dāng)，浪費(fèi)人才，也作大器小用。

秦朝末年，繼陳勝、吳廣揭桿而起以后，不少英雄豪杰和諸侯也都紛紛起兵抗秦。其中勢(shì)力最大的要算劉邦和項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的兩支隊(duì)伍。陳勝、吳廣死后，原來六國的一些貴族各搶各的地盤，秦將章邯、李由等則趁機(jī)打擊起義軍，予以各個(gè)擊破，這時(shí)，項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)梁召開了會(huì)議，讓大伙推選一位楚王，以便統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)抗秦的力量。找來找去，找到了楚懷王的一個(gè)13歲的孫子，于秦二世二年(公元208年)，立為楚王，也稱為楚懷王。當(dāng)時(shí)，包括項(xiàng)羽、劉邦在內(nèi)，各路反秦軍隊(duì)的將領(lǐng)在表面上服從楚王的領(lǐng)導(dǎo)，楚王也和大家約好，誰先進(jìn)秦都咸陽誰就為王。后來，劉邦先進(jìn)了咸陽，項(xiàng)羽對(duì)此不甘心，想借楚王的命令改變?cè)瓉淼拿思s，誰知一請(qǐng)示楚王，得到的回答是“照前約，誰先進(jìn)關(guān)誰做王?！表?xiàng)羽一聽火了，就奪了楚王的實(shí)權(quán)，尊他為義帝。后來，干脆指使人把楚王殺了。

不久，劉邦興兵攻打項(xiàng)羽。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)被人稱為董公的三老(縣或鄉(xiāng)中管理教化的老年人)對(duì)劉邦說，打項(xiàng)羽得找個(gè)名目，并給劉邦出主意說，可借義帝被殺這件事做點(diǎn)文章。劉邦一聽有道理，于是就大舉為義帝發(fā)喪，并且派人告訴各路諸侯說：“義帝是大家立的，現(xiàn)在項(xiàng)羽指使人謀殺了義帝，真是大逆不道，我愿意和你們一道去征伐殺害義帝的人。”

在以上這個(gè)故事中，“大逆不道”這句成語是指嚴(yán)重違背某種封建道德。后來，人們常用這句成語比喻專制者對(duì)起來造反的人所加的罪名。

春秋時(shí)，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個(gè)，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢?”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”祁黃羊說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”

于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。

過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰能勝任這個(gè)職位呢?”祁黃羊說：“祁午能夠勝任的?！逼焦制婀制饋砹?，問道：“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。

孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f：“祁黃羊說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑?，存心偏見，便不推薦他;也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤?，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說大公無私啦!”

古代親情的小故事篇六

有一個(gè)小販，叫三義，除夕夜在街上叫賣鞭炮時(shí)遇到一鬼。鬼想嚇?biāo)浪?，腦袋一晃變得比臉盆還大。三義膽大機(jī)智，立即撐開傘遮住臉不斷轉(zhuǎn)動(dòng)。鬼不能勝，又立即發(fā)出凄厲的叫聲恐嚇?biāo)?。三義也扯開嗓子喊，清脆的叫買聲又壓過了鬼。鬼一弓腰，身體立即變得很高;三義脫下草鞋，兩手輪流上拋，形如流星，超過了鬼頭。鬼氣極，露出獠牙，吐出舌頭;三義摸出一個(gè)花炮，一端含在口中，一段引線點(diǎn)燃，立刻萬點(diǎn)金星從他口中噴出。鬼看了口瞪目呆，表示服輸，愿拜三義為師。三義暗喜，便摸出一個(gè)大爆竹，命鬼咬住，三義點(diǎn)燃引線，只聽一聲巨響，鬼被炸成一灘黑水。

古代親情的小故事篇七

一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。同年十一月二日，日軍侵占大連。敗訊傳來，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書一聯(lián)于北京墻頭：萬壽無疆，普天同慶;三軍敗績(jī)，割地求和。慈禧垂簾聽政二十余年，喪權(quán)辱國，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后。對(duì)此，有人書聯(lián)嘲之：垂簾廿余年，年年割地。尊號(hào)十六字，字字欺天。

古代親情的小故事篇八

書生謝遷，明朝浙江余姚縣人，在昆陵街上開設(shè)書館，日間教學(xué)，賺取路費(fèi)，夜里攻讀，準(zhǔn)備明年赴京應(yīng)考，才貌雙全，遠(yuǎn)近聞名。

有一天晚上，隔鄰一妙齡少女，乘雙親赴省城探親，私自來到思慕已久謝遷書房里，百般挑逗，親近謝遷。謝遷初時(shí)以禮相待，后來見其如此不知廉恥，嚴(yán)正訶斥她說：『你乃閨女，應(yīng)自愛自律，竟敢如此不知羞恥，倘若我也不顧禮義，豈不是毀了你貞操，使你終生蒙污，而且敗壞你家名譽(yù)，如此缺德之事，天理難容，千萬不可為也……』少女被謝遷義正辭嚴(yán)訓(xùn)斥后，如夢(mèng)中醒來，羞愧萬分，感激謝遷見色不亂，及時(shí)制止她免犯下遺恨終生錯(cuò)事，眼淚不由自主地如泉涌出，拜謝他訓(xùn)誨，惶恐地回家去。

謝遷光明磊落高尚人格，以及夜夜勤學(xué)不懈，第二年應(yīng)考，高中狀元，后來官升至宰相，是明朝著名賢相，聲譽(yù)卓著，其子也官至侍郎。這是他拒淫處女，所得之善報(bào)。

古代親情的小故事篇九

從古到今，有很多關(guān)于。

感恩。

的故事，那么古代的感恩故事都有哪些呢?下面是本站小編給大家整理的感恩古代故事，希望能幫到大家!

韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功。

讀書。

拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓?；此吷嫌袀€(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。

結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說，出自《左傳》。前者講春秋時(shí)期一個(gè)士大夫在其父死后，沒有將其父的愛妾陪葬，而是令其自行嫁人，不使殉葬，愛妾的父親為替女兒報(bào)恩，在該士大夫一敵人的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，將戰(zhàn)場(chǎng)地上野草纏成亂結(jié)，導(dǎo)致恩人的敵手因腳步被袢而被擒報(bào)答了對(duì)方的恩情;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。明朝時(shí)馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑懙溃捍蠖魑磮?bào)，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。

上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)夫。舜的母親因家境貧困，常對(duì)他父親出言不遜、橫加指責(zé)。舜有個(gè)弟弟叫象，也常對(duì)父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對(duì)父母恭順如常，對(duì)弟弟加倍關(guān)心、照顧，引導(dǎo)其改過自新。此超常之大孝心，感動(dòng)上天。當(dāng)舜在山下耕田時(shí)有神象相助;又有神鳥幫忙鋤去荒草。當(dāng)時(shí)的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。后來堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚(yáng)說，舜由一個(gè)平民成為帝王純由他的孝心所致。后人有詩贊曰：隊(duì)隊(duì)耕春象，紛紛耘草禽;嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心。

宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個(gè)姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來不讓父母心中有憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自做湯熬藥。二老逝去后，陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡力，事死盡思”的圣人垂訓(xùn)。他的孝行被整個(gè)家族引為典范。所以后代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟。

團(tuán)結(jié)。

夫婦和睦妯娌相親。以后陳氏家族五代同堂傳為佳話.宋皇樹坊旌表賜額曰：“孝門陳君”百姓則稱其為“陳孝門”。后人有詩贊曰;至孝事親世頌揚(yáng)子孫代代仰遺芳;同居五世人崇敬感動(dòng)楓宸詔表彰。

清朝時(shí)，長(zhǎng)江口外的崇明島上，有吳氏四兄弟，小時(shí)候因家境貧困，父母不得已把他們賣給富家為童仆，以求一條生路。他們長(zhǎng)大后，個(gè)個(gè)。

勤奮。

時(shí)間。

太長(zhǎng)了，故改為每家供養(yǎng)一日。以后又改為自老大起每人供養(yǎng)一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養(yǎng)父母。席上子孫、兒媳爭(zhēng)相端菜敬酒，百般孝順，真是合家歡樂樂陶陶。二位老人安享天年，福壽近百歲無病而終。詩云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。弟兄爭(zhēng)奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。

清朝人李應(yīng)麟，居云南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養(yǎng)父母。應(yīng)麟對(duì)待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對(duì)他施以棍棒。每當(dāng)這時(shí)應(yīng)麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應(yīng)麟仍無怨言，每年父母生日，都準(zhǔn)備好禮品回家祝賀。不久應(yīng)麟聽說繼母病了，急忙回家進(jìn)行護(hù)理，并跑到三十里外的地方求醫(yī)抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。同時(shí)應(yīng)麟對(duì)待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關(guān)系改善，勝過親生。后人贊曰;不憂繼母逐離鄉(xiāng)，母病回家侍藥湯;將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續(xù)娶。菊花沒有因此而分辨生養(yǎng)之別，對(duì)待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機(jī)將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當(dāng)父親問她為何落此地步時(shí)，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽后大吃一驚，當(dāng)即將菊花贖了回來。三日后父女回到家。其父見到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當(dāng)即下跪?yàn)槔^母求情，父親終被其孝心感動(dòng)，方才罷休。繼母沒有生子。其父去世后，菊花對(duì)待繼母和父親在世時(shí)一樣孝敬、因此世人有詩頌曰：一片奉心如石堅(jiān)，一身被鬻亦依然;情深跪動(dòng)恕寬母，純孝并齊閔子騫。.

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古代親情的小故事篇十

高校本科畢業(yè)生需要撰寫畢業(yè)論文，但是等到四年級(jí)才著手教學(xué)生寫畢業(yè)論文的方法似乎過遲。中文系的學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的程序不同于理科生，他們得熟練地運(yùn)用各種方法搜集充分的資料并加以運(yùn)用才能寫出一定質(zhì)量的論文。這個(gè)問題尤為突出，以至于許多學(xué)生面對(duì)畢業(yè)論文不知該從何處下手，指導(dǎo)教師得從零教起，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效果卻不好。因此，建議在平時(shí)的古代文學(xué)課及相關(guān)課程講授中就滲透畢業(yè)論文寫作技巧，并予以訓(xùn)練。

