大學(xué)生理想信念文章怎么寫(優(yōu)質(zhì)20篇)

通過總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)和概括出關(guān)鍵點(diǎn)，使之更易于理解和傳播。怎樣提高自己的社交能力成為大家普遍關(guān)注的問題。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇一

為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于20xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級(jí)的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以我的理想、我的信念為題進(jìn)行了調(diào)查。

(一)、有245人(占78、5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個(gè)理想的職業(yè)，一份滿意的工作，可以用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來為人民服務(wù)，報(bào)效祖國，回報(bào)社會(huì)，造福人類。其中：

2、有14人希望能夠當(dāng)官，但目的各不相同，如：成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)成為首腦級(jí)人物，改革政要，解決貪污問題當(dāng)官，讓別人瞧得起等等。

(二)、有30人(占9、6%)追求的理想是錢財(cái)，他們希望做個(gè)有錢人，最好是百萬富翁，或者嫁個(gè)有錢人、娶個(gè)億萬富婆，擁有私家車、別墅和享之不盡的物質(zhì)需要，讓別人瞧得起有的是想賺很多錢來做自己的事，認(rèn)為有一千萬就能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

(四)、有7人(占2、2%)的理想是周游世界，游遍中國名山大川和國內(nèi)的人文古跡，吃盡天下美味，成為一名旅行家。

(五)、有6人(占1、9%)的理想是祖國繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，維護(hù)世界和平，消除壓迫與剝削，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

(六)、有11人(占3、5%)的理想有些虛無縹緲：早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)回家，當(dāng)一個(gè)平凡人，做真正的自由人，活得快樂就行，與世無爭，平淡一生，永遠(yuǎn)年輕。

(七)、在對我的信念調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實(shí)者，其信念也都比較堅(jiān)定、可行而有積極意義，如：從小做起，從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣，行行出狀元，愛拼才會(huì)贏，失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈等等;凡是理想脫離現(xiàn)實(shí)、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：為自己和與自己有關(guān)的人活得更好，我貪財(cái)，我存在，一切向錢看等等。

(一)、對調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個(gè)結(jié)論：

1、當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。

2、當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會(huì)責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1、9%的調(diào)查對象直接提出了祖國繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，維護(hù)世界和平，消除壓迫與剝削，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這樣的遠(yuǎn)大理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來為人民服務(wù)，報(bào)效祖國，回報(bào)社會(huì)，為百姓造福這樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。

3、市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財(cái)作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。

4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4、2%的調(diào)查對象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3、5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。

5、當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如世上無難事，只怕有心人，堅(jiān)持就是勝利，財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子，聰明得于勤奮，天才成于積累等等;而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是人為財(cái)死，鳥為食亡，一切向錢看!沒有錢，免談，沒有錢萬萬不能，唯利是圖等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)、基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：

1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。

2、少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會(huì)以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。

3、自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)已然了解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為理想，他們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不甚了解。

4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹斷、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。

理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對策建議如下：

(一)、教書與育人相結(jié)合，在傳授知識(shí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。

本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)報(bào)效祖國，服務(wù)社會(huì)。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識(shí)時(shí)，除了要教學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人、做一個(gè)怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實(shí)的人生理想，并堅(jiān)定信念朝著這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。

(二)、課堂與社會(huì)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：

1、除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)活動(dòng)以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會(huì)行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實(shí)地了解它的社會(huì)作用和社會(huì)需求，切身體會(huì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值。

2、利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。

3、用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，如文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)，社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，扶貧助弱活動(dòng)等，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。

4、經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國、服務(wù)社會(huì)的信念。

(三)、學(xué)校評價(jià)與社會(huì)評價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

理想的形成往往需要依據(jù)對自身價(jià)值的判斷，而大學(xué)生對自身價(jià)值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價(jià)，如學(xué)習(xí)成績評分、班級(jí)鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會(huì)用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價(jià)往往會(huì)與社會(huì)評價(jià)發(fā)生差異，即學(xué)校評價(jià)較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時(shí)的社會(huì)評價(jià)不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價(jià)不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時(shí)還難以消除的社會(huì)不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會(huì)影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價(jià)的認(rèn)可度和對自身價(jià)值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正管它成績好與差，不如有個(gè)好爸爸。對此，要求切實(shí)改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價(jià)，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能掌握和運(yùn)用的水平，使之與社會(huì)需求緊密相聯(lián)，與社會(huì)評價(jià)基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場滯銷的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實(shí)而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。

(四)、課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)，開展豐富的校園文化體育活動(dòng)。

一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報(bào)、?？约靶@網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)對時(shí)代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時(shí)事政治和客觀世界的認(rèn)識(shí)，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動(dòng)活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動(dòng)，占領(lǐng)校園文化陣地，充實(shí)學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動(dòng)的覆蓋面，要使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，在用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。

(五)、樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。

高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進(jìn)典型，用榜樣的力量來帶動(dòng)他們，又要花功夫、下大力氣重點(diǎn)幫助他們，要注意從細(xì)微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點(diǎn)幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動(dòng)中，平時(shí)要格外關(guān)心，對他們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要堅(jiān)持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵(lì)，促使他們樹立進(jìn)步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇二

了解大學(xué)生對于自身理想與信念的看法，掌握大學(xué)生對就業(yè)奮斗的普遍認(rèn)識(shí)。

年齡在二十歲左右的當(dāng)代在校大學(xué)生，其一般狀況為精神正常的各級(jí)普通學(xué)生。

安陽工學(xué)院。

本次調(diào)查采取隨機(jī)問卷方式，被調(diào)查者當(dāng)即認(rèn)真填完問卷，回收率好。

我不清楚，自己寫吧。

把你們調(diào)查表內(nèi)的東西大致說一下。

對于就業(yè)問題，一半的學(xué)生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個(gè)比較樂觀的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，近年來隨著大學(xué)持續(xù)擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量顯著增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場十年之內(nèi)逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。而一半的大學(xué)生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無疑是適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，較好的完成了大學(xué)生就業(yè)觀念的逐步轉(zhuǎn)變。對于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調(diào)查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說明大部分大學(xué)生對自己成就事業(yè)的時(shí)間設(shè)置都不是特別短，具有較為理性的認(rèn)識(shí)，這種正確的觀念與大學(xué)生和社會(huì)競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開的，但仍存在急功近利的思想偏差現(xiàn)象，遏待調(diào)整。以有利于大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時(shí)樹立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對自己大學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響最大時(shí)，有一半的學(xué)生認(rèn)為是自己的堅(jiān)定意志，百分之三十認(rèn)為是周圍環(huán)境，百分之十五認(rèn)為是他人對自己的看法?？梢姡薪话氲膶W(xué)生肯定了自我的主觀意識(shí)對學(xué)業(yè)的絕對作用，但也有百分之四十五的過于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說，大學(xué)生還是存在一些不盡正確的觀念的，解決這一問題不盡需要學(xué)生對自我能動(dòng)作用的充分肯定，也需要學(xué)校打造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在大學(xué)生奮斗動(dòng)力方面，百分之六十認(rèn)為是來自個(gè)人對理想的追逐，百分之三十的認(rèn)為是家人的期待，還有百分之十認(rèn)為是社會(huì)逼迫。在這一項(xiàng)中，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了追求個(gè)人理想與報(bào)答家人，其實(shí)二者是可以統(tǒng)一的，努力奮斗與報(bào)答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于個(gè)人個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，是值得肯定的，但認(rèn)為是社會(huì)逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著一部分大學(xué)生消極被動(dòng)地應(yīng)對社會(huì)競爭壓力，是不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的，如不轉(zhuǎn)變，走向社會(huì)后極易成為社會(huì)不安定因素?？偠灾F(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于理想與信念的狀況總體向好，大部分學(xué)生能夠擁有正確的學(xué)習(xí)心態(tài)與正確的就業(yè)觀念以及健康向上的奮斗動(dòng)力，這些反映了當(dāng)代大學(xué)生理想與信念方面日益成熟、理性、穩(wěn)健。這對社會(huì)發(fā)展及個(gè)人進(jìn)步都是有積極意義的。但也有一部分大學(xué)生存在著一些錯(cuò)誤或不盡正確的觀念，這部分人相對比例不大，絕對數(shù)量不小。他們需要自我調(diào)整及學(xué)校的積極引導(dǎo)。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果特提出一下具體建議：

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇三

漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。對現(xiàn)狀永不滿足，對未來不懈追求是理想形成的動(dòng)力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的，可能實(shí)現(xiàn)的，對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求。理想信念的有無，有什么樣的理想信念，決定了一個(gè)人的奮斗方向。樹立正確的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生所必須的，那么大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀如何？對理想信念的認(rèn)識(shí)又如何？他們又決定以何種方式去實(shí)現(xiàn)自己的理想？為此，我們做了一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生理想信念的調(diào)查。

一、分析調(diào)查得出的問題。

認(rèn)真分析總結(jié)調(diào)查結(jié)果后，我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于理想信念，在當(dāng)代學(xué)生中存在著以下兩個(gè)方面的問題：

二、調(diào)查中反映出的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

（一）、理想信念的堅(jiān)定性是以一定的社會(huì)認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，經(jīng)過情感深化，不僅具有理智上的堅(jiān)信不疑，而且得到了情感上和行為上的強(qiáng)烈支持。因而，這比一般認(rèn)識(shí)具有更高的穩(wěn)定性。然而大學(xué)生是一群即將進(jìn)入但尚未進(jìn)入社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)的群體，認(rèn)知并不穩(wěn)定很正常。

（二）、當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著我國改革開放進(jìn)程成長起來的。改革開放以來，中國社會(huì)在價(jià)值觀念上出現(xiàn)了激烈沖突和深刻變化：人的主體意識(shí)被喚醒，但多元利益主體之間的矛盾沖突增多；價(jià)值體系的中心開始轉(zhuǎn)移，由高度政治化、道德化價(jià)值取向轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的功利、實(shí)用傾向；人們的價(jià)值行為發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐步開始從權(quán)力化的目標(biāo)模式走向?qū)嵙繕?biāo)模式；社會(huì)價(jià)值體系的運(yùn)作機(jī)制發(fā)生轉(zhuǎn)變，從靜態(tài)調(diào)節(jié)為主走向動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)為主，整個(gè)社會(huì)的活力增強(qiáng)、節(jié)奏感加快的同時(shí)，不安定和失落感上升。這些沖突和變化，必然制約和影響著大學(xué)生對人生價(jià)值目標(biāo)的選擇，其理想定位也自然會(huì)表現(xiàn)出模糊低迷和重功利、講實(shí)際的特點(diǎn)。因而有些大學(xué)生理想過于功利化，過于狹隘。

三、對于調(diào)查中出現(xiàn)的一些不好的現(xiàn)象，我們應(yīng)該采取一定的措施。

理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想象或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對咸淳的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)代大學(xué)生理想信念理想信念的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，根據(jù)本次調(diào)查資料的`綜合分析，我們提出如下以下對策：

漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想信念少不了。我們通過揚(yáng)先進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的奮斗熱情，從而使他們樹立理想信念。

（二）教書與育人相結(jié)合，在傳授知識(shí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念。人生是一個(gè)人在實(shí)踐中奮斗的過程。要是生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人看透烏云與陰霾，看到未來的希望和曙光，用不迷失前進(jìn)的方向?？梢妶?jiān)定的理想信念，對于一個(gè)人來說是非常重要的，對于一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生來說更是如此。所以我們要把教書與育人相結(jié)合，在傳授知識(shí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，引導(dǎo)他們做一個(gè)志向明確的人。

1、您的性別：

a、男b、女。

2、您所在的年級(jí)。

a、大一b、大二c、大三d、大四。

3、您現(xiàn)在的理想與下列哪條相似？

a、為中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

b、在今后的工作中取得成就。

c、爭取成為行業(yè)中的第一人。

d、希望擁有充滿挑戰(zhàn)和激情的豐富人生。

e、建立好家庭并努力讓家人都幸福就行。

f、大學(xué)畢業(yè)找一份好工作。

g、其他。

4、到了大學(xué)您是否更新調(diào)整您的理想？為什么？

a、不曾改變，專注于同一理想并為之努力。

b、因思想逐漸成熟而改變。

c、因別人的影響而改變。

d、為適應(yīng)家庭或就業(yè)形勢而改變。

5、您認(rèn)為可能影響您追求理想的因素有哪些？由大到小。

a、個(gè)人能力有限。

b、碰壁，路途坎坷，總感覺不順心。

c、自己有能力卻沒有遇到好機(jī)遇。

d、學(xué)歷的高低。

e、人際關(guān)系處理問題。

f、父母及他人不贊同。

g、私人感情問題嚴(yán)重影響。

6、您覺得您的人生觀的建立受誰影響最大。

a、父母和長輩。

b、朋友同學(xué)。

c、書籍。

d、媒體。

e、社會(huì)經(jīng)歷。

7、您覺得堅(jiān)定的信念對實(shí)現(xiàn)自己的理想有幫助嗎？

a、很有幫助且很重要，在遭遇挫折的時(shí)候，信念就是我的支柱。

b、有幫助，堅(jiān)定的信念讓我為實(shí)現(xiàn)理想而努力。

c、幫助不大，某些原因也會(huì)讓我放棄對理想的追求。

d、沒有幫助，信念只是空談。

8、什么原因會(huì)使你放棄或改變理想？

a、我的思想成熟。

b、我曾努力了，但是失敗了，可能我真的無法做到。

c、別人勸我放棄，更現(xiàn)實(shí)點(diǎn)。

d、理想不現(xiàn)實(shí)，根本無法實(shí)現(xiàn)。

9、您認(rèn)為實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力信念來自于哪里？（最多選三項(xiàng)）。

a、為了讓家人過上好的生活。

b、為了讓別人看得起。

c、為了自己美好的未來。

d、為了自己的另一半而努力。

e、報(bào)效祖國社會(huì)。

f、父母師長及朋友的鞭策與鼓勵(lì)。

g、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

10、當(dāng)自己的理想與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，您會(huì)以什么方式解決？

a、通過改變實(shí)現(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)理想。

b、重新調(diào)整理想，對現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

c、根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況而定。

d、暫時(shí)擱置，過后處理。

11、您覺得自己在大學(xué)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)對實(shí)現(xiàn)自己的理想有幫助嗎？

a、有，所學(xué)的專業(yè)知識(shí)有助于實(shí)現(xiàn)自己的理想。

b、不知道。

c、沒有，所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與自己的理想不對口。

12、實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中不一定會(huì)一帆風(fēng)順，您覺得這個(gè)過程中什么是最大的障礙？

a、自身能力不足。

b、對未了的不確定缺乏自信。

c、現(xiàn)實(shí)情況的殘酷。

d、周圍的不利環(huán)境和別人對自己的看法。

e、自己的惰性。

f、其他。

13、您在實(shí)現(xiàn)理想過程中，有沒有感到迷茫的時(shí)候？

a、有，未來總是充滿太所的不確定的因素，不知道該怎么做。

b、有，現(xiàn)實(shí)往往會(huì)讓自己的努力付諸東流，怕自己接受不了失敗的結(jié)果。

c、有，自己的能力不足，對未來沒信心。

d、沒有，堅(jiān)信自己在努力實(shí)現(xiàn)理想。

14、您是怎樣為實(shí)現(xiàn)理想而準(zhǔn)備的？

a、制定明確的計(jì)劃，并且按計(jì)劃腳踏實(shí)地，一步一步地走下去。

b、有計(jì)劃，但不明確，只知道要為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。

c、沒有為理想做出計(jì)劃，想為實(shí)現(xiàn)理想而努力，卻不知道該怎么做。

d、空有理想，很少為自己的理想而努力。

e、沒想過，覺得現(xiàn)在想這些為時(shí)過早。

（二）理想信念的動(dòng)搖。

對于“當(dāng)你對自己的理想動(dòng)搖時(shí)，你的態(tài)度通常是怎么樣？”有47.78%會(huì)相信自己最初的選擇，堅(jiān)持到底，有25.56%的大學(xué)生會(huì)選擇拼命思考為什么動(dòng)搖，20%的會(huì)選擇還是放棄了算了，平平凡凡過日子也不錯(cuò)啊。而在對于“如果自己所學(xué)專業(yè)與理想并不同軌，你會(huì)？”有55.56%的人會(huì)嘗試在學(xué)習(xí)中根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整理想，有33.33%的堅(jiān)持理想，把專業(yè)當(dāng)作達(dá)成理想的另一必要準(zhǔn)備，努力學(xué)習(xí)。從問卷的結(jié)果來看，大多數(shù)的大學(xué)生在面對理想信念動(dòng)搖時(shí)，他們會(huì)堅(jiān)持自己的最初的選擇，而對于所學(xué)專業(yè)與理想并不同軌時(shí)，大多數(shù)的人會(huì)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整理想。從這些結(jié)果，我們看到了美好的一面。人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對于思維活躍和敏感的當(dāng)代大學(xué)生來說也容易對理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑。這就需要正確認(rèn)識(shí)和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。理想之樹，深深扎根在現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。在一定的條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。所以從上述的調(diào)查結(jié)果，我們可以肯定當(dāng)代大學(xué)生執(zhí)著和隨現(xiàn)實(shí)調(diào)整自己的理想信念的美好一面。

（三）實(shí)現(xiàn)理想信念的源動(dòng)力。

從調(diào)查的結(jié)果來看，38.89%大學(xué)生的實(shí)現(xiàn)理想信念的源動(dòng)力是未來的幸福生活，35.56%大學(xué)生的是實(shí)現(xiàn)自身理想的堅(jiān)定信念。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就的、一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對于理想有著美好有著充分的想象，而對于理想的實(shí)現(xiàn)的艱難則會(huì)估計(jì)不足。面對種種困難，我們需要有源動(dòng)力的支撐，而大多數(shù)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想信念的源動(dòng)力是未來幸福生活和對自身理想的實(shí)現(xiàn)。

三、綜合分析。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇四

作為大學(xué)生，正處于人生最美麗的季節(jié)，更需要堅(jiān)定信念，勇于追求自己理想。下面本站小編整理了大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。

演講稿。

供你閱讀參考。

當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代使命。誠然，當(dāng)代大學(xué)生在新的歷史時(shí)期要有所作為，理應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手塑造自我，提高自我。

首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識(shí)別是非的能力，樹立與社會(huì)同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來投身建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺(tái)，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會(huì)同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學(xué)文化理論知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，有待于在社會(huì)實(shí)踐中鞏固和提高。對此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)發(fā)展是大學(xué)生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學(xué)生在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺(tái);大學(xué)生的自我發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的助力器，為加速社會(huì)發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進(jìn)，缺一不可，共同發(fā)展。

第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)科學(xué)知識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合，處理好社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過程中要本著求真務(wù)實(shí)的原則，既要樹立為建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會(huì)需求、社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)。

“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。”我們相信，在以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生一定會(huì)以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。

人生必定有遠(yuǎn)大的人生理想，否則人生就會(huì)黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時(shí)候就聽說過要樹立遠(yuǎn)大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠(yuǎn)大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時(shí)候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。此時(shí)再談到要樹立遠(yuǎn)大理想為時(shí)晚矣。大學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)門時(shí)，覺得新鮮而無所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學(xué)生自覺。當(dāng)大一的學(xué)生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時(shí)間過得太快，浪費(fèi)得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學(xué)生多少都有這種體會(huì)。為什么會(huì)有這種理解呢?我們每個(gè)大學(xué)生在中學(xué)讀書期間都有很強(qiáng)的目標(biāo)意識(shí)---考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進(jìn)了大學(xué)門反而失去了生活的目標(biāo)，或沒有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。問題的根本原因還是在于沒有遠(yuǎn)大理想和生活的目標(biāo)。

理想是人生奮斗的總體設(shè)計(jì)，是對生活的遠(yuǎn)景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。應(yīng)該有遠(yuǎn)景的規(guī)劃，應(yīng)該有人生的總體設(shè)計(jì)，高爾期曾說“一個(gè)人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會(huì)就也有意義”。我們國家古代也有句。

名言。

“志不強(qiáng)者智不達(dá)”一個(gè)人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。

所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，樹立遠(yuǎn)大理想，努力實(shí)現(xiàn)是人類的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，是人生的意義之所在。

中國特色社會(huì)主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到其未來命運(yùn)。

在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要深入開展中國特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟下。”大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國特色社會(huì)主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到未來命運(yùn)。因此，深入開展中國特色社會(huì)主義宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大理想，是高校面臨的重要任務(wù)和崇高使命。

