大學(xué)生思政論文模板如何寫(實(shí)用14篇)

推斷是基于已有的信息和規(guī)律，來得出對(duì)未知情況或結(jié)果的合理推測(cè)或猜測(cè)。有哪些方法可以提高工作效率？以下是一些總結(jié)寫作的佳作，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇一

（一）重組教學(xué)模塊，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課教學(xué)內(nèi)容貫通。

根據(jù)教育部要求，全國(guó)范圍內(nèi)開設(shè)相同的課程，使用統(tǒng)一的教材，實(shí)現(xiàn)了思政課教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范化。但這并不代表教學(xué)內(nèi)容體系的僵化不變，各學(xué)校、教師在整合教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化上享有充分的自主權(quán)。高職教育的職業(yè)性決定了思政課應(yīng)該以職業(yè)素養(yǎng)為導(dǎo)向。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，在編排上包括緒論、七章、結(jié)束語三大部分，可以整合成入學(xué)教育、思想教育、道德教育、法律教育四大模塊，與此對(duì)應(yīng)，分別融入職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)法規(guī)的內(nèi)容，并依此確立“轉(zhuǎn)換角色，思考職業(yè)人生”、“揚(yáng)帆起航，確立職業(yè)理想”、“領(lǐng)悟真諦，樹立職業(yè)觀”、“愛崗敬業(yè)，恪守職業(yè)道德”、“錘煉品德，完善職業(yè)人格”、“學(xué)法知法，做守法職業(yè)人”六個(gè)職業(yè)素養(yǎng)教育專題，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)對(duì)接和貫通。

（二）依托主課堂，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課教學(xué)方式相滲透。

目前，課堂教學(xué)仍然是思政課教學(xué)的主要方式，職業(yè)素養(yǎng)教育要融入其中，必然要依托這一主要形式。而課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于具體的教學(xué)方式，方式方法得當(dāng)、新穎，能激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性。在思政課教學(xué)方法改革中，啟發(fā)式、討論式、案例式、扮演式、研究式、任務(wù)式等多種方法正逐步取代傳統(tǒng)的灌輸式。職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容和目標(biāo)完全可以蘊(yùn)含在這些教學(xué)方法的具體實(shí)施過程中，如案例教學(xué)法、角色扮演法和任務(wù)型教學(xué)法等都是融入職業(yè)素養(yǎng)教育很好的載體，運(yùn)用時(shí)可以有意識(shí)地選擇與職業(yè)行為相關(guān)的案例，突出體現(xiàn)人物的職業(yè)性、典型性、時(shí)代性、貼近性，表現(xiàn)出主人公較高的職業(yè)素養(yǎng)。借助榜樣人物的示范和引領(lǐng)作用，來加深學(xué)生對(duì)職業(yè)的理解。

（三）拓展空間，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課課外實(shí)踐相融合。

實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)的重要組成部分，目前各高職院校都有為數(shù)不等的校內(nèi)外思政課實(shí)踐基地。校外開展實(shí)踐教學(xué)固然重要，但因受到交通、學(xué)時(shí)、經(jīng)費(fèi)等因素的限制，學(xué)生參與面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此要充分利用校內(nèi)實(shí)踐資源。如蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院“十二五”規(guī)劃中的“大學(xué)生綜合素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)項(xiàng)目”就是一個(gè)很好的嘗試。該實(shí)驗(yàn)區(qū)包括四個(gè)基地，思想道德素質(zhì)教育基地是其中的`一個(gè)，下設(shè)思想道德教育與傳播中心和思想道德感悟與實(shí)踐中心。前者以校史館、廣播站、櫥窗、海報(bào)、校報(bào)等為載體，及時(shí)傳播思想道德教育的各類信息。后者包括設(shè)立思想道德先進(jìn)集體和個(gè)人榮譽(yù)室，定期布展全國(guó)各行各業(yè)有代表性的先進(jìn)事跡，組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)參觀感悟；舉辦思想道德類學(xué)生社團(tuán)，建立情景教學(xué)實(shí)訓(xùn)室，開展人機(jī)游戲互動(dòng)式等實(shí)踐性教學(xué)。這不僅是思政課課外實(shí)踐的新形式，也成為職業(yè)素養(yǎng)教育的重要平臺(tái)。

（四）整合資源，將職業(yè)素養(yǎng)教育融入校企合作過程。

高職工學(xué)結(jié)合、校企合作育人模式的實(shí)施使專業(yè)課教學(xué)與企業(yè)聯(lián)系十分緊密。通常人們有種誤解，認(rèn)為思政課不是專業(yè)課，沒有必要與企業(yè)合作。然而，開展合作是雙方實(shí)現(xiàn)互贏的內(nèi)在需求，而職業(yè)素養(yǎng)教育正是兩者的對(duì)接點(diǎn)。思政課的優(yōu)勢(shì)首先在于系統(tǒng)的理論教學(xué)。教學(xué)中不僅可以把企業(yè)所要求的職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)精神教育等直接納入授課內(nèi)容，還可以結(jié)合案例，把企業(yè)相關(guān)內(nèi)容植入到學(xué)生專題研討和社會(huì)調(diào)查等具體學(xué)習(xí)任務(wù)之中。其次，可以安排思政課教師全程介入學(xué)生實(shí)習(xí)和頂崗工作，實(shí)時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，配合企業(yè)做好學(xué)生的思想工作，為學(xué)生盡快適應(yīng)工作崗位提供思想和管理上的保障。企業(yè)的優(yōu)勢(shì)除了提供真實(shí)的工作環(huán)境和崗位，讓學(xué)生熟知職業(yè)技能、工作流程、生產(chǎn)規(guī)章制度，了解行業(yè)背景、專業(yè)前景，還在于企業(yè)文化、企業(yè)精神的熏陶以及杰出員工的榜樣作用，這些對(duì)塑造學(xué)生職業(yè)品格具有重要意義。

（五）綜合考量，將職業(yè)素養(yǎng)教育納入思政課評(píng)價(jià)體系。

結(jié)合思政課考核改革的需要，把職業(yè)素養(yǎng)納入到思政課的考核評(píng)價(jià)體系。在考核內(nèi)容上，把日常行為、素質(zhì)表現(xiàn)（如出勤、遵紀(jì)守法、人際相處等）和社會(huì)實(shí)踐（如社會(huì)調(diào)查、志愿活動(dòng)、專業(yè)實(shí)訓(xùn)、頂崗工作等）的參與程度納入其中，注重職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育。在考核主體上，實(shí)行學(xué)生自我評(píng)價(jià)與互評(píng)、教師綜合評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)價(jià)的教師是以思政課任課教師為主，包括輔導(dǎo)員、班主任、企業(yè)主管在內(nèi)的評(píng)價(jià)綜合體。推行證書制，進(jìn)一步凸顯職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的意義和地位，吸引學(xué)生的關(guān)注和重視。如蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院配合“大學(xué)生綜合素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)項(xiàng)目”實(shí)行“大學(xué)生綜合素質(zhì)教育證書”制，綜合了思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)四方面，職業(yè)素質(zhì)是其中一項(xiàng)，第五學(xué)期分別由思政部、團(tuán)委、學(xué)工部、創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo)中心和軍體部共同考核，由教務(wù)處統(tǒng)一發(fā)放證書，并規(guī)定為學(xué)生畢業(yè)的必備條件之一。

二、小結(jié)。

綜上，隨著“就業(yè)導(dǎo)向”、“工學(xué)結(jié)合”等高職教育理念的確立，職業(yè)素養(yǎng)在高職人才培養(yǎng)中的重要地位越發(fā)顯現(xiàn)。職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課必須做到全方位、全過程的滲透。思政課不僅是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，也將成為職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要課程載體。

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇二

[論文摘要]大學(xué)生就業(yè)能力是大學(xué)生就業(yè)問題研究的重要方面，大學(xué)生就業(yè)能力的高低不僅會(huì)直接影響大學(xué)生能否順利就業(yè)，還關(guān)系到高校的健康發(fā)展。文章在對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力概念和結(jié)構(gòu)研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探析了提升大學(xué)生就業(yè)能力的途徑。

隨著大學(xué)生就業(yè)難問題的呈現(xiàn)，大學(xué)生就業(yè)問題成了政府、高校和科研機(jī)構(gòu)的研究熱點(diǎn)，而大學(xué)生就業(yè)能力研究是近幾年從大學(xué)生就業(yè)問題研究中細(xì)分出來的新課題，它更體現(xiàn)了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人力資源競(jìng)爭(zhēng)的激烈性。大學(xué)生就業(yè)能力問題研究不僅直接關(guān)系到學(xué)生個(gè)體的生存和發(fā)展，還關(guān)系到我國(guó)高等教育的健康發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

能力是體力和智力的總和，是指具有一定素質(zhì)的社會(huì)主體從事對(duì)象性活動(dòng)的內(nèi)在可能性及實(shí)際本領(lǐng)，是主體的綜合素質(zhì)或內(nèi)在本質(zhì)力量的外化活動(dòng)和水平體現(xiàn)。人的能力不是一成不變的，它是在后天的社會(huì)實(shí)踐中不斷完善，不斷提高的。關(guān)于大學(xué)生就業(yè)能力的概念在國(guó)內(nèi)外也有各種說法，各種觀點(diǎn)的分歧就在于是否把專業(yè)性能力歸屬于大學(xué)生就業(yè)能力的范疇之內(nèi)。在這里，我們把大學(xué)生就業(yè)能力界定為大學(xué)生能夠獲得工作、保有工作、做好工作并不斷獲得晉升的持續(xù)發(fā)展能力的總和，是一種綜合能力的體現(xiàn)。既然是綜合能力，自然包括專業(yè)性能力。之所以這樣界定，是因?yàn)樵诶砉ゎ悓W(xué)科以及一些前沿科學(xué)的高精端學(xué)科，用人單位在招聘技術(shù)人才時(shí)，專業(yè)是用人單位首先要考慮的問題，在專業(yè)對(duì)口的情況下，再考慮應(yīng)聘者的綜合素質(zhì)，比如生物科學(xué)行業(yè)、應(yīng)用物理學(xué)行業(yè)、機(jī)電行業(yè)、建筑行業(yè)、醫(yī)學(xué)行業(yè)等。

結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)中各要素的相互聯(lián)系方式，大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)的研究是大學(xué)生就業(yè)能力研究的瓶頸。研究大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)可以為測(cè)量和評(píng)價(jià)大學(xué)生的就業(yè)能力，探討大學(xué)生就業(yè)能力的發(fā)展特點(diǎn)以及提高大學(xué)生的就業(yè)能力提供科學(xué)依據(jù)。

大學(xué)生就業(yè)能力的結(jié)構(gòu)可以從不同的角度進(jìn)行構(gòu)建，本文將其結(jié)構(gòu)構(gòu)建如下：大學(xué)生應(yīng)具備的就業(yè)能力包括基礎(chǔ)性能力和專業(yè)性能力，基礎(chǔ)性能力是普遍性的、各個(gè)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生都必須具備的，它包括思維能力、學(xué)習(xí)能力、溝通能力、適應(yīng)能力、組織管理能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；專業(yè)性能力是指大學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，全面系統(tǒng)掌握的本專業(yè)基本理論知識(shí)和方法，并能夠運(yùn)用它指導(dǎo)實(shí)踐的能力，包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和職業(yè)道德。

大學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程。就高校而言，既要注重大學(xué)生基礎(chǔ)性能力的培養(yǎng)，又要注重專業(yè)性能力的培養(yǎng)，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高育人質(zhì)量，適應(yīng)社會(huì)需求。

1.思維能力的培養(yǎng)。思維能力包括社會(huì)洞察力、判斷力、信息處理能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力以及分析問題和解決問題的能力。思維能力的培養(yǎng)可以從以下方面著手：第一，開設(shè)或加強(qiáng)以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為目的的課程。如開設(shè)“邏輯學(xué)”“哲學(xué)概論”“心理學(xué)概論”以及某些講授方法論的課程，在課程講授中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重知識(shí)的運(yùn)用，從以知識(shí)型教學(xué)為主向以能力型教學(xué)為主轉(zhuǎn)變，多引用情境教學(xué)法和案例教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，作出判斷，從而增強(qiáng)學(xué)生的思維邏輯。第二，專門開設(shè)“解決問題能力訓(xùn)練”課程，以此提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力?！敖鉀Q問題能力訓(xùn)練”課程要采用實(shí)踐性的教學(xué)方式，即教師給學(xué)生出一些具體的問題，讓學(xué)生以小組的形式完成調(diào)研并制訂解決方案。如果條件具備，這些方案還可以實(shí)施或部分實(shí)施，以檢驗(yàn)學(xué)生的方案成效。這種課程必須是討論式的或者是開放式的，即對(duì)同一個(gè)問題，不同的學(xué)生可以有不同的解決途徑和解決方案，在評(píng)價(jià)討論中提高學(xué)生分析問題和解決問題的思維能力。

2.學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)能力是一個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展能力，是每個(gè)人不斷獲取知識(shí)的能力，是大學(xué)生就業(yè)能力的基石。對(duì)于高校來講，在課堂教學(xué)上要注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，教師既要“授之以魚”，又要“授之以漁”，適當(dāng)采用傳授知識(shí)、小組討論、專題研究、情景模擬等授課方式，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念。教師在課堂教學(xué)中還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，使學(xué)生知道如何將所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。

3.溝通能力的提高。溝通能力包括傾聽能力、表達(dá)能力、爭(zhēng)辯能力、設(shè)計(jì)能力（形象設(shè)計(jì)、動(dòng)作設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)）。溝通能力是個(gè)人素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧峙囵B(yǎng)學(xué)生的溝通能力：第一，重視口頭交流技能。鼓勵(lì)學(xué)生在大庭廣眾面前發(fā)表自己的見解，樹立自信心。第二，高校要多組織各種增強(qiáng)口頭表達(dá)能力的活動(dòng)，如演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、班會(huì)、信息咨詢。第三，學(xué)校開設(shè)“演講學(xué)”“邏輯學(xué)”“辯論學(xué)”等有助于提高溝通能力的選修課程，幫助學(xué)生掌握溝通技巧，拓寬知識(shí)面，提高文化修養(yǎng)。"。

4.適應(yīng)能力的培養(yǎng)。適應(yīng)能力包括忍耐力、心理調(diào)適力、情緒調(diào)控能力、抗壓力、抗挫折能力等。高校要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)并正視競(jìng)爭(zhēng)，正確對(duì)待成功與失敗，正確面對(duì)各種壓力和挫折。第一，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)心理的.輔導(dǎo)。重視大學(xué)生的心理健康，提高大學(xué)生的心理承受能力，深化心理輔導(dǎo)的內(nèi)容，根據(jù)不同大學(xué)生群體的需要，分別采用面談、心理講座、心理測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體訓(xùn)練、就業(yè)指導(dǎo)選修課等不同的形式，進(jìn)行有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)。第二，學(xué)校可以請(qǐng)企事業(yè)單位的工作人員和優(yōu)秀畢業(yè)生作就業(yè)報(bào)告，幫助學(xué)生提前了解就業(yè)現(xiàn)狀和信息，學(xué)習(xí)成功案例，轉(zhuǎn)變就業(yè)心態(tài)，調(diào)整就業(yè)期望值，克服恐懼、自卑、從眾等不良心理，樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀念，提高心理承受力，打破傳統(tǒng)意義上事事求穩(wěn)、事事求順的就業(yè)思想，保持積極樂觀的心態(tài)，接受就業(yè)的挑戰(zhàn)，提高抗挫能力。第三，高校應(yīng)開設(shè)心理咨詢室和心理治療室，請(qǐng)有心理咨詢師資格的教師值班坐診，為有心理咨詢需求的學(xué)生提供方便。

