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季羨林說人生(模板8篇)

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季羨林說人生(模板8篇)
2023-11-13 06:08:28    小編:zdfb

總結(jié)是一個自我反省的機(jī)會,通過總結(jié)可以更好地發(fā)掘自己的潛力。如何有效溝通,是提高人際關(guān)系和解決問題的關(guān)鍵。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,希望能給大家提供一些啟示和參考。

季羨林說人生篇一

(1)在人生的道路上,每個人都是孤獨(dú)的旅客。

(2)我雖然沒有嘆息過,但嘆息卻堆在我的心里。

(3)人生是一首詩,微笑著對它,拾取點(diǎn)點(diǎn)詩意。

(4)走在一條開滿桃花的路上,云蒸霞蔚,前途似錦。

(5)如人飲水,冷暖自知,其中滋味,實(shí)不足為外人道也。

(6)腐敗的東西終究會滅亡,這是人類和大自然不變的規(guī)律。

(7)時(shí)間是亳不留情的,它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!

(8)只有能做到“盡人事而聽天命”,一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。

(9)她不會做荒唐的夢,極小的得失可以支配她的感情。她有一顆簡單的心。

(10)人活一世,就像作一首詩,你的成功與失敗都是那片片詩情,點(diǎn)點(diǎn)詩意。

(11)能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個及格的好人。

(12)人是百代的過客,總是要走過去的,這決不會影響地球的轉(zhuǎn)動和人類社會的進(jìn)步!

(13)夢里遇到母親,我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時(shí)候,夢卻早不知道飛到什么地方去了。

(14)才到故鄉(xiāng)的時(shí)候,樹叢里還殘留著一點(diǎn)浮翠,離開的時(shí)候,就只有淡遠(yuǎn)的長天下一片凄涼的黃霧了。

(15)人世間,云譎波詭,因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”,一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。

(16)如果人生真的有意義與價(jià)值的話,其意義與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感。

(17)世界上無論什么名譽(yù),什么地位,什么幸福,什么尊榮,都比不上待在母親身邊,即使她一字也不識。

(18)清華和北大各有其優(yōu)點(diǎn),清華強(qiáng)調(diào)計(jì)劃培養(yǎng),嚴(yán)格訓(xùn)練;北大強(qiáng)調(diào)兼容并包,自由發(fā)展,各極其妙,不可偏執(zhí)。

(19)生活上要知足,學(xué)習(xí)上要不知足,工作上要知不足。只要積極進(jìn)取,努力工作,人民不會虧待,社會不會忘記。

(20)那種極其困難的環(huán)境中,人生樂趣仍然是有的。在任何情況下,人生也絕不會只有痛苦。這就是我悟出的禪機(jī)。

(21)要說真話,不講假話。假話全不講,真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話。

(22)晚上之琳來,在長之屋談話,陳夢家亦來,真有詩人的風(fēng)趣。有點(diǎn)呆板,說話像戲臺上的老旦。談到熄燈以后才散。

(23)這已經(jīng)是過去的事情了?,F(xiàn)在舊事重提,好像是揀起一面古鏡。用這一面古鏡照一照今天,才更能顯出今天的光彩煥發(fā)。

(24)在人生的道路上,每一個人都是孤獨(dú)的旅客。與其舒舒服服,懵懵懂懂活一輩子,倒不如品嘗一點(diǎn)不平常的滋味,似苦而是甜。

(25)每個人都爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。

(26)我相信,一個在滄海中失掉了笑的人,決不能做任何的事情。我也相信,一個曾經(jīng)滄海又把笑找回來的人,卻能勝任任何的.艱巨。

(27)最后兩句話是——‘國之魂魄,民之肝膽,屹立東方,億萬斯年’。人民的靈魂,百姓的脊梁,中華民族大有前途。

(28)我已經(jīng)走不動路了,沒有人攙扶,兩米的距離都很難了。我現(xiàn)在的一個任務(wù),就是勸年輕人不要身在福中不知福。

(29)根據(jù)我的觀察,壞人,同一切有毒的動植物一樣,是并不知道自己是壞人的,是毒物的。我還發(fā)現(xiàn),壞人是不會改好的。

(30)每個人都爭取一個完滿人生。然而,自古至今,海內(nèi)海外,一個百分百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。

(31)做人要老實(shí),學(xué)外語也要老實(shí)。學(xué)外語沒有什么萬能的竅門。俗語說:書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。“這就是竅門。

(32)德國民族是異常勤奮智慧的民族,辦事治學(xué)一絲不茍的徹底性名揚(yáng)世界。他們在短短的一兩百年內(nèi)所創(chuàng)造的文化業(yè)績,彪炳寰中。

(33)三十年河?xùn)|,三十年河西,到了極限物極必反。西方不行,東方起來,我們相信東方有輝煌的歷史,也一定會有光明的前景。

(34)一般人雖受相當(dāng)教育,但缺乏判斷是非善惡的能力;科技教育與人文教育未能整合,阻礙教育整體的發(fā)展,亦且影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。

(35)初看起來氣粗如牛;仔細(xì)品味,實(shí)極空洞。這有點(diǎn)像在深夜里一個人獨(dú)行深山野林中故意高聲歌唱那樣,流露出來的正是內(nèi)心的膽怯。

(36)好多年來,我曾有過一個”良好“的愿望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

(37)走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意得過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道。

