發(fā)動(dòng)機(jī)啟停技術(shù)論文范本 發(fā)動(dòng)機(jī)啟停的工作原理(3篇)

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精選發(fā)動(dòng)機(jī)啟停技術(shù)論文范本一

入黨動(dòng)機(jī)就是為什么要入黨，指一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的。這是每個(gè)要求入黨的同志都無(wú)法回避和必須解決好的問(wèn)題。因?yàn)?，共產(chǎn)黨員不僅要在組織上入黨，更要從思想上入黨。正確的入黨動(dòng)機(jī)是思想上入黨的根本問(wèn)題，是推動(dòng)其爭(zhēng)取入黨的精神力量，是激勵(lì)人們?nèi)朦h的主觀原因，是共產(chǎn)黨員的世界觀、人生觀的集中反映。因此，樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)是十分重要的問(wèn)題。 二如何端正入黨動(dòng)機(jī)樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。

樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取入黨的首要問(wèn)題。人的每一項(xiàng)活動(dòng)都有一定的目的，都是為著實(shí)現(xiàn)確定的目標(biāo);而目標(biāo)又使人產(chǎn)生動(dòng)力，形成為目標(biāo)而奮斗的意志。目標(biāo)與為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗的意志就構(gòu)成了動(dòng)機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，要求入黨的同志的入黨動(dòng)機(jī)往往是不相同的。什么是正確的入黨動(dòng)機(jī)?(正確入黨動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵是什么) 只有為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè),更好地為人民服務(wù)而要求入黨,才是惟一正確的入黨動(dòng)機(jī).黨員為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)而奮斗的意志是黨的戰(zhàn)斗力的來(lái)源。入黨動(dòng)機(jī)正確與否，關(guān)系到黨的純潔性和黨組織的戰(zhàn)斗力。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。因此，對(duì)于要求入黨的人來(lái)說(shuō)，樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，就是要樹(shù)立正確的目標(biāo)即共產(chǎn)主義的理想，要堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的意志，即堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

對(duì)于黨來(lái)說(shuō)，如果黨員的奮斗目標(biāo)不正確，就意味著他要謀取其他的目標(biāo)，從而損害黨的純潔性，影響黨的統(tǒng)一和行動(dòng)一致，破壞黨的戰(zhàn)斗力。如果黨員的目標(biāo)正確，但是意志不堅(jiān)定，在考驗(yàn)面前就有可能動(dòng)搖目標(biāo)，甚至最終背離目標(biāo)，同樣損壞黨的戰(zhàn)斗力。正因?yàn)槿绱?，列寧指出，我們的任?wù)是要保證我們黨的鞏固性、堅(jiān)定性和純潔性。保證黨員隊(duì)伍的純潔性，在一定意義上講取決于黨員的入黨動(dòng)機(jī)。要純潔黨的隊(duì)伍首先必須把住黨員入黨這一關(guān)，從思想入手，從動(dòng)機(jī)抓起，努力防止投機(jī)分子和其他不良分子混進(jìn)黨內(nèi)，以確保黨的隊(duì)伍在思想上和政治上的純潔性，確保黨的戰(zhàn)斗力。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果入黨的目標(biāo)不正確、意志不堅(jiān)定，即使入了黨，也難免會(huì)在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前迷失方向，甚至走上錯(cuò)誤的道路，不僅給黨的事業(yè)帶來(lái)?yè)p失，而且毀了自己。正是因?yàn)檎_的入黨動(dòng)機(jī)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、對(duì)于黨的發(fā)展具有重要的作用，所以端正入黨動(dòng)機(jī)便成為個(gè)人爭(zhēng)取入黨的首要問(wèn)題，而黨也把端正入黨動(dòng)機(jī)、從思想上入黨作為對(duì)每一名黨員的要求。例如在日常生活和實(shí)踐中雖然食堂的工作比教學(xué)樓的要重很多，但我們要發(fā)揮吃苦耐勞不怕臟，不怕累，寧可一人臟換的萬(wàn)人潔的無(wú)私精神。堅(jiān)定信念已為同學(xué)服務(wù)為榮。

每一名企盼入黨的同志和每一名共產(chǎn)黨員，都要時(shí)刻提醒自己，入黨是為了什么，入黨以后要干什么，嚴(yán)格以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，成為名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。只有這樣，我們的黨才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的黨。入黨的確是個(gè)人追求進(jìn)步的途徑，但是這種進(jìn)步不應(yīng)是為了面子和狹隘的個(gè)人目的，而是為了黨的事業(yè)，為了個(gè)人能在歷史進(jìn)程中正確發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值，只是為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好的為人民服務(wù)才是正確的入黨動(dòng)機(jī)說(shuō)以我們應(yīng)該把握住以下幾點(diǎn)。 第一要有為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念。 第二要有全心全意為人民服務(wù)的思想。

第三要有在生產(chǎn),工作，學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用的覺(jué)悟。

2 堅(jiān)持共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)

共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，黨章指出："中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。

