林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概(精選11篇)

總結(jié)是對(duì)過(guò)去的回顧，是未來(lái)的規(guī)劃的基礎(chǔ)，它具有非常重要的意義。完美的總結(jié)應(yīng)該貼近實(shí)際，突出反思和總結(jié)，讓讀者有所啟發(fā)和收獲。接下來(lái)，我們將會(huì)分享一些總結(jié)的寫作案例，供大家在寫作過(guò)程中參考和借鑒。

林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇一

《京華煙云》里，林語(yǔ)堂老先生著力塑造了幾個(gè)中國(guó)婦女的形象。才華橫溢如莫愁，對(duì)愛情追求凄婉動(dòng)人如紅玉，堅(jiān)強(qiáng)勇敢如黛云，遵守封建禮教守節(jié)一生如曼娘。當(dāng)然，這個(gè)中西方文化結(jié)合的近乎完美的姚木蘭，這個(gè)道家的女兒，給我極大的震撼。木蘭不僅美麗善良，而且聰慧過(guò)人，她既癡迷于金石、甲骨文，對(duì)中國(guó)詩(shī)詞繪畫有極高的天賦，又手工女紅、烹飪廚藝樣樣精通。在國(guó)家遭遇外來(lái)侵略，個(gè)人生活遭受挫折時(shí)，她心甘情愿的由姚家大小姐成為粗布衣農(nóng)家婦，安心悠然的過(guò)著幽靜的山村生活，甚至成為普通農(nóng)民，成為忍苦、勇敢、偉大的民眾大海中的一滴水。她深明大義，在國(guó)家危難之時(shí)，即使大女兒在一次游行中犧牲，仍鼓勵(lì)兒女參加抗日，加入全民抗日的滾滾洪流中，“若為女兒身，必做木蘭也”。她們每個(gè)人都善良、勤勞，遵守禮教，她們承載著中國(guó)傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，在遭受外來(lái)侵略者的凌辱時(shí)，她們用犧牲自己的生命來(lái)表示反抗，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

姚父思安。

《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安，他是天馬行空思想自由的道家，是在亂世中倡導(dǎo)老莊學(xué)說(shuō)的代表人物。姚思安之前也是一個(gè)浪蕩公子，但是經(jīng)歷了一些事情之后幡然醒悟及時(shí)回頭，進(jìn)入了道家的世界。他潛心研讀道家書籍，收集古玩，修心養(yǎng)性，如一個(gè)悠然自得的哲人，將世間萬(wàn)物淡然的化于胸懷。他很喜愛木蘭這個(gè)女兒，雖然他仍舊難以擺脫時(shí)代的局限，因循守舊囿于舊觀念，但在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，他愿意讓兒女接受新事物，尤其是對(duì)女兒的態(tài)度，唱戲、識(shí)字、認(rèn)甲骨。不阻止后代人的進(jìn)步，是一種更超脫的姿態(tài)。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他把自己的長(zhǎng)辮率先剪下來(lái)，以支持這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛國(guó)勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國(guó)人。更改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國(guó)人?！边@句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國(guó)辦事，做一個(gè)真正的中國(guó)人。

秋季歌聲。

莊子《知北游》中這樣寫道：故萬(wàn)物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。姚思安和姚木蘭恰好處在中國(guó)風(fēng)云變幻、改朝換代的時(shí)代里，經(jīng)歷了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、軍閥大戰(zhàn)、五四運(yùn)動(dòng)、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，他們把自己的命運(yùn)和祖國(guó)人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，參加到抗日救亡的時(shí)代洪流中去?！胺饨ㄍ醭倭耪?，吃人禮教腐朽沒落，民主要求不斷高漲，民主意識(shí)迅速覺醒”，在國(guó)家處于危難之中，中華民族表現(xiàn)出了不畏強(qiáng)暴，團(tuán)結(jié)一心共同抗擊日本侵略者，朝氣蓬勃的年輕一代，如黛云、陳三、阿通，使我們看到了民族的未來(lái)和希望。

