智者總結(jié)經(jīng)驗,愚者重復(fù)錯誤,我們應(yīng)該如何總結(jié)自己的經(jīng)歷?在寫作過程中,我們需要合理分配時間,給每個寫作環(huán)節(jié)留出足夠的時間來完成。范文中展示了如何利用語言和邏輯進(jìn)行總結(jié)和歸納。
柯巖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
柯巖位于浙江紹興城西八公里,是以古越文化為內(nèi)涵,融紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。下面是本站小編為大家整理的浙江柯巖景區(qū)。
導(dǎo)游詞。
歡迎參考!
柯巖位于浙江紹興城西八公里,是以古越文化為內(nèi)涵,融紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。始于漢代,距今已有一千八百多年歷史,至清代,有著名“柯巖八景”之稱,為越中名勝。
柯巖以云骨最為奇絕,號稱天下第一石,是隋唐以來采石而成的一大奇觀。從平地上直插云霄,形體曲折,上寬下窄,猶如一座顛倒過來的寶塔,可稱奇觀。云骨高30余米,底圍僅4米。遠(yuǎn)觀宛若一柱煙靄,裊裊升空,故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"云骨"兩字,字比人高。頂端古柏蒼翠,虬枝橫斜,據(jù)考證樹齡已逾千載。
柯巖風(fēng)景區(qū)是以采石遺景為特色的石文化景區(qū),始于隋唐,距今已有1000多年歷史,至清朝,形成了著名“柯巖八景”,為越中勝景。經(jīng)過現(xiàn)代別具匠心的園林營造,形成石佛景區(qū),鏡水灣景區(qū),越中名士苑和圓善園四大景區(qū),游程4-6小時,是近年來紹興規(guī)模最大,功能最全的風(fēng)景旅游景區(qū),被授予“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景點”和“浙江省游客喜愛美景樂園”??聨r石景,堪與吼山相媲美,它被古人稱為“絕勝”之地。
柯巖風(fēng)景區(qū)位于柯山腳下,包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分??聨r是整個風(fēng)景區(qū)的核心,三國時期,這里曾是一處采石場,擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠(yuǎn),來了解紹興文化、休閑度假都很合適。
景區(qū)有兩個大門,一個是柯巖,一個是魯鎮(zhèn),兩個門都可以進(jìn)入景區(qū),且相距不遠(yuǎn)。上午游覽景區(qū)建議選擇柯巖-鑒湖-魯鎮(zhèn)線路,下午2點后買票建議選擇魯鎮(zhèn)-鑒湖-柯巖線路游覽。景區(qū)內(nèi)有往返三個景區(qū)的免費畫舫,當(dāng)然也可以選擇步行,但距離較遠(yuǎn)。
如今的柯巖景區(qū)包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點,其中最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”。“天工大佛”開鑿于隋代,歷經(jīng)石工三代鑿成,頗有氣勢;而“奇云石骨”上寬下窄,猶如一座顛倒過來的寶塔,高30余米,底圍僅4米,看似頭重腳輕,卻已在風(fēng)雨中屹立了一千多年,令人驚嘆。
鑒湖是紹興的“母親湖”,建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點。在這里可以坐烏篷船泛舟在鑒湖之上(需另付費),還可以在葫蘆醉島品黃酒、看曲酒流觴,感受紹興的黃酒文化。
魯鎮(zhèn)本是魯迅筆下虛構(gòu)的小鎮(zhèn),魯鎮(zhèn)景區(qū)則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建的一個鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)主題公園。魯鎮(zhèn)依傍著鑒湖,有商鋪客棧、文化展館、臺門戲臺等等,魯鎮(zhèn)街上,有演員扮演的魯迅小說里阿q、祥林嫂等人物,很逼真,可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃,還可以去“押寶室”玩兩把押寶游戲,感受舊時紹興水鄉(xiāng)的風(fēng)情。
景區(qū)內(nèi)有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐,價格略貴,建議自帶些食物。游玩過后,返回紹興市住宿。
浙江柯巖景區(qū)座落在紹興城西12公里處的柯山腳下,離紹興柯橋不遠(yuǎn),車到柯橋,老遠(yuǎn)就可見到柯巖奇異的石景??聨r風(fēng)景區(qū)是以采石遺景為特色的。