1.共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士

這句話(huà)，集中地概括了共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的主要特征，本質(zhì)地、鮮明地反映了共產(chǎn)黨員應(yīng)該是什么樣的人。黨章總綱明確指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。這是對(duì)黨的階級(jí)性質(zhì)的高度概括。由此，共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般老百姓。這不是說(shuō)黨員可以凌駕于群眾之上，而是說(shuō)共產(chǎn)黨員的覺(jué)悟必須高于一般群眾。如果黨員不是工人階級(jí)中最有覺(jué)悟的先進(jìn)分子，那么，我們黨就不可能成為工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織，從而也就不能承擔(dān)起中國(guó)革命和建設(shè)的歷史重任，成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。

大學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要陣地，學(xué)習(xí)是大學(xué)生的根本任務(wù)。但是作為一名共產(chǎn)黨員，光是學(xué)習(xí)上優(yōu)秀、工作上能干，還是不夠的，還必須具有共產(chǎn)主義的覺(jué)悟。所以，共產(chǎn)黨員不僅應(yīng)該是學(xué)習(xí)、工作上的模范，更應(yīng)是具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。

2.共產(chǎn)黨員要全心全意為人民服務(wù)

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，因?yàn)?黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。"這是我們黨區(qū)別于其他政黨的先進(jìn)性質(zhì)所在。由此，作為一名共產(chǎn)黨員，就必須為人民利益而奮斗，為了人民利益不惜犧牲個(gè)人的一切。

全心全意為人民服務(wù)不是口號(hào)。積極要求入黨的大學(xué)生，在校期間就應(yīng)從點(diǎn)滴做起，身體力行，把為人民服務(wù)的信念化為學(xué)習(xí)動(dòng)力，關(guān)心廣大學(xué)生的利益，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，在學(xué)習(xí)、工作和生活各方面熱心地幫助周?chē)耐瑢W(xué)，積極主動(dòng)地參與集體的工作和社會(huì)實(shí)踐，維護(hù)學(xué)校的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，以自己的模范行動(dòng)影響和帶動(dòng)廣大學(xué)生成為德智體美等全面發(fā)展的人才。

3.共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員

共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，這是由黨的性質(zhì)決定的。共產(chǎn)黨員只有全心全意為人民服務(wù)的義務(wù)，沒(méi)有利用職權(quán)謀取私利的權(quán)利。共產(chǎn)黨員應(yīng)具有比普通群眾更高的覺(jué)悟，但不應(yīng)享有任何高于群眾的特權(quán)。積極要求入黨的同志應(yīng)當(dāng)懂得，社會(huì)主義事業(yè)是群眾的事業(yè)，需要作為勞動(dòng)人民普通一員的共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和發(fā)動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾去共同完成。因此，共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要相信和依靠群眾，向群眾學(xué)習(xí)，和群眾打成一片，一刻也不脫離群眾。

青年是國(guó)家和民族的未來(lái)。我們黨一向?qū)η嗄昙挠枰笄械南Ｍ＝逃团囵B(yǎng)好青年，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的奠基工程。現(xiàn)在的大學(xué)生是掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的青年群體，他們肩負(fù)著把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的偉大使命，他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。

精選發(fā)動(dòng)機(jī)啟停技術(shù)論文范本二

動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行某種活動(dòng),達(dá)到一定目的的內(nèi)心起因或動(dòng)力。入黨動(dòng)機(jī)是否端正會(huì)直接影響到黨員質(zhì)量的高低。積極要求入黨的青年大學(xué)生必須首先認(rèn)識(shí)到端正入黨動(dòng)機(jī)的重要意義，端正動(dòng)機(jī)，用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)、工作和生活中做出成績(jī)，自覺(jué)為黨的路線(xiàn)和綱領(lǐng)而奮斗。加入中國(guó)共產(chǎn)黨要嚴(yán)格按照黨章規(guī)定的入黨程序，自覺(jué)接受黨組織的考察。預(yù)備期的共產(chǎn)黨員，要經(jīng)過(guò)黨組織的考察，認(rèn)真過(guò)好預(yù)備期，才能成為中國(guó)共產(chǎn)黨正式黨員。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，只是一個(gè)僅有50多名黨員、處在秘密狀態(tài)的黨。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)擁有360多萬(wàn)個(gè)基層黨組織、7300多萬(wàn)名黨員、在13億人口的大國(guó)中長(zhǎng)期執(zhí)政的世界上最大的執(zhí)政黨。我國(guó)有20xx多萬(wàn)在校大學(xué)生青年，他們寄托著國(guó)家和民族的未來(lái)，只有贏得青年，才能贏得未來(lái)。爭(zhēng)取入黨的過(guò)程，實(shí)際上就是不斷改造自己的主觀世界、提高覺(jué)悟、以實(shí)際行動(dòng)使自己具備黨員條件的過(guò)程。在這一過(guò)程中，黨組織的幫助和教育是非常重要的。但從根本上說(shuō)，爭(zhēng)取入黨要靠自己對(duì)共產(chǎn)主義理想執(zhí)著的追求和在實(shí)踐中進(jìn)行堅(jiān)持不懈的努力。要求入黨的同志要以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取入黨，樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，自覺(jué)接受黨組織的培養(yǎng)、教育和考察，了解并嚴(yán)格履行黨章規(guī)定的入黨手續(xù)，在全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)中建功立業(yè)。