開始上古代文學(xué)課時(shí)，就需要幫助學(xué)生樹立正確的古代文學(xué)研究觀，使他們明確正確的古代文學(xué)研究方法。袁行霈在《中國文學(xué)史》中就明確了這一觀點(diǎn)。他說：“把文學(xué)當(dāng)成文學(xué)來研究，文學(xué)史著作應(yīng)立足于文學(xué)本位，重視文學(xué)之所以成為文學(xué)并具有藝術(shù)感染力的特點(diǎn)及其審美價(jià)值?！薄拔膶W(xué)史研究有幾個(gè)層面，最外圍的是文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)背景。第二個(gè)層面是文學(xué)創(chuàng)作的主體即作家，包括作家的生平、思想、心態(tài)等。第三個(gè)層面是文學(xué)作品，這才是文學(xué)史的核心?！盵1]這雖說的是文學(xué)史的研究，對(duì)于古代文學(xué)其他方面的研究亦是如此。其中最核心的就是作家作品，這是文學(xué)的核心內(nèi)容。其中，作家的生平思想，生活時(shí)代的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景就是史的內(nèi)容?？磥砦膶W(xué)研究的第一個(gè)方法是文史結(jié)合。

第二個(gè)方法是文學(xué)與文論相結(jié)合，與文學(xué)創(chuàng)作密切相關(guān)的是文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)鑒賞。文學(xué)的發(fā)展史是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)鑒賞共同推進(jìn)的歷史。由此看來，文學(xué)研究就注定了不能離開文學(xué)理論的命運(yùn)。古代文學(xué)的研究尤是如此，古代的文學(xué)批評(píng)者生活的年代比較接近于創(chuàng)作者的年代，在思想與文化素養(yǎng)上也相近，因此其批評(píng)也比較接近作家作品原始風(fēng)貌，值得借鑒。

第三個(gè)方法是文學(xué)與文獻(xiàn)的結(jié)合。這主要表現(xiàn)在檢索文獻(xiàn)資料方面，這是搜集資料的基本功。因此，古代文獻(xiàn)課也肩負(fù)著教授學(xué)生辨別、檢索、搜集文獻(xiàn)資料的任務(wù)，為畢業(yè)論文的寫作奠定文獻(xiàn)上的基礎(chǔ)。

如在講析曹操的作品時(shí)，教師就可以貫穿文學(xué)研究中文本為本位原則，文學(xué)與歷史、文獻(xiàn)、文論相結(jié)合的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生研究作品，論證作家風(fēng)貌、作品風(fēng)格。

首先，運(yùn)用文獻(xiàn)檢索法查閱曹操作品集，挑選代表作反復(fù)研讀，感受作品的題材內(nèi)容與基本風(fēng)格。如其代表作《短歌行》，應(yīng)該圍繞曹操詩歌的古直悲涼來分析它。古直：古樸直接。這表現(xiàn)四個(gè)方面：一是體裁為樂府詩，音樂古樸；二是語言形式為四言詩；三是抒發(fā)感情直接；四是比興手法明顯。悲涼：本詩抒發(fā)作者壯志未酬的苦悶與渴望賢才的焦灼，因此有悲涼感。

其次，查閱古代文論資料進(jìn)一步感受曹操作品的藝術(shù)風(fēng)格。

再次，查閱曹操的生平資料，聯(lián)系曹操生活的時(shí)代、曹操的生平思想，深入理解曹操詩歌古直悲涼的基本內(nèi)涵。曹操生活在東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。曹操政治家的身份使得他有關(guān)注民生的天然情懷，因此他的詩多寫漢末動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民生的苦難、自己渴慕人才及自己的雄心壯志。曹操本人不喜浮華，語言多不修飾，喜用四言、樂府體，因此顯得古直。由此可見，在曹操作品的分析中，通過文獻(xiàn)檢索法，檢索與曹操有關(guān)的所有資料，在研究其文學(xué)作品的時(shí)候，通過文學(xué)與文論結(jié)合的方法，進(jìn)一步明確曹操詩歌的基本特點(diǎn)，之后又通過文史結(jié)合的方法，聯(lián)系曹操的生平思想、時(shí)代文學(xué)思潮深入理解曹操詩歌特點(diǎn)的內(nèi)涵與成因。

最后，與同時(shí)代的其他作家進(jìn)行比較。如曹操與曹丕、曹植的比較能進(jìn)一步凸顯他的詩歌特色。以曹操為代表的建安文學(xué)都有共同點(diǎn)：文學(xué)風(fēng)格都有慷慨悲涼的時(shí)代特征。但是也有不同：曹操的詩古直悲涼，有英雄氣；曹丕的詩偏娟婉約，有文人氣；曹植的詩骨氣奇高，詞采華茂，有才子氣。這與他們的作品內(nèi)容、生平思想密不可分。

（二）古代文獻(xiàn)課上的訓(xùn)練。

如上所述，撰寫古代文學(xué)畢業(yè)論文，搜集文獻(xiàn)資料是不可缺少的步驟，其中有電子文獻(xiàn)的搜索，也有紙質(zhì)文獻(xiàn)的搜索。古代文獻(xiàn)教師在講述文獻(xiàn)課時(shí)，有理論講述，也有課堂實(shí)踐。

