2023年哲學(xué)與人生的演講稿9篇(匯總15篇)

演講稿的最后要有一個有力的結(jié)尾，以留下深刻的印象和引發(fā)聽眾進(jìn)一步思考。演講稿的主體部分要突出重點，結(jié)合具體例子和事實進(jìn)行論證。以下是一些關(guān)于演講技巧和表達(dá)技巧的書籍推薦，有助于提升自己的演講能力。

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委老師、親愛的戰(zhàn)友們：

大家下午好！今天我演講的題目是“浸潤書香，點亮人生”。

讀書是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)我枯燥煩悶時，讀書能使我心情愉悅；當(dāng)兵7年來，多少個日夜在面對對前路忐忑，迷惘，彷徨的時候，讀書能平靜我的心，讓我看清前路照亮人生；當(dāng)我心情愉快時，讀書能讓我發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓我更加享受生活。

讀書是一種提升自我的藝術(shù)。中國有句古話說“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義?！弊x書是一種獲取知識的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。著名的詩人培根說過，讀詩使人高雅，讀史使人明智。當(dāng)然，我最愛的讀的是小說。玄幻小說引領(lǐng)我來到一個充滿奇幻色彩魔法玄幻的世界，讓人流年忘返。穿越小說，讓我思緒飛揚，回到三國時代，諸葛亮的多智近妖，關(guān)云長忠義無雙！回到唐宋元明清，用不一樣的思維去思考發(fā)生在古代的人和事物，武俠小說讓我體會到作為一個俠客的愛憎分明，俠骨柔情?！笆綒⒁蝗?，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名，李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對俠客的傾慕，對拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。邊防男兒更應(yīng)該有拯危救難，用世立功的思想。當(dāng)兵7年，每個星期堅持讀一部小說和雜志，身邊的戰(zhàn)友都知道我喜好讀書，五柳先生說“好讀書，讀好書，每有會意，便欣然忘食”。讀每一本書都會有不同的收獲?！皯伊捍坦伞?、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。書是人類智慧的結(jié)晶。讀書不僅決定一個人的修養(yǎng)境界，還關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量。

頭頂邊關(guān)月，心系天下安，當(dāng)兵走四方時刻聽召喚，愛心獻(xiàn)給千萬家，真情捧在百姓前，捧在百姓前，祖國的利益重如山，為民甘灑血和汗，血和汗，軍人的價值在哪里，無怨無悔無怨無悔作奉獻(xiàn)，無怨無悔無怨無悔作奉獻(xiàn)。

身在邊關(guān)，心懷天下。這是怎樣的情懷？沒有怨言、沒有奢求，沒有埋怨。原來大愛真的可以無言。而無言的愛，卻最是讓人震撼感懷。解讀邊防軍人的博大胸懷的，用解讀的思維去看待發(fā)生在身邊的每一件事，你會發(fā)現(xiàn)他們的心里總是裝著祖國和人民。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”邊防軍人就是這樣，他們總是把祖國和人民的利益放在首位，舍小家顧大家，舍自己為全局。他們舍生忘死，只為自己是人民的兒子。祖國利益重如山，邊防軍人兩肩擔(dān)。血淚迸流終不棄，無怨無悔作奉獻(xiàn)。

拉開書幕，你能領(lǐng)略到遠(yuǎn)古的文化幽幽；看到人類進(jìn)步與落后的相互碰撞，想象出千百年的人世輪回，撫摸到浮光掠影的時代金華；進(jìn)步與很落后涇渭分明，人生理想如彩虹橫跨，事業(yè)奮斗如朱唇連雅。

書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，生命更光彩！因為讀書，事業(yè)更出彩！因為讀書，人生才更精彩！親愛的戰(zhàn)友們，就讓我們一起熱情地?fù)肀景桑?/p>

我的演講完了，謝謝大家！

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇二

各位老師、同學(xué)：

大家好，我是xxx。

今天我想和大家談?wù)勎业娜松^。首先我想問大家人生是什么？顧名思義，人生就是人的生活！我曾經(jīng)一直在想“一個人活著到底是為了什么？”以前我一直都沒有答案?；蛟S大家會問，一個連這個問題都答不上來的人，又有何資格談?wù)撊松?？或許我是不夠資格，因為我才20歲，充其量也還是個青年，是不夠資格談?wù)撊松?，但是我讀了很多古圣賢的書之后才漸漸的明白了古人理想中的人生，體會了人生真正的價值和意義，同時也讓我找到了我剛才所提的問題的答案。

先說“修身”，這里的“修身”可不是大家所想的那樣去修養(yǎng)身息。因為這太簡單了，我不用說，大家也會。因此這里的修身是指：每個人對人身的`修為。就是去學(xué)習(xí)人生的主題。那么我們應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，四書中的《大學(xué)》說的很清楚：“欲修其身者先正其心”。這話很好理解，我就不翻譯了。它說首先要“正其心”，那么何謂“正其心”呢？我認(rèn)為這“正其心”就是端正每個人對人生的態(tài)度，就是端正每個人的人生觀，價值觀。這樣大家好理解了吧！那么端正了對人生的態(tài)度之后又該做些什么呢？很簡單，大家就去學(xué)習(xí)啊！去學(xué)習(xí)今后的處世之道??！去學(xué)習(xí)對今后自己生活有用的東西??！大家可能會感嘆：“原來這就是修身?。　碑?dāng)然這只是我個人的觀點，大家如果有異意。歡迎大家的意見啊！

其次我們說“齊家”，說起“齊家”，這就難了！因為在這方面我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人有很多問題。因此提上一些從書本上看到并理解的不成熟的意見，僅供大家參考。何謂：“齊家”？臺灣的曾仕強教授在“百家講壇”中講《易經(jīng)》這布書當(dāng)中的一句話很深刻，也很棒，大家不妨參考一下，他說：“一個人只要把和自己在家中的一個沒有血緣關(guān)系的人的關(guān)系處的好，那家就齊了。”我認(rèn)為這話很有道理，因為在家里和你一個沒有血緣關(guān)系的人就是妻子[丈夫]。因為其他人都和你有血緣關(guān)系，俗話說，打斷了骨頭還連著經(jīng)呢！但是現(xiàn)在就有這樣一些人，他們夫妻關(guān)系很好，但是和自己長輩小孩的關(guān)系就不怎么樣了。這是什么原因呢？道理很簡單，他們不懂得去理解，不懂得去換位思考，以至于自己的孩子早戀，和自己的父母要分家。這是什么原因呢？我想就是大家不理解對方，而且還常常為了些小事不分清紅皂白要責(zé)罵打孩子。孩子當(dāng)然不會和你交心了，你也和孩子越走越遠(yuǎn)。孩子呢？當(dāng)然是去找有共同語言的人講心事了，再加上孩子的抵御能力又不強，這一來二去不發(fā)生點什么才怪。所以我認(rèn)為人要想齊家，首先要把理解放在第一位，發(fā)現(xiàn)自己的孩子作錯了不是一味的去責(zé)罵他。而是要和他講道理，讓他從自身去了解自己的錯誤。對待老人，不是說給他們吃好喝好就是孝順，我們也應(yīng)該理解他們內(nèi)心的孤獨，要設(shè)身處地的考慮，正和前幾年流行的一首一樣常回家看看。我認(rèn)為把以上所說的都做到了，那你的家就算齊了。

