最新求同存異作文素材(優(yōu)秀14篇)

養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣對(duì)于身心健康具有重要意義。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該保持客觀、簡(jiǎn)明扼要的風(fēng)格。這是一份政治參與的指南，希望能夠幫助你更好地理解和參與其中。

求同存異作文素材篇一

世界不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。

世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也同樣沒(méi)有兩副完全相同的面孔。每一個(gè)人都有每一個(gè)人自己的特點(diǎn)，每一個(gè)人都有每一個(gè)人的脾性，因而，我們應(yīng)該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。

在很多時(shí)候，你也許會(huì)以為別人的所作所為會(huì)跟你相差無(wú)幾，一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此時(shí)，你就會(huì)生氣、不快或者恐懼。尤其當(dāng)你是一位某個(gè)領(lǐng)域的主管者，你就會(huì)在有意無(wú)意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領(lǐng)域成為一個(gè)沒(méi)有差別的整體。

事實(shí)上，這根本做不到，因此你也就難免會(huì)生氣、不快或者恐懼了。

可是，你為什么不從另一個(gè)角度考慮這件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百態(tài)的，那么人也同樣不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。因此你沒(méi)有必要要求別人都跟你一樣，同時(shí)你也沒(méi)有必要非得去保持跟其他任何人一樣，你就是你自己，別人也是他們各自的自己。你可以計(jì)劃你自己明天的日程，但是你卻根本無(wú)法預(yù)言自己明天的命運(yùn)。而對(duì)他人，除非你非常了解他們，否則你想試圖預(yù)言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現(xiàn)了你的遺傳因素，由你的家庭背景，你的生活經(jīng)歷和你獨(dú)特的性格特征而組成，他人也同樣如此。這種獨(dú)特的組合往往會(huì)使得你認(rèn)為他人的行為令你費(fèi)解，可是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，你的行為也同樣往往令他們費(fèi)解。

一個(gè)成功的智者在與他人交往的過(guò)程中，總是習(xí)慣地運(yùn)用求同存異的智慧，而能夠自如地運(yùn)用求同存異的智慧的人，肯定是一個(gè)有高度自律能力的人。

事實(shí)上，自律本身就是一種智慧，一個(gè)高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命運(yùn)，而對(duì)于自律來(lái)說(shuō)，極其重要的一點(diǎn)就是不能放縱自己的欲望，如果為了尋求眼下的.滿足，而以犧牲未來(lái)為代價(jià)的話，那么這種代價(jià)所導(dǎo)致的損失將是你終身都無(wú)法彌補(bǔ)的。

自律，就是不排斥他人不同的觀點(diǎn)、意見(jiàn)、習(xí)性等，要做到自律，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要多思考，多包涵，充分運(yùn)用求同存異的智慧交際藝術(shù)，妥善地處理自己與他人的關(guān)系，從而獲得人生最大的快樂(lè)。在你與他人之間交往與相處的時(shí)候，你要時(shí)刻記住“求同存異”的概念，就是尊重每一個(gè)人的獨(dú)特性，如果你不允許別人與你不同，拒絕與他人在交往和相處時(shí)求同存異，那么最終，你只能孤立你自己。

求同存異作文素材篇二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織我們參觀一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭，為了讓老師能看見(jiàn)我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見(jiàn)有的同學(xué)悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學(xué)之間，有一個(gè)同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚水，也沒(méi)有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報(bào)了這位同學(xué)行為，為此，學(xué)校給這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年后，我因?yàn)樽约旱男袨橄蚶蠋煈曰跁r(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個(gè)道理：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許別人不哭;當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)該有人不哭。

告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢?只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。

差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同;愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同;未來(lái)科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從 正確 走向 錯(cuò)誤 。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶。可見(jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的`助推力。

時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭?，萊特兄弟讓人類生出翅膀;因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起;因?yàn)槌?，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。