(38)我從不把自己估計(jì)過高,我甘愿當(dāng)一個平凡的人,而一個平凡的人,如果美歐金光閃閃的博士頭銜,則在搶奪飯碗的搏斗中必然是個失敗者。

(39)如果讀書也能算是一個嗜好的話,我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書,才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步,靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。

(40)英國人常以英文自傲,他們認(rèn)為,口叼雪茄煙而能運(yùn)用自如的語言,大千世界中只有英文。因此,在西方國家中,最不肯學(xué)外國語言的人,就是英國人。

(41)在另一方面,我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽聞的所謂什么“大革命”中,因?yàn)楦矣谡塘x執(zhí)言,幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。

(42)我認(rèn)為,能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人;能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個及格的好人。

(43)生的對立面是死。對于死,我們也基本上是被動的。我們只有那么一點(diǎn)主動權(quán),那就是自殺。但是,這點(diǎn)主動權(quán)卻是不能隨便使用的。除非萬不得已,是決不能使用的。

(44)天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資是由‘天’來決定的,我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的,我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的,我們必須在這一項(xiàng)上狠下工夫。

(45)時(shí)光流失,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時(shí)少,嘆息時(shí)多。

(46)對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則另當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。

(47)我一輩子考試的次數(shù)成百成千,從小學(xué)一直考到獲得最高學(xué)位,但我考試的運(yùn)氣好,從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神,北大和清華我都被錄取,一時(shí)成了人們羨慕的對象。

(48)山林本身不懂什么饑餓,更用不著什么安全感。當(dāng)全城人民饑腸轆轆,在英國飛機(jī)下心里忐忑不安的時(shí)候,山林卻依舊郁郁蔥蔥,“依舊煙籠十里堤”。我真愛這樣的山林,這里真成了我的世外桃源了。

(49)一個人要想精通本國語和外國語,必須付出極大的勞動;窮一生之精力,也未必真通??墒且脒_(dá)到一般交際的目的,又似乎非常簡單。洋涇浜姑無論矣。有時(shí)只會一兩個外國詞兒,也能行動自如。

(50)我認(rèn)為,我是認(rèn)識自己的,換句話說,是有點(diǎn)自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙,我剖析得有點(diǎn)過了頭,我的自知之明過了頭,有時(shí)候真感到自己一無是處。

(51)西方采取的是強(qiáng)硬的手段,要“征服自然”,而東方則主張采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說:“民,吾同胞,物,吾與也。

(52)一個人活在世界上,必須處理好三個關(guān)系:第一,人與大自然的關(guān)系;第二,人與人的關(guān)系,包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三,個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系,如果能處理很好,生活就能愉快;否則,生活就有苦惱。

(53)好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也希望每個人對我都好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。如果真有一個人,人人都說他好,這個人很可能是一個極端圓滑的人,圓滑到琉璃球又能長只腳的程度。

(54)我原來為自己定下了一條守則:寫的時(shí)候不要帶刺兒,也不要帶氣兒,只是實(shí)事求是地完全客觀地加以敘述。但是,我是一個有感情的活人,寫著寫著,不禁怒從心上起,淚自眼中流,刺兒也來了,氣兒也來了。我沒有辦法,就這樣吧。否則我只能說謊了。

(55)我生平優(yōu)點(diǎn)不多,但自謂愛國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一粒灰也還是愛國的。可是我對于當(dāng)知識分子這個行當(dāng)卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來不相信什么輪回轉(zhuǎn)生?,F(xiàn)在,如果讓我信一回的話,我就恭肅虔誠禱祝造化小兒,下一輩子無論如何也別播弄我,千萬別再把我播弄成知識分子。

季羨林說人生篇二

1、走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意得過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道。

2、根據(jù)我的觀察,壞人,同一切有毒的動植物一樣,是并不知道自己是壞人的,是毒物的。我還發(fā)現(xiàn),壞人是不會改好的.。

3、對世界上絕大多數(shù)人來說,人生一無意義,二無價(jià)值。

4、每個人都爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。

5、時(shí)光流失,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時(shí)少,嘆息時(shí)多。

6、歌頌我們的國家是愛國,對我們國家的不滿也是愛國。

7、你們的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值,離開民族大業(yè)的個人追求,總是渺小的。

8、好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

9、對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則另當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。

10、自己生存,也讓別的動物生存,這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存,這就是惡。

11、時(shí)間是亳不留情的,它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!

12、知足知不足,有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。

季羨林說人生篇三

不完滿才是人生。這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義,對己對人都有好處。對己,可以不煩不燥;對人可以互相諒解。

2論勤奮。

一個人干什么事都要有一點(diǎn)堅(jiān)忍不拔,鍥而不舍,沒有這個勁,我看是一事無成。

3論孤獨(dú)。

父母也好,愛人也罷,朋友同事,所有人,他們在時(shí),都是恩賜,是上蒼給你的禮物,所以要加倍珍惜和感激;而一旦離開,也別太傷感。你要明白,離開是正常的,孤獨(dú)才是生命之常態(tài)。

4論心態(tài)。

世人無不想走運(yùn),而決不想倒霉。走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意得過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道。

5論真、忍。

對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則另當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。

6論朋友。

人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的'一生都是一場搏斗。在這一場搏斗中,如果沒有朋友,則形單影只,鮮有不敗者。如果有了朋友,則眾志成城,鮮有不勝利者。