當(dāng)然我們除了“修身”，“齊家”外就算是一個完整的人生嗎？當(dāng)然不，我們還應(yīng)該有自己的理想，以及實現(xiàn)理想的過程。當(dāng)然實現(xiàn)自己的理想是非常困難的。我還記得初中的語文書上的一篇課文上說：“一個人小時候的理想是很大的，然而當(dāng)你長大踏入社會后，你的理想就會因為現(xiàn)實而慢慢變小了，甚至有的人就干脆沒有了，成了一臺賺錢的機器?！边@當(dāng)然不是原文，因為原文我忘記了。但是這個事實卻實實在在的擺在我們面前。這是為什么，因為現(xiàn)實是殘酷的，你必須有錢才能養(yǎng)活自己，養(yǎng)活自己的家人，這就是我們之前所說的“齊家”。這個問題困饒了我很久。直到我學(xué)了我們老祖宗留下的《易經(jīng)》才解決了這個問題。它告訴我們?nèi)魏问露疾灰プ邩O端。也就是說人要活在理想和現(xiàn)實之間。我這樣一說大家可能聽的云里霧去的。那么我就給大家介紹介紹吧，我的意思是說：人要學(xué)得“圓通”，這個詞似乎很難理解，其實不然。我們可以畫這樣一個圖，從圖中去理解這個詞，就簡單了。我們先畫兩條平行線，并且把其中任意一條線看作理想，另一條線看作現(xiàn)實。再在兩條線的中間并緊貼兩條線畫個圓。我們就可以看作生活在這個圓里面。當(dāng)然我們可以經(jīng)過努力把這個圓盡量縮小，拉近理想和現(xiàn)實的距離，甚至可以把圓縮到?jīng)]有。讓現(xiàn)實和理想兩條線變成一條線。那恭喜你，你已經(jīng)實現(xiàn)理想了！大家可能會問為什么會是圓，正方形，三角形等等難道不可以嗎？這是因為那些形狀都是帶角的，而這個角很可能會破壞自然的規(guī)律，會傷害到別人甚至自己。以才選擇了圓。這就是“圓通”的真正含義。然而有些人實現(xiàn)了目標(biāo)之后就不去追求更好的東西了，這些人我是要予以否定的，因為他們這樣就已經(jīng)失去了成為人的意義。所謂人就是要活在理想和現(xiàn)實之間的，當(dāng)你完成了一個理想后完全可以去追求更高的目標(biāo)，去實現(xiàn)更好的理想啊。當(dāng)然這理想是要對社會做貢獻(xiàn)的。為自然做奉獻(xiàn)的。

以上所述均為我的人生觀，大家認(rèn)為如何？

好了，我就不浪費大家寶貴的時間了。我就說這么多，希望大家多提意見！

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇三

大家好!

拈一縷墨香，泡一杯清茶，覓一份靜謐，品味浮世的一山一水，一草一木。

一杯清茶，一杯咖啡，又或是一杯美酒，都需要細(xì)細(xì)品嘗;一個問題，一件事情，一個人，同樣需要細(xì)細(xì)品評。人生從呱呱墜地的哭聲開始拉開了簾幕。直至人生圓滿的白發(fā)落下了簾幕。在這其中，始終貫穿著一個字：那就是品。

在生活中，我們面臨無數(shù)個問題，單從這一方面講，品是必不可少的。

每一天，人們都面臨一個問題：吃什么。如今的社會，人們解決了溫飽問題，便要尋找味覺上的享受與營養(yǎng)的全面。所以，我們不得不考慮一下吃什么，什么食物有營養(yǎng)同時又不增肥。什么食物味道是美味的。什么食物安全不添加任何防腐劑。單從吃飯這一問題，我們可以看出人生需品。細(xì)細(xì)品評這一問題同時找到解決的方法，做出正確的選擇。

選擇一頓好飯之后，我們又需要品評一下正在做的事情。尋找做哪件事來代替才更加perfect。只有在品評之后才會明白。比如一次跑步之后會有什么后果：也許會使人更累，更煩惱。再評一下用什么方法可以代替，可以聽歌也可以散會步。

我們老師教導(dǎo)我們說：做一件事前先想三個問題，再決定做不做。其實想那三個問題也就是品評這件事該不該做。

生活中，我們要接觸更多的人、朋友、同事，我們要學(xué)會如何待人處事。

其實，社會是一個大染缸，我們要想在社會上生存不來，不得學(xué)學(xué)會待人處事。這就要品如何待人處事這一個問題。人與人的性格是不同的，面對不同的人應(yīng)該用不同的方式去相處。這就要你細(xì)致的觀察與品評。你慢慢地看清了一個人，并會適當(dāng)?shù)叵嗵幣c交往。只有這樣，你才會在社會之中屹立。得到更多人的支持。我們應(yīng)該學(xué)會品人，品他的個性，他的習(xí)慣，和他更好的交流。真心真意的待人。品人，是一門學(xué)問，我們要學(xué)會品人。才會在社會上生存下來?？梢娙松杵?。

這只是其中之一，我們要品的不只有問題，品人間真情;品世態(tài)的炎涼;品自己如何做人;品自己的選擇;品面臨的處境。

人生需品，才可深入其精髓，得其主干，使自己與生活融合在一起。

墨香已去，清茶已涼，浮世的一山一水，一草一木，盡在心中。

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇四

親愛的老師們、同學(xué)們:。

大家好，我今天演講的題目是加加林闖紅燈。

1961年4月12日，25歲的矮個子機長加加林代表全人類成功完成了探索太空的首次飛行！從此，他成了蘇聯(lián)全體人民的英雄，胸前佩戴著各種勛章，所到之處歡呼雀躍，盛宴不斷，言行舉止成為時尚。以前的加加林只知道當(dāng)時的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫是神，現(xiàn)在又多了一個，就是他——尤里·加加林！

從那以后，他經(jīng)常無視法律，開著國家給他的伏爾加轎車在大街上游蕩。一天，他又闖紅燈過馬路，結(jié)果他的伏爾加撞倒了另一輛車，撞傷了車上的`一位老人。趕到現(xiàn)場的交警一眼就認(rèn)出了加加林，急忙舉手敬禮，攔下一輛路過的車，并指示司機將加加林安全送到目的地，然后將全部責(zé)任攬在受傷老人身上！當(dāng)天真的老人看到面前的加加林時，他也笑了。

加加林坐在車?yán)?，老人的苦笑和受傷讓他敬而遠(yuǎn)之。更讓他難以想象的是，德高望重的執(zhí)法者竟然顛倒黑白！而對自己的崇敬，讓受傷的長輩甘愿背黑鍋！

這一刻，加加林的英雄本色被喚了回來。他要求司機趕緊開回事故現(xiàn)場，在警察和老人面前恢復(fù)正義，幫老人修車，承擔(dān)全部責(zé)任和費用。

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇五

各位老師、同學(xué)：

大家好!

