社會(huì)(優(yōu)質(zhì)11篇)

詞語(yǔ)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的基本單位，它們通過(guò)組合和運(yùn)用形成了豐富多彩的語(yǔ)言表達(dá)方式。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，了解優(yōu)秀總結(jié)的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。希望大家能夠充分利用這些總結(jié)范文，不斷提升自己的總結(jié)寫作能力。

社會(huì)篇一

現(xiàn)在，更多的是爾虞我詐，勾心斗角，賣弄感情，，，而我并不喜歡這樣子，因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信真心對(duì)待身邊的每一個(gè)人總會(huì)換回真心相待！這樣的社會(huì)，這樣的大學(xué)，不是我所向往的，我改變不了社會(huì)的現(xiàn)狀，改變不了大學(xué)的現(xiàn)狀，但我可以改變我自己，但我不會(huì)還變成我原本不喜歡的那個(gè)樣子，爾虞我詐我學(xué)不會(huì)，勾心斗角我也更不會(huì)學(xué)，賣弄感情就更加不會(huì)了，我會(huì)讓自己嘗試著去接受這個(gè)社會(huì)，會(huì)在自己受委屈或則不公平待遇的時(shí)候從側(cè)方入手，減輕自己的受傷值，因?yàn)樽约河肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都應(yīng)該對(duì)自己好一點(diǎn)！

社會(huì)篇二

今天，我和姐姐一家去參加鄉(xiāng)里的婚禮，懷著激動(dòng)的心情，我們終于到達(dá)了。

望著眼前破敗的房子，黑暗的房屋，泥濘的土地，連人也是灰蒙土臉的，鄉(xiāng)村在我的心中是綠油油的，可是現(xiàn)在，卻是一片黃黃的土地，它的地位在我的心中一落千丈，我皺著眉頭進(jìn)了屋，只有三十多平米，還有一個(gè)院子，就是在這里結(jié)婚。

我坐在椅子上，等著新娘的到來(lái)。正無(wú)聊地打量著這個(gè)陌生的環(huán)境，目光停留在了一個(gè)小男孩的身上。那是一個(gè)很邋遢的小男孩，大概只有5歲，他管一旁的廚師叫爸爸，那個(gè)廚師正在準(zhǔn)備中午的.喜宴，他的孩子在旁邊津津有味地吃著饅頭，拖著鼻涕，雖然有些惡心，但我覺(jué)得他看起來(lái)有些可憐，他的爸爸正在忙著做飯，也沒(méi)有顧及到，等著，看著，玩著，新娘子來(lái)了，我早已餓的發(fā)暈，不管不顧地沖到了飯桌上，上菜了，大家都吃著，看著桌子上的飯，我實(shí)在難以下咽，都是冰涼的，我只勉強(qiáng)喝了兩口湯，大家都聊的熱鬧，突然聽(tīng)到了那個(gè)小男孩的一聲尖叫，隨之而來(lái)的是驚天動(dòng)地的哭喊聲，我忙扭過(guò)頭，只見(jiàn)他的爸爸，手伸在空中，剛打過(guò)他，男孩的臉上還有紅紅的巴掌印，這是發(fā)生了什么事？用不著這么重的打孩子吧？這時(shí)，他還想打，卻被攔住了，男孩的臉慢慢地腫了起來(lái)，我看得想哭，卻又憤怒，用仇恨的目光盯著他的父親，也不知道是哪里來(lái)的勇氣，想沖上去和他評(píng)理，這時(shí)，男孩的父親扭過(guò)了頭，剛好看到了我在看他，眼神像要把我吃了似的，充滿了憤怒，我被他嚇住了，他扭過(guò)頭去，我的勇氣也消失了，明白自己不是他的對(duì)手，心里既慌張又憤怒，我怕他會(huì)報(bào)復(fù)我，連動(dòng)都不敢動(dòng)了，過(guò)了一會(huì)，見(jiàn)他沒(méi)動(dòng)靜，我才敢放松。

如此嚴(yán)厲的大人，如此嬌小的孩子，兩者對(duì)抗，男孩是永遠(yuǎn)都不會(huì)戰(zhàn)勝他父親的，可是無(wú)論怎樣，父親都不應(yīng)該這么做。

他是個(gè)傻人，只知道抒發(fā)自己的憤怒感情，卻沒(méi)有想到不僅讓孩子丟臉，也會(huì)因?yàn)樽约旱男袨橥樕夏ê?。這件事在男孩爸爸的心里可能是微不足道的，他回家可能還要打孩子，我心里對(duì)這個(gè)孩子充滿了憐憫，也充滿了萬(wàn)種猜測(cè)，他可能很愛(ài)小男孩，也可能有自己的難處，可是，他當(dāng)眾打了自己的孩子，大家會(huì)像我一樣，心里充滿萬(wàn)種猜測(cè)，會(huì)把他想象成一個(gè)壞人。

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，孩子不聽(tīng)話了，不管在什么環(huán)境中，無(wú)論有多少人，打的多重，罵的多難聽(tīng)，不顧自己的面子也不顧孩子的面子。

希望大家都反省一下，要換一種方式懲罰孩子，現(xiàn)在社會(huì)上還有多少孩子承受人不如獸的生活？社會(huì)上，不要再出現(xiàn)這種事情了，孩子是無(wú)辜的。

社會(huì)篇三

摘要：實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是人類共同的理想與追求目標(biāo)，而社會(huì)保障是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的客觀基礎(chǔ)與必要條件，它的獨(dú)特功能決定了它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義與促進(jìn)共享國(guó)民財(cái)富的基本制度安排。健全、完善社會(huì)保障制度是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必由之路。然而，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開(kāi)廣闊農(nóng)村的社會(huì)和諧。

社會(huì)保障制度與社會(huì)和諧發(fā)展的正相關(guān)關(guān)系，要求我們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中，必須高度重視社會(huì)保障制度建設(shè)，并通過(guò)健全、完善社會(huì)保障制度來(lái)化解現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾。在充分肯定改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)取得的巨大成就和中國(guó)近二十多年來(lái)總體上是一個(gè)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)年代逐步向和諧社會(huì)邁進(jìn)的進(jìn)程的同時(shí)，還必須承認(rèn)現(xiàn)階段確實(shí)存在著差距、矛盾、沖突，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的格局日益顯現(xiàn)，部分社會(huì)矛盾甚至在日益尖銳化。中國(guó)進(jìn)入２１世紀(jì)后所面臨的既是一個(gè)難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)分化加劇并需要采取有效措施才能得以化解的敏感、復(fù)雜時(shí)期。