開展中國特色社會(huì)主義宣傳教育，在增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信中引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。在波瀾壯闊的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我們開辟了中國特色社會(huì)主義道路。新時(shí)期我們國家的綜合實(shí)力、經(jīng)濟(jì)水平和人民生活水平之所以能夠不斷上新臺(tái)階，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。一是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，妥善處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與各方面建設(shè)的關(guān)系，做到相互促進(jìn)、全面發(fā)展;二是堅(jiān)持尊重群眾首創(chuàng)與頂層設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，不但從人民群眾生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力中汲取動(dòng)力源泉，同時(shí)又統(tǒng)籌兼顧，做好頂層設(shè)計(jì);三是堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)與吸收外來文明成果有機(jī)結(jié)合，在學(xué)習(xí)和借鑒的基礎(chǔ)上堅(jiān)定不移地開辟自己的發(fā)展道路;四是堅(jiān)持推進(jìn)改革發(fā)展與保持社會(huì)穩(wěn)定的有機(jī)結(jié)合。堅(jiān)持這樣的道路自信，才能使大學(xué)生更加自覺地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力學(xué)習(xí)。

中國特色社會(huì)主義理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。我們黨的理論自信體現(xiàn)為對馬克思主義基本理論和社會(huì)理想的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念;體現(xiàn)為對馬克思主義當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的深刻把握和堅(jiān)定信心;體現(xiàn)為不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。堅(jiān)持這樣的理論自信，就是對馬克思主義真理性具有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，就是對馬克思主義中國化的理論成果的實(shí)踐性和創(chuàng)新性有充分的信心和持之以恒的追求。堅(jiān)持這樣的理論自信，有助于大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念。信仰的堅(jiān)定源于理論上的清醒。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，才能從根本上不斷提高大學(xué)生的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，堅(jiān)定理想信念。

中國特色社會(huì)主義制度是中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的根本保障。堅(jiān)定這樣的制度自信，就是讓大學(xué)生既能夠深切感受到，通過人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，廣大人民群眾才能牢牢地把國家和民族的前途命運(yùn)掌握在自己手里。通過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既能實(shí)現(xiàn)廣泛的民主參與，集中各民主黨派、各人民團(tuán)體和各界人士的智慧，促進(jìn)執(zhí)政黨和各級(jí)政府決策的科學(xué)化、民主化，又能實(shí)現(xiàn)集中統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧各方面的利益要求。通過民族區(qū)域自治制度，才能保證中國各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化權(quán)利，共同維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。通過基層群眾自治制度，才能激發(fā)廣大人民群眾當(dāng)家做主的積極性、創(chuàng)造性和責(zé)任感。

將中國特色社會(huì)主義宣傳教育融入大學(xué)生思想政治教育全過程。在高校深入開展中國特色社會(huì)主義宣傳教育，必須緊緊抓住理論武裝和思想教育這個(gè)基礎(chǔ)工程不放松。充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，增強(qiáng)課程的親和力、吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)青年學(xué)生理論骨干，通過開展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、支部讀書會(huì)、中國夢主題教育等活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。適應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展趨勢，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)載體，打造示范性大學(xué)生主題教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、微信群等，提高大學(xué)生思想政治工作的針對性和實(shí)效性。

信仰是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)和樹立起來的信仰才具有堅(jiān)定性、持久性。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持育人為本、知行合一，將開展社會(huì)實(shí)踐作為堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的重要途徑，引導(dǎo)和教育大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)社會(huì)的思想覺悟和道德情操。

堅(jiān)持文化育人，在良好氛圍和環(huán)境中堅(jiān)定理想信念。大學(xué)文化是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)尤其是崇高理想信念樹立的精神土壤。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持育人為本，文化為基，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓學(xué)生在潛移默化的校園生活中感受優(yōu)秀文化的熏陶，不斷提升文化自覺和文化自信。

漫漫人生，惟有急流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸?？茖W(xué)的理想信念，正是我們當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)波浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。我們追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長成材的現(xiàn)實(shí)需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，惟有實(shí)踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地，持之以恒的奮斗。實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁。

我的理想是在一家公司上班，做一個(gè)上班族。最好是做秘書，但我學(xué)的不是秘書專業(yè)，還有自身也缺少一些秘書應(yīng)有的氣質(zhì)。所以現(xiàn)在目標(biāo)是在辦公室上班，不要求一定是秘書。立志須躬行：漫長的征途需要一步一步的走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。”實(shí)現(xiàn)崇高理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡崗位做起。

我們需認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，我們要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。執(zhí)著追求的人總會(huì)經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順境中的甘苦，福禍與榮辱。在順境中前進(jìn)，如同順?biāo)兄郏鞎r(shí)，地利，人和等有利因素，是人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但順竟中的寬松氣氛，優(yōu)越條件，有容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多艱辛，才可能成功。但是，事物常常有兩面性，，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順竟中難以得到的收獲。中國古代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。他說：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》，《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣賢之所為作也?！彼源渭?lì)自己，終于在逆境中以頑強(qiáng)的毅力為后人留下了不朽的歷史巨著—《史記》。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順竟的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變動(dòng)力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠(yuǎn)的順竟，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順竟時(shí)，切末得意忘形，因?yàn)轫樉持皇且粫r(shí)的，必須作好遇到順竟的準(zhǔn)備;當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)，看待它們，只要善于利用順境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我們應(yīng)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)定信念，勇于實(shí)踐，艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想。

信念是指一個(gè)人堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向。信念是激勵(lì)一個(gè)人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動(dòng)的被意識(shí)的思想傾向，是一個(gè)人在長期的實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識(shí)經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。

信念具有堅(jiān)定感。無數(shù)的革命先烈堅(jiān)信只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞?jiān)定不移、前仆后繼，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅(jiān)貞不移。

信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個(gè)人對社會(huì)發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的穩(wěn)定的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動(dòng)性和積極性;缺乏信念的人，個(gè)性往往模糊不清，行動(dòng)往往左右搖擺，動(dòng)搖不定，容易在政治上、行動(dòng)上出偏差。

在當(dāng)前國際形勢復(fù)雜、前蘇聯(lián)和東歐劇變、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)暫時(shí)低潮的情況下，有些人出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”，對社會(huì)主義的前途和命運(yùn)產(chǎn)生了疑問。在這種形勢下，教育中學(xué)生及整個(gè)青少年一代樹立對社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，自覺抑制資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務(wù)。這一代中學(xué)生和青少年，也只有牢固的樹立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，才能使他們目標(biāo)正確，方向明確，行動(dòng)堅(jiān)定，自覺地承擔(dān)起把自己培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人的歷史重任。

當(dāng)然會(huì)有人說，你說得似乎離我們太遠(yuǎn)，我們沒那么偉大!那么我來說一句，我這里主要是想強(qiáng)調(diào)信念的重要性，不是讓每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻想著社會(huì)主義，時(shí)時(shí)刻刻想著世界變動(dòng)，那也是不可能的，堅(jiān)定信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。

在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。只有對科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往和追求，并將理想落實(shí)到行動(dòng)上。

理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會(huì)失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇五

1921年，中國共產(chǎn)黨成立，沒有政治經(jīng)驗(yàn)，沒有軍隊(duì)，一群青年人一無所有，唯有一顆滿懷救國熱忱的心。

28年后，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)新的中華人民共和國成立了，解放9600平方公里的中華大地，從此新中國經(jīng)歷了60年的挫折與發(fā)展，至今依然驕傲地屹立于世界的東方。

從一個(gè)在小舟上開黨的代表大會(huì)的小黨派，如何在短短的28之間走到改變中國命運(yùn)的中心舞臺(tái)?在這個(gè)假期我讀了關(guān)于開國十元帥的書籍，我發(fā)現(xiàn)，問題的答案就在他們身上。

十大元帥：朱德，彭德懷，林彪，劉伯承，賀龍，陳毅，羅榮桓，徐向前，聶榮臻，葉劍英。

過草地的 過程中，許多人犧牲了，許多人逃跑了，但元帥們和真正的革命者們卻堅(jiān)持下來了。

他們又沒有區(qū)別，他們都在各自的戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，不懼艱險(xiǎn)，“粉身碎骨渾不怕”，只因他們都有崇高的理想——為中華之崛起，為貧苦大眾的崛起，他們都有堅(jiān)定的信念——共產(chǎn)主義定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

志向不易形成，就如魯迅就曾三易其志，信仰也不易形成，就如元帥徐向前在從一個(gè)教書匠到一個(gè)杰出的將領(lǐng)的過程中在思考了眾多救國主義之后，最終選擇了共產(chǎn)主義。

但志向或信仰一旦形成并始終認(rèn)為那是對的話，就要有一種堅(jiān)定的信念：理想定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

就算不能天隨人愿，那我也要竭盡所能去為之奮斗，粉身碎骨在所不惜，絕不為私心而背叛信仰。

堅(jiān)持理想并不像說說那么容易，在朝圣的路上布滿荊棘和誘惑。

長征路上，有人退縮了，比如張國燾，從一軍之長一瞬成了叛黨的落魄之賊;一代名將林彪，就為了個(gè)人的野心，迫-害黨的忠良，叛國叛黨，最后落得個(gè)機(jī)毀人亡、身首異處的下常我這個(gè)時(shí)代的人，為了理想去堵?lián)屟壅ǖ锉ひ膊滑F(xiàn)實(shí)，但在純潔的`理想之花面前請不要像張國燾、林彪一樣濺出骯臟的血。

什么叫堅(jiān)持理想，什么是堅(jiān)定的信念，我從元帥彭德懷身上看到了。

彭德懷列十大元帥之二，其戰(zhàn)功之卓著，在此不再贅言，可他也是建國后第一個(gè)被打-倒的元帥，這一切只源于他對理想的執(zhí)著、對黨的忠誠。

1959年，全國大吹浮夸風(fēng)，各地不切實(shí)際，虛報(bào)成績，這給新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來很大影響，嚴(yán)重阻礙了人民生活水平的提高，彭德懷在視察期間曾看到一家5口人同穿一條褲子的狀況。

同年的廬山會(huì)議上總結(jié)經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)毛澤東的獨(dú)裁之欲已有些膨脹，與會(huì)的人員們都隱約感到一些，但彭德懷先天下而后己，不以自己的處境為憂，仗義執(zhí)言，上萬言書，我讀過這篇震動(dòng)歷史的萬言書，言詞懇切、真誠，實(shí)事求是地指出了大躍進(jìn)的得與失，表達(dá)了一個(gè)赤子對于國事的擔(dān)憂和期望。

可不幸彭還是被打-倒了。

不過，即使在被囚禁期間，彭德懷依然堅(jiān)持理想，給中央寫信，表達(dá)了自己對于國事的看法，毫無私心!一直到他生命的終結(jié)!

革命先輩對于理想執(zhí)著的信念使我深深震撼，我想，只要我們堅(jiān)持這種精神，中國的發(fā)展就會(huì)無往而不利!

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇六

黨的之后，的系列重要講話，在許多場合談到堅(jiān)定理想信念，這對黨的建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)和民族精神的塑造等多個(gè)方面都有極強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性。如，同志在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。這句膾炙人口的精彩比喻，深刻揭示出理想信念之于共產(chǎn)黨人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、精神上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期。大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國特色社會(huì)主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，當(dāng)代大學(xué)生能否堅(jiān)定理想信念，不僅關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到未來命運(yùn)。所以，當(dāng)代大學(xué)生要從以下幾個(gè)方面著手堅(jiān)定理想信念。

二、融入學(xué)校教育，增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同感。融入中國特色社會(huì)主義宣傳教育，通過開展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、中國夢主題教育等活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。

三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)科學(xué)知識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。

理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，努力實(shí)現(xiàn)是人類的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，是人生的意義之所在。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇七

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我演講的題目是《追求理想，風(fēng)雨兼程》。

有人說，理想就是有錢、有權(quán)、有地位，住好房、開好車、享受生活。我不得不說，這是庸俗的!追求理想難道只是為了錢嗎?過著行尸走肉般的生活，什么事也不去做，這不是理想。理想是在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，為人類做出更多的貢獻(xiàn)。如果你不能成為一棵參天大樹，那么你可以做一棵路邊的小草，但你要做路邊最翠綠、最生機(jī)勃勃的小草;如果你不能做一條大河，那么你就做一條小溪，但你要做一條最清澈、最明亮的小溪。不論你的理想多么渺小，不論你要做些什么，只要你盡力地做到最好，就是一種對理想的追求，同樣也可以詮釋生命的價(jià)值!

理想很宏大，看似遙不可及，但組成它的卻是平時(shí)一分一秒的努力。在平時(shí)，你是時(shí)間的管理者嗎?你是否讓時(shí)間悄悄的從指縫中溜走了呢?你是否還在為理想中的大學(xué)努力著?是離它更近了一步，還是漸行漸遠(yuǎn)甚至放棄呢?你是否做到了入室即靜，入座即學(xué)呢?你努力過嗎?你的目標(biāo)又實(shí)現(xiàn)了多少呢?遇到挫折是自暴自棄還是相信自己勇于挑戰(zhàn)呢?如果你向曾子一樣“吾日三省吾身”，每天反省這些問題，我相信你一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。

追求理想，怕的就是放棄。人的一生，不可能都是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到許許多多的困難和風(fēng)雨，就看我們是要避而遠(yuǎn)之，還是風(fēng)雨兼程。我們要用堅(jiān)持去迎戰(zhàn)人生中的暴風(fēng)雨，直視生活中的困難，一步一步堅(jiān)定的走下去。讓理想引領(lǐng)我們走向成功!

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇八

“三嚴(yán)”首提“嚴(yán)以修身”，足見“嚴(yán)以修身”是為人處事的關(guān)鍵所在、是為官從政的基本要求、是“用權(quán)”“律己”的先決條件，修身“不嚴(yán)”則其他的“嚴(yán)與實(shí)”很難做到。“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

同志在強(qiáng)調(diào)修身立德的時(shí)候，引用了我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一些比較經(jīng)典的語言或者說一些比較經(jīng)典的提法來讓全黨在這方面進(jìn)行思考。比如說，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、不碰底線；引用“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)的是防微杜漸、不棄微末；還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望?？梢哉f，同志所引用的這些名言典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動(dòng)的標(biāo)注，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來避免出現(xiàn)黨性不純的情況。

一是加強(qiáng)政治修養(yǎng)，保持政治上的堅(jiān)定性和純潔性。政治是一個(gè)大問題，加強(qiáng)政治修養(yǎng)自然也是大問題，這個(gè)問題大在什么地方？對于一個(gè)政黨來說是根基、是靈魂，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是政治生命，是從政前提。不加強(qiáng)政治修養(yǎng)，沒有正確的政治修養(yǎng)，一切政治活動(dòng)就無從談起。第一，廣大黨員干部要緊密聯(lián)系實(shí)際，要以當(dāng)前的群眾路線活動(dòng)、學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)為載體，進(jìn)一步加強(qiáng)對黨員干部的政治教育，在黨員干部中開展專題輔導(dǎo)報(bào)告、講黨課說故事等形式，進(jìn)一步加強(qiáng)對黨員干部的黨性修養(yǎng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀。第二，廣大黨員干部要牢固樹立理論聯(lián)系實(shí)際的政治學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力。真正解決思想入黨問題。首先要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，明確共產(chǎn)主義是人類的最高理想，我們每一名共產(chǎn)黨員都要為之奮斗終身。其次是要堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的宗旨信念，堅(jiān)持把黨和人民的利益放在第一位，為保障全縣人民健康幸福的生活而努力奮斗。

二是加強(qiáng)理論修養(yǎng)，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。黨員干部要保持先進(jìn)的思想，其關(guān)鍵在于要用與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論來武裝自己的頭腦。許多黨員干部在學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)模糊、興趣缺乏、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問題，針對這些問題，應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中嘗試多種形式：讀書與輔導(dǎo)相結(jié)合、學(xué)習(xí)與調(diào)研相結(jié)合、學(xué)習(xí)與研討交流相結(jié)合等。衛(wèi)生、計(jì)生行業(yè)是業(yè)務(wù)操作性強(qiáng)的部門，不少工作要在學(xué)中干，干中學(xué)，將理論和衛(wèi)計(jì)工作實(shí)際聯(lián)系起來，同貫徹落實(shí)衛(wèi)計(jì)工作的重大決策結(jié)合起來，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)踐性，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。只有理論透徹清晰了、目光才會(huì)長遠(yuǎn)，信念才會(huì)堅(jiān)定。

三是加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，塑造良好的黨員形象。“公生明，廉生威”，黨員干部的作風(fēng)問題看似個(gè)人問題，看似小節(jié)，實(shí)質(zhì)上關(guān)乎黨和政府形象。作風(fēng)實(shí)，群眾基礎(chǔ)就好，就能贏得群眾信賴，形象就好；作風(fēng)不實(shí)，群眾就不信任，形象就差。首先要做到樹立正確的權(quán)力觀。我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)到自己手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，在思考問題、行使權(quán)力時(shí)，始終要站在黨和人民的立場上思考問題，按原則辦事、按規(guī)矩辦事。絕對不能因?yàn)槭种械臋?quán)力而驕傲自大，忘了自己是誰，更不能利用權(quán)力為己謀私、貪污受賄。其次是要講責(zé)任講奉獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要把奉獻(xiàn)當(dāng)作責(zé)任，始終牢記一個(gè)“干”字，任何時(shí)候都要做到不埋怨、不爭論、不觀望，要多干些群眾反映強(qiáng)烈的事，多干群眾受益的事，多干有利于事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的事。領(lǐng)導(dǎo)干部講謙誠包容就是要以謙和善良的態(tài)度對待同志，和同事做工作上密切配合的戰(zhàn)友，思想上肝膽相照的知己，生活上互相關(guān)心的摯友。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要敞開胸懷，多和同志們深入交談，樂于吸納不同的意見，做到位高不自傲，功高不自居，堅(jiān)決不能把所有成績都記在個(gè)人頭上。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇九

1。在全球化背景下，價(jià)值領(lǐng)域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會(huì)與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價(jià)值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。究其原因：其一，面對社會(huì)思潮多元碰撞，促使當(dāng)代大學(xué)生要在多種價(jià)值判斷中進(jìn)行選擇。這使青年學(xué)生避免了改革開放前價(jià)值選擇一元化所帶來的僵化，但同時(shí)又面臨喪失價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的危險(xiǎn)，我們跳出了“沒有選擇的標(biāo)準(zhǔn)”之禁錮，但又可能進(jìn)入“沒有標(biāo)準(zhǔn)的選擇”之歧途。

其二，青年學(xué)生對西方現(xiàn)代社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)局限。由于青年學(xué)生在理論修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐上的欠缺，面對復(fù)雜的現(xiàn)代西方社會(huì)思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認(rèn)清這些思潮的本質(zhì)以及馬克思主義同當(dāng)代西方社會(huì)思潮之間的關(guān)系。加之，在當(dāng)前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統(tǒng)西方文化進(jìn)行介紹，并沒有理清這些先進(jìn)理論同當(dāng)代西方社會(huì)思潮之間的理論關(guān)系。沒有清晰地向?qū)W生表明現(xiàn)代西方社會(huì)思潮的本質(zhì)是什么？馬克思主義是如何實(shí)現(xiàn)對其超越的？在理論尚未澄明的情況下，在教學(xué)實(shí)踐中，也只能進(jìn)行灌輸式的說教，難以使學(xué)生在理想信念形成的過程中積極地進(jìn)行反思與批判，難以使理想信念內(nèi)化為大學(xué)生自覺的行動(dòng)準(zhǔn)則。因此，如何對西方社會(huì)思潮進(jìn)行批判與借鑒是大學(xué)生理想信念教育面臨的重要理論課題。

2。改革開放三十多年來，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制與利益格局的深刻調(diào)整。改革開放以來，中國社會(huì)正在進(jìn)行著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，其進(jìn)步意義有目共睹，但同時(shí)也伴隨著種種轉(zhuǎn)型的陣痛。這反映在高校中則表現(xiàn)為：青年學(xué)生身處精神追求與物質(zhì)追求、個(gè)人理想與社會(huì)理想、近期理想與長遠(yuǎn)理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無法調(diào)和的沖突，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。但是問題的關(guān)鍵在于部分青年學(xué)生對于物質(zhì)利益、個(gè)人選擇與現(xiàn)實(shí)問題的偏執(zhí)與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益?zhèn)€體化與多元化，但實(shí)際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個(gè)側(cè)面反映出他們在其價(jià)值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機(jī)械思維方式，或者什么都不是的虛無主義傾向。從教學(xué)實(shí)踐層面看，自改革開放以來，隨著社會(huì)財(cái)富的與日俱增、個(gè)體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說教，在很大程度上會(huì)導(dǎo)致其同當(dāng)代大學(xué)生對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感性判斷產(chǎn)生某種隔膜。而如何統(tǒng)攝理想與現(xiàn)實(shí)，幫助學(xué)生對中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到理性與感性的統(tǒng)一，同樣是當(dāng)代大學(xué)理想信念教育變革的重要課題。