人生是一場漫漫旅途，我們都是生命的奔跑者，從上一個終點線到這一個起跑線，都是生命的實踐者和開拓者。

在“跑”中，我們感受驕陽暴雨，我們?yōu)槊利惗妫瑸閼?zhàn)斗而活，時時流露喜悅，迸發(fā)激情。誰說我們是一路暢通?“跑”中誰沒有摔過?我們曾為學(xué)習(xí)憂傷自卑，曾為友情傷神苦惱，曾為親情逃跑受傷。但那又怎樣?擦干眼淚，抹掉鮮血，大聲告訴自己，那些不過是為我們增添顏色的美好記憶。

在“跑”中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰說拿了獎牌才是勝者?那凱不誤解了運動的含義，侮辱了生命的真正價值?我們一路奔跑，一路感悟，也一路收獲。我們在跑，在義無所顧地向前沖。我們一起笑過、鬧過、哭過、吵過，但風(fēng)風(fēng)雨雨后，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑容。

在這一路上，我們是對手，是同伴，更是朋友;我們共同分享快樂，共同感受失敗。不要擔(dān)心摔跤受傷，大家會將你扶起，不用擔(dān)心彈盡糧絕，大家會將食物與你分享。當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當(dāng)遙遠(yuǎn)的彼岸最終踩在你我腳下時，我們體驗到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。

系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生!

經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感覺，心靈不再有激烈的困惑——遠(yuǎn)方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的分?jǐn)_，我們只專注于自己的每一點進(jìn)步，每一刻成長。輕盈的風(fēng)成了我們的伴侶。想想，古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、莎士比亞……外界的一切早已不能羈伴他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

讓我們換上輕便的行裝，積蓄全部的力量，一路奔跑，奔向夢的方向。

我的演講完畢，謝謝大家!

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇六

親愛的老師們、同學(xué)們:。

大家好，我今天演講的題目是洛克菲勒的`一美元小費。

在一個又臟又亂的候車室里，一個滿臉疲憊的老人坐在靠近門的座位上。他身上的灰塵和鞋子上的泥表明他走了很多路?；疖囘M(jìn)站了，檢票開始了。老人不慌不忙地站起來，準(zhǔn)備去檢票口。

突然，一個胖女人從候診室出來。她提著一個大箱子。顯然，她必須趕上這趟火車，但箱子太重了，她累得直喘氣。胖女士看到老人，沖他喊道:“喂，老人，請幫我把箱子抬起來，我一會兒給你小費?！崩先讼攵紱]想。提著箱子，他和他胖胖的妻子走向檢票口。

他們剛辦理完登機手續(xù)，火車就開了。胖老婆擦了一把汗，高興地說:“真是多虧了你，不然我就趕不上公交車了?！彼统鲆粔K錢遞給老人，老人笑著接過來。這時，列車員走了過來:“您好，洛克菲勒先生，歡迎乘坐這趟列車。有什么事嗎？”

“謝謝，不用了，我剛徒步旅行了三天，現(xiàn)在要回紐約總部?！崩先硕Y貌地回答。

“什么？洛克菲勒？”胖老婆驚呼:“天哪，我讓著名的石油大亨洛克菲勒先生幫我提行李箱，甚至還給了他一美元小費。我在干什么？”好向洛克菲勒道歉，并緊張地要求洛克菲勒把美元小費還給她。

“夫人，你不必道歉。你根本沒做錯什么?！甭蹇朔评招χf:“這一美元是我掙的，所以我拿了?！闭f著，洛克菲勒一本正經(jīng)地把美元放進(jìn)了口袋。

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇七

在你不擁有財力的時候只能靠體力去賺錢，在你財力不足的時候就要靠智力去賺錢，在你財力雄厚的時候就要靠對時機的把握來賺錢。23http://這句話的精髓在于指出了可以通過錢去賺錢，用現(xiàn)在的話說就是“投資”。這可說是中國最早的投資哲學(xué)之一了。

美國彼得·林奇是一位卓越的股票投資家和證券投資基金經(jīng)理。他個人認(rèn)為，哲學(xué)、歷史學(xué)得好的人，比學(xué)統(tǒng)計學(xué)的人更適合做投資。他為什么會這么認(rèn)為呢？因為哲學(xué)是世界觀，是方法論，哲學(xué)是人類了解世界的一種特殊方式，是使人崇高起來的一門學(xué)問。學(xué)好哲學(xué)，等于接受了人類大智慧的熏陶，增加了人的思想底蘊和內(nèi)涵，這將在根本上有益于投資。

從某種意義上說，“投資不僅僅是一種行為，更是一種帶有哲學(xué)意味的東西?！背晒Φ耐顿Y者固然離不開統(tǒng)計學(xué)和各種經(jīng)濟(jì)金融的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但更重要的是，投資者要能做到不僅僅拘泥于統(tǒng)計數(shù)據(jù)，應(yīng)學(xué)會從更高的哲學(xué)層面來把握投資的風(fēng)云變幻。這就要求投資者擁有更開闊的胸襟、視野和古今通達(dá)的哲學(xué)與歷史智慧。彼得·林奇能長期戰(zhàn)勝華爾街成為投資領(lǐng)域的佼佼者，跟他濃郁的哲學(xué)與歷史學(xué)素養(yǎng)是密不可分的。

“當(dāng)你投資股票時，你必須對人性，乃至對國家和未來的繁榮要有基本的信任。到目前為止，還沒有什么事情讓我的信念動搖”，這是彼得·林奇上升到哲學(xué)層面的投資經(jīng)驗之談。

按照彼得·林奇的說法，一個投資者要走向成熟，一定要逐漸樹立起一些能經(jīng)得住漫長歲月考驗的哲學(xué)信念。一是要對人性保持有基本的信任。作為投資者，你不僅要在市場中看到人性固有的貪婪和恐懼等弱點，更要能看到投資市場其實還更多反映了人性的優(yōu)點，反映了社會與經(jīng)濟(jì)始終向上發(fā)展的主基調(diào)。這就啟發(fā)我們即使是在最悲觀的時候，也不應(yīng)放棄對市場未來的希望和信心。二是要對國家和未來的繁榮具有基本的信任。