7論恐懼。

應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是正常的;應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼者是英雄;不應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是孱頭。我們都要鍛煉自己,對什么事情都不要驚慌失措,而要處變不驚。

8論愛情。

如果一個人不想終生獨(dú)身的話,他必須談戀愛以至結(jié)婚。這是“人間正道”。但是千萬別浪費(fèi)過多的時(shí)間,終日卿卿我我,鬧得神魂顛倒,處心積慮,不時(shí)鬧點(diǎn)小別扭,學(xué)習(xí)不好,工作難成,最終還可能是“竹籃子打水一場空”。我覺得兩個人必須有一個互相了解的過程。這過程不必長,短則半年,多則一年。

季羨林說人生篇四

著名學(xué)者、書法大師啟功先生在世的時(shí)候,有人問他誰寫的書法最好,啟功先生幽默地說:“自古以來,中國兩種人書法寫得最好,一是三歲孩童,二是積學(xué)大儒?!眴⒐ο壬脑挼莱隽藭ㄋ囆g(shù)內(nèi)含的本質(zhì)與境界,給人很深的啟發(fā)與思考。當(dāng)代國學(xué)大師季羨林先生,就是啟功先生所說的積學(xué)大儒,他的書法藝術(shù),猶如他的國學(xué)成就,讓人產(chǎn)生無限的仰慕。

季先生雖然不是一位潛心書法的國學(xué)大師,但他是一位研究中外文化的大學(xué)者,以廣闊的文化胸襟氣度來看待中國的書法藝術(shù)之精神,從民族文化的靈魂深處,闡發(fā)出對書法藝術(shù)的獨(dú)特見解。他從文字改革與歷史文明的演化角度去看待書法,認(rèn)為繼承傳統(tǒng)文化,必須把書法藝術(shù)作為一個重要的組成部分;認(rèn)為“中國漢字一個是線條,一個是結(jié)構(gòu)”,區(qū)別于世界上其他的文字,是最具藝術(shù)美的文字,并有穩(wěn)定與凝聚的作用。

季先生淡定的.人生境界,涵養(yǎng)了他筆下的書法藝術(shù)。他雖然沒有留給人們鴻篇長跋的書法卷本,但從他逸筆草草的手札墨跡中,我們強(qiáng)烈地感受到季先生書法藝術(shù)中透出的那種瀟灑恬靜、超然世外的境界。季先生曾隨手用卡片的形式,寫下了不少歷代高僧的佛文詩句,信手拈來,空靈跡簡,無精心布局,無駭然用筆,仿佛是采一片閑云留于紙上,或擷一片嫩葉放入盤間,能聽到微風(fēng)在草叢中流動,能嗅到花香在字里行間的溢出,極玄,極妙,有淡淡的煙云滋生于我們眼簾。這正如季先生所抄錄的前人偈語一樣:“門前自有千江月,室內(nèi)卻無一點(diǎn)塵”,真可謂“須知凈地亦迷人”。

季先生的書法藝術(shù)在簡凈散淡中,更能體現(xiàn)出一位大學(xué)者智慧人生的傲岸。這位跨越兩個世紀(jì)、壽近百歲的老人,不僅有游歷異國十多年的經(jīng)歷,更目睹了中華民族上個世紀(jì)的風(fēng)云變化,他的人生境遇坎坷多變,內(nèi)心深處卻榮辱不驚,始終堅(jiān)信著中國傳統(tǒng)文化精髓中的“禮”與善、美,始終把文化研究作為畢生的道路走下去。謙和淡定的人生境界后面,更體現(xiàn)了一位大學(xué)者的浩然傲骨。季先生的書法便有一種“出淤泥而不染”的潔凈之美、傲然之氣。他在寫明楚石梵琦的《悟道》一偈語中,有“拾得紅爐一片雪,卻是黃河六月冰”一句。我認(rèn)為,季先生的書法藝術(shù),就像六月黃河的未消融的冰塊,從內(nèi)質(zhì)里還浸透著文化學(xué)者的堅(jiān)毅和傲岸的風(fēng)范。這種風(fēng)范,只有體悟了深厚的中華文化精神,才能陶養(yǎng)而成。

季先生的書法藝術(shù)還飽含了一位文化人對生命和故土的熱愛情感,藝術(shù)作品往往是情感流露的真實(shí)體現(xiàn)。20世紀(jì)30年代,他身在異國求學(xué),卻因戰(zhàn)亂無法歸國,曾深情地寫道:“我悵望灰天,在淚光里,幻出母親的面影?!彼拍钫嫒蹋缟卸Y儀:“富者有禮高質(zhì),貧者有禮免辱,父子有禮慈孝,兄弟有禮和睦,夫妻有禮情長,朋友有禮義篤,社會有禮祥和?!本褪且?yàn)榧鞠壬牟矍閼眩栽谒臅ㄗ髌分?,還透露出一種圓融通脫之美,常常是落筆處厚實(shí),行筆時(shí)圓潤,無太多起伏,盡顯通脫。內(nèi)心有大愛者,才有這種無須預(yù)演的“愚鈍”之妙。

“夢中趨利走如煙,老境如蠶已再眠”,這是季羨林先生經(jīng)常抄寫的宋人偈語。季先生雖然離我們遠(yuǎn)去,但作為一位當(dāng)代的國學(xué)大師,以其浩瀚的人生經(jīng)歷,豐碩的文化成果,為我們寫下了一部不朽的人生著作。

季羨林說人生篇五

季羨林在大陸被許多人尊重,并被一些人奉為中國大陸的“。

國學(xué)。

大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”,下面是季羨林。

希望大家喜歡!

