2023年山西堯廟導(dǎo)游詞(匯總9篇)

有時(shí)候，只有冷靜地停下腳步，才能看到那些被忽略的美好。寫總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的范文或案例，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

山西堯廟導(dǎo)游詞篇一

下面是帶來(lái)的山西大同導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

篇1：山西大同導(dǎo)游詞大家好！大同，山西省省轄市，是中國(guó)首批24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一、中國(guó)首批13個(gè)較大的市之一、中國(guó)九大古都之一、國(guó)家新能源示范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)雙擁模范城市、全國(guó)性交通樞紐城市、中國(guó)雕塑之都、中國(guó)十佳運(yùn)動(dòng)休閑城市。

大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原東北邊緣，實(shí)為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，有“北方鎖鑰之稱。

大同古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內(nèi)古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等。

大同是中國(guó)最大的煤炭能源基地之一，國(guó)家重化工能源基地，神府、準(zhǔn)格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達(dá)工業(yè)區(qū)的中點(diǎn)。

素有“鳳凰城和“中國(guó)煤都之稱。

大同這座有著獨(dú)特自然地理?xiàng)l件的城市，歷經(jīng)多年的投資與建設(shè)，城市綠化與園林覆蓋取得明顯效果。

2014年1月14日，大同市被國(guó)家住建部正式命名為“國(guó)家園林城市。

聽說(shuō)，大同的刀削面特別出名，像飛刀一樣快。

啊!我真是迫不及待的想去試試看看了。

來(lái)到餐廳，居然還有表演和體驗(yàn)的。

只見在臺(tái)子前，一個(gè)師傅熟練地從旁邊的盆子里抓上了一把干面粉，均勻地撒在木臺(tái)子上。

接著，他拿起了一個(gè)上面有面粉的木板，用一個(gè)不銹鋼的小剃刀，飛快地削著，削下來(lái)的面條子就是所謂的刀削面了。

那刀削面真的像山西八大怪中說(shuō)的一樣，刀削面真的像飛刀一樣快。

不僅快，而且下降的速度很有節(jié)奏感，都是先往上，然后往里過(guò)，慢慢的下降，最后一下子飛到了臺(tái)子邊緣。

我自己的看著，看得目瞪口呆。

那些刀削面不僅速度一樣，而且是一樣薄呢。

“啪的一聲，我感覺(jué)有什么東西掉到了我頭上，一摸，啊!原來(lái)是刀削面。

“小朋友，請(qǐng)不要把頭伸進(jìn)去。

我心里還納悶?zāi)亍?/p>

我忽然想起了頭上的刀削面，一看。

原來(lái)是我的頭伸到臺(tái)子上了!過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)面團(tuán)只剩下一半的時(shí)候，師傅停下了。

我心里一愣，不知道他想干什么。

接著，其他人就開始排隊(duì)了。

我恍然間明白了，從隊(duì)伍中間插了進(jìn)去，然后被擠了出來(lái)，又回到了隊(duì)伍末尾。

我吐吐舌頭，等待著。

等到我的時(shí)候，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板，準(zhǔn)備向大家露一手。

但是，事情比我想象的難多了。

我先前是拿著剃刀不知道怎么剃，然后撓了撓腦袋，想起了刀削面是像削水果一樣削的，但我忘記了是往上削還是往下削。

于是我想：刀削面是從上到下降落的，那應(yīng)該就是往上削吧!于是我開始往上削。

第一次刀削面降落在了我面前，我挺得意;第二次刀削面掉下去了;第三次我可倒霉了，刀削面不知道飛哪去了。

這時(shí)，表姐笑了起來(lái)，我有點(diǎn)迷惑，有一種不祥的預(yù)感。

我一般想問(wèn)題都要摸摸頭，我一摸……啊!我叫了起來(lái)，原來(lái)又是掉在我頭上了。

剛剛沒(méi)擦，刀削面在我的頭上堆了起來(lái)。

我用紙巾把刀削面擦掉，然后試著往下削。

這回我成功了，十分開心。

啊!做刀削面真好玩!

山西堯廟導(dǎo)游詞篇二

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的`吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記。可以說(shuō)，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢?剛才在車上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí)，遇上太陽(yáng)光的折射，還會(huì)看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過(guò)了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過(guò)衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國(guó)古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時(shí)，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無(wú)法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過(guò)龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號(hào)子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場(chǎng)面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒(méi)什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說(shuō)壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過(guò)要提醒大家的是，大家不要太過(guò)靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護(hù)您的相機(jī)免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶!

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山西堯廟導(dǎo)游詞篇三

大同是中國(guó)最大的煤炭能源基地之一，國(guó)家重化工能源基地，神府、準(zhǔn)格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達(dá)工業(yè)區(qū)的中點(diǎn)。下面是山西大同導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

大家好！

大同，山西省省轄市，是中國(guó)首批24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一、中國(guó)首批13個(gè)較大的市之一、中國(guó)九大古都之一、國(guó)家新能源示范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)雙擁模范城市、全國(guó)性交通樞紐城市、中國(guó)雕塑之都、中國(guó)十佳運(yùn)動(dòng)休閑城市。

大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原東北邊緣，實(shí)為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，有"北方鎖鑰"之稱。

大同古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內(nèi)古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等。

大同是中國(guó)最大的煤炭能源基地之一，國(guó)家重化工能源基地，神府、準(zhǔn)格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達(dá)工業(yè)區(qū)的中點(diǎn)。素有"鳳凰城"和"中國(guó)煤都"之稱。

大同這座有著獨(dú)特自然地理?xiàng)l件的城市，歷經(jīng)多年的投資與建設(shè)，城市綠化與園林覆蓋取得明顯效果。2014年1月14日，大同市被國(guó)家住建部正式命名為"國(guó)家園林城市"。