《三字經(jīng)》說(shuō)：“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，和而不相同，是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而，對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西，并不一定有百分百的認(rèn)同，因而要有不同的價(jià)值判斷，甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫法不為當(dāng)時(shí)所接納，但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫作，依然屹立在時(shí)代的頂端，這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。

因此，“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭”;當(dāng)眾人笑時(shí)，應(yīng)該允許有人不笑;當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。

1.題目《求同存異，才能富多彩能》深刻地解析材料和文章中心。審題立意準(zhǔn)確，擬題深刻。2.文章充滿了辯證的思維，作者學(xué)會(huì)了一分為二地看問(wèn)題。開(kāi)篇引材料，簡(jiǎn)述而引出中心論點(diǎn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快;3.中間：分論點(diǎn)+舉例子+講道理。分別從多樣性、差異性和時(shí)代性三個(gè)不同方面闡述中心。4.結(jié)尾再引材料，用排比句總結(jié)全文，落腳點(diǎn)進(jìn)步與多元很深刻。

求同存異作文素材篇三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織我們參觀一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭，為了讓老師能看見(jiàn)我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見(jiàn)有的同學(xué)悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學(xué)之間，有一個(gè)同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚水，也沒(méi)有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報(bào)了這位同學(xué)行為，為此，學(xué)校給這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年后，我因?yàn)樽约旱男袨橄蚶蠋煈曰跁r(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個(gè)道理：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許別人不哭;當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)該有人不哭。

求同存異作文素材篇四

告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢?只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。

差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同;愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同;未來(lái)科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從正確走向錯(cuò)誤。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶?？梢?jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的助推力。

時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭?，萊特兄弟讓人類生出翅膀;因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起;因?yàn)槌剑瑔滩妓冠s超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。

《三字經(jīng)》說(shuō)：“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，和而不相同，是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而，對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西，并不一定有百分百的認(rèn)同，因而要有不同的價(jià)值判斷，甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫法不為當(dāng)時(shí)所接納，但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫作，依然屹立在時(shí)代的頂端，這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。

因此，“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭”;當(dāng)眾人笑時(shí)，應(yīng)該允許有人不笑;當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。

【修改與點(diǎn)評(píng)】。

1.題目《求同存異，才能富多彩能》深刻地解析材料和文章中心。審題立意準(zhǔn)確，擬題深刻。

2.文章充滿了辯證的思維，作者學(xué)會(huì)了一分為二地看問(wèn)題。開(kāi)篇引材料，簡(jiǎn)述而引出中心論點(diǎn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快;3.中間：分論點(diǎn)+舉例子+講道理。分別從多樣性、差異性和時(shí)代性三個(gè)不同方面闡述中心。4.結(jié)尾再引材料，用排比句全文，落腳點(diǎn)進(jìn)步與多元很深刻。

求同存異作文素材篇五

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織我們參觀一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭，為了讓老師能看見(jiàn)我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見(jiàn)有的同學(xué)悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學(xué)之間，有一個(gè)同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚水，也沒(méi)有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報(bào)了這位同學(xué)行為，為此，學(xué)校給這位同學(xué)一個(gè)警告處分。

多年后，我因?yàn)樽约旱男袨橄蚶蠋煈曰跁r(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個(gè)道理：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許別人不哭;當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)該有人不哭。

告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢?只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。

差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同;愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同;未來(lái)科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從正確走向錯(cuò)誤。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶?？梢?jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的助推力。

時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭?，萊特兄弟讓人類生出翅膀;因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起;因?yàn)槌?，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。

《三字經(jīng)》說(shuō)：“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，和而不相同，是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而，對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西，并不一定有百分百的認(rèn)同，因而要有不同的價(jià)值判斷，甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫法不為當(dāng)時(shí)所接納，但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫作，依然屹立在時(shí)代的頂端，這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。

因此，“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭”;當(dāng)眾人笑時(shí)，應(yīng)該允許有人不笑;當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。