3?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的沖擊。由于互聯(lián)網(wǎng)對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統(tǒng)的理想信念教育方式面臨著挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有開放性與便捷性的特點(diǎn)，這就加速了前文所述的價(jià)值觀念的交流與碰撞，增加了價(jià)值選擇相對主義的可能性。其次，互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發(fā)布者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)海量信息中良莠不齊的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，甚至不乏較為極端的價(jià)值判斷與虛假的信息。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價(jià)值判斷進(jìn)一步模糊化；另一方面，改變了傳統(tǒng)理想信念教育實(shí)踐中師生在教學(xué)中所處的地位。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學(xué)生則是被動(dòng)的接受者。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)方，是將何為正確者傳授給學(xué)生。但是由于互聯(lián)網(wǎng)使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生可以輕易獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師在短暫的課堂時(shí)間能夠傳達(dá)的關(guān)于某一知識(shí)的信息。教師與學(xué)生信息占有不對稱關(guān)系的改變，使學(xué)生日漸由教育實(shí)踐的被動(dòng)接受者成為主導(dǎo)方。因此，教學(xué)的主要任務(wù)也由傳遞信息轉(zhuǎn)變?yōu)檎鐒e信息的方法，也就是說，大學(xué)生的理想信念教育既要幫助青年學(xué)生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細(xì)節(jié)上的差別，但又存在一個(gè)共同的焦點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生在理想信念領(lǐng)域存在的種種問題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養(yǎng)辯證思維方式則要在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

二、關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容調(diào)整的探討

1。充分利用學(xué)術(shù)界理論研究的前沿成果，適當(dāng)強(qiáng)化對當(dāng)代西方社會(huì)思潮的本質(zhì)的介紹。20世紀(jì)以來的西方社會(huì)思潮以消解傳統(tǒng)形而上學(xué)傾向?yàn)榧喝危洚a(chǎn)生與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡(luò)。如果說近代自文藝復(fù)興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，并以此為基礎(chǔ)來確證人的尊嚴(yán)與價(jià)值，并將其視為放之四海皆準(zhǔn)的終極價(jià)值。那么包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的現(xiàn)代西方社會(huì)思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環(huán)，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來，“理性”本身已經(jīng)異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統(tǒng)一性的統(tǒng)治下，人們已經(jīng)失去了獨(dú)立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續(xù)本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性；還是生態(tài)主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進(jìn)而對自然進(jìn)行無休止掠奪，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)等等都是這一觀念的體現(xiàn)。不能否認(rèn)現(xiàn)代西方社會(huì)思潮中有著深切的人文關(guān)懷和對人類現(xiàn)實(shí)生存危機(jī)的思考。但我們也應(yīng)看到，他們在消解一切神圣形象的同時(shí)，也消解了人類對于神圣與崇高本身的追求。他們對崇高的否認(rèn)也必然導(dǎo)致價(jià)值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現(xiàn)在現(xiàn)代西方社會(huì)思潮的相互激蕩上，也體現(xiàn)在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導(dǎo)致的整體迷茫之中。

2。理清馬克思主義同現(xiàn)代西方社會(huì)思潮的邏輯關(guān)系以及如何實(shí)現(xiàn)對他們的超越。與現(xiàn)代西方社會(huì)思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務(wù)，馬克思主義本身就是西方理論界對現(xiàn)代性進(jìn)行反思的理論起點(diǎn)之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的`“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨(dú)特性對抗統(tǒng)一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統(tǒng)一于人類不斷發(fā)生發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)中，以實(shí)踐辯證法來展現(xiàn)主觀與客觀、人與自然世界、人與人類社會(huì)之間豐富的矛盾性，即“用‘現(xiàn)實(shí)的理性’（實(shí)踐）去批判‘抽象的理性’（絕對精神），從而達(dá)到思維與存在、人與世界之間的否定性統(tǒng)一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會(huì)思潮的三個(gè)超越。

（1）近代西方社會(huì)思潮仍然用矯枉過正的態(tài)度來面對理性主義的神圣化與絕對化，在批判理性主義的同時(shí)走進(jìn)了相對主義與虛無主義的誤區(qū)，而馬克思主義則以實(shí)踐辯證法將兩者加以統(tǒng)合，在批判它的同時(shí)，也看到這種絕對化與神圣化表征著人類對于終極價(jià)值孜孜不倦的追問，這不僅僅是人類理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個(gè)體的吞噬；也同時(shí)是人類不斷突破個(gè)體生命的有限性，以期實(shí)現(xiàn)整體人類的“類生命”的永恒性所做的努力，也是人類追求生存的意義、人生之價(jià)值的題中應(yīng)有之義。也就是說，馬克思主義既看到“理性神圣化”對人本身的宰制，也看到了其蘊(yùn)含的價(jià)值追求。

（2）馬克思主義在消解了“抽象理性”的神圣性后，確立了“現(xiàn)實(shí)理性”———實(shí)踐的重要意義。因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)實(shí)踐是一個(gè)時(shí)代性、歷史性、生成性的過程，所以以實(shí)踐為基礎(chǔ)的人類理性及其確立的規(guī)則與規(guī)范也應(yīng)具有上述特點(diǎn)。正如馬克思將表征人類思想反思的哲學(xué)稱作“時(shí)代精神的精華”而不是永恒的真理一樣，人類在不斷追求神圣與崇高的過程中，不斷在確立時(shí)代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進(jìn)行反思，達(dá)到人的進(jìn)一步解放。也就是說我們在消解“絕對”的過程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統(tǒng)一的。而西方現(xiàn)代社會(huì)思潮在抽象的反對絕對化時(shí)，脫離社會(huì)實(shí)踐的生成性，必然導(dǎo)致在相對多重的價(jià)值選擇中徘徊而無所適從。而這相對的絕對正是時(shí)代性的理想信念的價(jià)值所在。

（3）承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐、發(fā)展真理。正如馬克思所言問題的關(guān)鍵不在于“用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。也就是說，一個(gè)馬克思主義者不僅要對反映時(shí)代精華的理想信念具有堅(jiān)定的信仰，還要不斷地推進(jìn)我們的社會(huì)主義實(shí)踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷將馬克思主義中國化，指導(dǎo)中國的革命實(shí)踐與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。

三、關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育方式調(diào)整的探討

1。高校兩課教師應(yīng)達(dá)到對辯證思維的理論自覺。教師本身應(yīng)對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導(dǎo)向，以超越性和解放性為價(jià)值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學(xué)中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避免價(jià)值判斷的單向度與相對主義。所謂價(jià)值判斷的單向度，是指要么偏向極端的理想主義而忽視社會(huì)現(xiàn)實(shí)本身，要么偏向與極端的功利主義而導(dǎo)致崇高的缺位。而價(jià)值判斷的相對主義則是指在理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎之中，走向價(jià)值的虛無主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神并不是要我們一概地反對事物，而是對一種價(jià)值觀念進(jìn)行前提性的批判，也就是確立這一價(jià)值觀念的根基進(jìn)行批判，這樣有利于青年學(xué)生對其進(jìn)行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會(huì)導(dǎo)致見仁見智的問題，但這一追根溯源的思考過程本身已是一個(gè)刪繁就簡、去粗取精的過程。再次，這種批判不是對一種思想觀念徹底的拋棄，而是我們常說的“揚(yáng)棄”，既要肯定它存在的歷史性價(jià)值，又要實(shí)現(xiàn)對其的超越。這就會(huì)使我們既不會(huì)盲從式地跟隨短暫的、流行的價(jià)值風(fēng)潮，也不會(huì)變成簡單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價(jià)值觀念的過程中，始終為反思保留空間，既可以堅(jiān)守自己的精神家園，又可以為人生、為社會(huì)創(chuàng)造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實(shí)內(nèi)涵，還要避免將其庸俗化的理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達(dá)又剛健有為的人生態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)的思想困惑與理想信念的動(dòng)搖往往是由“人的思維與現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的矛盾結(jié)構(gòu)”導(dǎo)致的，它體現(xiàn)為理想與現(xiàn)實(shí)、感性與理性、精神與物質(zhì)、個(gè)體與社會(huì)之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來，要化解這些矛盾，不單純是思想觀念的問題，而是要在人類合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的實(shí)踐之中，也就是馬克思所說的“問題在于改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實(shí)現(xiàn)，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰(zhàn)勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達(dá)的人生態(tài)度，可以避免青年學(xué)生在價(jià)值選擇中的偏執(zhí)與迷茫；剛健有為的價(jià)值取向，可以賦予當(dāng)代青年以勇于通過自身的實(shí)踐創(chuàng)造，促成理想信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2。發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性，培養(yǎng)學(xué)生使用辯證思維方式進(jìn)行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅(jiān)定的內(nèi)心確認(rèn)，否則只是外在強(qiáng)加的規(guī)則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺地運(yùn)用馬克思主義的辯證思維方式幫助學(xué)生理解、分析現(xiàn)實(shí)問題的同時(shí)，幫助學(xué)生運(yùn)用辯證思維的方式對自己已經(jīng)形成的價(jià)值觀念進(jìn)行自我反思批判。在這里我們可以借鑒在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學(xué)過程中，不斷通過反問，誘導(dǎo)學(xué)生找出自己思維的盲點(diǎn)與疏漏，卻基本不為學(xué)生提供確定性的真理，而通過對話使學(xué)生自己探索真理之所在。而這種通過對話而不是宣稱的方式使學(xué)生達(dá)到對事物的深入認(rèn)識(shí)的方法被其稱作“助產(chǎn)術(shù)”。也就是說蘇格拉底并未將自己視為真理的占有者，而是平等地通過對話幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的觀念。正確的觀念是學(xué)生自我反思的結(jié)果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱作為“助產(chǎn)士”，這種對話的方式也被哲學(xué)家稱作辯證法的原初形態(tài)。而這也正是孔子所說的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學(xué)生進(jìn)行探討。唯其如此，才能真正體現(xiàn)學(xué)生在理性信念的確立過程中的主體地位，將理想信念內(nèi)化為自己的內(nèi)心確認(rèn)。同時(shí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對思想觀念的自我反思過程，也就是不自覺地在使用辯證的思維的過程，也就是將這一思想方法內(nèi)化為自我思維方式的過程。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇十

摘要：12月7日至8日全國高校思想政治工作會(huì)議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在會(huì)上發(fā)表了重要講話。他強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作在高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人方面至關(guān)重要，現(xiàn)在高校在大學(xué)生絕大多數(shù)都屬于“90”后并且為獨(dú)生子女的大背景下，高校應(yīng)該怎樣去育人，怎樣去引導(dǎo)大學(xué)生去做有理想、有信念的時(shí)代青年。這篇文章將重講三個(gè)部分的內(nèi)容：一是理想和信念的內(nèi)涵;二是理想和信念的作用;三是如何做有理想、有信念的時(shí)代青年。

當(dāng)前社會(huì)高速發(fā)展，西方思想的沖擊，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義沖擊著整個(gè)社會(huì)思潮。部分學(xué)生在這些思潮的影響下開始迷失自己，出現(xiàn)信仰缺失、道德下滑、私欲膨脹、行為失范等現(xiàn)象。部分學(xué)生因此產(chǎn)生了到底該怎樣繼續(xù)前進(jìn)才能更好地服務(wù)社會(huì)的困惑。更為嚴(yán)重的是，有的學(xué)生迷失了共產(chǎn)黨先進(jìn)思想，迷戀“西方文化”，追名逐利，喪失理想信念，這種現(xiàn)象在學(xué)生中造成了負(fù)面影響，導(dǎo)致部分學(xué)生對自身理想信念陷入了迷茫。

(一)理想的內(nèi)涵。

理想是人類在一定的社會(huì)關(guān)系中和社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的一種精神現(xiàn)象，它源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想是人們精神要求的期望和集中表達(dá)，并來源于現(xiàn)實(shí)。簡單地說“理想”就是在日常生活中人們對于某種未來奮斗目標(biāo)的觀念預(yù)見和構(gòu)想。理想可分為兩大類：個(gè)人理想和社會(huì)理想。個(gè)人理想與社會(huì)理想是辯證的統(tǒng)一的關(guān)系。

(二)信念的內(nèi)涵。

信念，是指人們對某種觀點(diǎn)、原則和理想等所形成的內(nèi)心真摯信仰。它是一種巨大的內(nèi)在精神力量。信念是人們在身處的環(huán)境、生活條件和生活內(nèi)容中經(jīng)過長期的實(shí)踐并經(jīng)過了大量形形色色的思想和理論鑒別，經(jīng)過深思熟慮選擇而漸漸形成的。

(一)理想信念是指導(dǎo)人們前進(jìn)的動(dòng)力。理想喪失，全盤皆輸;信念動(dòng)搖，地動(dòng)山搖。人一旦失去理想信念，將會(huì)萬念俱灰，失去生存的信心和勇氣，甚至出現(xiàn)不可理喻的反常行為。對于一個(gè)民族而言，只有青年有夢，國家才有未來，只有青年人有了理想信念和人生追求，并為之奮斗，全社會(huì)才會(huì)呈現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃、拼搏進(jìn)取的風(fēng)貌。

(二)理想信念超越自然而構(gòu)建的一種內(nèi)心的精神家園，是人們的精神支柱。理想信念作為一種精神支柱，從而使人們從無知、懷疑、虛無和絕望中擺脫出來。同理，青年人一旦確立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，大家就會(huì)擁有超乎常人的意志和決心，能清楚地知道自己為什么而學(xué)、要走什么樣的路、要過什么樣的人生。特別是在面臨困難與挫折時(shí)，理想信念發(fā)揮的精神支柱作用是無窮的。

(三)理想信念是人們的實(shí)踐指導(dǎo)。理想信念來源于實(shí)踐，并和人的自身能力成正比。人的實(shí)踐的活動(dòng)也離不開理想信念，理想信念指導(dǎo)實(shí)踐，并為人們的實(shí)踐提供目標(biāo)、方向和精神動(dòng)力。離開了理想信念，實(shí)踐就成了一種盲目的活動(dòng)。理想信念體現(xiàn)實(shí)踐的自主性和自覺性，特別是在極其復(fù)雜、瞬間萬變的現(xiàn)代社會(huì)，人們的實(shí)踐如果不提高預(yù)見的自覺性，克服盲目性和被動(dòng)性，就會(huì)無助，喪失主動(dòng)權(quán)，造成不良的消極后果。

(四)理想信念是心靈的凈化劑。一個(gè)人，只有具有了正確的理想信念，才能克服形形色色的誘惑，才能使心靈達(dá)到一定的高度，才能一身正氣，達(dá)到心靈的凈化。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，只有樹立崇高的理想信念，才能使自己成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。

青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年立則國立。作為高校的青年大學(xué)生，只有積極投身于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中，才能讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。那么作為新時(shí)代的大學(xué)生如何做有理想、有信念的青年。

(一)要擔(dān)當(dāng)歷史使命，同心共筑中國夢。

“中國夢”是在中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀了“復(fù)興之路”大型展覽后提出的?！爸袊鴫簟笔且环N崇高的理想信念，當(dāng)前社會(huì)高速發(fā)展，西方思想的沖擊，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義沖擊著整個(gè)社會(huì)思潮。部分學(xué)生在這些思潮的影響下開始迷失自己，出現(xiàn)信仰缺失、道德下滑、私欲膨脹、行為失范等現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生要自覺抵御西方國家不良思想的入侵和腐蝕，心懷崇高的政治信仰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

(二)要鍛造真才實(shí)學(xué)，爭做中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

對于青年學(xué)生來說，中國夢首先應(yīng)該是成才之夢。因此，廣大青年的第一要?jiǎng)?wù)就是學(xué)習(xí)。只有不停學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，才能在社會(huì)主義實(shí)踐中不斷取得進(jìn)步。學(xué)什么?我們青年人要堅(jiān)定理想信念，首先是要學(xué)黨章、學(xué)黨規(guī)、學(xué)習(xí)近平總書記系列重要講話。另外，我們還要學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)，既要有科學(xué)精神，也要有人文素養(yǎng)，不斷汲取反映當(dāng)代世界新發(fā)展的各類新知識(shí)，努力把自己改造成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。其次，還要深入實(shí)踐，這是青年學(xué)生成長成才的必由之路。

青年是祖國的希望，民族的未來，青年一代有擔(dān)當(dāng)、有理想、由抱負(fù)，國家就有前途，民族就有希望，青年一代就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和偉大“中國夢”的強(qiáng)大力量。青春是美好的，青春是朝氣蓬勃的，是富有生命力和創(chuàng)造力的群體，作為當(dāng)代大學(xué)生，新時(shí)代的青年要積極進(jìn)取做有理想、有信念的時(shí)代青年。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

徐瑤，湖北省咸寧市，湖北科技學(xué)院。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇十一

我于xx年12月份成為中共黨員，從此開始真正接觸這個(gè)組織和學(xué)習(xí)關(guān)于黨的理論。通過幾次院黨員思想學(xué)習(xí)，我的收獲很大，加深了對黨的了解。但更多的是意識(shí)到自身的黨性不足，知道自己在思想和行為上的不成熟。

經(jīng)過不斷反思，我覺得我的不足之處有以下三點(diǎn)：

一、學(xué)習(xí)意識(shí)有待提高。對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”的重要思想學(xué)習(xí)不完整，不能真正理解其深刻含義，更別說用它們來指導(dǎo)自己實(shí)踐了。而且學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，對黨的知識(shí)掌握不牢。同時(shí)在專業(yè)學(xué)習(xí)上，還不能較全面地掌握與物流管理專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，知識(shí)面過窄。

二、對黨的崇高理想的堅(jiān)定不夠，當(dāng)面對嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象、社會(huì)問題時(shí)對中國共產(chǎn)黨的正確性產(chǎn)生懷疑，不能辨證地看待問題，認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的曲折性。雖然經(jīng)過一次“紅色經(jīng)典中的理想主義”的深刻學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了對黨的信心，但這期間我思考困惑過，這是我對黨本質(zhì)理解不夠的表現(xiàn)。

三、“為人民服務(wù)”的信仰和行動(dòng)不夠。作為班級(jí)團(tuán)支書，有時(shí)會(huì)因?yàn)楣ぷ鞯姆爆嵍a(chǎn)生厭煩情緒，同學(xué)們的不理解而想放棄，不能夠完全端正為同學(xué)們服務(wù)的態(tài)度。當(dāng)看到周圍的人的不文明，不積極行為時(shí)不能夠主動(dòng)出來制止或幫助，有時(shí)面對這種現(xiàn)象只是熟視無睹，不能夠完成一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)。有時(shí)會(huì)不知道作為一個(gè)黨員或者黨員應(yīng)該在工作和學(xué)習(xí)中扮演怎樣的角色，怎樣不斷提高自己。

認(rèn)識(shí)到以上的不足之處之后我認(rèn)真分析，找出我問題的原因在以下：

一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員的無私奉獻(xiàn)精神境界是目前意識(shí)、知識(shí)比較欠缺的我難以達(dá)到的。同時(shí)，不能用馬克思辨證唯物主義看待問題，致使我有時(shí)看待問題過于偏激。而且，方法論明顯不足，不能理論聯(lián)系實(shí)際，導(dǎo)致我的無法作為。

面對要求的先進(jìn)性和我自身存在的不足，我在以后的學(xué)習(xí)生活中將從以下三個(gè)方面改進(jìn)：

一、首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國歷史和我黨歷史，深刻理解黨的理論基礎(chǔ)及其依據(jù)，樹立對黨的自豪感，將共產(chǎn)黨的信念真正融入到自己的思想中。

二、除對黨的理論知識(shí)學(xué)習(xí)要加強(qiáng)外還有注重其他知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，能夠給周圍的人樹立好的榜樣，這樣才能更好的去影響幫助別人。

三、要向黨的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)代社會(huì)的共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)其思想，模仿其行為，不斷思考。因?yàn)橹挥羞@樣才能學(xué)會(huì)將理論用于實(shí)際的方法，使我成為一個(gè)會(huì)實(shí)干的人。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇十二

共產(chǎn)主義的崇高理想和社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，是每個(gè)黨員實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的崇高目標(biāo)和動(dòng)力。作為一名黨員，我們應(yīng)該如何撰寫思想報(bào)告?以下是小編為大家收集的大學(xué)生如何堅(jiān)定理想信念9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:。

大家好!

