山西喬家大院導游詞(實用17篇)

養(yǎng)成閱讀的習慣，可以拓寬自己的人際交往圈。總結是對過去經驗的一次回顧和總結。生活中沒有永遠的不變，我們應該學會適應變化，保持積極的心態(tài)。

山西喬家大院導游詞篇一

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風格的古宅。喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設計之精巧，工藝之精細，體現(xiàn)了中國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術寶庫，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內外。20xx中國黃河旅游大會上，喬家大院被評為“中國黃河50景”。下面是小編收集整理的關于山西喬家大院的。

導游詞。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們的導游。

山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴氣派。院內房屋設計的十分完美，錯落有致，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值。專家學者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成的，在百壽圖的兩邊有一幅。

對聯(lián)。

“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院的簡單構造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。

【第一院】。

整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺?shù)模送?，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東海”，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來到了第一進院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)摹?/p>

座右銘。

那以前正房是用來會客的東西廂房是書房和臥室我們今天來到喬家就是喬家的客人所以我們先來正房看看我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季但進入房間并不會感覺到冷我們會看到墻壁非常的厚厚大約為1.2米那這是仿照過去的窯洞而作的所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧。

偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農事活動。

【第二院】。

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來進來看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達，可是他卻是命運不濟，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙。有一天，他的親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個姓秦的小伙子，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學，受到了老板的賞識，教會了他們很多的經商之道。后來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。后來因為管理的滯后，有些虧損，經過三年的整改，終于有了新的起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業(yè)的新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓，一會兒我們去看看。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期。他是喬家最年長的人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格的家訓嗎，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家的生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復盛公，后有包頭城”。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進的技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富，富不過三代，而喬家已經是五代經商了，1920xx年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業(yè)務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內連年戰(zhàn)亂，也使商號一獗不振，慘淡經營直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時二百多年曾經輝煌一時的“復字號”終于關門了。

那我們來看他們的家譜圖，上面的已經介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學?，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規(guī)家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準也在這體現(xiàn)了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。

【第三院】。

第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形的鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要的用途的，對，起監(jiān)視的作用，當時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。

【第四院】。

我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風格上處處體現(xiàn)出了他留學所帶來的先進技術。首先我們來看正房的窗戶，非常有歐式的風格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。

那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當時掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當?shù)厥召徎貋淼募揖?，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

【第五院】。

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。

穿過穿心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說，它的建筑結構與風格，就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?/p>

新娘入轎后，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】。

第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的，當時已經買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長知識，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學業(yè)進步的作用。

喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院?？v觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點形成一日游格局。

喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。

喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。

全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等，無不造型精巧，匠心獨具。院內磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風采。

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院?？v觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民-國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民-國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

山西喬家大院導游詞篇二

大家好！

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年（公元1756年），后有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個大院，大院內套有20個小院子，共有313個房間。

大院內隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有著民族寓意。

除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館。

參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學到了很多知識。

山西喬家大院導游詞篇三

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風格的古宅。下面是小編收集整理的5篇介紹山西喬家大院的。

導游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付。

對聯(lián)。

：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個大院，大院內套有20個小院子，共有313個房間。

大院內隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有著民族寓意。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛。

除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館。

參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學到了很多知識。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們的導游。

山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴氣派。院內房屋設計的十分完美，錯落有致，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值。專家學者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成的，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院的簡單構造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。

【第一院】。

整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東海”，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來到了第一進院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)摹?/p>

座右銘。

那以前正房是用來會客的東西廂房是書房和臥室我們今天來到喬家就是喬家的客人所以我們先來正房看看我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季但進入房間并不會感覺到冷我們會看到墻壁非常的厚厚大約為1.2米那這是仿照過去的窯洞而作的所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧。

偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農事活動。

【第二院】。

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來進來看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達，可是他卻是命運不濟，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙。有一天，他的親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個姓秦的小伙子，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學，受到了老板的賞識，教會了他們很多的經商之道。后來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。后來因為管理的滯后，有些虧損，經過三年的整改，終于有了新的起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業(yè)的新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓，一會兒我們去看看。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期。他是喬家最年長的人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格的家訓嗎，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家的生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復盛公，后有包頭城”。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進的技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富，富不過三代，而喬家已經是五代經商了，1920xx年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業(yè)務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內連年戰(zhàn)亂，也使商號一獗不振，慘淡經營直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時二百多年曾經輝煌一時的“復字號”終于關門了。

那我們來看他們的家譜圖，上面的已經介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學?，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規(guī)家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準也在這體現(xiàn)了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。

【第三院】。

第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形的鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要的用途的，對，起監(jiān)視的作用，當時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。