【修改與點(diǎn)評(píng)】。

1.題目《求同存異，才能富多彩能》深刻地解析材料和文章中心。審題立意準(zhǔn)確，擬題深刻。

2.文章充滿了辯證的思維，作者學(xué)會(huì)了一分為二地看問(wèn)題。開(kāi)篇引材料，簡(jiǎn)述而引出中心論點(diǎn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快;3.中間：分論點(diǎn)+舉例子+講道理。分別從多樣性、差異性和時(shí)代性三個(gè)不同方面闡述中心。4.結(jié)尾再引材料，用排比句總結(jié)全文，落腳點(diǎn)進(jìn)步與多元很深刻。

3.年高考作文預(yù)測(cè):不要讓“見(jiàn)義勇為”成為奢侈品。

5.2017年關(guān)于高考作文預(yù)測(cè)范文:物競(jìng)天擇,適者生存。

6.高考作文范文解析。

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9.高考語(yǔ)文真題。

求同存異作文素材篇六

存在即合理，認(rèn)同是對(duì)觀點(diǎn)的共識(shí)，差異是對(duì)自我的堅(jiān)持。

能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)的人是值得欣賞的人，一味要求別人服從的人是可悲的人。在“差異與認(rèn)同”中，最好的方式是求同存異。

父母與孩子在思想上或行為上的差異，如今被定義為“代溝”，代溝是時(shí)間的杰作，讓代溝消除的可能性如同讓時(shí)間倒流，但這些差異并沒(méi)有影響父母與孩子大部分時(shí)間的和諧相處，因?yàn)樗麄儗?duì)于“愛(ài)”有著共同的認(rèn)同，但差異同樣也是美好的，它讓我們之間有著不同的吸引。

古代君王成功有之，失敗有之。縱觀歷史，重要的原因在于是親賢臣遠(yuǎn)小人還是親小人遠(yuǎn)賢臣。忠言逆耳，人非圣賢，對(duì)于恭維贊揚(yáng)的話免不了有好感。而佞臣對(duì)于君王只是一味的認(rèn)同，不管對(duì)錯(cuò)由那三寸不爛之舌全變得美妙動(dòng)聽(tīng)。忠臣卻不然，忠臣如魏征，是皇上的明鏡，讓君王能知過(guò)失，那是因?yàn)椴町愃鶐?lái)的好處。

能成為朋友的人必然對(duì)友誼有著深刻的認(rèn)同。有人說(shuō)朋友是開(kāi)心的時(shí)候罵你，難過(guò)的時(shí)候能陪著一起哭的人。人與人之間怎么可能沒(méi)有差異，畢竟都是獨(dú)立的個(gè)體，各自有各自的一套思維模式。然而萬(wàn)物皆美，差異同樣。朋友之間因?yàn)椴町惗鴱浹a(bǔ)了自身的缺點(diǎn)，因?yàn)檎J(rèn)同而有了堅(jiān)固的友誼。

社會(huì)是一個(gè)大染缸，每個(gè)人經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的摧殘，容易失去自己的本性。那些圓滑的處世，狡猾的話語(yǔ)，難道都是被大眾所認(rèn)同的嗎？也許是的，因?yàn)槭乱阎链耍酥鈩e無(wú)他法。但這世上別無(wú)他法的事情太多，很多人明知是錯(cuò)卻不悔過(guò)。差異就在于，有人可以保留住自己干凈的內(nèi)心，有人就與世俗同流合污。

差異存在的形式有千百種，認(rèn)同的方式有千百種，對(duì)此最好的方式便是求同存異。如果能達(dá)成共識(shí)那便很好，若是存在差異，也沒(méi)有關(guān)系，生而為人，本來(lái)就有堅(jiān)持的權(quán)利。

春夏秋冬，四季交替，大自然都有差異，何況人呢？

天空大地，包羅萬(wàn)象，大自然都能認(rèn)同，何況人呢？

求同存異，事之真理，大家若都能做到，那便美好。

求同存異作文素材篇七

世界不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。

世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也同樣沒(méi)有兩副完全相同的面孔。每一個(gè)人都有每一個(gè)人自己的特點(diǎn)，每一個(gè)人都有每一個(gè)人的脾性，因而，我們應(yīng)該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。