在新年喜氣洋洋的早晨，在美麗的原野上有幾千人，男的、女的、兒童，如洪流般向前移動(dòng)，軍隊(duì)的歌聲再次傳來(lái)：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)……這是一個(gè)民族，由于共同的愛國(guó)的熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里;這是一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，如同萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，也像萬(wàn)里長(zhǎng)城經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不倒。億萬(wàn)的中國(guó)人共同在這偉大的史詩(shī)時(shí)代奮斗生活著，這就是中國(guó)的希望所在。在這一程木蘭征服了自我，她的父親姚思安是通過(guò)靜坐沉思而獲得的，而她是在這樣一個(gè)隊(duì)伍里，感覺到自己是偉大的一般老百姓中的一分子，成了一個(gè)普通的老百姓，在深愛的中國(guó)土壤里，走向偉大的內(nèi)地的人群里。

全書讀罷淚涔涔，獻(xiàn)與殲倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰(shuí)是自由民?“晚秋落葉中，可聽出新春的調(diào)子，及將來(lái)夏季的強(qiáng)壯曲拍”，舊中國(guó)的衰老，正是新中國(guó)的萌芽，在先輩們開創(chuàng)的盛世和平里，愿我們永葆青春活力，愿祖國(guó)更強(qiáng)大。

林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇二

花兩個(gè)星期讀完了小說(shuō)《京華煙云》，的確是好書，對(duì)于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來(lái)，平淡如水，但是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國(guó)打開一面解讀中國(guó)人、中國(guó)文化的窗子。

看書前就看過(guò)新版的'小說(shuō)《京華煙云》電視劇，讀過(guò)原著，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡(jiǎn)直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來(lái)觀眾，恐怕也是很無(wú)奈的。對(duì)于書中關(guān)于中國(guó)的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽**、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營(yíng)。這些知識(shí)的介紹只是自然而然的串場(chǎng)，更大的成功還在于一個(gè)個(gè)頗有個(gè)性的人物。

《紅樓夢(mèng)》人物之多煞是壯觀，這部小說(shuō)被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個(gè)都很成功。,木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂，讀書筆記大全。這兩姐妹可說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國(guó)近代那些知識(shí)分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現(xiàn)代人看來(lái)都太過(guò)“現(xiàn)代”了。

故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。

講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭(zhēng)而逃離，因政變而恐慌，正是因?yàn)榘l(fā)生在那個(gè)年代，故事才更具現(xiàn)實(shí)意義。書中的木蘭想過(guò)平凡的生活，而縱觀整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因?yàn)槭菑钠矫竦囊暯牵羌兇鈶?zhàn)爭(zhēng)的描寫，才更能體會(huì)到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因?yàn)樽x者和他們一起成長(zhǎng)，那種體會(huì)也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺得描寫生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對(duì)遭遇恐怖的人“熟識(shí)”，仿佛他一直在你身邊。

這真的是一本好書，它包含的豐富的知識(shí)超越了一般的小說(shuō)，也許還有些我現(xiàn)在沒能深刻體會(huì)的內(nèi)容，n年以后，也許我想起某一頁(yè)、某一段，又會(huì)心生感慨吧！

林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇三

開始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對(duì)原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國(guó)語(yǔ)大師林語(yǔ)堂的經(jīng)典之作。

《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有能體會(huì)到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語(yǔ)堂對(duì)這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣?！毒┤A煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里《京華煙云》讀后感《京華煙云》讀后感。

《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，可以看出林語(yǔ)堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系《京華煙云》。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對(duì)我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇四

的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒有直飛的飛機(jī)，中途須在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)，在等待的空隙，竟在機(jī)場(chǎng)的一個(gè)小書店里看到了林語(yǔ)堂先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。這本書在讀大學(xué)的時(shí)候我是看過(guò)的，只是那時(shí)囫圇吞棗，并未真正能夠理解；工作后卻也沒了大把閑散的時(shí)間再讀，就留下了自己不覺的遺憾。現(xiàn)在出差一個(gè)星期，又正值西北天寒地凍的季節(jié)，既缺水，也沒有下雪，樹木都焦黑焦黑的，加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺除了冷，還是冷，西北的風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說(shuō)，才覺得這趟差還值，有大塊的時(shí)間看了本好書。

《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)正值國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書名為《momentinpeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名。我看的是張振玉的譯本，因?yàn)槭苡⒄Z(yǔ)表達(dá)方式的影響，初看覺得行文很奇怪，人物語(yǔ)言也缺乏個(gè)性，看起來(lái)有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說(shuō)情節(jié)曲折，展現(xiàn)了19至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，充分反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變幻。