1、現(xiàn)在,我的人生之旅快到終點(diǎn)了,我常?;貞?0年來的歷程,感慨萬端。我曾問過自己一個問題,如果真有那么一個造物主,要加恩于我,讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人,我是不是還走今生走的這一條路?經(jīng)過了一些思慮,我的回答是:還要走這一條路。但是有一個附帶條件:讓我的臉皮厚一點(diǎn),讓我的心黑一點(diǎn),讓我考慮自己的利益多一點(diǎn),讓我自知之明少一點(diǎn)。

2、我生平優(yōu)點(diǎn)不多,但自謂愛國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一粒灰也還是愛國的。可是我對于當(dāng)知識分子這個行當(dāng)卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來不相信什么輪回轉(zhuǎn)生。現(xiàn)在,如果讓我信一回的話,我就恭肅虔誠禱祝造化小兒,下一輩子無論如何也別播弄我,千萬別再把我播弄成知識分子。

3、一點(diǎn)不忍的念頭是生民生物之根芽;一段不為的氣節(jié)是撐天撐地之柱石。一蟲一蟻不傷殘,半絲半縷勿貪著,可為民物立命。

4、要說真話,不講假話。假話全不講,真話不全講。

5、在一個“人生漫談”的專欄中,首先談一談人生,似乎是理所當(dāng)然的,未可厚非的。

6、經(jīng)常地不肯妥協(xié),不滿于現(xiàn)狀,舍了這個,下一個可能更差,過多的欲求往往使你失去眼前的幸福,有時(shí)應(yīng)學(xué)會遷就。

7、任何一個人,包括我自己在內(nèi),以及任何一個生物,從本能上來看,總是趨吉避兇的。因此,我沒怪罪任何人,包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報(bào)復(fù),并不是由于我度量特別大,能容天下難容之事,而是由于我洞明世事,又反求諸躬。假如我處在別人的地位上,我的行動不見得會比別人好。

8、時(shí)光流失,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時(shí)少,嘆息時(shí)多。

9、就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話。

10、吾輩凡人的誕生,無一例外,都是被動的,一點(diǎn)主動也沒有。我們糊里糊涂地降生,糊里糊涂地成長,有時(shí)也會糊里糊涂地夭折,當(dāng)然也會糊里糊涂地壽登耄耋,像我這樣。

11、生的對立面是死。對于死,我們也基本上是被動的。我們只有那么一點(diǎn)主動權(quán),那就是自殺。但是,這點(diǎn)主動權(quán)卻是不能隨便使用的。除非萬不得已,是決不能使用的。

12、天資+勤奮+機(jī)遇=。

成功。

天資是由‘天’來決定的,我們無能為力機(jī)遇是不期而來的,我們也無能為力只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的,我們必須在這一項(xiàng)上狠下工夫。

13、學(xué)者們常說:“真理愈辯愈明?!蔽乙苍L期虔誠地相信這一句話。但是,最近我忽然大徹大悟,覺得事情正好相反,真理是愈辯愈糊涂。

14、我說過不少謊話,因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的,我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。

15、自己生存,也讓別的動物生存,這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存,這就是惡。

16、走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意得過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道。

17、我快一百歲了,活這么久值得。因?yàn)楸M管國家有這樣那樣不可避免的問題,但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。

18、粗茶淡飯,素食齋飯,最能修身養(yǎng)性,心平氣和,心曠神怡。忍,是告訴你三思而后行,切勿急躁,切勿怨恨。我今將一切思想止住不起,如海水不起波,這個是佛性否?答:非佛性,都是見聞覺知腦筋的作用。

19、對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個兩字。

箴言。

:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則另當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。

20、不昧良心,不違背常情,不用盡物力,做到這三點(diǎn),就可以為天地確立心性,為百姓立命,為子孫后代造福。

21、

時(shí)間。

是亳不留情的,它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真-相!

22、歌頌我們的國家是愛國,對我們國家的不滿也是愛國,這是我的看法。

23、根據(jù)我的觀察,壞人,同一切有毒的動植物一樣,是并不知道自己是壞人的,是毒物的。我還發(fā)現(xiàn),壞人是不會改好的。

24、西方采取的是強(qiáng)硬的手段,要“征服自然”,而東方則主張采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

25、國之魂魄,民之肝膽,屹立東方,億萬斯年’。人民的靈魂,百姓的脊梁,中華民族大有前途。

26、我在上面講了那么些被動,那么些糊里糊涂,是不是我個人真正欣賞這一套,贊揚(yáng)這一套呢?否,否,我決不欣賞和贊揚(yáng)。我只是說了一點(diǎn)實(shí)話而已。

27、西方采取的是強(qiáng)硬的手段,要“征服自然”,而東方則主張采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先與自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

28、我的工作主要是爬格子。幾十年來,我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎?我認(rèn)為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉,都是甘露醍醐,吃了能讓人飛升成仙;但是其中絕沒有毒藥,絕沒有假冒偽劣,讀了以后,至少能讓人獲得點(diǎn)享受,能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童,愛一切美好的東西。

