索溪峪的野(匯總16篇)

投訴信是一種以表達(dá)對某種不滿和提出抱怨為目的的書信。如何發(fā)展自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力？下面是一些總結(jié)范文的精選，供大家參考和學(xué)習(xí)。

索溪峪的野篇一

走進(jìn)張家界的索溪峪，腦子里一切意念便都凈化了，單單地剩下了一個字野。

山是野的。桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了———它們都已經(jīng)“家”化了。人工的雕琢，賦予的畢竟是人工的美，而這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天工的美，是“野”的美。這種美，是一種驚險的美；幾十丈的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望石而驚心。什麼“一線天”，什麼“百丈峽”，聞名就讓人膽顫。這種美，是一種磅礴的美；不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是千峰萬刃綿亙蜿蜒，“十里畫廊”，“西海峰林”令人浩氣長舒。這種美，是一種隨心所欲的美；無所顧忌，不拘一格；直插云天，敢戲白云；橫攔綠水，敢弄倩影；相對相依，宛如“熱戀情人”，婷婷玉立，好似“窈窈涉女"。

水是野的。索溪峪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒纏著大山跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個鬧去了。它特別受跟山路哥哥鬧著玩；一會兒手牽手，并肩而行；一會兒橫鏟一腳，將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不十分害怕，它請樹木大叔幫忙，五根大樹往索溪身上一搭，反從索溪身上跨過去了。山路哥哥還找石頭幫忙，幾快巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過去了。山路有更巧妙的辦法，在弟弟的河床上墊一排大卵石，從它身子底下一個猛子扎過去。這樣的“路”，還可以過汽車。我們到黃龍洞去，六過索溪水，解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。汽車吼叫著，車身搖晃著，水花四濺著，卵石擠碰著，我們的心也怦怦直跳…平生沒走過這麼“野”的路！

山上的野物當(dāng)然更是“野”性十足了。那些大大小小的野猴子，大約是因為和我們?nèi)祟愅嫦鹊木壒?，對我們有著一種特殊的感情。我們來到野生植物園，一大群猴子在樹枝間飛騰跳躍，親熱的勁頭難以言狀。但當(dāng)我們一行中的一們年輕女同志從樹下面經(jīng)過時，一只小猴子竟惡作劇地撒起尿來，嚇得這位同胞驚叫一聲，慌忙逃了過去，而那只調(diào)皮的家伙，卻快活地叫著，跳到了另一株樹上去了。

在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來。城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒子；上了年歲的老大姐居然摘下一朵艷麗的山花，插在斑白的頭發(fā)上；年過花甲的老叟，在石塊間蹦來跳去，重溫著兒時的舊夢；遇上突然橫在面前的山溪，一隊人全部手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，一步一咬牙，從平膝的水中趟過去……滿溪的親親熱熱，滿山的嘻嘻哈哈。人們，全在這山水中返樸歸真了。

索溪峪的野篇二

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、認(rèn)識“賦、淑、撅、叟、滌”5個字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光，體會作者熱愛自然，崇尚純真的思想感情。

4、領(lǐng)悟作者抓住景物特點先概括后具體描寫的表達(dá)方法。

學(xué)習(xí)重點：

在認(rèn)真讀書、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。

學(xué)習(xí)課時：

一課時。

學(xué)習(xí)過程：

一、引入新課:。

張家界森林公園，是我國第一個森林公園，它與天子山索溪峪構(gòu)成了山奇、水奇、石奇、云奇、樹奇的武陵源。這里千峰竟立，爭奇斗研，山勢之雄偉，山色之秀麗，讓人稱奇叫絕。這里哪兒都是一副如詩如畫的天然絕景。

其中的索溪峪，更是別具一格，有著其他景點無法比美的魅力。想去看看嗎？今天，我們就一起去游覽“索溪峪”。

二、自瀆文章。

出示自學(xué)要求：

1、讀了文章后，索溪峪給你留下了什么印象？

2、這篇文章從哪幾方面來寫索溪峪的？

三、反饋、講授新課。

1、讀了這篇文章，給你了留下了什么印象？

2、指導(dǎo)朗讀。

（山，水，動物，游人）課件展示。

根據(jù)學(xué)生的喜好靈活安排學(xué)習(xí)段落。

a、山：山有什么特點？

野”表現(xiàn)在哪些哪里？（驚險、磅礴、隨心所欲、不拘一格）。

品讀各種不同的美，想象畫面，讀文章。指導(dǎo)朗讀。

作者一開始把它與其他的景點進(jìn)行比較，那他是不是在貶斥他們呢？為什么？（強(qiáng)調(diào)美的不同，是一種天然的美，沒有人工的雕琢的美）。

作者是怎樣地把這“野山”逼真地展現(xiàn)在我們的面前的呢？（先概括后具體）。

b、水：水野表現(xiàn)在哪里的？

文章在描述時用了什么修辭手法？

指導(dǎo)朗讀。

c動物：動物野表現(xiàn)在哪些方面？

d游人：人“野”表現(xiàn)在哪些方面？

解釋“老叟”“返樸歸真”“市井”

5、品讀最后一段。課件展示段落。

是啊，作者在這樣的境界里，完全被感染了，被凈化了。感覺此時的自己是從未有過的快慰，從未有過的清爽，哪個詞能說明作者這有的感受。

從中你能體會到作者什么樣的感情？

課文“野”又是什么意思？

7、看得出來，此時你們對神奇的張家界充滿了好奇，在上課前我叫同學(xué)們回去收集有關(guān)張家界的資料?，F(xiàn)在就請同學(xué)們展示一下。

四、學(xué)生展示收集的資料。

五、總結(jié)。

這節(jié)課，同學(xué)們了解了迷人的張家界，領(lǐng)略了“野”味十足的索溪峪，其實，我們960萬平方公里的土地上，還有很多很多風(fēng)景名勝，如夢幻的九寨溝，神秘而質(zhì)樸的西藏，險要的華山，秀美的桂林等等，愿你們有時間用自己的心去感受，去欣賞，更希望你能象作者一樣用自己的語言去表達(dá)你眼中美。

索溪峪的野篇三

《索溪峪的野》是小學(xué)語文第十一冊第一組課文，是第一批使用《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書》的。是以《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神為指導(dǎo)，以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)設(shè)計的。本組教材在表達(dá)上的特點是：展開豐富的聯(lián)想和想象，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，從不同角度展示了大自然無窮的魅力。同時培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的美好情操，體會作者如何進(jìn)行觀察、如何展開聯(lián)想和想象，表達(dá)自己獨(dú)特的感受的。本篇課文脈絡(luò)清楚，銜接緊密，過度自然。作者在描述了對索溪峪的獨(dú)特感受后，又沿著自己的視線所及用輕松流暢的筆調(diào)，活潑生動的讓讀者充分領(lǐng)略到了索溪峪的“野”。

文章在表達(dá)上有兩個特點：一是運(yùn)用聯(lián)想和想象來表達(dá)獨(dú)特的感受。二是在謀篇布局時，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點后，分山、水、動物、游人四方面進(jìn)行具體描寫的。

我在教學(xué)中要運(yùn)用好教學(xué)方法，解決好以下幾個具體問題：

1.課前收集張家界、索溪峪的有關(guān)照片、文字資料，以便更好的理解課文內(nèi)容。

2.緊扣課題、充分質(zhì)疑理解“野”在什么地方。

3.領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法、體會作者如何展開聯(lián)想和想象來表達(dá)獨(dú)特的感受的。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：認(rèn)識“賦、淑、撅、叟、滌”5個字。

2、能力目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光。

3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟作者抓住景物特點、先概括表達(dá)再具體描寫的表達(dá)方法。