堅(jiān)定的理想信念，是黨員的精神動(dòng)力，是黨員的一種理性自覺，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的時(shí)代要求。

在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，要通過推進(jìn)全黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)、始終走在時(shí)代前列，不斷鞏固執(zhí)政地位、提高執(zhí)政能力，以更好地完成執(zhí)政使命。在這四個(gè)方面的建設(shè)中，思想建設(shè)是前提，而堅(jiān)定理想信念則是思想建設(shè)的根本內(nèi)容。黨能否保持先進(jìn)性，說到底，取決于黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，取決于黨員發(fā)揮作用的情況。如果黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有堅(jiān)定的理想信念，就不可能有良好的執(zhí)政意識(shí)、執(zhí)政素質(zhì)和執(zhí)政能力，就會(huì)削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，也就談不上發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。

崇高的理想信念始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，馬克思主義政黨不僅由無產(chǎn)階級(jí)和其他革命群眾中的先進(jìn)分子所組成，更重要的是黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策特別是理想信念符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并通過全體黨員高度的思想覺悟和奉獻(xiàn)精神來體現(xiàn)其先進(jìn)性。在我們黨的歷史上，毛澤東把馬克思主義建黨理論同我們黨的自身建設(shè)相結(jié)合，探索出一條從思想上建黨的成功之路;鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，要使全黨在思想上、政治上和精神狀態(tài)上有顯著的進(jìn)步;提出“三個(gè)代表”重要思想，指出思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)、思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂。中央在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的意見中指出，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念，是新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求之一。共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，是科學(xué)的理想信念。中國特色社會(huì)主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強(qiáng)的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，才有了立身之本，才站得更高，眼界更寬，才能更自覺地為黨和人民的事業(yè)努力工作。

思想上政治上的先進(jìn)性首先表現(xiàn)在理論上的先進(jìn)性。堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨，是黨員保持先進(jìn)性的根本。馬克思主義是科學(xué)的理論，對于共產(chǎn)黨人來說，堅(jiān)定理想信念就要堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨員必須努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，既要正確認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，又要正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢;既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，又要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性;既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，又要正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們黨所處的國內(nèi)外環(huán)境、所肩負(fù)的歷史任務(wù)和黨員隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)狀況都發(fā)生了深刻變化，這對保持黨的先進(jìn)性提出了新的更高的要求，也使保持黨的先進(jìn)性面臨新的考驗(yàn)。特別是在當(dāng)前，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由于蘇東劇變而處于低潮，發(fā)達(dá)資本主義國家處在經(jīng)濟(jì)文化上的相對強(qiáng)勢地位。于是，有的黨員理想信念動(dòng)搖，在誘惑面前不能潔身自好。這歸根結(jié)底，是共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念不堅(jiān)定。在開展黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，我們要努力做到在對黨的先進(jìn)性建設(shè)的思想認(rèn)識(shí)上有新提高，在解決一些黨員和黨組織存在的突出問題和影響改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實(shí)際問題上有新進(jìn)展。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，建立新形勢下廣大黨員長期受教育、永葆先進(jìn)性的長效機(jī)制，切實(shí)把先進(jìn)性建設(shè)推向前進(jìn)。要抓緊抓好樹立堅(jiān)定的理想信念這個(gè)重要環(huán)節(jié)。要教育黨員認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義雖然是一個(gè)漫長的歷史過程，我們現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)前進(jìn)的。為此，全體共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。

簡單地說就是相信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)的，并且為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在思想和行為方面都激勵(lì)自己、約束自己。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義這一理想信念是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對馬克思主義理論和對黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐的確信。具有這樣的理想信念是非常重要的，這是中國革命和建設(shè)獲得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正如鄧小平同志所說，我們之所以能在非常困難的情況下奮斗出來，就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。無數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭年代之所以能夠拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)斗失敗了，擦干身上的血跡、掩埋好同伴的尸體繼續(xù)戰(zhàn)斗，靠的就是對社會(huì)主義的向往和忠誠，盡管他們明明知道自己未必能夠看到社會(huì)主義，但卻堅(jiān)定地相信社會(huì)主義是美好的正義事業(yè)，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定會(huì)取得社會(huì)主義的勝利。

堅(jiān)定的理想信念，是凝聚人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。鄧小平同志還說過，我們的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同的歷史階段又有代表著那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的理想、有了這樣的團(tuán)結(jié)，任何困難和挫折都能克服?；仡櫄v史，我們可以驕傲地說，正是憑著這種信念、這種團(tuán)結(jié)，我們不僅從戰(zhàn)爭年代闖過來了，從三年困難時(shí)期闖過來了，而且經(jīng)受了80年代末、90年代初國際國內(nèi)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。憑著這種信念、這種團(tuán)結(jié)，不管將來有什么艱險(xiǎn)，我們都可以成功地闖過去，以達(dá)到勝利的彼岸。堅(jiān)定的理想信念，還是我們維護(hù)國家獨(dú)立、保證國家安全發(fā)展的需要。我國是發(fā)展中國家，為什么在世界政治格局中能占一角?原因在于我們是獨(dú)立自主的國家。為什么中國能夠獨(dú)立自主?最根本的是我們堅(jiān)持了社會(huì)主義道路。正如鄧小平同志所說，如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來也不過成為資本主義的附庸，而且就連發(fā)展起來也不容易。

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念是黨即黨所處的環(huán)境對我們的要求?！拔覀兪俏磥淼狞h，而未來是屬于青年的，我們是革新者的黨，總是青年更樂于跟著革新者走，我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭去??”雖然中國共產(chǎn)黨如今已成為我國擁有人數(shù)最多的且是我國的唯一的執(zhí)政黨。毋庸置疑，我們黨在光環(huán)的背后，也有危機(jī)感，隨著國際上的一些不確定因素的日益增多，特別一些發(fā)達(dá)資本主義國家，一直想顛覆社會(huì)主義國家，實(shí)際上是在顛覆共產(chǎn)黨的政權(quán)。所以，很多資本主義國家專門針對我國的一些情況發(fā)表了一系列有悖事實(shí)的言論，如中國威脅論。他們一直沒有放棄顛覆社會(huì)主義國家的陰謀，他們把目標(biāo)定在中國，想盡一切辦法對付我國的政黨。我們是黨的接班人，所以，必須堅(jiān)定不移的把我們的黨建設(shè)成與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)定自己理想信念的政黨。

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念是時(shí)代對我們的要求。改革開放以來，我們引進(jìn)了很多國外先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)思想，但打開國門的同時(shí)，也引進(jìn)了一些不利于中國發(fā)展的思想。一些反對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、反對祖國統(tǒng)一的敵對思想也時(shí)有出現(xiàn)，還有一些外國的腐朽的文化也侵入我們年輕一代人的思想之中?；谶@些現(xiàn)實(shí)問題，我們又不能再次緊鎖國門，逃避外來挑戰(zhàn)，所以樹立堅(jiān)定的理想信念就成為一種必然要求，時(shí)刻保持慎獨(dú)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念社會(huì)對我們的要求。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類美好的精神家園，作為大學(xué)生，就必須為全人類建立理想社會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任。伊甸園、理想國、太陽城、烏托邦、大同世界等等都是人類探究這一理想社會(huì)的構(gòu)想，這些理想社會(huì)都要向我們展示精神家園的美好。但我們所要說的共產(chǎn)主義社會(huì)與上面的有有所不同，我們是一步步實(shí)現(xiàn)的，通過社會(huì)主義初級(jí)階段逐步過渡，是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的一種美好追求。在共產(chǎn)主義社會(huì)，我們?nèi)巳擞泄ぷ鳎磺卸际前葱璺峙涞?，雖然這些都是建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。共產(chǎn)主義社會(huì)，讓我們無比神往。盡管共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)最美好的精神家園，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想社會(huì)是一個(gè)漫長的歷史過程，所以我們要樹立一種遠(yuǎn)大的理想信念，不要只看到當(dāng)前的社會(huì)就放棄了永恒的追求，從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)。

1、要認(rèn)真學(xué)習(xí)從思想上堅(jiān)定理想信念。馬克思主義不會(huì)自發(fā)地在工人隊(duì)伍中產(chǎn)生，因此理想學(xué)習(xí)非常重要。只有從理論上弄清了為什么，思想上的問題才能從根本上得到解決?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志曾經(jīng)熱切期望，我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎的實(shí)際的而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，并指出這樣就可以大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。江澤民同志在總結(jié)了我們黨的歷史和現(xiàn)狀，也深切地指出，“無論對黨還是對黨的干部，理論上成熟都是政治上成熟的基礎(chǔ)?！币虼俗龅秸紊铣墒臁⒆龅嚼硐胄拍畹膱?jiān)定，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。

需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，包括黨的路線方針政策、歷史、科學(xué)知識(shí)、市場知識(shí)等，而首要的是我們黨的指導(dǎo)思想馬克思主義，尤其是發(fā)展著的當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，要立足我國正處于并將長期處于社會(huì)初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力??“三個(gè)代表”重要思想既鮮明地堅(jiān)持了馬克思主義的社會(huì)理想，同時(shí)又為在鍥而不舍的努力中朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)勝利前進(jìn)指出了現(xiàn)實(shí)途徑。“而要認(rèn)真學(xué)習(xí)，就要在真信、真學(xué)、真懂和真用上下功夫?！?/p>

2、要積極實(shí)踐從行動(dòng)上體現(xiàn)。從世界觀、人生觀的形成過程看，主觀世界的改造，必須在改造客觀世界的過程中進(jìn)行。同時(shí)，理想信念的實(shí)現(xiàn)，不能只是裝在頭腦里、掛在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)上。而這個(gè)需要每個(gè)黨員落實(shí)在行動(dòng)上的實(shí)踐，最主要的就是全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，這是能否堅(jiān)定理想信念的具體表現(xiàn)。為此，首先要正確理解和準(zhǔn)確執(zhí)行黨的各項(xiàng)政策。要清醒地看到，黨的十六大制定的全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)政策和措施，反映了建設(shè)和改革的規(guī)律，既是實(shí)現(xiàn)小康宏偉目標(biāo)的重要保證，又是使人民富裕、國家富強(qiáng)這一全心全意為人民服務(wù)宗旨的具體化，黨員要深刻地理解它。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面小康的過程中，黨的政策的基本著眼點(diǎn)是代表最廣大人民的根本利益，在統(tǒng)籌兼顧，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。因此，在執(zhí)行貫徹政策中，既要堅(jiān)持黨和人民的根本利益，又要注意調(diào)動(dòng)一切積極因素。其次，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

理想信念的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗，這是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)今競爭激烈的世界上，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。在社會(huì)前進(jìn)、條件改善的今天，艱苦奮斗的精神沒有也永遠(yuǎn)沒有過時(shí)，而應(yīng)隨著不斷變化的現(xiàn)實(shí)賦予其新的時(shí)代內(nèi)容。

再次，要積極推進(jìn)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。團(tuán)結(jié)歷來同黨的命運(yùn)、國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難前今天尤其如此?！艾F(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定，現(xiàn)代化的過程卻容易發(fā)生混亂?！痹谶@一階段，能否自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一，是對黨員包括理想信念在內(nèi)的先進(jìn)性的重要考驗(yàn)。共產(chǎn)黨員想問題、做事情都要從團(tuán)結(jié)穩(wěn)定這個(gè)大局出發(fā)，在嚴(yán)格要求自己的同時(shí)，積極做好化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定方面的工作，發(fā)揮黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶?？傊h員的理想信念要在全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中錘煉，在三個(gè)文明建設(shè)的實(shí)踐中鍛冶，在推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中砥礪，在不斷發(fā)生的理想與現(xiàn)實(shí)的撞擊中堅(jiān)定。

3、要經(jīng)常反思從修養(yǎng)上保證。我們的古人早就倡導(dǎo)“自由”，毛澤東同志則把“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！毕Ｍㄟ^總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提高自身，特別強(qiáng)調(diào)從錯(cuò)誤和挫折中學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)指出：“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯的少一點(diǎn)，犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速、越徹底，越好?！币粋€(gè)政黨如此，共產(chǎn)黨員同樣如此。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)揚(yáng)成績、檢點(diǎn)不足以明確方向，從而明辨是非，在思想上克服或防止影響包括影響理想信念的諸多問題，自覺地堅(jiān)定理想信念。歷史上，我黨進(jìn)行的延安整風(fēng)和前幾年的“三講”以及當(dāng)前正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，要學(xué)習(xí)動(dòng)員、分析評議和整改提高等，其中的基礎(chǔ)性工作就是要人們“自省”、“反思”、開展自我批評。有了自覺“反思”的態(tài)度，學(xué)習(xí)中才有針對性、征求意見才能聽得進(jìn)、整改才能自覺和主動(dòng)。所以，經(jīng)常的“反思”有利于解決理想信念問題，或者說它是堅(jiān)定理想信念的思想保證，抓好這一點(diǎn)是非常重要的。

當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代使命。誠然，當(dāng)代大學(xué)生在新的歷史時(shí)期要有所作為，理應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手塑造自我，提高自我。

首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識(shí)別是非的能力，樹立與社會(huì)同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來投身建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺(tái)，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會(huì)同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學(xué)文化理論知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，有待于在社會(huì)實(shí)踐中鞏固和提高。對此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)發(fā)展是大學(xué)生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學(xué)生在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺(tái);大學(xué)生的自我發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的助力器，為加速社會(huì)發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進(jìn)，缺一不可，共同發(fā)展。

第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)科學(xué)知識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合，處理好社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過程中要本著求真務(wù)實(shí)的原則，既要樹立為建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會(huì)需求、社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)。

“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！蔽覀兿嘈牛谝院\濤同志為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生一定會(huì)以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。

人生必定有遠(yuǎn)大的人生理想，否則人生就會(huì)黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時(shí)候就聽說過要樹立遠(yuǎn)大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠(yuǎn)大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時(shí)候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。此時(shí)再談到要樹立遠(yuǎn)大理想為時(shí)晚矣。大學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)門時(shí)，覺得新鮮而無所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學(xué)生自覺。當(dāng)大一的學(xué)生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時(shí)間過得太快，浪費(fèi)得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學(xué)生多少都有這種體會(huì)。為什么會(huì)有這種理解呢?我們每個(gè)大學(xué)生在中學(xué)讀書期間都有很強(qiáng)的目標(biāo)意識(shí)---考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進(jìn)了大學(xué)門反而失去了生活的目標(biāo)，或沒有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。問題的根本原因還是在于沒有遠(yuǎn)大理想和生活的目標(biāo)。

理想是人生奮斗的總體設(shè)計(jì)，是對生活的遠(yuǎn)景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。應(yīng)該有遠(yuǎn)景的規(guī)劃，應(yīng)該有人生的總體設(shè)計(jì)，高爾期曾說“一個(gè)人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會(huì)就也有意義”。我們國家古代也有句名言“志不強(qiáng)者智不達(dá)”一個(gè)人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。

所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，樹立遠(yuǎn)大理想，努力實(shí)現(xiàn)是人類的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，是人生的意義之所在。

當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代使命。誠然，當(dāng)代大學(xué)生在新的歷史時(shí)期要有所作為，理應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手塑造自我，提高自我。

首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識(shí)別是非的能力，樹立與社會(huì)同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來投身建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺(tái)，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會(huì)同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學(xué)文化理論知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，有待于在社會(huì)實(shí)踐中鞏固和提高。對此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)發(fā)展是大學(xué)生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學(xué)生在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺(tái);大學(xué)生的自我發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的助力器，為加速社會(huì)發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進(jìn)，缺一不可，共同發(fā)展。

第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)科學(xué)知識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合，處理好社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過程中要本著求真務(wù)實(shí)的原則，既要樹立為建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會(huì)需求、社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)。

“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！蔽覀兿嘈?，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生一定會(huì)以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。

人生必定有遠(yuǎn)大的人生理想，否則人生就會(huì)黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時(shí)候就聽說過要樹立遠(yuǎn)大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠(yuǎn)大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時(shí)候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。此時(shí)再談到要樹立遠(yuǎn)大理想為時(shí)晚矣。大學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)門時(shí)，覺得新鮮而無所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學(xué)生自覺。當(dāng)大一的學(xué)生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時(shí)間過得太快，浪費(fèi)得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學(xué)生多少都有這種體會(huì)。為什么會(huì)有這種理解呢?我們每個(gè)大學(xué)生在中學(xué)讀書期間都有很強(qiáng)的目標(biāo)意識(shí)---考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進(jìn)了大學(xué)門反而失去了生活的目標(biāo)，或沒有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。問題的根本原因還是在于沒有遠(yuǎn)大理想和生活的目標(biāo)。

理想是人生奮斗的總體設(shè)計(jì)，是對生活的遠(yuǎn)景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。應(yīng)該有遠(yuǎn)景的規(guī)劃，應(yīng)該有人生的總體設(shè)計(jì)，高爾期曾說“一個(gè)人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會(huì)就也有意義”。我們國家古代也有句名言“志不強(qiáng)者智不達(dá)”一個(gè)人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。

所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，樹立遠(yuǎn)大理想，努力實(shí)現(xiàn)是人類的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，是人生的意義之所在。

理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)先進(jìn)的政黨，這就要求了黨成員的先進(jìn)性，要求入黨人員發(fā)揮先鋒的模范作用。所以大學(xué)生黨員需堅(jiān)持高尚的理想信念，這樣大學(xué)生黨員才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，才能更好的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而服務(wù)。

大學(xué)生黨員確立高尚的理想信念首先應(yīng)當(dāng)確立科學(xué)的理想信念。當(dāng)代大學(xué)生黨員應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義科學(xué)信仰，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。馬克思主義作為我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系，鮮明的階級(jí)立場和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的，是中國人民長期探索的歷史選擇，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，不斷成為了堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。當(dāng)代大學(xué)生黨員只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，把個(gè)人理想信念與社會(huì)理想信念統(tǒng)一起來，為國家和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

其次，大學(xué)生黨員確立高尚的理想信念應(yīng)當(dāng)樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想。

中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。這必須要有一個(gè)能夠代表廣大人民根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受、能有效凝聚各個(gè)方面智慧和力量的共同理想。當(dāng)代學(xué)生黨員只有擁有社會(huì)主義共同理想，才能正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道理、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念。

再次，大學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)高尚的理想信念應(yīng)當(dāng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想信念的根本途徑。理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)。歷史上。凡有成就，其淵博的知識(shí)、卓越的才能、閃光的智慧、不朽的業(yè)績，多是從艱苦奮斗中得來的。艱苦奮斗史成就偉業(yè)的不可或缺的條件。我們黨靠艱苦奮斗起家，我們的事業(yè)靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，我們的幸福生活也靠艱苦奮斗去開創(chuàng)、去實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生黨員要把吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研。不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高思想道德和專業(yè)知識(shí)水平;在生活上，提倡艱苦樸素、勤儉節(jié)約的思想和生活作風(fēng);在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)。不怕困難。不畏艱難。努力完成各項(xiàng)任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神。是大學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)高尚理想信念的根本途徑。

所以，大學(xué)生黨員確定高尚的理想信念應(yīng)當(dāng)確立科學(xué)的理想信念，樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

理想信念對大學(xué)生黨員如此重要，那么大學(xué)生黨員的理想信念又受到哪些因素影響呢?經(jīng)過科學(xué)研究證明，理想信念受到這些因素的影響：1.多元化的思潮帶來的沖擊隨著改革開放的進(jìn)一步深入，涌現(xiàn)出各種各樣的思潮，如經(jīng)濟(jì)全球化的思潮，自由主義思潮，個(gè)人主義思潮，科學(xué)主義思潮，民主社會(huì)主義思潮，經(jīng)濟(jì)私有化思潮，指導(dǎo)思想多元化思潮，政治多元化思潮，淡化意識(shí)形態(tài)思潮，否定人民奮斗歷史的歷史虛無主義思潮等等。

這些思潮或多或少打上了資產(chǎn)階級(jí)意志的烙印，代表者資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，適應(yīng)于資本主義社會(huì)，與社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)顯得格格不入。這些思潮通過各種載體如商品、語言、媒體、藝術(shù)等等表現(xiàn)出來，在這種滿世界充斥著各種思潮的氛圍里，許多大學(xué)生黨員的理想與信念受到了沖擊，沒有政治經(jīng)驗(yàn)和深厚理論功底的他們不可能對每一種社會(huì)思潮從理論上進(jìn)行理智和正確的分析，相反卻很容易被思潮所攜帶的表面現(xiàn)象所迷惑，進(jìn)而對共產(chǎn)主義理想和信念產(chǎn)生懷疑。

2.世界格局的變化帶來的沖擊。

一是政治格局的變化帶來的沖擊。從上世紀(jì)九十年代蘇聯(lián)的解體標(biāo)志著舊的政治格局已經(jīng)崩潰，舊的格局的解體同時(shí)也標(biāo)志著社會(huì)主義陣營在斗爭中的暫時(shí)失敗。一方面由于以美國為首的資本主義在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的強(qiáng)勁發(fā)展以及社會(huì)主義國家在改革和發(fā)展中所遇到的挫折形成鮮明對比;另一方面由于十多年來新的世界格局還未形成，世界正處在新舊格局交替的過渡時(shí)期，并且由于此次世界格局轉(zhuǎn)換也比以往歷次世界格局轉(zhuǎn)換復(fù)雜得多，需要較長時(shí)間完成，目前發(fā)展勢頭還很不夠明顯。