今天，我們來(lái)到了山西大同。聽說(shuō)，大同的刀削面特別出名，像飛刀一樣快。啊!我真是迫不及待的想去試試看看了。來(lái)到餐廳，居然還有表演和體驗(yàn)的。只見在臺(tái)子前，一個(gè)師傅熟練地從旁邊的盆子里抓上了一把干面粉，均勻地撒在木臺(tái)子上。接著，他拿起了一個(gè)上面有面粉的木板，用一個(gè)不銹鋼的小剃刀，飛快地削著，削下來(lái)的面條子就是所謂的刀削面了。那刀削面真的像山西八大怪中說(shuō)的一樣，刀削面真的像飛刀一樣快。不僅快，而且下降的速度很有節(jié)奏感，都是先往上，然后往里過(guò)，慢慢的下降，最后一下子飛到了臺(tái)子邊緣。我自己的看著，看得目瞪口呆。那些刀削面不僅速度一樣，而且是一樣薄呢。

"啪"的一聲，我感覺(jué)有什么東西掉到了我頭上，一摸，啊!原來(lái)是刀削面。"小朋友，請(qǐng)不要把頭伸進(jìn)去。"我心里還納悶?zāi)?。我忽然想起了頭上的刀削面，一看。原來(lái)是我的頭伸到臺(tái)子上了!過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)面團(tuán)只剩下一半的時(shí)候，師傅停下了。我心里一愣，不知道他想干什么。接著，其他人就開始排隊(duì)了。我恍然間明白了，從隊(duì)伍中間插了進(jìn)去，然后被擠了出來(lái)，又回到了隊(duì)伍末尾。我吐吐舌頭，等待著。等到我的時(shí)候，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板，準(zhǔn)備向大家露一手。但是，事情比我想象的難多了。

我先前是拿著剃刀不知道怎么剃，然后撓了撓腦袋，想起了刀削面是像削水果一樣削的，但我忘記了是往上削還是往下削。于是我想：刀削面是從上到下降落的，那應(yīng)該就是往上削吧!于是我開始往上削。第一次刀削面降落在了我面前，我挺得意;第二次刀削面掉下去了;第三次我可倒霉了，刀削面不知道飛哪去了。這時(shí)，表姐笑了起來(lái)，我有點(diǎn)迷惑，有一種不祥的預(yù)感。我一般想問(wèn)題都要摸摸頭，我一摸......啊!我叫了起來(lái)，原來(lái)又是掉在我頭上了。剛剛沒(méi)擦，刀削面在我的頭上堆了起來(lái)。我用紙巾把刀削面擦掉，然后試著往下削。這回我成功了，十分開心。啊!做刀削面真好玩!

春天,那里萬(wàn)物復(fù)蘇,泉水丁冬,小花在溫暖的陽(yáng)光下照耀著,為人們展示出了自己美麗的面貌,她就像害羞的小姑娘掩面而笑.她那誘人的魅力,讓你感覺(jué)到像是沉浮在花海中.小草也微微探出頭來(lái),風(fēng)姑娘輕輕的撫摸著她那幼小的身軀,在風(fēng)姑娘的幫助下她把身子傾斜過(guò)來(lái),好像要告訴人們她現(xiàn)在非常舒服.柳樹也抽出了點(diǎn)點(diǎn)翠綠的嫩芽,從遠(yuǎn)處看,好象是綠色的霧彌漫了整個(gè)"世界".柳樹甩著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子,迎風(fēng)起舞.它們有節(jié)奏的來(lái)回?fù)u擺,好象在歡迎我們的到來(lái).夏天,到了晚上,抬頭仰望天空,天空就像平靜的海面湛藍(lán),靜謐.星星像一顆顆寶石閃爍著光芒,又像頑皮的小孩眨著眼睛.天空是多么的美麗啊!大同的晚上是最美麗的時(shí)候,傍晚坐在院子里,柔和的微風(fēng)從你耳邊吹過(guò),你的頭發(fā)時(shí)而立,時(shí)而倒;時(shí)而前,時(shí)而后;有節(jié)奏的"跳動(dòng)"著.這里雖然是夏天,但你絲毫感覺(jué)不到炎熱.秋天,正是豐收的好季節(jié).大地產(chǎn)下了它豐碩的果實(shí):沉甸甸的稻子,金黃色的麥穗,又大又紅的地瓜,紅彤彤的蘋果等等.各種五顏六色的菊花,月季,桂花等在濃露之下閃耀著,一點(diǎn)兒沒(méi)有褪色.這里的冬天更是美麗,早晨推開門出去時(shí),刺骨的寒風(fēng)呼呼的吹著,不時(shí)的向我襲來(lái).并且,偶爾會(huì)有頑皮的小雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落下來(lái),就像跳舞一樣.六角形的雪花各式各樣：有的像銀針,有的像落葉,還有的像碎紙片......煞是好看.這美麗的雪景使人們沉浸在清新的空氣里.到處銀裝素裹,美不勝收.冬姑娘真是心靈手巧啊!付出一年辛勤勞動(dòng)的人們,更是感受到豐收的喜悅.這就是我的家鄉(xiāng)——大同,美麗有可愛,我愛我的家鄉(xiāng)!

山西堯廟導(dǎo)游詞篇四

游客朋友：

大家好。歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是xx旅行社的導(dǎo)游員**，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)xxx師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2。1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市（堯都區(qū)），春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f(shuō)，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢？剛才在車上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

山西堯廟導(dǎo)游詞篇五

臨汾市是山西首要的糧食產(chǎn)區(qū)，該區(qū)境內(nèi)有宏偉高大的山峰，清亮奔涌的泉水，罕有貴重的動(dòng)植物。在廣泛缺水的黃土高原上，臨汾市的綠化成就相等可觀，因而又有“花果城”之稱，并正越來(lái)越受到中外游人的青睞。

惠臨汾旅游首要是為了瀏覽距其165公里處的壺口瀑布，至于臨汾市自己的景點(diǎn)則是以汗青文化遺跡為主。臨汾是我國(guó)汗青上第一個(gè)有筆墨記實(shí)的帝王——堯的國(guó)都，由此可知，在好久早年，這里就是人類生息勞作的場(chǎng)合。