29、根據(jù)我個人的觀察,對世界上絕大多數(shù)人來說,人生一無意義,二無價(jià)值。

30、好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

31、每個人都爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。

32、我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢,對所謂“無產(chǎn)階級文-化-大-革-命”這一場殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國家的經(jīng)濟(jì)推向絕境、空前、絕后——這是我們的希望——,至今還沒人能給一個全面合理的解釋的悲劇,有不少人早就認(rèn)識了它的實(shí)質(zhì),我卻是在“四人幫”垮臺以后腦筋才開了竅。我實(shí)在感到羞恥。

季羨林(192019年8月6日—2019年7月11日),中國山東省聊城市臨清人,字希逋,又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、聊城大學(xué)名譽(yù)校長、北京大學(xué)副校長、中國社會科學(xué)院南亞研究所所長,是北京大學(xué)的終身教授。

早年留學(xué)國外,通英文、德文、梵文、巴利文,能閱俄文、法文,尤精于吐火羅文(當(dāng)代世界上分布區(qū)域最廣的語系印歐語系中的一種獨(dú)立語言),是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。為“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉,中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”,其著作匯編成《季羨林文集》,共24卷。生前曾撰文三辭桂冠:國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。

季羨林說人生篇六

在一個“人生漫談”的專欄中,首先談一談人生,似乎是理所當(dāng)然的,未可厚非的。

但是,稍微進(jìn)一步一琢磨,立即出了疑問:什么叫人生呢?我并不清楚。

不但我不清楚,我看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。古今中外的哲學(xué)家談人生者眾矣。什么人生意義,又是什么人生的價(jià)值,花樣繁多,撲朔迷離,令人眼花繚亂;然而他們說了些什么呢?恐怕連他們自己也是越談越糊涂。以己之昏昏,焉能使人昭昭!

哲學(xué)家的哲學(xué),至矣高矣。但是,恕我大不敬,他們的哲學(xué)同吾輩凡人不搭界,讓這些哲學(xué),連同它們的“家”,坐在神圣的殿堂里去獨(dú)現(xiàn)輝煌吧!像我這樣一個凡人,吃飽了飯沒事兒的時(shí)候,有時(shí)也會想到人生問題。

我覺得,我們“人”的“生”,都絕對是被動的。沒有哪一個人能先制定一個誕生計(jì)劃,然后再下生,一步步讓計(jì)劃實(shí)現(xiàn)。只有一個人是例外,他就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上,忽然想降生人寰,超度眾生。先考慮要降生的國家,再考慮要降生的父母。考慮周詳之后,才從容下降。但他是佛祖,不是吾輩凡人。

吾輩凡人的誕生,無一例外,都是被動的,一點(diǎn)主動也沒有。我們糊里糊涂地降生,糊里糊涂地成長,有時(shí)也會糊里糊涂地夭折,當(dāng)然也會糊里糊涂地壽登耄耋,像我這樣。

生的對立面是死。對于死,我們也基本上是被動的。我們只有那么一點(diǎn)主動權(quán),那就是自殺。但是,這點(diǎn)主動權(quán)卻是不能隨便使用的。除非萬不得已,是決不能使用的。

我在上面講了那么些被動,那么些糊里糊涂,是不是我個人真正欣賞這一套,贊揚(yáng)這一套呢?否,否,我決不欣賞和贊揚(yáng)。我只是說了一點(diǎn)實(shí)話而已。

正相反,我倒是覺得,我們在被動中,在糊里糊涂中,還是能夠有所作為的。我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之后,或者在吃糠咽菜之后,或者在卡拉ok、高爾夫之后,問一問自己:你為什么活著?活著難道就是為了恣睢的享受嗎?難道就是為了忍饑受寒嗎?問了這些簡單的問題之后,會使你頭腦清醒一點(diǎn),會減少一些糊涂。謂予不信,請嘗試之。

1996年11月9日。

再談人生。

人生這樣一個變化莫測的萬花筒,用千把字來談,是談不清楚的,所以來一個“再談”。

這一回我想集中談一下人性的問題。

大家知道,中國哲學(xué)史上,有一個不大不小的爭論問題:人是性善,還是性惡?這兩個提法都源于儒家。孟子主性善,而荀子主性惡。爭論了幾千年,也沒有爭論出一個名堂來。

記得魯迅先生說過:“人的本性是,一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展?!?/p>

(記錯了,由我負(fù)責(zé))這同中國古代一句有名的話,精神完全是一致的:“食色,性也。”食是為了解決生存和溫飽的問題,色是為了解決發(fā)展問題,也就是所謂傳宗接代。

我看,這不僅僅是人的本性,而且是一切動植物的本性。試放眼觀看大千世界,林林總總,哪一個動植物不具備上述三個本能?動物姑且不談,只拿距離人類更遠(yuǎn)的植物來說,“桃李無言”,它們不但不能行動,連發(fā)聲也發(fā)不出來。然而,它們求生存和發(fā)展的欲望,卻表現(xiàn)得淋漓盡致。桃李等結(jié)甜果子的植物,為什么結(jié)甜果子呢?無非是想讓人和其他能行動的動物吃了甜果子把核帶到遠(yuǎn)的或近的其他地方,落在地上,生入土中,能發(fā)芽、開花、結(jié)果,達(dá)到發(fā)展,即傳宗接代的目的。