【第四院】。

我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風格上處處體現(xiàn)出了他留學所帶來的先進技術。首先我們來看正房的窗戶，非常有歐式的風格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。

那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當時掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當?shù)厥召徎貋淼募揖?，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

【第五院】。

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。

穿過穿心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說，它的建筑結構與風格，就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?/p>

新娘入轎后，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】。

第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的，當時已經買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長知識，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學業(yè)進步的作用。

喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民-國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民-國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點形成一日游格局。

喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。

喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。

全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等，無不造型精巧，匠心獨具。院內磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風采。

今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會太原市有50公里。

喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保留了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內有園。更加增添了我游覽的興致。

前兩個大院展示了喬家的歷史，后三個院介紹了民間工藝、民族風情等等。

特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說是八國聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報答喬家，就送給喬家一對獨一無二的一對九龍燈。第二個是萬人球，萬人球是那時候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時為國家捐了許多槍支彈藥，因此國家送他了一個犀牛望月鏡。

山西喬家大院導游詞篇四

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風格的古宅。下面是小編收集整理的山西喬家大院。

導游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們的導游。

山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴氣派。院內房屋設計的十分完美，錯落有致，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值。專家學者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成的，在百壽圖的兩邊有一幅。

對聯(lián)。

“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院的簡單構造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。

【第一院】。

整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)模蠹铱吹较旅嬗幸粋€小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東海”，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來到了第一進院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)摹?/p>

座右銘。

那以前正房是用來會客的東西廂房是書房和臥室我們今天來到喬家就是喬家的客人所以我們先來正房看看我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季但進入房間并不會感覺到冷我們會看到墻壁非常的厚厚大約為1.2米那這是仿照過去的窯洞而作的所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧。

偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農事活動。

【第二院】。

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來進來看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達，可是他卻是命運不濟，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙。有一天，他的親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個姓秦的小伙子，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學，受到了老板的賞識，教會了他們很多的經商之道。后來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。后來因為管理的滯后，有些虧損，經過三年的整改，終于有了新的起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業(yè)的新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓，一會兒我們去看看。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期。他是喬家最年長的人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格的家訓嗎，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家的生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復盛公，后有包頭城”。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進的技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富，富不過三代，而喬家已經是五代經商了，1920xx年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業(yè)務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內連年戰(zhàn)亂，也使商號一獗不振，慘淡經營直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時二百多年曾經輝煌一時的“復字號”終于關門了。

那我們來看他們的家譜圖，上面的已經介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學。現(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規(guī)家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準也在這體現(xiàn)了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。

【第三院】。

第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形的鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要的用途的，對，起監(jiān)視的作用，當時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。

【第四院】。

我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風格上處處體現(xiàn)出了他留學所帶來的先進技術。首先我們來看正房的窗戶，非常有歐式的風格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。

那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當時掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當?shù)厥召徎貋淼募揖?，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

【第五院】。

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。

穿過穿心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說，它的建筑結構與風格，就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩。”

新娘入轎后，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】。

第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的，當時已經買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長知識，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學業(yè)進步的作用。

喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。”

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！边M入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個大院，大院內套有20個小院子，共有313個房間。

大院內隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有著民族寓意。

除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館。

參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學到了很多知識。

山西喬家大院導游詞篇五

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。下面是本站為大家?guī)淼纳轿髌羁h喬家大院。

導游詞。

希望可以幫助大家。

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

山西省晉中市喬家大院地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點形成一日游格局。

喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。

喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等，無不造型精巧，匠心獨具。院內磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風采。

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里.它又名在中堂,是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨特風格。

大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠墻有護墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。

北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護院。

綜觀全院布局嚴謹，設計精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究、磚瓦磨合、精工細做、斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕、工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學者譽之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民俗有喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內外!

喬家大院一九八五年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳列內容有：農俗、人生儀禮、歲時節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

開館以來我館先后接待了中外游客800多萬人次，及40多位國家領導人，以及鄭孝燮、費孝通等專家學者?！洞蠹t燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小姐與張學良》等40多部影視劇曾在此拍攝。

一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,xx年被省委省政府定為山西省愛國主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級文明單位，九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點，九八年被省旅游協(xié)會評為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)，九九年獲得國家級“青年文明號。20xx年被國務院命名為全國文物重點保護單位，20xx年被國家旅游局評定為aaaa級旅游景區(qū)。

喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級文物保護單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放，共有6個大院，20個小院，313間房屋。曾有三十多個影視劇組在我館在先后拍攝過，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》等電影電視劇。從而取得了一定的社會效益和經濟效益，同時也獲得了各級主管部門的大力支持和好評，一九九零年獲國家級文物先進單位稱號和省級文物系統(tǒng)文明單位稱號，一九xx年被評為山西省十佳旅游景點之一，并被省政府命名為愛國主義教育基地。