一、問(wèn)題提出背景。

在中國(guó)現(xiàn)階段面臨的諸多引人關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題中，貧富差距的擴(kuò)大化，勞動(dòng)關(guān)系的失衡，流動(dòng)人口與固定戶籍人口之間的利益沖突，城鄉(xiāng)發(fā)展差距、地區(qū)發(fā)展差距的客觀存在等，都對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展產(chǎn)生著直接的負(fù)面影響。而在這些差距、矛盾與問(wèn)題中，又幾乎都與社會(huì)保障制度的殘缺不全、有效性不高有著直接的關(guān)系。

農(nóng)業(yè)弱質(zhì)、農(nóng)村落后、農(nóng)民弱勢(shì)、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期存在，不時(shí)還有擴(kuò)大的趨勢(shì)，使得構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)成為我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的最大難題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開(kāi)廣闊農(nóng)村的社會(huì)和諧。從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展；沒(méi)有農(nóng)村的和諧，就不可能有城鄉(xiāng)的和諧，就不可能有中國(guó)的和諧。

二、城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的策略。

（一）小城鄉(xiāng)收入差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

黨的十六大報(bào)告指出，“城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入分配差距拉大問(wèn)題是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，也是我們?cè)诟母锖桶l(fā)展中必須認(rèn)真解決的突出問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入差距拉大的矛盾將更加突出，并有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。因此，縮小城鄉(xiāng)收入差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須按照六中全會(huì)《決定》的要求，“更加注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題”。城鄉(xiāng)之間差距的持續(xù)擴(kuò)大，也與國(guó)家福利資源分配的不公直接相關(guān)。如國(guó)家財(cái)政中的公共福利資源（包括教育資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等）主要用于城市居民，占總?cè)丝?0%的城市居民至少占有70%以上的國(guó)家公共福利資源，而占總?cè)丝?0%的農(nóng)村居民只占有不足30%的國(guó)家公共福利資源，這種長(zhǎng)期畸形的公共福利資源分配體制，進(jìn)一步弱勢(shì)化了農(nóng)村居民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位。教育福利資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等配置的失衡，揭示了這些基本福利制度的非公平性，它已經(jīng)成為拉大城鄉(xiāng)差距的重要因素。

中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的重城市、輕農(nóng)村和重工業(yè)、輕農(nóng)業(yè)的城鄉(xiāng)差別發(fā)展戰(zhàn)略所形成的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，造成了城鄉(xiāng)居民的兩種身份、兩種教育體制、兩種就業(yè)制度、兩種財(cái)政稅收體系等不平等的制度，導(dǎo)致了中國(guó)城鄉(xiāng)之間的隔閡，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的失衡，收入差距的不斷拉大。農(nóng)民增收困難仍然是中國(guó)農(nóng)村發(fā)展面臨的最大問(wèn)題。農(nóng)民收入問(wèn)題已成為農(nóng)民問(wèn)題的核心，解決“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)鍵。如何建立農(nóng)民增收的長(zhǎng)效機(jī)制，解決影響農(nóng)民收入增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)性和體制性矛盾，是能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的大問(wèn)題。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展直接關(guān)系中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是否平穩(wěn)，直接影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這是全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的大問(wèn)題，也是關(guān)系中國(guó)現(xiàn)代化前途的大問(wèn)題。協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)收入分配差距，必須以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決“三農(nóng)”問(wèn)題，促進(jìn)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是題中應(yīng)有之義。

（二）強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展。

六中全會(huì)《決定》明確要求：“各級(jí)政府要把基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村”。這是因?yàn)?，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的重要原因。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要把加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，作為加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展支持的重點(diǎn)。要把節(jié)水灌溉、鄉(xiāng)村道路、人畜飲水、農(nóng)村沼氣、通訊通電、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、中小學(xué)校舍及教學(xué)設(shè)備、農(nóng)民培訓(xùn)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)等作為投資重點(diǎn)。國(guó)家應(yīng)該改革目前城鄉(xiāng)二元公共產(chǎn)品供給政策，把農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由農(nóng)民投資建設(shè)為主變成以國(guó)家財(cái)政投資建設(shè)為主，讓農(nóng)民在公共產(chǎn)品享用上能夠獲得“市民待遇”。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要始終堅(jiān)持農(nóng)民自愿、政府支持、項(xiàng)目支撐的原則，采取農(nóng)民出工出力、社會(huì)扶智扶資、市場(chǎng)方式運(yùn)作的辦法，把農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)搞好。

與城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)上的差距相比，農(nóng)村社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展滯后的矛盾更為突出。促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展，最主要的是要抓緊解決農(nóng)村教育和衛(wèi)生發(fā)展存在的突出矛盾。如果不加快農(nóng)村教育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，不但不能解決農(nóng)村現(xiàn)在的貧困，注定將來(lái)還會(huì)貧困。加快農(nóng)村社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展，除增加對(duì)農(nóng)村社會(huì)公共產(chǎn)品的投入外，還要加大農(nóng)村公共事業(yè)改革的力度，以改革促發(fā)展。通過(guò)增加投入與改革并舉推進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展；加大政府對(duì)農(nóng)村衛(wèi)生的投入，把增加公共衛(wèi)生資源和加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的重點(diǎn)放到農(nóng)村，引導(dǎo)農(nóng)村建立醫(yī)療保障；加快構(gòu)建最基本的農(nóng)村社會(huì)保障體系，建立以家庭保障為主，與社區(qū)保障、國(guó)家救濟(jì)相結(jié)合的農(nóng)村基本養(yǎng)老保障。

1.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一項(xiàng)不但惠及億萬(wàn)農(nóng)民、而且關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略舉措；是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握；是新階段“三農(nóng)”工作指導(dǎo)思想的深化、升華和發(fā)展；是我們?cè)诋?dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期必須擔(dān)負(fù)和完成的一項(xiàng)重要使命；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)農(nóng)民建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。2.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力，是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。“十一五”時(shí)期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進(jìn)行更大的努力，推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐，在構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得突破性進(jìn)展，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化加速推進(jìn)中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步起來(lái)，讓農(nóng)民生活文明富裕起來(lái)，讓農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展起來(lái)，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)代化，讓億萬(wàn)農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走出一條有中國(guó)特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

3.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，要把新農(nóng)村建設(shè)變成構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。要通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，擴(kuò)大村民自治，加強(qiáng)民主監(jiān)督，推進(jìn)基層民主法制建設(shè)，更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧進(jìn)步，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。4.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一項(xiàng)不但惠及億萬(wàn)農(nóng)民、而且關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略舉措；是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握；是新階段“三農(nóng)”工作指導(dǎo)思想的深化、升華和發(fā)展；是我們?cè)诋?dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期必須擔(dān)負(fù)和完成的一項(xiàng)重要使命；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)農(nóng)民建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。5.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力，是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求?！笆晃濉睍r(shí)期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進(jìn)行更大的努力，推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐，在構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得突破性進(jìn)展，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化加速推進(jìn)中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步起來(lái)，讓農(nóng)民生活文明富裕起來(lái)，讓農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展起來(lái)，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)代化，讓億萬(wàn)農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走出一條有中國(guó)特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