這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的'思考。故事是以三個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、國(guó)學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國(guó)青年、奢靡的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有身在其中之感。

這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語(yǔ)堂先生寫這部小說(shuō)的初衷是向西方人介紹中國(guó)，介紹中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯在評(píng)介這本書時(shí)說(shuō)道：此書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評(píng)說(shuō)，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開此書，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。

林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇五

《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安，他是天馬行空思想自由的道家，是在亂世中倡導(dǎo)老莊學(xué)說(shuō)的代表人物。姚思安之前也是一個(gè)浪蕩公子，但是經(jīng)歷了一些事情之后幡然醒悟及時(shí)回頭，進(jìn)入了道家的世界。他潛心研讀道家書籍，收集古玩，修心養(yǎng)性，如一個(gè)悠然自得的哲人，將世間萬(wàn)物淡然的化于胸懷。他很喜愛木蘭這個(gè)女兒，雖然他仍舊難以擺脫時(shí)代的局限，因循守舊囿于舊觀念，但在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，他愿意讓兒女接受新事物，尤其是對(duì)女兒的態(tài)度，唱戲、識(shí)字、認(rèn)甲骨。不阻止后代人的進(jìn)步，是一種更超脫的姿態(tài)。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想。

其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他把自己的長(zhǎng)辮率先剪下來(lái)，以支持這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛國(guó)勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國(guó)人。更改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國(guó)人。”這句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國(guó)辦事，做一個(gè)真正的中國(guó)人。

林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇六

4、因?yàn)椴荒苋萑绦皭?，就比普通人越發(fā)能看到罪惡?！终Z(yǔ)堂《京華煙云》。

內(nèi)容簡(jiǎn)介。

《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書名為momentinpeking，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名，也有譯本將本書譯為《瞬息京華》。林語(yǔ)堂原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于是寫出了《京華煙云》。

小說(shuō)講述了北平曾、姚、牛三大家族從1920xx年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”運(yùn)動(dòng)、“三·一八”慘案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌?！毒┤A煙云》自1939年底在美國(guó)出版后的短短半年內(nèi)即行銷5萬(wàn)多冊(cè)，美國(guó)《時(shí)代》周刊稱其“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”。

作者簡(jiǎn)介。

林語(yǔ)堂(1895年10月3日—1976年3月26日)，福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。1920xx年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1920xx年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1920xx年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。1920xx年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1920xx年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1920xx年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1920xx年任外交部秘書。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。

林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇七

小說(shuō)《京華煙云》這是一部中國(guó)近代的史詩(shī)。他記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史；記錄了那永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕；記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂。

小說(shuō)《京華煙云》這本小說(shuō)是林語(yǔ)堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁(yè)45章。將近代中國(guó)描繪出一幅生動(dòng)的風(fēng)貌。1938年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者賽珍珠女士就是以這本書熱烈的推薦林語(yǔ)堂做候選人的。

小說(shuō)《京華煙云》這本書的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長(zhǎng)的這塊土地的歷史。在我的認(rèn)識(shí)中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當(dāng)時(shí)那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉(zhuǎn)向最終膨脹爆炸但卻充滿團(tuán)結(jié)與希望的中國(guó)社會(huì)。姚木蘭，一個(gè)出生在北京富豪家中的千金，她沒有金枝綠葉的傲慢與嬌貴，更沒有傳統(tǒng)的陳腐觀念。她完全是朝陽(yáng)下的一朵玉蘭花，高雅卻不失單純；聰穎卻不失賢淑。一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的女子！故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本**和**。讀來(lái)頗令人有中身在其中之感。

我喜歡的也是小說(shuō)《京華煙云》本書最閃光的一點(diǎn)就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂看的那般透徹。這不禁讓我對(duì)莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)在書中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開來(lái)，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，幽然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為人夢(mèng)也。演繹了一場(chǎng)如夢(mèng)般無(wú)涯的人生。