臨汾景點(diǎn)以臨汾為中心向附近泛起輻射狀。洪洞縣的霍山廣勝寺，其飛虹塔是中國(guó)最高的琉璃寶塔;古大槐樹，是明初山西向華夏大移民的薈萃出發(fā)地;明代牢獄(又稱蘇三牢獄)是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代縣級(jí)衙獄;襄汾的丁村文化遺址，以掘客出舊石器期間人類化石而有名中外;丁村習(xí)慣博物館，原為典范的明、清民居，現(xiàn)為展示晉南習(xí)慣文化的場(chǎng)合;侯馬的晉國(guó)遺址，是春秋期間晉國(guó)國(guó)都新境地址地;堯廟和堯陵的存在，足以證實(shí)堯都平陽(yáng)之說(shuō)。

山西堯廟導(dǎo)游詞篇六

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的`吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f(shuō)，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢?剛才在車上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí)，遇上太陽(yáng)光的折射，還會(huì)看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過(guò)了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過(guò)衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國(guó)古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時(shí)，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無(wú)法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過(guò)龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號(hào)子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場(chǎng)面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒(méi)什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說(shuō)壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過(guò)要提醒大家的是，大家不要太過(guò)靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護(hù)您的相機(jī)免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶!

山西堯廟導(dǎo)游詞篇七

堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西，，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸，唐高宗李治顯慶三年(658年)，廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟，俗稱三圣廟，是中國(guó)專門紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局，平陽(yáng)成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱。

堯?qū)m甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫“龍鳳之脈”，從大門開始一直通到廣運(yùn)殿，長(zhǎng)達(dá)300米。龍和鳳均為堯時(shí)期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標(biāo)志，這里的龍鳳之脈就是中國(guó)最吉祥的龍鳳通道。

陳列于堯?qū)m甬道兩旁的器物是出土于陶寺文化遺址的,700年前我們祖先的生產(chǎn)方式，其中包括生產(chǎn)工具、生活用品、生活器具、以及禮儀用品和樂(lè)器等。這些文物石雕生動(dòng)地展示了堯時(shí)期的生活和文化，使堯廟更具有歷史實(shí)證和文化內(nèi)涵。

“儀門”就是禮儀之門。古時(shí)拜謁和祭祀帝堯的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，必須“整冠彈塵，端莊儀表”，然后恭恭敬敬的嚴(yán)肅前行。儀門門額上的“文明始祖”題詞，是對(duì)帝堯創(chuàng)始文明政治的最高評(píng)價(jià)。儀門背面題詞“光披四表”，原是清康熙帝為堯殿題寫的門匾，意為堯的功德象日月光渾潤(rùn)澤四方萬(wàn)民。

“五鳳樓”始建于唐乾封年間(公元666年)，是堯廟宮內(nèi)歷盡滄桑劫難而幸存的一座文物古建筑，系明清時(shí)其的建筑風(fēng)格，為重檐歇山頂式，二層有邊梯可上。

“五鳳樓”亦稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬(wàn)民之福。人們把堯與他共同開創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽(yù)為“五鳳”，在堯廟筑樓經(jīng)念，遂有“五鳳樓”。此樓象征君臣團(tuán)結(jié)，天下大治。唐以后歷代筑城建殿時(shí)都設(shè)“五鳳樓”，以示河清海宴，國(guó)泰民安。 “五鳳樓”下層三孔磚券門洞，直通“廣運(yùn)殿”。古代祭祀帝堯時(shí)，君主從中間步入，文武大臣從旁洞通行。

井是人類文明進(jìn)程中最偉大的發(fā)明之一。上古時(shí)期，人們都是擇水而棲，沿河而居。堯“尋蟻造井”，人類就圍井而居，改變了依賴河流而住的狀況，遂有了村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，形成了人類最早的文明。至今人們把城市稱為市井，把城市文化、城市文明稱為市井文化、市井文明，把井看做為家，把遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)叫做“背井離鄉(xiāng)”。這口井也被稱為“天下第一井”。

堯井四周有四棵滄桑的古柏，西側(cè)這兩棵為“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏樹中又長(zhǎng)出一棵楸樹和槐樹。

柏抱楸，每年四五月間，柏枝叢中盛開紅色楸花，游人無(wú)不稱奇。柏抱槐據(jù)傳是600多年前從西安慈恩寺移植而來(lái)，每逢夏初，柏樹從中槐花盛開，芳香四溢，甚為可觀。

東側(cè)這兩棵古柏，一棵叫“鳴鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。傳說(shuō)唐代在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙女的圣橡時(shí)，突然跑來(lái)一對(duì)梅花鹿在柏樹下歡蹦鳴叫，故稱此樹為“鳴鹿柏”，至今它的枝丫樹杈，長(zhǎng)相酷似梅花鹿角。

“夜笑柏”系古時(shí)一僧人從印度移植而來(lái)，晝伏夜長(zhǎng)，樹壽綿長(zhǎng)，每年除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱“夜笑柏”。

鑲在堯殿月臺(tái)臺(tái)階上的這個(gè)“蟠龍圖雕”，是根據(jù)1978年陶寺遺址出土的禮器“彩繪陶盤”上的蟠龍畋象放大制作的，這貼畫蟠龍畋是我國(guó)最早的龍的圖案，被稱之為“天下第一龍”。龍型簡(jiǎn)潔古樸，龍嘴銜含稼禾，反映了人類對(duì)農(nóng)業(yè)文明的追求與崇尚。

廣運(yùn)殿楹聯(lián)是20xx年堯?qū)m大修之后，由堯都區(qū)區(qū)長(zhǎng)宿青平所撰，著名書法家樊習(xí)一先生書寫。對(duì)聯(lián)以根祖為題，高度概括了堯?qū)χ腥A民族的重要貢獻(xiàn)，突出了堯廟的根祖本色。

上聯(lián)：“居平陽(yáng)倚河汾深植民族之根”，意為堯定都平陽(yáng)，依托黃河、汾河流域的優(yōu)越條件，協(xié)和萬(wàn)邦，形成了統(tǒng)一的華夏民族，所以說(shuō)，中華民族始于堯，堯都是民族根祖所在。