端正入黨動(dòng)機(jī)

端正入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取入黨的首要問(wèn)題。我們要真誠(chéng)地和要求入黨的每一位積極分子講，入黨不是為了撈取什么政治好處，而是全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。要想早日成為一名真正的共產(chǎn)黨員，必須充分認(rèn)識(shí)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性，不斷提高思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。

一、樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)

高爾基說(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！比朦h動(dòng)機(jī)正確與否，不僅關(guān)系到要求入黨的積極分子能否為創(chuàng)造入黨條件產(chǎn)生正確的導(dǎo)向和內(nèi)在動(dòng)力，而且關(guān)系到要求入黨的積極分子能否在入黨以后，始終不渝地堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨員的本色。

(一)入黨動(dòng)機(jī)的含義

1動(dòng)機(jī)的含義

動(dòng)機(jī)是一種發(fā)動(dòng)和維持活動(dòng)的個(gè)性?xún)A向性。通常說(shuō):“行為之后必有原因”,這個(gè)原因指的就是個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng),達(dá)到一定目的的內(nèi)部動(dòng)因或動(dòng)力。產(chǎn)生動(dòng)機(jī)有兩個(gè)條件。

首先，動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是需要的表現(xiàn)形式。如果說(shuō)人的各種需要是個(gè)體行為積極性的源泉和實(shí)質(zhì),那么人的各種動(dòng)機(jī)就是這種源泉和實(shí)質(zhì)的具體表現(xiàn)。雖然動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是由需要所推動(dòng)的，但需要在強(qiáng)度上必須達(dá)到一定水平,并指引行為朝向一定的方向,才有可能成為動(dòng)機(jī)。其次，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的另一種因素是刺激,只有當(dāng)刺激和個(gè)體需要相聯(lián)系時(shí),刺激才能引起活動(dòng),從而形成活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。需要和刺激是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的兩個(gè)必要條件。

一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)機(jī)具有下列功能：

第一，引發(fā)功能(引起和發(fā)動(dòng)個(gè)體的活動(dòng))。人們的各種各樣的活動(dòng)總是由一定動(dòng)機(jī)所引起的,有動(dòng)機(jī)才能喚起活動(dòng),它對(duì)活動(dòng)起著啟動(dòng)作用，動(dòng)機(jī)乃是引起活動(dòng)的原動(dòng)力。

第二，指引功能(指引活動(dòng)向某一目標(biāo)進(jìn)行)。動(dòng)機(jī)使行動(dòng)具有一定的方向,它像指南針和方向盤(pán)一樣,指引著行動(dòng)的方向,使行動(dòng)朝預(yù)定的目標(biāo)進(jìn)行。

第三，激勵(lì)功能(維持、增加或制止、減弱活動(dòng)的力量)。動(dòng)機(jī)對(duì)行動(dòng)起著維持和加強(qiáng)作用,強(qiáng)化活動(dòng)達(dá)到目的。動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和強(qiáng)度不同,對(duì)行動(dòng)的激勵(lì)作用也不同,一般來(lái)說(shuō),高尚的動(dòng)機(jī)比低級(jí)的動(dòng)機(jī)具有更大的激勵(lì)作用;強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)比弱小動(dòng)機(jī)具有更多的激勵(lì)作用。由此可見(jiàn),人的動(dòng)機(jī)是個(gè)體活動(dòng)的動(dòng)力和方向,它好像汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)和方向盤(pán),既給人的活動(dòng)以動(dòng)力又對(duì)活動(dòng)的方向進(jìn)行控制。所謂入黨動(dòng)機(jī),是指一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在動(dòng)因,通俗地講就是為什么要入黨。

動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生來(lái)源于人們的某種需要和要求,是人們?cè)谛睦砩系囊环N復(fù)雜活動(dòng),具有明顯的“差異性”。這種“差異性”的特點(diǎn)在入黨問(wèn)題上的表現(xiàn)是:同是要求入黨的人,其入黨的愿望是相同的,但在現(xiàn)實(shí)生活中,由于諸多方面因素的影響,推動(dòng)要求入黨的人為達(dá)到入黨目的而進(jìn)行不懈努力的動(dòng)因或內(nèi)心想法是不同的,亦即在入黨動(dòng)機(jī)上是不完全一致的。

2正確的入黨動(dòng)機(jī)

對(duì)于要求入黨的同志來(lái)說(shuō),必須將自己的入黨動(dòng)機(jī)同組織上、思想上入黨的目的統(tǒng)一起來(lái),樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。

正確的入黨動(dòng)機(jī)是：忠誠(chéng)地信仰共產(chǎn)主義，把最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身,并隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，全心全意為人民服務(wù)。這一動(dòng)機(jī)與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)是一致的。

正確的入黨動(dòng)機(jī)要求入黨的同志,在爭(zhēng)取入黨過(guò)程中,當(dāng)遇到正確的動(dòng)機(jī)和不正確的動(dòng)機(jī)之間產(chǎn)生矛盾斗爭(zhēng)時(shí),要不斷檢查自己的思想狀況,不斷地端正自己的入黨動(dòng)機(jī),克服自身思想上存在的各種不正確的思想情緒,要不停地追問(wèn)自己：入黨究竟為了什么?入黨以后究竟要干什么?一個(gè)黨員一輩子究竟要給黨留下什么?從而堅(jiān)持不懈地努力去追求并實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想。