比如教師以“歐陽修的詞”為題進(jìn)行課堂練習(xí)，就可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入圖書館，查閱館藏目錄，指導(dǎo)學(xué)生寫歐陽修的詞的版本源流，辨別歐陽修詞集的最佳版本，為撰寫歐陽修詞準(zhǔn)備了最核心、最基本的研究資料。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生查閱作者生平資料與有關(guān)文集，指導(dǎo)學(xué)生寫交游考，為理解作者的思想與部分作品內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。

如上所說，除了紙質(zhì)文獻(xiàn)還有電子文獻(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生查閱電子文獻(xiàn)也是必要的。

（三）古代文論課上的訓(xùn)練。

設(shè)情體位：是指根據(jù)所表現(xiàn)的情志來安排確定通篇的體制。酌事取類：指根據(jù)所要體現(xiàn)的事物來選取有關(guān)的材料。撮辭舉要：運(yùn)用精要的語言樹立文骨?！叭郎?zhǔn)”確定后，再敷設(shè)文采，運(yùn)用駢偶、比喻、夸張等手段做文章。

在古代文論的講析中可以以畢業(yè)論文為例。如畢業(yè)論文的題目是《論柳宗元的貶謫詩》，根據(jù)設(shè)情體位的原則，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章題目判斷文章所要體現(xiàn)的內(nèi)容，并得出其體制是學(xué)術(shù)論文，明白學(xué)術(shù)論文的特點(diǎn)。其次就是酌事取類，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)題目，用討論的方法搜集有關(guān)的資料，得出結(jié)論搜集的有關(guān)資料，包括柳宗元詩的研究現(xiàn)狀、柳宗元的貶謫詩、柳宗元的'生平資料、柳宗元詩歌的古今文論評(píng)價(jià)、柳宗元風(fēng)格相近的詩人詩歌資料等。最后就是措辭舉要，明確使學(xué)生知道措辭舉要就是列提綱。

通過這個(gè)例子的講解，學(xué)生不但理解了什么是“三準(zhǔn)”，還初步理解了畢業(yè)論文的體制特點(diǎn)、資料搜集的方法、列提綱與運(yùn)用材料佐證論點(diǎn)的方法，對(duì)于畢業(yè)論文寫作有一定的啟示意義。

二、課后學(xué)期論文的撰寫。

課堂教學(xué)有重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分散的特點(diǎn)，這同樣可以運(yùn)用到論文中。論文也是高校教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)與難點(diǎn)。如果把這個(gè)難點(diǎn)集中到四年級(jí)解決，無形之中增加了論文的寫作難度。因此，建議在畢業(yè)論文寫作之前，撰寫學(xué)期論文。其方式是按照學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的進(jìn)程，學(xué)期末布置需要撰寫的學(xué)期論文。

第一學(xué)期學(xué)生剛剛接觸古代文學(xué)，能力有限，可以布置單篇篇目，讓學(xué)生圍繞有關(guān)作家的作品、某類文學(xué)體裁或某個(gè)作品集的特點(diǎn)分析作品，進(jìn)行鑒賞。如以《山鬼》為例，分析屈原《九歌》的藝術(shù)特色。這類題目一般是就篇章而談篇章，不涉及其他資料的引用與論證。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生基本的篇章分析能力。

第二學(xué)期仍然是單篇篇目分析的練習(xí)，只不過在原有的基礎(chǔ)上讓學(xué)生搜集有關(guān)該篇目的評(píng)析、論證資料，并學(xué)會(huì)在分析單篇篇目時(shí)，綜合利用這些材料并對(duì)之加以簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。如以《自京赴奉先縣詠懷五百字》為例，分析杜甫詩歌沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，要求學(xué)生在分析單篇的基礎(chǔ)上，搜集關(guān)于該篇的所有資料，甄別之后，并加以利用以論證杜甫沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

第三學(xué)期就是命題論文。這種命題論文一般給出明確的角度，讓學(xué)生圍繞命題，搜集與命題有關(guān)的所有資料，運(yùn)用各種方法有效地論證論文觀點(diǎn)。如“論歐陽修對(duì)南唐詞的接受”，引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)南唐詞風(fēng)的資料、歐陽修學(xué)習(xí)南唐詞風(fēng)的資料、接受美學(xué)資料等，使學(xué)生能運(yùn)用各種方法有效地論證文章觀點(diǎn)。

第四學(xué)期就是學(xué)生選擇自己喜歡的作家，自選角度進(jìn)行論文論證。這時(shí)只需要提醒學(xué)生關(guān)注研究現(xiàn)狀，進(jìn)行分類總結(jié)，尋找薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行論證即可。這樣經(jīng)過兩學(xué)年的古代文學(xué)的學(xué)習(xí)及期末學(xué)期論文的寫作，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了論文寫作的要點(diǎn)與方法，進(jìn)入四年級(jí)，進(jìn)行畢業(yè)論文寫作也就水到渠成了。

總之，畢業(yè)論文是高校教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是對(duì)高校學(xué)生四年學(xué)習(xí)能力的總檢測(cè)。這種能力的培養(yǎng)是逐年點(diǎn)滴培養(yǎng)起來的。在古代文學(xué)及相關(guān)課程的教學(xué)中滲透畢業(yè)論文的做法符合這一規(guī)律，其目的也在于逐漸培養(yǎng)這種能力。

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[3]張少康.中國文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展史[m]。北京：北京大學(xué)出版社，2004。