石文化景區(qū),始于隋唐,距今已有1000多年歷史,至清朝,形成了著名“柯巖八景”,為越中勝景。經(jīng)過現(xiàn)代別具匠心的園林營造,形成石佛景區(qū),鏡水灣景區(qū),越中名士苑和圓善園四大景區(qū),游程4-6小時,是近年來紹興規(guī)模最大,功能最全的風(fēng)景旅游景區(qū),被授予“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景點”和“浙江省游客喜愛美景樂園”。柯巖石景,堪與吼山相媲美,它被古人稱為“絕勝”之地。
柯巖以云骨最為奇絕,號稱天下第一石,是隋唐以來采石而成的一大奇觀。從平地上直插云霄,形體曲折,上寬下窄,猶如一座顛倒過來的寶塔,可稱奇觀。云骨高30余米,底圍僅4米。遠(yuǎn)觀宛若一柱煙靄,裊裊升空,故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"云骨"兩字,字比人高。頂端古柏蒼翠,虬枝橫斜,據(jù)考證樹齡已逾千載。相傳宋代大書記畫家米芾酷愛石,見云骨而"癲狂",守數(shù)日乃去。距云骨約百余步為柯巖石佛,為唐代僧人依巖開鑿而成,像為彌勒坐像,是利用一塊高約10余丈的巖石雕鑿而成的,高10.6米,法相慈祥,雕琢精美,對研究古代雕刻藝術(shù),頗有價值。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景,均系古代采石所留,石洞幽深,各具姿態(tài)。柯巖經(jīng)過近幾年的大力開發(fā),一批新景點相繼發(fā)掘出來。蓮花聽音、七星巖、三聚同源、越女春曉、鏡水飛瀑、越中名士苑,一個個風(fēng)格各異,妙趣橫生,是紹興新的旅游勝地。
【圓善園】。
唐式風(fēng)格建筑,依山就勢,曲折延伸,山門、合緣壁、鐘樓、財神殿、彌勒殿、佛殿、手印山、羅漢院、龍腰池,氣勢恢弘。它是目前國內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑,其中佛殿占地1000平方米,高25米,獨創(chuàng)重檐結(jié)構(gòu),屋檐挑出4米(九鋪作),象展翅欲飛的雄鷹,翹首于柯山。園內(nèi)羅漢院有18尊常人大小的石羅漢,與石文化相匹配,很有觀賞性。
【越中名士苑】。
以石雕的形式,展現(xiàn)紹興從古到今的大禹、句踐、王羲之、陸游、徐渭、秋瑾、周恩來、魯迅、竺可楨等名人風(fēng)采,與四周的奇石峭壁、綠樹青草及名士紀(jì)念館交相輝映,具有高藝術(shù)品位,是一處具有高度文化內(nèi)涵的愛國主義教育基地。
【鏡水灣】。
集中展示了紹興水鄉(xiāng)風(fēng)光和鄉(xiāng)土人情,其三聚同源、少兒天地、情人谷、戲臺、石竹居、杏花坡、越女池等景觀將會帶您進(jìn)入一個情趣盎然的世界。
【石佛景點】。
三國時期,這里曾是一處采石場,經(jīng)歷代能工巧匠的不斷開鑿,鬼斧神工般地造就了姿態(tài)各異的石宕、石洞和石壁。千百年來,隨著宗教的介入,文人名流的渲染及后人的開發(fā),現(xiàn)已形成天工大佛、爐柱晴煙、七星巖、八卦臺、文昌閣、蠶花洞、蓮花聽音等景觀。
看過"。
柯巖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
柯巖以云骨最為奇絕,號稱天下第一石,是隋唐以來采石而成的一大奇觀。從平地上直插云霄,形體曲折,上寬下窄,猶如一座顛倒過來的寶塔,可稱奇觀。云骨高30余米,底圍僅4米。遠(yuǎn)觀宛若一柱煙靄,裊裊升空,故又稱”爐柱晴煙“。上有光緒年間所刻”云骨“兩字,字比人高。頂端古柏蒼翠,虬枝橫斜,據(jù)考證樹齡已逾千載。相傳宋代大書記畫家米芾酷愛石,見云骨而”癲狂",守數(shù)日乃去。距云骨約百余步為柯巖石佛,為唐代僧人依巖開鑿而成,像為彌勒坐像,是利用一塊高約10余丈的`巖石雕鑿而成的,高10.6米,法相慈祥,雕琢精美,對研究古代雕刻藝術(shù),頗有價值。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景,均系古代采石所留,石洞幽深,各具姿態(tài)。柯巖經(jīng)過近幾年的大力開發(fā),一批新景點相繼發(fā)掘出來。蓮花聽音、七星巖、三聚同源、越女春曉、鏡水飛瀑、越中名士苑,一個個風(fēng)格各異,妙趣橫生,是紹興新的旅游勝地。
柯巖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
雖然這不是我第一次去柯巖,但這依舊是一段令我難忘而又記憶深刻的旅行。一方面的原因是因為我喜歡這里,另一原因是因為每一次來這里都會有不同的收獲。
幾天前我又去了這個讓我覺得熟悉而又陌生的地方。第一次聽說柯巖是因為那里的桂花,我聽媽媽說柯巖桂花的種類特別多,特別香?,F(xiàn)在仍舊還記得第一次我懷著期待與好奇,跟著爸爸媽媽一起去柯巖的情景。
在老遠(yuǎn)的地方我就聞到了淡淡的桂花香。一走進(jìn)柯巖的大門,又一陣桂花香撲鼻而來,這可能是柯巖風(fēng)景區(qū)為了迎接我吧,我心想,邊想邊情不自禁的偷偷笑了起來?!班?,我的魚朋友們,我又來看你們啦!”隨著我的歡叫,我們來到了大湖邊,便拿出了早為它們準(zhǔn)備好的面包,這些魚兒可聽話了,我們就拍了幾下手,那五顏六色的大金魚們紛紛的趕了過來。一條條魚兒爭先空后的搶著食物,嘴巴一張一閉開的老大的,露出水面,有的甚至被擠地整個身子,都露在水面上,有些魚兒左顧右盼,東張西望的,仿佛在向它們的同伴們說:”同伴們,快來啊,又有好吃的了?!濒~兒不停的往這兒趕。直到我們把整一大個面包喂完才散開。