6.。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，要把新農(nóng)村建設(shè)變成構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。要通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，擴(kuò)大村民自治，加強(qiáng)民主監(jiān)督，推進(jìn)基層民主法制建設(shè)，更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧進(jìn)步，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、總結(jié)實(shí)事求是地講，能夠適應(yīng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展需要的新型社會(huì)保障制度還未真正形成?，F(xiàn)階段社會(huì)保障體系殘缺不全、漏洞很大，大多數(shù)城鄉(xiāng)居民缺乏應(yīng)有的社會(huì)保障等事實(shí)，社會(huì)保障制度在促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展中的功能并未得到充分有效的發(fā)揮。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度建設(shè)是適應(yīng)城鎮(zhèn)化步伐加快的需要，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度建設(shè)，維護(hù)農(nóng)村居民的社會(huì)保障權(quán)益，改變農(nóng)村社會(huì)保障發(fā)展嚴(yán)重滯后的局面，使現(xiàn)代社會(huì)保障制度惠及廣大農(nóng)民群眾；積極解決城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)民工和失地農(nóng)民社會(huì)保障缺失問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)利益關(guān)系的和諧。

參考文獻(xiàn)：

社會(huì)篇四

作文網(wǎng)：aoue。

花兒依然那么香。

只是有我在。

這幅畫是那么的不協(xié)調(diào)......

溪水依然那么清。

山兒依然那么危。

雪兒依然那么白。

只是缺少了我。

世界照樣很美麗......

我沒(méi)有任何資格來(lái)改變世界。

也沒(méi)有任何權(quán)利讓世界為了我而改變。

唯一能做的就是去慢慢的去適應(yīng)的殘酷。

作文網(wǎng)：aoue

社會(huì)篇五

作為一名體育與藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，有著自己的優(yōu)勢(shì)，于是我本著結(jié)合專業(yè)，聯(lián)系實(shí)際，突出重點(diǎn)，注重實(shí)效的觀點(diǎn)尋找與自己專業(yè)相吻合的工作。而且我自小練習(xí)武術(shù)，所以我就想借著這個(gè)機(jī)會(huì)把自己從小所學(xué)的東西好好的施展一下。通過(guò)自己的求職和老師的介紹，我在萬(wàn)柏林區(qū)找到了一個(gè)武術(shù)培訓(xùn)中心，通過(guò)簡(jiǎn)單的考核和試課，我順利的成為了一名萬(wàn)柏林武術(shù)培訓(xùn)中心的武術(shù)教練。興奮之余，我心里盤算著如何和給學(xué)生們上好每一節(jié)課并和他們保持良好的關(guān)系。于是，在正式上課之前我做了一些詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃和在課堂上可能遇見(jiàn)的突發(fā)事件準(zhǔn)備。所以，我相信自己一定會(huì)認(rèn)真做好自己的工作，出色的完成社會(huì)實(shí)踐。

上課伊始，首先和自己的學(xué)生們相互介紹和認(rèn)識(shí)，由于武術(shù)這個(gè)項(xiàng)目訓(xùn)練起來(lái)是一個(gè)周期比較長(zhǎng)的項(xiàng)目，同時(shí)它對(duì)人的柔韌、力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)要求都很高，總而言之，練武術(shù)的年齡還是小的好，所以我的學(xué)生年齡從5到16歲不等。突然面對(duì)著這么一群年齡參差不齊的學(xué)生真有點(diǎn)讓人為難，初次見(jiàn)面，以笑相迎，這樣也好緩和一下緊張的氣氛，孩子們的臉上也露出的天真的笑容，看著他們我暗暗下了決心一定盡心盡力把自己的所學(xué)的知識(shí)和總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)悉數(shù)的教給他們，并與他們一起過(guò)一個(gè)充實(shí)而快樂(lè)的暑假。由于天氣比較熱，肌肉的粘滯性比較低，課上的內(nèi)容首先是簡(jiǎn)單的活動(dòng)一下身體，然后在拉韌帶、踢腿、做騰空動(dòng)作，最后再做幾組簡(jiǎn)單的組合動(dòng)作，一節(jié)課下來(lái)看著孩子們那股認(rèn)真和刻苦的態(tài)度，心中不由得升起了幾分滿足和自豪之情，常言曰：得天下英才而教育之，不亦樂(lè)乎。休息一會(huì)，第二節(jié)課就是套路和器械的練習(xí)，不知是孩子第一次上我這位新教練的課還是一直這樣，他們一直保持積極刻苦的態(tài)度，第一天上課我就喜歡上了這群年齡參差不齊的孩子們。感覺(jué)這份工作真是太適合我了，感覺(jué)自己的也挺幸運(yùn)的。

武術(shù)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)任何東西都是有著相同的道理，就是從最簡(jiǎn)單的學(xué)起，接著就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，然后就是循序漸進(jìn)，讓孩子們慢慢的在自己的刻苦訓(xùn)練中提高自己的成績(jī)。俗話說(shuō)：“冬練三九，夏練三伏”，吃的苦中苦，方為人上人。常言道：“九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下，要想在某一個(gè)領(lǐng)域做出一些成績(jī)出來(lái)必須付出自己的艱辛和努力?？粗⒆觽冞@么認(rèn)真的訓(xùn)練，一點(diǎn)點(diǎn)的向著自己的優(yōu)異成績(jī)靠近，我由衷的替他們感到高興。

日子就這么一天天的過(guò)，孩子們也就這樣日復(fù)一日重復(fù)的訓(xùn)練著，我的職責(zé)就是指導(dǎo)并看著他們，讓他們認(rèn)真的訓(xùn)練，由于是一些年齡比較小的學(xué)生，你最好別用體罰的方式來(lái)懲罰他們偷懶和訓(xùn)練不認(rèn)真，而是用開(kāi)導(dǎo)教育的方式讓他們懂得想取得優(yōu)異成績(jī)與自己的艱辛付出是分不開(kāi)的，我想雖然是教孩子們練習(xí)武術(shù)的這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但更重要的要教會(huì)他們學(xué)習(xí)做人和做事的道理，從學(xué)習(xí)一個(gè)體育項(xiàng)目可以引申到他們的日常生活和其他方面的中，這樣才做到舉一反三，學(xué)有所成。當(dāng)然，對(duì)孩子的努力要給予肯定的承認(rèn)，哪怕是微小的進(jìn)步也應(yīng)予以贊賞，讓孩子體會(huì)到成功的快樂(lè)，這既是對(duì)孩子最好的精神獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)有利于激發(fā)孩子下一次的嘗試。這個(gè)，我在代課期間深有體會(huì)，當(dāng)你橫眉冷對(duì)時(shí)，孩子們表現(xiàn)出來(lái)的是一種畏懼，擔(dān)心自己做錯(cuò)了受到了懲罰，最后也就不能全身心投入到訓(xùn)練中;當(dāng)你用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣和肯定的微笑看著他們訓(xùn)練時(shí)，他們的心態(tài)也比較放松，可以盡情的訓(xùn)練發(fā)揮他們的潛能。