在很多時(shí)候，你也許會(huì)以為別人的所作所為會(huì)跟你相差無(wú)幾，一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此時(shí)，你就會(huì)生氣、不快或者恐懼。尤其當(dāng)你是一位某個(gè)領(lǐng)域的主管者，你就會(huì)在有意無(wú)意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領(lǐng)域成為一個(gè)沒(méi)有差別的整體。

事實(shí)上，這根本做不到，因此你也就難免會(huì)生氣、不快或者恐懼了。

可是，你為什么不從另一個(gè)角度考慮這件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百態(tài)的，那么人也同樣不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。因此你沒(méi)有必要要求別人都跟你一樣，同時(shí)你也沒(méi)有必要非得去保持跟其他任何人一樣，你就是你自己，別人也是他們各自的自己。你可以計(jì)劃你自己明天的日程，但是你卻根本無(wú)法預(yù)言自己明天的命運(yùn)。而對(duì)他人，除非你非常了解他們，否則你想試圖預(yù)言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現(xiàn)了你的遺傳因素，由你的家庭背景，你的生活經(jīng)歷和你獨(dú)特的性格特征而組成，他人也同樣如此。這種獨(dú)特的組合往往會(huì)使得你認(rèn)為他人的行為令你費(fèi)解，可是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，你的行為也同樣往往令他們費(fèi)解。

一個(gè)成功的'智者在與他人交往的過(guò)程中，總是習(xí)慣地運(yùn)用求同存異的智慧，而能夠自如地運(yùn)用求同存異的智慧的人，肯定是一個(gè)有高度自律能力的人。

事實(shí)上，自律本身就是一種智慧，一個(gè)高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命運(yùn)，而對(duì)于自律來(lái)說(shuō)，極其重要的一點(diǎn)就是不能放縱自己的欲望，如果為了尋求眼下的滿足，而以犧牲未來(lái)為代價(jià)的話，那么這種代價(jià)所導(dǎo)致的損失將是你終身都無(wú)法彌補(bǔ)的。

求同存異作文素材篇八

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織我們參觀一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭，為了讓老師能看見(jiàn)我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見(jiàn)有的同學(xué)悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學(xué)之間，有一個(gè)同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚水，也沒(méi)有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報(bào)了這位同學(xué)行為，為此，學(xué)校給這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年后，我因?yàn)樽约旱男袨橄蚶蠋煈曰跁r(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個(gè)道理：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許別人不哭；當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)該有人不哭。

告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。

差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來(lái)科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯(cuò)誤’。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶。可見(jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的助推力。

時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭?，萊特兄弟讓人類生出翅膀；因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起；因?yàn)槌?，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。

求同存異作文素材篇九

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織我們參觀一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭，為了讓老師能看見(jiàn)我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見(jiàn)有的同學(xué)悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學(xué)之間，有一個(gè)同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚水，也沒(méi)有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報(bào)了這位同學(xué)行為，為此，學(xué)校給這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年后，我因?yàn)樽约旱男袨橄蚶蠋煈曰跁r(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個(gè)道理：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許別人不哭；當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)該有人不哭。

告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。有人說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，”對(duì)于同一本書(shū)，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識(shí)、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現(xiàn)象。更何況對(duì)于更加豐富多彩的社會(huì)，讓人們的認(rèn)識(shí)等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會(huì)本來(lái)的面貌，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，承認(rèn)差異。這是實(shí)事求是的做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預(yù)，逆潮流而動(dòng)。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產(chǎn)嗎？差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來(lái)科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯(cuò)誤’。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶?？梢?jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的助推力。時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭剑R特兄弟讓人類生出翅膀；因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起；因?yàn)槌?，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。《。

三字經(jīng)。

》說(shuō)：“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，和而不相同，是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而，對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西，并不一定有百分百的認(rèn)同，因而要有不同的價(jià)值判斷，甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫法不為當(dāng)時(shí)所接納，但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫作，依然屹立在時(shí)代的頂端，這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭”；當(dāng)眾人笑時(shí)，應(yīng)該允許有人不笑；當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。