入黨動(dòng)機(jī)是一個(gè)人申請(qǐng)入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的，即“入黨為什么”的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，申請(qǐng)入黨的同志的入黨動(dòng)機(jī)往往是不相同的。有些同志是為了獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)、全心全意為人民服務(wù)而要求入黨的;有的則認(rèn)為當(dāng)黨員光榮，入了黨個(gè)人和家庭都光彩，在親戚朋友面前也好看;有的是看到周?chē)恍┩径继岢隽松暾?qǐng)，隨大流而要求入黨;有的認(rèn)為“黨票”是一種政治資本，通過(guò)入黨在政治上找個(gè)靠山;也有的認(rèn)為入了黨,容易受重用，提拔快，或者大學(xué)畢業(yè)后可以找個(gè)好工作，等等。申請(qǐng)入黨的同志，都要剖析一下自己的思想，思考一下自己究竟是抱著什么樣的動(dòng)機(jī)申請(qǐng)入黨。

我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，申請(qǐng)入黨的同志不僅要爭(zhēng)取從組織上入黨，更重要的是要真正從思想上入黨。因此，入黨動(dòng)機(jī)正確與否，是申請(qǐng)入黨的同志能否真正成為合格共產(chǎn)黨員的根本問(wèn)題，端正入黨動(dòng)機(jī)是要求入黨的同志必須解決的首要問(wèn)題。

(二)端正入黨動(dòng)機(jī)是入黨的前提條件

第一，端正入黨動(dòng)機(jī)是端正入黨行為的前提。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，動(dòng)機(jī)是行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，正確的動(dòng)機(jī)是正確行動(dòng)的精神動(dòng)力。樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，就會(huì)對(duì)自己的入黨行動(dòng)產(chǎn)生源源不斷的精神驅(qū)動(dòng)力，在這種內(nèi)在力量的推動(dòng)下，要求入黨的同志就會(huì)在自己的學(xué)習(xí)和工作中，始終以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處起先鋒模范作用。

第二，端正入黨動(dòng)機(jī)是成為合格黨員的起點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)和工作中，處處起模范帶頭作用才稱(chēng)得上是合格黨員。人生從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，無(wú)論順境還是逆境，合格的黨員都應(yīng)該是做人的楷模。一般來(lái)說(shuō)，合格的黨員都是入黨動(dòng)機(jī)端正的黨員。只有端正了入黨動(dòng)機(jī)，才能在困難和挫折面前有積極樂(lè)觀的態(tài)度，勇于克服前進(jìn)道路上的不利因素，朝著既定目標(biāo)前進(jìn)。端正入黨動(dòng)機(jī)本身也是一個(gè)過(guò)程，不是一下子就能定位的，但是所有要求入黨的同志應(yīng)該在組織上入黨以前就完成好這一任務(wù)。

第三，端正入黨動(dòng)機(jī)是經(jīng)得起組織考驗(yàn)的基礎(chǔ)。

黨組織為了維護(hù)自身的先進(jìn)性和純潔性，必須嚴(yán)格考察要求入黨同志的入黨動(dòng)機(jī)。這種考察具有多樣性和長(zhǎng)期性。所謂多樣性，是指對(duì)其對(duì)待工作、勞動(dòng)態(tài)度的考察;對(duì)待群眾和他人態(tài)度的考察;正確處理個(gè)人、集體和國(guó)家三者利益關(guān)系的考察;人格品行的考察;遇到挫折、困難或者誤會(huì)時(shí)，能否堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的考察，等等。所謂長(zhǎng)期性，是指按《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則》的規(guī)定，黨組織每半年要對(duì)入黨積極分子考察一次，但能否發(fā)展入黨的考驗(yàn)是長(zhǎng)期的。這樣的考察目的就是嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。如果入黨動(dòng)機(jī)端正的同志，無(wú)論什么樣的考察，無(wú)論考察多長(zhǎng)時(shí)間，都能夠經(jīng)受住考驗(yàn)，都能夠按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

(三)大學(xué)生不良入黨動(dòng)機(jī)的類(lèi)型

由于受到社會(huì)環(huán)境、不良思潮等因素的影響，大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)日益趨向多樣化與復(fù)雜化，少數(shù)大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)存在著功利化、實(shí)用化等不良傾向，這一現(xiàn)象必須引起高度重視，并加以引導(dǎo)和糾正。

第一，功利-實(shí)用型。

隨著高校體制的一系列變革，特別是高校畢業(yè)分配的自主擇業(yè)、雙向選擇政策的出臺(tái)，使得大學(xué)生們不得不躋身于激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，許多用人單位往往把“是否黨員”作為衡量畢業(yè)生政治思想素質(zhì)高低和優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。在此形勢(shì)下，部分大學(xué)生紛紛把入黨作為找到好工作的砝碼。