隨后我們隨著蜿蜒曲折的小路,來到了一片大草地,那兒有一座座名人的雕像,我和弟弟走來走去,來到孔子的雕像旁,看見雕像上的孔子,彎下腰,左手背在背后,右手正摸著自己的胡子,眼睛正望著那坐在地上的學(xué)生,我和弟弟調(diào)皮的學(xué)了起來,還真不賴。沒想到舅媽把我們這童年趣事拍成了照片,把著瞬間記錄了下來,我知道了這事,害羞的說道:“唉,我出丑了!”不過這件事想起來也挺好笑的。之后,我們還去了驚險恐怖的蝙蝠洞,“飛流直下三千尺”的鏡水瀑布,等等許多著名的景點。
這一次游柯巖風(fēng)景區(qū),讓我記錄下了童年的美好時光。
柯巖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
初四早上,我和好朋友沉沉跟著媽媽們興致勃勃地去了紹興柯巖風(fēng)景區(qū)。
柯巖風(fēng)景區(qū)分成三部分:柯巖、鑒湖和魯鎮(zhèn)。我們首先去了柯巖??邕^一座古老的大門,沿著栽滿綠樹綠草的小路,我們來到了二塊高聳入云,奇形怪狀的大石頭面前。正前面的一塊石頭像一位老奶奶。“這可能是柯巖奶奶吧?!蔽倚南?。斜對面有一塊不規(guī)則的大石頭,那便是天下第一石??善婀值氖牵@塊石頭的頂部長出了幾顆矮矮的小樹苗,只有幾片葉子,這是怎么回事呢?我想了一會兒恍然大悟:原來柯表示小樹,巖表示石頭,在石頭里長出樹來很不容易,但樹頑強的堅持了下去,長了出來。比喻寫作也很不容易,我們要像樹那樣堅持下去,寫出富有生命力的文章。我把我的想法告訴了媽媽,媽媽笑瞇瞇地說:“對呀,應(yīng)該像小樹和柯巖奶奶學(xué)習(xí),也要像他們一樣堅持不懈?!蔽腋吲d極了。瞧!遠(yuǎn)處又大又肥的金魚也同意我的想法,快活地游來游去。我們繼續(xù)向前走,吃了紹興的臭豆腐又坐了烏篷船。烏篷船只可以容納三個人,讓我坐在上面既興奮又緊張。船體一搖一晃,后面劃船的老爺爺一會兒用手撥槳,一會兒用腳踩漿。
下了船后,映入我眼簾的是一片明亮的湖水。這就是—鑒湖。鑒湖寬敞而美麗,我們小心翼翼地走在湖邊,欣賞著美景,感覺空氣都是甜的!穿越鑒湖,我們來到了古老的魯鎮(zhèn),觀看了當(dāng)?shù)氐谋硌?,穿梭在古街上,蹦蹦跳跳,好不有趣?/p>
柯巖風(fēng)景區(qū)是紹興的名勝古跡。好一個風(fēng)景秀麗的景區(qū)!
柯巖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇五
中國的名勝古跡真多,長城,兵馬俑,柯巖,故宮……·但我印象最深的是柯巖。盡管它并不像長城那么雄偉壯觀,也不像兵馬俑那么舉世無雙。但柯巖風(fēng)景秀麗,是紹興水鄉(xiāng)4a級旅游景區(qū)。
一進(jìn)入景區(qū),第一眼看到的就是一片美麗的景色。古木參天郁郁蔥蔥,山前河水清晰見底,天空湛藍(lán)深遠(yuǎn),空氣新鮮甜潤。我們穿過蜿蜒曲折的小徑,周圍綠樹成蔭。接著我們走過唐朝石匠精雕細(xì)琢的“蓮花聽音”,抬頭一看,只見一座“天工大佛”高聳入云,矗立到水池中?!疤旃ご蠓稹笔枪湃瞬墒?,讓石匠精心雕刻打造的佛像。佛像倆側(cè)是魚池,里面有大大小小各式各樣的魚,它們在水里翩翩起舞,仿佛在歡迎這里的游客。有些游客一扔下魚食,它們就一擁而上,吃個精光。
在過“天工大佛”的時候,我也不忘看看一旁直入云霄的云骨,也稱“天下第一石”,它上大下小,上端像一朵蘑菇,遠(yuǎn)看像一枚釘子,遮擋著風(fēng)雨,古代石匠利用神工鬼斧,將其斜劈,劈成了現(xiàn)在這塊云骨。但令人竟想不到的是,這塊頭重腳輕的.石頭,不僅經(jīng)受了歷史的考驗,更經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗竟至今還聳立在這里,看它是多么的高,它拔地而起,危峰矗立,直入云霄,我們都說它是云的骨頭。
有柯巖,怎么能不有鑒湖呢?游鑒湖,走纖道,乘龍舟是鑒湖的特色。鑒湖的水很綠,綠的像翡翠,綠的讓人倆腳直發(fā)抖。仿佛跟著湖水一搖一晃動。走到古纖道,古纖道很窄,只能走一人。走在古纖道的橋上,我眺望湖面,映在湖中的夕陽很美,水與巖形成了強烈的對比,讓我仿佛進(jìn)入了仙境。
這次的游覽,比我往日的更豐富多彩,使我念念不忘!
柯巖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇六
星期天,爸爸說:“全家人都在家,我們今天去柯巖風(fēng)景區(qū)玩吧!”我高興地說:“好呀!”我們就開著車出發(fā)了。
我們進(jìn)去買了門票,首先看見的是蓮花聽音,我叫了一聲:“笨蛋”,它就回了我一聲“笨蛋”??赐炅松徎犚簦覀兙蛠淼搅嗽乒?,那個云骨上大下小,上面是幾顆松樹,它們具有頑強的生命力,這個云骨仿佛就像一個陀螺。
接下來我們又來到了石佛面前,那個石佛盤腿坐在上面,手拿著一串珠子仿佛一個正在念佛的佛主,這真是大自然的鬼斧神工??!