下聯(lián)：“啟文明定中華垂譽(yù)國(guó)家先祖”，意為堯欽定歷法，創(chuàng)建文字，開鑿水井，結(jié)束了原始生產(chǎn)方式，開始實(shí)現(xiàn)向文明過(guò)渡的歷史轉(zhuǎn)折，并創(chuàng)建了中華民族古老的國(guó)家管理形式，因而才有“中國(guó)之稱始于堯”之說(shuō)，堯被譽(yù)為國(guó)祖和文明先祖。

“廣運(yùn)殿”亦稱堯殿，是帝堯召見群臣的殿堂。殿寬9間，進(jìn)深5間，周設(shè)圍廊32間，內(nèi)外共計(jì)77間，高達(dá)27米。廣運(yùn)殿取廣以配天，運(yùn)以配地之意，故曰“廣運(yùn)殿”。殿前彩樓兩旁懸有“民無(wú)能名”四個(gè)大字，語(yǔ)出《論語(yǔ)。泰伯》，意思是說(shuō)帝堯功德無(wú)量，人民簡(jiǎn)直不知道該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)贊頌他。堯與四位大臣的銅象是20xx年元朋18日安放的。威儀祥慈的帝堯坐像高達(dá)5米，形象逼真樸實(shí)的四大臣圣像高達(dá)4.1米。

堯是五帝之一，姓伊祁，名放勛，13歲被封到陶地任職，15歲被封到唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏。堯16歲被推為首領(lǐng)，在位90年，他定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局;欽定歷法，廣鑿水井，推進(jìn)農(nóng)耕，用古樸的科學(xué)推動(dòng)了人類的進(jìn)步;設(shè)立“華表木”“敢諫鼓”，實(shí)行禪讓，首開民主政治之先河;教化民眾，協(xié)和萬(wàn)邦，創(chuàng)堯天舜日之盛世?？鬃淤潏蛟唬骸拔ㄌ鞛榇?，唯堯則之”。帝堯高壽114歲而終，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。

堯兩側(cè)與堯并稱為“五鳳”的四位大臣是：四岳，堯時(shí)期掌管山岳祭祀的官兒。后稷，是主掌農(nóng)業(yè)的大臣。羲和，堯時(shí)期的天文學(xué)家和掌管歷法的官兒。皋陶，堯時(shí)期任大理之職，是方管刑律的大臣，他執(zhí)法如山，公正廉明，據(jù)說(shuō)“畫地為牢”就是他民明的。

廣運(yùn)殿為堯廟建筑群的主殿。該項(xiàng)目為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)修復(fù)工程，建筑面積為2400余平米，工程造價(jià)為105萬(wàn)元(1983年造價(jià))。建筑為清代無(wú)斗拱大木作建筑。由山西省古建筑保護(hù)研究所的資深古建筑專家馮冬青先生根據(jù)現(xiàn)狀構(gòu)件和歷史資料，主持勘測(cè)、復(fù)原設(shè)計(jì)和工程技術(shù)指導(dǎo)。該項(xiàng)目修復(fù)設(shè)計(jì)時(shí)間為1983年6月-- 1987年7月。

堯的寢宮始建于唐麟德年間(公元664年)，宮內(nèi)供奉著帝堯與其夫人鹿仙女的塑像。傳說(shuō)帝堯定都平陽(yáng)不久，去仙洞視察民情，巧遇鹿仙女，雙方相愛，擇日成婚。成婚之處就在鹿仙洞。成婚那夜，對(duì)面山峰紅光照射，狀如臘燭。此后，人們把帝堯與夫人分女成婚的山洞稱之為“洞房”，世上才有了洞房花燭夜之說(shuō)，所以華夏兒女反成婚之居皆稱為“洞房”。

祭祖堂

中國(guó)人自古以來(lái)有崇拜祖先的美德，堯舜禹是中華民族共同的祖先，是偉大的先祖。堯廟祭祖堂是炎黃子孫祭祀先祖的.殿堂，供奉著堯舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵蓋了千家姓大部分。在祭祖文化堂我們可以了解自己的先祖，知道自己的根脈，尋到血緣之根，精神之魂和根祖文化之源。

舜殿的建筑風(fēng)格是明清時(shí)期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。殿內(nèi)虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象進(jìn)行了設(shè)計(jì)雕塑。堯在位70年時(shí)訪到舜，考察三年后由舜輔政20年，禪讓于舜，而后8年故世。舜又效仿帝堯，在老年將帝位禪讓于禹。這就是中國(guó)歷史上被千古頌傳的“堯舜禪讓”。

舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱虞舜。舜接替堯位后，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，減輕刑罰，廣旋仁政，使四海賓服，國(guó)泰民安，將國(guó)家治理得政通人和，天下安樂(lè)，創(chuàng)建了千古頌揚(yáng)的“堯天舜日”太平盛世。舜20歲時(shí)以孝聞名，30歲時(shí)堯舉用他，50歲時(shí)代行天子政事，61歲接替堯登上帝位。登位39年到南方巡視，逝于蒼梧境內(nèi)，葬于江南九嶷山。

大禹殿建筑風(fēng)格是明清時(shí)期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。堯任用鯀治理洪水，鯀采用攔擋堵截的辦法治理，結(jié)果沒(méi)有成功，被流放羽山而死。舜推薦禹治水。禹受命后勞苦身軀，精心治理，治水十三年，足跡遍九州，三過(guò)家門而不入，先后開通了九座大山，疏浚了九大湖澤，疏導(dǎo)了九條大河，劃定了九州地界，終于完成了平治水土的大業(yè)，加而受到老百姓的熱愛。于是帝舜便將其位禪讓于禹。舜逝世，禹即天子位，國(guó)號(hào)為夏后，故禹也被兒為夏禹。殿內(nèi)大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖對(duì)農(nóng)業(yè)水利的貢獻(xiàn)，塑像古樸自然，與我們更加貼近，充分體現(xiàn)了堯廟的祖廟特征。