今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會太原市有50公里。

喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保留了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內有園。更加增添了我游覽的興致。

前兩個大院展示了喬家的歷史，后三個院介紹了民間工藝、民族風情等等。

特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說是八國聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報答喬家，就送給喬家一對獨一無二的一對九龍燈。第二個是萬人球，萬人球是那時候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時為國家捐了許多槍支彈藥，因此國家送他了一個犀牛望月鏡。

山西喬家大院導游詞篇六

整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來到了第一進院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)淖毅?，那以前正房是用來會客的，東西廂房是書房和臥室，我們今天來到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來正房看看，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進入房間并不會感覺到冷，我們會看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧。

山西喬家大院導游詞篇七

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為神樹。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是真神顯靈，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻四時如意。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意六合通順。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。

由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了洋茅廁，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的`家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，七七事變爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書福種瑯環(huán)四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

文檔為doc格式。

山西喬家大院導游詞篇八

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里.它又名在中堂,是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨特風格。

大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠墻有護墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。

北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護院。

綜觀全院布局嚴謹，設計精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究、磚瓦磨合、精工細做、斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕、工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學者譽之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民俗有喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內外!

喬家大院一九八五年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳列內容有：農俗、人生儀禮、歲時節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

開館以來我館先后接待了中外游客800多萬人次，及40多位國家領導人，以及鄭孝燮、費孝通等專家學者?！洞蠹t燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小姐與張學良》等40多部影視劇曾在此拍攝。

一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛國主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級文明單位，九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點，九八年被省旅游協(xié)會評為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)，九九年獲得國家級“青年文明號。20__年被國務院命名為全國文物重點保護單位，20__年被國家旅游局評定為aaaa級旅游景區(qū)。

喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級文物保護單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放，共有6個大院，20個小院，313間房屋。曾有三十多個影視劇組在我館在先后拍攝過，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》等電影電視劇。從而取得了一定的社會效益和經濟效益，同時也獲得了各級主管部門的大力支持和好評，一九九零年獲國家級文物先進單位稱號和省級文物系統(tǒng)文明單位稱號，一九九五年被評為山西省十佳旅游景點之一，并被省政府命名為愛國主義教育基地。

山西喬家大院導游詞篇九

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風格的古宅。下面是小編收集整理的20xx年5篇山西喬家大院的。

導游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們的導游。

山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴氣派。院內房屋設計的十分完美，錯落有致，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值。專家學者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成的，在百壽圖的兩邊有一幅。

對聯(lián)。

“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院的簡單構造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。

【第一院】。

整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！保覀償?shù)一數(shù)，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來到了第一進院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)摹?/p>

座右銘。

那以前正房是用來會客的東西廂房是書房和臥室我們今天來到喬家就是喬家的客人所以我們先來正房看看我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季但進入房間并不會感覺到冷我們會看到墻壁非常的厚厚大約為1.2米那這是仿照過去的窯洞而作的所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧。

偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農事活動。

【第二院】。

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來進來看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達，可是他卻是命運不濟，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙。有一天，他的親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個姓秦的小伙子，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學，受到了老板的賞識，教會了他們很多的經商之道。后來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。后來因為管理的滯后，有些虧損，經過三年的整改，終于有了新的起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業(yè)的新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓，一會兒我們去看看。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期。他是喬家最年長的人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格的家訓嗎，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家的生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復盛公，后有包頭城”。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進的技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富，富不過三代，而喬家已經是五代經商了，1920xx年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業(yè)務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內連年戰(zhàn)亂，也使商號一獗不振，慘淡經營直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時二百多年曾經輝煌一時的“復字號”終于關門了。

那我們來看他們的家譜圖，上面的已經介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學?，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規(guī)家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準也在這體現(xiàn)了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。

【第三院】。

第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形的鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要的用途的，對，起監(jiān)視的作用，當時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。

【第四院】。

我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風格上處處體現(xiàn)出了他留學所帶來的先進技術。首先我們來看正房的窗戶，非常有歐式的風格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。

那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當時掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當?shù)厥召徎貋淼募揖撸覀儊砜催@個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

【第五院】。

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。

穿過穿心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說，它的建筑結構與風格，就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?/p>

新娘入轎后，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】。

第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的，當時已經買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長知識，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學業(yè)進步的作用。

喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！边M入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院?？v觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個大院，大院內套有20個小院子，共有313個房間。

大院內隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有著民族寓意。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛。

除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館。

參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學到了很多知識。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民-國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民-國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