記得一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個(gè)孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時(shí)間期間我也是深有體會(huì)，因?yàn)槲颐鎸?duì)的學(xué)生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學(xué)習(xí)的激情和接受能力，然后再進(jìn)行教育輔導(dǎo)。我的學(xué)生中有了兩名比較典型而且訓(xùn)練成績(jī)優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學(xué)生，一個(gè)叫許耀寰，另一個(gè)叫劉釗，他們倆讓我在訓(xùn)練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對(duì)劉釗較弱一點(diǎn)，但是訓(xùn)練認(rèn)真刻苦，同時(shí)接受能力很強(qiáng)，上課非常的聽(tīng)話;相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒(méi)有問(wèn)題，但是比較驕傲自滿自以為是，當(dāng)你在講解一些動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)總是愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，如果你體罰他，他會(huì)變得更犟。所以，在一個(gè)簡(jiǎn)短的訓(xùn)練中，許耀寰的進(jìn)步非常大而劉釗則有點(diǎn)止步不前，這是一個(gè)很明顯的我要學(xué)和要我學(xué)。了解了他們倆的性格后，對(duì)于許耀寰我就是多給他糾正和指點(diǎn)動(dòng)作上的不正確之處，而劉釗我就要時(shí)常鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他，讓他帶著成就感全心投入到訓(xùn)練之中，最后兩個(gè)孩子的都有很大的進(jìn)步，看到自己的學(xué)生學(xué)有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”，所以在以后的訓(xùn)練中我不敢疏忽考慮任何一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑著自己對(duì)學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度帶著他們好好的訓(xùn)練。

作為一名老師，你必須時(shí)時(shí)刻刻保持一種積極昂揚(yáng)向上的態(tài)度，你必須用你的激情點(diǎn)燃所有學(xué)生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接?xùn)練之中。同時(shí)必須還要有熱情，如果教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有熱情，決不能成為好教師。最后你對(duì)學(xué)生必須還有一份深情的愛(ài)，但是對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種帶有嚴(yán)格要求的愛(ài)，讓他們?cè)陉P(guān)懷中體會(huì)到嚴(yán)格，在威嚴(yán)中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓(xùn)練地點(diǎn)在晉西機(jī)器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)老師“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會(huì)并進(jìn)行大型的武術(shù)表演，同時(shí)也讓孩子們體會(huì)到了學(xué)有所用，他們?cè)谖枧_(tái)上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會(huì)推向高潮，特別是在場(chǎng)地條件有限的情況下，他們發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕疼、頑強(qiáng)拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動(dòng)作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導(dǎo)教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓(xùn)練場(chǎng)地是租借晉西機(jī)器廠老年活動(dòng)中心的室外羽毛球場(chǎng)地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認(rèn)真的訓(xùn)練都能吸引來(lái)一些旁觀的觀眾，當(dāng)然這一人群當(dāng)中也有很多孩子的家長(zhǎng)，他們實(shí)時(shí)實(shí)地的看著我認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)孩子們訓(xùn)練，從他們臉上我看到他們對(duì)我這位大學(xué)生教練的認(rèn)可和肯定，心中也頗有點(diǎn)成就感。我想這次實(shí)踐除了帶著孩子們認(rèn)真訓(xùn)練外，更多的收獲就是課余時(shí)間與這些家長(zhǎng)們的交流，因?yàn)樵诮涣髦兄苯幼屛伊私獾皆S多許多珍貴的東西。譬如做一名家長(zhǎng)的艱辛，因?yàn)槊恳晃患议L(zhǎng)都有著望子成龍的急切心理，同時(shí)他們的直接反饋?zhàn)屛铱梢粤私獾阶陨淼牟蛔?。面?duì)著很快就要真正踏上社會(huì)的我，那些已經(jīng)在社會(huì)上打拼多年的家長(zhǎng)給了我很多他們?cè)谏鐣?huì)上工作和生活的經(jīng)驗(yàn)，與他們多次的.溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

記得一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個(gè)孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時(shí)間期間我也是深有體會(huì)，因?yàn)槲颐鎸?duì)的學(xué)生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學(xué)習(xí)的激情和接受能力，然后再進(jìn)行教育輔導(dǎo)。我的學(xué)生中有了兩名比較典型而且訓(xùn)練成績(jī)優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學(xué)生，一個(gè)叫許耀寰，另一個(gè)叫劉釗，他們倆讓我在訓(xùn)練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對(duì)劉釗較弱一點(diǎn)，但是訓(xùn)練認(rèn)真刻苦，同時(shí)接受能力很強(qiáng)，上課非常的聽(tīng)話;相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒(méi)有問(wèn)題，但是比較驕傲自滿自以為是，當(dāng)你在講解一些動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)總是愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，如果你體罰他，他會(huì)變得更犟。所以，在一個(gè)簡(jiǎn)短的訓(xùn)練中，許耀寰的進(jìn)步非常大而劉釗則有點(diǎn)止步不前，這是一個(gè)很明顯的我要學(xué)和要我學(xué)。了解了他們倆的性格后，對(duì)于許耀寰我就是多給他糾正和指點(diǎn)動(dòng)作上的不正確之處，而劉釗我就要時(shí)常鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他，讓他帶著成就感全心投入到訓(xùn)練之中，最后兩個(gè)孩子的都有很大的進(jìn)步，看到自己的學(xué)生學(xué)有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”，所以在以后的訓(xùn)練中我不敢疏忽考慮任何一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑著自己對(duì)學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度帶著他們好好的訓(xùn)練。