與現(xiàn)在部分投資者對中國經(jīng)濟(jì)前景表示擔(dān)憂不同，巴菲特非?？春弥袊?jīng)濟(jì)長期前景，他說：“我想中國的經(jīng)濟(jì)不會出問題。從現(xiàn)在起十年、二十年后，中國和印度必將快速發(fā)展?！敝腥A民族五千年文明演進(jìn)的偉大歷史，證明了我們發(fā)展的堅韌與持久；中國改革開放以來的歷史，更進(jìn)一步證明了中華民族的巨大潛力與強勁爆發(fā)力。作為投資者，我們?nèi)绻麑ψ约簢液臀磥淼姆睒s還有種種猶豫乃至懷疑，我們將很難做出真正正確的投資決策。

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇八

各位老師、同學(xué)：

大家好！

人生猶如一場戲，需要你去慢慢品味；人生仿佛一首歌，需要你去靜靜品味；人生好像一本書，需要你去細(xì)細(xì)品味。

有人說：人生是短暫的；也有人說：人生是灰暗的；還有人說：人生是乏味的。實則不然，擁有著這樣人生的人，其實并非擁有一個美好的人生。那些人并未理解人生的真諦。人生就像咖啡一般，著實需要細(xì)品，只有這樣，才會有甜味道，如若一氣“喝”成，則只能品到苦澀。只有品才能從苦澀中品出甘甜醇香。

人生是多味的！只要“一口一口一口”去嘗，就能嘗出不同的味道。當(dāng)你行走在人生的道路上，遭遇了一大片的荊棘林——挫折！而你又茫茫無助，處于無邊的黑夜，回望來時的路，那么地蜿蜒曲折，坎坷不平，致使你無法后退。只得俯身哭泣，這就是人生的“酸”與“咸”；或許在某一剎那，你忽然下定決心要迎難而上，穿越失敗挫折。然后，你開始了一次又一次地嘗試，也體會著一次又一次地失敗，這個過程便是人生的“苦”；當(dāng)你成功時，仿佛“柳暗花明又一村”時，雖傷痕累累，但卻極其喜悅，內(nèi)心的激動與狂熱更無法言喻。而此時此刻，你便品味到了人生的“甜”和“辣”。其實，從一個小的，打敗挫折的過程中便可以體會到這樣的人生，也映射出了我們的整個人生。其實，人生也并非只是一味的枯燥無味，只是，它在等著你去親身體會，細(xì)細(xì)品味。

多彩的人生是每個人的人生，每個人的人生也是多彩的人生。只是，想要一個獨特且又炫亮的人生，那么人生的色彩是需要你自己去上色，去品味的。所謂的那些灰色人生，甚至是那些黑暗人生，或者說是沒有色彩的人生。只是他們并沒有意識到“品味”一詞的重要性。你看那些整日都在涂抹著自己人生色彩的人們，每一個都是那懂得品味人生，且善于品味人生的“高手”。他們非常明白自己的人生需要的是什么樣的色彩？自己人生的色調(diào)是什么？怎樣的涂抹能使自己的人生更加的.五彩斑斕，引人注目，且與眾不同？而往往是這樣細(xì)細(xì)的，被品味過的人生，則一定會成為一個出彩的、出色的、充滿活力的、五顏六色的、讓人羨慕的完美的人生！

品味，聽起來簡單，卻是做起來很困難；品味人生，聽起來似乎很困難，但實則做起來卻是很簡單。品味人生，其實就像是品嘗世間萬物，品評優(yōu)美詩句，品味人生情感。只需你從點點滴滴去品味，只需你去用心，將你自己的人生掌握在自己手中，由自己親自體會。品味人生，就是品味世界；品味人生，就是品味社會；品味人生，就是品味自己。

人生，值得一品。

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇九

各位老師、同學(xué)：

大家好！

拈一縷墨香，泡一杯清茶，覓一份靜謐，品味浮世的一山一水，一草一木。

一杯清茶，一杯咖啡，又或是一杯美酒，都需要細(xì)細(xì)品嘗；一個問題，一件事情，一個人，同樣需要細(xì)細(xì)品評。人生從呱呱墜地的哭聲開始拉開了簾幕。直至人生圓滿的白發(fā)落下了簾幕。在這其中，始終貫穿著一個字：那就是品。

在生活中，我們面臨無數(shù)個問題，單從這一方面講，品是必不可少的。

每一天，人們都面臨一個問題：吃什么。如今的社會，人們解決了溫飽問題，便要尋找味覺上的享受與營養(yǎng)的全面。所以，我們不得不考慮一下吃什么，什么食物有營養(yǎng)同時又不增肥。什么食物味道是美味的。什么食物安全不添加任何防腐劑。單從吃飯這一問題，我們可以看出人生需品。細(xì)細(xì)品評這一問題同時找到解決的方法，做出正確的選擇。

選擇一頓好飯之后，我們又需要品評一下正在做的事情。尋找做哪件事來代替才更加perfect。只有在品評之后才會明白。比如一次跑步之后會有什么后果：也許會使人更累，更煩惱。再評一下用什么方法可以代替，可以聽歌也可以散會步。

我們老師教導(dǎo)我們說：做一件事前先想三個問題，再決定做不做。其實想那三個問題也就是品評這件事該不該做。

生活中，我們要接觸更多的人、朋友、同事，我們要學(xué)會如何待人處事。

其實，社會是一個大染缸，我們要想在社會上生存不來，不得學(xué)學(xué)會待人處事。這就要品如何待人處事這一個問題。人與人的性格是不同的，面對不同的`人應(yīng)該用不同的方式去相處。這就要你細(xì)致的觀察與品評。你慢慢地看清了一個人，并會適當(dāng)?shù)叵嗵幣c交往。只有這樣，你才會在社會之中屹立。得到更多人的支持。我們應(yīng)該學(xué)會品人，品他的個性，他的習(xí)慣，和他更好的交流。真心真意的待人。品人，是一門學(xué)問，我們要學(xué)會品人。才會在社會上生存下來?？梢娙松杵贰?/p>

這只是其中之一，我們要品的不只有問題，品人間真情；品世態(tài)的炎涼；品自己如何做人；品自己的選擇；品面臨的處境。

人生需品，才可深入其精髓，得其主干，使自己與生活融合在一起。

墨香已去，清茶已涼，浮世的一山一水，一草一木，盡在心中。

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇十

當(dāng)我們面對蒼茫的大海，靜靜傾聽拍岸的潮聲，并有幸沐浴如輕紗的月華，我為自己的生存而感到欣喜；只是那飛濺的轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫，讓我在對生命的美的朝拜中尚保留一點自省：在歷史的輪回里，我和我的同類，都不過是如此渺小的個體。好在我們這些個體不能夠永恒的生命劃過黑暗的蒙昧的夜空時，是可以點燃屬于我們這個群體的不滅的燈火的。人類的文明似乎已經(jīng)長成了一株郁郁蔥蔥的蒼松，可是困惑沒有一刻離開過我們；我們總是在一種未知的狀態(tài)里追尋，在一種未知的狀態(tài)里等待，當(dāng)我們所期盼的如期到來，或如想象中那樣幻滅，我們就從世界中獨立出來了?！毩⒊鰜恚^而面對新的困惑。在這里寫下的文字并不打算從本原上解決它，只是從一個側(cè)面看一看我所鐘愛的，或許，我能借助一面我所鐘愛的鏡子。