求同存異作文素材篇十

為人處事既要有自己的原則和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又能和別人的和諧相處，避免產(chǎn)生矛盾。一個(gè)真正成熟有修養(yǎng)的人應(yīng)該懂得收斂自己身上的棱角和鋒芒，也應(yīng)該懂得擺正自己的良知和責(zé)任，形成自己符合社會(huì)道德的原則。

凡是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但是不要過(guò)于固執(zhí)，"求同存異"是最好的調(diào)節(jié)方法。不要認(rèn)為事情都是"非此即彼"，"非黑則白"，要知道很多事情都在兩個(gè)極端之間游離的。

不"以人廢言"，不"對(duì)人不對(duì)事"，最好"就事論事"。

必要的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)換位思考，從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，這樣處理事情來(lái)就容易很多了。

即使對(duì)別人有意見(jiàn)，也要控制自己的情緒和表情，不要直接告訴別人"我很討厭你。

即使一件事情的99%都是你做的，也要把99%感激的話送給那些做了1%工作的人。

雖說(shuō)"逢人只說(shuō)七分話，還有三分讓人猜"，但是你自己一定要心中有數(shù)。

如果遇到剛剛起步的新人不熟練，那么就想想自己剛開(kāi)始時(shí)的手足無(wú)措吧！

縱然別人犯了錯(cuò)，也不要把別人"一棒子打死"。

并不只關(guān)心對(duì)方的家人、朋友，也要對(duì)他身邊重要的人表示問(wèn)候。

贊美的話不僅當(dāng)著別人的面說(shuō)，也要在背后說(shuō)，但是千萬(wàn)不要在背后說(shuō)別人的壞話。

站在你面前的是你的對(duì)手，也要用基本的禮貌去尊重他。

雖然這些話看起來(lái)互相矛盾，但是卻統(tǒng)一的，而只有把這些統(tǒng)一起來(lái)的人才能統(tǒng)一他身邊的人。外圓內(nèi)方，外不圓則損內(nèi)方，內(nèi)不方則外不圓。唯其如此，一個(gè)人才能和更多的人友好相處，同時(shí)又不失獨(dú)立的個(gè)性。

和而不同，既顯示了自己的觀點(diǎn)，又不觸犯別人的想法，又不傷害別人的自尊心，還得到了別人的信任和感激，總的說(shuō)來(lái)，這得益于"外圓內(nèi)方"的交際技巧！

求同存異作文素材篇十一

我喜歡做的事情其實(shí)并不多，但是一旦認(rèn)定了我一定會(huì)堅(jiān)持做到最后我身邊有很多朝秦暮楚的朋友，他們也許有很多很多的夢(mèng)想，他們也有很多的興趣愛(ài)好，但是在什么時(shí)候他們都不能把一個(gè)事情做到最后，我當(dāng)然也并不是特別的認(rèn)可他們的思維方式，但是我仍然不否認(rèn)他們是我的朋友。

也許在這個(gè)世界上有著更多和你不一樣的思維和存在形式，但是正因?yàn)椴灰粯?，所以才有了交流的可能性，如果有一個(gè)人完全和你一樣，包括連看的書(shū)都和你一模一樣的，那么你對(duì)他也許根本就沒(méi)有了解的必要，更沒(méi)有想要理解的欲望。會(huì)在你看著他的時(shí)候就好像是在深刻的剖析自己。

求同存異也許是一個(gè)非常好的理想思想，在以前的時(shí)候是這樣，在現(xiàn)在也同樣如此。我在看小說(shuō)的過(guò)程當(dāng)中，從來(lái)都不會(huì)追逐更多的因果關(guān)系，但是我卻可以在意那些文筆，如果文筆好的話我可能會(huì)堅(jiān)持看到，最后即便審查的劇情并不怎么樣，我也可以按照自己的想法和腦海當(dāng)中形成的畫面感來(lái)進(jìn)行翻譯。但是如果文筆太差的話，那我是可能完全沒(méi)有看下去的欲望，無(wú)論它劇情如何好，那我看不懂也沒(méi)有什么意思了。