古代親情的小故事篇十一

趙子龍，三國時(shí)代劉備部下大將軍。在進(jìn)取四川之時(shí)，奉命攻打桂陽城，守將趙范戰(zhàn)敗，獻(xiàn)城投降，趙范仰慕趙子龍英勇超群，又是同宗，要求結(jié)拜為兄弟。結(jié)義當(dāng)日，趙范備酒席慶賀，酒至半醉，忽然一位美如天仙少婦，為趙子龍斟酒，趙子龍問她是何人?趙范答道：『她是家嫂樊氏，家兄剛?cè)ナ啦痪?，又沒有兒子，常勸她改嫁，但是至今未有合她心意之人。而且聲言，必須如將軍這般相貌堂堂，名震四海人，才愿意下嫁。今天適逢將軍，真是天緣巧合，若是將軍不嫌棄，家嫂愿意終生奉侍將軍』。

趙子龍聽了大聲嚴(yán)厲斥責(zé)趙范說：『你我既然已經(jīng)結(jié)義為兄弟，你嫂即是我嫂，怎么可以如此不仁不義……』趙范被趙子龍嚴(yán)詞義正一番話，說得羞愧無地自容，趙子龍憤憤離席而去，其凜凜正氣，備受世人敬佩。

古代親情的小故事篇十二

粱武帝想要在他父親的陵墓旁邊修建寺廟，但是沒有好木材，于是粱武帝便命令負(fù)責(zé)官員出去尋找。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)姓弘的曲阿人，家中非常富有，他和親戚攜帶著許多貨物，前往湘州經(jīng)商。一年后他們?cè)炝艘粋€(gè)木排，約有一千步長(zhǎng)，木材粗大美觀，世間少有。

當(dāng)他們駕排回家走到南津港時(shí)，南津校尉孟少卿為了討好朝廷，便以執(zhí)法為借口對(duì)弘氏進(jìn)行刁難。弘氏的衣服綢緞等商品，有些還沒有賣完，孟少卿便誣陷說是在路上搶來的，并說這些衣物的制作超出了規(guī)定，不是商人應(yīng)有的東西，結(jié)果判處了弘氏死刑，沒收了他的木材，把這些木材用來修廟。孟少卿把這一判決上奏朝廷之后，便立即對(duì)弘氏執(zhí)行死刑。

弘氏在被殺的那天對(duì)妻子說：“你把黃紙和筆墨放進(jìn)棺材里，假如死后靈魂不滅，我一定要向陰司起訴?！庇衷诩埳习衙仙偾涞男彰麑懥藥资?，然后把紙吞進(jìn)肚子里。

過了一個(gè)月，孟少卿正在家坐著，突然看見弘氏向自己撲來。開始孟少唧還能邊躲閃邊抵擋，到后來就只好俯首認(rèn)罪了。他只曉得不斷地喊“饒命”，鮮血卻從口里噴了出來，不久就死了。所有承辦這個(gè)案件的官吏，以及在有關(guān)這個(gè)案子的奏章上簽過名的人，一個(gè)接著一個(gè)死去，不到一年，就全都死光了。

粱武帝父親的寺廟剛剛修好，就無端被一場(chǎng)大火燒掉，燒得連一點(diǎn)蹤影也沒有了，連那些埋在地下的木柱的下端，也都變成了灰燼。

古代親情的小故事篇十三

某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉后，親友紛紛前來巴結(jié)，趨之若鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對(duì)聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰肯雪中送炭;僥幸今年，科舉頭、二、三場(chǎng)內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。

古代親情的小故事篇十四

提起舌戰(zhàn)群儒來，人們都會(huì)想到公元2赤壁之戰(zhàn)前夕諸葛亮在東吳的一場(chǎng)縱橫捭闔、游刃有余的精彩辯論。《三國演義》第四十三回寫諸葛亮只身隨魯肅過江、游說東吳群臣。時(shí)值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風(fēng)日盛。在此情勢(shì)下，諸葛亮以其超人的膽識(shí)與高超的語言技巧，同東吳群儒展開舌戰(zhàn)，并以其滔滔辯才使對(duì)手一個(gè)個(gè)皆成“口”下敗將，并最終說服了孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共抗曹操的局面得以形成。

其實(shí)，早在289年前的西漢昭帝始元六年(公元前81年)，就上演過一次十分精彩的舌戰(zhàn)群儒的故事。故事的主人公桑弘羊以三寸不爛之舌力挫群儒，成為史上第一個(gè)舌戰(zhàn)群儒的牛人。

桑弘羊(前152年~前80年)，是洛陽有名的大富豪桑家的公子。桑家是洛陽首富，桑弘羊是個(gè)極富傳奇色彩的人物，少年時(shí)代，他就“以心計(jì)”，而不用籌碼(當(dāng)時(shí)一般商人用竹制成的籌碼進(jìn)行運(yùn)算)進(jìn)行運(yùn)算而享有盛名。十三歲就擔(dān)任了侍中，開始在漢武帝身邊侍御。三十三歲時(shí)，與東郭咸陽、孔僅“三人言利析秋毫”，對(duì)經(jīng)濟(jì)的分析十分深刻，從而得到了漢武帝的信任。到了公元前1，孔僅升為大農(nóng)令，桑弘羊接替他擔(dān)任大農(nóng)丞，掌管會(huì)計(jì)事務(wù)。元封元年(前1)，桑弘羊成為搜粟都尉，同時(shí)兼任大農(nóng)令，掌管全國的租稅財(cái)政。漢武帝末年任御史大夫(相當(dāng)于副丞相)，仍兼管財(cái)政，一直到漢昭帝元鳳元年(前80年)被殺為止。