5.組織管理能力的提高。組織管理能力是指為了有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，靈活地運(yùn)用各種方法，把各種力量合理有效地協(xié)調(diào)起來的能力，包括協(xié)調(diào)關(guān)系的能力和善于用人的能力。大學(xué)生組織管理能力的培養(yǎng)主要可以從以下兩個(gè)方面入手：第一，高校設(shè)置“組織管理學(xué)”這門課程，而且要配備有良好組織管理能力和豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，引導(dǎo)學(xué)生注重組織管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。雖然組織管理能力是在一定經(jīng)驗(yàn)的積累下動(dòng)態(tài)發(fā)展的能力，但是有關(guān)組織管理的基礎(chǔ)知識(shí)和前人所總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是可以通過課堂學(xué)習(xí)獲得的。第二，大學(xué)生個(gè)體要主動(dòng)加強(qiáng)組織管理能力的鍛煉。首先，要善于抓住和把握鍛煉的機(jī)會(huì)。大學(xué)有各種各樣的學(xué)生干部，大學(xué)生個(gè)體要主動(dòng)參加干部競(jìng)選，利用干部這個(gè)平臺(tái)，組織好各種活動(dòng)，敢于承擔(dān)責(zé)任，積極鍛煉自己，提高組織管理能力，認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)職位都可能使組織管理能力得到一定程度的學(xué)習(xí)和鍛煉。第三，要善于向別人學(xué)習(xí)。如果自己不是學(xué)生干部，想要提高組織管理能力的話，就要善于觀察，向別人學(xué)習(xí)。當(dāng)班干部組織活動(dòng)時(shí)，不要漠然處之，要以積極的態(tài)度配合班干部組織好活動(dòng)，并注意學(xué)習(xí)組織的方法，關(guān)注產(chǎn)生的效果，活動(dòng)后積極進(jìn)行總結(jié)。在有條件的情況下，可以嘗試自己組織一些活動(dòng)，如一場(chǎng)球賽、一次郊游、寢舍之間的聯(lián)誼活動(dòng)等，這樣，經(jīng)過積極主動(dòng)的鍛煉，組織管理能力同樣能得到提高。

6.團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是一種為達(dá)到既定目標(biāo)所顯現(xiàn)出來的自愿合作和協(xié)同努力的精神，集中體現(xiàn)了大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和協(xié)作精神。團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的高低直接關(guān)系到大學(xué)生就業(yè)和個(gè)人成才，學(xué)校要努力培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)就業(yè)發(fā)展情況。第一，要讓學(xué)生理解團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的重要性。學(xué)?？梢岳眯?nèi)廣播、板報(bào)，網(wǎng)絡(luò)等宣傳手段宣傳何為團(tuán)隊(duì)精神，也可以有計(jì)劃地安排以團(tuán)隊(duì)精神與合作能力為主題的講座、座談會(huì)、主題班會(huì)或?qū)ｎ}教育活動(dòng)，通過講解、案例分析、事例展示和互動(dòng)交流的方式，向大學(xué)生講授團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的重要性。第二，學(xué)校和老師應(yīng)該多舉辦一些拓展訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)構(gòu)想、專題研討等能發(fā)揮學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生感受到一個(gè)集體就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，許多工作都需要通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式來完成，很多個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)也要通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式來體現(xiàn)的道理。引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，幫助學(xué)生正確處理好個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，在活動(dòng)中使學(xué)生始終保持團(tuán)隊(duì)協(xié)作的激情和熱情，使團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的培養(yǎng)成為大學(xué)生成功就業(yè)的內(nèi)在需求。

專業(yè)性能力包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和職業(yè)道德。關(guān)于大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)化和專業(yè)技能的提高途徑，以往的許多研究文章都論述得非常全面和詳細(xì)，本文不再贅述。本文將從三個(gè)方面重點(diǎn)對(duì)職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑進(jìn)行探討。

1.在課程教學(xué)中，強(qiáng)化對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。課堂集管理、傳道、授業(yè)、解惑多種功能于一體，是學(xué)生職業(yè)道德教育最正規(guī)的載體。學(xué)校應(yīng)結(jié)合專業(yè)特色，對(duì)在校大學(xué)生的職業(yè)道德教育進(jìn)行合理規(guī)劃。定期開展職業(yè)道德講座，注重將職業(yè)道德貫穿專業(yè)課程和實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課程的始末，不斷加以滲透，潛移默化地影響學(xué)生培養(yǎng)自己專業(yè)需要具有的職業(yè)道德素質(zhì)，并通過案例告訴學(xué)生缺乏職業(yè)道德的危險(xiǎn)性以及各種職業(yè)道德楷模的社會(huì)價(jià)值與人生價(jià)值，從而使學(xué)生強(qiáng)化對(duì)自己職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。如在師范類的“教學(xué)論”課程中可進(jìn)行師德教育，在醫(yī)學(xué)類的授課過程中貫穿治病救人、救死扶傷的職業(yè)道德教育等。

2.通過校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境與精神氛圍，其顯著特征是穿透力強(qiáng)、作用面廣、具有潛移默化的感染力。高等學(xué)校的相關(guān)部門可組織學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、觀看錄像，請(qǐng)一些職業(yè)道德標(biāo)兵暢談自己的體會(huì)，舉行專題講座，開展討論等，積極營(yíng)造濃厚的職業(yè)道德環(huán)境。在運(yùn)用傳統(tǒng)載體的同時(shí)，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)等媒體，占領(lǐng)職業(yè)道德教育的新陣地。

3.通過行業(yè)調(diào)研和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)職業(yè)道德。學(xué)?？梢酝ㄟ^組織行業(yè)調(diào)研和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)和鞏固學(xué)生的職業(yè)道德。通過這些社會(huì)活動(dòng)，讓大學(xué)生直接接觸社會(huì)，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)和積累的經(jīng)驗(yàn)去切身體驗(yàn)職業(yè)生活，使大學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)到所學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值，了解自己所學(xué)專業(yè)的概況及其在社會(huì)發(fā)展中的地位與作用，對(duì)自己的就業(yè)前景也有一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的判斷和定位。學(xué)校應(yīng)當(dāng)有效地利用這一機(jī)會(huì)，有目標(biāo)、有組織、有計(jì)劃地強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)，讓學(xué)生把理論上學(xué)到的職業(yè)道德基本原則、規(guī)范等內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)踐實(shí)習(xí)中去，把職業(yè)道德理念和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為。

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇三

摘要：大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的力量。所以我們大學(xué)生要真切的認(rèn)識(shí)如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，更需要樹立正確的人生價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

所謂人生價(jià)值.就是指一個(gè)人在社會(huì)中所處的地位和作用。它是一個(gè)哲學(xué)范疇。人生的價(jià)值不同于商品的價(jià)值，它包括存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩個(gè)方面。一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.必須正確理解和把握存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩者之間的關(guān)系。

對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊群體而言.他們既有一般社會(huì)人的存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會(huì).其人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價(jià)值是社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重與滿足和個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。自我價(jià)值是指一個(gè)人的性德、知識(shí)和能力，也稱內(nèi)在價(jià)值。如果某個(gè)人所擁有的知識(shí)有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會(huì)上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實(shí)現(xiàn)了其外在價(jià)值，就會(huì)有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時(shí)他心理上的感覺就是自我實(shí)現(xiàn)，即自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)單地說，自我實(shí)現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。

自我實(shí)現(xiàn)既然是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因?yàn)橹灰粋€(gè)人身心健康，通過不斷地學(xué)習(xí)，他的自我價(jià)值就會(huì)不斷增加，他的更高層次的需要也會(huì)永無止境。做到自我實(shí)現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識(shí)自我，做到不斷奮力登攀，并同整個(gè)社會(huì)和時(shí)代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會(huì)，更應(yīng)是一個(gè)公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個(gè)生命個(gè)體創(chuàng)造同樣平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。倘如此，每個(gè)社會(huì)成員才能自我實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族才會(huì)更加輝煌。

（一）科學(xué)的世界觀對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性。

科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對(duì)待人生中的諸多實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為人類的社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時(shí)代與我們不同.但他對(duì)世界的根本觀點(diǎn)從對(duì)人生的理解和人生價(jià)值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

（二）理想信念對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用。

理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對(duì)理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過程。還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。

（三）大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來。

人具有社會(huì)屬性.個(gè)人的一切活動(dòng)離不開社會(huì).大學(xué)生亦如此。從這個(gè)角度上講.大學(xué)生的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的內(nèi)容。有的人甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需要離不開社會(huì)的供給。一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根本原因所在。

一個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起，好高騖遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代己經(jīng)開始了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)等.雖然時(shí)間短暫.但對(duì)大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會(huì).選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。

2005年.中央電視臺(tái)組織的“2004年度感動(dòng)中國(guó)的人物”評(píng)選活動(dòng)，使我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動(dòng)了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的途徑很多。一個(gè)人只有把個(gè)人的人生價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價(jià)值，才能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。大學(xué)生的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價(jià)值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

二、馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

三、樹立正確的人生觀首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

四、樹立正確的價(jià)值觀。

（一）正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。

“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起漲難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰會(huì)想到若干年后，他為中國(guó)設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請(qǐng)萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。第三個(gè)財(cái)富就是你的抱怨，表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。

（二）正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

五、總結(jié)作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須提高自身素質(zhì)，把構(gòu)建和諧社會(huì)的思想教育貫穿到平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活及活動(dòng)中去，平時(shí)注意培養(yǎng)自身如下幾方面的意識(shí)：一是民本意識(shí)。二是民主法制意識(shí)。三是公平正義意識(shí)。四是生態(tài)意識(shí)。五是誠(chéng)信友愛意識(shí)。六是自律清廉意識(shí)。

當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法很多，但總結(jié)起來還是必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程，必須要有堅(jiān)忍不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能像毛澤東同志所說的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這樣才能做到真正的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇四

目前，高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作隨著高校畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷增大的現(xiàn)狀，也面臨著越來越多的較為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而高校輔導(dǎo)員作為校園思想政治工作和學(xué)生管理工作的重要領(lǐng)路人，其角色也在不斷的發(fā)生著新的轉(zhuǎn)變，對(duì)于畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)方面的工作，輔導(dǎo)員也逐漸的參與其中，成為了就業(yè)兼職人員，這就對(duì)輔導(dǎo)員的工作提出了更為嚴(yán)格的要求，因此，探討輔導(dǎo)員如何開展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義的。

1、就業(yè)指導(dǎo)課不夠?qū)I(yè)化。

相關(guān)教育者要想更好的開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，就務(wù)必要了解當(dāng)前國(guó)家就業(yè)的相關(guān)方針政策，具備過硬的理論、專業(yè)的知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是目前各高校的輔導(dǎo)員由于工作時(shí)間較短，又存在普遍年輕的現(xiàn)象，大部分都缺乏系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)理論與實(shí)踐知識(shí)，沒有足夠的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容一般比較單一，主要就是簡(jiǎn)單的就業(yè)政策講解、目前就業(yè)形勢(shì)分析等。因此，在指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)時(shí)，大部分缺乏必要的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)理論與實(shí)踐知識(shí)。而所謂的實(shí)際操作，往往指的是單純強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)歷的制作、專升本或考研等升學(xué)的途徑，這些都過于籠統(tǒng)，并不能很好的對(duì)學(xué)生未來的職業(yè)生涯進(jìn)行較為詳細(xì)的規(guī)劃，比如，有些輔導(dǎo)員過于盲目的渲染和一味的對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)“考研”、“降低就業(yè)期望值”、“不做假簡(jiǎn)歷”等，而往往忽略了學(xué)生本身的個(gè)性發(fā)展和其專業(yè)知識(shí)的掌握能力，沒有進(jìn)行較為全面和更好的引導(dǎo)，甚至過分的渲染就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，給學(xué)生帶來了一定的心理壓力，產(chǎn)生心理陰影，有心理負(fù)擔(dān)，以致在日后的就業(yè)工作中盲目的與企業(yè)簽約、毀約等等。如果沒有引導(dǎo)好學(xué)生正確對(duì)待就業(yè)，就會(huì)造成學(xué)生嚴(yán)重的心理壓力，對(duì)就業(yè)產(chǎn)生不利影響。

2、輔導(dǎo)員工作繁雜，對(duì)就業(yè)指導(dǎo)工作的開展造成一定影響。

目前，根據(jù)教育部的有關(guān)規(guī)定，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍配置一般是1：200，由此可見，輔導(dǎo)員需要指導(dǎo)教育的'學(xué)生數(shù)量過于龐大，而輔導(dǎo)員又處在教育工作第一線這樣一個(gè)位置，不僅僅需要關(guān)注學(xué)生日常學(xué)習(xí)狀況，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生的心理問題、獎(jiǎng)罰管理等等。此外，輔導(dǎo)員還需要進(jìn)行教學(xué)和科研等其他工作，甚至還有一些黨團(tuán)、學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)工作需要輔導(dǎo)員兼任。因此，輔導(dǎo)員很難將全部精力投入到學(xué)生的教育管理工作中來，從而影響了就業(yè)指導(dǎo)工作的開展。

3、就業(yè)指導(dǎo)課不受重視。

目前高校的就業(yè)指導(dǎo)工作主要以就業(yè)指導(dǎo)課的形式開展。而對(duì)其內(nèi)容來講，僅局限在對(duì)就業(yè)政策的宣傳、就業(yè)技巧的指導(dǎo)以及就業(yè)信息的傳遞等幾個(gè)方面。一般由高校輔導(dǎo)員擔(dān)任大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)課程教師，而且課程多是?？频诙旰捅究频牡谌觊_展，屬于選修課不算學(xué)分，再加上給學(xué)生畢業(yè)前的指導(dǎo)很有限，因此也不被學(xué)生所重視，這就形成了畢業(yè)生不能很好的完成就業(yè)技巧方面的指導(dǎo)課程，沒受到系統(tǒng)性和全面性的知識(shí)講授。

1、輔導(dǎo)員應(yīng)不斷的完善自我給自己充電。

高校輔導(dǎo)員面對(duì)目前的就業(yè)形勢(shì)，必須及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，把握不斷更新和變化的就業(yè)政策的新特點(diǎn)、新內(nèi)容，不斷學(xué)習(xí)提高自身綜合素質(zhì)，探索大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育的實(shí)踐規(guī)律、實(shí)踐方法和就業(yè)指導(dǎo)的新思路、新方法，拓寬大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的領(lǐng)域，以人為本，促使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育理論體系不斷完善，對(duì)于就業(yè)實(shí)踐工作進(jìn)行不斷探索。因此，這就要求輔導(dǎo)員要不斷的提高自身的素質(zhì)和知識(shí)儲(chǔ)備，時(shí)時(shí)刻刻不忘給自己充電，只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能高質(zhì)量完成就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育工作，以輔助學(xué)生在擇業(yè)期間做出正確的判斷。

2、引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)生涯進(jìn)行一定的規(guī)劃。

面對(duì)部分因?yàn)闆]有考出理想成績(jī)而與心中大學(xué)失之交臂的情況，輔導(dǎo)員應(yīng)該盡心盡力的采取多樣形式對(duì)大學(xué)生心理開導(dǎo)工作做好基礎(chǔ)，努力使學(xué)生振作起來，同時(shí)樹立學(xué)生今后就業(yè)方向的意識(shí)，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)生涯有一個(gè)明確的規(guī)劃，并培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和艱苦創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

3、專業(yè)的知識(shí)、良好的綜合素質(zhì)是培養(yǎng)大學(xué)生不可或缺的重要因素。

在實(shí)際工作中，專業(yè)知識(shí)的掌握能力歷來為人們所重視，是否擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，也是用人單位選人的重要依據(jù)。因此輔導(dǎo)員要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)不斷地開拓創(chuàng)新，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷的開展科技競(jìng)賽、專業(yè)學(xué)習(xí)參觀等等活動(dòng)來刺激和激發(fā)學(xué)生的熱情和積極性。

4、積極促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)心理的改善與提高。

輔導(dǎo)員要做好就業(yè)心理教育工作，將就業(yè)心理輔導(dǎo)面向全體大學(xué)生，在就業(yè)一線工作的輔導(dǎo)員需要積極調(diào)整思路，轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)觀念。輔導(dǎo)員應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生就業(yè)問題并積極對(duì)待處理，這樣逐漸找到了學(xué)生工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，解決高校大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間而又需要和社會(huì)就業(yè)相結(jié)合的的問題，為準(zhǔn)畢業(yè)生建立與企業(yè)和社會(huì)必要的溝通機(jī)制，使得大學(xué)生能夠更多的了解市場(chǎng)需求，以便提升自身素質(zhì)修養(yǎng)。

5、深入了解大學(xué)生實(shí)際情況，開展針對(duì)性強(qiáng)的個(gè)性輔導(dǎo)。

由于輔導(dǎo)員與學(xué)生相處時(shí)間較長(zhǎng)，通過深入細(xì)致的觀察分析以及和學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的溝通交流，能夠真實(shí)了解學(xué)生的綜合能力、性格特點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)、心理變化等，并對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境、家庭背景也都有一定掌握。然后又針對(duì)性的采取“對(duì)癥下藥”的方式和方法針對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的就業(yè)指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生克服自己的心理障礙，進(jìn)行客觀分析問題，走出自身的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，幫助他們正確的認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)。培養(yǎng)大學(xué)生符合個(gè)體情況的就業(yè)技巧，從而提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念、提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和成功率，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)。