我們又來到了那個蝙蝠洞,那里面一片漆黑,中間有一塊長方形的石頭,我和姐姐小心翼翼地走進(jìn)去,突然從里面飛出來了一大群蝙蝠,它們的翅膀尖尖的,牙齒也是尖尖的。
我和姐姐嚇得雞皮疙瘩都出來了,我們連忙跑出去,再也不敢進(jìn)去了。那邊還有游樂園呢?
我喜歡柯巖風(fēng)景區(qū),喜歡云骨,喜歡石佛。喜歡大自然的鬼斧神工,喜歡讓人雞皮疙瘩都跳出來的蝙蝠洞。
柯巖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇七
今天,我們一大家去了柯巖風(fēng)景區(qū)。走進(jìn)大門,映入眼簾的盡是綠色。桂花樹是墨綠的,爬山虎是濃綠的,草的綠色最多,有嫩綠的,翠綠的,黃綠的……在風(fēng)中輕輕地?fù)u曳。
我們沿著小路向前走,來到了一尊大佛面前,大佛在放生池中央的一塊巨石上,約20米高,面容慈祥,耳朵很大,垂到兩肩,聽說佛像的雙耳是相通的,中間可行人。大佛一手放在膝蓋上,一手在胸前成蓮花指狀。不用說,這就是巧奪天工的'天工大佛。低頭看放生池,里面有許多很大很大的魚。我買了包魚食去喂它們。一開始我只撒下一兩顆,只見幾條魚兒懶洋洋地張嘴來吞食。接著,我又撒下一大把,說時遲那時快,只見一大群魚兒飛快地游過來,大的小的,紅的黑的,最大的有近一米長。魚兒有的大口大口地吸著水,爭取把魚食吸進(jìn)嘴里;有的圍成一圈,埋頭搶食。機靈點的,三下兩下地擠進(jìn)去,吞下一顆,然后一扭腰,游到安靜的地方去慢慢品味了。我換了一個地方撒,這些魚兒就會趕過來繼續(xù)爭搶。
柯巖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇八
各位游客:
大家好!歡迎大家來到紹興魯鎮(zhèn)。
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風(fēng)景區(qū)在本世紀(jì)初開發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊,融合具有影響的魯迅文化,折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風(fēng)味的景觀特色,是再現(xiàn)了魯迅作品《祝福》、《故鄉(xiāng)》、《阿q 正傳》、《狂人日記》中的典型人物和典型環(huán)境,以及其時紹興水鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)貌和天然風(fēng)光。它那烏瓦粉墻的臺門和店鋪,千姿百態(tài)的石橋和雕欄,縱橫交叉的小河與水巷,飛檐挑角的古戲臺和祠堂庵廟,依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,形成了“人家盡枕河,樓臺附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。
根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè),2003年10月1日對外開放的一期景點有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián),而以入口廣場為龍頭、雙面戲臺廣場為中心、錢府游樂場為龍尾,塊塊相連,區(qū)區(qū)溝通,集休閑,娛樂,展示、購物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺門、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟當(dāng)鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街,以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子風(fēng)波”等街景雕塑,都已經(jīng)成為中外游客的看點、賣點和休閑玩樂點。
魯迅在《答人戲》周州編者中提到:“將《叫囂》中的另外人物也插進(jìn)去,以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法,是大好的?!濒旀?zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。
(入口廣場)
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場,地域開闊,盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀(jì)念碑亭。1936年10月19日,先生逝世后,由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上,這是群眾對這位新文化運動的旗手,蓋棺確定的評論的高度評價。紀(jì)念碑亭刻有先生對故鄉(xiāng)的眷念語錄和毛澤東對先生的贊詞,“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運動的偉大旗手;是中國文化革命的主將”。先生的一生,以文藝為戰(zhàn)斗兵器,著譯近一千萬字,是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中,我們看見了“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!钡挠啦荒缇瘛V場上聳立的“牌坊”,紹興方言叫“行牌”,紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊,和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”,魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。
(貿(mào)易街)
從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進(jìn)入民俗風(fēng)情貿(mào)易街,是魯鎮(zhèn)最繁華的地方,街河并行,街隨河走,橋連街衢,坊巷縱橫,店鋪沿街布局,疏密有致。幾十幢貿(mào)易樓各具特色,專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn)。明清時期,紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進(jìn)貢,它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚、腐乳。因是貢品,都冠以“貢”字,即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚、貢方(腐乳是方塊形,故稱“方”)。當(dāng)然現(xiàn)在不稱貢品店,而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級市場”;經(jīng)銷越瓷、古玩玉器、金石書畫的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品,收到公文化書籍的“孔乙己書店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點的則是“魯鎮(zhèn)茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動項目,特別是“押牌寶”,這是紹興古時的一種睹博形式,多是那種“短衫邦”,即為人雇用的臨時工,在工閑時用來消磨時間,尋求刺激,實現(xiàn)求富的“小搞搞”,阿q就是這種角式,但終也富不了,老是輸患上精光。游人如有興趣,可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣,體驗魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風(fēng)情。
(鎮(zhèn)公所)