藝術(shù)正是我們這個世界的一面鏡子。文學(xué)藝術(shù)則是其中特別的一種。她是如此的忠實，對我們的生命；卻又并非把生活簡單的濃縮在鏡面中的文字里。她只是勾勒，而在那生活的輪廓里，美被凸現(xiàn)——讓美顯現(xiàn)于我們面前的手法是多樣的，而我們關(guān)心的只是，對于我們的存在和我們的本性給予最大關(guān)懷的——美。美的涵義是廣博的。直到今天，沒有察覺美其實是個形而上的存在的人們?nèi)哉紦?jù)著更普遍的領(lǐng)地。

在生命之初，我們對于藝術(shù)和美是沒有鑒賞力的，對于美的評判和追求，并由此而理解和欣賞藝術(shù)，實質(zhì)上是一個人的本質(zhì)開始回到本真狀態(tài)的過程?！谶@個我們通常所說的成長的歷程中，我們對世界的觀察開始在時代為我們營造的文化氛圍中生成我們各自的審美觀，并在繼續(xù)的觀察里為審美觀所映現(xiàn)的美得到顯現(xiàn)，并為我們捕捉，而衍展我們對美的理解和評判。于是，生命的善與惡，好與壞，榮與辱，丑與美，成與敗等精神層面以及它們所必然引發(fā)的喜怒哀樂，就被由文化底蘊萌發(fā)的審美觀完全界定了。生命的審美觀并不依賴于藝術(shù)（狹義的）才得以存在，這就好比一個終生沒有與藝術(shù)結(jié)緣的凡夫俗子也有對于世界的美丑善惡的判斷力。但是，確實是藝術(shù)把美衍展到一個生命的極至，使美從形而上到形而下的轉(zhuǎn)變中可以有更多的載體，給人們以更多更豐富的精神感受，并且藝術(shù)能夠突破生活經(jīng)歷的有限性砌就的屏障，以蘊涵著真實的美的生活的幻象來鋪展我們的精神世界。從這個意義上講，藝術(shù)的美創(chuàng)造了真正的生存，使人性得以在人的豐富的審美體驗中解放和顯現(xiàn)。

一個完整的形而上的審美觀擺置在那里了，我們用各自的心靈去解讀，美就源源不斷的流入了我們的心底。

我個人的見解，哲學(xué)和文學(xué)在人性中統(tǒng)一的最完美的境界，得在中華五千年的文明史里尋找。魯迅先生曾說，對中國文化的影響最深的當(dāng)屬道家。道家的重要代表人物莊子，深刻的洞見了天下之道作為美的本原，在道之為中實現(xiàn)了美之載體之為；道之無為，決定了生命之無為，決定了生命之美之無為。所以，莊子在那些美妙的哲性散文中的文學(xué)技巧和手法上也同樣是無為的，然而他的世界觀和人生觀已經(jīng)使他的文風(fēng)具備了道之無為的飄逸、自然、曠達(dá)和無拘無礙——莊子的哲學(xué)不僅決定了其文學(xué)作品的內(nèi)容，還直接影響了它們的風(fēng)格。

順便提及的是，哲學(xué)對文學(xué)的影響并不僅僅通過文學(xué)創(chuàng)作者，事實上，對文學(xué)審美體系的三者都有直接影響：作者，讀者，和作品。其中對作品的直接影響，意即哲學(xué)通過塑造了作品所要描述的對象的精神世界，而將作品框定在一個時代的氣息里。另外，哲學(xué)對審美的影響并不總是正面的，文學(xué)創(chuàng)作和審美需要常有反抗傳統(tǒng)世界觀和人生觀的沖動，譬如歷史上一些特定的文本空間的出現(xiàn)。一個突出的例子是，宋明理學(xué)發(fā)展到朱子時，“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想成為社會主體意識，統(tǒng)治著人們的精神世界，而恰恰是此時，香艷小說文本空間誕生了，并且達(dá)到空前的規(guī)模，還產(chǎn)生了象《金瓶梅》這樣不朽的著作?？v觀中華文學(xué)史，在儒家文化占據(jù)統(tǒng)治地位的兩千年里，旨在對處在不合理的倫理規(guī)則中的人性的被摧殘和蹂躪的控訴，對在那樣的社會法則中任人宰割的小人物給予同情和關(guān)懷的文學(xué)作品，源源不斷的在涌現(xiàn)。

美，是這樣一種文化，它運動著，它將繼承它的過去，開拓自己的未來；不變的是，它將始終依偎在時代的文化氛圍的懷抱里，始終展現(xiàn)在時代對世界的闡釋里。在將來的屬于我們?nèi)祟惖恼軐W(xué)里，會誕生新的審美世界；新的文學(xué)將應(yīng)運而生，營造我們的精神家園。在海濤拍岸的彼刻，但愿沒有此刻的彷徨。而我依舊靜靜佇立，沐浴如水月華，傾聽屬于自己的心之夜曲。

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇十一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

聽著大家對身邊同志的介紹，我想說，在人們淡漠。

忽略的背后，還有一批不為人知卻默默奉獻(xiàn)的平凡人，他們有理想、有抱負(fù)，無私付出、甘于犧牲、用心做事，把時間和人生磨礪成一份催人奮進(jìn)的精神。在我身邊，就有這樣一個人。他叫李強,是咱們研究室農(nóng)村處的副處長、首席研究員。堪稱創(chuàng)先爭優(yōu)的典范。

提起李強，我省農(nóng)口部門的領(lǐng)導(dǎo)和同志可能都知。

道。他靦腆、平凡、自然，卻勤勉、執(zhí)著、務(wù)實。從當(dāng)年山村走出的大學(xué)生，到今天參與我省農(nóng)村農(nóng)業(yè)政策的首席研究員，李強同志從事農(nóng)村政策研究工作一干就是20年。20年的時光，洋溢著李強無華樸實的青春時光;20年的歷程，浸染著李強對我省山川大地血濃于水的深情;20年的拼搏，他的思緒始終與我省同步，他的情懷始終與基層群眾緊緊融合，他的筆觸始終飽含促進(jìn)和諧發(fā)展的激情。

農(nóng)、學(xué)農(nóng)、干農(nóng)，用知識改變家鄉(xiāng)父老的生活。在畢業(yè)鑒定書上，李強寫下這樣的話：“如果家鄉(xiāng)的黃土地因為灑下了我的汗水而增添一片綠色，那將是我最欣慰的事”。他是這寫的，也是這樣做的。