四、結(jié)束語。

總而言之，時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和擴(kuò)招政策的實(shí)施導(dǎo)致了高校大學(xué)生數(shù)量的增多，同時(shí)也間接為其造就了就業(yè)的困難?，F(xiàn)階段，大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作依然成為各大高校的重點(diǎn)工作內(nèi)容之一。高校輔導(dǎo)員是與學(xué)生接觸最多的日常管理人員，在日常管理工作中，高校輔導(dǎo)員可以進(jìn)一步為大學(xué)生提供實(shí)時(shí)的就業(yè)理念灌輸和必要的就業(yè)指導(dǎo)工作。無論從何時(shí)來看，高校輔導(dǎo)員都依然成為高校管理工作的一線力量，是整體完善就業(yè)系統(tǒng)的建設(shè)者和實(shí)施者。本人從事相關(guān)職業(yè)工作多年，有了一些自己的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家起到借鑒作用。

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大學(xué)生思政論文模板如何寫篇五

對(duì)于我國(guó)高等教育來說，思想政治教育不只是政治任務(wù)，更是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、培養(yǎng)現(xiàn)代化人才、推動(dòng)我國(guó)教育健康發(fā)展的重要內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)代以來，青年人的認(rèn)知視域逐漸多元化，而全球化與網(wǎng)絡(luò)信息化也沖擊著大學(xué)生的傳統(tǒng)價(jià)值觀念與社會(huì)責(zé)任意識(shí)。因此，當(dāng)前高校思想政治教育的意義顯得格外突出。在高校思想政治教育中，適時(shí)采用“情境+思政”教育模式不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性，從而促進(jìn)思想政治教育育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

鑒于學(xué)術(shù)界目前對(duì)“情境+思政”教育模式還沒有形成較為統(tǒng)一的界定共識(shí)，因而本文主要對(duì)“視域融合”與“情境教育法”兩個(gè)關(guān)鍵概念加以梳理。

1.視域融合。德國(guó)哲學(xué)家、當(dāng)代詮釋學(xué)大師漢斯-格奧爾格?伽達(dá)默爾把“視域融合”作為其自己思想體系的核心，在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)出其影響重大的詮釋學(xué)理論體系?！耙曈颉?，又稱視界、視野，原意是地平線。伽達(dá)默爾認(rèn)為，“視不僅僅是眼睛在看，眼睛對(duì)客體的一種端詳與觀察，它更是在時(shí)間流逝中歷史地看，融入過去、現(xiàn)在和未來地看。”[1]“視界是指人的前判斷，即對(duì)意義和真理的預(yù)期?！薄耙曈颉笔欠欠忾]的、靈活多變的、開放的。當(dāng)主體在“視域”中運(yùn)動(dòng)時(shí)，“視域”會(huì)因主體的變化而變化，當(dāng)下的主體視域可以擴(kuò)容過去的視域和他人的視域，這樣就會(huì)產(chǎn)生“視域融合”。視域融合，本意是指兩條地平線相交融的一種狀態(tài)。各種變動(dòng)著的小視域交織在一起，碰撞并融合，便形成一個(gè)大視域。小視域往往受到多種內(nèi)在因素和外在因素的局限而有限性與差異性，通過與他人視域的協(xié)調(diào)、融合，能克服諸多小視域的片面性。這種視域融合是永無止境的，可以使人的視域在“對(duì)話――理解”中擴(kuò)大并趨于無限[2]。

2.情境教育法。所謂情境教育法，說的是教師在教學(xué)過程中有目的地創(chuàng)設(shè)或引用以形象為主的、有情緒色彩的、生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)，促使學(xué)生理解教材知識(shí)，并使學(xué)生的心理機(jī)能乃至身體機(jī)能都得到發(fā)展的教學(xué)方法，其核心是在體驗(yàn)中調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一般來說，情境教學(xué)是指教師在對(duì)社會(huì)生活場(chǎng)景進(jìn)行提煉、加工后，作為形象素材影響學(xué)生。近年來，也逐漸出現(xiàn)了心理情境運(yùn)用于教學(xué)的嘗試。心理情境相較于傳統(tǒng)的具象情境，具有主觀性、互動(dòng)性、滲透性與可控性的特點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)知與體驗(yàn)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)教育主客體的相互作用，達(dá)到調(diào)節(jié)認(rèn)知、觸動(dòng)情感、激發(fā)動(dòng)機(jī)的作用，促進(jìn)精神氛圍與物質(zhì)條件的協(xié)調(diào)統(tǒng)一[3]。

基于視域融合的“情境+思政”教育模式，是通過創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生的情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)融合起來的一種教育模式。而其理論基礎(chǔ)，不僅包括伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)理論，還包括馬克思的人與環(huán)境辯證統(tǒng)一原理以及現(xiàn)代心理學(xué)的無意識(shí)理論與情境觀理論。

1.人與環(huán)境辯證統(tǒng)一。馬克思在關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的辯證論述中明確指出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”[4]，這一理論是高校思想政治教育中融入情境教育法的根本理論依據(jù)。一方面，人在具體的實(shí)踐活動(dòng)都可以改變自身所處的環(huán)境。馬克思在當(dāng)年評(píng)析機(jī)械唯物主義環(huán)境論時(shí)說：“環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！盵5]因此，為了順利開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們“必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”[6]。在充分認(rèn)識(shí)學(xué)生本身客觀情況之后，教師要積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)建出這樣的理想思政教育環(huán)境：學(xué)生因?yàn)橄矚g而自愿接受教育，教師因努力有所獲，而樂此不疲；另一方面，環(huán)境對(duì)人具有反作用。一個(gè)人生活在一定自然和社會(huì)環(huán)境中，不可避免地會(huì)受到環(huán)境的制約與影響。但是，環(huán)境對(duì)于人的影響是一把雙刃劍，其正向或負(fù)向的引導(dǎo)取決于外在環(huán)境的性質(zhì)。在思想政治教育這一特殊的教育活動(dòng)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境有利于學(xué)生更加有效地接受教師傳遞的信息，并將其不斷內(nèi)化，使所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為實(shí)踐思想和行為實(shí)踐。

2.無意識(shí)理論與情境觀。無意識(shí)理論認(rèn)為，人類的心理包括顯現(xiàn)的意識(shí)與無意識(shí)。在思想政治教育中，教師要通過營(yíng)造和諧、愉快、親近的互動(dòng)心理氛圍，并創(chuàng)建具有情緒感染力、藝術(shù)表現(xiàn)力和理想召喚力的教育環(huán)境，同時(shí)運(yùn)用滋潤(rùn)、感染、滲透等一系列間接教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的心理及行為產(chǎn)生影響，以增強(qiáng)學(xué)生的無意識(shí)，滿足其最細(xì)節(jié)、最本原的需求，進(jìn)而達(dá)到教育目的。情境觀則認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的建構(gòu)與組織，需要知識(shí)個(gè)體與環(huán)境實(shí)現(xiàn)交互[7]。

實(shí)際上，近年來許多高校已經(jīng)嘗試將“視域融合”“情境教育法”融入思政教育中，以實(shí)現(xiàn)教育主體、對(duì)象、內(nèi)容之間的“對(duì)話―理解”，并已經(jīng)取得一定成效。但是，由于各種原因的限制，基于視域融合的高校思政情境教育的開展仍存在諸多問題，亟待改善的空間仍然很大[8]。

1.教師創(chuàng)設(shè)的情境單一。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，有效的情境教學(xué)對(duì)教師要求更高。主要表現(xiàn)為二，一是需要教師準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動(dòng)向，充分考慮學(xué)生的實(shí)際，了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知層次。二是需要教師根據(jù)教學(xué)大綱與教學(xué)實(shí)踐，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。也就是說，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，最難的是教師對(duì)學(xué)生所處狀態(tài)的深刻理解和準(zhǔn)確把握。但是目前高校的情境教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境在維度上具有單一性與固化性，與學(xué)生的視域交叉有限，無法在學(xué)生心中構(gòu)建起個(gè)性化的、恰當(dāng)?shù)男睦砬榫?。這種由單一維度的情境教學(xué)所產(chǎn)生的外部刺激及其感知，無法與學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)等內(nèi)部認(rèn)知變量相結(jié)合，也就無法豐富學(xué)生的意義世界，難以達(dá)到改變學(xué)生思想認(rèn)知和實(shí)踐行為的目的。

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇六

所謂人生價(jià)值.就是指一個(gè)人在社會(huì)中所處的地位和作用。它是一個(gè)哲學(xué)范疇。人生的價(jià)值不同于商品的價(jià)值，它包括存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩個(gè)方而。一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.必須正確理解和把握存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩者之間的關(guān)系。

對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊群體而言.他們既有一般社會(huì)人的存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會(huì).其人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價(jià)值是社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重與滿足和個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

一、科學(xué)的世界觀對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性。

科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對(duì)待人生中的諸多實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為人類的社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。

二、理想信念對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用。

理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對(duì)理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過程.還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。

三、大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來。

人具有社會(huì)屬性.個(gè)人的一切活動(dòng)離不開社會(huì).大學(xué)生亦如此。從這個(gè)角度上講.大學(xué)生的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的內(nèi)容。有的人甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需要離不開社會(huì)的供給。

四、大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。

一個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代己經(jīng)開始了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)等.雖然時(shí)間短暫.但對(duì)大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會(huì).選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。

在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力大的情況下，我們更應(yīng)當(dāng)迎頭趕上，不落后于他人，在越來越激烈的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中擁有自己的一席之地，不隨波逐流自我放逐，在我們的大學(xué)生活中努力的充實(shí)自己，不斷地在我們的大學(xué)生活中完善自己提高自身的道德素養(yǎng)與內(nèi)涵修養(yǎng)，能夠識(shí)大體顧全大局。有強(qiáng)烈的集體觀念；當(dāng)然我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，在大學(xué)生活中實(shí)現(xiàn)自己人生的一次華美轉(zhuǎn)變，讓自己以后的人生道路一片光明，當(dāng)我回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在我臨死的時(shí)候,能夠說,我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了我無悔的人生。我們必須抓緊時(shí)間生活，因?yàn)榧词故且粓?chǎng)暴病或意外都可能終止生命"！人的頭銜顯赫不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻(xiàn)，也不代表水平。高山緘默，自是一種巔峰；藍(lán)天無語，自是一種高遠(yuǎn)！人的金錢數(shù)量不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)人的思想被金錢占據(jù)時(shí)，就像鳥翼上系上了黃金而不能再翱翔藍(lán)天一樣，不在容納遠(yuǎn)大的理想。人生的價(jià)值不在于長(zhǎng)短，流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯出一道耀眼的強(qiáng)光，那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出自己的魅力。我么當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值，必須要有高尚的情操造就精彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴(yán)肅而不冷淡。自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功是學(xué)會(huì)深思，受挫時(shí)學(xué)會(huì)鎮(zhèn)定，在追求人生的價(jià)值中學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這樣我們才能在人生的道路上，經(jīng)風(fēng)不倒，遇霜不萎，逢雨化龍。歷雪獨(dú)放。

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇七

隨著高校擴(kuò)招，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求與人才培養(yǎng)的'結(jié)構(gòu)性矛盾，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄和就業(yè)能力較弱等多方面的原因，大學(xué)生就業(yè)問題已經(jīng)成為影響社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事。

和一般院校相比，工科院校大學(xué)生在就業(yè)能力不足方面又有以下三個(gè)特點(diǎn)：

(一)專業(yè)技能不足，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏工科院校由于受專業(yè)和課時(shí)限制，很多基礎(chǔ)課和骨干課知識(shí)體系龐大，教師和學(xué)生無法在課堂上完成應(yīng)有的教學(xué)任務(wù)，只是挑揀了一些重要章節(jié)進(jìn)行講解，學(xué)生學(xué)習(xí)不系統(tǒng)不深入，導(dǎo)致專業(yè)知識(shí)向?qū)I(yè)技能轉(zhuǎn)化成為障礙。

專業(yè)技能是大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是進(jìn)入職場(chǎng)的起碼條件，更是用人單位選聘人才時(shí)考慮的關(guān)鍵因素。

經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，大學(xué)生應(yīng)能夠全面系統(tǒng)地掌握本學(xué)科本專業(yè)的基本理論和方法，并將這些專業(yè)知識(shí)、技能運(yùn)用到實(shí)際工作。

事實(shí)上，當(dāng)今絕大多數(shù)學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能能力薄弱，很多知識(shí)一知半解，缺乏深入系統(tǒng)了解，理論知識(shí)到實(shí)際應(yīng)用嚴(yán)重脫節(jié);再加之他們對(duì)專業(yè)技能的培訓(xùn)重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生的表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力較差，綜合技能水平不高，甚至一些畢業(yè)生連最基本的專業(yè)常識(shí)都很缺乏，理論知識(shí)內(nèi)化為專業(yè)技能，增強(qiáng)就業(yè)能力已經(jīng)成為工科院校大學(xué)生必須解決的問題。

(二)職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄大學(xué)生作為職業(yè)生涯規(guī)劃的主體，反而對(duì)此沒有足夠的重視，職業(yè)規(guī)劃意識(shí)淡薄。

根據(jù)相關(guān)的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅有29.9%的同學(xué)了解職業(yè)生涯規(guī)劃并在做自己的生涯規(guī)劃，其他被調(diào)查者均表示只是大概了解，或者思考過但沒有付諸實(shí)踐;63.6%的被調(diào)查者表示自己有人生目標(biāo)，但缺乏對(duì)目標(biāo)的計(jì)劃。

職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄，直接導(dǎo)致對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課的漠視，致使大學(xué)生失去了一個(gè)提高自身就業(yè)能力最好最直接的途徑。

(三)人文素養(yǎng)缺乏，價(jià)值觀念急功近利人文素養(yǎng)可以促進(jìn)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)觀念，提高學(xué)生可持續(xù)的就業(yè)能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

用人單位在選人用人也非常注重人文素養(yǎng)的考量。

當(dāng)今的一些大學(xué)畢業(yè)生歷史文化知識(shí)缺乏、理想信念追求迷茫、生活趣味低級(jí)化、價(jià)值觀念功利化;忽略自身文化修養(yǎng)的提高，工作上拈輕怕重，缺乏責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)，缺乏創(chuàng)造性、開拓性和積極務(wù)實(shí)的愛崗敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。

大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏成為高等教育協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，成為影響大學(xué)生順利就業(yè)的關(guān)鍵因素。

(一)樹立“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的教育理念，培養(yǎng)大學(xué)生自我效能感黃炎培先生提出的“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”理念。

高校在人才培養(yǎng)上要堅(jiān)持以生為本，注重就業(yè)能力開發(fā)，真正做到使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)，短期是幫助學(xué)生獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，長(zhǎng)期是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)變化，職業(yè)生涯順利發(fā)展。

(二)構(gòu)建以“全面開發(fā)大學(xué)生就業(yè)能力”為目的的框架模型結(jié)合usem理論，大學(xué)生就業(yè)能力開發(fā)的責(zé)任主體主要有三個(gè)，包括就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)部門、專業(yè)課教學(xué)部門和用人單位部門。

各部門要通力合作，互通有無，保持信息通暢，及時(shí)準(zhǔn)確反饋學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的情況。

高校的大學(xué)生就業(yè)能力開發(fā)的框架主要包括五個(gè)部分：專業(yè)知識(shí)技能培養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展教育、實(shí)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)、個(gè)人發(fā)展規(guī)劃和就業(yè)安置服務(wù)。

五個(gè)部門相輔相成，互相作用，貫穿于大學(xué)各個(gè)時(shí)期。

框架模型的設(shè)計(jì)充分思考了大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)的全方位和全過程特點(diǎn)。

1.專業(yè)課教學(xué)部門可以將就業(yè)能力的培養(yǎng)融入核心課程或單項(xiàng)能力開發(fā)模塊。

培養(yǎng)大學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的課程學(xué)習(xí)中，熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，增加學(xué)科理解力，為未來從事本專業(yè)職業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

豐富的知識(shí)儲(chǔ)備有利于學(xué)生提升自己的專業(yè)素質(zhì)，在求職就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中更容易獲得理想的工作。

2.就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)部門可以通過職業(yè)生涯規(guī)劃課和就業(yè)指導(dǎo)課平臺(tái)來進(jìn)行就業(yè)能力提升。