學(xué)情、學(xué)法分析。

1、教學(xué)重、難點：在認(rèn)真讀書、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。

2、本篇課文的編寫意圖是讓學(xué)生盡情欣賞大自然的美景，進(jìn)一步受到大自然美的熏陶和感染，并在學(xué)習(xí)過程中體會作者如何表達(dá)自己的獨(dú)特感受，從而提高理解力和感受力。

3、在學(xué)法上應(yīng)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，通過朗讀來深入體會重點句子的意思和作用。通過不同層次的交流互動，讓學(xué)生整體把握課文的主要內(nèi)容。

教學(xué)環(huán)境與資源。

教室、計算機(jī)多媒體、教學(xué)用電子圖片（與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息資源）。

教學(xué)過程設(shè)計：

一、導(dǎo)入新課。

1.讓學(xué)生查字典，請查出“野”字是什么意思？并引導(dǎo)學(xué)生理解“野”與本課有關(guān)的內(nèi)涵。

2、讀課題，抓題眼。

設(shè)計意圖：愛護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教學(xué)中。我?guī)椭鷮W(xué)生找準(zhǔn)切入點——“野”，由“野”存疑引導(dǎo)學(xué)生探究教材，把自主學(xué)習(xí)貫穿其中,給學(xué)生足夠的時間、空間，引導(dǎo)他們合作、探究。用自己的想象感悟語言，既重“文本”，又超“文本”。使學(xué)生的創(chuàng)新潛能真正得到放飛。

二、初讀課文，把握“野”。

1、自由讀，出示要求：

（1）自由讀課文，把課文讀正確，讀通順。

（2）邊讀邊想，課文通過哪幾方面寫出索溪峪的“野”？在書本上找。

出來，用筆做符號。

2、討論交流課文中是怎樣描寫索溪峪的“野”。

三、重點探究、理解“野”

1、自讀第二自然段。思考：邊讀邊想，段中從哪幾個方面描寫山“野”？

3、指導(dǎo)朗讀，讀出“野”的味道。

4、寫法指導(dǎo)，句型訓(xùn)練（可讓學(xué)生模仿）。

操場真熱鬧呀，________________________。

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膸椭?；對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行科學(xué)、合理調(diào)控；對學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的問題，進(jìn)行差異學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

四、學(xué)法延伸，領(lǐng)悟“野”

1、自學(xué)水“野”、動物“野”、游人變“野”。

根據(jù)學(xué)習(xí)山“野”的方法，讓學(xué)生認(rèn)知：水“野”、動物“野”、游人變“野”的段落。讓學(xué)生選擇自己最喜歡的一段讀讀，說說為什么喜歡？并在課文中做批注。

2、先以小組進(jìn)行交流學(xué)習(xí)心得，然后教師有目的組織全班互動。

3、讓學(xué)生有感情地朗讀課文，教師隨機(jī)指導(dǎo)朗讀。

設(shè)計意圖：以點帶面，注重協(xié)作。用本課的學(xué)習(xí)方法為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

五、拓展延伸，熏陶“野”

夸夸家鄉(xiāng)自然風(fēng)光。讓學(xué)生相互交流，教師要注意引導(dǎo)，幫助學(xué)生拓展思維和想象。

設(shè)計意圖：讓學(xué)生回朔到生活中感悟身邊的“野”，體驗知識的應(yīng)用價值，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

索溪峪的野篇四

別看我長得胖，工作起來有力量；別看我年齡小，工作起來有技巧；別看我長得不算高，工作有誤立即改今天很榮幸與大家共同游覽風(fēng)景秀美，氣候宜人，美食如堆，美女如云，帥哥成林的索溪峪希望大家玩得開心過得愉快

“云梯百丈上天臺，高峽平湖一鑒開，

索溪峪的野篇五

知識與技能：

1、認(rèn)寫12個生字，正確讀寫重點詞語。

2、正確流利有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。

3、理解課文內(nèi)容，聯(lián)系上下文體會重點語句中蘊(yùn)涵著的思想感情。

4、體會文章的表達(dá)方式，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光，激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情。

過程與方法：有感情地朗讀課文，在朗讀中激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情。

情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光，激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情。

教學(xué)重難點：引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，品味索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光，體會作者對祖國大好河山的熱愛之情。

教學(xué)時間:二課時。

教具準(zhǔn)備:多媒體。

第一課時。

教學(xué)過程：

一創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入，

3、看完這些景點，你有什么感受呢？

4、是啊云霧繚繞，森林茂密，溪流清澈，真是舉世罕見。真有想走近它的感覺，那我們就隨作者曹敬莊一起去索溪峪看一看。

5、讀課題《索溪峪的“野”》，通過昨天的預(yù)習(xí)，你認(rèn)為這里的“野”指的是什么？

二、自由讀讀課文，看看作者是怎樣用優(yōu)美的文字寫出這種野性的美的？把你覺得美的地方多讀幾遍。

1、檢查生字學(xué)習(xí)情況：指名讀易錯的字，區(qū)別多音字。

2、同桌交流，談?wù)劯髯缘母惺堋?/p>

3、指名回答：課文講了些什么？

4、誰能夠用“先……接著……然后……最后……”把文章講了幾個方面概括起來。

5、老師根據(jù)學(xué)生的回答相機(jī)板書。

三、組織交流，各自談體會。

“山的野性之美：這是一種驚險的美，是一種磅礴的美，是一種隨心所欲的美。”

師知道朗讀，從中體會。聯(lián)系上下文來體會“驚險、磅礴、隨心所欲”

教師相機(jī)范讀，學(xué)生有個性體會的去讀。

四、作業(yè)：寫生字詞。

第二課時。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

1、上節(jié)課，我們已經(jīng)感受到了索溪峪的山“野”，誰來給大家介紹一下？

2、請一名同學(xué)讀這一部分。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)品位作者所表達(dá)的思想感情。

2、指導(dǎo)理解重點句子：

“水的野性之美：像是一個野孩子，一會兒……一會兒……一會兒……一會兒……”

引導(dǎo)學(xué)生去想象“野孩子”是怎樣的？山怎么像野孩子？

指名學(xué)生讀，像可愛調(diào)皮的孩子。同位相互讀一讀。

野物的野性之美：猴子難以言狀的親熱，惡作劇后的得意。

（教師相機(jī)指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生感受這種野性的美）。

五、自選段落，深入品味。

1、索溪峪真的很美，你們喜歡嗎？你們想用什么方式來表達(dá)你們的喜愛之情呢？

2、你喜歡哪一段就讀哪一段，先自由練一練，再進(jìn)行賽讀。

六、總結(jié)延伸，練習(xí)表達(dá)。

1、索溪峪的山，奇峰起伏，交錯成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無比。讓我們再來欣賞一下這令人留戀往返的美麗山川。（多媒體演示）。

2、你現(xiàn)在看到的山還只是山嗎？你看到的水還只是水嗎？它們是充滿靈氣的孩子，是充滿朝氣的青年，它們率真而自然，用自己的純真蕩滌著游客的胸懷，使人感到快慰，感到清爽。怪不得遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁上題詩贊曰：“高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋?！?/p>

3、你是否也想來贊美一下索溪峪呢？用你自己喜歡的方式來表達(dá)你的贊美之情。

喜歡書法的同學(xué)可以把贊美的話寫在書里的插圖上，也就是題詞。

喜歡說說的同學(xué)可以選擇其中的某一景點，練練怎么做導(dǎo)游。

喜歡創(chuàng)造的同學(xué)可以給張家界設(shè)計旅游廣告詞。

古詩誦讀觀書有感。

學(xué)習(xí)目標(biāo)。

知識與技能：能正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

過程與方法：培養(yǎng)獨(dú)立鑒賞詩詞的能力，形成個性化的審美情趣。

情感態(tài)度與價值觀：感受作者的思想感情。

教學(xué)重難點：感受詩歌的意境。

課時安排：1課時。

教學(xué)過程：

師生雙方教學(xué)活動方案預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)修改或生成記錄。

（一）導(dǎo)入：常常說“讀書好，好讀書，讀好書”，那讀書有那些所得呢？

今天我們將通過《觀書有感》來學(xué)會如何賞析這些名句佳作。

《觀書有感》是南宋時期理學(xué)家，教育家朱熹的作品，這是較為著名的一首。全詩在寫法上運(yùn)用了比喻的手法，把抽象的思想用具體的事物表現(xiàn)了出來，很有特色。