第二，虛榮-被動(dòng)型。

在高校中，能夠加入黨組織的往往是少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，因此，“共產(chǎn)黨員”這一稱(chēng)號(hào)變成了榮譽(yù)的象征。少數(shù)大學(xué)生為了滿(mǎn)足虛榮心而追求入黨。他們大多希望通過(guò)入黨來(lái)體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，但政治上不成熟，思想認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)入黨的終極意義認(rèn)知不明。此外，有些學(xué)生本人的入黨意愿并不強(qiáng)烈，但父母、老師卻很重視他的入黨問(wèn)題，在他們的規(guī)勸甚至壓力逼迫下，被動(dòng)地遞交了入黨申請(qǐng)。這類(lèi)學(xué)生往往缺乏自主精神和內(nèi)在積極性，在入黨問(wèn)題上缺乏恒心和毅力。

第三，從眾-投機(jī)型。

少部分學(xué)生看到周?chē)芏嗤瑢W(xué)都寫(xiě)了申請(qǐng)，唯恐自己“落后”，跟不上“潮流”，在從眾心理的驅(qū)使下遞交入黨申請(qǐng)。此外，有的學(xué)生看到不少同學(xué)申請(qǐng)入黨一年多時(shí)間即被吸收入黨，或者聽(tīng)別人說(shuō)在大學(xué)期間入黨相對(duì)容易，只要學(xué)習(xí)好或工作好，多拉攏同學(xué)，多接近老師，就可以入黨，于是抱著試試看的投機(jī)心理遞交了入黨申請(qǐng)。此類(lèi)學(xué)生對(duì)待申請(qǐng)入黨的問(wèn)題往往缺乏認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，他們爭(zhēng)取入黨的行為往往有始無(wú)終。

積極要求入黨的青年朋友一定要端正入黨動(dòng)機(jī)，忠誠(chéng)地信仰共產(chǎn)主義，把最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)。

二、端正入黨動(dòng)機(jī)的要求

基于黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)以及黨員的標(biāo)準(zhǔn)，要求入黨的積極分子，必須堅(jiān)定地信仰馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)和綱領(lǐng)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，與時(shí)俱進(jìn)地投入到全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大歷史征程中來(lái)。

(一)信仰馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想

入黨是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問(wèn)題，標(biāo)志著一個(gè)人樹(shù)立了什么樣的世界觀，理想和信念定位在哪里，是一個(gè)人政治生命的真正起點(diǎn)。

工作好，功課好，并非共產(chǎn)黨員的專(zhuān)利，共產(chǎn)黨員除此之外還必須是“特殊材料”和具有共產(chǎn)主義信仰，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。共產(chǎn)黨人無(wú)意把自己的信仰及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和把握強(qiáng)加于人。但是，對(duì)要求入黨的同志來(lái)說(shuō)，要相信真理和正義的力量，相信真理和正義終將戰(zhàn)勝謬誤和邪惡，并且要把信仰馬克思主義提高到不僅是為了解釋世界和解除個(gè)人的苦痛以及自我的完善,更是為了改造世界，立志為階級(jí)的解放和人類(lèi)的解放奮斗的高度。

在20世紀(jì)末，馬克思被西方媒體評(píng)選為千年風(fēng)云人物,并名列榜首，路透社在報(bào)道結(jié)果時(shí)說(shuō)：“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深刻的影響?！逼鋵?shí)無(wú)須西方媒體來(lái)佐證，馬克思主義是已被歷史反復(fù)證明的迄今為止關(guān)于人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律最科學(xué)最嚴(yán)整最有生命力的思想理論體系。幾千年來(lái)，為了追求自由和幸福，反抗壓迫和奴役，人民群眾進(jìn)行著前仆后繼的斗爭(zhēng)，有力地推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。但是，在馬克思主義誕生之前，所有這些斗爭(zhēng)，包括反抗自然壓迫、階級(jí)壓迫、宗教壓迫、民族壓迫、性別壓迫、分工壓迫的斗爭(zhēng)等等，基本上都是在黑暗中摸索。

只有馬克思主義第一次發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律：馬克思主義的存在決定意識(shí)、物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的規(guī)律，特別是馬克思主義關(guān)于資本主義生產(chǎn)剩余價(jià)值的理論徹底弄清了勞動(dòng)和資本的關(guān)系，提示了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的規(guī)律，給全世界的人們帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的憧憬和期盼。馬克思主義對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)終極命運(yùn)的思考和追索，是人類(lèi)文明的最寶貴財(cái)富。

然而，在全球化的今天，由于受西方自由化思潮的影響，確實(shí)有人提出了馬克思主義是否過(guò)時(shí)的問(wèn)題，我們的回答是否定的。但有這樣的思潮也并不奇怪，因?yàn)橐环N新的思想，一種新的世界觀的誕生和發(fā)展，必然遭到舊勢(shì)力、舊思想的激烈反對(duì)，新舊思想的斗爭(zhēng)隨之而展開(kāi)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》的首頁(yè)就寫(xiě)道：“一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩，為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇，法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了，對(duì)共產(chǎn)主義進(jìn)行圍追堵截?！?但是真理是堵不住圍不住的，她傳到了俄國(guó)，俄國(guó)取得了革命的勝利，傳到了中國(guó)，中國(guó)革命取得了勝利,在革命的實(shí)踐中創(chuàng)立了列寧主義和毛澤東思想。以鄧小平、為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代和第三代領(lǐng)導(dǎo)集體回答了社會(huì)主義取得勝利后如何鞏固和發(fā)展的問(wèn)題，這就是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。黨的xx大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