所以，大學(xué)生黨員可能在兩種制度的現(xiàn)實(shí)對比中動(dòng)搖共產(chǎn)主義的理想和信念，也有可能由于新的世界格局形成的長期性或暫時(shí)朝著有利于資本主義的方向發(fā)展而產(chǎn)生政治信仰的迷茫和缺失。二是經(jīng)濟(jì)格局的變化帶來的沖擊。參與經(jīng)濟(jì)全球化是新世紀(jì)中國發(fā)展的必然選擇，但經(jīng)濟(jì)全球化不是一頓免費(fèi)的午餐。主導(dǎo)這一進(jìn)程的西方發(fā)達(dá)國家，出于“西化”、“分化”中國的圖謀，必定在經(jīng)濟(jì)全球化的背后，極力兜售他們的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)。在雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐下的西方文化極易在兩種思想體系的交鋒過程中搶得先手和市場，其中的許多糟粕必然對我們黨內(nèi)的思想產(chǎn)生消極的影響。大學(xué)生黨員思想活躍，具備較高的文化素質(zhì)，因而容易到西方的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)，在廣泛的接觸中容易動(dòng)搖的迷失理想和信念。

3.國內(nèi)改革帶來的沖擊。

黨的十一屆三中全會(huì)以來的20多年，伴隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的進(jìn)程，我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化趨勢日趨明顯?！八膫€(gè)多樣化”對中國社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！八膫€(gè)多樣化”顯示了我國社會(huì)的生機(jī)和活力，人們在精神上和行為上從被動(dòng)走向主動(dòng)，從務(wù)虛走向務(wù)實(shí)，從保守走向創(chuàng)新。

但是在“四個(gè)多樣化”的影響下也容易滋生自由放任、分散無序的現(xiàn)象。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)為多種思想觀念相互碰撞，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。這種變化反映到人們的頭腦中來，必然引起人們精神世界的深刻變化，這些變化主要表現(xiàn)為：自主獨(dú)立的意識(shí)不斷增強(qiáng)，發(fā)展個(gè)性的要求更為強(qiáng)烈;思想、行為上選擇的要求不斷增長;思想始終處在變動(dòng)過程中，思想的變化頻率加快，變化的幅度加大，變化的趨向復(fù)雜;思想差別更加參差不齊。新時(shí)期人們思想活動(dòng)呈現(xiàn)的這些新特征表明，人們的思想出現(xiàn)了向積極和消極兩個(gè)方面變化的可能。

由于我們黨制定和執(zhí)行的是符合“三個(gè)代表”要求的路線、方針和政策，因此，人們思想變化的趨勢主要的方面是積極向上的，這為我們抓好新時(shí)期黨的思想理論建設(shè)提供了必要的條件。與此同時(shí)，我們必須看到，改革開放過程中出現(xiàn)的一些問題也對人們的思想產(chǎn)生了消極的影響，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)使我們黨的思想建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

4.社會(huì)生活的不協(xié)調(diào)帶來的沖擊。

一是國內(nèi)各種利益群體及其利益關(guān)系的劇烈變動(dòng)。一方面，高收入的社會(huì)階層已經(jīng)形成，這些人占有著相當(dāng)數(shù)量的社會(huì)財(cái)富;另一方面，社會(huì)貧困階層仍存在，大量下崗工人甚至連基本生活都得不到保障。而這兩個(gè)社會(huì)階層中都有許多黨員。社會(huì)地位差距的擴(kuò)大必然加劇已經(jīng)存在的價(jià)值觀念多元化的格局。二是腐敗現(xiàn)象高發(fā)蔓延的態(tài)勢難以遏制。

受各種因素的影響，我國目前的腐敗現(xiàn)象在發(fā)案頻率、涉案金額、人員層次等方面呈現(xiàn)出越來越高的趨勢。黨內(nèi)的腐敗分子往往是從思想上出問題開始的，由于他們大多是黨內(nèi)和社會(huì)上有一定影響力的領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦形成一定規(guī)模，必然反過來對我們黨的價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大的銷蝕作用。也對廣大學(xué)生黨員產(chǎn)生了巨大沖擊，近幾年出現(xiàn)了一些高等學(xué)校的學(xué)生黨員不畢業(yè)就下海撈錢，或利用自己所學(xué)的知識(shí)去搞一些違法活動(dòng)去撈取金錢的不正?，F(xiàn)象。

那么面對這些影響，我們應(yīng)該采取什么措施來面對呢?我認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生黨員理想信念教育的對策。1.應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)生黨員理念教育的政策2.應(yīng)當(dāng)拓寬渠道，結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育3.應(yīng)當(dāng)提高認(rèn)識(shí)，加大投入，加強(qiáng)思政隊(duì)伍建設(shè)4.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索方法，加強(qiáng)管理制度建設(shè)。

大學(xué)生黨員是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。所以大學(xué)生黨員只有確立好崇高的理想信念才能成為一位合格的黨員，才能迎高潮而快上，乘順風(fēng)而傭金，將壓力變?yōu)閯?dòng)力，更好的為祖國的偉大事業(yè)而奮斗!

黨的十八屆六中全會(huì)是我們黨在全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次具有里程碑意義的重要會(huì)議,全會(huì)突出了全面從嚴(yán)治黨這個(gè)時(shí)代主題。學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，對青年學(xué)生黨員來說就是要堅(jiān)定理想信念，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，努力踐行“兩學(xué)一做”。這是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)，也是學(xué)生黨員成長成才的基點(diǎn)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就理想信念問題先后作出一系列重要論述，指出理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂和命脈，是安身立命之本，是精神之“鈣”，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上習(xí)近平指出：“長征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征”。他對走好今天的長征路，提出了“六個(gè)必須”，第一條就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。十八屆六中全會(huì)，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。中共中央《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》共十二條，第一條就是“堅(jiān)定理想信念”;《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》指出黨內(nèi)監(jiān)督的主要內(nèi)容有八個(gè)方面，第一條就是“遵守黨章黨規(guī)，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，模范遵守憲法法律情況”。這些重要論述為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，注入了強(qiáng)大的精神力量，指明了正確的前進(jìn)方向。青年時(shí)期是理想信念的培育期、成長期，堅(jiān)定理想信念，不僅對做合格黨員有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且對個(gè)人的成長發(fā)展至關(guān)重要。

1.理想是人的本質(zhì)力量的觀念展示。人的本質(zhì)力量是人作為主體對客體對象存在的一種能動(dòng)性關(guān)系，正如馬克思所揭示的，“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對象的本質(zhì)力量”，“我的本質(zhì)力量作為一種主觀能力自為地存在著”。這種從潛在到實(shí)在的展示過程，是基于人在觀念中對自身未來發(fā)展?fàn)顩r的一種構(gòu)思和設(shè)想，這正是理想的實(shí)質(zhì)所在，理想始終與人的意識(shí)活動(dòng)同步發(fā)展。理想的確立過程是一個(gè)對生活、對社會(huì)、對他人認(rèn)識(shí)的過程，更是一個(gè)對自己認(rèn)識(shí)的過程。只有找到理想目標(biāo)，才會(huì)有人生的方向。

2.理想信念是人生的精神支柱。理想信念對人生的吸引力和凝聚力，是內(nèi)在的、強(qiáng)大的、持久的。理想是目標(biāo)方向，信念是意志和定力；理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。相反，“沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’”。習(xí)近平指出，一些黨員干部之所以出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是因?yàn)槿狈硐?、缺少信仰、迷失精神。?jiān)定理想信念，是提高黨員素質(zhì)、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍的第一要?jiǎng)?wù)，是青年大學(xué)生成長成才的關(guān)鍵。

3.理想信念帶來人生的幸福體驗(yàn)。理想信念最根本的價(jià)值在于增強(qiáng)人們的價(jià)值感和幸福感。因?yàn)閾碛姓嫔泼赖娜松硐胧侨藚^(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)規(guī)定，對理想的執(zhí)著追求過程就是個(gè)體以人的方式完成和印證自己的過程，這一過程開拓了人的新生活，超越了人的有限性，因此，它必然是嶄新的、有活力的、激動(dòng)人心的，這就是人生幸福的真實(shí)體驗(yàn)。它可以保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫。

1.重在科學(xué)理論的武裝。

習(xí)近平指出，“崇高信仰、堅(jiān)定信念不是高不可攀的，但也不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，要煉就金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，不斷培植我們的精神家園。

大學(xué)生思想活躍，但也容易受各種思潮、觀點(diǎn)所影響。在學(xué)習(xí)理論時(shí)，常常面臨理論與實(shí)踐兩張皮的尷尬，就像網(wǎng)友講的“理論很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”；另一方面，西方一些理論極具沖擊力和迷惑性，常常使人有“亂花漸欲迷人眼”的感覺。我這幾年參與校內(nèi)外項(xiàng)目課題評審、審閱博士碩士論文，有一個(gè)明顯的感覺：研究中國的問題、論述中國的主張，西方的理論用得很多，缺少的是中國思想文化、中國化的馬克思主義理論。這些問題之所以產(chǎn)生，關(guān)鍵在于理論武裝功夫不到家，掌握理論不夠徹底。

2013年習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)告誡青年同志，要把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上。這“三個(gè)建立”，既深刻揭示了共產(chǎn)黨人的精神信仰與寄情上帝、托付來世的西方宗教信仰的本質(zhì)區(qū)別，也為青年強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)、樹立遠(yuǎn)大理想指明了正確路徑。

所謂“把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上”，就是要深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，搞清楚馬克思主義、共產(chǎn)主義與中國特色社會(huì)主義之間的邏輯關(guān)系，搞清楚中國特色社會(huì)主義與前蘇聯(lián)僵化的社會(huì)主義、西方新自由主義、歐洲民主社會(huì)主義之間的本質(zhì)區(qū)別，看清世界大多數(shù)國家搞資本主義仍然擺脫不了貧窮動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，看清西方資本主義強(qiáng)國不甘中國崛起、弱我遏我分化我的不良用心，看清中國用幾十年走完西方幾百年現(xiàn)代化進(jìn)程的偉大成就，從而在內(nèi)心深處真正認(rèn)同中國特色社會(huì)主義，真正理解中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

所謂建立在“對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上”，就是要深入學(xué)習(xí)研究黨史、國史、人類社會(huì)發(fā)展史，把歷史作為理想信念最好的營養(yǎng)劑，正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，看清浩浩蕩蕩的歷史大勢，知道“歷史是怎樣走過來，又將怎樣走下去”，做到既不犯歷史激進(jìn)主義的急躁病，也不犯歷史虛無主義的幼稚病。

所謂建立在“對基本國情的準(zhǔn)確把握上”，就是要運(yùn)用好馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，正確認(rèn)識(shí)“四個(gè)沒有變，即我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變、人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變、我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變、我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的總態(tài)勢沒有變，從而準(zhǔn)確把握我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和自身所處的歷史方位。

對于大學(xué)生來說，有了科學(xué)理論的武裝，就能在變化的世界面前、在激蕩的思潮面前、在泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象面前做到穩(wěn)重自持、從容自信。

2.重在高尚品格的涵養(yǎng)。

理想信念是高尚品格的精神內(nèi)核，高尚品格是崇高信仰的人性化具體化?？倳浿v：養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。這里的大德，就是高尚的品格和情操。對大學(xué)生來說，涵養(yǎng)兩種品格至關(guān)重要。一是要涵養(yǎng)修齊治平的家國情懷。幾千年來，中國的知識(shí)分子始終把個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家民族的命運(yùn)緊密相連，把國家和民族的夢想當(dāng)作自身的夢想。大學(xué)生就應(yīng)該有這種“以天下為己任”的家國情懷，有那種“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”的生命熱情。二是要涵養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神?？倳浱貏e指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。上世紀(jì)初青年毛澤東在湘江邊上慷慨誓言：“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”正是這樣一種舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神，凝聚起了改變中國命運(yùn)的強(qiáng)大力量。當(dāng)前，黨和人民事業(yè)發(fā)展面臨許多前所未有的挑戰(zhàn)，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。贏得這場斗爭，需要青年一代懷有對黨的忠義和勇于擔(dān)當(dāng)作為的氣魄。

3.重在艱苦環(huán)境的磨礪。

一個(gè)人要成為徹底的馬克思主義者、成為真正純潔的共產(chǎn)黨員是極其不易的，需要經(jīng)過長期的艱苦努力?？倳浿v，沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。理想信念的確立，最終要在實(shí)踐的磨刀石上磨一磨。1969年，青年習(xí)近平從北京到陜北的延川縣梁家河大隊(duì)插隊(duì)落戶，給了他很大鍛煉。他在《我的上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷》一文中寫道：“基層的艱苦生活，能夠磨煉一個(gè)人的意志，而后無論遇到什么困難，只要想到在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰(zhàn)的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進(jìn)”。對今天的大學(xué)生來說，在艱苦環(huán)境中經(jīng)受磨煉，就是做到：一要勇為，在社會(huì)、群眾實(shí)踐的大學(xué)校里經(jīng)風(fēng)雨、見世面，受鍛煉、長才干。二要實(shí)干，腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)完成每一份功課、做好每一項(xiàng)工作。

4.重在批判方式的自省。

總書記講，一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”，并告誡青年要做到“吾日三省吾身”。理想信念的堅(jiān)守，需要這種批判式的自省——在靈魂深處時(shí)常拷問自己：信念上有沒有出現(xiàn)“洼地”，精神上有沒有萎靡不振，學(xué)習(xí)和工作上有沒有消極懈??？理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。審視一些腐敗干部的落馬軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，“理想信念的滑坡”有兩個(gè)共同的規(guī)律：其一，都是從小節(jié)開始，沒有防微杜漸；其二，都有一個(gè)積累的過程，不知不覺中喪失了信仰的高地。當(dāng)代青年大學(xué)生反省自己的標(biāo)準(zhǔn)和參照系就是總書記講的四個(gè)能否“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”。這四個(gè)能否就是我們青年大學(xué)生三省吾身的一把標(biāo)尺。

當(dāng)代青年大學(xué)生正趕上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的最好時(shí)代，只要胸懷遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起、從自己做起、從一點(diǎn)一滴做起，拼搏進(jìn)取、勤奮有為，就能在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中寫下“到中流擊水，浪遏飛舟”的人生詩篇，為我們黨的建設(shè)、為四個(gè)全面戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)做出自己的貢獻(xiàn)！

習(xí)近平總書記曾在許多重要場合談到堅(jiān)定理想信念，這對黨的建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)和民族精神的塑造等多個(gè)方面都有極強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性。比如，習(xí)近平同志在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)就提出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。這句膾炙人口的精彩比喻，深刻揭示出理想信念之于共產(chǎn)黨人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、精神上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期。大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國特色社會(huì)主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，當(dāng)代大學(xué)生能否堅(jiān)定理想信念，不僅關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到未來命運(yùn)。

同學(xué)們都是21世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹立偉大理想信念，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)而努力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球。當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)為理想信念灑一路汗水，飲一路風(fēng)塵，嚼一路艱辛，在理想信念的指引下乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)。

大學(xué)時(shí)代，正是人生風(fēng)華正茂之際，遠(yuǎn)大的理想和崇高的信念將幫助當(dāng)代大學(xué)生確立自己的目標(biāo)，增加自己的勇氣和信心，使內(nèi)心沒有缺失感，讓有為青年揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，開辟和探索人生新的航程。理想信念是人生的精神支柱，是成就事業(yè)的動(dòng)力。這雖然是一個(gè)老生常談的話題，卻也是我們一生永恒追求和探尋的主題！

一

要樹立遠(yuǎn)大的理想信念，確立自身發(fā)展的方向。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，把自己塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生。

同學(xué)們要堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義取得勝利的關(guān)鍵，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。只有緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍才能將自己的理想與中國特色社會(huì)主義事業(yè)聯(lián)系在一起，堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義道路的信念才能夠自覺按照黨和人民的要求為人、學(xué)習(xí)、做事，健康成長成才。

二

將立志高遠(yuǎn)與始于足下相結(jié)合。立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，同時(shí)立志需躬行。志當(dāng)存高遠(yuǎn)就是放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈從于一時(shí)一地的困難和挫折，更不要斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多與少、得與失。當(dāng)然，雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空”。

三

正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。在逆境中孤而不墮，逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶情操。在順境中不驕不躁，應(yīng)高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，抓住時(shí)機(jī)不斷豐富與完善自己。當(dāng)代青年大學(xué)生是祖國未來的藍(lán)天，我們必須從當(dāng)下做起，堅(jiān)定偉大祖國的共同理想和信念的同時(shí)，樹立切合自身特點(diǎn)的理想，為自己的夢想找到最佳歸宿。

理想信念對人生具重要的意義，人不能沒有理想信念，理想信念是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想信念是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想而努力奮斗！

大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國特色社會(huì)主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，當(dāng)代大學(xué)生能否堅(jiān)定理想信念，不僅關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到未來命運(yùn)。

同學(xué)們都是21世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹立偉大理想信念，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)而努力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球。當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)為理想信念灑一路汗水，飲一路風(fēng)塵，嚼一路艱辛，在理想信念的指引下乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)。

大學(xué)時(shí)代，正是人生風(fēng)華正茂之際，遠(yuǎn)大的理想和崇高的信念將幫助當(dāng)代大學(xué)生確立自己的目標(biāo)，增加自己的勇氣和信心，使內(nèi)心沒有缺失感，讓有為青年揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，開辟和探索人生新的航程。理想信念是人生的精神支柱，是成就事業(yè)的動(dòng)力。這雖然是一個(gè)老生常談的話題，卻也是我們一生永恒追求和探尋的主題！

一、要樹立遠(yuǎn)大的理想信念，確立自身發(fā)展的方向。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，把自己塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生。

同學(xué)們要堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義取得勝利的關(guān)鍵，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。只有緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍才能將自己的理想與中國特色社會(huì)主義事業(yè)聯(lián)系在一起，堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義道路的信念才能夠自覺按照黨和人民的要求為人、學(xué)習(xí)、做事，健康成長成才。

二、將立志高遠(yuǎn)與始于足下相結(jié)合。立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，同時(shí)立志需躬行。志當(dāng)存高遠(yuǎn)就是放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈從于一時(shí)一地的困難和挫折，更不要斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多與少、得與失。當(dāng)然，雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空”。

三、正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。在逆境中孤而不墮，逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶情操。在順境中不驕不躁，應(yīng)高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，抓住時(shí)機(jī)不斷豐富與完善自己。當(dāng)代青年大學(xué)生是祖國未來的藍(lán)天，我們必須從當(dāng)下做起，堅(jiān)定偉大祖國的共同理想和信念的同時(shí)，樹立切合自身特點(diǎn)的理想，為自己的夢想找到最佳歸宿。

理想信念對人生具重要的意義，人不能沒有理想信念，理想信念是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想信念是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想而努力奮斗！

大學(xué)生是國家的未來，民族的希望，承載著父母及老師的殷切期望，大學(xué)生在大學(xué)四年應(yīng)樹立崇高的理想、堅(jiān)定的信念，這將指引青年學(xué)生走向成功，開創(chuàng)美好未來。

崇高的理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔，它是一種強(qiáng)大的精神力量，能激發(fā)人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，鼓舞人的斗志，振奮人的精神，具有巨大的能動(dòng)作用。理想信念的教育直接關(guān)系到能否培養(yǎng)出社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育工作的第一線，對大學(xué)生成長成才起著至關(guān)重要的作用，做好輔導(dǎo)員工作，關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育工作能否進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)，大學(xué)生能否健康成長。輔導(dǎo)員在大學(xué)生的日常工作中應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)格要求學(xué)生、真心關(guān)愛學(xué)生、公正對待學(xué)生”的原則，做好“一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生、為了學(xué)生的一切”、“想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急”。

輔導(dǎo)員，擁有教師和干部的雙重身份，是大學(xué)中與學(xué)生接觸最多的老師，輔導(dǎo)員的一言一行都潛移默化的影響著學(xué)生，如何通過自己的努力讓學(xué)生具有堅(jiān)定的理想信念，這是輔導(dǎo)員最為關(guān)心的問題，下面本人將結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)談一談自己的感受：

輔導(dǎo)員應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有理想、有追求，愛崗敬業(yè)，在平時(shí)工作中默默奉獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們要有堅(jiān)定的理想信念，不好精神之鈣，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀相關(guān)內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的系列講話精神，用理論來武裝自己的頭腦，便于我們更好的開展思想政治教育工作。

大學(xué)校園里經(jīng)常會(huì)開展各類競賽及文體活動(dòng)，為了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念，我們應(yīng)多開展一些和理想信念教育相關(guān)的講座及活動(dòng)，如：開展理想信念教育的專題系列講座；舉辦理想信念相關(guān)內(nèi)容的演講比賽、辯論賽、知識(shí)競賽；以理想信念為主題的大型文體活動(dòng)等，讓學(xué)生真正的參與到這些活動(dòng)中，逐步了解樹立堅(jiān)定理想信念的作用，對自己以后人生的價(jià)值，這樣學(xué)生便會(huì)考慮自己的理想、抱負(fù)，通過自己四年的努力逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做一個(gè)對國家、對社會(huì)有用的社會(huì)主義合格的接班人。

大學(xué)生入學(xué)初的第一次班會(huì)很重要，我們要抓住這次機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐?，四年怎樣通過自己的努力實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想，并根據(jù)學(xué)生的理想而給每個(gè)學(xué)生確立實(shí)現(xiàn)理想的階段目標(biāo)并制定階段的學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓學(xué)生真正明白四年該做些什么，每個(gè)學(xué)期該完成哪些學(xué)習(xí)任務(wù)。輔導(dǎo)員要經(jīng)常督促學(xué)生去按計(jì)劃實(shí)施，鼓勵(lì)學(xué)生朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，讓學(xué)生的大學(xué)時(shí)代過得充實(shí)，樹立堅(jiān)定的理想信念，圓滿完成自己的大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

輔導(dǎo)員應(yīng)用真心來愛學(xué)生，感悟?qū)W生的大學(xué)生活，真正成為學(xué)生的良師益友，用心拉近彼此距離，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界。只有建立這種親密的師生關(guān)系，學(xué)生才會(huì)敞開心扉，愿意與自己的輔導(dǎo)員溝通，才會(huì)把輔導(dǎo)員當(dāng)成無話不談的好朋友。只有這樣，學(xué)生才會(huì)覺得輔導(dǎo)員能夠設(shè)身處地的為學(xué)生著想，從而開始信任自己的輔導(dǎo)員。只有這樣，為學(xué)生親身指定的計(jì)劃和目標(biāo)才會(huì)更好的落實(shí)，才能促進(jìn)學(xué)生更快的成長，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的崇高的理想。

輔導(dǎo)員在大學(xué)生成長的過程中起著至關(guān)重要的作用，希望通過我們自身的努力培養(yǎng)出優(yōu)秀的大學(xué)生，成為國家的棟梁之材，為偉大祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇十三

理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。下面是小編為大家收集整理的大學(xué)生黨員如何堅(jiān)定理想信念，歡迎大家閱讀。

一、什么是共產(chǎn)主義理想信念?