通過課程的講授和素質(zhì)拓展，促使大學(xué)生了解當(dāng)前就業(yè)市場(chǎng)形勢(shì)和職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，提高職業(yè)規(guī)劃管理能力;對(duì)于經(jīng)濟(jì)困難和就業(yè)困難的大學(xué)生，可以借助團(tuán)體職業(yè)輔導(dǎo)和個(gè)體咨詢，一對(duì)一進(jìn)行幫扶，進(jìn)行有效跟蹤觀測(cè)。

3.就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)部門和用人單位可以進(jìn)行廣泛深入校企合作。

建立教學(xué)計(jì)劃內(nèi)外的實(shí)習(xí)、就業(yè)實(shí)訓(xùn)基地、第二課堂活動(dòng)幫助學(xué)生提前感受職場(chǎng)氛圍，對(duì)專業(yè)知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用有初步認(rèn)識(shí);學(xué)會(huì)時(shí)間管理和情緒管理。

4.大學(xué)生本人可以通過職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、個(gè)人發(fā)展規(guī)劃?rùn)n案，來提高學(xué)生規(guī)劃意識(shí)。

督促學(xué)生對(duì)教育培訓(xùn)和職業(yè)發(fā)展做出規(guī)劃，職業(yè)目標(biāo)越來越清晰，學(xué)習(xí)動(dòng)力增強(qiáng)，提升他們自信心和情商。

5.通過各類招聘活動(dòng)的組織、各種形式的崗位信息發(fā)布來實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生順利就業(yè)。

(三)充分發(fā)揮工科院校大學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)就業(yè)能力提升的熱情就業(yè)能力的訓(xùn)練提升需要高校、企業(yè)的努力，也需要大學(xué)生本人的積極配合和積極進(jìn)取。

工科院校大學(xué)生是就業(yè)能力提升的參與者、受益者，他們的進(jìn)取精神直接關(guān)系到就業(yè)能力提升的實(shí)現(xiàn)。

我們要利用各種手段和形式，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓他們從課堂走向工廠，從理論走向?qū)嵺`，從抽象走向具體，從迷茫走向自信。

學(xué)校與企業(yè)、政府的互動(dòng)交流少，較少反饋社會(huì)地方經(jīng)濟(jì)的需求，導(dǎo)致高校培養(yǎng)的畢業(yè)生社會(huì)不需要，社會(huì)需要的崗位高校沒培養(yǎng)，造成人才供求的不對(duì)等。

我們應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候就開始轉(zhuǎn)變擇業(yè)就業(yè)觀念，準(zhǔn)確定位，合理研判，為自己確定一個(gè)明確的發(fā)展方向。

1979年英國(guó)曾頒布了一份“能力教育宣言”。

該宣言指出，由于受傳統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)術(shù)精英型人才思想的影響，英國(guó)教育沒有培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生掌握從事實(shí)際工作的能力和技能，學(xué)生強(qiáng)于具體的知識(shí)，弱于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中運(yùn)用發(fā)揮專長(zhǎng)的能力，這種缺陷對(duì)學(xué)生個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)都造成了危害。

“能力教育宣言”的發(fā)布立即在全社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，社會(huì)各界呼喚并支持學(xué)校進(jìn)行以強(qiáng)化就業(yè)能力為目的的教育改革。

20世紀(jì)90年代以來，英國(guó)的高校已經(jīng)普遍認(rèn)同“高等教育能力教育”(hefc)的思想，到90年代中期，幾乎所有的大學(xué)都已進(jìn)行了能力教育改革，并取得了顯著的成績(jī)。

英國(guó)高校的應(yīng)用和實(shí)踐表明，usem就業(yè)能力模型為高等教育提供了一種維護(hù)學(xué)術(shù)價(jià)值、兼具職業(yè)性來培養(yǎng)開發(fā)大學(xué)生就業(yè)能力的方法。

就業(yè)能力的四個(gè)組成部分(學(xué)科理解力、專業(yè)通用技能、自我效能感和元認(rèn)知)構(gòu)成了人的認(rèn)知和能力，這種認(rèn)知和能力必須要從個(gè)人學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐中得到提高。

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇八

摘要：該文根據(jù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的普遍流程，提出了提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的思路。

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)加快推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大意義，我國(guó)今后只有通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)才能夠真正有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面小康。高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的舉措；培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，是順應(yīng)“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”戰(zhàn)略的系統(tǒng)工程。大學(xué)生作為社會(huì)寄予厚望的高素質(zhì)人才，應(yīng)積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。從大學(xué)生自身來看，要把握好幾個(gè)基本原則，才能更好地發(fā)揮自身潛力。

很多大學(xué)生往往不重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，這是因?yàn)榇髮W(xué)前的教育告訴他們課堂上的東西是最重要的，課本學(xué)習(xí)比社會(huì)活動(dòng)更重要。生活中處處有新知，大學(xué)生作為“七八點(diǎn)鐘的太陽”，應(yīng)該在老師教學(xué)的第一課堂之外，積極開辟自己的第二課堂。只有首先有了提高自身能力的意識(shí)，大學(xué)生們才會(huì)在課余思考實(shí)踐的問題，才能投身到課余實(shí)踐中來。課余實(shí)踐的機(jī)會(huì)多了，才能結(jié)合理論產(chǎn)生創(chuàng)新思維，再利用創(chuàng)新思維指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“意識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐到意識(shí)，意識(shí)再到實(shí)踐”往復(fù)循環(huán)的認(rèn)識(shí)飛躍[1]。

有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)之后，大學(xué)生應(yīng)該積極參與各個(gè)類型的實(shí)踐活動(dòng)，為自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)材料。有效的實(shí)踐活動(dòng)主要有四種：

（1）科研訓(xùn)練：在導(dǎo)師幫助下進(jìn)行科研訓(xùn)練可以充分利用大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室和科研資源，引導(dǎo)自身對(duì)于科學(xué)前沿的認(rèn)識(shí)，提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力。

（2）學(xué)科競(jìng)賽：主動(dòng)參加學(xué)?；蛘呓逃块T組織的學(xué)科相關(guān)競(jìng)賽（軟件設(shè)計(jì)競(jìng)賽、智能車設(shè)計(jì)比賽等）能極大的提高快速學(xué)習(xí)能力，并檢驗(yàn)自身時(shí)間管理和項(xiàng)目安排的能力。

（3）素質(zhì)教育：多參加讀書會(huì)，借閱專業(yè)以外的書籍拓展自己的知識(shí)面；積極參加文藝體育活動(dòng)，參加辯論隊(duì)或演講比賽，鍛煉口才；培養(yǎng)一個(gè)人文的興趣愛好，例如繪畫、攝影、徒步等。

（4）實(shí)習(xí)培養(yǎng)：積極參加校外兼職活動(dòng)，鍛煉職業(yè)技能，了解盈利鏈的整個(gè)運(yùn)作；參與產(chǎn)業(yè)基地或者公司實(shí)習(xí)，在拓展社會(huì)資源的同時(shí)摸清公司的基本運(yùn)營(yíng)流程[2]。

有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，廣泛參與實(shí)踐活動(dòng)之后，學(xué)生會(huì)對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、興趣和短板有充分認(rèn)識(shí)。結(jié)合自身興趣和能力優(yōu)勢(shì)，選擇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的方向。在確定方向之后，深入了解相關(guān)方向的理論知識(shí)，鉆研相關(guān)方向的實(shí)踐活動(dòng)。例如對(duì)編程有興趣的學(xué)生，可參加多個(gè)軟件編程項(xiàng)目組，邊完成項(xiàng)目邊鞏固編程知識(shí)，達(dá)到事半功倍的效果；而對(duì)學(xué)科前沿知識(shí)有熱情的大學(xué)生，可積極聯(lián)系導(dǎo)師，爭(zhēng)取進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)方法和科研技巧等。合理安排好校內(nèi)學(xué)習(xí)和課余鉆研的時(shí)間，在項(xiàng)目中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。在一個(gè)方向上積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)，就可以準(zhǔn)備自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課題了。

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)脫離了單打獨(dú)斗，團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來說是必要的前提。團(tuán)隊(duì)初期組建的方式主要有三種：

1、興趣組合式。要求每一個(gè)組員對(duì)同一個(gè)課題有著極大的興趣和熱情，這樣保證了團(tuán)員的工作效率和積極性。團(tuán)員的尋找可以在校內(nèi)相關(guān)社團(tuán)展開，也可以在網(wǎng)上論壇和社交部落上尋找。

2、零件拼湊式。這需要組團(tuán)人對(duì)整個(gè)課題有初步的規(guī)劃，按照初期的計(jì)劃表根據(jù)需求找到相關(guān)優(yōu)勢(shì)的人才。例如一個(gè)賣產(chǎn)品的項(xiàng)目，需要研發(fā)產(chǎn)品的人和營(yíng)銷產(chǎn)品的人，這兩類要求可以分開來找。

3、導(dǎo)師推薦制。如果課題由具有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師指導(dǎo)，可以讓他充當(dāng)組團(tuán)人來組織整個(gè)團(tuán)隊(duì)，因?yàn)樗邢嚓P(guān)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，知道什么樣的團(tuán)隊(duì)能成功。

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的前期要找好自己在團(tuán)隊(duì)內(nèi)的角色。團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)需要具備責(zé)任心、耐心，還要有可以作為全隊(duì)榜樣的干勁和斗志，副隊(duì)長(zhǎng)需要協(xié)調(diào)好組員之間的關(guān)系，普通組員各司其職，該出力的時(shí)候不要扯全隊(duì)后腿，負(fù)責(zé)撰寫報(bào)告的組員要緊跟項(xiàng)目進(jìn)展。

大學(xué)生應(yīng)該充分利用項(xiàng)目的機(jī)會(huì)鍛煉自身，發(fā)展職業(yè)技能。大學(xué)生一般都是通過嘗試不同的實(shí)踐活動(dòng)最終確認(rèn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的方向，在這個(gè)方向上又經(jīng)過長(zhǎng)期的理論準(zhǔn)備和反復(fù)實(shí)踐，不妨利用這個(gè)方向上的積累優(yōu)勢(shì)給自己擇業(yè)增加籌碼。例如以科研為目標(biāo)的同學(xué)，要在項(xiàng)目中鍛煉好自己的科學(xué)精神，打好理論基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)寫合格的研究文獻(xiàn)；參加軟件硬件項(xiàng)目的同學(xué)，可總結(jié)自己在項(xiàng)目中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高動(dòng)手能力和項(xiàng)目開發(fā)水平，縮短就業(yè)時(shí)的實(shí)習(xí)期；在項(xiàng)目中負(fù)責(zé)營(yíng)銷和對(duì)外聯(lián)系的同學(xué)，要總結(jié)好自己項(xiàng)目管理和對(duì)外公關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，為將來從事同類型的工作打下基礎(chǔ)。

上述提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的思路希望能夠給有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想法的大學(xué)生和指導(dǎo)教師以啟示，大學(xué)生提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力不僅可以提高工作中遇到問題解決問題的能力，更為自身將來的發(fā)展拓展了道路。當(dāng)前，國(guó)家正在推進(jìn)整個(gè)社會(huì)教育現(xiàn)代化的發(fā)展，作為排頭兵的大學(xué)生更有責(zé)任和義務(wù)去主動(dòng)提高自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。

[1]韓孟潔。加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思考和實(shí)踐[j]。電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2009（5）：106.

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇九

現(xiàn)代社會(huì)伴隨工業(yè)文明的高度發(fā)展,人類變的越來有自信也更有力量,大家相信憑借先進(jìn)的科技和完善的制度可以帶領(lǐng)人類走向更美好的明天。但與此同時(shí),在工業(yè)高度發(fā)展的背后,實(shí)際上存在著巨大的危機(jī)和隱患。面對(duì)即將枯竭的能源、大氣環(huán)境的污染等生化危機(jī)的出現(xiàn),每個(gè)國(guó)家都在積極尋找應(yīng)對(duì)這一巨大問題的方法。作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)有著悠久的歷史和文化,通過幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此不懈的努力,發(fā)現(xiàn)了一條走生態(tài)文明道路的發(fā)展方法,將生態(tài)自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合,才是適合未來人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)道路。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須依靠科技手段的支撐,還必須不斷加強(qiáng)人類的環(huán)保意識(shí),將環(huán)保意識(shí)變成行動(dòng),調(diào)動(dòng)廣大人民積極相應(yīng)參加。

大學(xué)生群體知識(shí)豐富對(duì)先進(jìn)理念接收能力強(qiáng),是生態(tài)文明建設(shè)的引導(dǎo)者和傳播者,對(duì)社會(huì)各階層的價(jià)值觀都有示范和滲透影響,引領(lǐng)社會(huì)主流思想潮流,正確的生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)責(zé)任感在大學(xué)時(shí)期確立形成,因此,在高校中生態(tài)文明及環(huán)保教育就顯得尤為重要[1]。生態(tài)文明教育不僅能培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)責(zé)任,還能傳授生態(tài)環(huán)境類知識(shí)和生態(tài)技能,將來社會(huì)的建設(shè)者在高校的學(xué)習(xí)教育中不斷的充實(shí)積累自己,才能承擔(dān)起未來生態(tài)保護(hù)的責(zé)任,使社會(huì)逐步走向生態(tài)文明的社會(huì)。

1大學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀的教育思考。

1.1生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的第一環(huán)節(jié)是家庭。

家庭是所有思想意識(shí)萌芽的地方,所以家庭對(duì)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和生態(tài)觀等都具有著舉足輕重的作用。父母作為孩子的第一任啟蒙老師應(yīng)更多關(guān)注孩子的教育成長(zhǎng),注重養(yǎng)成學(xué)生的環(huán)保意識(shí),在生活中則應(yīng)更多以身作則,為孩子打造良好的榜樣效果,有意識(shí)的與孩子參與各種環(huán)?；顒?dòng),在寓教于樂中把環(huán)保觀念意識(shí)植入孩子印象當(dāng)中,最終這種印象會(huì)變成意識(shí)成為行動(dòng),對(duì)孩子的一生來說都是一個(gè)很好的基礎(chǔ),在此之上還可以有效帶動(dòng)身邊周圍的人群參與到環(huán)保的行動(dòng)中來,因此,家庭教育對(duì)環(huán)保事業(yè)來說是第一站,也是尤為關(guān)鍵的一部分,父母需要自身具備較好素質(zhì)和較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí),在生活中潛移默化的灌輸孩子環(huán)保觀念,不能操之過急更不能半途而廢,這本身就是一種長(zhǎng)期有效的環(huán)保教育方式,只有這樣才能將環(huán)保意識(shí)等深入的貫徹到家庭以及各人。

1.2全面提高環(huán)保觀念在高校思想政治教育的引導(dǎo)作用。

1.2.1生態(tài)意識(shí)教育。

生態(tài)意識(shí)教育的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)人與自然的和諧相處,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)水平的基礎(chǔ)上提升人類對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的保護(hù)意識(shí),而這正是人與自然和諧發(fā)展的前提條件。眾所周知,意識(shí)不是人腦的原有產(chǎn)物,而是后天培養(yǎng)得出的,因此在高校中對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)保意識(shí)的教育是十分有必要的,應(yīng)將生態(tài)環(huán)保意識(shí)不斷融入大學(xué)生的思維中,具體措施就在高校思政課上加入關(guān)于生態(tài)環(huán)保價(jià)值的內(nèi)容,宣揚(yáng)生態(tài)環(huán)保意識(shí),此外還應(yīng)籌備組織各種關(guān)于生態(tài)環(huán)保類主題活動(dòng),將校園文化和校園環(huán)境建設(shè)和環(huán)保意識(shí)相結(jié)合,改變部分大學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識(shí)薄弱的現(xiàn)狀。

1.2.2生態(tài)責(zé)任教育。

生態(tài)責(zé)任主要是人們對(duì)自身對(duì)生態(tài)造成損害而需要承擔(dān)的后果。高校教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育過程中,應(yīng)確保學(xué)生對(duì)地球生態(tài)資源的使用價(jià)值重視度增強(qiáng),使得學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)的態(tài)度,并且對(duì)環(huán)境造成的破壞主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的使命感,創(chuàng)造生態(tài)環(huán)保意識(shí)模范生,從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)責(zé)任方面意識(shí),更加關(guān)注自然保護(hù)的環(huán)境。