作為一名老師，你必須時(shí)時(shí)刻刻保持一種積極昂揚(yáng)向上的態(tài)度，你必須用你的激情點(diǎn)燃所有學(xué)生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接?xùn)練之中。同時(shí)必須還要有熱情，如果教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有熱情，決不能成為好教師。最后你對(duì)學(xué)生必須還有一份深情的愛(ài)，但是對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種帶有嚴(yán)格要求的愛(ài)，讓他們?cè)陉P(guān)懷中體會(huì)到嚴(yán)格，在威嚴(yán)中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓(xùn)練地點(diǎn)在晉西機(jī)器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)老師“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會(huì)并進(jìn)行大型的武術(shù)表演，同時(shí)也讓孩子們體會(huì)到了學(xué)有所用，他們?cè)谖枧_(tái)上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會(huì)推向高潮，特別是在場(chǎng)地條件有限的情況下，他們發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕疼、頑強(qiáng)拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動(dòng)作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導(dǎo)教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓(xùn)練場(chǎng)地是租借晉西機(jī)器廠老年活動(dòng)中心的室外羽毛球場(chǎng)地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認(rèn)真的訓(xùn)練都能吸引來(lái)一些旁觀的觀眾，當(dāng)然這一人群當(dāng)中也有很多孩子的家長(zhǎng)，他們實(shí)時(shí)實(shí)地的看著我認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)孩子們訓(xùn)練，從他們臉上我看到他們對(duì)我這位大學(xué)生教練的認(rèn)可和肯定，心中也頗有點(diǎn)成就感。我想這次實(shí)踐除了帶著孩子們認(rèn)真訓(xùn)練外，更多的收獲就是課余時(shí)間與這些家長(zhǎng)們的交流，因?yàn)樵诮涣髦兄苯幼屛伊私獾皆S多許多珍貴的東西。譬如做一名家長(zhǎng)的艱辛，因?yàn)槊恳晃患议L(zhǎng)都有著望子成龍的急切心理，同時(shí)他們的直接反饋?zhàn)屛铱梢粤私獾阶陨淼牟蛔?。面?duì)著很快就要真正踏上社會(huì)的我，那些已經(jīng)在社會(huì)上打拼多年的家長(zhǎng)給了我很多他們?cè)谏鐣?huì)上工作和生活的經(jīng)驗(yàn)，與他們多次的溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

社會(huì)篇六

學(xué)習(xí)了《主義核心價(jià)值觀100例》這本書，書本里面內(nèi)容豐富，條理清晰.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我感受很多，特別是書里用很多的小故事，來(lái)展示主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，通俗易懂，容易使我們接受。

人生面對(duì)漫漫的人類歷史長(zhǎng)河，在短短的一生中總會(huì)留下遺憾、失落、悲哀，但人們必須找到短暫人生的意義或價(jià)值，才能化解這種種精神失落，從而獲得面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的勇氣和信心。馬克思寫《資本論》，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們無(wú)窮的動(dòng)力，能讓人克服一切困難。馬克思堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等。他能用德、法、英三種不同的文字寫作，如果沒(méi)有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉(zhuǎn)行別的工作來(lái)改善生活條件了。

有迥然不同的人生。正確的人生觀能夠激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)造有價(jià)值的幸福的人生，能夠使有限的生命煥發(fā)出無(wú)限的光彩。

我們滿懷理想，充滿活力，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成的文明道德風(fēng)尚。我們是理想遠(yuǎn)大，信念堅(jiān)定的一代;品德高尚，意志頑強(qiáng)的一代;視野開(kāi)闊，知識(shí)豐富的一代，國(guó)家需要我們，我們要努力學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、法治、和諧的主義是我們的共同理想。先進(jìn)的主義核心價(jià)值觀作為先進(jìn)文化的核心，起著教育民眾造就主義新人的重要功能。價(jià)值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。

主義核心價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對(duì)人們的思想意識(shí)道德觀念形成深刻的影響，影響著人們尤其是年輕一代的思想意識(shí)成長(zhǎng)，從而造就主義的建設(shè)者和接班人。在工作中遇到任何挫折都不能退縮，要勇敢面對(duì)，堅(jiān)信自己的理想與信念。

同過(guò)學(xué)習(xí)主義核心價(jià)值觀，我也看到：勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只是發(fā)現(xiàn)人類進(jìn)化規(guī)律，卻沒(méi)有付諸實(shí)踐的話，也許人類至今還在黑暗中摸索人類進(jìn)化的規(guī)律。我們要確立遠(yuǎn)大的理想很容易，但是要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?yún)s要付出很多的努力，這就像我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，只有努力刻苦，才能到達(dá)理想的高峰。

為中華之崛起而讀書，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐主義核心價(jià)值觀，目標(biāo)明確了，我們肩上的責(zé)任更重了，我們要在人生的舞臺(tái)上奮力搏擊，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光。

社會(huì)篇七

為豐富學(xué)生的.暑假生活，拓寬學(xué)生視野，感受陽(yáng)江龍頭企業(yè)文化和民族工業(yè)的力量，在校團(tuán)委的策劃和組織下，我校師生共40多人于xx年7月9日來(lái)到陽(yáng)江十八子集團(tuán)有限公司開(kāi)展了以“感受龍頭文化，領(lǐng)略制刀精工”為主題的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。本次活動(dòng)的主要內(nèi)容為實(shí)地參觀陽(yáng)江十八子刀具的制造車間、世界發(fā)燒音響博物館及一系列的文化展覽。

當(dāng)天上午，參加本次活動(dòng)的全體師生在校行政樓前集合后，由學(xué)校黨委譚映紅副書記為本次活動(dòng)授旗。隨后，政教處梁峻榮主任在發(fā)言中提出要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，虛心學(xué)習(xí)，并對(duì)本次活動(dòng)表示期待。

簡(jiǎn)短的授旗講話儀式后，我們來(lái)到全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)——陽(yáng)江十八子集團(tuán)總部。在解說(shuō)員的帶領(lǐng)講解下，我們參觀了以“中國(guó)第一刀”、“十八子唐都”、“十八子文化藝術(shù)長(zhǎng)廊”、“十八般兵器”、“時(shí)光隧道”等十多個(gè)文化展點(diǎn)，值得一提的是在以唐代建筑為特色的“十八子唐都”中，同學(xué)們興致勃勃地挑選各種各樣的官帽拍照留念?！皶r(shí)光隧道”中場(chǎng)景恢宏，造型逼真，向我們形象地闡述了從樹(shù)皮、禾草、竹、木、陶瓷五個(gè)時(shí)期的人類居住環(huán)境和手工業(yè)的發(fā)展歷程。同時(shí)，我們還進(jìn)入文化影視中心觀看十八子集團(tuán)宣傳片，宣傳片主要講述了十八子集團(tuán)的發(fā)展歷程和品牌榮譽(yù)，使大家對(duì)十八子集團(tuán)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

了解陽(yáng)江刀具文化歷史。

接著，我們進(jìn)入“水磨”生產(chǎn)車間，對(duì)十八子刀具產(chǎn)品的制作過(guò)程進(jìn)行實(shí)地參觀。同學(xué)們看得非常入迷并在一旁不斷地詢問(wèn)相關(guān)的生產(chǎn)過(guò)程。在車間里，沒(méi)有舒服的空調(diào)，只有一直轟轟作響的機(jī)器。工作人員在炎熱的夏日依舊堅(jiān)守自己的崗位，認(rèn)真做著自己手中的工作，不厭其煩地做著同一道工序。數(shù)萬(wàn)張刀經(jīng)過(guò)他們的手，用他們的汗水成就了如今的十八子刀具，成就了陽(yáng)江一道獨(dú)特的風(fēng)景線?？吹剿麄冾~頭上留下的汗水，我們十分敬佩他們的工作態(tài)度。