你再觀察,一棵小草或其他植物,生在石頭縫中,或者甚至被壓在石頭塊下,缺水少光,但是它們卻以令人震驚得目瞪口呆的毅力,沖破了身上的重壓,彎彎曲曲地、忍辱負(fù)重地長了出來,由細(xì)弱變?yōu)閺?qiáng)硬,由一根細(xì)苗甚至變成一棵大樹,再作為一個獨(dú)立體,繼續(xù)頑強(qiáng)地實(shí)現(xiàn)那三種本性。“下自成蹊”,就是“無言”的結(jié)果吧。

你還可以觀察,世界上任何動植物,如果放縱地任其發(fā)揮自己的本性,則在不太長的時(shí)間內(nèi),哪一種動植物也能長滿、塞滿我們生存的這一個小小的星球。那些已絕種或現(xiàn)在瀕臨絕種的動植物,屬于另一個范疇,另有其原因,我以后還會談到。

在這里,我要引老子的話:“天地不仁,以萬物為芻狗?!笔窃旎骸l也不知道,他究竟有沒有?他究竟是什么樣子?我不信什么上帝,什么天老爺,什么大梵天,宇宙間沒有他們存在的地方。

但是,冥冥中似乎應(yīng)該有這一類的東西,是他或它巧妙計(jì)算,不讓動植物的本性光合得逞。

1996年11月12日。

三論人生。

上一篇《再論》戛然而止,顯然沒有能把話說完,所以再來一篇《三論》。

造化小兒對禽獸和人類似乎有點(diǎn)區(qū)別對待的意思。它給你生存的本能,同時(shí)又遏制這種本能,方法或者手法頗多。制造一個對立面似乎就是手法之一,比如制造了老鼠,又制造它的天敵——貓。

對于人類,它似乎有點(diǎn)優(yōu)待。它先賦予人類思想(動物有沒有思想和言語是一個有爭論的問題),又賦予人類良知良能。關(guān)于人類本性,我在上面已經(jīng)談到。我不大相信什么良知,什么“惻隱之心,人皆有之”;但是我又無從反駁。古人說:“人之所以異于禽獸者幾希?!薄皫紫!闭?,極少極少之謂也。即使是極少極少,總還是有的。我個人胡思亂想,我覺得,在對待生物的生存、溫飽、發(fā)展的本能的態(tài)度上,就存在著一點(diǎn)點(diǎn)“幾希”。

我們觀察,老虎、獅子等猛獸,餓了就要吃別的動物,包括人在內(nèi)。

它們絕沒有什么惻隱之心,絕沒有什么良知。吃的時(shí)候,它們也絕不會像人吃人的時(shí)候那樣,有時(shí)還會捏造一些我必須吃你的道理,做好“思想工作”。

它們只是吃開了,吃飽為止。人類則有所不同。人與人當(dāng)然也不會完全一樣。有的人確實(shí)能夠遏制自己的求生本能,表現(xiàn)出一定的良知和一定的惻隱之心。古往今來的許多仁人志士,都是這方面的好榜樣。他們?yōu)槭裁茨転閲柢|?為什么能為了救別人而犧牲自己的性命?魯迅先生所說的“中國的脊梁”,就是這樣的人。孟子所謂的“浩然之氣”,只有這樣的人能有。禽獸中是決不會有什么“脊梁”,有什么“浩然之氣”的,這就叫做“幾?!薄?/p>

1996年11月13日。

季羨林說人生篇七

2、人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場博斗。在這一場博斗中,如果沒有朋友,則形單影只,鮮有不失敗者。如果有了朋友,則眾志成城,鮮有不勝利者。

3、恩師更是一位有真性情大情懷的人。他在無數(shù)場合以往說過:“自謂愛國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一粒灰也還是愛國的。”正因?yàn)榇?,國家和民族的未來命運(yùn)等“宏大問題”也一向是恩師思考的對象。異常是到了晚年,恩師基本以解放軍醫(yī)院為家,無論是身體條件還是資料條件,都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學(xué)術(shù)問題了,他思考的“宏大問題”除了眾所周知的大國學(xué)之外,當(dāng)屬“和諧說”。

4、個人的生命僅有和民族的命運(yùn)融合在一齊才有價(jià)值,離開民族大業(yè)的個人追求,總是渺小的。

5、知足知不足,有為有不為。

6、影響我一生的幾句話,分別是陳寅恪所言:“獨(dú)立之精神,自由之精神”;胡適所言:“大膽假設(shè),細(xì)心求證”;梁漱溟所言:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志”;馬寅初所言:“寧為玉碎,不為瓦全,寧鳴而死,不默而生。”

7、父母也好,愛人也罷,朋友同事,所有的人,他們在時(shí),都是恩賜,是上蒼給你的禮物,所以更加倍珍惜和感激;而一旦離開,也別太傷感。你要明離,離開是正常的,孤獨(dú)才是生命的常態(tài)。

8、世人無不想走運(yùn),而決不想倒霉。走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣。心態(tài)始終堅(jiān)持平衡,情緒始終堅(jiān)持穩(wěn)定,此亦長壽之道。

9、時(shí)間是毫不留情的,它真使人在自我制造的鏡子里照見自我的真相!