大學(xué)畢業(yè)后毅然回到我省的李強走上了農(nóng)村政策研究這個平凡樸實又不事張揚的小崗位。誰都知道，寫作是一件很艱辛的事。特別在當(dāng)今這個時代，有人競相走出國門，有人短期成為大款;而堅持寫，用筆來表達(dá)一種價值，已漸漸成為一個冷門的職業(yè)。但是，時光可以作證，同事可以評判。從青春年少漸漸邁向不惑之年，李強這20年，在枯燥清苦的崗位上不懈付出、經(jīng)受無數(shù)磨礪，也收獲了份份沉甸甸的果實。特別是近幾年，李強同志先后完成了40多項課題研究任務(wù)，參與起草了省委、省政府關(guān)于加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作、加強村組干部隊伍、加快勞務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見等重要文件20多份。有的文稿受到自治區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)的高度評價;有的轉(zhuǎn)呈中央領(lǐng)導(dǎo)參閱。他曾多次被評為優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀公務(wù)員和全區(qū)政策研究先進(jìn)個人，20xx年被評為全省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個人，20xx年被省委、省政府授予先進(jìn)工作者稱號。但李強并不因此滿足，因為他深知農(nóng)村改革還任重道遠(yuǎn)。他更不因為能力強、成績多而驕傲，板凳甘坐十年冷。正是這種無私奉獻(xiàn)、任勞任怨、高風(fēng)亮節(jié)的品格贏得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的衷心贊譽。

事雖平淡，又不為人知、常在幕后，但李強坦然以對，依然執(zhí)著?；仡欁约旱男穆窔v程，他說：“我選擇了政策研究職業(yè)，做一輩子，也無怨無悔，因為它使我體驗了工作的快樂，品嘗了付出的幸福，實現(xiàn)了人生的價值”。面對著自己親手起草的一摞摞文稿，回憶起那伏案奮筆疾書的一個個通宵達(dá)旦，既然習(xí)慣了疲憊，也就忘記了辛勞，當(dāng)一片片貧困之地變成希望的田野，一個個破舊村莊成為塞上新村，一項項產(chǎn)業(yè)形成特色優(yōu)勢集群、一個個農(nóng)民口袋逐漸殷實的時候，充滿李強心田的只剩下責(zé)任感、歸屬感、和成就感。

今天，當(dāng)我們回看堅守在平凡崗位上的人們時，李強用身體力行的實踐表達(dá)了一個平凡人群的共同信念：就是用一種堅持做事做人，用一種精神照亮天空。在他的心里，一個人只有將人生責(zé)任深刻融入到時代發(fā)展的潮流中，體現(xiàn)到推動社會發(fā)展的實踐中，才能活得有價值、有意義、有本色。而這也是我們這些年輕干部投身工作、創(chuàng)先爭優(yōu)必須學(xué)習(xí)的精神。

當(dāng)前，新一輪西部大開發(fā)戰(zhàn)略的號角已吹響，我省擺脫欠發(fā)達(dá)、實現(xiàn)新跨越的戰(zhàn)略部署已啟動，需要各條戰(zhàn)線的人們立足崗位、敬業(yè)奉獻(xiàn)，以積小成大、積少成多的團(tuán)結(jié)奮斗精神共同建設(shè)美好家園。時代在召喚，人生要振奮，讓我們團(tuán)結(jié)起來，盡已所能，在平凡的崗位上做出更大的貢獻(xiàn)，為著我省美好的明天攜手拼搏!

謝謝!

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇十二

親愛的老師和同學(xué)們:。

大家好，我今天演講的題目是加加林闖紅燈。

1961年4月12日，25歲的矮個子機長加加林代表全人類成功完成了探索太空的首次飛行！從此，他成了蘇聯(lián)全體人民的英雄，胸前佩戴著各種勛章，所到之處歡呼雀躍，盛宴不斷，言行舉止成為時尚。以前的加加林只知道當(dāng)時的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫是神，現(xiàn)在又多了一個，就是他——尤里·加加林！

從那以后，他經(jīng)常無視法律，開著國家給他的伏爾加轎車在大街上游蕩。一天，他又闖紅燈過馬路，結(jié)果他的伏爾加撞倒了另一輛車，撞傷了車上的一位老人。趕到現(xiàn)場的交警一眼就認(rèn)出了加加林，急忙舉手敬禮，攔下一輛路過的車，并指示司機將加加林安全送到目的地，然后將全部責(zé)任攬在受傷老人身上！當(dāng)天真的老人看到面前的加加林時，他也笑了。

加加林坐在車?yán)?，老人的苦笑和受傷讓他敬而遠(yuǎn)之。更讓他難以想象的是，德高望重的執(zhí)法者竟然顛倒黑白！而對自己的崇敬，讓受傷的長輩甘愿背黑鍋！

這一刻，加加林的英雄本色被喚了回來。他要求司機趕緊開回事故現(xiàn)場，在警察和老人面前恢復(fù)正義，幫老人修車，承擔(dān)全部責(zé)任和費用。

春秋時期，在楚莊王的統(tǒng)治下，楚國人民安居樂業(yè)。而楚國的交通工具還比較落后，出行用的馬車基數(shù)較低，不僅容易擦傷馬腿，而且速度較慢，不利于戰(zhàn)時運送物資。

楚莊王注意到了這一點，于是他召集大臣們討論如何提高全國的馬車基數(shù)。楚靈王認(rèn)為不妥，對說:“一般人都習(xí)慣坐這種矮車。如果國王強行命令老百姓重修馬車，必然會引起老百姓的不滿?！?/p>

聽了這話，楚莊王覺得很有道理，就問孫帥有什么辦法。孫帥奧建議，“其實很簡單。只要地方政府發(fā)通知，據(jù)說按照天文歷法，今年可能會有洪水。為了避免涌入房屋，所有住戶的門檻都要提高，如此而已?！?/p>

很快，通知在全國發(fā)布。為了防洪，普通人都提高了自己的門檻。這樣，馬車再次進(jìn)門時，車底會撞上門檻，馬車?yán)锏娜司偷孟认萝?，這樣人才能先抬馬車。剛開始大家還能忍。時間長了，他們都覺得這種低矮的車廂太不方便，于是紛紛把車廂底座抬高。半年后，楚國所有的矮車廂都整修一新。

慢慢來。過于直接和強硬的要求往往會導(dǎo)致沖突和不滿。這時候就需要孫帥奧的“繞”的智慧了。

在我們的生活中，經(jīng)常會接觸到各行各業(yè)的杰出人士的演講，我們常常會羨慕發(fā)生在他們身上的故事。而這些故事有時候看起來很蒼白，卻可以形容的很精彩很感人。他們口才很好，能說會道，對身邊的事情都是來者不拒。其實不要羨慕這些。你只需要多讀書，在網(wǎng)上看優(yōu)秀的演講，記一些勵志的話。

您占用了寶貴的休息時間來聽我的講座，我很感動！今天，我演講的題目是“孔子與現(xiàn)代人生哲學(xué)”。本來這個題目是給河北師范大學(xué)的大學(xué)生講的，后來我被邀請去市政府辦公廳給政府官員講課。當(dāng)時還有一個題目，就是最神圣的車輪聲永存，《論語》的副標(biāo)題是《孔子與現(xiàn)代人生哲學(xué)》。