桑弘羊一生從政六十年，早年在宮中擔(dān)任侍中時(shí)，就對(duì)漢武帝的經(jīng)濟(jì)政策決策有所影響，后來直接掌管財(cái)經(jīng)大權(quán)長(zhǎng)達(dá)三十年，在西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)中具有特殊重要的地位。漢武帝經(jīng)濟(jì)改革的絕大部分措施都是由桑弘羊提出并負(fù)責(zé)具體實(shí)施的，他以商人一樣的經(jīng)濟(jì)頭腦，推行了鹽鐵官營、酒類專賣，開創(chuàng)了均輸平準(zhǔn)、統(tǒng)一了貨幣體制，改革了財(cái)政機(jī)構(gòu)，解決了漢王朝所面臨的財(cái)政危機(jī)?！妒酚洝泛汀稘h書》雖然都因?yàn)樯：胙虻纳倘顺錾?，未給他立傳，但卻都不得不承認(rèn)他“為國興大利”，達(dá)到了“民不益賦而天下用饒”的理想境界。西漢王朝在漢武帝時(shí)期達(dá)到鼎盛，創(chuàng)造了我國封建社會(huì)的第一個(gè)高峰，這都離不開桑弘羊改善政府財(cái)政的功勞。漢武帝能成就一代文治武功，也離不開桑弘羊組織的雄厚財(cái)政的支持。郭沫若評(píng)價(jià)說：“兩千多年前就有桑弘羊這樣有魄力的偉大財(cái)政家，應(yīng)該說是值得驚異的?！?/p>

公元前87年漢武帝臨終前，遺命八歲的小兒子劉弗陵即位，是為漢昭帝，同時(shí)托命大將軍大司馬霍光、車騎將軍金日磾、左將軍上官桀、丞相田千秋、御史大夫桑弘羊五人共同輔政。五個(gè)人中，金日磾早死，田千秋為人圓滑中庸，遇事不表態(tài)，而桑弘羊和上官桀一起反對(duì)霍光獨(dú)攬大權(quán)，這樣就在政府中出現(xiàn)了兩個(gè)政治集團(tuán)的斗爭(zhēng)?；艄鉃榱舜虻归L(zhǎng)期執(zhí)掌財(cái)經(jīng)大權(quán)的桑弘羊，就從他賴以起家的經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)開刀，力促召開“鹽鐵會(huì)議”，希望借此為反對(duì)桑弘羊制造社會(huì)民意輿論。漢昭帝始元六年(前81年)，各郡國身份為“文學(xué)”、“賢良”的儒生，代表民間向丞相田千秋、御史大夫桑弘羊及其下屬丞相長(zhǎng)史和御史質(zhì)詢當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策，稱為“鹽鐵會(huì)議”。

會(huì)議一開始，一位人稱茂陵唐生(家住茂陵)的儒生率先發(fā)難：“我是來替老百姓說話的。自從國家實(shí)行鹽鐵官營、酒類專賣后，老百姓可苦啦!這簡(jiǎn)直就是與民爭(zhēng)利，鬧得國富民窮，如此政策早該廢除了。”話音剛落，另一個(gè)儒生就站起來侃侃而談：“孔夫子說過，君子喻于義，小人喻于利。我們要推廣道德，提倡仁義，反對(duì)重利輕德而舍本求末。如此則人們就會(huì)老實(shí)聽話，國家的財(cái)用自然就會(huì)充足?！?/p>

桑弘羊反擊了。他說：“剛才說話的這兩個(gè)人，我看是游手好閑、不耕而食、不織而衣的寄生蟲。你們叫囂國富民窮，好像是為民請(qǐng)命，其實(shí)不過是為豪強(qiáng)勢(shì)力和工商大賈請(qǐng)命。如果取消了鹽鐵官營、酒類專賣，得到好處的只會(huì)是這些人，國家的利益就要受到損害，老百姓才真正要受苦。你們要反對(duì)的是中央集權(quán)制，你們要的是分裂之權(quán)，割據(jù)之權(quán)，這是絕對(duì)辦不到的。至于說到推廣道德，提倡仁義，這些腐朽的說教是根本不能治國的?！?/p>

反擊都切中了要害，儒生們都傻眼了。這時(shí)，他們的主帥、諫議大夫杜延年親自出馬，他將話題轉(zhuǎn)向了反對(duì)和匈奴作戰(zhàn)的問題上來：“古時(shí)候重視道德，輕視用兵打仗。孔子云：遠(yuǎn)方的敵人不服，就用德政感化他們，使他們歸服?，F(xiàn)在放棄道德而濫用武力，就是勞民傷財(cái)?！?/p>

在座的眾儒生七嘴八舌紛紛附和，一個(gè)叫萬生的儒生說：“對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)不能再打下去了，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果只能是民不聊生。還是罷兵休戰(zhàn)交好為上策”。

桑弘羊痛斥道：“匈奴侵?jǐn)_成性，百約百叛，對(duì)言而無信的頑敵，只能訴諸武力。漢武帝時(shí)代，就用鹽鐵官營的收益，修筑工事，加強(qiáng)防務(wù)，興義兵以誅強(qiáng)暴，保護(hù)了老百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全?，F(xiàn)在我們必須沿襲武帝的政策，加強(qiáng)軍備。你們所說的拿金錢美女去交好匈奴的做法很無恥，這又算什么道德呢?”