大學(xué)生朋友選擇加入共產(chǎn)黨的精神支柱和力量源泉，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想和信念，也只有這樣我們才能成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。

(二)認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

黨的xx大報(bào)告高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深刻回答了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，具有十分重要的意義。中國(guó)特色社會(huì)主義就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它是一個(gè)不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。實(shí)踐無(wú)止境，創(chuàng)新無(wú)止境。“理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。”作為積極要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的青年學(xué)生，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為將來(lái)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

(三)堅(jiān)信社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)受了嚴(yán)重的考驗(yàn)，具有90多年戰(zhàn)斗歷史，執(zhí)政70多年的蘇共失去了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，前蘇聯(lián)解體,“蘇聯(lián)”作為一個(gè)政治實(shí)體從地球上消逝。蘇共曾領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的圍攻，并取得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。同時(shí)，在社會(huì)主義建設(shè)方面也取得了輝煌的成就，使一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)一躍成為與美國(guó)平起平坐的超級(jí)大國(guó)，顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。如此強(qiáng)大的蘇聯(lián)，竟然如此急劇地走向毀滅，確實(shí)不能不令人震驚。兼之，東歐社會(huì)主義國(guó)家又發(fā)生了劇變，人們，包括友好的、敵對(duì)的，自然地聯(lián)想到中國(guó)會(huì)怎么樣。許多人堅(jiān)信中國(guó)社會(huì)主義的光明前途，當(dāng)然也有一些人認(rèn)為“蘇聯(lián)的今天，就是中國(guó)的明天”。然而，中國(guó)的實(shí)踐告訴世界，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際新的結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)取得了偉大的成就。

同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義代替資本主義的過(guò)程中斗爭(zhēng)是十分激烈的，弄不好會(huì)出現(xiàn)資本主義復(fù)辟。自從階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，一種社會(huì)制度代替另一種社會(huì)制度的過(guò)程中都充滿(mǎn)著激烈的反復(fù)的斗爭(zhēng)，封建制度代替奴隸制度是如此，資本主義代替封建主義也是如此。例如16世紀(jì)至17世紀(jì)初，英國(guó)的資本主義廣泛深入地發(fā)展起來(lái)，但斯圖亞特王朝實(shí)行封建專(zhuān)制統(tǒng)治，嚴(yán)重?fù)p害當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始革命，出生于新貴族的克倫威爾率領(lǐng)代表資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)軍與代表地主階級(jí)的王軍作戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)斗爭(zhēng)，議會(huì)軍戰(zhàn)勝了王軍，1649年當(dāng)時(shí)英國(guó)地主階級(jí)的總代表查理一世被送上了斷頭臺(tái)。但事隔近20xx年的1660年地主階級(jí)又打了回來(lái)，斯圖亞特王朝復(fù)辟……像英國(guó)、法國(guó)這些老牌的資本主義國(guó)家，地主階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，反反復(fù)復(fù)，經(jīng)歷了七八十年的時(shí)間。然而資本主義代替封建主義，是一種剝削制度代替另一種剝削制度，再加上資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)在封建主義末期的母體中日漸成熟，而社會(huì)主義代替資本主義是無(wú)剝削制度代替剝削制度，斗爭(zhēng)就會(huì)更激烈，有些反復(fù)是正常的。鄧小平同志講過(guò)：“一些國(guó)家出現(xiàn)復(fù)辟是暫時(shí)的，不可避免的，是符合規(guī)律的”，把這種暫時(shí)性提高到了規(guī)律的高度。我國(guó)是在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的社會(huì)主義，所以付出的努力會(huì)更大，斗爭(zhēng)也會(huì)更激烈。但是，我們要堅(jiān)信社會(huì)主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)必然戰(zhàn)勝資本主義。

(四)擁護(hù)黨的方針政策，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)

生產(chǎn)力水平低、人口素質(zhì)不高、資源貧乏是我國(guó)的基本國(guó)情。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)現(xiàn)階段現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的實(shí)際結(jié)合在一起，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，這就是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！被韭肪€(xiàn)集中反映了黨和各族人民的根本利益，是我們的事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，順利達(dá)到目標(biāo)的最可靠的保證。顯然，對(duì)要求入黨的每一個(gè)大學(xué)生朋友來(lái)講，要力爭(zhēng)做貫徹黨的方針政策的先鋒，做捍衛(wèi)黨的基本路線(xiàn)的模范。

(五)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的決定力量。共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義作為自己的世界觀和方法論，這就決定了共產(chǎn)黨人必須具有一切從人民的利益出發(fā)、全心全意為人民服務(wù)的思想。要求入黨的積極分子應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，并在實(shí)踐中做出表率。