如：用：“半畝方塘”比喻書本，用池塘的“水”比喻書中的知識、學(xué)問、思想；用“源頭活水”比喻讀書得來的新知識；用“天光云影共徘徊‘來比喻讀書的感受。

三、四句詩人在寫法上采取了自問自答的方式，給我們揭示水如此清澈的原因：這水為什么如此清澈呢？因為源頭有活水一直不停地流下來。在一問一答中，詩人用池塘中的“水“比喻書本中的知識、學(xué)問、思想，用“源頭活水”比喻讀書得來的新知識。這兩句詩看似說明水清的原因，實際上是借此現(xiàn)象告訴讀者這樣一個道理：一個人，哪怕已經(jīng)學(xué)到了不少知識，但如果就此不再讀書了，原有的知識就會慢慢枯竭、老化、思想就會僵化，只有不斷學(xué)習(xí)，知識學(xué)問、思想觀念才能不斷地得到充實更新。

（三）朗讀訓(xùn)練。

1、在你們的學(xué)習(xí)中相信也有這樣的體會？請把你的體會融入到你的朗讀之中。自由大聲朗讀這首詩。

2、指明學(xué)生讀，大家評議。

3、齊讀。試著背一背。

（四）學(xué)生小結(jié)。

教學(xué)板書設(shè)計。

課堂練習(xí)設(shè)計。

索溪峪的野篇六

去過張家界的人都說：“這種景色我還是第一次見到?！蔽覀冏税雮€小時的車，終于來到了盼望已久的武陵源景區(qū)。

我觀賞關(guān)云霧迷蒙的洞庭湖，游玩過靜而洶涌的金沙灣，卻從沒看見過索溪峪這樣的水。索溪峪的水真藍(lán)啊，藍(lán)得可以看見溪底慢慢游動的魚兒；索溪峪的水真凈啊，凈得讓你忍不住上去喝上一兩口。索溪峪的水真活啊，活得像個愛動愛玩的小女孩。

春天的索溪峪“活”，索溪峪活而不凈，奔放地向前跑著。溪旁的綠樹紅花，成了小動物們的樂園，時不時有些動物跑到溪邊嬉戲；夏天的.溪“靜”，夏天的索溪峪像個害羞的小姑娘，常常跟游客們玩躲迷藏，躲了起來。次時的索溪峪干旱拉，小螃蟹們沒有藏身之處，全都在石頭是走來走去，而游客們似乎很高興，全部跑到石頭上，和螃蟹們玩起了“人蟹大戰(zhàn)”；秋天的索溪峪“美”，小溪順暢緩慢地流著，而旁邊的樹木的葉子都枯萎拉，黃的、綠的、紅的葉子都被微風(fēng)吹到了溪中。一條彩虹溪順著風(fēng)兒緩緩地流著；冬天的索溪峪“止”，冬天的寒冷把索溪峪凍成了一條“冰河”，仿佛是給索溪峪披上了雪白的被窩。

索溪峪的美我無法形容，但一走進(jìn)了索溪峪仿佛置身與夢幻之中，真是“人行畫廊中，如在夢中游。”

小學(xué)生作文（中國大學(xué)網(wǎng)）。

索溪峪的野篇七

索溪峪，土家語為“霧大的山寨”，面積147平方公里，索溪峪風(fēng)景奇特，門類齊全，湖瀑、溶洞、森林、云海、峽谷、宗教、民俗、珍禽、異獸等，融匯一體，聞名中外，主要景觀有黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊、索溪湖等。

資料。

所有鐘乳石，又以定海神針和龍王寶座最為神奇，定海神針高達(dá)19.2米，直徑10厘米，通體透明，直抵宮頂。，該石柱被投保1億元人民幣，開創(chuàng)為世界自然遺產(chǎn)某一局部景觀投保之先例。

寶峰湖：寶峰湖長2.5公里，位于索溪鎮(zhèn)正南2公里處。這里峽谷幽深，清澈無比的湖泊倒映群山，水因山而更綠，山得水而更清。寶峰湖已由寶利實業(yè)有限公司租賃管理，已開發(fā)的景點以高峽平湖、鷹窩古寨、絕壁飛瀑、一線天峽谷等最為叫絕。

索溪峪的野篇八

從索溪峪登天子山，山崖陡立，林木森森，小徑曲折，磴道盤旋。雖然山高風(fēng)冷，但人們爬山，仍然汗?jié)褚律?。在喘息中歇腳，可以聽見四山鳥雀的啁啾，可以采摘崖邊的野花聞香，還可以掬崖壁上漫流的清泉解渴。

爬山辛苦，但也充滿了野趣。那背襯藍(lán)天、凌空開啟的是“天門”。遠(yuǎn)望，“天門”象一面鐫刻得很精巧的鏡子，鏡框是高聳的巖頭，鏡面是藍(lán)天白云。登“天門”，山徑象九曲回腸，磴道象萬級天梯。但人們望見“天門”，總想一鼓作氣攀登上去。

上到“天門”，天風(fēng)吹拂，汗氣全消。這“天門”，是山崖久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，億萬年來只剩下一座中空的巨巖，兩柱對立，一梁橫架，形成了一個“門”字。

坐在“天門”上歇息，回頭俯覽，群山蟄伏。那索溪峪的駱駝峰，象駱駝來自萬里漠北，風(fēng)塵仆仆；那十里畫廊的峰林，象出現(xiàn)眼底的`萬縷煙云，在輕輕浮動。

幻覺會使人精神升華，會使人心靈默化。停留在“天門”，遙看千里山川，仰望萬里云天，視野無邊開闊，心胸?zé)o限開朗。好象自己不是跋涉在天地間，而是翱翔于太空上。

竭盡腳力爬上了高高的天子山，這才發(fā)現(xiàn)天子山是造山運(yùn)動中的一個奇跡。原來天子山不是一座高峰，而是平頂?shù)?，方圓萬里，象一片平原。

這座湘西平頂?shù)拇笊?，被譽(yù)為天子山，是很貼切的。古帝王戴的平天冠是平頂?shù)模熳由降那昂笊缴系拿餮?、瀑布、綠樹、山花、野果，不就是平天冠的珠串流蘇嗎。

站立天子山環(huán)望，四周的武陵山盡入眼簾。那蒼茫的遠(yuǎn)山象天邊的海濤，奔騰跳蕩；那突起于群山之上的翠綠的峰林，象鋼錐直刺青天。高山深谷，天地?zé)o邊，這大自然為渾雄氣派，何等壯觀！

更奇特的是，在天子山高臺的中心，地層突然下陷，形成幾十里的山谷。這巨大的山谷名叫“西海”。“西?！痹旗F迷茫，沿岸峭壁聳峙，深不見底，內(nèi)有千百峰林在云霧中突起，看不見山跟，只見古松倒掛峰林，氣象萬千。

這生長在峰林崖頭上的古松，樹干倒掛，枝柯橫斜。云霧的濕潤使它們能夠生在巖縫隙間，樹身雖小，但根部發(fā)達(dá)。松樹皮赤鱗龜裂，而針葉青青。這許多赤松，每一棵都生長在峰林之巔，經(jīng)受了百載千年的風(fēng)霜。它們在石縫中盤根，在缺水的惡劣的環(huán)境里生長，它們的生命力是多么頑強(qiáng)。