對(duì)方又抬出孔子來繼續(xù)進(jìn)攻，桑弘羊道：“諸生阘茸無行，多言而不用，情貌不相副。若穿窬之盜，自古而患之。是孔丘斥逐于魯君，曾不用于世也。何者?以其首攝多端，迂時(shí)而不要也。故秦王燔去其術(shù)而不行，坑之渭中而不用?！痹谏：胙虻难劾?，儒生們只知夸夸其談而不切實(shí)際，表里不一，就像那些雞鳴狗盜之徒一樣，自古以來就是禍害。因此魯國國君將孔丘驅(qū)逐，棄之不用，就因?yàn)樗资髢啥?，貌似圓滑其實(shí)迂腐，并沒有切合實(shí)際的主張。所以秦始皇才燒掉儒生們的著作而使其言論不得傳播，寧愿將他們活埋也不任用。桑弘羊還指責(zé)他們是“飾虛言以亂實(shí)，道古以害今”，妄圖改變漢武帝鞏固國家統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)的政治路線。

辯論進(jìn)行了很長(zhǎng)的時(shí)間，桑弘羊舌戰(zhàn)群儒，一人大戰(zhàn)60多名儒生，且在辯論中一直占上風(fēng)，使賢良文學(xué)們“恧然不能自解”。

這次會(huì)議，由于桑弘羊針鋒相對(duì)的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，僅廢除了酒類專賣，鹽鐵仍由朝廷專利，其他的政策也得以繼續(xù)施行。關(guān)于桑弘羊的死因，《漢書?食貨志》是這樣記載的：“弘羊自以為國興大利，伐其功，欲為子弟得官，怨望大將軍霍光，遂與上官桀等謀反，誅滅?！惫P者認(rèn)為，這個(gè)看法不免偏頗，事情遠(yuǎn)未如此簡(jiǎn)單。因?yàn)樯：胙虻牟鸥蛇h(yuǎn)在霍光之上，而其時(shí)獨(dú)攬朝廷大權(quán)的霍光一直視其為眼中釘。精明能干的桑弘羊一死，就只剩了老邁的丞相田千秋(已經(jīng)老得不得不特許他坐車上朝)，田千秋萬事只求自保，因而，朝臣再也沒有人能挑戰(zhàn)大司馬霍光的權(quán)力。桑弘羊只是權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品，是古代宮廷斗爭(zhēng)中的眾多悲劇中的一個(gè)而已。

古代親情的小故事篇十五

南唐時(shí)候，當(dāng)涂縣的縣令叫王魯。這個(gè)縣令貪得無厭，財(cái)迷心竅，見錢眼開，只要是有錢、有利可圖，他就可以不顧是非曲直，顛倒黑白。在他做當(dāng)涂縣令的任上，干了許多貪贓枉法的壞事。

常言說，上梁不正下梁歪。這王魯屬下的那些大小官吏，見上司貪贓枉法，便也一個(gè)個(gè)明目張膽干壞事，他們變著法子敲詐勒索、貪污受賄，巧立名目搜刮民財(cái)，這樣的大小貪官竟占了當(dāng)涂縣官吏的十之八九。因此，當(dāng)涂縣的老百姓真是苦不堪言，一個(gè)個(gè)從心里恨透了這批狗官，總希望能有個(gè)機(jī)會(huì)好好懲治他們，出出心中怨氣。

一次，適逢朝廷派員下來巡察地方官員情況，當(dāng)涂縣老百姓一看，機(jī)會(huì)來了。于是大家聯(lián)名寫了狀子，控告縣衙里的主簿等人營私舞弊、貪污受賄的種種不法行為。

狀子首先遞送到了縣令王魯手上。王魯把狀子從頭到尾只是粗略看了一遍，這一看不打緊，卻把這個(gè)王魯縣令嚇得心驚肉跳，渾身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原來，老百姓在狀子中所列舉的種種犯罪事實(shí)，全都和王魯自己曾經(jīng)干過的壞事相類似，而且其中還有許多壞事都和自己有牽連。狀子雖是告主簿幾個(gè)人的，但王魯覺得就跟告自己一樣。他越想越感到事態(tài)嚴(yán)重，越想越覺得害怕，如果老百姓再繼續(xù)控告下去，馬上就會(huì)控告到自己頭上了，這樣一來，朝廷知道了實(shí)情，查清了自己在當(dāng)涂縣的胡作非為，自己豈不是要大禍臨頭!