1.2.3可持續(xù)發(fā)展教育。

可持續(xù)發(fā)展教育是指在滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的同時(shí)對(duì)資源不造成傷害且不妨礙以后發(fā)開再利用,是一種有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的全新發(fā)展觀。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治生態(tài)價(jià)值教育過程中,需要充分融合馬克思主義理論,使得學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀進(jìn)行全面學(xué)習(xí),并提升自身對(duì)生態(tài)價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài),對(duì)自身的環(huán)境破壞行為進(jìn)行實(shí)時(shí)分析和調(diào)控[2],使得大學(xué)生能夠塑造科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。

多種原因構(gòu)成了生態(tài)問題,其中一個(gè)重要原因是人們的生態(tài)意識(shí)較低,直接影響了環(huán)保制約了生態(tài)發(fā)展,沒有意識(shí)就不會(huì)產(chǎn)生行為,因此人類很少會(huì)做出自覺保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的行動(dòng)。為了擺脫目前的生態(tài)問題,重建生態(tài)文明,在高校中增強(qiáng)開展生態(tài)文明教育就顯得意義非凡,在沒有能力開設(shè)生態(tài)專業(yè)課的學(xué)校中,可以利用思想政治教育進(jìn)行生態(tài)文明教育。將生態(tài)文明教育內(nèi)核容于大學(xué)的思政教育當(dāng)中,在思政教育中滲透核心理念和主要內(nèi)容。思政教育完成的基礎(chǔ)上也對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了生態(tài)文明教育。

2.1學(xué)校內(nèi)部應(yīng)積極組織協(xié)調(diào)、強(qiáng)調(diào)教師責(zé)任。

當(dāng)前,全球生態(tài)問題嚴(yán)峻,生態(tài)文明教育的發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫,將其引入到高校思政教育內(nèi)部的緊迫性和必要性也突顯出來。若要把生態(tài)文明教育和高校思政教育完美結(jié)合起來應(yīng)注意以下幾個(gè)問題,第一應(yīng)提升高校思政教師的職責(zé)感,要先保證教師本人對(duì)生態(tài)文明教育有深刻的使命感,明白其中的歷史意義與社會(huì)使命,在教育中仔細(xì)研習(xí)生態(tài)文明教育核心的基本內(nèi)容,這樣才能更好的發(fā)揮教育效果。當(dāng)前思政教育的課本教材有四本,各個(gè)老師各司其職,在進(jìn)行知識(shí)融合的期間可能會(huì)出現(xiàn)生態(tài)文明知識(shí)教育點(diǎn)上出現(xiàn)重復(fù),也還存在知識(shí)點(diǎn)遺漏的可能,甚至不排除一部分老師認(rèn)識(shí)不到生態(tài)文明教育的重要性,認(rèn)為不在自己的授課范疇就沒有講解的必要,希望其他老師代為完成,針對(duì)此類問題,學(xué)校必須加強(qiáng)管理[3],統(tǒng)一進(jìn)行組織協(xié)調(diào),為思政老師重新制定教學(xué)計(jì)劃,統(tǒng)一備課,通過對(duì)課程材料章節(jié)的合理運(yùn)用加入生態(tài)文明教育理念,擴(kuò)大大學(xué)生的理論知識(shí)面。思政老師應(yīng)在教學(xué)方式上多下苦功,將生態(tài)文明教育以適合的方式嵌入思政課堂,例如以國(guó)內(nèi)外最新關(guān)于生態(tài)環(huán)保的動(dòng)態(tài)時(shí)事可以適當(dāng)交插于書本上的環(huán)保理論觀點(diǎn),實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合,用理論分析時(shí)事,用時(shí)事來驗(yàn)證理論;在知識(shí)教育同時(shí)可以將生態(tài)理念和考研要點(diǎn)相融合,完善合理性,激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情,使生態(tài)意識(shí)溶于生活點(diǎn)滴,在大學(xué)生關(guān)注自然生態(tài)的同時(shí)內(nèi)心的信念可以促使其為環(huán)境行為做出正確的導(dǎo)向和調(diào)節(jié),將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成高環(huán)保素質(zhì)的“全球公民”才是思政教師的重中之重,經(jīng)過在校的長(zhǎng)時(shí)間思政環(huán)保理論課的學(xué)習(xí)教育[4],學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)會(huì)有系統(tǒng)而全面的了解,培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)的社會(huì)萌芽乃至為全球的環(huán)保事業(yè)奠定了扎實(shí)的意識(shí)基礎(chǔ)。

2.2將學(xué)生作為思政實(shí)踐的主體、提高解決生態(tài)問題的實(shí)際能力。

培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)在實(shí)際生活中對(duì)生態(tài)問題的思考能力,動(dòng)手操作能力、實(shí)際處理能力等是生態(tài)文明教育的一個(gè)重要方向,為了達(dá)到這一目標(biāo),除了大學(xué)生身臨其境的感受和探索自然以外,教師還要負(fù)起更大的責(zé)任,應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生在思政課的理論基礎(chǔ)上不斷的發(fā)現(xiàn)問題提出問題,在實(shí)踐中加深理論意義,比如學(xué)校周圍環(huán)境的生態(tài)保護(hù),周邊居民生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng),所在城市地區(qū)的環(huán)境現(xiàn)況等等?？梢愿鶕?jù)不同的具體的問題設(shè)計(jì)不同的解決方案,首先要查閱相關(guān)文獻(xiàn),確定所實(shí)踐內(nèi)容的中心思想和基本方法,然后設(shè)定時(shí)間安排人員分配,制定問卷設(shè)計(jì)和走訪主題,以便于環(huán)保實(shí)踐項(xiàng)目的順利開展。根據(jù)不同方案實(shí)施不同類別細(xì)節(jié)時(shí)應(yīng)在老師的指導(dǎo)下完成,該過程需詳細(xì)完整收錄調(diào)查資料,詳盡記錄實(shí)踐全部步驟程序,對(duì)材料數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理,然后再由小組討論分析結(jié)果,得到實(shí)踐報(bào)告。最后以組的形式向全班匯報(bào)實(shí)踐過程和結(jié)果,教師認(rèn)真點(diǎn)評(píng)并給予意見或建議,促使學(xué)生進(jìn)行更深入的思考,進(jìn)一步提高對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)保意識(shí)[7],使這種意識(shí)變成信念,最后轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X維護(hù)生態(tài)環(huán)境的具體行動(dòng)。樹立正確合理的生態(tài)價(jià)值觀,強(qiáng)化自身對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)意識(shí)并且提高維護(hù)自然探究自然的實(shí)際操作能力,使當(dāng)代大學(xué)生在步入社會(huì)后成為生態(tài)環(huán)保的中堅(jiān)力量。因此,除了明確的環(huán)保意識(shí)和社會(huì)使命感,一定的自主動(dòng)手操作能力也是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的技能之一。

2.3將師生互動(dòng)進(jìn)行長(zhǎng)效展開、將生態(tài)文明教育不斷延伸下去。

高校思政課通常采取都是大班教學(xué),課上老師和學(xué)生之間的交流時(shí)間不夠,互動(dòng)也不能滿足課時(shí)需求。針對(duì)此類情況,學(xué)校應(yīng)啟用師生互動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制,鼓勵(lì)教師走進(jìn)學(xué)生環(huán)保團(tuán)體當(dāng)中在其中擔(dān)任班主任或者輔導(dǎo)員等職務(wù),參與到學(xué)生環(huán)保具體行動(dòng)中,掌握學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的具體看法,在以后的教學(xué)中可以有針對(duì)性的對(duì)其進(jìn)行教育指導(dǎo),加深思政教育對(duì)大學(xué)生環(huán)保生態(tài)文明的意識(shí)性和時(shí)效性,老師可以適當(dāng)指導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)校周圍的環(huán)保團(tuán)體或者是以班級(jí)為單位的校內(nèi),進(jìn)行有規(guī)模有組織的發(fā)展關(guān)于生態(tài)文明的宣傳活動(dòng),以個(gè)人為單位點(diǎn)線、面連接輻射展開綠色生態(tài)文明教育,用自己的行動(dòng)、思想去傳播生態(tài)文明的意識(shí),通過影響其他人群將生態(tài)價(jià)值觀逐步發(fā)展成正確主流價(jià)值觀。具體細(xì)節(jié)在日常生產(chǎn)生活當(dāng)中得以實(shí)踐應(yīng)用。實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明價(jià)值觀的對(duì)社會(huì)的積極促進(jìn)作用,使人類最后走上生態(tài)文明社會(huì)正確道路。

2.4對(duì)大學(xué)生生態(tài)行為實(shí)施綜合控制。

(1)政府塑造完善生態(tài)保護(hù)法制體系,使生態(tài)保護(hù)行為在大法律和制度上有據(jù)可循,這樣可以從根源上遏制試圖利用法律漏洞,蓄意破換環(huán)境并以此牟利的不法分子,也能使剛走出校園的大學(xué)生們找到行為規(guī)范的準(zhǔn)則,而不至于迷失在自由復(fù)雜的社會(huì)漩渦中,保證能在多元化的價(jià)值綜合中堅(jiān)守自己在學(xué)校形成的生態(tài)價(jià)值觀和道德底線。

(2)加強(qiáng)輿論和法制宣傳,在社會(huì)的各個(gè)方面都積極進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的宣揚(yáng),提高人們的生態(tài)保護(hù)法律意識(shí),絕對(duì)不以謀取暴利為目的破壞生態(tài)環(huán)境。讓人民容于生態(tài)環(huán)境保護(hù),都在其中找到自己合適的位置,從內(nèi)心認(rèn)同并自覺遵守其規(guī)則,全方位調(diào)動(dòng)出每個(gè)人的環(huán)保積極性,使其成為環(huán)境保護(hù)的中心力量。同時(shí)讓大學(xué)生也產(chǎn)生內(nèi)在認(rèn)同感,進(jìn)而上升為環(huán)保生態(tài)理念,保證生態(tài)觀教育長(zhǎng)遠(yuǎn)有效的.發(fā)展,最終完成社會(huì)所賦予的綠色環(huán)保責(zé)任。

(3)發(fā)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),如果死板的進(jìn)行思政教育對(duì)大學(xué)生來說這種單純的傳統(tǒng)灌輸是起不到有效作用的,應(yīng)該讓教育豐富起來回歸生活,可適當(dāng)結(jié)合各種活動(dòng),開展影視創(chuàng)造、新聞熱點(diǎn)、公益活動(dòng)等,將生態(tài)環(huán)保行為融于生活,作用生活,最后成為一種日常行為習(xí)慣。

綜上所述,學(xué)校、家庭、社會(huì)三大方面有效協(xié)調(diào)作用,才能塑造出新時(shí)期高校思政教育面向社會(huì)培養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生。三者缺一不可,不能僅僅以學(xué)校為主體,停留在現(xiàn)行教育階段,思政教育生態(tài)價(jià)值必須長(zhǎng)效而全面,成為全民教育的終身教育,這樣中國(guó)環(huán)保才有希望,世界生態(tài)環(huán)保才能取得踏實(shí)的長(zhǎng)足進(jìn)步。

3環(huán)保觀念與高校思政教育的結(jié)合。

生態(tài)文明教育確定在高校思政教育中傳播后,對(duì)于如何對(duì)此路徑進(jìn)行優(yōu)化就必須加以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤],如果想要在思政教育中更好的更深的加強(qiáng)生態(tài)文明教育那么就必須選擇好優(yōu)化路徑。根據(jù)馬斯洛的需求層次論,生理和安全的需求應(yīng)建立在良好的校園生態(tài)環(huán)境中,感情和被認(rèn)同的歸屬感則是大學(xué)生社團(tuán)組織所能給予的,思政教育的課堂授業(yè)中產(chǎn)生的互動(dòng)行為則體現(xiàn)出教師和學(xué)生的互相尊重,而個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)則體現(xiàn)在大學(xué)生在產(chǎn)學(xué)研模式下的技術(shù)創(chuàng)新[5]。

3.1通過課外活動(dòng)提高大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保參與度。

通過參加課外活動(dòng)的過程能讓大學(xué)生更深入了解生態(tài)文明的教育意義,應(yīng)為大學(xué)生生態(tài)文明課外活動(dòng)提供更多的資源和幫助,制定關(guān)于參加生態(tài)文明教育的課外鼓勵(lì)計(jì)劃,政府也應(yīng)在政策上提供支持和保障,以發(fā)展出更多形式多樣化的優(yōu)秀課外活動(dòng)。此外,應(yīng)提高紀(jì)念館、博物館等包含特定文化氛圍的領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生開放程度,增強(qiáng)城市綠色生態(tài)區(qū)域的美化保護(hù)強(qiáng)度,提高高校同福利院等特殊機(jī)構(gòu)間的幫護(hù)關(guān)系,實(shí)現(xiàn)思政教育的長(zhǎng)久發(fā)展,在大學(xué)生的課時(shí)計(jì)劃中加入課外活動(dòng)學(xué)時(shí),并且增設(shè)與之對(duì)應(yīng)學(xué)分,充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)思政教育環(huán)保教育的參與性和積極性。

3.2通過社團(tuán)活動(dòng)提高大學(xué)生生態(tài)主題活動(dòng)的質(zhì)量。

大學(xué)生的生態(tài)文明教育過程中社團(tuán)活動(dòng)是其中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),提高社團(tuán)活動(dòng)的專業(yè)性和制度性,提升社團(tuán)活動(dòng)對(duì)生態(tài)文明教育的價(jià)值度,對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的專業(yè)化培訓(xùn)要以學(xué)生為主,大范圍的選取一些思想道德品質(zhì)優(yōu)良大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)保方面的培訓(xùn),培養(yǎng)出的優(yōu)秀者可以分配各個(gè)活動(dòng)團(tuán)體中負(fù)責(zé)引導(dǎo)大學(xué)生成員生態(tài)意識(shí)教育,并從專業(yè)角度對(duì)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo),使社團(tuán)活動(dòng)開展的更順利更有成效,在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面起到更加積極的影響。

3.3塑造優(yōu)秀的校園生態(tài)環(huán)境。

優(yōu)秀的大學(xué)生態(tài)環(huán)境對(duì)大學(xué)生來說可以愉悅心情,對(duì)學(xué)校的歸屬感加深,使得大學(xué)生即使在沒有外界要求的情況下也可以自覺遵守環(huán)保秩序,做到垃圾分類投放、保護(hù)環(huán)境等,可見美好的生態(tài)環(huán)境對(duì)大學(xué)生有潛移默化的促進(jìn)作用的。所以高校中應(yīng)將生態(tài)綠化環(huán)境做好,后勤人員應(yīng)切實(shí)履行好職責(zé)和義務(wù),在校園中合理的進(jìn)行植樹、種草、養(yǎng)花等,美化校園生態(tài)環(huán)境。此外還要進(jìn)行人文關(guān)懷,可以在校園布局合理的情況下設(shè)立一些標(biāo)語或者口號(hào),提高大學(xué)生對(duì)校園生態(tài)環(huán)境的認(rèn)可度,讓心靈得到升華的同時(shí)也陶冶了情操。

3.4實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。

在生態(tài)文明教育方面學(xué)校應(yīng)與企業(yè)保持親密合作的關(guān)系,開展廣泛的聯(lián)系和互動(dòng)活動(dòng),這樣可以充分利用教育資源做到兩者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路上企業(yè)和學(xué)校都應(yīng)提供大力支持。其中包括建立生態(tài)文明教育基地,完善企業(yè)和學(xué)校合作的相關(guān)制度,為大學(xué)生提供良好的實(shí)習(xí)環(huán)境等,高校教育是大學(xué)生同企業(yè)溝通的紐帶[6],高校教師應(yīng)充分了解企業(yè)環(huán)保觀念以及科研技術(shù),并將高校的生態(tài)文明教育成果利用企業(yè)轉(zhuǎn)化出來,對(duì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)習(xí)的學(xué)時(shí)要予以適時(shí)增加,思政教師在注重學(xué)生對(duì)環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)之外還要加深知識(shí)的灌輸和專業(yè)技能的培養(yǎng)。