如果是遇到白天下雨，雨后天晴，在東升的旭日或西斜的夕陽下，你眼前就會展現(xiàn)一幅絢麗的圖畫：周圍山嵐清新鮮綠，一條彩虹橫貫長空。這時，在千柱峰林的谷底水汽蒸騰，徐徐升起一縷縷乳白色的云紗，然后在峰林之間聚成白云，冉冉地飛向高空。

云紗從谷底升起，繚繞千峰，形成一個個象白浪滔滔中的島嶼。峰林頂巔浮出云間，山谷多深，無路可尋，千秋萬載，誰也不敢下去。

有一條小路通過半島似的山崖陡壁，伸入深谷之上。這是帶神秘色彩的“神堂灣”。神堂灣的峭巖上，生長古松，下臨萬丈深淵，云霧茫茫，深不可測。不知道是空谷傳音，還是出于錯覺，只聽見下面好象有狂風(fēng)的呼嘯聲，惡浪的奔騰聲，猛獸的咆哮聲。天造地設(shè)，深淵之上架著一塊巨巖，坐在巖頭俯視谷底煙云，聽萬籟齊鳴，也是一種大自然的樂趣。

上得天子山來，從東頭走到西頭，繞行“西?！币唤?，二三十里。小路在。

……。

索溪峪的野篇九

《索溪峪的“野”》是一篇結(jié)構(gòu)清晰，筆調(diào)輕松，語言生動活潑的美文，也是一篇指導(dǎo)學(xué)生模仿習(xí)作構(gòu)思的好范例。

雖有些倉促，但教學(xué)進(jìn)展還是在安排下進(jìn)行，因課前沒有任何預(yù)習(xí)，＂裸讀＂＂裸教＂成了師生共同的挑戰(zhàn)。首先引導(dǎo)讓孩子們帶著導(dǎo)學(xué)要求一進(jìn)課文，給予充分時間接觸文本，通讀，讀通是后續(xù)的基礎(chǔ)!(此處讀文后詞語的朗讀及提醒顯得有些拖沓了，應(yīng)注意避免)其次引導(dǎo)孩子們帶著整體思考二進(jìn)課文，留足時間讓四人小組合作繪制思維導(dǎo)圖(此處導(dǎo)圖展開前的分段指導(dǎo)及提醒關(guān)注結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)又浪費(fèi)了點時間，顯得對學(xué)生不夠放心，完全可以先放手，在匯報環(huán)節(jié)再予以關(guān)注，再次警醒自己課堂時間的把控)第三引導(dǎo)孩子們帶著思維成果進(jìn)行展示，此環(huán)節(jié)孩子們主動參與，樂于展示，在互動補(bǔ)充，交流中培養(yǎng)整體把握課文結(jié)構(gòu)，學(xué)會提煉概括的能力。(此處存在部分學(xué)生有渾水摸魚的現(xiàn)象，沒有深入文本讀，提取，只關(guān)注于導(dǎo)圖的形式，討論聲過大，思維含金量低，以至于小組作品質(zhì)量不高)。

最后引導(dǎo)孩子們帶著學(xué)文＂三把鑰匙＂檢測學(xué)習(xí)成果，再次走進(jìn)課文，教師有效點拔，點拔寫法的關(guān)注，進(jìn)行優(yōu)美語句的積累，突破的是＂怎么寫＂和＂寫得怎么樣＂的'問題。(此處不足的是在聚焦寫法時感性認(rèn)識不足，朗讀及體會不夠)第五引導(dǎo)孩子們帶著模仿遷移運(yùn)用走出文本，回顧游覽過的優(yōu)美景點，模仿作者擬題及結(jié)構(gòu)安排，這極具挑戰(zhàn)性，教師示范分享，如《湖里公園的＂美＂》美在綠地，美在鮮花，美在湖水，美在游人等，又如《校園的＂活力＂》可以從芒果樹生機(jī)勃勃，三角梅爭先開放，操場熱鬧非凡，教室快樂無比等幾個方面來描寫。目的是引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動生活實踐，從整體結(jié)構(gòu)入手，發(fā)展思維能力，學(xué)會學(xué)以致用，提高作文素養(yǎng)。(此處課堂時間已不夠，只有留予作業(yè)，對學(xué)生而言拔得有點過高，但愿能有所觸動，哪怕是點滴進(jìn)步！)。

帶著一份熱愛，我愿意與孩子們在課堂上一起學(xué)習(xí)，思考；一起收獲成長的快樂！

索溪峪的野篇十

大家好！我是你們今天的導(dǎo)游我叫文詩景，大家可以叫我文導(dǎo)，今天我主要是帶大家參觀索溪峪，我先給大家說一說索溪峪。索溪峪，西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點二百多處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑……無不令人流連忘返。大家看一看索溪峪興修了綠喁山莊——天子山、十里畫廊——臥龍嶺——西海天臺、寶峰橋——鷹窩寨——寶峰湖游船碼頭等高標(biāo)準(zhǔn)步行游道，總長9.4公里。景區(qū)呈盆地狀，四周高，中間低，山、丘、川并存，峰、湖俱備。峰秀、谷幽、水碧、洞奧，為其景觀的主要特征。現(xiàn)存開發(fā)小景區(qū)8個，即西海、十里畫廊、水繞四門、百丈峽、葉家崗、寶峰湖、黃龍洞、觀音洞。另有待開發(fā)小景區(qū)1個，即白虎堂。

大家看這一個地方－－索溪峪，因溪水狀如繩索而得名。這里洞穴奇異，峽湖倚天，飛禽走獸多，植物種類全。景觀獨(dú)特，可以連片縱觀，也可以分園細(xì)覽，可謂景中有景，園外有園，如黃龍洞、寶峰湖等即是。"云梯百丈上天臺，高峽平湖一鑒開?，F(xiàn)在我們到了寶峰湖"，波平如寶鏡的寶峰湖，位于索溪峪南邊海拔1000多米的高山上。四周青山，一泓碧水，清可鑒人，安謐幽靜。在這里泛舟漫游，令人心曠神怡。有道是："碧水染得群山綠，人面桃花映水紅。在看它對面——百丈峽，是索賠溪峪的又一景觀。古人曾作有《百丈峽》詩刻在巖壁之上，而今還依稀可辨。怪不得江蘇才女蘇葉游覽索溪峪風(fēng)景以后，深情地留下了這樣的詩句："相去千萬里，心隨月色歸。來生甘作石，嫁與索溪水。