王魯想著想著，驚恐的心怎么也安靜不下來，他不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫下了他此刻內(nèi)心的真實(shí)感受：“汝雖打草，吾已驚蛇?！睂懥T，他手一松，癱坐在椅子上，筆也掉到地上去了。

那些干了壞事的人常常是做賊心虛，當(dāng)真正的懲罰還未到來之前，只要有一點(diǎn)什么聲響，他們也會(huì)聞風(fēng)喪膽。

永州這個(gè)地方河多江多，所以永州人大都善于游泳。五六歲的小孩便能在河里嬉水抓魚，大人們的水性更是了得。

有一天，幾個(gè)永州人同乘一條小船過江去。一路上，大家談笑風(fēng)生地聊著天。其中的一個(gè)人說自己出門去做生意幾年了，現(xiàn)在回來看看家人。他帶了一個(gè)包袱在身邊，時(shí)刻不離左右。

船到江心，麻煩的事情發(fā)生了。因?yàn)榍靶r(shí)一連下了好幾天的暴雨，使得江水猛漲，現(xiàn)在忽然起了風(fēng)，江面上掀起了巨浪。一個(gè)浪頭打過來，小船承受不了，船尾破了一個(gè)大洞，江水猛地灌了進(jìn)來，小船很快就沉了。

船上的人見勢(shì)不妙，紛紛跳下水，游泳逃命，奮力地向前劃去。

那個(gè)先前一直帶著包袱的人喘著氣，兩手上上下下地拼命劃水，可是盡管他累得夠嗆，還是游得特別慢。

他的同伴覺得很奇怪，就問他說：“咦，你一向非常擅長(zhǎng)游水，怎么這一次用盡全力，卻還是落在后頭呢?”

那人氣喘吁吁地回答說：“我跳下水之前把包袱里的一千枚大錢取出來纏在腰里，特別沉重，所以游起來分外吃力?！?/p>

又過了一會(huì)兒，這個(gè)人越來越劃不動(dòng)了，眼看有沉底的危險(xiǎn)了。他的同伴為他著急，提醒他說：“你把錢解下來扔掉吧!”那人累得話也說不出來，只是拼命地?fù)u了搖頭。

工夫不大，那人實(shí)在游不動(dòng)了，就快要沉下去了，而其他的人都已經(jīng)游到了對(duì)岸，看著他干著急，又蹦又跳地對(duì)他大聲喊道：“你怎么這么糊涂哇，眼看命都快保不住了，要錢還有什么用呢?現(xiàn)在丟掉錢還來得及，快扔掉錢，快扔掉錢呀!”

那人還是一個(gè)勁地拼命搖頭，怎么也不肯把他的錢丟掉。最后，他終于精疲力竭了，和他的錢一起沉到了江底。

錢是身外之物，怎么會(huì)比命還重要呢?再說，命都丟了，拿什么去享受錢呢?把。

金錢。

看得高于一切，實(shí)在是要不得啊!

齊國有一戶人家，養(yǎng)了一個(gè)女兒。女兒漸漸長(zhǎng)大，到了要找婆家的年齡了，父母便開始考慮為她選個(gè)好女婿。

生活。

很是貧困。

這老兩口想來想去，總難定奪。

父親說：“把女兒嫁到東家去吧，女兒到了東家，吃喝不愁，住的房子又寬敞，我們還可以跟著沾光呢?！?/p>

母親。

說：“那怎么行呢?那個(gè)丑女婿我閨女看得中嗎?吃得好穿得好有什么用?還是過得一點(diǎn)也不開心!我看還是答應(yīng)西家吧，西家兒子的相貌才配得上我閨女!”

父親一聽又不同意，說：“長(zhǎng)得漂亮有什么用?連肚子都吃不飽照樣過不開心!不能讓女兒跟著他受委屈?！?/p>

老兩口思來想去終究拿不定主意，只好直接去征求女兒的意見。

老兩口把女兒叫出來，對(duì)女兒說：“閨女呀，你年齡不小，該出嫁了。這來提親的兩家的情況，想必你也知道了，愿意到哪一家，就由你自己來決定好了。如果你不好意思說出口，就露出一只胳臂來表示?！?/p>

接著，母親開口問：“那西家的女婿人長(zhǎng)得不錯(cuò)，就是家境很窮。你的意思如何?”

母親話音剛落，女兒就露出了右胳臂，這表示她愿意嫁到西家。父親不覺一怔。

父親趕忙說：“東家十分富有，不愁吃穿，只是那女婿長(zhǎng)得很丑。你愿意去東家嗎?”

不料沒等父親話說完，女兒又露出了左胳臂，這表示她愿意嫁到東家。

老兩口都被女兒搞糊涂了，一齊問道：“閨女，你這是什么意思呀?”

女兒不慌不忙地說：“這還不清楚嗎?我愿嫁到東家去吃飯，再嫁到西家去住宿，白天夜晚各去一家……”

老兩口又氣又急：“這可怎么使得?這可怎么使得?”

這個(gè)女兒的想法實(shí)在荒唐，明明是魚和熊掌不可兼得，她卻偏偏不知廉恥地異想天開。

古代親情的小故事篇十六

孟子，名柯。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人(現(xiàn)在山東省境內(nèi))。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

孟子小時(shí)候非常貪玩，模仿性非常強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)，心里非常高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名“孟母三遷”故事。

對(duì)于孟子教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上布匹割斷了。孟子看了非?；炭?，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷布匹一樣變成了沒有用東西。”

孟子聽了母親教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。