第一，入黨意味著要比群眾多吃虧，爭(zhēng)取入黨就是要為黨和人民的利益不怕吃虧。因?yàn)槲覀凕h除了工人階級(jí)和全體人民的利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益。黨員個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，包含在黨和人民利益的實(shí)現(xiàn)之中。這表明，我們黨是承認(rèn)黨員正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益的，并且要盡量保護(hù)和關(guān)心黨員的個(gè)人利益;同時(shí)，我們又必須堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切的原則，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，毫不猶豫地以個(gè)人利益服從黨和人民的利益。

第二，入黨意味著比群眾多挑重?fù)?dān)，多做貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀凕h是工人階級(jí)的政黨，黨的奮斗目標(biāo)，黨的路線(xiàn)、方針和政策，都代表了最廣大人民群眾的利益和愿望。因此，共產(chǎn)黨員從來(lái)就把全心全意為人民服務(wù)、腳踏實(shí)地地工作、努力為人民多做貢獻(xiàn)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則。特別是我們黨成為執(zhí)政黨以后，黨承擔(dān)起了更大的責(zé)任，共產(chǎn)黨員只有全心全意為人民服務(wù)多做貢獻(xiàn)的義務(wù)，而沒(méi)有謀取私利的權(quán)利。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放，其目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為了人民生活的改善和國(guó)家的富強(qiáng)，歸根結(jié)底是為人民謀利益。所以，那種“只講索取，不講貢獻(xiàn)”的人，是不能加入到黨的行列中來(lái)的。

第三，入黨意味著比群眾多做犧牲，爭(zhēng)取入黨就要擁有革命的自我犧牲精神。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的黨處于敵人的包圍之中，在激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨員隨時(shí)都可能流血犧牲。是不是勇敢，怕不怕?tīng)奚?，這是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員最起碼的條件。今天，我們雖然處在和平建設(shè)時(shí)期，但是，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力入侵的危險(xiǎn)依然存在，西化、分化我國(guó)的圖謀一直沒(méi)有停止，國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還存在著，有時(shí)還可能激化，即使在同自然界作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，也可能會(huì)發(fā)生各種意想不到的災(zāi)禍和事故。因此，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那種為黨和人民事業(yè)獻(xiàn)身忘死的精神，今天不僅依然需要，而且從某種意義上說(shuō)還更需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，許許多多的共產(chǎn)黨員在生與死的考驗(yàn)面前，用他們的實(shí)際行動(dòng)作出了最好的回答。因此，在各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，爭(zhēng)取入黨的同志都應(yīng)該有這種無(wú)私無(wú)畏的獻(xiàn)身精神。那種在危急關(guān)頭經(jīng)不起考驗(yàn)，畏難退縮的人，有辱于共產(chǎn)黨員的光榮稱(chēng)號(hào)，根本就沒(méi)有資格做共產(chǎn)黨員。

精選發(fā)動(dòng)機(jī)啟停技術(shù)論文范本三

摘要

動(dòng)機(jī)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中起著極其重要的作用，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程乃至結(jié)果有著至關(guān)重要的影響。本文從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要意義出發(fā)，剖析了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，并對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述。

關(guān)鍵詞動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是人類(lèi)行為動(dòng)機(jī)之一，它表現(xiàn)為渴求外語(yǔ)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望和求知欲。它是直接推動(dòng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)因，是外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在外語(yǔ)活動(dòng)中的一種自覺(jué)能動(dòng)性和積極性的心理狀態(tài)。研究外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以幫助我們理解外語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程、社會(huì)因素及個(gè)體差異，其更重要的意義是探索激發(fā)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的途徑與策略。

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

（1）期望――價(jià)值理論

期望――價(jià)值理論的研究最初始于阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論。他認(rèn)為，個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)是由對(duì)成功的期待和誘因的價(jià)值決定的，與對(duì)成功持無(wú)所謂態(tài)度的個(gè)體相比，期待成功的個(gè)體完成任務(wù)的可能性要大；同時(shí)，與完成簡(jiǎn)單任務(wù)相比，完成難度大的任務(wù)更讓人覺(jué)得自豪，也更有價(jià)值。

（2）目標(biāo)理論

目標(biāo)理論認(rèn)為，如果個(gè)體覺(jué)得實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是可能的，目標(biāo)是重要的，那么個(gè)體的動(dòng)機(jī)會(huì)增強(qiáng)。德懷克指出，不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)定向影響到學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)和所采取的學(xué)習(xí)策略，掌握目標(biāo)取向的學(xué)生更傾向于迎接學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)，具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，因此有著更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（3）自我決定理論

自我決定理論是在傳統(tǒng)的內(nèi)在/外在動(dòng)機(jī)模式上發(fā)展起來(lái)的。根據(jù)這一理論，外在動(dòng)機(jī)不再被看作是內(nèi)在動(dòng)機(jī)的對(duì)立面，而是把自我決定的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和受外力控制的外在動(dòng)機(jī)看成是由四種動(dòng)機(jī)類(lèi)型組成的連續(xù)體，外部調(diào)節(jié)動(dòng)機(jī)、投射調(diào)節(jié)動(dòng)機(jī)、認(rèn)同調(diào)節(jié)動(dòng)機(jī)和融合調(diào)節(jié)動(dòng)機(jī)。