鐘樓內(nèi)懸掛的在華帝堯鐘，重達(dá)21噸，喻指鑄造于21世紀(jì);高366公分，象征農(nóng)歷一年366天;直徑240公分，象征一年24個(gè)節(jié)令;鐘齒為12個(gè)，寓意一年12個(gè)月;鐘面鑲鑄著后羿射日，大禹治水，羲和制歷，皋陶神判，和合議政，藜羹鹿裘，歷山訪賢，禪讓虞舜八幅圖案，展示著豐厚了堯文化底蘊(yùn)，歌頌了“三圣”的業(yè)績(jī)功德，贊譽(yù)了鐘鳴鼎盛的堯天舜日。

“堯典壁”位于堯?qū)m東側(cè)，南北長(zhǎng)達(dá)300米，高3.3米，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬(wàn)余字，是全國(guó)第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻(xiàn)的紀(jì)念壁，歷史文化價(jià)值極高。碑文內(nèi)容由南往北伸展，圖文并茂，共分為13輯，即：《尚書。堯典》、《堯典圖說(shuō)》、《尚書。舜典》、《舜典圖說(shuō)》、《尚書。大禹謨》、《大禹謨圖說(shuō)》、《尚書。禹貢》、《禹貢圖說(shuō)》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀(jì)堯傳》、《典籍評(píng)堯》、《史載記堯》等?！皥虻浔凇笔且徊咳ス?jī)的精化史，“堯典壁廊”被譽(yù)為“天下第一廊”。

“中華帝堯鼓”稱之為天下第一鼓。迄今為止，天下還沒(méi)有比它大的鼓。這面鼓直徑3.11米，高1.2米，鼓的兩面均是整張牛皮而著，20xx年被載入吉尼斯世界記錄。

帝堯“敢諫鼓”，廣開言路，開張圣聽，納諫除弊，開創(chuàng)了民主理政之先河，帶來(lái)了“堯天舜日”之盛世。置鼓于堯廟，就是要弘揚(yáng)帝堯精神，傳承文明，恢弘正氣。此鼓是襄汾縣紅躍鼓廠承制。廠長(zhǎng)衛(wèi)紅躍歷經(jīng)半載，尋遍全國(guó)十三個(gè)省市才覓到了這兩張牛皮，制成了這面象征先祖民主精神的大鼓。

堯殿兩側(cè)木樁，是堯設(shè)立的“誹謗木”，亦稱華表木?！掇o?！酚涊d：“華表，亦稱桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。堯是開啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木正是要博納眾諫，廣泛聽取民眾意見，以便改進(jìn)朝政。為了打消大家的顧忌，達(dá)到言者無(wú)罪，暢所欲言，就特意樹起了這一誹謗木?？梢哉f(shuō)，“誹謗木”是體現(xiàn)堯民主政治的初評(píng)。隨著時(shí)代的推移，誹謗木演變?yōu)榈窨叹?xì)的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，但已失去帝堯設(shè)立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴(yán)的標(biāo)志物。

華表為堯所創(chuàng)，始于堯都。20xx年我們?cè)趫蚨紡V場(chǎng)筑建了“堯都華表”，高達(dá)21米，寓意21世紀(jì);柱身蟠曲著中華世紀(jì)龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生機(jī)勃勃，預(yù)示著中華民族的偉大復(fù)興;底座有長(zhǎng)城圖案和黃河壺口瀑布圖案，象征著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，社稷永固，為中國(guó)第一華表。

在堯?qū)m門前的廣場(chǎng)西側(cè)，有高達(dá)6.6米，長(zhǎng)達(dá)100米的千家姓紀(jì)念壁，以長(zhǎng)城造型，花崗巖構(gòu)筑，氣勢(shì)宏偉，可謂天下之最。紀(jì)念壁鐫刻1566個(gè)姓氏，以中國(guó)傳統(tǒng)書法真、草、隸、篆四種字體雕刻，并鑲有“華夏子孫，同根共祖”八個(gè)顯赫大字。紀(jì)念壁前的“葉落歸根”大型銅雕，象征著中華民族源遠(yuǎn)根深，有著濃厚的血脈聯(lián)系。

位于華表廣場(chǎng)的中國(guó)地形立體圖，是按十億分之一的比例微縮制作，面積為9600平米，分為四種色區(qū)，山川、河流、高原、平原、湖泊、島嶼等立體展現(xiàn)，新穎別致，氣勢(shì)壯觀，可謂全國(guó)最大的中國(guó)地形立體微縮景觀。

堯任命羲和、羲仲等人觀察天象，根據(jù)日月星辰運(yùn)行規(guī)律，制定了歷法，一年以366天為一周期，剩下的天數(shù)用潤(rùn)月的辦法解決，這就是農(nóng)歷的來(lái)歷。堯欽定歷法，有序了農(nóng)業(yè)，提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了人類文明進(jìn)步，因而在宮前堯門通道兩側(cè)刻制了象征日月星辰的石雕和二十四節(jié)氣日歷圖，使帝堯功績(jī)得以形象展現(xiàn)，國(guó)祖堯廟更具文化特色。

山西堯廟導(dǎo)游詞篇八

今天是國(guó)慶節(jié)，下午媽媽帶我去堯廟。

我進(jìn)去的時(shí)候第一4102眼就看見的就是風(fēng)光秀麗的五鳳樓，兩層我們1653從旁邊的樓梯上去的，那樓梯真高，上去后，我還看到了《圣旨展》我在認(rèn)識(shí)了慈禧太后，聽導(dǎo)游簡(jiǎn)介，五鳳樓是由，一人升天，四鳳齊鳴，四鳳是指堯身邊的大臣，應(yīng)而得名。