索溪峪不僅地方美而且還有一個美麗的傳說讓我來告訴你們吧！相傳屈原遭到*臣陷害，被流放到沅澧一帶。屈原特別對美麗如畫的澧水風(fēng)光陶醉不已，在他的詩中不斷發(fā)出贊嘆。后來聽人說，澧水北邊的青巖山(即今武陵源)才是真正的人間仙境，于是攜嬋娟駕一葉扁舟，逆婁水人索溪進(jìn)人青巖山腹地。這天，一行人到達(dá)百瀑峽(今猴園)口，忽見遠(yuǎn)方有一獨(dú)立石峰，高出云表，上有一平臺，兩間屋大小，但見云蒸霞蔚，紫氣直沖斗牛。屈原大驚，問這是何地?打漁人告訴他說：“這是仙人登天的地方?！鼻瓚崙康卣f：“我正要上天問天帝許多事情呢，走!”說著，一步跳下舟子。打漁人說：“凡人哪能去得，要登九千九百九十九級石梯，您敢嗎?”屈原說：“就是十萬百萬級天梯我也要上去!”打漁人深為感動，就用木槳在前面砍開荊棘，趕走毒蛇，嚇退猛獸。他們穿過南天門，越過臥龍嶺，來到那座石峰下。這石峰四周一刀截壁，哪有什么天梯，屈原一捋袖，抓住石縫古藤一步步往上攀，嚇得嬋娟只喊先生小心。說也怪，這時，突然飛來一群山鳥，團(tuán)團(tuán)圍住屈原，它們用五彩翅膀拍打扇風(fēng)，屈原頓如騰云駕霧，輕飄飄便落到石臺上。登上石臺，登天云梯被神仙抽走了，屈原不灰心，就仰首對天高聲喊道：“上天啊!上天!我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請你回答我吧!”于是就一字一淚地詰問起來：“日遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，誰能極之?馮翼惟像，何以識之?明明暗暗，惟時何為?陰陽三合，何本何化……”那洪亮的聲音，穿過云層，直上九天。天帝聽了屈原的詰問，瞠目結(jié)舌，無言以對，連忙傳令，把南天門關(guān)了。緊接著又派云神布下濃云，命雨師潑下暴雨，要風(fēng)伯刮起狂風(fēng)。霎時間，狂風(fēng)大作，電內(nèi)雷鳴，大雨滂沱，天昏地暗。屈原的帽子被吹掉了，長袍被淋濕了，長劍被折彎了，可是他毫不畏懼，還是像山石一樣立在那里，仰天長號。他的聲音響徹三山五岳，傳遍五湖四海。天帝為了遮掩自己的耳目，嚇退問天的屈原，接連刮了三天三夜的風(fēng)，打了三天三夜的雷，下了三天三夜的雨?？墒牵€是一個勁的問了下去。屈原一連問了三天三夜，三天三夜提出一百八十多個問題，最后，屈原涕淚橫流問道：“伏匿穴處，愛何云?荊勛作師，夫何長?悟過改更，我又何言?”天帝被屈原一腔愛國赤誠感動了，于是喝退了風(fēng)雨雷電，打開了南天門，百里青巖山終于重見光明。雨過天晴的青巖山，云海滾滾，拍擊石峰絕壁，這一奇景，后人稱它為“西?！薄＿@時，打漁人看見屈原攜嬋娟踏波踩浪，朝天子山莽林那邊飄去了。

據(jù)說后來屈原把問天的一百八十多個問題記下來，就成了千古絕唱《天問》；他問天的石臺，后人叫它“問天臺”，就是現(xiàn)在索溪峪最著名的景點“天臺”。

下面大家可以自己參觀，再見！歡迎下次再來索溪峪和我一起再來參觀哦！

索溪峪的野篇十一

一、創(chuàng)設(shè)情境，初步體驗。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”、“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”。為此，上課伊始通過播放張家界索溪峪的錄像，引導(dǎo)學(xué)生去看一看，聽一聽，理解文中的詞語初步感受索溪峪的“野”再讓學(xué)生說說在此過程中自己的感受。這樣有選擇地運(yùn)用媒體，在學(xué)生品詞品句、揣摩表達(dá)方法的學(xué)習(xí)過程中，或是再現(xiàn)形象，或是營造情境，或是突破理解上的難點豐富學(xué)生感知和體驗，為學(xué)生的“情動而辭發(fā)”奠定了情感基調(diào)。學(xué)生在觀看的過程中興趣盎然，議論紛紛，課堂氣氛活躍。

二、自讀自悟，獲得情感。

語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點批注。接著，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語句讀出來，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認(rèn)為寫得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時，各抒己見引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗，聯(lián)系搜集的資料，說說自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養(yǎng)良好的語感。同時，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復(fù)誦讀中體會作者的情感。

三、拓展延伸，深化情感。

語文的外延與生活相同，所以要獲取更多的語文學(xué)習(xí)資源，關(guān)鍵是教師要有強(qiáng)烈的開發(fā)意識，善于捕捉課內(nèi)與課外、教材與生活的聯(lián)系，選取學(xué)生喜聞樂見的方式，開展豐富多彩的語文實踐活動。惟有如此，才能使語文教學(xué)進(jìn)入生動活潑的境界。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要重視語言的積累、感悟和運(yùn)用”，“引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)”，“注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能”。為此，當(dāng)學(xué)生讀懂了課文內(nèi)容后布置作業(yè)：假如你是導(dǎo)游，你是畫家，你是詩人，你是歌唱家，你會怎樣贊美索溪峪呢?欣賞文章后在欣賞《神奇的九寨》，讓文字美與音樂美交融在一起，給學(xué)生以美的熏陶。學(xué)生憑借文本，吸收、內(nèi)化語言文字，自主選擇“喜歡的方式”將自己的閱讀感受通過歌曲填詞、繪畫描述等方式創(chuàng)造性地表達(dá)出來，這是作者情感與學(xué)生情感的碰撞，是對全文閱讀感受的再升華，學(xué)習(xí)語言、品味語言，積累語言、運(yùn)用語言，自然而然，情真意切。

索溪峪的野篇十二

走進(jìn)張家界，我的腦子只剩下一個字：野。

山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美是一種驚險的美，記事長高的懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，讓人望而生畏。這種美，是一種磅礴的美，不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，是峰巒起伏，綿亙蜿蜒，“玻璃橋”、“西海峰林”讓人心驚膽戰(zhàn)。這種美，是一種隨心所欲，不拘一格的美，讓人浩氣長舒，好似“窈窕淑女”的'美。

那兒的小山也是野的，像一個個從深山中蹦跳的孩子。它一會兒繞著山，一會兒撅著屁股跑了，它還有一個暴脾氣，一不高興就去將山路攔腰截斷，可山路哥哥有辦法，它在山路上墊一大排的卵石，從水底一個猛子扎過去，車身搖晃著，卵石碰撞著，水花四濺，我們的心也怦怦直跳——————平生沒走過這么“野”的路。

這山中的“野”讓我久久不能平復(fù)，看著這景色，我們一家也變的“野”了起來，我大步的走著，手里拿著玉米棒啃了起來嗎，整個心境都廣闊坦蕩了許多。

索溪峪的野篇十三

索溪峪，是土家語音譯;這三個字按其意為“sok(pe)”霧，“chi(pa)”大，“yul”地方，連起來就是“大霧之處”。索溪峪位于武陵源風(fēng)景名勝區(qū)東北部，總面積25400公頃，武陵源區(qū)人民政府駐地軍地坪在此景區(qū)中心。景區(qū)于1982年2月設(shè)為省級自然保護(hù)區(qū)(核心面積3640公頃)。有公路分別與張家界市城區(qū)、張家界國家森林公園相通，并與慈利至長沙公路連接。景區(qū)內(nèi)以軍地坪為中心，已開通至各小景區(qū)和張家界國家森林公園的多條車行游道，全程54.3公里。新修了綠喁山莊——天子山、十里畫廊——臥龍嶺——西海、天臺——寶峰橋、鷹窩寨——寶峰湖游船碼頭等高標(biāo)準(zhǔn)步行游道，總長9.4公里。景區(qū)呈盆地狀，四周高，中間低，山、丘、川并存，峰洞、湖俱備。峰秀、谷幽、水碧、洞奧為其景觀的主要特征?，F(xiàn)已開發(fā)小景區(qū)8個，即:西海峰林、十里畫廊、水繞四門、百丈峽、寶峰湖、黃龍洞，一線天，一共約300多個景點。

明清以降，索溪仍是土司地區(qū)即“慈利蠻”聚居區(qū)。索溪峪常年云霧繚繞，是一片云山霧海，因此土家族人民叫它索溪峪，因土家語“索”取自“索白”是霧的意思，“溪”(在當(dāng)?shù)貪h語方言中“溪”“期”同音)取自“期巴”是大的意思，“峪”是地方、地域之意。