10、對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)當(dāng)有一個兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛做假;對待壞人,則另當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。

11、不要太把頭銜官銜當(dāng)回事。

12、每個人都爭取一個完美的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。這是一個“平凡的真理”;可是真能了解其中的意義,對已對人都有好處。對已,能夠不煩不躁;對人,能夠互相諒解。

13、歌頌我們的國家是愛國,對我們國家的不滿也是愛國,這是我的看法。

14、我雖然沒有嘆息過,但嘆息卻堆在我的心里。

16、壓力來源可能有兩類:被動和主動。天災(zāi)人禍,意外事件,屬于被動,這種壓力,無法預(yù)測,僅有泰然處之。主動的來源于自身,自我能有所作為。能做到遇事不嘀咕,就能排除自我造成的壓力。

17、一個人相信馬克思主義,這當(dāng)然很好,這說明他提高。一個人不相信,或者暫時(shí)不相信,他也完全有自由,這也決非反革命。我自我過去不是也不相信馬克思主義嗎?從來就沒有哪一個人一生下就是馬克思主義者,連馬克思本人也不是,遑論他人。我們今日知人論事,要抱實(shí)事求是的態(tài)度。

18、慈善是良好道德的發(fā)揚(yáng),又是道德積累的開端。孟子說“側(cè)隱之心,仁之端也”,一個社會良好的道德風(fēng)尚要輿論引導(dǎo),更要實(shí)踐參與。慈善能夠不要問動機(jī),只要他參與,他就開始了道德積累,就有了良好的開端?!?/p>

19、僅有能做到“盡人事而聽天命”,一個人才能永遠(yuǎn)堅(jiān)持心境的平衡。

20、我說過不少謊話,因?yàn)榉谴藙t不能生存。可是我還是敢于講真話的,我的真話總是大大超過謊話,所以我是一個好人。

21、人與人和諧,人與自然和諧,人內(nèi)心和諧。當(dāng)下很多人的“和諧”觀還僅僅局限在前兩個層面,罕見有人關(guān)注到“和諧”的真正基礎(chǔ)——“人內(nèi)心和諧”。而正是這個“人內(nèi)心和諧”,又使得恩師回到了思考這個問題的起點(diǎn)。

22、在舊中國,清華西洋文學(xué)系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人,講課當(dāng)然用外國話,中國教授也多用外語(實(shí)際上就是英語)授課。這一點(diǎn)就具有極大的吸引力。夷考其實(shí),外國教授幾乎全部不學(xué)無術(shù),在他們本國恐怕連中學(xué)都教不上。所以,在本系所有的必修課中,沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩門課,令我終生難忘,終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”,選修的是朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”,就是美學(xué)。

23、人生是一首詩,微笑著對它,拾取點(diǎn)點(diǎn)詩意。

24、好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也期望每個人都對我好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

25、應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是正常的,應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼是英雄,不應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛煉自我,對什么事情都不要驚慌失措,而要處變不驚。

26、那種極其困難的環(huán)境中,人生樂趣仍然是有的。在任何情景下,人生也絕不會僅有痛苦。這就是我悟出的禪機(jī)。

27、壞人不知道自我是壞人。

28、又走近了我的行期。在空虛和寂寞的心上,加上了一點(diǎn)兒綿綿的離情。我想到就要離開自我漂泊的心所寄托的故鄉(xiāng)。以后,聞不到土的香味,看不到母親住過的屋子母親的墓,也踏不到母親以往踏過的地。自我心里說不出是什么味。在屋里覺得窒息,我只好出去走走。沿著屋后的大坑踱著??淬y耀的蘆花在過午的陽光里閃著光,看天上的流云,看流云倒在水里的影子。一切又都這樣靜。

29、在人生的道路上,每個人都是孤獨(dú)的旅客。

30、我一輩子考試的次數(shù)成百成千,從小學(xué)一向考到獲得最高學(xué)位,但我考試的運(yùn)氣好,從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神,北大和清華我都被錄取,一時(shí)成了人們羨慕的對象。

31、年河?xùn)|,年河西。沒有哪一種文化能夠永恒不變地主導(dǎo)世界。它總會衰落,讓位退休靠邊站,從文化的一號位置滑向配角位置!

32、一個人活在世界上,必須處理好三個關(guān)系:第一,人與大自然的關(guān)系;第二,人與人的關(guān)系,包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三,個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系,如果能處理很好,生活就能愉快;否則,生活就有苦惱。

33、假話全不說,真話不全說。

34、我認(rèn)為,能為國家為人民為他人著想而遏制自我的本性的,就是有道德的人;能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自我著想,他就是一個及格的好人。

35、我十分平凡,沒有什么了不起。如果我有優(yōu)點(diǎn)的話,我只講勤奮。一個人干什么事都要有一點(diǎn)堅(jiān)忍不拔,鍥而不舍,沒有這個勁,我看一事無成。

36、“環(huán)顧左右,朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自我者,大有人在。在這樣的情景下,我竟獨(dú)占‘國學(xué)大師’的尊號,豈不折煞老身!”為此,我在那里昭告天下:請從我頭頂上把“國學(xué)大師”的桂冠摘下來。

38、我原來為自我定下了一條守則:寫的時(shí)候不要帶刺兒,也不要帶氣兒,只是實(shí)事求是地完全客觀地加以敘述。可是,我是一個有感情的活人,寫著寫著,不禁怒從心上起,淚自眼中流,刺兒也來了,氣兒也來了。我沒有辦法,就這樣吧。否則我只能說謊了。