喬家大院始建于清乾隆、嘉慶年間，占地面9180.8平方米，建筑面積為4042.4平方米，是一座集中體現(xiàn)我國清代北方民居建筑獨特風格的宏偉建筑群體，外視威嚴高大，宛如城堡，內視則富麗堂皇，既有跌巖起伏的層次，又有變化意境的統(tǒng)一規(guī)范，結構考究，選材精良。院內斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝。具有很高的建筑美學和居住民俗研究價值，被許多專家學者譽為：“清代北方民居建筑的一顆明珠”。故有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。好多學者參觀完畢都贊嘆;“喬院三晉絕，民俗一精華”。它與淳樸的民俗陳列渾然一體，可謂是珠聯(lián)壁合，相映成輝。喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似中個象征大吉大利的“喜喜字。整個大院占地8724.8平方米，建筑面積3870平方米。分6個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高3丈有余，上邊有掩身女兒墻和燎望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅看喬家?！卑?個大院分為南北兩排。甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓4座，門樓、更樓、跳閣6座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院?？v觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院;布局嚴謹，建筑考究。規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色。即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元l756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經過近兩個世紀，雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面3個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面2個大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小、堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道詞，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為，“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告訴他說;“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步、便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去。樹真的復活了，而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”，真有其神，乎是又在側院前修了五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”;祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木;他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構，通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廓。上得走廓，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連面一體的格局。光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廓大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形面城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

山西喬家大院導游詞篇十

各位游客：

你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們的導游__。

山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20__年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴氣派。院內房屋設計的十分完美，錯落有致，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值。專家學者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成的，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院的簡單構造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。

【第一院】。

整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來到了第一進院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)淖毅?，那以前正房是用來會客的，東西廂房是書房和臥室，我們今天來到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來正房看看，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進入房間并不會感覺到冷，我們會看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧。

偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農事活動。

【第二院】。

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來進來看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達，可是他卻是命運不濟，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙。有一天，他的親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個姓秦的小伙子，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學，受到了老板的賞識，教會了他們很多的經商之道。后來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。后來因為管理的滯后，有些虧損，經過三年的整改，終于有了新的起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業(yè)的新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓，一會兒我們去看看。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期。他是喬家最年長的人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格的家訓嗎，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家的生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復盛公，后有包頭城”。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進的技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富，富不過三代，而喬家已經是五代經商了，1926年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業(yè)務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內連年戰(zhàn)亂，也使商號一獗不振，慘淡經營直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時二百多年曾經輝煌一時的“復字號”終于關門了。

那我們來看他們的家譜圖，上面的已經介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學?，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規(guī)家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準也在這體現(xiàn)了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。

【第三院】。

第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形的鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要的用途的，對，起監(jiān)視的作用，當時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。

【第四院】。

我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風格上處處體現(xiàn)出了他留學所帶來的先進技術。首先我們來看正房的窗戶，非常有歐式的風格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。

那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當時掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當?shù)厥召徎貋淼募揖?，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

【第五院】。

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。

穿過穿心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說，它的建筑結構與風格，就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?/p>

新娘入轎后，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說。炕角分放四只蘿卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】。

第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的，當時已經買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長知識，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學業(yè)進步的作用。

喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。

山西喬家大院導游詞篇十一

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院?？v觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

山西喬家大院導游詞篇十二

女士們、先生們：

現(xiàn)在，我們來到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院。喬家大院被譽為北方民居建筑史上一顆罕見的明珠。近年來，又被辟為民俗博物館。利用民宅搞民俗陳列，這實在是一明智之舉。大院以其獨特的建筑和館藏珍品吸引了無數(shù)游人，到目前，已接待中外游客650萬余人，著名社會學家費孝通和胡繩、民俗學家郭子開等都來參觀過，正如大家所說：“皇家看故宮，民宅看喬家”。

喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā)，年輕時只身走西口，闖蕩世界，在內蒙古包頭城中苦心經營小商鋪，積蓄資財，終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號“復盛公”，店鋪、居宅達到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸，除了繼續(xù)經營商號以外，開始了金融業(yè)的活動，開辦錢莊、票號、典當生意，不僅在包頭市的商界占了壟斷地位，而且把商行、銀號開到北京、天津、太原等地，置買了大量房產、土地。喬家發(fā)家后，就開始在老家修建宅院?，F(xiàn)存的喬家大院，是喬氏家族經數(shù)次擴建而成的。喬氏總結他們的發(fā)家經驗，認為是恪守中庸之道的結果，將這幢宅院取名為“在中堂”，與喬致庸的名字相一致?！霸谥刑谩迸d旺時期，有喬氏三代60余口，傭仆250多人，還有私塾教師、賬房職員等。喬氏一家的吃穿用度，極盡豪華奢侈。1938年，日軍進入祁縣，喬氏一家為躲避戰(zhàn)火，舉家離去，到京、津一帶避難。從此，人去宅空，留下了這座大院。大院形如城堡，三面臨街，看上去既安全牢固、又威嚴氣派。從高空俯視，院落布局很像一個象征大吉大利的吉“喜”字。當年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時，跑遍大江南北，當他來到喬家大院，登上房頂之后立刻被美妙的場景所吸引，當即拍板選中了這方寶地。張藝謀實在有眼力。接下來，我們進院參觀。

喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓，大門的周圍掛滿了大紅燈籠，象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門扇上，是一幅銅對聯(lián)：“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥”，字里行間透露著主人的希望和追求。也許正是遵循這樣的治家之道，才達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。再請看上面的石雕門額，“古風”二字筆力雄健，淳樸渾厚，與對聯(lián)相映成輝。再往上就是高大的頂樓了，上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈送的牌匾“福種瑯繯”，這是喬家大院內保存最有價值的四塊牌匾之一。往里走與大門相對的是一個磚雕影壁，壁上面是一幅“百壽圖”，由100個形態(tài)各異的篆體“壽”字構成，所謂“一壽變百壽”，反映了人們祈求長壽的心理。兩側是左宗棠題贈的一幅意味深長的對聯(lián)：“損人欲以復天理，蓄道德而能文章”，二者珠聯(lián)璧臺，是不可多得的藝術珍品。

一進門，一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”，就是說，里院，即第三進院落內的房間都是五開問，外院，指第一二進院的東西廂房都是三開間，并且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進四合院，這六個大院各由三五個小院組成，小院總計有十九進，房屋共有313間。整座大院設計精巧，外觀巍峨高聳，森嚴壁壘，內視井然有序，富麗堂皇。更重要的是，反映民俗風情的各種展品陳列在院內的各個房間，更增加了大院的吸引力。

女士們、先生們，請先來第一院參觀。設在院內的是“喬在中堂史料館?！闭堧S我順左手依次參觀。首先看到的是喬家發(fā)跡史，主要從喬家世系、經商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示。右側的這幾個展室詳細介紹了喬家的用人制度、經商之道、商業(yè)網絡和票章號規(guī)。再來看大門上的石雕，四個獅子蹲在大門口，威風凜凜。

從一院出來，我們去參觀二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖，二進門木雕是花博古和財神喜神，這些雕刻在大院內幾乎隨處可見，并且與傳統(tǒng)民俗密切相關，經常是一個畫面為一民俗故事，比如天官賜福、招財進寶、麒麟送子等。說起麒麟送子，這里面還有一個生動的傳說故事呢!傳說在春秋時期，孔子的母親懷孕時晚上夢見一麒麟嘴銜著大書箱子，背上馱著個孩子上屋里來了，等孔子的母親醒來時，孔子就降生了，后來孔子成了圣人。從那時起就傳下孔子是麒麟送來的，所以一直到現(xiàn)在，結婚時都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫，巴望著新媳婦能生個有出息的孩子，好光宗耀祖。朋友們，在這個大院里展出的是“喬家珍品”，請隨我進各個展室參觀。第一個展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學家、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏。第二個展室主要陳列各種瓷器，還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”，它是用純鐵梨木精雕而成，其木系從東南亞進口，造型獨特，樣式美觀，既有實用價值，又有觀賞價值。特別要提出的是，其鏡面平展歷經220xx年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具，還有喬家珍品“萬人球”。這里是當年會客和洽談生意的地方。第四個展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當年哈佛大學高材生)的全家合影和當年使用的家具，這個德國進口的鐵火爐，煙囪可插入墻壁，而使全屋暖和，實際是一原始暖氣。第五個展室是喬家的日常用品和部分工藝品，如各種鏡子、懸掛的圖案畫等，從中顯示出晉中一帶勞動人民的智慧和藝術創(chuàng)造力。

朋友們，接下來要參觀第三院。

第三院又稱作書房院，設在其內的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品。第一個展室陳列著傅山、趙鐵山、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術佳品，請朋友們仔細欣賞。偏院的門上寫著“商俗”二字，請隨我進這個展室，這就是有名的“明清一條街”，街上有衙門、雜貨店、茶店、珍寶行等店鋪，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，也反映了明末清初祁縣商城的面貌，非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個展室分別是“行商、度量衡、貨幣票證、坐商”?！靶猩獭边@個展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”，朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標志。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子，字號牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式，具有獨特的地方商俗特色，如當鋪門口掛一牌子，上面寫著“當”字，鞋鋪門口掛一雙鞋，酒店門口掛一酒瓶，非常醒目。女士們、先生們，從北面三個大院參觀完后，大家便看到了喬氏詞堂，它與大門遙相對應，是廟宇結構，裝點得十分講究。請看門額上的這塊匾，上面寫著“仁周義博”，這是李鴻章親自書寫的，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾。第四院是花園，院內保存著一塊特別有價值的牌匾，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾，掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上。二人借“丹”象征明王朝，以秋霜的楓葉表示氣節(jié)，從而抒發(fā)亡明之痛。