3.5塑造生態(tài)文明教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

為了建造生態(tài)文明教育網(wǎng)絡(luò)綜合平臺(tái),可以通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)全部生態(tài)教育資源進(jìn)行綜合評(píng)估,提高網(wǎng)絡(luò)生態(tài)教育的使用范圍和力度,增強(qiáng)高校生態(tài)文明教師同大學(xué)生間的交互質(zhì)量。高校教師應(yīng)充分采用網(wǎng)絡(luò)主頁設(shè)計(jì)方法,提升自身的多媒體教學(xué)質(zhì)量,使教師在最大程度上了解網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力;大學(xué)生也應(yīng)及時(shí)關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)化,學(xué)校應(yīng)定期組織學(xué)生觀看關(guān)于生態(tài)文明教育的宣傳教育短片。通過微信和微博等媒體邀請(qǐng)社會(huì)知名人士加入到環(huán)保隊(duì)伍中,使學(xué)生關(guān)注微博、微信的同時(shí)可以與之交流互動(dòng),加深對(duì)環(huán)保觀念的認(rèn)識(shí),與更多的人一起交流探討環(huán)保方法,生態(tài)文明的教育意義等;在每個(gè)班級(jí)可以自主建立環(huán)保微信群,以輪流的方式讓每個(gè)同學(xué)都能提出自己對(duì)環(huán)保的看法和建議,相關(guān)管理人員應(yīng)在微信群內(nèi)提示大家關(guān)注環(huán)保記錄片,督促學(xué)生寫出心得建議發(fā)到微信群中讓大家及時(shí)參與討論。

微信群負(fù)責(zé)人可以通過每天在群里分享教育片的方式從其他角度提高大學(xué)生環(huán)保意識(shí),珍惜生命,要與自然、他人、社會(huì)相處融洽在互惠互利的基礎(chǔ)上共同發(fā)展,輔導(dǎo)員還要和班級(jí)干部建立單獨(dú)微信群,這樣可以及時(shí)將班級(jí)情況和本班同學(xué)的思想情況進(jìn)行匯報(bào),同時(shí)便于布置每天的活動(dòng)和學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)校督察人員需要定期對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)施管控,教師和學(xué)生群體的密切關(guān)系是生態(tài)文明教育的基礎(chǔ),在高校中可以橫向建立生態(tài)文明建設(shè)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系平臺(tái),通過學(xué)校、政府、企業(yè)、社會(huì)組織等相關(guān)部門,建立與學(xué)生之間的縱向平臺(tái),形成多方位全角度以環(huán)保觀念為主的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)[7]。

4結(jié)論。

在高校思想政治教育中加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明教育的研究對(duì)于豐富生態(tài)文明相關(guān)理論和思想政治理論都有重要意義,環(huán)保觀念和高校思想政治教育相融合對(duì)于拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系和科學(xué)實(shí)踐發(fā)展乃至對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)現(xiàn)都有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。從思政教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等角度對(duì)生態(tài)文明教育進(jìn)行了深入分析,確定了綜合采用思想政治教育和生態(tài)文明教育的手段,改進(jìn)高校思政課中關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明教育的路徑,基于路徑選擇的目標(biāo)以及規(guī)范等同課堂教學(xué),課外活動(dòng)、校園文化、社團(tuán)組織、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合,創(chuàng)建新型生態(tài)文明教育基地以及多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等,完成高校思想政治教育和生態(tài)文明教育完美融合。

參考文獻(xiàn)。

[2]陸海蘭,李宗玲.高校思想政治理論課對(duì)學(xué)生管理的影響[j].教育觀察月刊,2016,5(1).

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇十

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)體系，在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場(chǎng)的自由價(jià)格機(jī)制所引導(dǎo)，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一般由國(guó)家所引導(dǎo)。

另一部分是由于家長(zhǎng)對(duì)市場(chǎng)需求的一個(gè)既定認(rèn)識(shí)，要求學(xué)生選擇當(dāng)時(shí)市場(chǎng)需求較大或者說所謂的終身職業(yè)的工作所需的專業(yè)，但學(xué)生本人并沒有對(duì)所調(diào)整專業(yè)有一個(gè)全面的了解和認(rèn)識(shí)，只是盲目地跟從了家長(zhǎng)的意愿。

但誰想在大學(xué)四年時(shí)間過后，當(dāng)時(shí)所謂的熱門專業(yè)是否還仍然是市場(chǎng)所需求呢，大批的學(xué)生去競(jìng)爭(zhēng)著有限的崗位，出現(xiàn)了擠破頭的現(xiàn)象，本就愈加嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)變得更加緊張。

(二)大學(xué)生的擇業(yè)觀念大學(xué)畢業(yè)生因?qū)ψ陨砣狈σ粋€(gè)正確的認(rèn)識(shí)，找不到未來職業(yè)發(fā)展的方向，呈現(xiàn)出迷茫、從眾等擇業(yè)心理問題的產(chǎn)生，導(dǎo)致無法找到適合自己的職位。

(1)在擇業(yè)過程中出現(xiàn)的心理問題。

經(jīng)過了數(shù)十年的苦讀之后，渴求在社會(huì)中找到一個(gè)適合自己的職業(yè)。

但是據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多的畢業(yè)生在求職過程中對(duì)自身的認(rèn)識(shí)不夠，部分學(xué)生過高地估計(jì)了自己的能力，對(duì)一般的用人單位不屑一顧，出現(xiàn)了眼高手低的現(xiàn)象，另一部分過低的估計(jì)了自己的能力，在擇業(yè)過程中表現(xiàn)出了不自信、自卑、優(yōu)柔寡斷，導(dǎo)致了錯(cuò)失良機(jī)，不能得到理想的工作。

(2)在擇業(yè)過程中出現(xiàn)的心態(tài)問題。

當(dāng)代的大學(xué)生擇業(yè)的心態(tài)主要趨向發(fā)生了改變，主要表現(xiàn)為:留戀大城市、熱衷熱門行業(yè)、渴求專業(yè)對(duì)口、注意大企業(yè)忽視小企業(yè)、謀求利益高的單位、缺乏自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)等。

[3]但在實(shí)際的求職過程中卻往往很難實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，希望也變成了失望，而且往往與政策的導(dǎo)向相悖，不太正確的擇業(yè)心態(tài)也導(dǎo)致了大學(xué)生無法找到相適宜的工作。

(3)社會(huì)適應(yīng)能力的問題。

學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是教學(xué)體制對(duì)學(xué)生的基本要求，但同時(shí)也要求學(xué)生應(yīng)提高綜合素養(yǎng)，使自身得到全面發(fā)展。

很大部分大學(xué)生在校期間不把握鍛煉的機(jī)會(huì)，不加入學(xué)生組織，甚至不屑于在班上擔(dān)任學(xué)生干部，認(rèn)為那是浪費(fèi)時(shí)間且不討好的事情，可誰知讓自己失去了最好的鍛煉的舞臺(tái)，以至于到求職的時(shí)候即使筆試高分通過，但在面試的過程中卻表現(xiàn)出了膽怯、不自信，無法很優(yōu)異地去表現(xiàn)自己的才能，與好工作擦肩而過。

(三)高校就業(yè)指導(dǎo)許多高校對(duì)就業(yè)工作的普遍意識(shí)即為畢業(yè)生的工作，且對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)觀念教育、職業(yè)規(guī)劃教育、國(guó)家相關(guān)就業(yè)政策的學(xué)習(xí)往往都僅僅局限于大四的應(yīng)屆畢業(yè)生。

但這種觀念卻是有失偏頗的，在學(xué)生步入大學(xué)的那一天起，職業(yè)規(guī)劃就應(yīng)該是貫穿于整個(gè)大學(xué)生涯的必修課程。

過早的對(duì)學(xué)生進(jìn)行定位，也并不適宜學(xué)生的發(fā)展，我們聽到很多的就是讓剛進(jìn)入大學(xué)的新生對(duì)自己進(jìn)行規(guī)劃定位，考研的、考公務(wù)員的等等，但其實(shí)大學(xué)階段也仍處于學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的階段，隨著這些的變化，他們的觀念會(huì)發(fā)生改變，當(dāng)初制定的職業(yè)規(guī)劃也變得不是那么的適宜個(gè)人的發(fā)展。

(一)對(duì)市場(chǎng)需求及個(gè)人規(guī)劃進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在專業(yè)的培養(yǎng)應(yīng)該是以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的，但應(yīng)該有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，而不是盲目地跟從，對(duì)市場(chǎng)的現(xiàn)在和將來有一定的了解和預(yù)測(cè)，另外自身的興趣愛好很重要，對(duì)所學(xué)的專業(yè)課程的了解程度也需要很深，再做好專業(yè)選擇。

大學(xué)生在校期間應(yīng)該盡可能多的去接觸社會(huì)，增強(qiáng)自身適應(yīng)社會(huì)的能力。

比如社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生可以參與社區(qū)、福利院活動(dòng)，法學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以利用假期的時(shí)間到法院、律所進(jìn)行實(shí)習(xí)，接案子，設(shè)計(jì)的專業(yè)進(jìn)入設(shè)計(jì)院、設(shè)計(jì)公司參與圖紙、效果圖的設(shè)計(jì)等，為以后就業(yè)提供有力的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)端正擇業(yè)觀念，對(duì)自身進(jìn)行準(zhǔn)確定位大學(xué)生的擇業(yè)觀是大學(xué)生由畢業(yè)走向社會(huì)時(shí)選擇職業(yè)的觀點(diǎn)和態(tài)度，實(shí)質(zhì)是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。

樹立正確的擇業(yè)觀，自身對(duì)社會(huì)要有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)要有足夠的了解，正確處理好個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。

樹立遠(yuǎn)大的理想，響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，積極獻(xiàn)身到祖國(guó)需要的地方去，以實(shí)現(xiàn)自身最大的人生價(jià)值。

自我定位調(diào)適是一種積極的、主動(dòng)的調(diào)適觀念，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在擇業(yè)準(zhǔn)備時(shí)期的自我意識(shí)的培養(yǎng)，只有充分地對(duì)自己的理想、價(jià)值觀、素質(zhì)、個(gè)人的氣質(zhì)、性格、興趣愛好、能力、知識(shí)等各方面有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能找到未來職業(yè)發(fā)展的方向，避免迷茫、從眾等擇業(yè)心理問題的產(chǎn)生，找到最適合自己工作。

(三)健全高校職業(yè)規(guī)劃教育，做好大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)高校的就業(yè)指導(dǎo)工作不能再拘泥于統(tǒng)招統(tǒng)分政策時(shí)的模式，不能繼續(xù)扮演在用人單位和畢業(yè)生之間傳遞信息的角色，而應(yīng)該更加主動(dòng)積極地開展就業(yè)指導(dǎo)工作。

(1)開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程，分年級(jí)建立職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)。

由于不同年級(jí)對(duì)職業(yè)規(guī)劃教育內(nèi)容的需求不同，大一、大二年級(jí)的學(xué)生更多地傾向于對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和自身綜合能力的提高有一定的指導(dǎo)，大三年級(jí)的學(xué)生希望在社會(huì)實(shí)踐方面的能力得到提高，大四年級(jí)的學(xué)生更希望在個(gè)人職業(yè)素質(zhì)方面能夠通過一定專業(yè)性的訓(xùn)練有所提高，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。

(2)豐富職業(yè)規(guī)劃課程，提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)。

現(xiàn)今職業(yè)規(guī)劃課程比較單一，不太適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)大學(xué)生人才的需求，于是課程的多樣化更加適宜市場(chǎng)的需求，也更能提高學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

職業(yè)規(guī)劃的課程應(yīng)該以思想道德素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任心、職業(yè)道德、專業(yè)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、人際交往能力、吃苦精神、創(chuàng)新能力等各方面為重心來加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生各方面的能力培養(yǎng)。

(3)加強(qiáng)校企合作，促進(jìn)職業(yè)規(guī)劃?rùn)C(jī)制完善。

高校與企事業(yè)單位加強(qiáng)交流合作，可通過建立教學(xué)實(shí)習(xí)就業(yè)基地來輸送學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育教學(xué)，通過學(xué)生、用人單位的反饋意見來完善高校的職業(yè)規(guī)劃教育，以培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才，改變用人單位對(duì)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也給大學(xué)生提供一個(gè)更廣闊、更有前景的發(fā)展平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

作者：劉娜夏路單位：湖北民族學(xué)院法學(xué)院。

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇十一

[摘要]隨著新形勢(shì)的發(fā)展，課堂中單單使用課本已經(jīng)無法滿足思政教育的需要，因?yàn)闀涊d的信息具有滯后性，在互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天，已經(jīng)不能起到幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)新時(shí)代信息浪潮的作用。思政課應(yīng)當(dāng)將新時(shí)事引入課堂，指出舊式思政教育的漏洞，并探討如何以創(chuàng)新方法配合教材達(dá)到教學(xué)的目的。

[關(guān)鍵詞]思政教育;“互聯(lián)網(wǎng)+”;思政課堂;創(chuàng)新。

思政課堂與思政教育是把握我國(guó)學(xué)生健康思想的主要手段，也是教育工作的重中之重。我認(rèn)為，思政課堂應(yīng)該與我國(guó)的國(guó)情和時(shí)事掛鉤，才能保證學(xué)生思想的先進(jìn)性。單憑書籍記載，只講述教材內(nèi)容，已經(jīng)無法跟上學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下獲取信息的速度，不能幫助學(xué)生更好地分辨和認(rèn)識(shí)時(shí)事，而思政課模式無疑也應(yīng)該追隨時(shí)代的腳步做出改變。

在20世紀(jì)，信息流通的主要方式還是依靠新聞報(bào)紙和書籍，通過這種方法獲取到的信息都是具有篩選性的，我們可以保證，從報(bào)紙中獲取的信息都是健康的、準(zhǔn)確的，具有統(tǒng)一主觀意義的。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，信息基數(shù)劇增，無數(shù)的新思想和價(jià)值觀被網(wǎng)絡(luò)傳播，信息流通就少了篩選，自媒體或外國(guó)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體信息發(fā)布的門檻降低，導(dǎo)致信息傳播失去了統(tǒng)一性。但這些信息中有部分是虛假的、具有煽動(dòng)性的、是與教材中正向思想相違背的，這就導(dǎo)致基礎(chǔ)教育的模式無法有效地為學(xué)生傳播正確的思想，甚至傳統(tǒng)教育還會(huì)被學(xué)生認(rèn)為枯燥，從而失去思政課原有的吸引力，更甚至枯燥的課程不受歡迎，還會(huì)被學(xué)校忽視，把思政邊緣化，適得其反。另外，在傳統(tǒng)的教育模式下，師生的互動(dòng)僅圍繞課本，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師無法了解學(xué)生在網(wǎng)上獲取了什么樣的信息，更無從幫助他們篩選或矯正，單憑傳統(tǒng)方式的教學(xué)，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，越來越發(fā)顯得片面。

（一）思政課堂中存在大量舊內(nèi)容。

以案例作為教學(xué)依據(jù)是思政課普遍的教學(xué)方法，在課本上或在黑板上進(jìn)行教學(xué)都是長(zhǎng)久以來的主要手段之一，但現(xiàn)階段的思政書籍更新速度遠(yuǎn)追不上當(dāng)今時(shí)代敏感問題發(fā)生的速度，如果只是按照書籍教學(xué)，不融入新時(shí)事，學(xué)生將出現(xiàn)新時(shí)代的政治思想缺失，雖然進(jìn)行了政治教育，但無法對(duì)新事物產(chǎn)生理解或思考。這一點(diǎn)是需要教師不斷引導(dǎo)的。

（二）沒有突出思政課堂中以學(xué)生為主或教師、學(xué)生平等的教學(xué)方式。

思政課堂的本身意義是讓學(xué)生產(chǎn)生思考。而部分課堂中的教學(xué)方式，仍然以教師為主體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳輸教育，這樣的傳輸又大多難以激發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)下教師需要積極與學(xué)生互動(dòng)，或者盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生來講述案例，參與到課堂之中，教師幫忙分析。教師需要以新形式、新事物來激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的興趣，改變學(xué)生普遍對(duì)思政課“枯燥、乏味”的認(rèn)知。

（三）教師教學(xué)風(fēng)格過于刻板，沒有自己的風(fēng)格。

在思政課中，學(xué)生與教師的關(guān)系應(yīng)該盡可能模糊化，放棄平時(shí)嚴(yán)苛的師生關(guān)系，融入學(xué)生才能知道學(xué)生所想，讓學(xué)生講，才可以知道學(xué)生思考的是什么。教師的作用不僅僅是一個(gè)傳授知識(shí)的母體，把思政課堂機(jī)械化是很不好的現(xiàn)象。教師需要突出自己的特色，學(xué)生不止會(huì)擁有一個(gè)思政教師，如有些教師在生活中關(guān)注經(jīng)濟(jì)，那么大可以v自己在平時(shí)關(guān)注的時(shí)事，從經(jīng)濟(jì)角度，更深入地解讀貿(mào)易戰(zhàn)板塊;有些教師喜歡人文地理，那么也可以用人文地理的知識(shí)，更深入地解讀國(guó)際關(guān)系，分析事實(shí)，我認(rèn)為這都是思政課上很有意思的一環(huán)。