簡單地說就是相信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)的，并且為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在思想和行為方面都激勵(lì)自己、約束自己。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義這一理想信念是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對馬克思主義理論和對黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐的確信。具有這樣的理想信念是非常重要的，這是中國革命和建設(shè)獲得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正如鄧小平同志所說，我們之所以能在非常困難的情況下奮斗出來，就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。無數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭年代之所以能夠拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)斗失敗了，擦干身上的血跡、掩埋好同伴的尸體繼續(xù)戰(zhàn)斗，靠的就是對社會(huì)主義的向往和忠誠，盡管他們明明知道自己未必能夠看到社會(huì)主義，但卻堅(jiān)定地相信社會(huì)主義是美好的正義事業(yè)，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定會(huì)取得社會(huì)主義的勝利。

堅(jiān)定的理想信念，是凝聚人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。鄧小平同志還說過，我們的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同的歷史階段又有代表著那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的理想、有了這樣的團(tuán)結(jié)，任何困難和挫折都能克服?；仡櫄v史，我們可以驕傲地說，正是憑著這種信念、這種團(tuán)結(jié)，我們不僅從戰(zhàn)爭年代闖過來了，從三年困難時(shí)期闖過來了，而且經(jīng)受了80年代末、90年代初國際國內(nèi)政治風(fēng)波的嚴(yán)峻考驗(yàn)。憑著這種信念、這種團(tuán)結(jié)，不管將來有什么艱險(xiǎn)，我們都可以成功地闖過去，以達(dá)到勝利的彼岸。堅(jiān)定的理想信念，還是我們維護(hù)國家獨(dú)立、保證國家安全發(fā)展的需要。我國是發(fā)展中國家，為什么在世界政治格局中能占一角?原因在于我們是獨(dú)立自主的國家。為什么中國能夠獨(dú)立自主?最根本的是我們堅(jiān)持了社會(huì)主義道路。正如鄧小平同志所說，如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來也不過成為資本主義的附庸，而且就連發(fā)展起來也不容易。

二、大學(xué)生為什么要堅(jiān)持共產(chǎn)主義這一崇高理想呢?

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念是黨即黨所處的環(huán)境對我們的要求?！拔覀兪俏磥淼狞h，而未來是屬于青年的，我們是革新者的黨，總是青年更樂于跟著革新者走，我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭去??”雖然中國共產(chǎn)黨如今已成為我國擁有人數(shù)最多的且是我國的唯一的執(zhí)政黨。毋庸置疑，我們黨在光環(huán)的背后，也有危機(jī)感，隨著國際上的一些不確定因素的日益增多，特別一些發(fā)達(dá)資本主義國家，一直想顛覆社會(huì)主義國家，實(shí)際上是在顛覆共產(chǎn)黨的政權(quán)。所以，很多資本主義國家專門針對我國的一些情況發(fā)表了一系列有悖事實(shí)的言論，如中國威脅論。他們一直沒有放棄顛覆社會(huì)主義國家的陰謀，他們把目標(biāo)定在中國，想盡一切辦法對付我國的政黨。我們是黨的接班人，所以，必須堅(jiān)定不移的把我們的黨建設(shè)成與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)定自己理想信念的政黨。

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念是時(shí)代對我們的要求。改革開放以來，我們引進(jìn)了很多國外先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)思想，但打開國門的同時(shí)，也引進(jìn)了一些不利于中國發(fā)展的思想。一些反對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、反對祖國統(tǒng)一的敵對思想也時(shí)有出現(xiàn)，還有一些外國的腐朽的文化也侵入我們年輕一代人的思想之中?；谶@些現(xiàn)實(shí)問題，我們又不能再次緊鎖國門，逃避外來挑戰(zhàn)，所以樹立堅(jiān)定的理想信念就成為一種必然要求，時(shí)刻保持慎獨(dú)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念社會(huì)對我們的要求。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類美好的精神家園，作為大學(xué)生，就必須為全人類建立理想社會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任。伊甸園、理想國、太陽城、烏托邦、大同世界等等都是人類探究這一理想社會(huì)的構(gòu)想，這些理想社會(huì)都要向我們展示精神家園的美好。但我們所要說的共產(chǎn)主義社會(huì)與上面的有有所不同，我們是一步步實(shí)現(xiàn)的，通過社會(huì)主義初級(jí)階段逐步過渡，是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的一種美好追求。在共產(chǎn)主義社會(huì)，我們?nèi)巳擞泄ぷ?，一切都是按需分配的，雖然這些都是建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。共產(chǎn)主義社會(huì)，讓我們無比神往。盡管共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)最美好的精神家園，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想社會(huì)是一個(gè)漫長的歷史過程，所以我們要樹立一種遠(yuǎn)大的理想信念，不要只看到當(dāng)前的社會(huì)就放棄了永恒的追求，從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)。

三、我們該如何來樹立堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念呢?

1、要認(rèn)真學(xué)習(xí)從思想上堅(jiān)定理想信念。馬克思主義不會(huì)自發(fā)地在工人隊(duì)伍中產(chǎn)生，因此理想學(xué)習(xí)非常重要。只有從理論上弄清了為什么，思想上的問題才能從根本上得到解決。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志曾經(jīng)熱切期望，我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎的實(shí)際的而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，并指出這樣就可以大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。在總結(jié)了我們黨的歷史和現(xiàn)狀，也深切地指出，“無論對黨還是對黨的干部，理論上成熟都是政治上成熟的基礎(chǔ)?！币虼俗龅秸紊铣墒?、做到理想信念的堅(jiān)定，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。

需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，包括黨的路線方針政策、歷史、科學(xué)知識(shí)、市場知識(shí)等，而首要的是我們黨的指導(dǎo)思想馬克思主義，尤其是發(fā)展著的當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，要立足我國正處于并將長期處于社會(huì)初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力??“三個(gè)代表”重要思想既鮮明地堅(jiān)持了馬克思主義的社會(huì)理想，同時(shí)又為在鍥而不舍的努力中朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)勝利前進(jìn)指出了現(xiàn)實(shí)途徑?！岸J(rèn)真學(xué)習(xí)，就要在真信、真學(xué)、真懂和真用上下功夫?！?/p>

2、要積極實(shí)踐從行動(dòng)上體現(xiàn)。從世界觀、人生觀的形成過程看，主觀世界的改造，必須在改造客觀世界的過程中進(jìn)行。同時(shí)，理想信念的實(shí)現(xiàn)，不能只是裝在頭腦里、掛在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)上。而這個(gè)需要每個(gè)黨員落實(shí)在行動(dòng)上的實(shí)踐，最主要的就是全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，這是能否堅(jiān)定理想信念的具體表現(xiàn)。為此，首先要正確理解和準(zhǔn)確執(zhí)行黨的各項(xiàng)政策。要清醒地看到，黨的xx大制定的全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)政策和措施，反映了建設(shè)和改革的規(guī)律，既是實(shí)現(xiàn)小康宏偉目標(biāo)的重要保證，又是使人民富裕、國家富強(qiáng)這一全心全意為人民服務(wù)宗旨的具體化，黨員要深刻地理解它。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面小康的過程中，黨的政策的基本著眼點(diǎn)是代表最廣大人民的根本利益，在統(tǒng)籌兼顧，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。因此，在執(zhí)行貫徹政策中，既要堅(jiān)持黨和人民的根本利益，又要注意調(diào)動(dòng)一切積極因素。其次，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

理想信念的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗，這是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)今競爭激烈的世界上，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。在社會(huì)前進(jìn)、條件改善的今天，艱苦奮斗的精神沒有也永遠(yuǎn)沒有過時(shí)，而應(yīng)隨著不斷變化的現(xiàn)實(shí)賦予其新的時(shí)代內(nèi)容。

再次，要積極推進(jìn)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。團(tuán)結(jié)歷來同黨的命運(yùn)、國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難前今天尤其如此?！艾F(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定，現(xiàn)代化的過程卻容易發(fā)生混亂?！痹谶@一階段，能否自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一，是對黨員包括理想信念在內(nèi)的先進(jìn)性的重要考驗(yàn)。共產(chǎn)黨員想問題、做事情都要從團(tuán)結(jié)穩(wěn)定這個(gè)大局出發(fā)，在嚴(yán)格要求自己的同時(shí)，積極做好化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定方面的工作，發(fā)揮黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶?？傊?，黨員的理想信念要在全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中錘煉，在三個(gè)文明建設(shè)的實(shí)踐中鍛冶，在推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中砥礪，在不斷發(fā)生的理想與現(xiàn)實(shí)的撞擊中堅(jiān)定。

3、要經(jīng)常反思從修養(yǎng)上保證。我們的古人早就倡導(dǎo)“自由”，毛澤東同志則把“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！毕Ｍㄟ^總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提高自身，特別強(qiáng)調(diào)從錯(cuò)誤和挫折中學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)指出：“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯的少一點(diǎn)，犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速、越徹底，越好?！币粋€(gè)政黨如此，共產(chǎn)黨員同樣如此。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)揚(yáng)成績、檢點(diǎn)不足以明確方向，從而明辨是非，在思想上克服或防止影響包括影響理想信念的諸多問題，自覺地堅(jiān)定理想信念。歷史上，我黨進(jìn)行的延安整風(fēng)和前幾年的“三講”以及當(dāng)前正在開展的保持共產(chǎn)黨員。

先進(jìn)性教育。

活動(dòng)，要學(xué)習(xí)動(dòng)員、分析評議和整改提高等，其中的基礎(chǔ)性工作就是要人們“自省”、“反思”、開展自我批評。有了自覺“反思”的態(tài)度，學(xué)習(xí)中才有針對性、征求意見才能聽得進(jìn)、整改才能自覺和主動(dòng)。所以，經(jīng)常的“反思”有利于解決理想信念問題，或者說它是堅(jiān)定理想信念的思想保證，抓好這一點(diǎn)是非常重要的。

理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)先進(jìn)的政黨，這就要求了黨成員的先進(jìn)性，要求入黨人員發(fā)揮先鋒的模范作用。所以大學(xué)生黨員需堅(jiān)持高尚的理想信念，這樣大學(xué)生黨員才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，才能更好的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而服務(wù)。

大學(xué)生黨員確立高尚的理想信念首先應(yīng)當(dāng)確立科學(xué)的理想信念。當(dāng)代大學(xué)生黨員應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義科學(xué)信仰，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。馬克思主義作為我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系，鮮明的階級(jí)立場和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的，是中國人民長期探索的歷史選擇，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，不斷成為了堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。當(dāng)代大學(xué)生黨員只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，把個(gè)人理想信念與社會(huì)理想信念統(tǒng)一起來，為國家和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。這必須要有一個(gè)能夠代表廣大人民根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受、能有效凝聚各個(gè)方面智慧和力量的共同理想。當(dāng)代學(xué)生黨員只有擁有社會(huì)主義共同理想，才能正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道理、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念。

再次，大學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)高尚的理想信念應(yīng)當(dāng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想信念的根本途徑。理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)。歷史上。凡有成就，其淵博的知識(shí)、卓越的才能、閃光的智慧、不朽的業(yè)績，多是從艱苦奮斗中得來的。艱苦奮斗史成就偉業(yè)的不可或缺的條件。我們黨靠艱苦奮斗起家，我們的事業(yè)靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，我們的幸福生活也靠艱苦奮斗去開創(chuàng)、去實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生黨員要把吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研。不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高思想道德和專業(yè)知識(shí)水平;在生活上，提倡艱苦樸素、勤儉節(jié)約的思想和生活作風(fēng);在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)。不怕困難。不畏艱難。努力完成各項(xiàng)任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神。是大學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)高尚理想信念的根本途徑。

所以，大學(xué)生黨員確定高尚的理想信念應(yīng)當(dāng)確立科學(xué)的理想信念，樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

理想信念對大學(xué)生黨員如此重要，那么大學(xué)生黨員的理想信念又受到哪些因素影響呢?經(jīng)過科學(xué)研究證明，理想信念受到這些因素的影響：1.多元化的思潮帶來的沖擊隨著改革開放的進(jìn)一步深入，涌現(xiàn)出各種各樣的思潮，如經(jīng)濟(jì)全球化的思潮，自由主義思潮，個(gè)人主義思潮，科學(xué)主義思潮，民主社會(huì)主義思潮，經(jīng)濟(jì)私有化思潮，指導(dǎo)思想多元化思潮，政治多元化思潮，淡化意識(shí)形態(tài)思潮，否定人民奮斗歷史的歷史虛無主義思潮等等。

這些思潮或多或少打上了資產(chǎn)階級(jí)意志的烙印，代表者資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，適應(yīng)于資本主義社會(huì)，與社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)顯得格格不入。這些思潮通過各種載體如商品、語言、媒體、藝術(shù)等等表現(xiàn)出來，在這種滿世界充斥著各種思潮的氛圍里，許多大學(xué)生黨員的理想與信念受到了沖擊，沒有政治經(jīng)驗(yàn)和深厚理論功底的他們不可能對每一種社會(huì)思潮從理論上進(jìn)行理智和正確的分析，相反卻很容易被思潮所攜帶的表面現(xiàn)象所迷惑，進(jìn)而對共產(chǎn)主義理想和信念產(chǎn)生懷疑。

2.世界格局的變化帶來的沖擊。

一是政治格局的變化帶來的沖擊。從上世紀(jì)九十年代蘇聯(lián)的解體標(biāo)志著舊的政治格局已經(jīng)崩潰，舊的格局的解體同時(shí)也標(biāo)志著社會(huì)主義陣營在斗爭中的暫時(shí)失敗。一方面由于以美國為首的資本主義在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的強(qiáng)勁發(fā)展以及社會(huì)主義國家在改革和發(fā)展中所遇到的挫折形成鮮明對比;另一方面由于十多年來新的世界格局還未形成，世界正處在新舊格局交替的過渡時(shí)期，并且由于此次世界格局轉(zhuǎn)換也比以往歷次世界格局轉(zhuǎn)換復(fù)雜得多，需要較長時(shí)間完成，目前發(fā)展勢頭還很不夠明顯。

所以，大學(xué)生黨員可能在兩種制度的現(xiàn)實(shí)對比中動(dòng)搖共產(chǎn)主義的理想和信念，也有可能由于新的世界格局形成的長期性或暫時(shí)朝著有利于資本主義的方向發(fā)展而產(chǎn)生政治信仰的迷茫和缺失。二是經(jīng)濟(jì)格局的變化帶來的沖擊。參與經(jīng)濟(jì)全球化是新世紀(jì)中國發(fā)展的必然選擇，但經(jīng)濟(jì)全球化不是一頓免費(fèi)的午餐。主導(dǎo)這一進(jìn)程的西方發(fā)達(dá)國家，出于“西化”、“分化”中國的圖謀，必定在經(jīng)濟(jì)全球化的背后，極力兜售他們的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)。在雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐下的西方文化極易在兩種思想體系的交鋒過程中搶得先手和市場，其中的許多糟粕必然對我們黨內(nèi)的思想產(chǎn)生消極的影響。大學(xué)生黨員思想活躍，具備較高的文化素質(zhì)，因而容易到西方的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)，在廣泛的接觸中容易動(dòng)搖的迷失理想和信念。

3.國內(nèi)改革帶來的沖擊。

黨的十一屆三中全會(huì)以來的20多年，伴隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的進(jìn)程，我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化趨勢日趨明顯?！八膫€(gè)多樣化”對中國社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。“四個(gè)多樣化”顯示了我國社會(huì)的生機(jī)和活力，人們在精神上和行為上從被動(dòng)走向主動(dòng)，從務(wù)虛走向務(wù)實(shí)，從保守走向創(chuàng)新。

但是在“四個(gè)多樣化”的影響下也容易滋生自由放任、分散無序的現(xiàn)象。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)為多種思想觀念相互碰撞，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。這種變化反映到人們的頭腦中來，必然引起人們精神世界的深刻變化，這些變化主要表現(xiàn)為：自主獨(dú)立的意識(shí)不斷增強(qiáng)，發(fā)展個(gè)性的要求更為強(qiáng)烈;思想、行為上選擇的要求不斷增長;思想始終處在變動(dòng)過程中，思想的變化頻率加快，變化的幅度加大，變化的趨向復(fù)雜;思想差別更加參差不齊。新時(shí)期人們思想活動(dòng)呈現(xiàn)的這些新特征表明，人們的思想出現(xiàn)了向積極和消極兩個(gè)方面變化的可能。

由于我們黨制定和執(zhí)行的是符合“三個(gè)代表”要求的路線、方針和政策，因此，人們思想變化的趨勢主要的方面是積極向上的，這為我們抓好新時(shí)期黨的思想理論建設(shè)提供了必要的條件。與此同時(shí)，我們必須看到，改革開放過程中出現(xiàn)的一些問題也對人們的思想產(chǎn)生了消極的影響，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)使我們黨的思想建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

4.社會(huì)生活的不協(xié)調(diào)帶來的沖擊。

一是國內(nèi)各種利益群體及其利益關(guān)系的劇烈變動(dòng)。一方面，高收入的社會(huì)階層已經(jīng)形成，這些人占有著相當(dāng)數(shù)量的社會(huì)財(cái)富;另一方面，社會(huì)貧困階層仍存在，大量下崗工人甚至連基本生活都得不到保障。而這兩個(gè)社會(huì)階層中都有許多黨員。社會(huì)地位差距的擴(kuò)大必然加劇已經(jīng)存在的價(jià)值觀念多元化的格局。二是腐敗現(xiàn)象高發(fā)蔓延的態(tài)勢難以遏制。

受各種因素的影響，我國目前的腐敗現(xiàn)象在發(fā)案頻率、涉案金額、人員層次等方面呈現(xiàn)出越來越高的趨勢。黨內(nèi)的腐敗分子往往是從思想上出問題開始的，由于他們大多是黨內(nèi)和社會(huì)上有一定影響力的領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦形成一定規(guī)模，必然反過來對我們黨的價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大的銷蝕作用。也對廣大學(xué)生黨員產(chǎn)生了巨大沖擊，近幾年出現(xiàn)了一些高等學(xué)校的學(xué)生黨員不畢業(yè)就下海撈錢，或利用自己所學(xué)的知識(shí)去搞一些違法活動(dòng)去撈取金錢的不正?，F(xiàn)象。

那么面對這些影響，我們應(yīng)該采取什么措施來面對呢?我認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生黨員理想信念教育的對策。1.應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)生黨員理念教育的政策2.應(yīng)當(dāng)拓寬渠道，結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育3.應(yīng)當(dāng)提高認(rèn)識(shí)，加大投入，加強(qiáng)思政隊(duì)伍建設(shè)4.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索方法，加強(qiáng)管理制度建設(shè)。

大學(xué)生黨員是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。所以大學(xué)生黨員只有確立好崇高的理想信念才能成為一位合格的黨員，才能迎高潮而快上，乘順風(fēng)而傭金，將壓力變?yōu)閯?dòng)力，更好的為祖國的偉大事業(yè)而奮斗!