自清雍正八年“改土歸流”以來，索溪峪逐步漢土混居，對索溪峪之名賦于的含意亦有所變，索溪乃蜿蜒如繩之溪，諸多文流南北入?yún)R，亦有搓索之狀，峪乃山間狹谷，從形狀說，切名甚合漢語語意。且此地如神堂灣等處有許多未解之迷，其中有著無窮的奧秘，取屈子“吾將上下而求索”句，索溪峪更富于深深的寓意。

因此索溪峪之名為各民族各個時代所認(rèn)可,一直沿用至今，至于有人將索溪寫成字索溪,可能是由于逢山則加山旁、遇水即加水旁的習(xí)慣,或是便于書寫美觀的緣故。

索溪峪的野篇十四

大家好！我是你們今天的導(dǎo)游我叫文詩景，大家可以叫我文導(dǎo)，今天我主要是帶大家參觀索溪峪，我先給大家說一說索溪峪。索溪峪，西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點二百多處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑……無不令人流連忘返。大家看一看索溪峪興修了綠喁山莊——天子山、十里畫廊——臥龍嶺——西海天臺、寶峰橋——鷹窩寨——寶峰湖游船碼頭等高標(biāo)準(zhǔn)步行游道，總長9.4公里。景區(qū)呈盆地狀，四周高，中間低，山、丘、川并存，峰、湖俱備。峰秀、谷幽、水碧、洞奧，為其景觀的主要特征?，F(xiàn)存開發(fā)小景區(qū)8個，即西海、十里畫廊、水繞四門、百丈峽、葉家崗、寶峰湖、黃龍洞、觀音洞。另有待開發(fā)小景區(qū)1個，即白虎堂。

大家看這一個地方－－索溪峪，因溪水狀如繩索而得名。這里洞穴奇異，峽湖倚天，飛禽走獸多，植物種類全。景觀獨(dú)特，可以連片縱觀，也可以分園細(xì)覽，可謂景中有景，園外有園，如黃龍洞、寶峰湖等即是。云梯百丈上天臺，高峽平湖一鑒開?，F(xiàn)在我們到了寶峰湖，波平如寶鏡的寶峰湖，位于索溪峪南邊海拔1000多米的高山上。四周青山，一泓碧水，清可鑒人，安謐幽靜。在這里泛舟漫游，令人心曠神怡。有道是：碧水染得群山綠，人面桃花映水紅。在看它對面——百丈峽，是索賠溪峪的又一景觀。古人曾作有《百丈峽》詩刻在巖壁之上，而今還依稀可辨。怪不得江蘇才女蘇葉游覽索溪峪風(fēng)景以后，深情地留下了這樣的詩句：相去千萬里，心隨月色歸。來生甘作石，嫁與索溪水。

索溪峪不僅地方美而且還有一個美麗的傳說讓我來告訴你們吧！相傳屈原遭到*臣陷害，被流放到沅澧一帶。屈原特別對美麗如畫的澧水風(fēng)光陶醉不已，在他的詩中不斷發(fā)出贊嘆。后來聽人說，澧水北邊的青巖山(即今武陵源)才是真正的人間仙境，于是攜嬋娟駕一葉扁舟，逆婁水人索溪進(jìn)人青巖山腹地。這天，一行人到達(dá)百瀑峽(今猴園)口，忽見遠(yuǎn)方有一獨(dú)立石峰，高出云表，上有一平臺，兩間屋大小，但見云蒸霞蔚，紫氣直沖斗牛。屈原大驚，問這是何地?打漁人告訴他說：“這是仙人登天的地方?！鼻瓚崙康卣f：“我正要上天問天帝許多事情呢，走!”說著，一步跳下舟子。打漁人說：“凡人哪能去得，要登九千九百九十九級石梯，您敢嗎?”屈原說：“就是十萬百萬級天梯我也要上去!”打漁人深為感動，就用木槳在前面砍開荊棘，趕走毒蛇，嚇退猛獸。他們穿過南天門，越過臥龍嶺，來到那座石峰下。這石峰四周一刀截壁，哪有什么天梯，屈原一捋袖，抓住石縫古藤一步步往上攀，嚇得嬋娟只喊先生小心。說也怪，這時，突然飛來一群山鳥，團(tuán)團(tuán)圍住屈原，它們用五彩翅膀拍打扇風(fēng)，屈原頓如騰云駕霧，輕飄飄便落到石臺上。登上石臺，登天云梯被神仙抽走了，屈原不灰心，就仰首對天高聲喊道：“上天啊!上天!我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請你回答我吧!”于是就一字一淚地詰問起來：“日遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，誰能極之?馮翼惟像，何以識之?明明暗暗，惟時何為?陰陽三合，何本何化……”那洪亮的聲音，穿過云層，直上九天。天帝聽了屈原的詰問，瞠目結(jié)舌，無言以對，連忙傳令，把南天門關(guān)了。緊接著又派云神布下濃云，命雨師潑下暴雨，要風(fēng)伯刮起狂風(fēng)。霎時間，狂風(fēng)大作，電內(nèi)雷鳴，大雨滂沱，天昏地暗。屈原的帽子被吹掉了，長袍被淋濕了，長劍被折彎了，可是他毫不畏懼，還是像山石一樣立在那里，仰天長號。他的聲音響徹三山五岳，傳遍五湖四海。天帝為了遮掩自己的耳目，嚇退問天的屈原，接連刮了三天三夜的風(fēng)，打了三天三夜的雷，下了三天三夜的雨。可是，屈原還是一個勁的問了下去。屈原一連問了三天三夜，三天三夜提出一百八十多個問題，最后，屈原涕淚橫流問道：“伏匿穴處，愛何云?荊勛作師，夫何長?悟過改更，我又何言?”天帝被屈原一腔愛國赤誠感動了，于是喝退了風(fēng)雨雷電，打開了南天門，百里青巖山終于重見光明。雨過天晴的青巖山，云海滾滾，拍擊石峰絕壁，這一奇景，后人稱它為“西?！薄＿@時，打漁人看見屈原攜嬋娟踏波踩浪，朝天子山莽林那邊飄去了。

據(jù)說后來屈原把問天的一百八十多個問題記下來，就成了千古絕唱《天問》；他問天的石臺，后人叫它“問天臺”，就是現(xiàn)在索溪峪最著名的景點“天臺”。

大家好！我是你們今天的導(dǎo)游我叫文詩景，大家可以叫我文導(dǎo)，今天我主要是帶大家參。

觀索溪峪，我先給大家說一說索溪峪。索溪峪，西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一。

及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑??無不令人流連忘返。大家。

看一看索溪峪興修了綠喁山莊——天子山、十里畫廊——臥龍嶺——西海天臺、寶峰橋——。

間低，山、丘、川并存，峰、湖俱備。峰秀、谷幽、水碧、洞奧，為其景觀的主要特征?，F(xiàn)。

存開發(fā)小景區(qū)8個，即西海、十里畫廊、水繞四門、百丈峽、葉家崗、寶峰湖、黃龍洞、觀。

禽走獸多，植物種類全。景觀獨(dú)特，可以連片縱觀，也可以分園細(xì)覽，可謂景中有景，園外。

鑒人，安謐幽靜。在這里泛舟漫游，令人心曠神怡。有道是：碧水染得群山綠，人面桃花映。

句：相去千萬里，心隨月色歸。來生甘作石，嫁與索溪水。索溪峪不僅地方美而且還有一個美麗的傳說讓我來告訴你們吧！相傳屈原遭到*臣陷害，被流放到沅澧一帶。屈原特別對美麗如畫的澧水風(fēng)光陶醉不已，在他的詩中不斷發(fā)出贊嘆。