街口有1個“鎮(zhèn)公所”。因為以魯鎮(zhèn)命名,當(dāng)然短不了行政機構(gòu)。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個典型環(huán)境,它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的`1個縮影,是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過的地方,這些個人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末,以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此,鎮(zhèn)公所是其時的基層政權(quán)組織,是以,魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進(jìn),第一進(jìn)為大堂,正中懸“黃龍旗”,設(shè)公案桌、公案椅,擺布排列刀槍架,門口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進(jìn)為鎮(zhèn)長辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進(jìn)為羈押監(jiān)犯的“拘留所”,內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進(jìn)的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯、處理監(jiān)犯的舊照片,有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。
按《清史稿·刑法志》載,清代刑律是按照明朝刑律修正補充的,明朝刑律又源于唐代,分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手,十到十五為笞刑,十六到一百為杖刑,俗稱捆打;徒,從杖六十徒一年起,每等加十,徒半年,到杖一百徒三年,換句話就是捆打再關(guān)入牢中,最高刑為捆打一百,入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等,且各需加杖一百,流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二,一曰斬,俗稱斬首;二曰絞,俗稱大辟,即上絞刑架絞死。
魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽,如“站籠”、“山君凳”實物;枷號、站籠、斬首等圖片,對清代封建社會的殘嚴(yán)刑罰均有所揭露。
(雙面戲臺廣場)
從貿(mào)易街走到頭是戲臺廣場,它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點,大型活動都在這里進(jìn)行或作為起點,如迎神賽會活動就從這里開始。
一般戲臺老是正面是戲臺,后面是化妝室,而這個戲臺兩面都是演出的戲臺,演員的表演范圍開闊了,而觀眾則前后擺布都可觀看,視野擴大了,容量增加了。這種戲臺在紹興并未幾見。至于戲臺的裝飾采用的是“雞籠頂”,畫棟雕梁.這里有副巧嵌戲臺的臺聯(lián),游客們請看:“一捧雪,二度梅,三喜慶出會審,四進(jìn)士,五臺山前搬僧人;六月霜,七星廟,八仙過海,九蓮燈,十王寺里換人頭.”此聯(lián)不僅巧嵌十出戲劇名,同時將1——10的數(shù)碼依次入對,讀來妙趣橫生。還有一副俚語構(gòu)成的俗對,通俗而風(fēng)趣,語帶譏諷倒亦不失勸人為善.請看:“生業(yè)原無貴賤,只有安心扶正,就是肩挑手提做零工,不算低下,品格應(yīng)分高下,若是仍意胡來,哪怕任官為宦當(dāng)皇帝,照樣邋遢?!?/p>
(士谷祠)
沿街南邊走,這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟,紹興鄙諺有“城里城隍廟,城外土地廟”的說法,其實城里舊時每“坊”都有土地廟,叫“當(dāng)坊土地”,“坊”是居民基層組織,1個“坊”相當(dāng)于現(xiàn)在的社區(qū),現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的,如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”,就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝?!分邢榱稚┚栝T坎的土地廟,以是門坎上有祥林嫂捐的字樣,而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī),而阿q住在配房里,就是一張破竹塌,一領(lǐng)草席,一條破被而已經(jīng)。按佛經(jīng)的說法,城隍神是一縣或一郡的主神,紹興城內(nèi)過去有會稽城隍廟和山陰城隍廟,還有龍山西麓的紹興府城隍廟,而土地廟是管一坊的主神,人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”,按現(xiàn)在的說法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個廟祝管理噴鼻火,祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的。
(奎文閣)
出土谷寺沿河走,就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣,它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景,“奎心”是傳說中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”,現(xiàn)實它是北斗星中的一顆,一副“對聯(lián)”寫患上好“八百湖光此處收,萬年星斗筆下浮”,如今,此處展示了國內(nèi)著名書畫家的書畫作品,供游人所嘗。
(陳半丁紀(jì)念館)
對面是陳半丁紀(jì)念館,系一處江南民居風(fēng)格的建筑,面積為1000平方米,分上下兩層,一樓陳列陳半丁的生平事跡,二樓展示先生各個時期的書畫金石作品。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書畫作品150件,金石印章91方,這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運一樣歷盡蒼桑,極其難患上,此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品,高2.75米,寬4.7米,可以稱作國畫案品,為紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶,可為泛博游客大飽眼福。
陳半丁是20世紀(jì)中國藝壇不成多患上的繪畫、書法、篆刻大師,是20世紀(jì)20年月后期至60年月北京畫壇的領(lǐng)袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人,因雙胞胎故號“半丁”。他6歲喪母,9歲喪父,家道貧寒,后來至蘭溪錢莊學(xué)徒,開始接觸筆墨,后來到上海有幸患上到吳昌碩賞識和指導(dǎo),成為他的最早入室門生。不久經(jīng)吳昌碩推薦,陳半丁到任伯年處補習(xí)翎毛,人物畫,為改日后的成功打下了堅實的基本功。1916年,陳半丁到北京與中國書畫名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢白、王雪濤等交往甚密,被譽為“北方畫壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學(xué)習(xí)畫藝,師生朝夕與共作畫論藝感情甚篤。建國后,陳半丁的作品多次作為國禮被國家?guī)ьI(lǐng)人贈送外國元首,還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫。陳半丁先生歷任全國第二、三、四屆政治協(xié)商會議委員、中國畫研究會會長、北京中國畫院副院長、中央文史館館員等職,著有《陳半丁花卉畫譜》等書,為國畫藝術(shù)的成長作出了永不磨滅貢獻(xiàn)。
陳半丁先生雖為京派各人,但對故鄉(xiāng)懷有深厚的感情,曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名字別號“五畝之園”,又自號山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個漢等等,他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方,足以證明他對養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。