黨的之后，的系列重要講話，在許多場合談到堅(jiān)定理想信念，這對黨的建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)和民族精神的塑造等多個(gè)方面都有極強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性。如，同志在xx屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。這句膾炙人口的精彩比喻，深刻揭示出理想信念之于共產(chǎn)黨人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、精神上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期。大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國特色社會(huì)主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，當(dāng)代大學(xué)生能否堅(jiān)定理想信念，不僅關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到未來命運(yùn)。所以，當(dāng)代大學(xué)生要從以下幾個(gè)方面著手堅(jiān)定理想信念。

二、融入學(xué)校教育，增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同感。融入中國特色社會(huì)主義宣傳教育，通過開展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、中國夢主題教育等活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。

三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)科學(xué)知識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。

理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，努力實(shí)現(xiàn)是人類的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，是人生的意義之所在。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇十四

此次調(diào)查采取發(fā)放不記名調(diào)查問卷的方式進(jìn)行。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份回收率100%，調(diào)查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調(diào)查具有一定的代表性。調(diào)查內(nèi)容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動(dòng)力來源等。在問題中穿插了一些時(shí)事熱點(diǎn)話題，具有一定的時(shí)代針對性。

第十題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示絕大多數(shù)的人認(rèn)為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認(rèn)為理想在生活中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧夭豢缮?。由此可知，理想在生活中的地位異常重要，成為多?shù)人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅(jiān)定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅(jiān)定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅(jiān)定的信念。理想與信念應(yīng)總是如影隨形，相互依存的，沒有堅(jiān)定的信念，理想可能會(huì)很容易夭折。

對于第五題“理想是否有對錯(cuò)之分”，55%的人認(rèn)為沒有，45%的人認(rèn)為有。由此我們了解到當(dāng)代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔(dān)憂。對于第六題“當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)價(jià)值觀相違背時(shí)”，有60%的人選擇做出適當(dāng)調(diào)整來順應(yīng)社會(huì)主流思想，32.7%的人會(huì)堅(jiān)持自己的理想絕不動(dòng)搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數(shù)人會(huì)考慮社會(huì)的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動(dòng)搖。根據(jù)第七題“理想的來源”的調(diào)查結(jié)果得出：在被調(diào)查的110人中將近七成的人會(huì)根據(jù)自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會(huì)響應(yīng)社會(huì)的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數(shù)的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數(shù)被調(diào)查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。

第八題中，在進(jìn)入大學(xué)后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進(jìn)入大學(xué)后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標(biāo)。

在第九題中，調(diào)查結(jié)果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟(jì)，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學(xué)科研。有11.7%的人是定位于建設(shè)國家的。說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實(shí)能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在發(fā)展自己的同時(shí)也推動(dòng)了國家的發(fā)展。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，每個(gè)人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會(huì)隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財(cái)富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個(gè)人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻(xiàn)的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。

通過對最后一題結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。

總的來說，本次調(diào)查結(jié)果雖然不能反映出當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實(shí)?，F(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價(jià)值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅(jiān)持或還正處于迷茫當(dāng)中。

如果說社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)聊缬诩绷鳟?dāng)中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會(huì)、學(xué)校加強(qiáng)對大學(xué)生，甚至中學(xué)生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價(jià)值觀和崇高的理想、堅(jiān)定的信念。

本次調(diào)查從小組討論到定稿，從進(jìn)行調(diào)查到統(tǒng)計(jì)結(jié)果約進(jìn)行了大半個(gè)月。在3次小組討論中，我們不斷調(diào)整方向，改善問題。不過在分個(gè)人調(diào)查時(shí)存在歷時(shí)過長，缺乏調(diào)查技巧等問題。相信在進(jìn)行自我總結(jié)與反省后，我們會(huì)提高很多。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇十五

大學(xué)生是一個(gè)充滿朝氣和希望的群體，年輕的他們充滿夢想和追求，對未來充滿了期待。然而，在如今這個(gè)多元化和多變的社會(huì)中，大學(xué)生們往往面臨著各種挑戰(zhàn)和誘惑。在這個(gè)時(shí)候，講好理想信念成為了大學(xué)生們最重要的任務(wù)之一。下面我將分享一些我個(gè)人的心得和體會(huì)。

理想信念是指人們所堅(jiān)持和追求的一種價(jià)值觀和信仰體系。在大學(xué)生期間培養(yǎng)正確的理想信念，對于一個(gè)人的成長和發(fā)展具有非常重要的作用。首先，理想信念能夠給予人們目標(biāo)和方向，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之努力奮斗。其次，理想信念是大學(xué)生思想世界的核心，它能夠指導(dǎo)大學(xué)生正確對待學(xué)業(yè)、工作和人生，具有重要的引導(dǎo)和磨練作用。最后，理想信念是大學(xué)生判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，能夠幫助他們明辨是非，做出正確的選擇。

培養(yǎng)理想信念是一個(gè)逐步過程，需要大學(xué)生們多方面的努力。首先，大學(xué)生們應(yīng)該擁有獨(dú)立思考和審視的能力，不盲目跟從他人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。其次，大學(xué)生們需要加強(qiáng)對社會(huì)、歷史和文化的了解，從中汲取營養(yǎng)和啟示，形成自己的獨(dú)立思想。再次，大學(xué)生們應(yīng)該積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)和社團(tuán)組織，鍛煉自己的實(shí)際能力和價(jià)值觀。最后，大學(xué)生們還要時(shí)刻保持對于理想信念的堅(jiān)持，不斷修正和完善。

堅(jiān)持理想信念所帶來的收獲是無法估量的。首先，理想信念能夠使大學(xué)生們走上正確的人生道路，并為之付出努力。只有有了理想信念的引導(dǎo)，大學(xué)生們才能成為真正有價(jià)值和有意義的人。其次，理想信念可以給予大學(xué)生們強(qiáng)大的動(dòng)力和勇氣，使他們在面對挫折和困難時(shí)能夠堅(jiān)持不懈、勇往直前。最后，理想信念還能夠給予大學(xué)生們一種決策的標(biāo)準(zhǔn)，使他們在人生路上不再迷茫和彷徨。

第五段：總結(jié)。

在大學(xué)生講理想信念的過程中，我們能夠受益匪淺。通過培養(yǎng)和堅(jiān)持理想信念，大學(xué)生們能夠在成長的過程中收獲成功和自信。在求學(xué)和工作的路上，理想信念是一盞明燈，可以指引著我們前進(jìn)。因此，大學(xué)生們應(yīng)該時(shí)刻保持對理想信念的追求和堅(jiān)持，并將其內(nèi)化于心，踐行于行動(dòng)之中。信仰夢想，才能邁向成功的輝煌之路。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇十六

在大學(xué)校園中，理想信念被認(rèn)為是一種重要的品質(zhì)，它不僅指引著大學(xué)生的前進(jìn)方向，還深刻地影響著他們的行為舉止和思維方式。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該思考和探索什么是理想信念，以及如何將其融入自己的生活中。在我大學(xué)生涯的日子里，我深刻感受到了理想信念的重要性，并從中獲得了許多心得與體會(huì)，以下是我對此主題的連貫而系統(tǒng)的解讀。

首先，理想信念的意義不僅僅是在嘴上說出來，更是要付諸于實(shí)際行動(dòng)。作為一名大學(xué)生，我們身負(fù)著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的重任，我們的理想信念應(yīng)該是為了社會(huì)和他人做出一些實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)我身邊那些熱心公益、熱衷于自愿服務(wù)的同學(xué)們不遺余力地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，我深切感受到理想信念不僅僅是一種價(jià)值追求，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有通過實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正踐行理想信念，為我們的學(xué)校和社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

其次，理想信念需要立足于實(shí)際，同時(shí)要有堅(jiān)定的信念和追求。大學(xué)生面臨的是一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，外界的誘惑和壓力時(shí)刻都在誘使著我們改變初心和放棄追求理想信念的行動(dòng)。在這樣的時(shí)候，堅(jiān)定的信念和追求是至關(guān)重要的。作為一名大學(xué)生，我們必須要有自己的理想信念，并且堅(jiān)持不懈地追求它。正如我身邊的那位同學(xué)，在困難和挫折面前，他不僅沒有退縮，反而更加努力地為自己的理想而奮斗，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。正是因?yàn)樗袌?jiān)定的信念，并且時(shí)刻堅(jiān)持追求，才取得了他所取得的成果。

再次，理想信念需要具備一定的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。我們所面臨的社會(huì)和工作環(huán)境是復(fù)雜多變的，只有具備一定的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，才能更好地將理想信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在大學(xué)生活中，我參與了許多社團(tuán)和團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)，通過與不同背景的人共同合作，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見，也學(xué)到了適應(yīng)不同團(tuán)隊(duì)的能力。當(dāng)然，在過程中也會(huì)有挑戰(zhàn)和磨礪，但正是通過這些實(shí)踐和團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到理想信念與實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神的緊密聯(lián)系。

最后，在追求理想信念的過程中，我們也應(yīng)該不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣。人是具有主觀能動(dòng)性的，我們的思維方式和行為習(xí)慣會(huì)對我們的理想信念產(chǎn)生重要的影響。所以，在追求理想信念的過程中，我們應(yīng)該積極調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣，使之更加符合我們所追求的理想信念。正如我在大學(xué)中遇到的一個(gè)問題，我曾經(jīng)在思維方式上有一定的固化和僵化，但是在慢慢地調(diào)整和改變自己的思維方式后，我發(fā)現(xiàn)我能夠更好地理解和理解他人的觀點(diǎn)，也能更加自信和得體地表達(dá)自己的意見。

總的來說，大學(xué)生講理想信念的心得體會(huì)是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，它不僅是我們成長過程中的一種寶貴財(cái)富，也是我們作為大學(xué)生應(yīng)該擁有的基本素質(zhì)。通過實(shí)際行動(dòng)、堅(jiān)定的信念和追求、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神以及不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣，我們才能真正踐行理想信念，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，并最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢想和目標(biāo)。在今后的大學(xué)生涯中，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和心得，以更好地發(fā)展和實(shí)踐我的理想信念。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇十七

理想信念是一個(gè)老話題，也是一個(gè)不斷深化認(rèn)識(shí)的問題。在20xx年參加“五四”優(yōu)秀青年代表座談會(huì)時(shí)指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。對此，我們要有深刻的認(rèn)識(shí)，特別是我們從事外事僑務(wù)工作的同志，由于工作對象大都是國際友人、華僑華人、歸僑僑眷、領(lǐng)導(dǎo)出訪、領(lǐng)事保護(hù)等工作，如果我們某一同志的理想信念出現(xiàn)問題，精神上真的缺了鈣，損壞的不僅僅是個(gè)人和單位的形象，甚至?xí)o國家形象和尊嚴(yán)抹黑。因此廣大黨員、機(jī)關(guān)的同志，要針對社會(huì)上出現(xiàn)的一些新情況新問題，帶頭提高認(rèn)識(shí)，深入思考，堅(jiān)定理想信念，始終不渝的堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨的精神家園。

理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，矢志不渝地獻(xiàn)身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險(xiǎn)。

永不動(dòng)搖信仰，努力提高馬克思主義理論水平，不斷強(qiáng)化科學(xué)理論武裝?？茖W(xué)理論武裝越徹底，理想信念就越堅(jiān)定，思想就越敏銳，行動(dòng)就越自覺。堅(jiān)持對馬克思主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的崇高追求和強(qiáng)大精神支柱，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人的政治本色。堅(jiān)定理想信念，就是要把學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論同深入學(xué)習(xí)系列重要講話精神結(jié)合起來，真切理解其信仰追求，真實(shí)體會(huì)其理論關(guān)切，真心領(lǐng)悟其百姓情懷，自覺用中國特色社會(huì)主義理論體系來武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作、應(yīng)對挑戰(zhàn)。

永遠(yuǎn)牢記黨性，牢固樹立正確的黨性立場，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的立身之本，是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)屬性的內(nèi)化，也是共產(chǎn)黨員自律和自勉的統(tǒng)一。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須明確政治方向，站穩(wěn)政治立場，嚴(yán)守政治紀(jì)律，努力做到理論上清醒、政治上清明、作風(fēng)上清正，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題，自覺抵制錯(cuò)誤思想和腐朽思想的侵蝕，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色，永葆信念堅(jiān)固、意志篤定、方向清晰。

永不觸碰底線，明底線方能知敬畏。在對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要指示中強(qiáng)調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來”。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須有嚴(yán)格的自我約束，有明確的責(zé)任感，才會(huì)有擔(dān)當(dāng)，知進(jìn)退，才會(huì)在“安全區(qū)域”內(nèi)謹(jǐn)慎“駕駛”。要始終牢記法律底線、紀(jì)律底線、政策底線和道德底線，在思想上、言行上從嚴(yán)要求，帶頭遵紀(jì)守法，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，自覺遵守黨的紀(jì)律，自覺追求講道德、尊道德、守道德的生活，做到不越“雷池”，不亂“章法”。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇十八

為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級(jí)的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以“我的理想、我的信念”為題進(jìn)行了調(diào)查。

一、基本情況。

本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表320份，由學(xué)生私下即時(shí)填答“我的理想”和“我的信念”，當(dāng)場收回，實(shí)際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調(diào)查表進(jìn)行分類整理后得到的統(tǒng)計(jì)結(jié)果和主要反饋信息如下：

(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個(gè)“理想的職業(yè)”，一份“滿意的工作”，可以用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國”，“回報(bào)社會(huì)”，“造福人類”。其中：

1.有188人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當(dāng)教師，其中有3人希望當(dāng)上大學(xué)教授，有1人希望當(dāng)幼兒教師，“教出最好的學(xué)生”;有2人希望自己辦學(xué)，有34人希望成為企業(yè)家，“為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富”，其中多人希望成為“中國的比爾﹒蓋茨”;有1人希望當(dāng)工人，有1人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有1人只希望“做一個(gè)能為人民辦一點(diǎn)實(shí)事的人”;有6人希望繼續(xù)學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運(yùn)動(dòng)員、明星及各行各業(yè)的“白領(lǐng)”等等。

2.有14人希望能夠當(dāng)“官”，但目的各不相同，如：“成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造?！保皽p輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”;“成為首腦級(jí)人物，改革政要”，“解決貪污腐敗問題”;“當(dāng)官，讓別人瞧得起”等等。

(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財(cái)，他們希望“做個(gè)有錢人”，最好是“百萬富翁”，或者“嫁個(gè)有錢人”、“娶個(gè)億萬富婆”，“擁有私家車、別墅”和“享之不盡的物質(zhì)需要”，“讓別人瞧得起”;有的是想“賺很多錢來做自己的事”，認(rèn)為“有一千萬就能實(shí)現(xiàn)自己的理想”。

(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活，希望“和她牽手，今生共相伴”，“有情者終成眷屬”，“嫁個(gè)好老公”或“娶個(gè)好老婆”，“建立一個(gè)和睦的家庭”，“成家立業(yè)”，甚至要“與心愛的人隱居山林”。

(四).有7人(占2.2%)的理想是“周游世界”，“游遍中國名山大川”和“國內(nèi)的人文古跡”，“吃盡天下美味”，“成為一名旅行家”。

(五).有6人(占1.9%)的理想是“祖國繁榮富強(qiáng)”，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。

(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲：“早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)回家”，“當(dāng)一個(gè)平凡人”，做“真正的自由人”，“活得快樂就行”，“與世無爭，平淡一生”，“永遠(yuǎn)年輕”。

(七).在對“我的信念”調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實(shí)者，其信念也都比較堅(jiān)定、可行而有積極意義，如：“從小做起，從點(diǎn)滴做起”，“堅(jiān)持不懈，持之以恒”，“不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣”，“行行出狀元”，“愛拼才會(huì)贏”，“失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈”等等;凡是理想脫離現(xiàn)實(shí)、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：“為自己和與自己有關(guān)的人活得更好”，“我貪財(cái)，我存在”，“一切向錢看”等等。

二、綜合分析。

(一).對調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個(gè)結(jié)論：

1.當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。

2.當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會(huì)責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了“祖國繁榮富強(qiáng)”、“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國”，“回報(bào)社會(huì)”，“為百姓造?！边@樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。

3.市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財(cái)作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。

4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。

5.當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅(jiān)持就是勝利”，“財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等;而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是“人為財(cái)死，鳥為食亡”，“一切向錢看!沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二).基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：

1.近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。

2.少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會(huì)以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。

3.自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)已然了解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為理想，他們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不甚了解。

4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。

三.對策建議。

理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對策建議如下：

(一).教書與育人相結(jié)合，在傳授知識(shí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。

本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)報(bào)效祖國，服務(wù)社會(huì)。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識(shí)時(shí)，除了要教學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人、做一個(gè)怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實(shí)的人生理想，并堅(jiān)定信念朝著這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。

(二).課堂與社會(huì)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：

1.除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)活動(dòng)以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會(huì)行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實(shí)地了解它的社會(huì)作用和社會(huì)需求，切身體會(huì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值。

2.利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。

3.用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，如“文化、科技、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動(dòng)，社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，扶貧助弱活動(dòng)等，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。

4.經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國、服務(wù)社會(huì)的信念。

(三).學(xué)校評價(jià)與社會(huì)評價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

理想的形成往往需要依據(jù)對自身價(jià)值的判斷，而大學(xué)生對自身價(jià)值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價(jià)，如學(xué)習(xí)成績評分、班級(jí)鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會(huì)用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價(jià)往往會(huì)與社會(huì)評價(jià)發(fā)生差異，即學(xué)校評價(jià)較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時(shí)的社會(huì)評價(jià)不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價(jià)不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時(shí)還難以消除的社會(huì)不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會(huì)影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價(jià)的認(rèn)可度和對自身價(jià)值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正“管它成績好與差，不如有個(gè)好爸爸”。對此，要求切實(shí)改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價(jià)，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能掌握和運(yùn)用的水平，使之與社會(huì)需求緊密相聯(lián)，與社會(huì)評價(jià)基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場“滯銷”的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實(shí)而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。

(四).課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)，開展豐富的校園文化體育活動(dòng)。

一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報(bào)、校刊以及校園網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)對時(shí)代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時(shí)事政治和客觀世界的認(rèn)識(shí)，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動(dòng)活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動(dòng)，占領(lǐng)校園文化陣地，充實(shí)學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動(dòng)的覆蓋面，要使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，在用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。

(五).樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。

高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進(jìn)典型，用榜樣的力量來帶動(dòng)他們，又要花功夫、下大力氣重點(diǎn)幫助他們，要注意從細(xì)微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點(diǎn)幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動(dòng)中，平時(shí)要格外關(guān)心，對他們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要堅(jiān)持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵(lì)，促使他們樹立進(jìn)步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇十九

大學(xué)生要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員黨性意識(shí)，履行黨員義務(wù)。以下是本站小編精心搜集的大學(xué)生黨員理想信念黨性分析范文，希望對你有幫助!