1.思政教育的傳統(tǒng)方式，大多以引經(jīng)據(jù)典，針對(duì)教材的灌輸思想為主。這是因?yàn)橹皣?guó)內(nèi)的信息傳遞相對(duì)閉塞，教師和課本就是學(xué)習(xí)的權(quán)威。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，各種各樣的思想早已滲透到學(xué)生當(dāng)中，教師和課本已經(jīng)不再是唯一獲取知識(shí)的途徑，傳統(tǒng)的灌輸式思想學(xué)習(xí)，再也無法改變學(xué)生，學(xué)生亦不會(huì)接受這樣的模式。

2.學(xué)生是祖國(guó)未來的希望，但也是最缺乏主觀意識(shí)、最容易被撬動(dòng)思想的群體。要想把握學(xué)生的思想，不能再單憑枯燥的灌輸，也不能因無法改變而放棄思政或不做改變。教師迫切需要尋找一種解決方法，以達(dá)到融入學(xué)生群體，幫助學(xué)生在信息大浪潮中把握方向的目的。

3.時(shí)代發(fā)展也帶動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而學(xué)生從學(xué)校中邁入社會(huì)后的發(fā)展，不僅要靠自己去適應(yīng)，還需要有與當(dāng)下社會(huì)環(huán)境相符合的價(jià)值觀。在思政教育中，幫助學(xué)生樹立理想、培養(yǎng)價(jià)值觀以及獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)基本法律的意識(shí)，樹立道德旗幟，都是必不可少的教學(xué)任務(wù)。但是，如果教學(xué)時(shí)完全遵照課本，必然無法達(dá)到這樣一個(gè)高且全面的教學(xué)目標(biāo)。書籍記載的滯后性，不能完全替代接受和思考時(shí)事的作用，所以單單只是用書本教出來的學(xué)生，必然無法良好地適應(yīng)學(xué)校外的環(huán)境。

（一）課程案例優(yōu)化。

案例教學(xué)是思政課堂中主要的教學(xué)模式之一，但是課本中的案例具有滯后性，網(wǎng)絡(luò)上的案例具有爆炸性，有些自媒體中的案例又具有反面性?；趯W(xué)生獲取信息的模式大多來自互聯(lián)網(wǎng)，那么如何將爆炸性、滯后性的信息案例進(jìn)行中和，成為優(yōu)化課堂案例的主要問題。在課程開始之前，需要教師與學(xué)生多進(jìn)行溝通，了解學(xué)生關(guān)注的時(shí)事，將正向案例與反面案例結(jié)合講解，不宜出現(xiàn)一堂課程中選擇過多反面案例，這樣容易造成學(xué)生思想消極或激進(jìn)。也不宜完全避開反面案例，只講述正向案例，這樣又會(huì)造成學(xué)生思想過于樂觀或者盲目樂觀，缺乏對(duì)反面事件的思考，導(dǎo)致思想并不堅(jiān)定。教師在選擇案例時(shí)也應(yīng)該善用網(wǎng)絡(luò)，融合時(shí)事，在信息潮中盡可能選擇可以突出課堂主題的案例，優(yōu)先選擇熱點(diǎn)內(nèi)容，以歷史為鑒。選擇案例時(shí)也應(yīng)該注意辨別，不得隨意選擇，講課臨場(chǎng)發(fā)揮，最終導(dǎo)致觀點(diǎn)和主題鏈接牽強(qiáng)，理論站不住腳，容易被推翻，引起學(xué)生對(duì)教師的質(zhì)疑。中西方案例的結(jié)合也尤為重要，教師選擇的案例應(yīng)該以多種視角，帶領(lǐng)學(xué)生從不同角度看待問題，這更需要教師接觸更多的時(shí)事，有更多的內(nèi)容在心中，才可以完成。

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇十二

理想信念是人們對(duì)未來的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。崇高的理想信念是一種強(qiáng)大的精神力量，它在激發(fā)人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓舞斗志，振奮精神等方面能夠產(chǎn)生巨大的能動(dòng)性。理想信念教育是思想政治工作的核心內(nèi)容。理想信念決定著人們的前進(jìn)方向和精神狀態(tài)。只有堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)信念，堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，全黨全國(guó)人民才能在思想上統(tǒng)一、政治上堅(jiān)定、行動(dòng)上一致。因此，在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中，我們要始終抓住這個(gè)核心不放松。

2、理想信念。

理想信念，可謂是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神支柱。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。作為個(gè)人內(nèi)在的具有持久穩(wěn)定性的思想認(rèn)識(shí)，首先根據(jù)其指向，可以分為個(gè)人理想形態(tài)，和社會(huì)理想形態(tài)，個(gè)人理想形態(tài)是指一個(gè)人對(duì)自我在未來較長(zhǎng)一段時(shí)期的成長(zhǎng)、發(fā)展?fàn)顩r的一種肯定性預(yù)計(jì)和期望，社會(huì)理想形態(tài)則指一個(gè)人對(duì)其所在的社會(huì)在未來一段歷史時(shí)期發(fā)展?fàn)顩r的一種肯定性預(yù)計(jì)與期望。這兩種形態(tài)在一個(gè)人的頭腦中不是互相獨(dú)立存在的，而是相互影響，個(gè)人理想在社會(huì)理想的背景之中，社會(huì)里想著個(gè)人理想的基礎(chǔ)之上。兩種形態(tài)在一個(gè)人頭腦中的形成過程是一致的，都與一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的身心狀況、家庭狀況、閱歷積累、教育積累等因素有著密切的關(guān)系。當(dāng)這兩種形態(tài)在一代社會(huì)成員的頭腦里以千差萬別的姿態(tài)成熟起來、穩(wěn)定下來以后，這一代社會(huì)成員的所有理想指向的合力，就在歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上開始塑造一段新的歷史。根據(jù)以上觀點(diǎn)，一個(gè)人理想信念的形成，與其身心狀況、家庭狀況、閱歷積累、教育積累等等因素都有著非常密切的關(guān)系。身心狀況與遺傳、營(yíng)養(yǎng)、生活方式等有關(guān);家庭狀況最關(guān)鍵在于是否具有穩(wěn)定性與和諧性;個(gè)人的閱歷積累千差萬別，但與一個(gè)時(shí)代的民風(fēng)習(xí)俗及一個(gè)社會(huì)的歷史發(fā)展階段也有著非常直接的關(guān)系;個(gè)人的教育積累是影響一個(gè)人理想信念過程的最具可變性，最有可操作性的因素，因此也顯得最為重要，尤其在社會(huì)化大生產(chǎn)開始之后的歷史中，教育積累雷在一個(gè)人的理想信念形成過程中的作用日益增強(qiáng)，因?yàn)閭€(gè)人對(duì)教育的可逃避性空間越來越小。

3、高校理想信念教育的環(huán)境分析。

我們的社會(huì)經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的背后，是更復(fù)雜和深刻的意識(shí)形態(tài)的變化，是價(jià)值觀的變化。這些物質(zhì)環(huán)境和非物質(zhì)環(huán)境的變化對(duì)社會(huì)成員造成了猛烈的沖擊，而對(duì)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀并未完全定型的大學(xué)生來說，這種沖擊更容易引發(fā)問題。理性信念和價(jià)值觀體系有著內(nèi)在的深刻聯(lián)系，可以說價(jià)值觀是形成理想信念的基礎(chǔ)，而理想信念又會(huì)對(duì)價(jià)值觀產(chǎn)生直接影響。毋庸諱言，社會(huì)價(jià)值觀的多元化是造成當(dāng)前大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)問題的直接原因之一。大學(xué)應(yīng)該是精神社會(huì)的前沿。不論是以前精英式的高校教育還是現(xiàn)在大眾化的高等教育，對(duì)我國(guó)而言，能夠接受高等教育仍然意味著對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的占有。教育是社會(huì)進(jìn)步的階梯，是這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的尺度之一。應(yīng)該從這個(gè)高度來理解和定位高等教育中的理想信念教育。高等教育是個(gè)指揮棒，它的作用不僅在于畢業(yè)生對(duì)將來的社會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，還在于它的理念會(huì)直接影響到中等教育和基礎(chǔ)教育。所以高效的教育理念對(duì)社會(huì)的影響有現(xiàn)實(shí)的一面，更有潛在的、長(zhǎng)期的一面。

4、加強(qiáng)理想信念教育。

通過更深刻的思想斗爭(zhēng)完成個(gè)人思想結(jié)構(gòu)的初步確立與穩(wěn)定，形成堅(jiān)定的理想信念，這一階段是最為關(guān)鍵的。面對(duì)如此重大的任務(wù)，我們應(yīng)該采取以下對(duì)策。首先，要進(jìn)一步深化思想政治理論課的教學(xué)改革。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。它在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任等方面發(fā)揮著重要作用。其次，要加強(qiáng)艱苦奮斗精神的教育。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。艱苦奮斗是我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中培養(yǎng)的光榮傳統(tǒng)，是克服困難、戰(zhàn)勝敵人、取得革命和建設(shè)勝利的必要保證。艱苦奮斗精神不僅是思想道德問題，也是人生觀、價(jià)值觀問題。實(shí)際上追求理想的過程，就是進(jìn)一步確立和強(qiáng)化理想信念的過程。正是在追求理想而艱苦奮斗的過程中，人的理想信念也經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了磨練，從而變得更加堅(jiān)定了。只有經(jīng)歷了患難和在逆境中奮斗的人，才知道理想之可貴，才體會(huì)到信念的力量，也才能形成堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志。再次，要關(guān)注時(shí)代榜樣，塑造健康向上的人格。榜樣的力量是巨大的，尤其對(duì)可塑性、模范型強(qiáng)的廣大青年學(xué)生實(shí)行榜樣教育，是進(jìn)行思想教育最有力的方法之一。我們這個(gè)時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，他們用自己的實(shí)踐，在不同的崗位樹立了一個(gè)有一個(gè)讓人感慨、讓人心動(dòng)的坐標(biāo)，為了使這些體現(xiàn)時(shí)代先進(jìn)性的坐標(biāo)成為學(xué)生精神的導(dǎo)引，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代榜樣，從他們身上去追隨歷史的足跡，尋望歷史的進(jìn)步，檢視共產(chǎn)黨人的奮斗。學(xué)生們能在對(duì)英雄的贊嘆中找到精神支點(diǎn)，這對(duì)他們樹立科學(xué)的“三觀”，塑造健康向上的人格有很好的作用。此外，還要讓學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，筑起理想信念的基石。大學(xué)生的價(jià)值取向，始終是和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展變化以及他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的。因此，要解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題，構(gòu)筑起理想信念的基石，一方面要讓學(xué)生重視基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝學(xué)生;另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)行各種形式的社會(huì)實(shí)踐。這樣，才可能把課堂教學(xué)中傳授的知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的信念。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生形成政治信念的“催化劑”，通過學(xué)生的親身體驗(yàn)，不僅鍛煉了學(xué)生的社交能力、思維能力、表達(dá)能力，更主要的是使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得到了增強(qiáng)，理想信念一旦內(nèi)化為學(xué)生的情感意志，在一定的時(shí)候便會(huì)外化為高尚的行為。

總之，在深化改革、開放擴(kuò)大的社會(huì)環(huán)境里，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育，使他們堅(jiān)定政治方向，樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，成為社會(huì)主義事業(yè)的接單人和建設(shè)者。我們要抓住世紀(jì)之交的歷史機(jī)遇，以高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的時(shí)代緊迫感，注視新變化，解決新問題，探索新思路。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生思政論文模板如何寫篇十三

摘要：中國(guó)人飲茶的歷史可以追溯到神農(nóng)的時(shí)代，無數(shù)傳統(tǒng)文化隨著歷史推進(jìn)而消失，茶文化卻在眾多傳統(tǒng)文化中脫穎而出，凸顯了其優(yōu)良品性和頑強(qiáng)的生命力。在當(dāng)代的職業(yè)教育中融入茶文化可以提升學(xué)生的思想層次，在注重技術(shù)和操作的教育之外，為學(xué)生人格的成型也增加一份色彩。

關(guān)鍵詞：茶文化；職業(yè)教育；途徑。

在當(dāng)今的職業(yè)教育中，教育者也好，被教育者也罷，都在注重實(shí)用性，而在這種對(duì)“實(shí)用性”過分注重的情況下，往往忽略了對(duì)人格的培養(yǎng)。實(shí)際上人類學(xué)習(xí)一門技術(shù)并不需要花費(fèi)多長(zhǎng)的時(shí)間，作者見過無數(shù)生動(dòng)的實(shí)例：一個(gè)理發(fā)的學(xué)徒從什么都不會(huì)到出師僅僅用了一年半；一個(gè)修車的學(xué)徒從螺絲都擰不緊到自立門戶只用了一年……這些事情要多少有多少，他們花費(fèi)的時(shí)間絕對(duì)不如在職業(yè)教育學(xué)校中學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)。因此，比起技術(shù)，對(duì)人格的培養(yǎng)才是學(xué)校更為重要的職責(zé)，才是更應(yīng)該注重的環(huán)節(jié)。

1.1茶文化對(duì)人的影響。

中國(guó)茶文化糅合了數(shù)千年的文化，無論是儒家的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”佛家的“阿彌陀佛”還是道家的“天人合一”在茶文化中都有所體現(xiàn)。因此茶文化的內(nèi)涵素質(zhì)極高，能夠深刻理解茶文化的人，其思想高度絕不一般。中華民族是個(gè)融合了多個(gè)民族的大民族，茶文化是個(gè)融合了多重文化的大文化，融合，其前提就是要有宰相肚里能撐船的包容心，沒有包容心融合無從談起；融合還需要具有“共性”，所謂“物以類聚人以群分”沒有共性的兩個(gè)存在最終不可能走到一起，而這種共性就是一股強(qiáng)的正能量；融合還需要自身的強(qiáng)大，自身不強(qiáng)大只會(huì)被融合變成其他的東西，只有自身強(qiáng)大，才能始終作為主體而存在。包容、正能量、強(qiáng)大這還僅僅只是茶文化本身的存在，而未將其中蘊(yùn)含的其他文化思想體現(xiàn)出來，因此，灌輸茶文化對(duì)一個(gè)人的影響是極其巨大的。

茶文化是一個(gè)不斷發(fā)展的文化，即使是今天茶文化依然在跟隨著社會(huì)的改變而改變著，因此，它具有很強(qiáng)的適應(yīng)力。將茶文化作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一部分，并非是一種刻板的行為，反而會(huì)跟隨時(shí)代的變化而自發(fā)變化。這本身就是一個(gè)很高明的教育。當(dāng)代的學(xué)生求學(xué)無非就是想學(xué)習(xí)一門以后能安身立命的技術(shù)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為會(huì)操作就萬事大吉，實(shí)際上隨著技術(shù)的進(jìn)步和時(shí)代的改變，“原技術(shù)”會(huì)逐漸失去意義，只懂學(xué)技術(shù)的學(xué)生并不能達(dá)到他的目的[1]。學(xué)習(xí)一門技術(shù)，就需要精通其背后的理論支撐，理論相對(duì)而言是不容易改變的，因此，在出現(xiàn)更加先進(jìn)的技術(shù)時(shí)也能迅速掌握，從而少走彎路。

高職教育，說到底還是一種教育，教育并不是授予技能就完事了，育人才是重點(diǎn)，因此高職院校也要注重學(xué)生的思想文化素養(yǎng)培養(yǎng)。在思想教育中無非就是傳統(tǒng)思想教育和馬哲教育。茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化深受廣大群眾的喜愛，在我國(guó)絕大部分地區(qū)都有飲茶，而茶葉更是盛產(chǎn)于中東部這一廣大地區(qū)。因而茶文化不僅具有豐富的內(nèi)涵還具有普適性，實(shí)際上茶文化能夠以其獨(dú)特的魅力令大多數(shù)人接受和欣賞它的存在。茶文化不僅內(nèi)涵豐富，同時(shí)作為茶文化的體現(xiàn)———茶藝也具有很強(qiáng)的觀賞性。因此將茶文化融入高職教育中是一個(gè)切實(shí)可行的方案。

二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，信息從未像現(xiàn)在這么快而多，以至于某些行業(yè)甚至脫離了地域性。茶文化也理所應(yīng)當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)這一途徑進(jìn)行傳播、教育。作為一個(gè)僅僅存在了數(shù)十年就已經(jīng)惠及全球的行業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活方式和習(xí)慣，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行極強(qiáng)力的沖擊[2]。網(wǎng)絡(luò)憑借其迅速、巨量、一定程度上不受時(shí)空約束，而取代傳統(tǒng)信息行業(yè)。茶文化內(nèi)容復(fù)雜、內(nèi)涵豐富、分布廣泛，用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳遞是再合適不過的方式。