(越藝館)
西面是越文化藝術(shù)館,越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實物構(gòu)成,以紹興當(dāng)?shù)貫橹鳎椴既珖鞯?,是古越藝術(shù)的縮影。從這些個展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣。
木雕藝術(shù)用于建筑在我國有著悠久的歷史,在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑,如雕梁畫棟、雕飾門楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等,使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動物、祥獸花鳥等圖案,或清雕實質(zhì),或飛金漆朱,使古建筑具有很高的藝術(shù)價值和撫玩價值。如“牛腿”在古建筑的直柱上,用于支撐上部橫梁的構(gòu)件,它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等,都以組合對稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。
石雕,以石為材,以鑿為工具,雕刻成各式人物、鳥獸、山水、書契、器具等。廣泛應(yīng)用于建筑物的門臺漏窗橋梁牌樓等處,使建筑物美觀大方古樸凝重,具有較高的賞識價值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書契具有吉祥啟示警戒激勵作用。書體以楷行書為主,采用陽雕或陰刻的手法,創(chuàng)造出無與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品。
磚雕歷史悠久,它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分,廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書院和民居中的門樓,門罩、八字墻、屋脊等部位,使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內(nèi)容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕,使建筑物高低有致、風(fēng)情萬千。遠(yuǎn)視、近觀情景交融,古雅雋秀。本館中的“體操”、“長城兵馬俑”,和“竹苞松茂”、“克昌后來”的楷書書契均系磚雕中的精品。
繡品為我國歷代婦女女紅之一。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù),以針引彩線,蘇繡圖文于織物之上,已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩》:“蘇繡五紋添絲線,吹葭六館動飛灰?!崩C品廣泛用于民間日用品,亦用于屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品,還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設(shè),各種宮服,均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網(wǎng)繡、鋪絨等針法。繡品顏色艷麗明快,紋理層次分明,針腳嚴(yán)謹(jǐn)勻齊,光映度強。有較高的賞識與實用價值。本館展示的繡品有花鳥條屏,帳縵桌圍,肩圍繡囊,各式鞋帽、服裝等,尤以“三寸弓足”和官服中的“補子”為最。
竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時期流傳于浙江一帶,編織精細(xì)、費時。大多層層相套,形如寶塔,故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果,而且可存衣藏書。常見的品種有:套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀,打工考究,具有很高的實用和賞識價值。
(錢府)
過了小石橋是錢府,又稱“狂人府”,是魯迅小說《阿q正傳》中這個終日手執(zhí)“哭喪棒”,滿嘴三不像洋話,開口閉口稱其時的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子,原是錢家的一名秀才,去了日本一趟,學(xué)了一些洋腔,把錢府翻修患上不中不洋,在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽怪氣。其實這小我私家物,恰是滿腦子舊封建,夾雜洋奴味,擅長害人吃人的妖魔怪式的人物,現(xiàn)在建筑好的這個錢府,從門口壁雕開始,以《狂人日記》中狂人說的吃人的話,置1個可吃人的環(huán)境,一些怪獸奇禽,都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西,使游客在游樂中認(rèn)清舊時代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導(dǎo)下,參與各種有趣而布奇特的活動,但務(wù)必注意安全,加強自我保護意識。
(民間藝術(shù)館)
后面是民間藝人館,主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品。他們雖然學(xué)歷不高,但勤于自學(xué),善于鉆研,樂于奉獻(xiàn)的精神為眾人所學(xué),為社會所敬。他們或以表演藝術(shù),造型藝術(shù),傳統(tǒng)手工藝及文史研究,文學(xué)創(chuàng)作等形式。宣傳黨的線路,方針,政策或在企業(yè)技術(shù)開發(fā),技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國榮、金水方、錢楠、蔣炳賢、金定先和王關(guān)林。館內(nèi)以這些個民間藝人的作品分別介紹了他們的成長、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究,出版專著多部,因?qū)Α都t樓夢》研究頗深,故有“農(nóng)民紅學(xué)家”之稱。為宏揚我國文化,他集20年精力與心血,咨詢專家,考證史實,完成了100余萬字的著作《中國文化通史》,以濃縮的篇幅,全方位多角度地展示了我國傳統(tǒng)文化歷史,大陸版1996年出版,臺灣版問世于2005年,英文版也已經(jīng)進(jìn)入日程,深受泛博讀者存眷。
又如胡阿壽,集雕塑、繪畫技巧之長,獨自創(chuàng)造越塑藝術(shù),其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國國際民間藝術(shù)展覽會、中國工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁,并榮獲2004年全國民間藝術(shù)最高獎項“山花獎”銀獎,其作品集《東方雕塑畫》由群眾畫報出版社出版刊行。
再如王國榮,現(xiàn)為柯巖風(fēng)景黨支部副書記。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪,刀功精湛,能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書契圖案,獨自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點,根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國驢友紀(jì)念品設(shè)計制作大賽優(yōu)秀獎。最近,其“奧運根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報紙》上。
另外,被稱短篇小說王的盧江良,民間藝術(shù)保藏家趙秀林,微雕專家金水方,模具雕塑家錢楠,微書家蔣炳賢,蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示。
(通濟當(dāng)鋪)