隨后，我們進(jìn)入了世界發(fā)燒音響博物館，里面陳列著各式各樣的音響設(shè)備和唱片。我們?cè)谶@里領(lǐng)略到世界眾多經(jīng)典音響品牌的無(wú)限魅力，并被龐大的黑膠唱片和絕版cd的收集量深深折服。

最后，陽(yáng)江十八子總經(jīng)理、我校83屆校友——李積回先生和我們合影留念，勉勵(lì)我們要積極進(jìn)取，珍惜在校時(shí)光，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，感恩母校。同時(shí)，還贈(zèng)送我們《中國(guó)刀王》一書作為留念。至此，本次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)圓滿結(jié)束。

本次活動(dòng)加深了我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、刀具文化、古兵器文化的了解，拓展了我們的知識(shí)面和文化涵養(yǎng)，樹(shù)立了我們更加宏大的理想。

學(xué)生會(huì)副主席馮慧嬋同學(xué)的體會(huì)。

看到他們?cè)谥频盾囬g額頭上留下的汗水，心中百感交集，敬佩他們的工作態(tài)度，同時(shí)也為自己感到羞愧。作為一名學(xué)生，在舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境中汲取知識(shí)，竟還能經(jīng)常抱怨學(xué)習(xí)辛苦，抱怨環(huán)境的惡劣，實(shí)在是羞愧。我們得到的東西，常常會(huì)誤將把這些當(dāng)成了理所應(yīng)當(dāng)，不加珍惜;沒(méi)擁有的東西，卻不會(huì)通過(guò)自身努力去得到，總是依賴父母。然而，這樣的人總是成不了大事的。從這些一線工人的身上我懂得了：如果連一點(diǎn)點(diǎn)困難都忍受不了，一點(diǎn)點(diǎn)汗水都不舍得流下，哪有什么理由值得讓你擁抱成功呢!

在學(xué)校教育中，我們能學(xué)習(xí)到課本的知識(shí)，但在生活實(shí)踐中，我們能學(xué)習(xí)到為人處事的道理。在這次實(shí)踐中，我得到最深刻的道理就是：吃得苦中苦，方為人上人!如果想成功，就必須付出汗水!很慶幸這次能去十八子企業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓我見(jiàn)識(shí)了世面，增長(zhǎng)了才干，樹(shù)立了正確的學(xué)習(xí)觀，擁有了為之拼搏的動(dòng)力。

學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部學(xué)生干部的體會(huì)。

在影像室中，老師、同學(xué)們欣賞和享受到了世界頂級(jí)音響和頂級(jí)的家庭影院設(shè)備，并認(rèn)真傾聽(tīng)了我校89屆校友張韶威和01屆校友陳理成對(duì)音響設(shè)備的知識(shí)普及及明白了音響的真正價(jià)值，每個(gè)人都沉浸在音響設(shè)備發(fā)出的美妙的聲音及回味并嘗試?yán)斫庵鴰熜指嬖V我們的那些對(duì)于音響的真正解讀。

通過(guò)這次活動(dòng)，同學(xué)們不僅了解到了陽(yáng)江十八子的歷史及發(fā)展，了解到了刀具制作過(guò)程，還欣賞到了世界頂級(jí)音響的美妙音效及明白了什么是真正的音樂(lè)欣賞。在這個(gè)過(guò)程中，同學(xué)們感覺(jué)自己的知識(shí)得到了豐富并且自己的心理得到了升華，每個(gè)人都感覺(jué)到這次活動(dòng)令自己收益匪淺。

此次社會(huì)實(shí)踐，既充實(shí)了我們學(xué)生的自身素質(zhì)，又培養(yǎng)了我們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，具有深刻的意義。希望陽(yáng)江一中學(xué)子這種敢于為理想拼搏的優(yōu)良傳統(tǒng)能一直發(fā)揚(yáng)下，并且一代一代做得更好!

在本次活動(dòng)中，參觀文化展覽加深了同學(xué)們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、刀具文化、古兵器文化的了解，進(jìn)入生產(chǎn)車間了解十八子刀具制作的獨(dú)有核心、創(chuàng)新技術(shù)滿足了同學(xué)們對(duì)“好刀是怎樣煉成的”的好奇之心，拓展了活動(dòng)參加者的知識(shí)面和文化涵養(yǎng)。

社會(huì)篇八

影片主要講的是第二次世界大戰(zhàn)后的羅馬，臟亂的街道、匆匆來(lái)往的行人、簡(jiǎn)陋的住房、破舊的衣服……幸運(yùn)的是主人公李查剛獲得一份張貼海報(bào)的工作，然而這份工作需要一輛自行車，面對(duì)生活的窘迫，妻子當(dāng)?shù)袅怂募迠y——6張床單，這才贖回了之前被當(dāng)?shù)舻呐f自行車。不幸的是，上班第一天他的自行車就被偷。李查同兒子布魯諾尋遍羅馬大街小巷，也沒(méi)能找到自行車，最后無(wú)可奈何地下手偷別人的車，不料卻被逮個(gè)正著。一群人簇?fù)碇蛩銓⒗畈樗偷骄炀郑煌档能囍骺吹讲剪斨Z眼淚汪汪，便放了李查。

看了影片的介紹才知道這部影片的主演兩父子是非職業(yè)演員，我和我的小伙伴都驚呆了，我從未見(jiàn)過(guò)一部影片中沒(méi)有一個(gè)職業(yè)演員，這不禁讓我對(duì)導(dǎo)演心生敬佩之情。影片給我最大的感受便是它很真實(shí)，沒(méi)有強(qiáng)烈緊張的驚險(xiǎn)動(dòng)作，沒(méi)有妙想天開(kāi)的超能力，但它依然深深地吸引著我。

令我印象最深的便是可憐的李查最后走投無(wú)路，為了生活，他選擇了偷自行車，但被抓住了。如果換做是平時(shí)，一個(gè)男人偷自行車，又是當(dāng)著他8歲的兒子的面，我一定會(huì)罵的他狗血噴頭，但此刻，雖然明知偷東西是違法的，但我在內(nèi)心深處卻是多么希望他能成功將自行車偷走啊，這樣李查就可以重新開(kāi)始他的工作，他們一家的生活就有了希望。現(xiàn)實(shí)卻是此刻的李查不但失去自行車與工作，而且連作人的尊嚴(yán)也失去了。