我于xx年12月份成為中共黨員，從此開始真正接觸這個(gè)組織和學(xué)習(xí)關(guān)于黨的理論。通過幾次院黨員思想學(xué)習(xí)，我的收獲很大，加深了對黨的了解。但更多的是意識(shí)到自身的黨性不足，知道自己在思想和行為上的不成熟。

經(jīng)過不斷反思，我覺得我的不足之處有以下三點(diǎn)：

一、學(xué)習(xí)意識(shí)有待提高。對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”的重要思想學(xué)習(xí)不完整，不能真正理解其深刻含義，更別說用它們來指導(dǎo)自己實(shí)踐了。而且學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，對黨的知識(shí)掌握不牢。同時(shí)在專業(yè)學(xué)習(xí)上，還不能較全面地掌握與物流管理專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，知識(shí)面過窄。

二、對黨的崇高理想的堅(jiān)定不夠，當(dāng)面對嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象、社會(huì)問題時(shí)對中國共產(chǎn)黨的正確性產(chǎn)生懷疑，不能辨證地看待問題，認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的曲折性。雖然經(jīng)過一次“紅色經(jīng)典中的理想主義”的深刻學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了對黨的信心，但這期間我思考困惑過，這是我對黨本質(zhì)理解不夠的表現(xiàn)。

三、“為人民服務(wù)”的信仰和行動(dòng)不夠。作為班級(jí)團(tuán)支書，有時(shí)會(huì)因?yàn)楣ぷ鞯姆爆嵍a(chǎn)生厭煩情緒，同學(xué)們的不理解而想放棄，不能夠完全端正為同學(xué)們服務(wù)的態(tài)度。當(dāng)看到周圍的人的不文明，不積極行為時(shí)不能夠主動(dòng)出來制止或幫助，有時(shí)面對這種現(xiàn)象只是熟視無睹，不能夠完成一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)。有時(shí)會(huì)不知道作為一個(gè)黨員或者黨員應(yīng)該在工作和學(xué)習(xí)中扮演怎樣的角色，怎樣不斷提高自己。

認(rèn)識(shí)到以上的不足之處之后我認(rèn)真分析，找出我問題的原因在以下：

一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員的無私奉獻(xiàn)精神境界是目前意識(shí)、知識(shí)比較欠缺的我難以達(dá)到的。同時(shí)，不能用馬克思辨證唯物主義看待問題，致使我有時(shí)看待問題過于偏激。而且，方法論明顯不足，不能理論聯(lián)系實(shí)際，導(dǎo)致我的無法作為。

面對要求的先進(jìn)性和我自身存在的不足，我在以后的學(xué)習(xí)生活中將從以下三個(gè)方面改進(jìn)：

一、首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國歷史和我黨歷史，深刻理解黨的理論基礎(chǔ)及其依據(jù)，樹立對黨的自豪感，將共產(chǎn)黨的信念真正融入到自己的思想中。

二、除對黨的理論知識(shí)學(xué)習(xí)要加強(qiáng)外還有注重其他知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，能夠給周圍的人樹立好的榜樣，這樣才能更好的去影響幫助別人。

三、要向黨的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)代社會(huì)的共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)其思想，模仿其行為，不斷思考。因?yàn)橹挥羞@樣才能學(xué)會(huì)將理論用于實(shí)際的方法，使我成為一個(gè)會(huì)實(shí)干的人。

一、總體評價(jià)。

透過最近一段時(shí)刻的先進(jìn)性學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的狀況，我覺得自己在政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)上有了更進(jìn)一步的提高，進(jìn)而在思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)、組織紀(jì)律以及作風(fēng)修養(yǎng)方面有了更新更為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，對照自己的過去，也發(fā)掘出了不少需要改善的地方。這段時(shí)刻的學(xué)習(xí)教育，使我在思想上更加成熟，政治頭腦更加清醒。作為一名共產(chǎn)黨員，我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的“十氣大”精神、鄧小平理論和""重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，學(xué)習(xí)持續(xù)黨的。

先進(jìn)性教育。

讀本，同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，使自己思想上不斷提高，與黨中央持續(xù)一致;使自己的世界觀得到進(jìn)一步的改造，人生觀與價(jià)值觀得到了提升。

透過學(xué)習(xí)，我重溫了黨的基本理論知識(shí)，對黨的路線方針政策有了更深的明白和把握，自身政治素質(zhì)和思想覺悟有了較大的提高。對照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，對照新的歷史時(shí)期對黨員發(fā)揮先鋒模范作用的要求，對照身邊的先進(jìn)典型事跡，自己進(jìn)行了深刻反思和檢查，找到了差距，認(rèn)識(shí)到了不足。

二、個(gè)人存在的問題和原因分析。

1、學(xué)習(xí)上還不夠，個(gè)性是系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)還不夠注重。平時(shí)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、""的學(xué)習(xí)欠主動(dòng)，不能把政治理論的貫穿整個(gè)工作的始終，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，總是就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，對政策理論的學(xué)習(xí)相對較少，總是在單位統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)時(shí)，才被動(dòng)認(rèn)真學(xué)習(xí)一下。這就使理論的學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)，學(xué)習(xí)還浮在表面，還沒有到達(dá)應(yīng)有的深度。有時(shí)只顧忙于一些具體的工作，自覺主動(dòng)擠時(shí)刻學(xué)習(xí)不夠，閑時(shí)學(xué)一陣子，忙時(shí)學(xué)的少，結(jié)果對理論上的一些問題，尤其是一些新問題明白還不深，使理論水平不能盡快得到提高。政治理論水平有待于進(jìn)一步提高。

2、在創(chuàng)新精神上，對于黨的要求還有差距。對待困難有畏難情緒，滿足于領(lǐng)導(dǎo)叫干啥就干啥，用心主動(dòng)性不夠強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造性的開展工作，缺乏那種朝氣蓬勃、斗志昂揚(yáng)的工作熱情，缺乏靈活機(jī)動(dòng)，過于死板，解放思想、創(chuàng)新觀念的理念沒有貫徹始終。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，都缺少創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新就要聯(lián)系實(shí)際，要始終有一種學(xué)習(xí)的精神和毅力，尤其對于我們大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)又有著更加深刻的內(nèi)涵，而對于自己專業(yè)和工作潛質(zhì)的不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，更是有著深遠(yuǎn)的好處。

3、開展批評與自我批評做得還不夠。平時(shí)不太注意搞這種批評和自我批評的活動(dòng)，在會(huì)上就很難提出有針對性的意見，對于批評和自我批評的重要性認(rèn)識(shí)不夠。這就是正因自己平時(shí)沒有這種批評和自我批評的意識(shí)，對于自我的發(fā)展和同學(xué)關(guān)注不夠。

4、工作方法有時(shí)不夠恰當(dāng)，不夠策略，有時(shí)不夠講究方法。對工作方法，處事藝術(shù)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，由于自己年輕，對事物內(nèi)在規(guī)律把握得還不好，處理問題有時(shí)思考得還不夠周到，心浮氣躁，急于求成。

5、深入實(shí)際不夠，解決實(shí)際問題少，與群眾聯(lián)系還不夠密切?，F(xiàn)代的社會(huì)，除了需要真才實(shí)學(xué)外，還需要學(xué)會(huì)與人溝通，發(fā)奮推銷自我。在平時(shí)工作中，我只管工作，而不管與人交流，不生動(dòng)活潑，與社會(huì)的溶合度也不夠，認(rèn)為只要工作做好，就萬事大吉了，這樣造成有時(shí)工作不細(xì)致，也給其他人以工作死板，沒有激情的感覺，對于工作的深入開展是有很大不足的。

經(jīng)過黨性分析以上缺點(diǎn)，在深入解剖自我之后，我認(rèn)識(shí)到了問題的嚴(yán)重性。按照具體狀況具體分析的方法進(jìn)行剖析，這其實(shí)是對自己要求不嚴(yán)格的結(jié)果。在思想上，有時(shí)候不能全面地、客觀地、發(fā)展地認(rèn)識(shí)事物，看不到事物的發(fā)展變化。歸到根本，這其實(shí)是人生觀、世界觀模糊的問題，對許多事物存在模糊認(rèn)識(shí)，對社會(huì)的發(fā)展沒有十分準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對客觀存在沒有正確的分析的結(jié)果，這也是放松自己的學(xué)習(xí)的后果。由于對自己壓力不夠，從而產(chǎn)生動(dòng)力不足，進(jìn)取心不強(qiáng)，改造自己的力度不夠。人生目標(biāo)不明確，更不夠遠(yuǎn)大，沒有與國家的快速發(fā)展、社會(huì)的不斷進(jìn)步相結(jié)合。具體的。

學(xué)習(xí)計(jì)劃。

也不清晰，沒有從自己的整體素質(zhì)發(fā)展上思考，沒有從工作的整體發(fā)展去思考。平時(shí)對自己的剖析不夠，對事物認(rèn)識(shí)不夠深刻，沒有挖到心靈深處，只是很膚淺地憂郁與后悔。這也說明了我在價(jià)值觀方面，也有待進(jìn)一步提高。在這次先進(jìn)性教育活動(dòng)中能夠得到這樣的機(jī)會(huì)，好好地反思自我，對我本人來說是十分幸運(yùn)的，我也必須會(huì)借這個(gè)機(jī)會(huì)，好好改正自己的缺點(diǎn)，不斷完善自己，爭取早日成長為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

三、今后的發(fā)奮方向。

針對上方提到的問題，我必須要以這次先進(jìn)性教育為契機(jī)，依靠組織關(guān)懷和支部同學(xué)的幫忙，認(rèn)真加以整改：

一是深入學(xué)習(xí)理論知識(shí)。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的基本潛質(zhì);認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，端正工作態(tài)度，激發(fā)工作動(dòng)力。

二是要解放思想，開拓進(jìn)取。在工作中要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新思維方式，改善工作方法，提高工作效率。促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)、工作不斷上臺(tái)階、上水平。

三是定期開展自我批評。階段性地對自己的學(xué)習(xí)、工作和思想進(jìn)行總結(jié)，主要是查找問題和不足，邊查邊糾，自責(zé)不自寬，嚴(yán)格要求自己，做到防微杜漸。

總之，透過這次先進(jìn)性教育活動(dòng)，我必須要時(shí)刻提醒自己牢牢把握黨員先進(jìn)性的方向，堅(jiān)定正確的理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以正確理論指導(dǎo)自己工作的實(shí)踐。無論做任何事情都要爭第一，創(chuàng)一流，成為群眾學(xué)習(xí)的榜樣，時(shí)刻發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用。

1、黨員意識(shí)淡薄作為一名大學(xué)生預(yù)備黨員，這既是壓力也動(dòng)力。預(yù)備黨員應(yīng)該以身作則，不僅在學(xué)習(xí)上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認(rèn)真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實(shí)自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員。而我們黨員中人卻沒有做到，黨員意識(shí)淡薄，組織紀(jì)律觀念淡薄，部分黨員存在理想信念淡化的傾向。有些黨員只顧管好自己，不能帶動(dòng)群眾共同進(jìn)步，把自己混同普通群眾，帶領(lǐng)學(xué)生群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用。

2、自我約束力差黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，是自覺的紀(jì)律，需要黨員時(shí)刻以黨員的行為準(zhǔn)則來約束自己，時(shí)刻保持黨員的自覺性，而在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，部分同學(xué)把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認(rèn)為只要不違反學(xué)校紀(jì)律，自己做什么事情都可以。不能擺正個(gè)人與集體、與他人的關(guān)系，過于計(jì)較個(gè)人得失，忽視政治理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致黨性修養(yǎng)、宗旨觀念等方面出現(xiàn)問題。

3、對同學(xué)中不良現(xiàn)象視為不見，“老好人”現(xiàn)象嚴(yán)重思想作風(fēng)軟弱，自身思想作風(fēng)建設(shè)缺乏力度和緊迫感。有的黨員對不良傾向不敢管，明則保身，不愿得罪人也不愿管，有的學(xué)生黨員身在同學(xué)之中，但對于有違反紀(jì)律的現(xiàn)象不僅不去制止而且知情不報(bào)，“老好人”現(xiàn)象嚴(yán)重。對于不損團(tuán)結(jié)的言行，同學(xué)們看到了，聽到了，從內(nèi)心深處講，這些種種不符合發(fā)展主流的不和諧因素和不正?，F(xiàn)象令人反感，但怕得罪人，怕?lián)p害同學(xué)間的關(guān)系的錯(cuò)誤觀念仍在作祟，認(rèn)為“事不關(guān)己，高高掛起”，凡是和自己沒有利害沖突的事情還是少管為妙。說到底是“個(gè)人利益”在作怪，使黨員不能挺身而出，旗幟鮮明的進(jìn)行抵制和反對，所以說明黨員忽視了思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造上缺乏力度。

4、工作責(zé)任心、工作積極性主動(dòng)性有所下降作為一名共產(chǎn)黨員，一名大學(xué)生，對學(xué)習(xí)、對生活，對自己所從事的工作應(yīng)該始終保持積極向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不能得過且過，應(yīng)付了事。有些黨員滿足于現(xiàn)狀，缺乏立足本業(yè)，開拓創(chuàng)新精神，只滿足于本專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，不求專和精，在學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、時(shí)間緊、頭緒多的時(shí)候，牢騷滿腹，怨天尤人;在工作方面缺乏熱情，推著走，工作不扎實(shí)，不細(xì)致不到位，有的黨員表率作用不突出，缺乏大局意識(shí)和全局觀念，在思想政治水平、政治修養(yǎng)和組織活動(dòng)的能力水平總是停滯不前，甚至有的倒退。

自我問題。

1、忽視政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺性不強(qiáng)，理論學(xué)習(xí)缺乏深度和系統(tǒng)性，不能堅(jiān)持經(jīng)常，持之以恒，有時(shí)緊有時(shí)松，政治覺悟有待進(jìn)一步提高。主要表現(xiàn)在：(1)主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)弱，自覺性差。對理論學(xué)習(xí)沒有擺在相應(yīng)的高度，沒有從一名黨員應(yīng)有的思想政治水平和政治理論修養(yǎng)的高度出發(fā)，政治水平和思想意識(shí)有待進(jìn)一步提高;(2)學(xué)習(xí)流于表面。滿足于黨支部政治理論學(xué)習(xí)，滿足于閱讀著作和摘抄。

讀書筆記。

缺乏對科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)的領(lǐng)會(huì)和把握;(3)理論聯(lián)系實(shí)際的本領(lǐng)不強(qiáng)。不能將理論應(yīng)用于實(shí)際解決實(shí)際問題理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)工作相脫節(jié)。

2、遇事不敢堅(jiān)持原則，對于學(xué)校的各項(xiàng)。

規(guī)章制度。

沒有全面身體力行，有活動(dòng)時(shí)怕這怕那，工作怕苦怕累，圖輕閑，這些歸根到底是個(gè)人主義在作怪。由于世界觀改造的忽視和放松，黨性鍛煉和修養(yǎng)的忽視和放松，導(dǎo)致是個(gè)人與集體，個(gè)人與他們的關(guān)系錯(cuò)位，非界限模糊與顛倒。

3、宗旨觀念樹的不牢，關(guān)心同學(xué)，幫助同學(xué)解決困難的意識(shí)不強(qiáng)，幫助同學(xué)解決問題的情況少，有時(shí)態(tài)度生硬，應(yīng)付。工作作風(fēng)飄浮，中心意識(shí)樹得不牢。艱苦樸素的作風(fēng)淡化，不怕苦怕累貪圖安逸的思想，工作中雖然沒有不作為、亂作為、責(zé)任心不強(qiáng)、不積極響應(yīng)的問題，但做事瞻前顧后，對分配的工作滿足于過得去，工作一般化，低標(biāo)準(zhǔn)，工作中缺乏與同學(xué)悉心交流和溝通的能力。

4、與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學(xué)習(xí)，常常獨(dú)來獨(dú)往，不擅于主動(dòng)幫助同學(xué)共同進(jìn)步，只埋頭學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，關(guān)注個(gè)人發(fā)展。

個(gè)人整改措施。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高理論水平，提高自律能力。充分認(rèn)識(shí)理論學(xué)習(xí)對于黨員的極端重要性和緊迫性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和自覺性，堅(jiān)持搞好自學(xué)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。通過堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，不斷提高馬克思主義理論水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理想和信念，增強(qiáng)政治敏感性和政治鑒別力，保持堅(jiān)定正確的政治方向。

2、加強(qiáng)世界觀的改造，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，克服和杜絕一切不良現(xiàn)象。用英雄模范人物的先進(jìn)事跡鞭策自己，以他們?yōu)榘駱樱W(xué)好、做好各項(xiàng)任務(wù)。另外，對自己所超過的路經(jīng)常開展回頭望，看看自己的所作所為哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的，以此激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。

3、改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作積極主動(dòng)性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，努力拼搏進(jìn)取。

4、樹立集體觀念和團(tuán)結(jié)互助意識(shí)。從大學(xué)生活集體的大局觀念來看待和處理問題，加強(qiáng)與其它黨員同志的聯(lián)系和配合，充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”的重要論述，本著“熱愛祖國、服務(wù)人民、祟尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的精神，提高思想政治素質(zhì)和道德水平。

雖然作為一名學(xué)生黨員的基本任務(wù)是學(xué)習(xí)，應(yīng)該明確學(xué)習(xí)目的，勤奮刻苦，爭取優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。作為一名預(yù)備的黨員的我在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)還不盡人意，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，但是僅僅學(xué)習(xí)好，對于一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。黨對黨員的考察并不只看一時(shí)一事的表現(xiàn)或某一方面的突出成績。作為一名學(xué)生黨員，更多地應(yīng)該考慮發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。正如黨校培訓(xùn)班上，指導(dǎo)老師所說的那樣，組織入黨一次，思想入黨一生。學(xué)生黨員在作好自己的本職工作，學(xué)好科學(xué)文化的同時(shí)，還應(yīng)該樹立榜樣的作用，帶動(dòng)周圍的人，帶動(dòng)身邊的人，認(rèn)真學(xué)習(xí)、馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識(shí)等，積極向黨組織靠攏，這樣才能發(fā)揮學(xué)生黨員的作用，才能體現(xiàn)黨的積極性和優(yōu)越性。作為一名預(yù)備黨員，應(yīng)該為身邊的同學(xué)老師，為學(xué)校、為社會(huì)做些力所能及的事，積極參與社會(huì)活動(dòng)，不斷地要求自己，并認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，敢于批評和自我批評，改正存在的不足之處，更加明確地了解自己，不斷地完善自我、提高自我。

大學(xué)生理想信念文章怎么寫篇二十

作為社會(huì)的中堅(jiān)力量和國家的未來發(fā)展希望，大學(xué)生一直被寄予了厚望。而理想信念作為一個(gè)人前進(jìn)的引擎和堅(jiān)定的信念，對于大學(xué)生來說尤為重要。在大學(xué)期間，我深深體會(huì)到了理想信念的力量和重要性。通過不斷的學(xué)習(xí)和生活的錘煉，我對理想信念有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。以下是我在大學(xué)期間講理想信念的心得體會(huì)。

首先，人生的意義和價(jià)值源于理想信念的堅(jiān)持。在逐漸成熟的大學(xué)時(shí)光里，我逐漸認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的理想和信念，并且這些理想和信念是推動(dòng)我們前進(jìn)的強(qiáng)大力量。人類文明的發(fā)展離不開一代又一代的理想主義者，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己心中的理想，迎難而上，克服種種困難和挫折。正是因?yàn)檫@些理想主義者的存在和堅(jiān)持，我們社會(huì)才不斷進(jìn)步，人類的文明才能得以發(fā)展。因此，作為大學(xué)生而言，我們應(yīng)該始終保持對理想信念的堅(jiān)定，以此引領(lǐng)我們的人生道路。

其次，理想信念的力量在于它能指導(dǎo)我們的行為和選擇。在大學(xué)的選擇和決策中，我始終以理想信念為指引。我會(huì)仔細(xì)思考自己的興趣和擅長的領(lǐng)域，并且將自身的理想與社會(huì)的需求相結(jié)合。例如，在選擇專業(yè)的時(shí)候，我以自己對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的熱愛和對未來科技發(fā)展的信心為基礎(chǔ)，選擇了計(jì)算機(jī)相關(guān)的專業(yè)。在大學(xué)生涯中，我努力學(xué)習(xí)相關(guān)課程，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，以期將自己的理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。理想信念的堅(jiān)持，使我不會(huì)迷失方向，在人生的道路上保持著堅(jiān)定而執(zhí)著的信念。

第三，理想信念是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)意志和自律的表現(xiàn)。大學(xué)生活豐富多樣，誘惑和困擾也不少，例如網(wǎng)絡(luò)游戲、社交媒體等。然而，理想信念可以引導(dǎo)我們抵御誘惑的力量，保持自律和專注。在大學(xué)時(shí)代，我了解到，只有將自己的時(shí)間和精力投入到理想信念的追求中，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。因此，我會(huì)制定出合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格要求自己，保持對學(xué)業(yè)的專注和熱情。在追逐理想的過程中，我不斷提高自己的意志力和自律性，逐漸培養(yǎng)出高效的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。

第四，理想信念的堅(jiān)持需要與人為善和奉獻(xiàn)他人相結(jié)合。大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，我們的理想信念離不開對他人的關(guān)懷和幫助。人類社會(huì)是一個(gè)相互依存和彼此支持的整體，每個(gè)人都應(yīng)該去關(guān)注和幫助別人，去為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。在大學(xué)時(shí)期，我積極參與公益活動(dòng)，幫助那些有需要的人。這不僅能夠幫助他人，更能加深我對理想信念的認(rèn)同和堅(jiān)持。通過與他人交流互動(dòng)，我了解到每個(gè)人的理想和信念的重要性，同時(shí)也激發(fā)出自己更大的熱情和動(dòng)力。

最后，理想信念的追求是一個(gè)持久的過程。在大學(xué)期間，我明白了理想信念的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的過程，需要我們耐心和毅力。在前進(jìn)的道路上，我們會(huì)遭遇到各種各樣的困難和挫折，但只有堅(jiān)守理想信念，持之以恒，才能取得成功。因此，我選擇了信念的堅(jiān)守，不論在學(xué)業(yè)還是在人生中面對任何困難和壓力，我都會(huì)堅(jiān)定不移地追求自己的信念和理想。

總之，大學(xué)生講理想信念是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)，需要不斷地思考和探索。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該保持對理想信念的堅(jiān)持，用行動(dòng)去詮釋自己的理念和信念。只有這樣，我們才能在前進(jìn)的道路上變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，不斷追求并實(shí)現(xiàn)自己的理想和信念。