小說(shuō)《京華煙云》書中第三部分是“秋季歌聲”引用莊子的話是“臭腐化為神氣，神氣化為臭腐?！鄙姥h(huán)之道為宗旨：秋天樹葉衰落之時(shí)，春已開始，起伏循環(huán)，天道也。故描寫戰(zhàn)爭(zhēng)用這個(gè)道理便為舊中國(guó)的衰老意味著新中國(guó)的萌芽。故書中有“晚秋落葉聲中，可聽出新春的調(diào)子，及將來(lái)夏季的強(qiáng)壯的曲拍”等語(yǔ)。

還有一段論人生的永生與寶石的永生的。寶石的永生是單純的，它無(wú)情無(wú)感。而人的永生是種族的，他們是熱血的動(dòng)物。這其中的道理也許我永遠(yuǎn)都不會(huì)全弄明白，但我依然不得不承認(rèn)其中的神秘與偉大深邃。

小說(shuō)《京華煙云》作品的最后一部分“秋季歌聲”描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)，那悲慘的場(chǎng)景猶如就在目前，不禁讓人有種“觸目傷懷”的沖動(dòng)。中華民族是從屈辱中獲得重生的，書中提到在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前堅(jiān)韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當(dāng)亡國(guó)奴，戰(zhàn)斗就一定會(huì)有犧牲，但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛(wèi)國(guó)家民族這個(gè)神圣的使命去付出，去奉獻(xiàn)，這樣洪峰般壯烈的場(chǎng)面，使我這個(gè)另一個(gè)時(shí)代的中國(guó)人感到自豪。我的心在震動(dòng)。同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時(shí)空隧道的那一頭的同胞竟遭受著不一樣的苦難。日本對(duì)中國(guó)犯下的罪行將永遠(yuǎn)刻在每一個(gè)中國(guó)人心中。我們要立下亙古不變的誓言：強(qiáng)大我們的民族，讓光榮與繁榮環(huán)繞著它，不要再讓它神圣的名字受到外人的褻瀆！因?yàn)槲覀兩砩狭糁N的血液。

林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇八

小說(shuō)《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，并題獻(xiàn)給抗戰(zhàn)期間“英勇的中國(guó)士兵”。小說(shuō)英文名為《momentinpeking》，后譯為小說(shuō)《京華煙云》。在寫書之前，林語(yǔ)堂先生原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成。后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于是便寫出了小說(shuō)《京華煙云》。有趣的是此書成為他最具代表性的幾部小說(shuō)之一，也成就了他文壇的地位。溫聞名遐邇的美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)價(jià)稱小說(shuō)《京華煙云》“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”。小說(shuō)《京華煙云》這部小說(shuō)雖然是用英文寫成，卻極富中國(guó)文化底蘊(yùn)色彩，非中國(guó)人是很難看出來(lái)的。如小說(shuō)對(duì)姚、曾兩家深宅大院的描寫：古色古香的紫擅木家具、屏風(fēng)、八仙桌、石獅把門；琳瑯滿目的亭臺(tái)樓閣、花園池塘。這些不僅使迪菲的外國(guó)朋友再三感嘆，也讓中國(guó)的讀者也有些應(yīng)接不暇。書中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古畫、京劇、二胡等內(nèi)容的描述，又有佛教、道教文化思想的滲透。此種極具中國(guó)特點(diǎn)的小說(shuō)，對(duì)于西洋人看書的習(xí)慣，是很難能體悟出來(lái)。正如書中談《紅樓夢(mèng)》之處，當(dāng)然非未讀《紅樓夢(mèng)》者所能欣賞的。也有幾處諷刺某一派人，也得中國(guó)人才能領(lǐng)會(huì)。

本書大體上講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，“五四”運(yùn)動(dòng)，“三？一八”慘案，“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)，青年“左傾”，二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。但本書對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡；既非對(duì)舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。用林語(yǔ)堂先生本人的話來(lái)講：“本書只是敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已”。的確，讀完小說(shuō)《京華煙云》會(huì)發(fā)現(xiàn)此書確向西洋人介紹了一個(gè)真實(shí)、深刻、完備的中國(guó)社會(huì)。

林語(yǔ)堂這位藝術(shù)大師，用小說(shuō)《京華煙云》這樣一部中國(guó)近代的史詩(shī)。真實(shí)、深刻的記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史；記錄了那個(gè)時(shí)代老北京人的喜怒哀樂；記錄了那個(gè)時(shí)代中國(guó)人或沉睡或激憤的精神世界；記錄了那段不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕。