想一想我們的現(xiàn)實(shí)生活，也有一部分人因?yàn)樯钏炔抛呱狭朔缸锏牡缆?。?duì)于這些人，我們不應(yīng)該僅僅只是投去同情的目光，更應(yīng)伸出援助的手，這或許才能真正幫助他們吧。當(dāng)李查激動(dòng)地找到了那個(gè)偷車的人，卻因無(wú)人證物證而被群起攻之。沒(méi)有一個(gè)人幫助他，沒(méi)有一個(gè)人去伸張正義，只有一群起哄的人。

當(dāng)布魯諾羨慕的看著富貴家庭的孩子吃著饕餮大餐，當(dāng)李查穿著被雨打濕的衣服穿梭在西裝革履之間，人們是冷漠的，那些富家子弟輕視底層人民，甚至無(wú)視他們的存在，社會(huì)也看不見(jiàn)他們的悲苦。嗟乎！社會(huì)之墮落可知矣！

也許，一個(gè)人的力量微不足道，但我相信，大家的力量是強(qiáng)大的，足以挽救一個(gè)社會(huì)。

社會(huì)的明天，看我們的。

社會(huì)篇九

雖然還沒(méi)進(jìn)入社會(huì)，還是一個(gè)在學(xué)校讀書的一名普通學(xué)生，但是通過(guò)這個(gè)學(xué)期的毛論課的學(xué)習(xí)，我明白到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。以下就是我對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一些見(jiàn)解。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們高高地舉起了和諧的旗幟。對(duì)外，我們倡導(dǎo)建設(shè)一個(gè)和諧的世界；對(duì)內(nèi)，我們把建設(shè)和諧社會(huì)擺上突出位置。和諧，成為中國(guó)內(nèi)政外交重要的價(jià)值追求，也成為新時(shí)期中華民族為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)的新智慧。

人心和善，家庭和睦，社會(huì)和諧，世界和平，是相互關(guān)聯(lián)的整體。人，是建設(shè)和諧社會(huì)的主體。和諧社會(huì)整體的要求，歸根到底，要靠千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)體的人去踐行。一方面，建設(shè)和諧社會(huì)是億萬(wàn)群眾的實(shí)踐，他們的價(jià)值觀念、思維方式、行為準(zhǔn)則能不能適應(yīng)建設(shè)和諧社會(huì)的要求，他們能不能成為建設(shè)和諧社會(huì)的積極參與者和自覺(jué)實(shí)踐者，直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)的成效。另一方面，個(gè)體內(nèi)心世界的和諧及同外部環(huán)境的和諧，也就是人生的和諧，本來(lái)就是整個(gè)社會(huì)和諧的組成部分，是建設(shè)和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。越來(lái)越多的人實(shí)現(xiàn)人生和諧，整個(gè)社會(huì)的和諧程度就越來(lái)越高；和諧人生的代際交替和傳承，就是和諧社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。因此，在從宏觀上準(zhǔn)確把握建設(shè)和諧社會(huì)基本要求的前提下，要高度重視個(gè)體和諧，切實(shí)關(guān)注個(gè)體和諧，著力促進(jìn)個(gè)體和諧，通過(guò)積極有效的宣傳和引導(dǎo)，幫助盡可能多的人們樹(shù)立和諧理念，培育和諧精神，以個(gè)體人生的和諧推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。

當(dāng)今，社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)。

民主法制。民主法制是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)和政治保障?！懊裰鳌币辉~的原意，就是“大多數(shù)人的統(tǒng)治”。民主一定要尊重和體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿。只有這樣，才能發(fā)揮人民群眾和各個(gè)方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。社會(huì)主義民主是體現(xiàn)絕大多數(shù)人意志的新型民主。我們黨在總結(jié)國(guó)內(nèi)外民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是十一屆三中全會(huì)以來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上明確提出，必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。黨的十六大把社會(huì)主義民主作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。十六屆六全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化和程序化，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，必須健全民主制度，豐富發(fā)展形式，從各個(gè)層次擴(kuò)大公民有序的政治參與，保障人民依法管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。

黨的十五大提出了依法治國(guó)的基本方略。依法治國(guó)的基本要義，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，必須堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。要善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志，從制度上、法律上保證黨的路線、方針、政策的貫徹實(shí)施。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主，不斷健全社會(huì)主義法制，建設(shè)。

公平正義。公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一。馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)公平正義作過(guò)深刻和全面的系統(tǒng)論述。他們認(rèn)為，人類千百年來(lái)所追求的真正公平，“只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn)”；公平的實(shí)現(xiàn)程度取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)決定分配，分配的前提取決于可供分配的產(chǎn)品；在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段和高級(jí)階段，公平及其實(shí)現(xiàn)的程度是不一樣的。他們還認(rèn)為，作為共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的社會(huì)主義社會(huì)，公平及其實(shí)現(xiàn)還有自身的特點(diǎn)：一是在社會(huì)主義社會(huì)，分配的依據(jù)只能是勞動(dòng)，也就是馬克思講的“按勞分配”。但是，由于每個(gè)人的勞動(dòng)能力和家庭狀況不盡相同，分配的結(jié)果必定是不公平的。二是機(jī)遇和環(huán)境是公平的，社會(huì)主義社會(huì)最大的公平就是階級(jí)差別已經(jīng)不存在。只要是有勞動(dòng)能力的人，社會(huì)都會(huì)為他們發(fā)揮才干提供平等的條件，也就是馬克思所講的“各盡所能”。三是社會(huì)調(diào)劑，也就是說(shuō)，在社會(huì)成員分配之前必須作必要的扣除?？鄢聛?lái)的勞動(dòng)產(chǎn)品用于再分配，包括救濟(jì)生活困難的社會(huì)成員。