下面去第五院參觀。

第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖，南正房門樓上是菊花百子、回文七巧，又叫“七夕七巧圖”，這也是民間神話故事畫題。七夕指農歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會。《風俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲在天河上給他們搭橋，故名鵲橋。朋友們，五院內的陳列內容豐富而有趣，主要反映的是人生禮儀習俗，包括生日滿月，婚喪習俗、祝壽禮儀等內容。其中以婚事習俗系列更為詳盡，從相親、定親、到出嫁、迎親、拜堂、人洞房的全過程應有盡有。首先看第一展室，主題是生日，生日是一個人誕辰之日，過生日的傳統(tǒng)習俗由來已久，在晉中一帶12歲過生日叫“開鎖兒”，意為開心，脫去愚頑，以示成人。這里有各種小花帽、小花鞋、衣服等。這個房間是洞房，炕的四周放著蘿卜，還有馬鞍等，可以想象當時的熱鬧景象。接下來的這間是長輩居室，是略顯脂粉氣的女起居室，陳列高雅大方、整齊干凈，反映了女主人潔身自好、靜雅賢淑的追求。正中是花堂，兩側停放著花轎，正中是夫妻對拜的場面，頂上掛著紅燈籠，喜氣洋洋。接下來的這個房間又是一個長輩居室，陳設華貴大方，格調舒適和諧，內有各種家具擺設，表現(xiàn)了男主人的豪華氣派。另一個展室的主題是“嫁女”，陳列著女子出嫁時的明杠、穿戴及陪嫁品。下面我們再看禮房。迎娶之日，禮節(jié)繁瑣，主家專門設了禮房，請總管代表主人接收賓客的禮品，安排迎親，主持拜堂、入洞房等儀式。院內還有兩個展室，反映小孩滿月的情況，以及老人過壽階情景。

最后，我們來到第六院內參觀。請看門蹲石獅上的線刻，內容是“出將入相、神荼郁壘、得勝返朝”，相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼神，這些刻品圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。院內展出的內容主題是“農事習俗”和“民間工藝”。請隨我進院內依次參觀。本室展出的是最有特色的剪紙、刺繡、泥塑、皮影四部分內容，作品精細，有的玲瓏剔透、有的粗獷豪放，富有濃郁的鄉(xiāng)土風情。這個展室上寫著“服飾”二字，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾，充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新。請看這些袍、襖、衫、褲，特點是寬松舒適、美觀大方，接下來我們去了解一下時節(jié)序令，共有三個展室。第一個展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈、掛紅燈、供神社的場面，表達了百姓喜慶豐收、祈求來年風調雨順的虔誠心理。第二個展室用泥塑陳列手法，展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動。七月十五又名盂蘭節(jié)，這天家家祭掃墳墓，故又叫鬼節(jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽節(jié)，有登高賞菊、吃軟米油糕的習俗。這里還有一反映臘月活動的順口溜：臘月二十三，割上對聯(lián)寫下字;二十五，揩抹打掃尋笤帚;二十六，提上籃籃割下肉;二十七，關上門門洗了足;二十八，胡拾掇;二十九，提上壇壇打下酒;年三十，餃兒捏下三筐籮。再請到第三個展室，這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰、飲食及服飾的內容。二月二龍?zhí)ь^，剝龍皮，吃煎餅，反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“農事習俗”，共有四個展室。第一室展現(xiàn)農民家庭糧倉場景，第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農民小家庭男耕女織、幸福美滿的生活;第三展室是一個年老農民的生活場景，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農民一年四季的春耕、夏管、秋收、冬藏的農事活動。四個展室“農事習俗”取材翔實，場景逼真，宛如一幅古樸的農事活動畫卷。

女士們、先生們，至此我們的參觀就結束了，一共參觀了50多個展室的民俗陳列內容，內容可歸類為六大內容：喬家史料、喬家珍寶、經商習俗、人生禮儀習俗、民間工藝和農事習俗。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶。

山西喬家大院導游詞篇十三

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民-國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民-國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

山西喬家大院導游詞篇十四

喬家大院位于國家歷史名城山西省祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村。喬家大院原名“在中堂”，是清朝聞名海內外的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅地。