五鳳樓的后面就是《堯井亭》，據(jù)說(shuō)是后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)后，太陽(yáng)落在地下，地下十分干旱，以前，人們都是用河流來(lái)吃水的，因?yàn)樘鞖飧珊?，河流里的水都干了，人們就發(fā)愁，堯有一天在大樹下休息，突然看到螞蟻的洞穴，螞蟻一般都居住在潮濕的洞穴里，于是堯便開始挖起了井找到了水源，為了紀(jì)念堯把這口井叫堯井，也稱天下第一井，井的旁邊有，“夜笑柏”“鳴鹿柏”“柏抱槐”“柏抑楸”這四種樹。我們又見到了堯字璧大約有一千多個(gè)堯字，都是名人寫的，有一個(gè)堯字像人在跑步真有。

我們?nèi)タ戳算~鐘，重大約有21噸，厚度大約一分米，還有堯殿兩側(cè)樹木樁，叫誹謗木，是堯開啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木就是廣泛聽取民眾的意見便于改進(jìn)朝政，達(dá)到言者無(wú)罪，暢所欲言，還有堯和夫人睡覺(jué)的地方，叫寢宮，后來(lái)，我們來(lái)到天下第一鼓，是世界上最大的鼓，鼓的直徑大約3米，高大約1。2米。鼓的兩面是整張牛皮做的，在前納入世界紀(jì)錄，聽導(dǎo)游講解，鼓內(nèi)有彈簧，擊小鼓就能聽大鼓的聲音又叫母子連心鼓，這就是堯廟的風(fēng)光秀麗!

山西堯廟導(dǎo)游詞篇九

堯?qū)m甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫“龍鳳之脈”，從大門開始一直通到廣運(yùn)殿，長(zhǎng)達(dá)300米。龍和鳳均為堯時(shí)期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標(biāo)志，這里的龍鳳之脈就是中國(guó)最吉祥的龍鳳通道。

文物雕塑。

陳列于堯?qū)m甬道兩旁的器物是出土于陶寺文化遺址和700年前我們祖先的生產(chǎn)方式，其中包括生產(chǎn)工具、生活用品、生活器具、以及禮儀用品和樂(lè)器等。這些文物石雕生動(dòng)地展示了堯時(shí)期的生活和文化，使堯廟更具有歷史實(shí)證和文化內(nèi)涵。

儀門。

“儀門”就是禮儀之門。古時(shí)拜謁和祭祀帝堯的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，心須“整冠彈塵，端莊儀表”，然后恭恭敬敬的嚴(yán)肅前行。儀門門額上的“文明始祖”題詞，是對(duì)帝堯創(chuàng)始文明政治的最高評(píng)價(jià)。儀門背面題詞“光披四表”，原是清康熙帝為堯殿題寫的門匾，意為堯的功德象日月光渾潤(rùn)澤四方萬(wàn)民。

五鳳樓。

“五鳳樓”始建于唐乾封年間(公元666年)，是堯廟宮內(nèi)歷盡滄桑劫難而幸存的一座文物古建筑，系明清時(shí)其的建筑風(fēng)格，為重檐歇山頂式，二層有邊梯可上。

“五鳳樓”亦稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬(wàn)民之福。人們把堯與他共同開創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽(yù)為“五鳳”，在堯廟筑樓經(jīng)念，遂有“五鳳樓”。此樓象征君臣團(tuán)結(jié)，天下大治。唐以后歷代筑城建殿時(shí)都設(shè)“五鳳樓”，以示河清海宴，國(guó)泰民安?！拔屮P樓”下層三孔磚券門洞，直通“廣運(yùn)殿”。古代祭祀帝堯時(shí)，君主從中間步入，文武大臣從旁洞通行。

堯井臺(tái)。

井是人類文明進(jìn)程中最偉大的發(fā)明之一。上古時(shí)期，人們都是擇水而棲，沿河而居。堯“尋蟻造井”，人類就圍井而居，改變了依賴河流而住的狀況，遂有了村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，形成了人類最早的文明。至今人們把城市稱為市井，把城市文化、城市文明稱為市井文化、市井文明，把井看做為家，把遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)叫做“背井離鄉(xiāng)”。這口井也被稱為“天下第一井”。

堯?qū)m古柏。

堯井四周有四棵滄桑的古柏，西側(cè)這兩棵為“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏樹中又長(zhǎng)出一棵楸樹和槐樹。

柏抱楸，每年四五月間，柏枝叢中盛開紅色楸花，游人無(wú)不稱奇。柏抱槐據(jù)傳是600多年前從西安慈恩寺移植而來(lái)，每逢夏初，柏樹從中槐花盛開，芳香四溢，甚為可觀。

東側(cè)這兩棵古柏，一棵叫“鳴鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。傳說(shuō)唐代在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙女的圣橡時(shí)，突然跑來(lái)一對(duì)梅花鹿在柏樹下歡蹦鳴叫，故稱此樹為“鳴鹿柏”，至今它的枝丫樹杈，長(zhǎng)相酷似梅花鹿角。

“夜笑柏”系古時(shí)一僧人從印度移植而來(lái)，晝伏夜長(zhǎng)，樹壽綿長(zhǎng)，每年除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱“夜笑柏”。

蟠龍圖雕。

鑲在堯殿月臺(tái)臺(tái)階上的這個(gè)“蟠龍圖雕”，是根據(jù)1978年陶寺遺址出土的禮器“彩繪陶盤”上的蟠龍畋象放大制作的，這貼畫蟠龍畋是我國(guó)最早的龍的圖案，被稱之為“天下第一龍”。龍型簡(jiǎn)潔古樸，龍嘴銜含稼禾，反映了人類對(duì)農(nóng)業(yè)文明的追求與崇尚。

廣運(yùn)殿楹聯(lián)。

廣運(yùn)殿楹聯(lián)是20xx年堯?qū)m大修之后，由堯都區(qū)區(qū)長(zhǎng)宿青平所撰，著名書法家樊習(xí)一先生書寫。對(duì)聯(lián)以根祖為題，高度概括了堯?qū)χ腥A民族的重要貢獻(xiàn)，突出了堯廟的根祖本色。