促進(jìn)社會(huì)公平正義，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。從現(xiàn)代意義上的公平正義的具體內(nèi)容和基本規(guī)則看，它必須包含相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的四個(gè)原則，是一個(gè)缺一不可的有機(jī)整體。這四個(gè)原則是：第一，保證基本權(quán)利的原則。這里所講的基本權(quán)利，包括生存權(quán)利、社會(huì)保障權(quán)利和受教育權(quán)利等。正如恩格斯指出的：“一切人，或至少是一個(gè)國(guó)家的一切公民，或一個(gè)社會(huì)的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位?！边@就要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，必須建立在社會(huì)成員的基本權(quán)利得到保證的基礎(chǔ)之上。與此同時(shí)，必須保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展使絕大多數(shù)社會(huì)成員受益，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，避免只有少數(shù)人受益的“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”的情形。第二，機(jī)會(huì)平等的原則。也就是說(shuō)，要從總體上保證每個(gè)社會(huì)成員享有大致相同的平等發(fā)展機(jī)會(huì)，具有大致相同潛能和相同意愿的社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)有著大致相同的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展前景。在參與社會(huì)財(cái)富等社會(huì)資源分配之前，機(jī)會(huì)平等的原則要求摒棄先賦性因素（比如身份、家庭出身、性別等）的影響，保證每一個(gè)社會(huì)成員能夠有一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的條件，能夠得到公正的對(duì)待，從而最大限度地發(fā)揮每一個(gè)社會(huì)成員的能力。第三，按貢獻(xiàn)分配的原則。也就是說(shuō)，要根據(jù)每一個(gè)社會(huì)成員的具體貢獻(xiàn)進(jìn)行有差別的分配。在社會(huì)財(cái)富等社會(huì)資源的形成過(guò)程中，每一個(gè)社會(huì)成員所投入的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量、所投入的生產(chǎn)要素是有差別的，因而，每一個(gè)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也是有差別的。按貢獻(xiàn)進(jìn)行分配，就是要把每一個(gè)人的具體貢獻(xiàn)同自身的切身利益緊密地結(jié)合起來(lái)。這樣做，有利于調(diào)動(dòng)每一個(gè)社會(huì)成員的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而有利于激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力，使一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。第四，社會(huì)調(diào)劑的原則。也就是對(duì)一次分配后形成的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使社會(huì)成員普遍地共享發(fā)展的成果。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于人們能力、機(jī)會(huì)以及具體環(huán)境的千差萬(wàn)別，由于制度和規(guī)則等方面的不完善、不配套，由于社會(huì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在種種不確定性因素，在初次分配之后可能出現(xiàn)不同程度的不合理乃至不公正現(xiàn)象。因此，在初次分配之后，社會(huì)有必要進(jìn)行再調(diào)劑。這就必須建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，特別是建立健全有效的以所得稅制和社會(huì)保障制度為主要內(nèi)容的社會(huì)轉(zhuǎn)移支付體系。

必須特別指出的是，我國(guó)現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒(méi)有根本改變。因此，社會(huì)主義初級(jí)階段的公平只能是相對(duì)的公平。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)了一些比較突出的社會(huì)公平問(wèn)題，比如地區(qū)之間和部分社會(huì)成員之間收入分配差距過(guò)大，農(nóng)民、工人（特別是失地農(nóng)民和下崗失業(yè)工人）等社會(huì)群體為改革發(fā)展所承擔(dān)的代價(jià)與應(yīng)得到的補(bǔ)償不對(duì)等。對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的公平問(wèn)題，要做全面、科學(xué)的分析，要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解等方法來(lái)解決。對(duì)收入分配差距過(guò)大的問(wèn)題，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)改革稅收制度、增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付等措施，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局來(lái)解決，使全體人民都能享受到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。對(duì)一些敏感性問(wèn)題，既要克服視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷的官僚主義，又要防止進(jìn)行人為炒作，影響社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)秩序。

社會(huì)篇十

中國(guó)主義的核心價(jià)值觀在其成立至今，經(jīng)歷了由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，再到以人為本的轉(zhuǎn)換。今天，有中國(guó)特色主義核心價(jià)觀的內(nèi)容是“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，提倡榮辱觀，以人為本，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式，以人為本是主體，發(fā)展生產(chǎn)力是手段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。

每一個(gè)制度或同一個(gè)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非，正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至反馬克思主義世界觀人生觀；才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

青少年正處于人生掛吧、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新事物的能力很強(qiáng)，但鑒別能力明顯欠缺。贏得青少年就是贏得未來(lái)，我們以主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

轉(zhuǎn)型給青少年價(jià)值觀塑造帶來(lái)客觀要求。目前我們正處于轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值觀趨向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的責(zé)任感。轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

建立主義核心價(jià)值觀體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量，激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建主義和諧提供重要保證。

社會(huì)篇十一

實(shí)際上興趣只不過(guò)是對(duì)于可能發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)的種種態(tài)度；它們不是已經(jīng)完成了的東西；它們的價(jià)值在于它們所提供的那種力量，而不是它們所表現(xiàn)的那種成就。

任何一種能力，無(wú)論是兒童的或成人的，如果在意識(shí)上滿足于一時(shí)的現(xiàn)有的水平，就是放任。這種能力的真正意義是在于為達(dá)到較高級(jí)的水平提供一種推動(dòng)力。

從這段描述可以看出，對(duì)于孩子而言，因?yàn)樘幱诮逃A段，所以興趣的.作用是促使孩子去不斷學(xué)習(xí)、提高，所做之事只是作為一種動(dòng)力，一種為了完成此事而學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而非事情本身。

孩子畢竟認(rèn)識(shí)有限，他需要合理的引導(dǎo)，而給予的如果只是“成敗論英雄”的標(biāo)準(zhǔn)，那他只有服從。而這種服從的結(jié)果就是“急功近利”的作品和“三腳貓”的功夫，靠這些大學(xué)是無(wú)法認(rèn)可的。

如果問(wèn)題如此，應(yīng)該如何做呢？

書中對(duì)于興趣的合理引導(dǎo)作了如下闡述：

預(yù)先計(jì)劃，注意發(fā)生的事情，將發(fā)生的事與努力達(dá)到的事聯(lián)系起來(lái)，都是一切理智的或有目的的活動(dòng)的組成部分。教育家的任務(wù)就在于看到表現(xiàn)實(shí)際興趣的情況是否能鼓舞活動(dòng)的這些理智方面的發(fā)展，因而促使它逐漸向理論性的興趣轉(zhuǎn)變。一個(gè)普通的常識(shí)是，科學(xué)的基本原則是與因果關(guān)系結(jié)合在一起的。在這一方面的興趣從實(shí)踐開(kāi)始。人們視為目標(biāo)、欲求得到的并為之工作的是某種結(jié)果，而注意力是指向產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果的各種條件。起初，興趣在于達(dá)成支配地位的目的；但隨著興趣與富于思考的努力緊密結(jié)合，對(duì)目的或結(jié)果的興趣必須轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)產(chǎn)生結(jié)果的方法——原因——的興趣。

述描述可以得出，如果想讓一個(gè)有強(qiáng)烈興趣愛(ài)好的孩子健康發(fā)展，他的老師、家長(zhǎng)必須有意識(shí)的引導(dǎo)之，讓其從對(duì)作品癡迷轉(zhuǎn)向?qū)?shí)現(xiàn)作品的內(nèi)在知識(shí)的癡迷，只有這樣他才會(huì)有所收獲，才能一步步地發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)，使其逐步適應(yīng)更高的要求。

此時(shí)，多數(shù)家長(zhǎng)所面臨的矛盾——愛(ài)好與學(xué)習(xí)的對(duì)立——也許就化解了。

但愿每個(gè)有愛(ài)好的孩子都能得到指點(diǎn)，更希望我們的能改變只看結(jié)果的風(fēng)氣！科技活動(dòng)輸送的不是科技成果，而是制造成果的人！