大家都很熟悉孔子。他是我國春秋末期杰出的文化大師魯，被稱為中國古代的“圣人”?！墩撜Z》在這里讀了兩遍，是多音字。通常，我們讀四聲?！皞悺笔莿釉~，意思是編輯、編譯?！墩撜Z》顧名思義，孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言論整理成書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的圣人，《論語》在古代也被稱為所謂的“圣經(jīng)”?，F(xiàn)代著名作家、學(xué)者林語堂將《論語》比作西方圣經(jīng)，可見其在中國歷史上的深遠(yuǎn)影響。

一天，一頭野豬不知怎么闖進(jìn)了一個農(nóng)民的豬圈。野豬看到豬圈里躺著幾頭家豬，詫異地問:“你看你多像我。你們都是豬嗎？”

一只家豬打了個哈欠，懶洋洋地回答:“對，我們都是豬。這還值得懷疑嗎？”

野豬說:“你怎么這么懶，沒精打采的，一點豬的氣勢和精神都沒有？我們山里不是這樣的！”

八戒道:“我們在這里，吃了睡，睡了吃，有人伺候，很舒服。你要去山里做什么？朋友，留在這里，好好享受吧！”

“這也叫享受生活！我沒有空每天躺在這里。又不是我可以到處跑，那才是我所謂的享受！雖然沒有人為我準(zhǔn)備食物，但我可以自己找到想吃的東西。我覺得我更舒服。”野豬，回答。

“要不，你我一起去山里住！”邀請野豬和家豬。

“不，我們不去！我們現(xiàn)在過得很好，吃飯的時候會張嘴。你得自己找吃的。沒找到吃的，還是要餓。如果不好，我們就不去了?！必i斷然拒絕。

“那好吧！你可以在這里盡情享受！你遲早會后悔的?！闭f完，野豬頭也不回的向山里走去。

看著野豬慢慢消失在他們的視線里，家豬還在嘲笑它的愚蠢。

幾天后，主人帶來了一個屠夫。豬聽到主人對屠夫說:“挑一只最大最肥的，宰了它！殺肉?！?/p>

當(dāng)豬聽到這個消息時，它嚇得屁滾尿流。這個時候，我真的后悔了。這是吃現(xiàn)成食物的結(jié)果。我想起了野豬當(dāng)時說的話。但是已經(jīng)太晚了。

一位志向遠(yuǎn)大卻沒有作品的作家說:“我的煩惱是時間飛逝，但靈感不想光顧我的大腦，所以一直寫不出像樣的東西。”他接著說，“寫作是一件很有創(chuàng)造性的事情。你要有靈感，才會有寫作的興趣。”

說實話，寫作確實需要創(chuàng)意，但另一個暢銷作家的秘訣是什么？他說:“我有很多作品必須按時提交，所以我無論如何都不能等待靈感來寫它們，那根本不可能。一定要想辦法讓筆尖在紙上滑動。這個方法是我先靜下心來坐下，用鉛筆亂涂，想到什么就寫什么，盡量放松。我的手先開始動了，沒多久，不經(jīng)意間就有了思想的春天?！?/p>

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇十三

傳說，幸福就像一個玻璃球，一天從天上掉了下來，摔碎路邊，形形色色的人們都想去擁有它，所以都駐足去撿，可是卻沒有一個人可以把它撿完，但人們相信只要努力，就會擁有很多。

幸福是靠自己爭取的，你相信嗎？

我就遇見了一個玻璃球，但是我不知道該不該去撿，我不知道這些碎片能不能組成那個我要的幸福。今天的的我還是那么迷茫，不知道下一站的方向，我走到了十字路口，不知道是停止還是前行。我寧愿選擇一杯白開水，只要安安靜靜地淡淡的就好。不知道現(xiàn)在算不算結(jié)束，只知道好像少了，空了，靜了。只是習(xí)慣而已吧。

我知道這個結(jié)局早完是要面對的，但我只想淡淡的靜靜的，明白嗎？

在愛情里，我們都是個迷茫的孩子，對的人和錯的人不是我們用眼睛去判斷，是用心去感受。能藏在心里的會有很多人，但藏在心底的只有能拼成幸福玻璃球的那個。不管這是不是結(jié)局，是不是最后，我都希望淡淡的靜靜的就好。

我不急，我會慢慢的等可以走進(jìn)我心底的那個人出現(xiàn)，我真的不急。

幸福就像一個玻璃球，而并不是幸福的碎片可以出現(xiàn)在每個人的身邊，握在手中的幸福就要珍惜。

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇十四

大家好，我是___。

今天我想和大家談?wù)勎业娜松^。首先我想問大家人生是什么?顧名思義，人生就是人的生活!我曾經(jīng)一直在想“一個人活著到底是為了什么?”以前我一直都沒有答案?；蛟S大家會問，一個連這個問題都答不上來的人，又有何資格談?wù)撊松?或許我是不夠資格，因為我才20歲，充其量也還是個青年，是不夠資格談?wù)撊松俏易x了很多古圣賢的書之后才漸漸的明白了古人理想中的人生，體會了人生真正的價值和意義，同時也讓我找到了我剛才所提的問題的答案。

先說“修身”，這里的“修身”可不是大家所想的那樣去修養(yǎng)身息。因為這太簡單了，我不用說，大家也會。因此這里的修身是指：每個人對人身的修為。就是去學(xué)習(xí)人生的主題。那么我們應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，四書中的《大學(xué)》說的很清楚：“欲修其身者先正其心”。這話很好理解，我就不翻譯了。它說首先要“正其心”，那么何謂“正其心”呢?我認(rèn)為這“正其心”就是端正每個人對人生的態(tài)度，就是端正每個人的人生觀，價值觀。這樣大家好理解了吧!那么端正了對人生的態(tài)度之后又該做些什么呢?很簡單，大家就去學(xué)習(xí)啊!去學(xué)習(xí)今后的處世之道啊!去學(xué)習(xí)對今后自己生活有用的東西啊!大家可能會感嘆：“原來這就是修身啊!”當(dāng)然這只是我個人的觀點，大家如果有異意。歡迎大家的意見啊!