喬家大院始建于清乾隆二十年（公元1755年），后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越近兩個世紀，卻保持了建筑風格的統(tǒng)一，處處是精美的磚雕、木雕、石雕和彩繪，形成了一座有建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的建筑藝術寶庫，被專家譽為“清代北方民居建筑史上的一顆明珠”。1986年祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，并于2001年6月25日被國務院命名為“國家級重點文物保護單位”。

喬家大院以其精美的建筑、深厚的文化內涵，不但吸引了計以千萬的海內外游客前來參觀，而且倍受國內眾多影視劇組的關注，先后在大院拍攝過40多部電影、電視劇。2006年，隨著一部展現(xiàn)中國晉商歷史的電視連續(xù)劇《喬家大院》的成功上演，使大院真正形成一股晉商文化旅游熱潮，慕名前來的游客在休閑的同時領略著博大精深的晉商文化和“喬家”誠實守信的經營理念。如今，乘著《喬》劇熱播帶來的效應，我們緊抓發(fā)展機遇，大力傳播中華文化。2007年1月份，在大院舉辦的青年歌唱家譚晶維也納演唱會專輯首發(fā)式上，譚晶和眾多藝術家們一起，為建設和諧文化共同唱響和諧之聲，不但傳播了優(yōu)秀的中華文化，更為我館構建了一個文化平臺。為了打造喬家大院旅游品牌，我館在2007年新春來臨之際，特邀央視著名主持人畢福劍、阿邱、朱迅、周德江在喬家大院專場錄制了“過年七天樂，游戲也快樂”的特別節(jié)目，展示了本地濃郁的風土人情，同時開發(fā)了大院文化內涵，吸引了眾多游客。

喬家大院誠邀社會各界朋友來館體驗豐富多彩的民俗風情，感受傳承百年的晉商文化，我們將以誠實守信的經營理念，優(yōu)質高效的服務質量為您提供一個良好的旅游環(huán)境。

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山西喬家大院導游詞篇十五

喬家大院始建于清乾隆、嘉慶年間，占地面9180.8平方米，建筑面積為4042.4平方米，是一座集中體現(xiàn)我國清代北方民居建筑獨特風格的宏偉建筑群體，外視威嚴高大，宛如城堡，內視則富麗堂皇，既有跌巖起伏的層次，又有變化意境的統(tǒng)一規(guī)范，結構考究，選材精良。院內斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝。具有很高的建筑美學和居住民俗研究價值，被許多專家學者譽為：“清代北方民居建筑的一顆明珠”。故有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。好多學者參觀完畢都贊嘆;“喬院三晉絕，民俗一精華”。它與淳樸的民俗陳列渾然一體，可謂是珠聯(lián)壁合，相映成輝。喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似中個象征大吉大利的“喜喜字。整個大院占地8724.8平方米，建筑面積3870平方米。分6個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高3丈有余，上邊有掩身女兒墻和燎望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅看喬家?！卑?個大院分為南北兩排。甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓4座，門樓、更樓、跳閣6座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院?？v觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院;布局嚴謹，建筑考究。規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色。即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元l756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經過近兩個世紀，雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面3個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面2個大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小、堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道詞，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為，“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告訴他說;“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步、便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去。樹真的復活了，而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”，真有其神，乎是又在側院前修了五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”;祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木;他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構，通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廓。上得走廓，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連面一體的格局。光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廓大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形面城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

山西喬家大院導游詞篇十六

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。”

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！边M入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

山西喬家大院導游詞篇十七

喬家大院(qiaofamilycourtyard)：是全國重點文物保護單位，國家二級博物館，國家文物先進單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。下面是小編收集整理的精選5篇山西喬家大院。

導游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們的導游。

山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴氣派。院內房屋設計的十分完美，錯落有致，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值。專家學者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成的，在百壽圖的兩邊有一幅。

對聯(lián)。

“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院的簡單構造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。

【第一院】。

整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由求發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)模蠹铱吹较旅嬗幸粋€小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！保覀償?shù)一數(shù)，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來到了第一進院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)摹?/p>

座右銘。

那以前正房是用來會客的東西廂房是書房和臥室我們今天來到喬家就是喬家的客人所以我們先來正房看看我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季但進入房間并不會感覺到冷我們會看到墻壁非常的厚厚大約為1.2米那這是仿照過去的窯洞而作的所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧。

偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農事活動。

【第二院】。

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來進來看一下，喬家的發(fā)家始祖求發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達，可是他卻是命運不濟，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙。有一天，他的親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找求發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時求發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個姓秦的小伙子，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學，受到了老板的賞識，教會了他們很多的經商之道。后來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。后來因為管理的滯后，有些虧損，經過三年的整改，終于有了新的起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業(yè)的新起點。我們看到下一位人物就是求發(fā)的兒子喬全美，如果說，求發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓，一會兒我們去看看。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期。他是喬家最年長的人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格的家訓嗎，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家的生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復盛公，后有包頭城”。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進的技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富，富不過三代，而喬家已經是五代經商了，1920xx年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業(yè)務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內連年戰(zhàn)亂，也使商號一獗不振，慘淡經營直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時二百多年曾經輝煌一時的“復字號”終于關門了。