可是我的室友卻非常的喜歡給別人安利，他喜歡看的小說(shuō)，偏偏他喜歡看的領(lǐng)域又是耽美的，在我們宿舍里沒(méi)有幾個(gè)人，真的都全是腐女。他喜歡看的耽美類型繁多而復(fù)雜，他總是喜歡講劇情給我們聽(tīng)，這是我們最無(wú)法忍受的，因?yàn)槊看蔚搅肆璩?2點(diǎn)的時(shí)候，她的故事就開(kāi)始講開(kāi)了，我們無(wú)法睡覺(jué)，只能熄了燈之后閉著眼睛聽(tīng)它的摧殘。

但是很奇怪，回想起這樣的時(shí)光，我居然也是感覺(jué)很幸福的。

現(xiàn)在聽(tīng)著音樂(lè)睡覺(jué)的時(shí)候，我們總是感覺(jué)有一點(diǎn)不放心，因?yàn)楹ε伦约旱氖謾C(jī)耳機(jī)線會(huì)纏繞自己的脖子，也害怕音樂(lè)突然戛然而止。但是有時(shí)候就會(huì)感覺(jué)身邊有朋友陪伴著，感覺(jué)是真的美好。

求同存異作文素材篇十二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。

這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年后，我因?yàn)樽约旱男袨橄蚶蠋煈曰跁r(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個(gè)道理：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許別人不哭;當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)該有人不哭。

求同存異作文素材篇十三

告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢?只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。

差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同;愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同;未來(lái)科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從正確走向錯(cuò)誤。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶?？梢?jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的助推力。

時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭?，萊特兄弟讓人類生出翅膀;因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起;因?yàn)槌?，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。

《三字經(jīng)》說(shuō)：“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，和而不相同，是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而，對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西，并不一定有百分百的認(rèn)同，因而要有不同的價(jià)值判斷，甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫法不為當(dāng)時(shí)所接納，但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫作，依然屹立在時(shí)代的頂端，這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。

因此，“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭”;當(dāng)眾人笑時(shí)，應(yīng)該允許有人不笑;當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。

【修改與點(diǎn)評(píng)】。

1.題目《求同存異，才能富多彩能》深刻地解析材料和文章中心。審題立意準(zhǔn)確，擬題深刻。

2.文章充滿了辯證的思維，作者學(xué)會(huì)了一分為二地看問(wèn)題。開(kāi)篇引材料，簡(jiǎn)述而引出中心論點(diǎn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快;3.中間：分論點(diǎn)+舉例子+講道理。分別從多樣性、差異性和時(shí)代性三個(gè)不同方面闡述中心。4.結(jié)尾再引材料，用排比句總結(jié)全文，落腳點(diǎn)進(jìn)步與多元很深刻。

求同存異作文素材篇十四

告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。

在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。有人說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，”對(duì)于同一本書(shū)，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識(shí)、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現(xiàn)象。更何況對(duì)于更加豐富多彩的社會(huì)，讓人們的認(rèn)識(shí)等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會(huì)本來(lái)的面貌，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，承認(rèn)差異。這是實(shí)事求是的做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預(yù)，逆潮流而動(dòng)。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產(chǎn)嗎？差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。

有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來(lái)科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯(cuò)誤’。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶?？梢?jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的助推力。時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭剑R特兄弟讓人類生出翅膀；因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起；因?yàn)槌?，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。

《三字經(jīng)》說(shuō)：“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，和而不相同，是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而，對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西，并不一定有百分百的認(rèn)同，因而要有不同的價(jià)值判斷，甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫法不為當(dāng)時(shí)所接納，但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫作，依然屹立在時(shí)代的頂端，這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭”；當(dāng)眾人笑時(shí)，應(yīng)該允許有人不笑；當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。