上聯(lián)：“居平陽(yáng)倚河汾深植民族之根”，意為堯定都平陽(yáng)，依托黃河、汾河流域的優(yōu)越條件，協(xié)和萬(wàn)邦，形成了統(tǒng)一的華夏民族，所以說(shuō)，中華民族始于堯，堯都是民族根祖所在。

下聯(lián)：“啟文明定中華垂譽(yù)國(guó)家先祖”，意為堯欽定歷法，創(chuàng)建文字，開鑿水井，結(jié)束了原始生產(chǎn)方式，開始實(shí)現(xiàn)向文明過(guò)渡的歷史轉(zhuǎn)折，并創(chuàng)建了中華民族古老的國(guó)家管理形式，因而才有“中國(guó)之稱始于堯”之說(shuō)，堯被譽(yù)為國(guó)祖和文明先祖。

廣運(yùn)殿。

“廣運(yùn)殿”亦稱堯殿，是帝堯召見群臣的殿堂。殿寬9間，進(jìn)深5間，周設(shè)圍廊32間，內(nèi)外共計(jì)77間，高達(dá)27米。廣運(yùn)殿取廣以配天，運(yùn)以配地之意，故曰“廣運(yùn)殿”。殿前彩樓兩旁懸有“民無(wú)能名”四個(gè)大字，語(yǔ)出《論語(yǔ)。泰伯》，意思是說(shuō)帝堯功德無(wú)量，人民簡(jiǎn)直不知道該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)贊頌他。堯與四位大臣的銅象是20xx年元朋18日安放的。威儀祥慈的帝堯坐像高達(dá)5米，形象逼真樸實(shí)的四大臣圣像高達(dá)4.1米。

堯是五帝之一，姓伊祁，名放勛，13歲被封到陶地任職，15歲被封到唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏。堯16歲被推為首領(lǐng)，在位90年，他定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局;欽定歷法，廣鑿水井，推進(jìn)農(nóng)耕，用古樸的科學(xué)推動(dòng)了人類的進(jìn)步;設(shè)立“華表木”“敢諫鼓”，實(shí)行禪讓，首開民主政治之先河;教化民眾，協(xié)和萬(wàn)邦，創(chuàng)堯天舜日之盛世?？鬃淤潏蛟唬骸拔ㄌ鞛榇?，唯堯則之”。帝堯高壽114歲而終，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。

堯兩側(cè)與堯并稱為“五鳳”的四位大臣是：四岳，堯時(shí)期掌管山岳祭祀的官兒。后稷，是主掌農(nóng)業(yè)的大臣。羲和，堯時(shí)期的天文學(xué)家和掌管歷法的官兒。皋陶，堯時(shí)期任大理之職，是方管刑律的大臣，他執(zhí)法如山，公正廉明，據(jù)說(shuō)“畫地為牢”就是他民明的。

寢宮。

堯的寢宮始建于唐麟德年間(公元664年)，宮內(nèi)供奉著帝堯與其夫人鹿仙女的塑像。傳說(shuō)帝堯定都平陽(yáng)不久，去仙洞視察民情，巧遇鹿仙女，雙方相愛，擇日成婚。成婚之處就在鹿仙洞。成婚那夜，對(duì)面山峰紅光照射，狀如臘燭。此后，人們把帝堯與夫人分女成婚的山洞稱之為“洞房”，世上才有了洞房花燭夜之說(shuō)，所以華夏兒女反成婚之居皆稱為“洞房”。

祭祖堂。

中國(guó)人自古以來(lái)有崇拜祖先的美德，堯舜禹是中華民族共同的祖先，是偉大的先祖。堯廟祭祖堂是炎黃子孫祭祀先祖的殿堂，供奉著堯舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵蓋了千家姓大部分。在祭祖文化堂我們可以了解自己的先祖，知道自己的根脈，尋到血緣之根，精神之魂和根祖文化之源。

虞舜殿。

舜殿的建筑風(fēng)格是明清時(shí)期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。殿內(nèi)虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象進(jìn)行了設(shè)計(jì)雕塑。堯在位70年時(shí)訪到舜，考察三年后由舜輔政20年，禪讓于舜，而后8年故世。舜又效仿帝堯，在老年將帝位禪讓于禹。這就是中國(guó)歷史上被千古頌傳的“堯舜禪讓”。舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱虞舜。舜接替堯位后，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，減輕刑罰，廣旋仁政，使四海賓服，國(guó)泰民安，將國(guó)家治理得政通人和，天下安樂(lè)，創(chuàng)建了千古頌揚(yáng)的“堯天舜日”太平盛世。舜20歲時(shí)以孝聞名，30歲時(shí)堯舉用他，50歲時(shí)代行天子政事，61歲接替堯登上帝位。登位39年到南方巡視，逝于蒼梧境內(nèi)，葬于江南九嶷山。大禹殿大禹殿建筑風(fēng)格是明清時(shí)期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。堯任用鯀治理洪水，鯀采用攔擋堵截的辦法治理，結(jié)果沒(méi)有成功，被流放羽山而死。舜推薦禹治水。禹受命后勞苦身軀，精心治理，治水十三年，足跡遍九州，三過(guò)家門而不入，先后開通了九座大山，疏浚了九大湖澤，疏導(dǎo)了九條大河，劃定了九州地界，終于完成了平治水土的大業(yè)，加而受到老百姓的熱愛。于是帝舜便將其位禪讓于禹。舜逝世，禹即天子位，國(guó)號(hào)為夏后，故禹也被兒為夏禹。殿內(nèi)大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖對(duì)農(nóng)業(yè)水利的貢獻(xiàn)，塑像古樸自然，與我們更加貼近，充分體現(xiàn)了堯廟的祖廟特征。

中華帝堯鐘。

鐘樓內(nèi)懸掛的在華帝堯鐘，重達(dá)21噸，喻指鑄造于21世紀(jì);高366公分，象征農(nóng)歷一年366天;直徑240公分，象征一年24個(gè)節(jié)令;鐘齒為12個(gè)，寓意一年12個(gè)月;鐘面鑲鑄著后羿射日，大禹治水，羲和制歷，皋陶神判，和合議政，藜羹鹿裘，歷山訪賢，禪讓虞舜八幅圖案，展示著豐厚了堯文化底蘊(yùn)，歌頌了“三圣”的業(yè)績(jī)功德，贊譽(yù)了鐘鳴鼎盛的堯天舜日。