東面是當(dāng)鋪店,魯迅在《自序》中寫到:“我有四年多,曾經(jīng)經(jīng)常,——幾乎是天天,出入于質(zhì)鋪(當(dāng)鋪)和藥店里,年數(shù)可是忘卻了,總之是藥店的柜臺正和我一樣高,質(zhì)鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺外奉上裝服或首飾去,在侮蔑里我接受了錢,……”當(dāng)鋪在舊社會,雖有窮人和一時有困難家子質(zhì)物典錢以解眉燃之急的一面,但它又是盤剝窮人,高利放貸的一面,如質(zhì)物往往好確當(dāng)差的,典錢是值十典三,就是說值100元的物品只能典30元,而利息是年利1分,1二個月為期,過期不去贖回就沒收。開出的收據(jù)叫“當(dāng)票”,上面寫的字一般是看不懂的,目的是“渾水摸魚”。紹興鄙諺有“沒過當(dāng)票,過時黃歷”這種說法,說明已經(jīng)分文不值了。當(dāng)鋪的柜臺是很高的,柜面有欄柵圍著,只開幾個口子。營業(yè)員叫“朝奉”,站在柜臺里面,居高臨下,在檢查質(zhì)物定出典金額后,雖可討價還價,但朝奉往往是矢口不移的。店當(dāng)中坐著帳房,憑朝奉開出的“當(dāng)票”付錢。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里,質(zhì)物都按當(dāng)票標(biāo)號掛上號纖,以免混合。
(魯府臺門)
這是魯鎮(zhèn)里的大府臺門,整個魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時江南水鄉(xiāng)的容貌,又是著眼于展示魯迅作品中《祝?!罚栋正傳》《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《藥》、《風(fēng)波》等所描述的古紹興風(fēng)情和主題思想,是紹興首個文化主題景區(qū)。魯府是按魯迅小說《祝?!分恤旀?zhèn)魯四老爺舊貌布置的,有臺門斗,天井甬道,大廳,花廳,書房,內(nèi)宅,側(cè)配房,是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來魯府作傭,講阿毛被狼叼去的故事,柳媽勸祥林嫂捐門坎,最后被趕出成為乞丐等情節(jié),都在這里再現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲,偷羅漢豆,《從百草園到三味書屋》中的“私塾教誨”,《藥》中的夏瑜英勇就義,《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時八節(jié)”的習(xí)俗都在這里逼真地展現(xiàn),這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處,也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處。為“祝?!贝蟮涞难菔?。
在魯府廳堂里,按“橫神直祖”規(guī)矩,放直排兩頂八仙桌,大開正門,然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚加鵝及牛肉或羊肉,稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子,將其首戳在軀上,使之昂首跪在盤中,頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了,并將煮熟雞和鵝腸盤在筷子上,一概供祭。魚以活魚為好,在魚眼上貼上紅紙,有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕,三茶六酒,鹽和豆腐及禽血各一碟,再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點燭,面對福神,三叩六拜,燒銀錠太寶,請福神受祭。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團專職藝員扮成魯四老爺,太太,丫環(huán)和雇工,按時表演,供游客欣嘗。
(百匾館)
古人云:以匾研史,可以左證;以匾習(xí)書,可獲筆意;以匾讀辭,可患上精髓。
過魯府是1個別致的小院,原為魯府花圃,后辟為歷代名匾館,館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊,從另1個角度介紹了紹興文化。
百匾館沿廊設(shè)展,進(jìn)入正門便進(jìn)入了展廳。門口處照壁是百匾館的簡介,右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎勵志類、祝壽慶喜類、府邸館堂類、孝貞節(jié)義類、敘事崇仰類等六種類型。如右手第1個匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈為贊譽鄧廷謨品德高尚而制。沿廊前行,雙方匾額高懸,每1個匾額都引出1個故事。
名匾館最里面是是主展館,里面陳列著最為重要的幾塊匾額,有明朝徐渭(文學(xué)家、書畫家,青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”,祝允明(又名祝枝山,和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”,王守仁(陽明先生,著名理學(xué)家)的“樹滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾,以及民國徐世昌的“永德堂”牌匾。
除此之外,各人會看見,在大堂正中有一桌案,走進(jìn)會發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書法題詞,“二零零三年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時任中央軍委主席來柯巖魯鎮(zhèn)時,見秀麗風(fēng)光、風(fēng)情古鎮(zhèn)后,留下的墨寶。
(靜修庵)
靜修庵是《阿q正傳》寫到阿q在窮途末路餓肚皮的時候來此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來此鬧革命,砸壞了“龍牌”,偷去了“宣德爐”的庵堂。
根據(jù)佛經(jīng),庵堂是尼姑修行之地,以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護法韋馱,設(shè)有四大金剛,大殿里供的是三寶如來,左文殊右普賢,一騎青獅,一騎白象,后殿多供南海觀世音,左有善才右有龍女,手執(zhí)凈瓶,腳踏螯魚,落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈,女尼們晨鐘暮鼓,誦經(jīng)念佛。
(雕塑小品)
一路走來,魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見雕塑小品,在整個魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝?!分械南榱稚┍粨層H的場面。這是紹興舊社會婚姻制度中的陋習(xí),祥林嫂的再嫁是被搶去的,現(xiàn)實上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口,是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們,膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑,“僧人動患上,我動不患上?”逼患上小尼姑罵出:“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q ”這組雕塑小品則在錢府門口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組,阿q手擎煙管,高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外,還有西施豆腐店對面的“阿q斗小d”;《風(fēng)波》中的“七斤沒有了辮子”,九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場上。
走過靜修庵前的這座石板橋,向南出魯鎮(zhèn)廣場,此次游程也將結(jié)束!