39、我交了一輩子朋友,究竟喜歡什么樣的人呢?約略是這樣的:質(zhì)樸平易;硬骨頭,心腸軟;懷真情講真話;不阿諛奉承,不背后議論;不人前一面人后一面;無嘩眾取寵之意,有實(shí)事求是之心;研究個人利益也為別人研究;關(guān)鍵是個真字,是性情中人。

40、在這一條十分漫長的路上,我走過陽關(guān)大道,也走過獨(dú)木小橋。路旁有深山大澤,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋風(fēng);有山重水復(fù),也有柳暗花明;有迷途知返,也有絕處逢生。路太長了,時(shí)間太長了,影子太多了,回憶太重了。

41、壞人就象自然界長的毒值物,永遠(yuǎn)對身邊的人有毒。

42、可是,一講到人美,情景竟完全顛倒過來。我們不知道,造物主囊中賣的是什么藥。她(他,它)先創(chuàng)造人中雌(女人)。此時(shí)她大概心境清爽,興致昂揚(yáng),精雕細(xì)琢,刮垢磨光。結(jié)果是創(chuàng)造出來的女子美妙漂亮悅目閃光。她看到了自我的作品,左看右看,十分滿意,不禁笑上臉龐。

43、我能逃,然而,寂寞又跟上我了呀!

44、人活一世,就像作一首詩,你的成功與失敗都是那片片詩情,點(diǎn)點(diǎn)詩意。

45、縱觀動物世界,我們會發(fā)現(xiàn),在雌雄之間,往往是雄的漂亮高雅,動人心魄,惹人矚目。拿獅子來說,雄獅多么威武雄壯,英氣磅礴。如果張口一吼,則震天動地,無怪有人稱之為獸中之王。再拿孔雀來看,雄的倘一開屏,則遍體金碧耀目,非言語所能形容,儀態(tài)萬方,令人久久不能忘懷。

46、我主張,一個人一生是什么樣貌,年輕時(shí)怎樣,中年怎樣,老年又怎樣,都應(yīng)當(dāng)如實(shí)地表達(dá)出來。在某一階段上,自我的思想感情有了偏頗,甚至錯誤,決不應(yīng)加以掩飾,而應(yīng)當(dāng)堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉,而應(yīng)當(dāng)完整地加以保留,以存真相。

47、如果一個人不想終生獨(dú)身的話,他必須談戀愛以結(jié)婚為目的。這是“人間正道”。可是千萬別浪費(fèi)過多的時(shí)間,終日卿卿我我,鬧得神魂顛倒,處心積慮,不時(shí)鬧點(diǎn)小別扭,學(xué)習(xí)不好,工作難成,最終還可能是“竹籃打水一場空”。我覺得,兩個人必須有一個互相了解的過程。這過程不必過長,短則半年,多則一年。

48、對世界上絕大多數(shù)人來說,人生一無意義,二無價(jià)值。

49、此刻人們有時(shí)候罵人為‘畜牲’,我覺得這是對畜牲的污蔑。畜牲吃人,因?yàn)樗I。它不會說謊,不會耍刁,決不會先講上一大篇必須吃人的道理,旁征博引,洋洋灑灑,然后才張嘴吃人。而人則不然。

50、時(shí)光流逝,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自我的預(yù)算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時(shí)少,嘆息時(shí)多。

51、我認(rèn)為,我是認(rèn)識自我的,換句話說,是有點(diǎn)自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自我。然而結(jié)果并不美妙,我剖析得有點(diǎn)過了頭,我的自知之明過了頭,有時(shí)候真感到自我一無是處。

52、我從來不相信什么神話,可是此刻我真想相信起來,我真期望有一個天國,期望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方,能容得下一個閬苑樂土。那里有四時(shí)不謝之花八節(jié)長春之草,大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里,隨時(shí)隨地都是花團(tuán)錦簇,五彩繽紛。

53、在品行的好壞方面,我有自我的看法。什么叫好?什么又叫壞?我不通倫理學(xué),沒有深邃的理論,我只能講幾句大白話。我認(rèn)為,只替自我著想,只研究個人利益,就是壞。反之能替別人著想,研究別人的利益,就是好。為自我著想和為別人著想,后者能超過一半,他就是好人。低于一半,則是不好的人;低得過多,則是壞人。

54、世界上無論什么名譽(yù),什么地位,什么幸福,什么尊榮,都比不上待在母親身邊,即使她一字也不識。

55、夢里遇到母親,我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時(shí)候,夢卻早不知道飛到什么地方去了。

56、學(xué)者們常說:“真理愈辯愈明。”我也曾長期虔誠地相信這一句話。可是,最近我忽然大徹大悟,覺得事情正好相反,真理是愈辯愈糊涂。

57、如果讀書也能算是一個嗜好的話,我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書,才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能提高,靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。

季羨林說人生篇八

但是,稍微進(jìn)一步一琢磨,立即出了疑問:什么叫人生呢?我并不清楚。

不但我不清楚,我看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。古今中外的哲學(xué)家談人生者眾矣。什么人生意義,又是什么人生的價(jià)值,花樣繁多,撲朔迷離,令人眼花繚亂;然而他們說了些什么呢?恐怕連他們自己也是越談越糊涂。以己之昏昏,焉能使人昭昭!

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