網(wǎng)絡(luò)相對(duì)于其他信息傳遞方式有著巨大的優(yōu)勢(shì)，速度、數(shù)量、成本、儲(chǔ)存、完整度、查閱方便程度等方面完勝傳統(tǒng)方式。因?yàn)槠鋼碛兴俣瓤?、高容量的特點(diǎn)可以將有關(guān)茶文化的大量信息迅速發(fā)送到網(wǎng)絡(luò)中。而查閱和儲(chǔ)存也只需要一個(gè)網(wǎng)絡(luò)終端，一般為手機(jī)或者電腦，通過搜索工具可以過濾不需要的信息或者篩選想要關(guān)注的信息。這對(duì)傳播者和學(xué)習(xí)者來說都提供了極大的便利。由于茶藝具有流程復(fù)雜的特點(diǎn)，因此需要一看就懂的視頻教學(xué)，依靠傳統(tǒng)的圖片和文字難以對(duì)其有一個(gè)具體了解。對(duì)于茶文化的內(nèi)涵理解也需要借助專業(yè)學(xué)者的解說來進(jìn)行。很顯然能較為輕易做到這些的只有網(wǎng)絡(luò)。

正所謂成也蕭何敗也蕭何，網(wǎng)絡(luò)因?yàn)槠湫畔⒘魁嫶笤旒俪杀镜?，因此，?huì)有許多虛假信息或者過時(shí)的信息摻雜其中，這對(duì)于茶文化的教育是不利的，教育要求內(nèi)容擁有高質(zhì)量，篩選信息需要花費(fèi)許多不必要的精力。而因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的便利，學(xué)生容易產(chǎn)生這下不看不學(xué)，等會(huì)兒一樣能看能學(xué)的心理，造成資料和信息的堆積，這顯然是不利于學(xué)習(xí)的。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上存在著其他各種各樣的大量信息，由于大部分人都缺乏自制力，以至于課后利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)本身就要打一個(gè)問號(hào)。因此網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，使用不當(dāng)便會(huì)有害自身。

網(wǎng)絡(luò)傳遞對(duì)茶文化教育有著兩面性，但是絕不能因?yàn)橛胸?fù)面效果就忽略其積極意義。由于客觀因素，不可能個(gè)個(gè)學(xué)生都實(shí)地了解茶文化，因此，網(wǎng)絡(luò)作為唯一可行的途徑是必不可缺的。網(wǎng)絡(luò)廣泛存在于各個(gè)群體之中，利用網(wǎng)絡(luò)可以進(jìn)一步擴(kuò)大茶文化的影響力。在使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行茶文化教育時(shí)也要注意對(duì)信息的篩選，包括來源是否權(quán)威、是否屬實(shí)、學(xué)生是否感興趣等都需要教育者花費(fèi)一定精力來挑選。同時(shí)在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)也要注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)督和管理，讓學(xué)生能夠正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)茶文化教育。

通過網(wǎng)絡(luò)可以對(duì)茶文化擁有一個(gè)初步的了解，但是并不能對(duì)其產(chǎn)生一個(gè)具象化的認(rèn)識(shí)也難以將茶文化融入到日常之中。而實(shí)地體驗(yàn)則能加深學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)同度和感觸，因此，線下的活動(dòng)就顯得格外重要。

在職業(yè)教育中，學(xué)生往往感覺到有一定的壓力。中國(guó)人自古以來都有“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念，社會(huì)總體依然認(rèn)為進(jìn)入職業(yè)教育的都是一些“沒考上大學(xué)，退而求其次”的人，學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感。而職業(yè)技術(shù)學(xué)院一般都是以就業(yè)為目標(biāo)教育學(xué)生，忽略了學(xué)生的人格成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的心理不夠關(guān)心[3]。因此，在技術(shù)操作學(xué)習(xí)之余，進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆潘珊蛫蕵肥且环N不錯(cuò)的減壓途徑，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的三觀。將茶文化帶入學(xué)生日常生活的一部分，不僅可以加深學(xué)生對(duì)茶文化的理解和認(rèn)同，也能讓學(xué)生在飲茶時(shí)放下急躁的心理，對(duì)自身和社會(huì)有一個(gè)重新的審視，在不知不覺中恢復(fù)精神樹立正確的三觀。

3.2舉辦茶文化比賽活動(dòng)。

茶文化作為一個(gè)既有內(nèi)涵又富有豐富的表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化，同其他文藝活動(dòng)一樣具有可比性。因此職業(yè)學(xué)?？梢园l(fā)動(dòng)茶文化比賽，在比賽中調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的積極性，也讓學(xué)生加深了對(duì)茶文化的理解和思考，同時(shí)豐富了學(xué)生的校園生活，可謂一舉三得。

職業(yè)教育作為近幾年中國(guó)為追求高技術(shù)人才而傾力打造的人才培養(yǎng)平臺(tái)，其目的在于為各行各業(yè)提供稀缺的高技術(shù)人才，因此難免會(huì)有些急功近利的浮躁心理。而學(xué)生也是為了讓自己能夠?qū)W有一技，好有一個(gè)待遇比較好的工作。在二者合力之下，便出現(xiàn)教育不均衡的現(xiàn)象，即只重技術(shù)培養(yǎng)不重人格養(yǎng)成。實(shí)際上人格對(duì)一個(gè)人的未來至關(guān)重要。茶文化注重提高人的修養(yǎng)水平，飲茶本身就是一種人格的修行。因此，茶文化融入職業(yè)教育能夠起到協(xié)調(diào)教育的作用。茶藝是茶文化的體現(xiàn)和核心，其內(nèi)容主要有選茗、擇水、烹茶、茶具藝術(shù)、環(huán)境創(chuàng)作等。技術(shù)則是職業(yè)教育的核心，根據(jù)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織在1977年版《供發(fā)展中國(guó)家使用的許可證貿(mào)易手冊(cè)》中的定義，技術(shù)是制造一種產(chǎn)品的系統(tǒng)知識(shí)、所采用的一種工藝或提供的一項(xiàng)服務(wù)。顯然茶藝也在技術(shù)的內(nèi)涵之中，茶藝與學(xué)生所學(xué)的某項(xiàng)技術(shù)之間具有某種通性。技術(shù)背后的支撐是科學(xué)理論，茶藝背后的支撐是茶文化精神，學(xué)習(xí)茶文化并不會(huì)對(duì)技術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生干擾，反而能夠促進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)和融通。

5結(jié)語。

在職業(yè)教育中融入茶文化有著很大的意義，不僅對(duì)學(xué)生培養(yǎng)人格有著重要的影響，對(duì)學(xué)校的文化氛圍也有一個(gè)極好的促進(jìn)作用。茶文化擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、濃厚的內(nèi)涵以及不朽的精神，數(shù)千年來茶文化總能夠跟上時(shí)代的腳步，與人們形影不離。在職業(yè)教育過程中，相信茶文化依然能夠具有良好的適應(yīng)力而造福莘莘學(xué)子。

參考文獻(xiàn)。

大學(xué)生思政論文模板如何寫篇十四

21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，一旦自己的產(chǎn)品或者能力達(dá)不到要求的話，就很有可能面臨淘汰，那么在這個(gè)社會(huì)創(chuàng)業(yè)更是艱難，無論什么行業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)力都非常巨大，而且科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，更難于生存。大學(xué)生在這個(gè)階段創(chuàng)業(yè)是最困難的，做點(diǎn)小本創(chuàng)業(yè)的小項(xiàng)目吧，找不到合適的，不是資金投入量大，就是利潤(rùn)太低，沒有前景，那么21世紀(jì)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貴在一個(gè)“創(chuàng)新”上，沒有創(chuàng)新，永遠(yuǎn)面臨被淘汰!

當(dāng)今社會(huì)就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)困難，面對(duì)這樣的局面，我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功,不僅自身不用再向社會(huì)索取崗位,相反會(huì)成為工作崗位的提供者,假如大學(xué)畢業(yè)生成功創(chuàng)業(yè)匯流成河,無疑可以大大緩解整個(gè)社會(huì)的就業(yè)難問題。當(dāng)然,我們還必須認(rèn)識(shí)到,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事。創(chuàng)業(yè)的能力和素質(zhì)并非短期培訓(xùn)所能達(dá)成。有些素質(zhì)甚至靠培訓(xùn)也很難達(dá)到,比如謀略、膽量,以及識(shí)人用人等,這些都需要長(zhǎng)時(shí)間不斷訓(xùn)練和積累。創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備也是一個(gè)關(guān)鍵,許多大學(xué)生并不害怕自主創(chuàng)業(yè),而是擔(dān)心創(chuàng)業(yè)后很可能面臨的失敗打擊。大學(xué)生必需對(duì)自己進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃,不僅需要明確自己是否適合創(chuàng)業(yè),是否具備創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的基本素養(yǎng),還需要準(zhǔn)確的定位、清晰的目標(biāo)和合理的通道,確保創(chuàng)業(yè)在既定軌道上有序發(fā)展。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅可以給自身帶來財(cái)富，而且能給社會(huì)帶來更多的就業(yè)崗位，使社會(huì)得到更好的發(fā)展。那么作為大學(xué)生，我們?cè)撊绾蝿?chuàng)新創(chuàng)業(yè)呢?怎樣才能成功創(chuàng)業(yè)呢?創(chuàng)業(yè)需要我們具備怎樣的能力和素質(zhì)呢?這些都是我們能否成功創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵。

改革開放初期，提倡摸著石頭過河，鼓勵(lì)人們大膽試、大膽闖。這曾經(jīng)有功，甚至功不可沒。但時(shí)過境遷，在倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀的今天，不應(yīng)該再摸著石頭過河。社會(huì)的開放度已經(jīng)充分高、市場(chǎng)規(guī)則也基本建立、信息傳播也非常便捷，人們的基本生活需求也得到了多方面的滿足?，F(xiàn)在不是市場(chǎng)到處空白的年代，不是商品極度匱乏的年代，不再是石頭縫里都能撿到金元寶的時(shí)代。創(chuàng)業(yè)只要有激情就能成功的年代已經(jīng)過去。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)往往白手起家的居多，經(jīng)不起反復(fù)的失敗和折騰。摸著石頭過河，顯然不能成為我們的選擇。所以創(chuàng)業(yè)應(yīng)該從自己的實(shí)際情況出發(fā)，做實(shí)際情況能做到的事情，資金少，就要做資金少的工作，創(chuàng)業(yè)應(yīng)該是一個(gè)摸索自己所在行業(yè)套路的過程，不在于資金的多少，而在于怎樣根據(jù)自己的實(shí)際情況出發(fā)，去選擇創(chuàng)業(yè)。

經(jīng)驗(yàn)。

和技能、品格和氣質(zhì)、風(fēng)度，更重要的是做人的品行、人格、心態(tài)和為人的心胸。

第一，必須具有影響他人的能力，就是能夠讓合伙人、周邊員工心甘情愿地跟隨自己去為理想而奮斗。只有感召力和創(chuàng)業(yè)者的影響力才可以激勵(lì)團(tuán)隊(duì)和自己一起前進(jìn)。

第二，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具有激勵(lì)他人的能力。一個(gè)可以調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)潛能的領(lǐng)軍人物，才可以煥發(fā)團(tuán)隊(duì)每個(gè)人的事業(yè)激情，才可以振奮人心，才可以使每個(gè)人為參與到偉大的事業(yè)而感到自豪。只有這樣的團(tuán)隊(duì)才有生命力和活力。

第三,創(chuàng)業(yè)者必須有非常清晰的使命感和遠(yuǎn)景目標(biāo)。一個(gè)沒有方向的創(chuàng)業(yè)者是沒有辦法成功的，所以使命和目標(biāo)是成功的第一步。創(chuàng)業(yè)者必須回答，我從哪里來，現(xiàn)在在哪里，將要去哪里。也就是說，應(yīng)有一個(gè)清晰的企業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的藍(lán)圖，同時(shí)要有能力制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的戰(zhàn)略和途徑。

第四，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，需要有非凡的決策能力。因?yàn)?，光把事情做好或把企業(yè)管理好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，考驗(yàn)成敗的關(guān)鍵是能否做正確的事情，也就是必須做正確的決策。外面的誘惑很多，機(jī)會(huì)也太多，而一不小心就可能掉入盲目決策的陷阱。

第五，必須有整合資源的能力。企業(yè)的資源不僅是人、財(cái)、物，還包括知識(shí)、時(shí)間、智慧組合、公共關(guān)系等無形的要素。如果沒有把資源整合在一起的能力就會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)和先機(jī)。

第六，必須具備應(yīng)付變革的能力。創(chuàng)業(yè)者是否可以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，突破自己固有的思維局限，挑戰(zhàn)自己以往的成功模式和戰(zhàn)略手段，是考驗(yàn)創(chuàng)業(yè)者心理素質(zhì)和魄力的重要環(huán)節(jié)。不斷否定自己，突破自己，戰(zhàn)勝自己，向自己挑戰(zhàn)，向明天挑戰(zhàn)，才有機(jī)會(huì)成為未來的佼佼者。

一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者還必須具備良好的信譽(yù)，有腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，有非常強(qiáng)的溝通能力;并具有熟悉本行的專業(yè)知識(shí);對(duì)待周邊人群具備開放的心胸和一顆同情心、關(guān)懷心。

同時(shí)，創(chuàng)業(yè)者還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)是一個(gè)看不著但能感覺得到的品質(zhì)，是在知識(shí)社會(huì)中長(zhǎng)久保持成功所必須具備的品質(zhì)。不過，創(chuàng)業(yè)者不必過分擔(dān)心自己的文化素質(zhì)，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該知道文化素質(zhì)是一個(gè)人的修養(yǎng)，通過平常多讀書，勤思考，滲透到自己的言行中，就會(huì)逐步提高自己的文化修養(yǎng)。

文化素養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，幾乎無所不包。創(chuàng)業(yè)者每天要辛勤地工作，沒有太多的時(shí)間和精力放在文化素養(yǎng)的修煉上。因此，創(chuàng)業(yè)者也不必試圖從全方位提升自己的文化修養(yǎng)，只要抓住文化修養(yǎng)的主要內(nèi)容即可。一個(gè)人的文化素質(zhì)一般集中體現(xiàn)在思想道德和專業(yè)知識(shí)上。

創(chuàng)業(yè)者或許對(duì)思想道德重視不夠。其實(shí)，做商業(yè)的人士，要特別重視自己的思想道德修養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)者放棄別的種種誘惑從事新事業(yè)的開創(chuàng)，也是以實(shí)現(xiàn)自己理想為目的的。在這里所說的思想道德修養(yǎng)是指創(chuàng)業(yè)者對(duì)待廣大客戶的態(tài)度以及對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。中國(guó)當(dāng)前已進(jìn)入了買方經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為賣方的商家必須以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、真誠(chéng)的服務(wù)來贏得顧客的信賴。只有那些能為顧客帶來更多便利、創(chuàng)造更多價(jià)值的商家，才能在商場(chǎng)上立于不敗之地。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)辦商業(yè)機(jī)構(gòu)的選擇上，在公司的運(yùn)作經(jīng)營(yíng)上，不要將心思全部用在如何賺錢，而應(yīng)思考自己所創(chuàng)的事業(yè)是否給眾多的人帶來更多的幸福。因?yàn)?，?chuàng)業(yè)者辛勤創(chuàng)業(yè)，并非只是為了金錢，而是為了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

作為當(dāng)代大學(xué)生，盡管我們有知識(shí)、有激情、有夢(mèng)想、有沖勁，但是由于我們?nèi)狈ι鐣?huì)實(shí)踐，沒有經(jīng)過市場(chǎng)的風(fēng)雨考驗(yàn)，缺乏管理團(tuán)隊(duì)的經(jīng)歷，所以我們創(chuàng)業(yè)比起職場(chǎng)過來人有著更多的風(fēng)險(xiǎn)和盲目。這就要求我們必須努力學(xué)習(xí)以前成功創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)驗(yàn)，努力提高自身的創(chuàng)業(yè)能力與素質(zhì)，更要注重創(chuàng)新。只有不斷完善自己，我們才能在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的路上走得更遠(yuǎn)，給社會(huì)帶來更多的財(cái)富。