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林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇九

4、因?yàn)椴荒苋萑绦皭?，就比普通人越發(fā)能看到罪惡?！终Z(yǔ)堂《京華煙云》。

《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書名為momentinpeking，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名，也有譯本將本書譯為《瞬息京華》。林語(yǔ)堂原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于是寫出了《京華煙云》。

小說(shuō)講述了北平曾、姚、牛三大家族從1920xx年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日。

戰(zhàn)爭(zhēng)。

30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”運(yùn)動(dòng)、“三·一八”慘案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。《京華煙云》自1939年底在美國(guó)出版后的短短半年內(nèi)即行銷5萬(wàn)多冊(cè)，美國(guó)《時(shí)代》周刊稱其“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”。

林語(yǔ)堂(1895年10月3日—1976年3月26日)，福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。1920xx年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1920xx年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1920xx年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。1920xx年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1920xx年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1920xx年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1920xx年任外交部秘書。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居中國(guó)臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。

林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇十

小說(shuō)《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，并題獻(xiàn)給抗戰(zhàn)期間“英勇的中國(guó)士兵”。小說(shuō)英文名為《momentinpeking》，后譯為小說(shuō)《京華煙云》。在寫書之前，林語(yǔ)堂先生原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成。后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于是便寫出了小說(shuō)《京華煙云》。有趣的是此書成為他最具代表性的幾部小說(shuō)之一，也成就了他文壇的地位。溫聞名遐邇的美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)價(jià)稱小說(shuō)《京華煙云》“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”。小說(shuō)《京華煙云》這部小說(shuō)雖然是用英文寫成，卻極富中國(guó)文化底蘊(yùn)色彩，非中國(guó)人是很難看出來(lái)的。如小說(shuō)對(duì)姚、曾兩家深宅大院的描寫：古色古香的紫擅木家具、屏風(fēng)、八仙桌、石獅把門；琳瑯滿目的亭臺(tái)樓閣、花園池塘。這些不僅使迪菲的外國(guó)朋友再三感嘆，也讓中國(guó)的讀者也有些應(yīng)接不暇。書中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古畫、京劇、二胡等內(nèi)容的描述，又有佛教、道教文化思想的滲透。此種極具中國(guó)特點(diǎn)的小說(shuō)，對(duì)于西洋人看書的習(xí)慣，是很難能體悟出來(lái)。正如書中談《紅樓夢(mèng)》之處，當(dāng)然非未讀《紅樓夢(mèng)》者所能欣賞的。也有幾處諷刺某一派人，也得中國(guó)人才能領(lǐng)會(huì)。

本書大體上講述了北平曾，姚，牛三大家族從19義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，“五四”運(yùn)動(dòng)，“三？一八”慘案，“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)，青年“左傾”，二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。但本書對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡；既非對(duì)舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。用林語(yǔ)堂先生本人的話來(lái)講：“本書只是敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已”。的確，讀完小說(shuō)《京華煙云》會(huì)發(fā)現(xiàn)此書確向西洋人介紹了一個(gè)真實(shí)、深刻、完備的中國(guó)社會(huì)。

林語(yǔ)堂這位藝術(shù)大師，用小說(shuō)《京華煙云》這樣一部中國(guó)近代的史詩(shī)。真實(shí)、深刻的記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史；記錄了那個(gè)時(shí)代老北京人的喜怒哀樂；記錄了那個(gè)時(shí)代中國(guó)人或沉睡或激憤的精神世界；記錄了那段不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕。

林語(yǔ)堂京華煙云故事梗概篇十一

這本書，讓人上癮，時(shí)而輕松幽默，時(shí)而揪心悲痛，時(shí)而跌入深淵，時(shí)而充滿希望，牢牢抓住讀者的心。我讀到了人性的黑暗、狹隘、慘無(wú)人道，但更多的是人性的善良、堅(jiān)韌、專一、重情，還有超然。

4、姚父的開明思想，灑脫心境，在那個(gè)年代，乃至在如今，都是無(wú)比超前的：對(duì)女兒們平等自由理念灌輸，鼓勵(lì)她們讀書，發(fā)展自己的喜好，追求自己喜歡的生活；自己在晚年云游四海，舍棄榮華富貴的生活，看開一切生死，練就超然灑脫的心境。