堯典壁廊。

“堯典壁”位于堯?qū)m東側(cè)，南北長(zhǎng)達(dá)300米，高3.3米，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬(wàn)余字，是全國(guó)第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻(xiàn)的紀(jì)念壁，歷史文化價(jià)值極高。碑文內(nèi)容由南往北伸展，圖文并茂，共分為13輯，即：《尚書。堯典》、《堯典圖說(shuō)》、《尚書。舜典》、《舜典圖說(shuō)》、《尚書。大禹謨》、《大禹謨圖說(shuō)》、《尚書。禹貢》、《禹貢圖說(shuō)》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀(jì)堯傳》、《典籍評(píng)堯》、《史載記堯》等?！皥虻浔凇笔且徊咳ス?jī)的精化史，“堯典壁廊”被譽(yù)為“天下第一廊”。

天下第一鼓。

“中華帝堯鼓”稱之為天下第一鼓。迄今為止，天下還沒(méi)有比它大的鼓。這面鼓直徑3.11米，高1.2米，鼓的兩面均是整張牛皮而著，20xx年被載入吉尼斯世界記錄。帝堯“敢諫鼓”，廣開言路，開張圣聽，納諫除弊，開創(chuàng)了民主理政之先河，帶來(lái)了“堯天舜日”之盛世。置鼓于堯廟，就是要弘揚(yáng)帝堯精神，傳承文明，恢弘正氣。此鼓是襄汾縣紅躍鼓廠承制。廠長(zhǎng)衛(wèi)紅躍歷經(jīng)半載，尋遍全國(guó)十三個(gè)省市才覓到了這兩張牛皮，制成了這面象征先祖民主精神的大鼓。

華表。

堯殿兩側(cè)木樁，是堯設(shè)立的“誹謗木”，亦稱華表木?！掇o海》記載：“華表，亦稱桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。堯是開啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木正是要博納眾諫，廣泛聽取民眾意見，以便改進(jìn)朝政。為了打消大家的顧忌，達(dá)到言者無(wú)罪，暢所欲言，就特意樹起了這一誹謗木。可以說(shuō)，“誹謗木”是體現(xiàn)堯民主政治的初評(píng)。隨著時(shí)代的推移，誹謗木演變?yōu)榈窨叹?xì)的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，但已失去帝堯設(shè)立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴(yán)的標(biāo)志物。華表為堯所創(chuàng)，始于堯都。20xx年我們?cè)趫蚨紡V場(chǎng)筑建了“堯都華表”，高達(dá)21米，寓意21世紀(jì);柱身蟠曲著中華世紀(jì)龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生機(jī)勃勃，預(yù)示著中華民族的偉大復(fù)興;底座有長(zhǎng)城圖案和黃河壺口瀑布圖案，象征著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，社稷永固，為中國(guó)第一華表。

千家姓紀(jì)念壁。

在堯?qū)m門前的廣場(chǎng)西側(cè)，有高達(dá)6.6米，長(zhǎng)達(dá)100米的千家姓紀(jì)念壁，以長(zhǎng)城造型，花崗巖構(gòu)筑，氣勢(shì)宏偉，可謂天下之最。紀(jì)念壁鐫刻1566個(gè)姓氏，以中國(guó)傳統(tǒng)書法真、草、隸、篆四種字體雕刻，并鑲有“華夏子孫，同根共祖”八個(gè)顯赫大字。紀(jì)念壁前的“葉落歸根”大型銅雕，象征著中華民族源遠(yuǎn)根深，有著濃厚的血脈聯(lián)系。中國(guó)地形立體微縮圖位于華表廣場(chǎng)的中國(guó)地形立體圖，是按十億分之一的比例微縮制作，面積為9600平米，分為四種色區(qū)，山川、河流、高原、平原、湖泊、島嶼等立體展現(xiàn)，新穎別致，氣勢(shì)壯觀，可謂全國(guó)最大的中國(guó)地形立體微縮景觀。

石刻二十四節(jié)氣圖。

堯任命羲和、羲仲等人觀察天象，根據(jù)日月星辰運(yùn)行規(guī)律，制定了歷法，一年以366天為一周期，剩下的天數(shù)用潤(rùn)月的辦法解決，這就是農(nóng)歷的來(lái)歷。堯欽定歷法，有序了農(nóng)業(yè)，提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了人類文明進(jìn)步，因而在宮前堯門通道兩側(cè)刻制了象征日月星辰的石雕和二十四節(jié)氣日歷圖，使帝堯功績(jī)得以形象展現(xiàn)，國(guó)祖堯廟更具文化特色。

清徐縣堯廟。

在清徐縣堯城村，元至正中年建，有無(wú)梁殿、塑象,為文物保護(hù)單位清泉寺在清徐縣北五里平泉村，元至正二十四年(1364)建，群峰環(huán)抱，風(fēng)景頗幽。古人贊曰“四面有山皆入畫，一年無(wú)日不看花?！?/p>

古帝堯陵。

澇河環(huán)繞，巖崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3o0米，古柏蔥茂，世稱神林。山門面河臨岸，上建戲臺(tái)，下為磚券門洞，呈樓閣式。進(jìn)了山門，東西原為看戲樓臺(tái)，北面為儀門，系木構(gòu)牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，結(jié)構(gòu)精妙，巧奪天工。坊上前書“平章百姓”，背書“協(xié)和萬(wàn)邦”，過(guò)去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時(shí)，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻(xiàn)殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻(xiàn)殿后有石階13級(jí)，踏階而上，原有正殿五間，現(xiàn)存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標(biāo)志的石碑，與殿宇同為明代萬(wàn)歷年間修造，兩旁排列著元、明、清時(shí)代碑碣。中軸線兩側(cè)，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻(xiàn)殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。