2、外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

（1）加德納等（1995）的擴(kuò)展動(dòng)機(jī)模式

二十世紀(jì)九十年代，加德納等人在以前的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模式理論基礎(chǔ)上，汲取了主流動(dòng)機(jī)心理學(xué)的期望――價(jià)值理論和目標(biāo)理論中的新元素，并添加了目標(biāo)特征、價(jià)值、自我效能。加德納等在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查工具（即atmb），這一量表包括134個(gè)問(wèn)題，從13個(gè)維度來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（2）多內(nèi)（2001）的外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)三層次模式

匈牙利學(xué)者多內(nèi)在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，融合了其他學(xué)者的理論，提出外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)三層次模式。該模式從三個(gè)維度來(lái)界定外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，語(yǔ)言層面、學(xué)習(xí)者層面和學(xué)習(xí)情境層面。強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多維性質(zhì)，可以說(shuō)該模式體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與教學(xué)情境的有機(jī)結(jié)合，具有積極的教育意義。

（3）克魯科斯和舒密特（1991）的動(dòng)機(jī)理論

克魯科斯等擴(kuò)展了早期的動(dòng)機(jī)研究范圍，引進(jìn)了許多主流學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，并介紹了幾個(gè)著名的動(dòng)機(jī)心理學(xué)家的著作，這在外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究中還是首次。此外他們提出了微觀、課堂、大綱和課外這四個(gè)層面的動(dòng)機(jī)理論。他們側(cè)重將動(dòng)機(jī)理論與課堂教學(xué)相結(jié)合，這對(duì)于以后的動(dòng)機(jī)研究起了一個(gè)導(dǎo)向的作用。

（4）威廉姆斯和伯頓（2000）的社會(huì)建構(gòu)主義動(dòng)機(jī)模式

英國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家威廉姆斯和教育心理學(xué)家伯頓，他們結(jié)合重要的心理學(xué)理論和思想基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)建構(gòu)主義模式。該理論確認(rèn)了學(xué)生、教師、任務(wù)、環(huán)境四個(gè)方面的因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響。根據(jù)這一理論，他們提出了新的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模式，他們認(rèn)為認(rèn)知和情感可以激發(fā)動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)會(huì)引起有意識(shí)的行為，在努力付出后，最終達(dá)到目標(biāo)。

除了上述幾種外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論模式，還有許多研究者從不同角度來(lái)詮釋外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，例如：舒爾曼神經(jīng)生物學(xué)模式；布朗的自我決定動(dòng)機(jī)理論等。

1、國(guó)外研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)50年代末，lambert和gardner從社會(huì)心理學(xué)角度開(kāi)始了外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究。oxford（1994）認(rèn)為，許多早期外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究都是基于社會(huì)心理學(xué)的理論模式及研究方法，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性。在80年代末，有學(xué)者提出gardner（1985）的模式只注重社會(huì)環(huán)境對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的影響，而未重視學(xué)校課堂教育及學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。到了90年代，外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究進(jìn)入了一個(gè)多元化時(shí)代，研究者除了從社會(huì)心理學(xué)的視角，還從主流動(dòng)機(jī)心理學(xué)及教育學(xué)的模式框架內(nèi)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行了全方位的分析，并取得了許多新成果。

除此以外，研究者們還對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及相關(guān)因素進(jìn)行了大量的研究。如ramage（1990）關(guān)于動(dòng)機(jī)因素與外語(yǔ)學(xué)習(xí)毅力、chambers（1994）關(guān)于年齡與外語(yǔ)學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)的關(guān)系等。

2、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

我國(guó)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究起步較晚，普遍采用gardner的社會(huì)心理模式，探索學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究來(lái)采取相應(yīng)的教學(xué)策略。如研究英語(yǔ)學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)的變化規(guī)律與特點(diǎn)（文秋芳，2001）；探討英語(yǔ)成績(jī)與成就動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系（郝玫，2001）；關(guān)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與策略的研究（華惠芳，1998）等等。許多研究只涉及諸如學(xué)習(xí)目的、焦慮、自信心等少數(shù)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系，并沒(méi)有從更寬廣的知識(shí)領(lǐng)域、理論模式對(duì)大學(xué)生的動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)及其之間的關(guān)系進(jìn)行探討。在對(duì)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)上也基本沿襲國(guó)外的理論基礎(chǔ)，各心理學(xué)派根據(jù)自己研究的需要嘗試著對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行各種各樣的分類(lèi)。（作者單位：襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

從研究對(duì)象上看，絕大多數(shù)研究者把目光集中在專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)大學(xué)本科生身上，也有部分涉及研究生和中學(xué)生。而對(duì)于我國(guó)當(dāng)前正蓬勃發(fā)展的高職院校的學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究卻較少且不深入。如淺析高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（王彤，2006）、高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查研究（徐良芹，2004）等。

總的說(shuō)來(lái)，我國(guó)目前的動(dòng)機(jī)研究多屬實(shí)證研究，理論研究還不能突破國(guó)外研究成果，缺乏創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉惠軍.當(dāng)代學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論和應(yīng)用研究進(jìn)展[j].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（5）.

[2]劉東樓.外語(yǔ)教學(xué)中動(dòng)機(jī)問(wèn)題的幾點(diǎn)思考[j].外語(yǔ)教學(xué)，2002.