那我們來看他們的家譜圖，上面的已經介紹過了，求發(fā)三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學。現(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規(guī)家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準也在這體現(xiàn)了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。

【第三院】。

第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形的鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要的用途的，對，起監(jiān)視的作用，當時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。

【第四院】。

我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風格上處處體現(xiàn)出了他留學所帶來的先進技術。首先我們來看正房的窗戶，非常有歐式的風格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。

那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當時掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當?shù)厥召徎貋淼募揖?，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

【第五院】。

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。

穿過穿心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說，它的建筑結構與風格，就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?/p>

新娘入轎后，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說。炕角分放四只蘿卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】。

第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的，當時已經買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長知識，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學業(yè)進步的作用。

喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民-國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民-國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

親愛的旅客朋友們：

大家好!

歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導游胡玉娟，這位是我們的司機王師傅。首先預祝大家旅途愉快!!

好，現(xiàn)在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。

不知道大家有沒有看過張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功，山西大院從此一發(fā)不可收拾，無論哪個季節(jié)，都會迎來絡繹不絕的游人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經意間的覺醒，幾經滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風情。

40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當日的氣焰，其所占地面積之大，外墻之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數(shù)里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇?zhèn)?，足?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀。”山西，地理位置獨特，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當然的選擇了外出經商。因為誠實守信的性格和團結勤儉的作風以及嚴謹科學的管理，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對故鄉(xiāng)的眷戀，苦心在外經營的商人飛黃騰達之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實力的最真實寫照。看不盡的大院高墻，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院?！眴碳掖笤簳r第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里，院墻如同高墻，高大可見一斑。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建筑風格配置豪華的家居擺設，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年。

渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”。遠遠望去，錯落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。

曹家大院突出在富貴之氣。整體結構遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。

王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結構隱一個“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。此外還有申家大院、常家大院......

山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個大院都展現(xiàn)出獨特的民俗風情，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡重溫。且不論大院衰落的真實緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經足夠讓我們放飛遐思，遨游萬里。

讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋?！币辉~中的似水流年。

我的介紹到此告一段落，再次預祝大家旅途愉快。謝謝!最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠幸福。

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個大院，大院內套有20個小院子，共有313個房間。

大院內隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有著民族寓意。磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛。除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館。

參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學到了很多知識。

喬家大院位于國家歷史名城山西省祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村。喬家大院原名“在中堂”,是清朝聞名海內外的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅地。

喬家大院始建于清乾隆二十年(公元1755年)，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越近兩個世紀，卻保持了建筑風格的統(tǒng)一，處處是精美的磚雕、木雕、石雕和彩繪，形成了一座有建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的建筑藝術寶庫，被專家譽為“清代北方民居建筑史上的一顆明珠”。1986年祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，并于20xx年6月25日被國務院命名為“國家級重點文物保護單位”。

喬家大院以其精美的建筑、深厚的文化，不但吸引了計以千萬的海內外游客前來參觀，而且倍受國內眾多影視劇組的關注，先后在大院拍攝過40多部電影、電視劇。20xx年，隨著一部展現(xiàn)中國晉商歷史的電視連續(xù)劇《喬家大院》的成功上演，使大院真正形成一股晉商文化旅游熱潮，慕名前來的游客在休閑的同時領略著博大精深的晉商文化和“喬家”誠實守信的經營理念。如今，乘著《喬》劇熱播帶來的效應，我們緊抓發(fā)展機遇，大力傳播中華文化。20xx年1月份，在大院舉辦的青年歌唱家譚晶維也納演唱會專輯首發(fā)式上，譚晶和眾多藝術家們一起，為建設和諧文化共同唱響和諧之聲，不但傳播了優(yōu)秀的中華文化，更為我館構建了一個文化平臺。為了打造喬家大院旅游品牌，我館在20xx年新春來臨之際，特邀央視著名主持人畢福劍、阿邱、朱迅、周德江在喬家大院專場錄制了“過年七天樂，游戲也快樂”的特別節(jié)目，展示了本地濃郁的風土人情，同時開發(fā)了大院文化，吸引了眾多游客。

喬家大院誠邀社會各界朋友來館體驗豐富多彩的民俗風情，感受傳承百年的晉商文化，我們將以誠實守信的經營理念,優(yōu)質高效的服務質量為您提供一個良好的旅游環(huán)境。