其次我們說“齊家”，說起“齊家”，這就難了!因為在這方面我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人有很多問題。因此提上一些從書本上看到并理解的不成熟的意見，僅供大家參考。何謂：“齊家”?中國臺灣的曾仕強教授在“百家講壇”中講《易經(jīng)》這布書當(dāng)中的一句話很深刻，也很棒，大家不妨參考一下，他說：“一個人只要把和自己在家中的一個沒有血緣關(guān)系的人的關(guān)系處的好，那家就齊了?！蔽艺J(rèn)為這話很有道理，因為在家里和你一個沒有血緣關(guān)系的人就是妻子[丈夫]。因為其他人都和你有血緣關(guān)系，俗話說，打斷了骨頭還連著經(jīng)呢!但是現(xiàn)在就有這樣一些人，他們夫妻關(guān)系很好，但是和自己長輩小孩的關(guān)系就不怎么樣了。這是什么原因呢?道理很簡單，他們不懂得去理解，不懂得去換位思考，以至于自己的孩子早戀，和自己的父母要分家。這是什么原因呢?我想就是大家不理解對方，而且還常常為了些小事不分清紅皂白要責(zé)罵打孩子。孩子當(dāng)然不會和你交心了，你也和孩子越走越遠(yuǎn)。孩子呢?當(dāng)然是去找有共同語言的人講心事了，再加上孩子的抵御能力又不強，這一來二去不發(fā)生點什么才怪。所以我認(rèn)為人要想齊家，首先要把理解放在第一位，發(fā)現(xiàn)自己的孩子作錯了不是一味的去責(zé)罵他。而是要和他講道理，讓他從自身去了解自己的錯誤。對待老人，不是說給他們吃好喝好就是孝順，我們也應(yīng)該理解他們內(nèi)心的孤獨，要設(shè)身處地的考慮，正和前幾年流行的一首一樣?；丶铱纯?。我認(rèn)為把以上所說的都做到了，那你的家就算齊了。

當(dāng)然我們除了“修身”，“齊家”外就算是一個完整的人生嗎?當(dāng)然不，我們還應(yīng)該有自己的理想，以及實現(xiàn)理想的過程。當(dāng)然實現(xiàn)自己的理想是非常困難的。我還記得初中的語文書上的一篇課文上說：“一個人小時候的理想是很大的，然而當(dāng)你長大踏入社會后，你的理想就會因為現(xiàn)實而慢慢變小了，甚至有的人就干脆沒有了，成了一臺賺錢的機器?！边@當(dāng)然不是原文，因為原文我忘記了。但是這個事實卻實實在在的擺在我們面前。這是為什么，因為現(xiàn)實是殘酷的，你必須有錢才能養(yǎng)活自己，養(yǎng)活自己的家人，這就是我們之前所說的“齊家”。這個問題困饒了我很久。直到我學(xué)了我們老祖宗留下的《易經(jīng)》才解決了這個問題。它告訴我們?nèi)魏问露疾灰プ邩O端。也就是說人要活在理想和現(xiàn)實之間。我這樣一說大家可能聽的云里霧去的。那么我就給大家介紹介紹吧，我的意思是說：人要學(xué)得“圓通”，這個詞似乎很難理解，其實不然。我們可以畫這樣一個圖，從圖中去理解這個詞，就簡單了。我們先畫兩條平行線，并且把其中任意一條線看作理想，另一條線看作現(xiàn)實。再在兩條線的中間并緊貼兩條線畫個圓。我們就可以看作生活在這個圓里面。當(dāng)然我們可以經(jīng)過努力把這個圓盡量縮小，拉近理想和現(xiàn)實的距離，甚至可以把圓縮到?jīng)]有。讓現(xiàn)實和理想兩條線變成一條線。那恭喜你，你已經(jīng)實現(xiàn)理想了!大家可能會問為什么會是圓，正方形，三角形等等難道不可以嗎?這是因為那些形狀都是帶角的，而這個角很可能會破壞自然的規(guī)律，會傷害到別人甚至自己。以才選擇了圓。這就是“圓通”的真正含義。然而有些人實現(xiàn)了目標(biāo)之后就不去追求更好的東西了，這些人我是要予以否定的，因為他們這樣就已經(jīng)失去了成為人的意義。所謂人就是要活在理想和現(xiàn)實之間的，當(dāng)你完成了一個理想后完全可以去追求更高的目標(biāo)，去實現(xiàn)更好的理想啊。當(dāng)然這理想是要對社會做貢獻(xiàn)的。為自然做奉獻(xiàn)的。

以上所述均為我的人生觀，大家認(rèn)為如何?

好了，我就不浪費大家寶貴的時間了。我就說這么多，希望大家多提意見!

哲學(xué)與人生的演講稿9篇篇十五

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

人生有許多選擇，不同的選擇走出了不同的道路。在這各種各樣的道路，其結(jié)果也只有兩種。一種通往光明，會享受著無窮無盡的樂趣，感受著不同的溫暖，了解著幸福的含義；而另一種卻是走向灰暗，在黑暗無光的.環(huán)境下，得到的是一種恐懼，一種心慌，一份悔恨的心。所以說，選擇是一份小心，選擇是一份細(xì)心，選擇不能隨意，選擇不能妄偽，我們要做出正確的選擇，為自己的未來打開光明之門。

我選擇文明，我選擇素養(yǎng)?？鬃釉唬翰粚W(xué)禮無以立。是啊，人生若沒有了文明禮儀，你的人生將失去光澤，成為無用之人。從小，我們就接受著父母的教育，老師的關(guān)懷，同學(xué)的關(guān)愛，同時也明白什么是文明，什么是素養(yǎng)。講文明話，做文明人，是我們這些人的任務(wù)。做為青少年的我們，時刻享受著陽光的溫暖，清風(fēng)的撫摸，雨點的滋潤，更應(yīng)該懂得文明，懂得素養(yǎng)，讓我們的文明和素養(yǎng)對待身邊的每一位人，使他們覺得世界的美好，那時的我們也會充滿笑容來迎接美好的明天。

我選擇文明，我選擇素養(yǎng)。曾記得有人說：沒有文明的人，是得不到幸福的，沒有素養(yǎng)的人，是得不到關(guān)懷的。作為高三的我們，即將畢業(yè)了。不管是上大學(xué)，還是進(jìn)入社會，我們都應(yīng)該保持一份文明的心，做一位有素養(yǎng)的人民。在學(xué)習(xí)上，你的文明，你的素養(yǎng)會促成你學(xué)業(yè)的成功，讓你感到幸福的美妙，你將會帶著你的心盡情地飛翔，飛向那純凈如藍(lán)寶般的天空。在工作上，領(lǐng)導(dǎo)見了你文明，你的素養(yǎng)，會讓你的事業(yè)更加燦爛輝煌，那時的我們將會無比歡暢，無比幸福。

我選擇文明，我選擇素養(yǎng)。我會時刻帶著它們，默默地與它們對視。在夜里，月光照在窗口上，它們用那親切的聲音呼喚著我，那聲音讓人感到如此暢心，如此舒服，就如一位溫和的老人告訴我：世界那么大，只要你做出了選擇，你的未來就不是夢。對，我要讓文明成為我的心靈，素養(yǎng)成為我的外表，讓它們時刻警告著我，成功靠自己！

請你們也帶著文明與素養(yǎng)吧，它們是我們的朋友，它們會讓我們走向趕忙，走向幸福之路。讓它們純潔的友情伴隨著我們一生一世吧！