峰，高出云表，上有一平臺，兩間屋大小，但見云蒸霞蔚，紫氣直沖斗牛。屈原大驚，問這。

石峰四周一刀截壁，哪有什么天梯，屈原一捋袖，抓住石縫古藤一步步往上攀，嚇得嬋娟只。

起狂風(fēng)。霎時間，狂風(fēng)大作，電內(nèi)雷鳴，大雨滂沱，天昏地暗。屈原的帽子被吹掉了，長袍。

被淋濕了，長劍被折彎了，可是他毫不畏懼，還是像山石一樣立在那里，仰天長號。他的聲。

音響徹三山五岳，傳遍五湖四海。天帝為了遮掩自己的耳目，嚇退問天的屈原，接連刮了三。

天三夜的風(fēng)，打了三天三夜的雷，下了三天三夜的雨?？墒牵€是一個勁的問了下去。

雷電，打開了南天門，百里青巖山終于重見光明。雨過天晴的青巖山，云海滾滾，拍擊石峰。

林那邊飄去了。

據(jù)說后來屈原把問天的一百八十多個問題記下來，就成了千古絕唱《天問》；他問天的石。

導(dǎo)游詞。

大家好！我是你們今天的導(dǎo)游我叫文詩景，大家可以叫我文導(dǎo)，今天我主要是帶大家參。

觀索溪峪，我先給大家說一說索溪峪。索溪峪，西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一。

及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑??無不令人流連忘返。大家。

看一看索溪峪興修了綠喁山莊——天子山、十里畫廊——臥龍嶺——西海天臺、寶峰橋——。

間低，山、丘、川并存，峰、湖俱備。峰秀、谷幽、水碧、洞奧，為其景觀的主要特征?，F(xiàn)。

存開發(fā)小景區(qū)8個，即西海、十里畫廊、水繞四門、百丈峽、葉家崗、寶峰湖、黃龍洞、觀。

音洞。另有待開發(fā)小景區(qū)1個，即白虎堂。大家看這一個地方－－索溪峪，因溪水狀如。

繩索而得名。這里洞穴奇異，峽湖倚天，飛禽走獸多，植物種類全。景觀獨(dú)特，可以連片縱。

觀，也可以分園細(xì)覽，可謂景中有景，園外有園，如黃龍洞、寶峰湖等即是。云梯百丈上天。

多米的高山上。四周青山，一泓碧水，清可鑒人，安謐幽靜。在這里泛舟漫游，令人心曠神。

怡。有道是：碧水染得群山綠，人面桃花映水紅。在看它對面——百丈峽，是索賠溪峪的又。

一景觀。古人曾作有《百丈峽》詩刻在巖壁之上，而今還依稀可辨。怪不得江蘇才女蘇葉游。

覽索溪峪風(fēng)景以后，深情地留下了這樣的詩句：相去千萬里，心隨月色歸。來生甘作石，嫁。

與索溪水。索溪峪不僅地方美而且還有一個美麗的傳說讓我來告訴你們吧！相傳屈原遭到*臣陷害，被流放到沅澧一帶。屈原特別對美麗如畫的澧水風(fēng)光陶醉不已，在他的詩中不斷發(fā)出贊嘆。

峰，高出云表，上有一平臺，兩間屋大小，但見云蒸霞蔚，紫氣直沖斗牛。屈原大驚，問這。

石峰四周一刀截壁，哪有什么天梯，屈原一捋袖，抓住石縫古藤一步步往上攀，嚇得嬋娟只。

音，穿過云層，直上九天。天帝聽了屈原的詰問，瞠目結(jié)舌，無言以對，連忙傳令，把南天。

飄去了。據(jù)說后來屈原把問天的一百八十多個問題記下來，就成了千古絕唱《天問》；他。

問天的石臺，后人叫它“問天臺”，就是現(xiàn)在索溪峪最著名的景點“天臺”。下面大家可。

常豐富的開車經(jīng)驗，大家可以安心乘坐，如果有暈車的乘客先坐到窗邊，備好塑料袋，希望。

我們的服務(wù)能為你的旅程增添一份快樂！邢臺地處京津外圍，河北省南部，西依太行山與山。

西省毗鄰，東隔衛(wèi)運(yùn)河同山東省相望，北與河北省會石家莊接壤，南于古城邯鄲相鄰。邢臺。

多年歷史，歷史上曾四次建國兩次定都，商代祖乙帝曾遷都于此，邢臺厲經(jīng)多次變革，曾幾。

易其名，隋唐稱邢州，宋稱信德府，元稱順德路，明清改為順德府，開放后稱邢臺。一個城。

市，除其正式的稱謂之外，往往還有一個別名，如濟(jì)南稱泉城，廣州稱穗城和五羊城等等。

邢臺市也有一個別名，叫做臥牛城。古時牛是豐收吉祥的象征。據(jù)史書記載：邢臺城為春秋。

這塊土地上時，看到一頭神牛，頭南尾北，席地而臥。于是人們便在神牛臥過的地方定居下。

角村和西牛角村，市北面有牛尾河橫貫東西“老邢臺”大概還記得，今天邢臺影院和市新華。

化而成。不過現(xiàn)在人們往往把“腸”字寫成“長”字，叫成南長街和北長街了。邢臺人杰地靈，人物多實少浮。是唐代明相魏征、宋景，元代著名科學(xué)家郭守敬的故鄉(xiāng)。

水利工程專家，也是十三世紀(jì)上杰出的科學(xué)家之一，在天文、歷法、水利和數(shù)學(xué)方面有著突。

紅喜字辟邪，這樣可以逢兇化吉、遇難呈祥。后來，人們又把新媳婦進(jìn)夫家門“過馬鞍”引。

伸為“平平安安”之意，新媳婦足踏“紅氈”喻為“越過越紅火”等等。張果老的故事。

張果老居住在張果老山，后來修煉成仙，成仙后經(jīng)常騎驢到九龍峽師傅寨一帶割山韭菜。

中麓，邢臺縣漿水鎮(zhèn)，這里是一塊風(fēng)水寶地，當(dāng)?shù)厥赵谶@里建立后趙國，后遷都至邯鄲。

這里有很多美麗的傳說，有《梁山伯與祝英臺》、《石勒與佛圖成》、《觀音度化九龍》等等。

斷性的紅砂巖峽谷群，是目前華北發(fā)現(xiàn)最大最集中的峽谷集聚群。九龍峽雨量充沛，植被豐。

茂，落差超過00米瀑布四處，成群出現(xiàn)30—50米瀑布30多處，是華北落差最大，群落最集中的瀑布群。古人有贊：“山川奇險，駭目驚心?！贝覀兙鸵焕|九龍峽的風(fēng)采了。很快我們將要進(jìn)入山區(qū)了，邢臺地處太行山脈和華北平原交匯處，自西向東山地、丘嶺、平原階梯排列，三者比例2：1：7，以平原為主。山區(qū)礦產(chǎn)資源豐富目前已發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)38種，有十七種居河北省前五位，主要是：煤、鐵、石膏、硫鐵礦、鞭鎂礦、藍(lán)晶石、重晶石、石墨、瓷土礦、銅、等等。邢臺市西50多公里的太行山下，有個翠柏覆蓋的圓形大丘，就是我區(qū)有名的古跡將軍墓。