大家好,我叫黃書琳,黃色的“黃”、書本的“書”、王旁雙木“琳”。
柯巖風(fēng)景區(qū)位于紹興城西八公里,距杭州東郊十二公里處,毗鄰蕭山國際機場,宛臺一顆鑲嵌在江南水鄉(xiāng)這方神奇土地上的明珠。
紹興柯巖風(fēng)景區(qū)有三大特色景區(qū):柯巖景區(qū)、鑒湖景區(qū)、魯鎮(zhèn)景區(qū),游玩這些景區(qū)要三至五小時的游程。
現(xiàn)在大家跟我游玩的是柯巖景區(qū),它是柯巖風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū),體現(xiàn)石文化,佛文化和名士文化。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到蓮花聽音,地上的石蓮花,半徑九點九米,由九十九塊巨石雕刻而成,喻意“九九歸一”。右側(cè)為國內(nèi)最大的磚雕回音經(jīng)壁,上刻金剛經(jīng),又名“蓮花聽音“。如果站在蓮花的中間說話,就會出現(xiàn)回聲,大家可以試一試。
再往前走幾步就來到拜臺,大家可以看見天工大佛。天工在佛開鑿于隋代,竣工于初唐,歷經(jīng)石工三代鑿成,高二十點八米,兩耳可通人,為浙江四大名佛之一,。佛前拜臺長二十三米,寬二十一米,高一點二米,刻有佛教萬字符及六字真言。四周石欄外雕刻有四十作尊佛像。距今一千三百多年。大家可以在拜臺上拜一拜天工大佛。
只要再走幾步,繞個彎,大家就可以看見天下第一石――柯巖云骨。柯巖云骨聳立在水中,上大下小,猶如一支巨大無比的冰激凌??聨r云骨又名“爐柱晴煙”。爐柱即云骨,為隋唐以來采石遺跡,高三十米,底寬六米,最薄處不足一米,遠(yuǎn)觀如一柱煙藹,裊裊升空,故名“爐柱晴煙”。
大家繼續(xù)往前走,我們到達(dá)了百船碼頭,請大家和我一起上船。
現(xiàn)在我們到達(dá)碼頭了,走了幾分鐘后,我們到了五橋步月,走過五橋步月,再走過高橋,白玉長堤(古纖道)就映入眼簾,一邊走著白墳長堤一邊我給大家介紹一下鑒湖,鑒湖為柯巖景區(qū)一個集水文化、橋文化、酒文化于一體的景區(qū),面積一點四七平方公里,其中水域面積占百分之四十八點七,有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島四大景點。
走了五分鐘左右,我們到了葫蘆醉島,亭子里有一個大葫蘆,大葫蘆上還有兩個小葫蘆,大家可以和大葫蘆照相。不過,不要被咬成大熊噢,因為這里有許多小蚊子。
大家照完相,跟我往前參觀一下“投醪勞師”的雕像。故事講的是越王勾踐經(jīng)過臥薪嘗膽,越國國力大增,公元前四百七十五年,越王勾踐將父老贈送之黃酒投于江中,從將士沿流暢飲,勇氣百倍,所向披靡,逐滅吳,稱霸。
現(xiàn)在我們在鑒湖酒島碼頭,請大家上船。
我們大概要坐十幾分鐘的船,所以請大家聽我介紹一下魯鎮(zhèn),魯鎮(zhèn)是我國首個魯迅文化主題景區(qū),新世紀(jì)之初,柯巖風(fēng)景區(qū)將魯迅小說中虛構(gòu)的平面故事還原成建筑實體,構(gòu)成魯鎮(zhèn)景區(qū)。魯鎮(zhèn)包容了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化無素,再現(xiàn)紹興水鄉(xiāng)特有的民俗風(fēng)情?!跋榱稚ぐ⒚?、“阿q造反”、“孔乙已逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”、等魯迅筆下人物的街景表演,讓游客在游覽中“讀點魯迅”。坐(拉)洋車、坐(抬)花轎、登臺唱戲、茶館點曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列游戲”,更是讓游客在體驗式活動是,玩出情趣,玩出刺激,玩出品位,玩出文化。
我們已經(jīng)到達(dá)魯鎮(zhèn)了,大家可以隨便走走,半小時后我們在出品集合。
我們柯巖風(fēng)景區(qū)的游程已經(jīng)結(jié)束了,大家這次玩的開心嗎?歡迎下次再來玩。
柯巖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇九
晴朗的天空,燦爛的陽光,這種天氣最適合去郊游。我們帶著準(zhǔn)備好的行李,開著車悠閑的來到了柯巖風(fēng)景區(qū)的`入口處。一切準(zhǔn)備就緒,我們就去坐船了。
再去坐船的路上,我們看到了許許多多的美景,一片片的樹林中,能夠隱隱約約的看見幾棵果樹,茂盛的樹冠中,調(diào)皮的藏著幾顆誘人的果實,讓我忍不住想摘一顆飽嘗它的美味。
柯巖美的不僅是他的的樹林,更是柯巖大佛,既雄偉又壯觀,矗立在大湖中央,猶如定池神針,讓我贊嘆不已。
石佛旁邊有一個池塘,時不時一條或一群來水面上吃游客給它們的食物,他們爭先恐后的咬住他們的食物,然后又像箭一般游入水底,水面上便濺起了陣陣漣漪,像一朵怒放的紅花。
走著走著我們又來到了碼頭,只見密密麻麻的旅客正在以龜速的狀態(tài)慢慢蠕動,過了一會,我總算看見兩艘船朝著這個方向行駛,我好似看見救星第一個沖了進(jìn)去,隨后船便開了,一路上,我能看見亭亭玉立的荷花,聞著香氣撲鼻的野花,還有和我們溺水而行的大船,在水上形成了一道道美麗的風(fēng)景。
柯巖真美,我愛柯巖。
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