距今已有二千五百多年的歷史。說起將軍墓，大家都知道。但這位古代將軍是誰？為何葬于此地？可能知道的人卻不多。

公元六世紀(jì)春秋中期。是我國歷史上“十二諸侯”戰(zhàn)亂攻殺的時代。公元前六六一年，北方。

鎖逃走的地方，就是現(xiàn)在的脫鎖溝。他往西逃了一程，又解下身上的盔甲，輕裝前進(jìn)，給這。

地方留下了放甲鋪的名字。當(dāng)他繼續(xù)向西逃奔一段之后，由于傷勢過重，死在川河北岸。后。

抗大學(xué)員。

我們到了漿水鎮(zhèn)，也就是我們景區(qū)所在地，這里有培養(yǎng)了無數(shù)名人才的漿水中學(xué)，是抗。

日軍政大學(xué)原址。為紀(jì)念抗大精神，現(xiàn)在在前南峪建了抗大紀(jì)念館。漿水的“龍宮牌蘋果”

糖量低，漿水板栗個小但含糖量非常高。漿水的柿子含糖量非常高，經(jīng)過人們加工制成數(shù)十。

家一個醫(yī)學(xué)小知識，柿子不能與酒同食，為什么呢？有沒有朋友知道？這樣最容易長結(jié)石，朋友們切記呀！

個導(dǎo)游圖，我把今天的行程給大家介紹一下：路線、游覽主要景點、路途、行程安排、注意。

事項等。

百畝栗園。

朋友們，現(xiàn)在映入我們的眼前的便是這百畝栗園，大家順著我的手指方向放眼看去，一。

棵板栗樹正向我們招手致意。初夏，當(dāng)你直進(jìn)板栗園，一片金黃，陣陣花香飄滿景區(qū)。秋天。

左右，樹皮黑褐色。我們九龍峽的板栗系大栗，顆料飽滿，皮薄，因為所處太行山腳下，邢。

2、不要把飲料和垃圾倒在河水或溪水里，請把垃圾丟進(jìn)我發(fā)的膠袋里；

3、不要擅自攀爬樹木或小山、巖石；4、一切行動都要聽我指揮。

假如大家配合我，就能一路以開心的心情游覽武陵源，謝謝合作！下面我將帶領(lǐng)大家游覽景色美麗的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)。

武陵源風(fēng)景名勝區(qū)是20世紀(jì)80年代初新發(fā)現(xiàn)的山水名勝，位于中國中部湖南省西北部，由張家界市的張家界森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護(hù)區(qū)和桑植縣的天子山自然保護(hù)區(qū)組合而成，總面積約500平方公里。這里的風(fēng)景沒有經(jīng)過任何的人工雕鑿。

現(xiàn)在我們來到的是索溪峪的“黃龍洞”。武陵源的溶洞數(shù)量多、規(guī)模大，極富特色，其中最為聞名的是索溪峪的“黃龍洞”。黃龍洞全長7.5公里，洞內(nèi)分為四層，景觀奇異，是武陵源最為聞名的游覽勝地之一。武陵源植物資源也十分豐富。在眾多的植物中，武陵松分布最廣，數(shù)量最多，形態(tài)最奇，有“武陵源里三千峰，峰有十萬八千松”之譽(yù)。

其保護(hù)、保存等都是重大的研究課題。

在武陵源的回音壁上泥盆系地層中砂紋和跳魚潭邊巖畫上的波痕，是不可多得的地質(zhì)遺跡，不僅可供參觀，而且是研究古環(huán)境和海陸變遷的證據(jù)。我們現(xiàn)在所看到的是分布在天子山二疊系地層中的珊瑚化石，形如龜背花紋，故稱“龜紋石”，是雕塑各種工藝品的上好材料。

這次的旅游圓滿結(jié)束了，假如大家還在留戀武陵源的話，還可以再來武陵源，細(xì)細(xì)欣賞武陵源的美。

各位旅客：

現(xiàn)在我來給各位當(dāng)導(dǎo)游，一起去參觀“千年彩虹”--趙州橋。

趙州橋在河北省趙縣，建于公元605～618年，由著名匠師李春設(shè)計監(jiān)造。趙州橋是一座單拱橋，全長37.02米，結(jié)構(gòu)堅固，雄偉壯觀，是當(dāng)時世界上最廠的石拱橋。趙州橋最大的科學(xué)貢獻(xiàn)是它的”敞肩拱“的創(chuàng)造，在大拱的兩肩，砌有四個并列的小拱對大拱的壓力，增強(qiáng)了橋身的穩(wěn)定性。這一出色的設(shè)計使趙州橋在1400年的歷史中，經(jīng)受住了多次洪擊p8次大地震以及車輛的重壓，完好地保留到今天。

有關(guān)趙州橋的傳說在河北已經(jīng)廣為流傳，傳說趙州橋是木匠祖師魯班所建。一天傍晚，他趕著羊群來到這里，瞬間把羊群化成各種各樣的石頭，他借著月光揮錘動工，黎明時分，一座美麗的石橋立于河中。這一奇景引得張果老和柴王爺也來觀看，至今橋面上還有張果老騎驢留下的驢蹄印p柴王爺留下的車轍溝和魯班的手指印。

這次很榮幸為各位導(dǎo)游，再次感謝各位的支持與合作。

索溪峪的野篇十五

旅客朋友們，在不知不覺中，我們已經(jīng)身處張家界的索溪峪了。走進(jìn)索溪峪的山，腦子里只剩下一個字：野。索溪峪的山是天然的美，是野性的美。這種美，也是一種驚險的美：大家看，這幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，在山風(fēng)中，半邊懸空的巨石搖搖晃晃，仿佛要落下來了，旅客朋友們是不是有一點望而生畏了呢?這里還有一線天，百丈峽，是不是聽著名字就叫人膽顫呢?這種美也是一種磅礴的美：

大家快看，這里的山峰連綿起伏，大大小小，高低不一，大家有沒有感覺到撲面而來的雄偉氣勢呢?這種美更是一種不拘一格，隨心所欲的美，旅客們快瞧!這邊的山峰還是直插云天，而那邊的山峰則是小溪纏繞，綠樹倒映，是不是反差特別大呀?看，那兩座山相對相依，宛如“熱戀情人”;婷婷玉立，則好似窈窕淑女。

索溪峪的山讓我們不能不贊美大自然的鬼斧神功!

旅客朋友們，今天的索溪峪之游，到這里就結(jié)束了。希望大家不要忘了索溪峪的美景哦!

謝謝大家!

索溪峪的野篇十六

洪澤湖歷史悠久，形成20xx多年啦，現(xiàn)在面積是2342平方公里。形似昂首展翅飛翔的天鵝，湖底淺平，海拔10到12米，比湖東地區(qū)高3到5米，形成了全國唯一的懸湖。百里長堤，鎖住淮水，從高良澗到蔣壩五十里，有一百零八道彎，如潛游的神龍。洪澤湖的景色優(yōu)美，樹木成蔭，湖光堤色，金色的沙灘鋪在地上，赤腳走在上面舒服極了。

洪澤湖文物古跡有十多處：洪澤湖大堤始建于公元200年；傳說有九牛二虎一只雞，分置于大堤沿線，作鎮(zhèn)水除災(zāi)之用；頭壩遺址，筑有仁、義、禮、智、信五座減水壩；周橋大塘，被洪水沖達(dá)24米之深，取土33萬立方才填平；還有泗洲城、石鱉城、越城；老子山、龜山、仙人洞、鳳凰臺等名勝。老子山溫泉聞名遐邇，多處烈士林園令人敬仰。

洪澤湖資源豐富，水旱植物有數(shù)十種，魚，蟹，蝦，貝等生物近200種。洪澤湖八鮮、朱壩活魚鍋貼、蔣壩魚圓、黃集羊肉在省內(nèi)外已有一定名氣。大閘蟹享譽(yù)海內(nèi)外，“賞洪澤湖風(fēng)光，品洪澤湖美食”已成人們的一大快事。

洪澤具有“水鄉(xiāng)澤國”的冠稱，西有洪澤湖，東有白馬湖，南有入江道，北有入海道，氣候宜人，民風(fēng)純樸。