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上善若水任方圓作文800字(實(shí)用15篇)

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上善若水任方圓作文800字(實(shí)用15篇)
2023-11-12 21:18:58    小編:zdfb

總結(jié)能夠幫助我們梳理思路,提煉核心,形成清晰的文字表達(dá)。5、在寫總結(jié)時(shí),要注意避免使用太多的廢話和冗長的描述。在撰寫總結(jié)時(shí),我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的合理性和表達(dá)的準(zhǔn)確性,以達(dá)到更好的效果。

上善若水任方圓作文800字篇一

人生的最高境界是什么我認(rèn)為是上善若水,如果一個(gè)人具備了水的各種物質(zhì),那么對于人生的認(rèn)識(shí)就到達(dá)必須的高度了。

水以不變應(yīng)萬變,水是無形的,因此,我們看到的水的形狀取決于它存放在什么形狀的容器中。這樣一來,水就能隨機(jī)應(yīng)變。不論處在什么樣的容器中,對它自身品質(zhì)都不會(huì)產(chǎn)生影響。我們?nèi)司蛻?yīng)如此,容器就好比是外界大的環(huán)境,人處在大環(huán)境中,這就是一種出世的智慧。

水看似波瀾不驚,是不是水不管遇到什么都依然持續(xù)平靜的狀態(tài)呢也不盡然,“波濤洶涌”、“波瀾壯闊”這樣的字眼不就是用來形容水的么當(dāng)水遇到大風(fēng)大浪時(shí),它也會(huì)反抗,也會(huì)作出斗爭。人生不就是如此嗎人生是需要激情的,是需要奮斗的,沒有激情的人生是乏味的,無聊的。激情就好像是生活中的一味佐料,有了它生活更豐富多彩。

在我看來,之所以要“上善若水”,最重要的是學(xué)習(xí)水的那種平和的狀態(tài),一個(gè)人對待人什么事都能以一種平和的心態(tài)來應(yīng)對,我想,再?zèng)]有什么事能夠與它產(chǎn)生太大影響。這就是我們所追求的人生的最高境界,但是,平和絕不等同于不求上進(jìn),不思進(jìn)取,平和是一種心境,而不是一種態(tài)度。心靈上的平和寧靜并不是追求上的停滯不前,如果是始終處于一種安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取的狀態(tài),那就不異于虛耗光陰,這跟我們所追求的平和的狀態(tài)是相去甚遠(yuǎn)的。

水是由很多微小的水分子組成的,這些水分子聚集到一齊,融會(huì)貫通,便構(gòu)成了一湖水,乃至一江水,甚至是海水,水的作用有很多,首先,水是生命之源,沒有水任何生物都難以存活,水能滅火,當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí),水的作用是巨大的。因此,能夠說是一個(gè)個(gè)微小的水分子匯集到一齊才構(gòu)成這樣巨大的力量。我們?nèi)瞬灰彩侨绱藛崦總€(gè)人都是水分子,團(tuán)結(jié)到一齊,構(gòu)成了一湖水,一江水,甚至更多,這樣的力量是強(qiáng)大的。

因此,我說人生的最高境界便是上善若水。

上善若水任方圓作文800字篇二

自然形成的那就是圓的,人為修飾的就是方的。萬木迎春是自然,禁摘花草則為方;漫天飛雪是自然,冰雕雪刻則為方;駕車休閑是自然,交通法規(guī)則為方;氣質(zhì)性情是自然,道德約束則為方;個(gè)人意志是自然,規(guī)章制度則為方;兩情相悅是自然,婚姻法典則為方;謀取利益是自然,稅法征收則為方……動(dòng)為方,靜為圓;剛為方,柔為圓;。以不變應(yīng)萬變?yōu)榉?,以萬變應(yīng)不變是圓。凡事都在圓中預(yù),方中立,這是古人謀事的原則,也是亙古不變的真理。世間萬物都是在這方圓之中,而方圓也是歷史和哲學(xué)的辯證。

方是原則,圓是機(jī)變。外表要圓——大智若愚,內(nèi)心要方——清靜明志。對己要方,對人要圓——寬以待人。有圓無方則不立,有方無圓則滯泥。所以,交際時(shí)也要亦方亦圓,方中有圓,圓內(nèi)容方。社會(huì)交際中,如果能把圓和方的智慧有機(jī)的結(jié)合在一起,做到該方則方,當(dāng)圓則圓,方到什么程度,圓到什么程度,都要恰到好處,才能左右逢源。

做事一定要方,就是做事要遵循一定的規(guī)矩,遵循法則,絕不可亂來,絕不可亂來,絕不可越雷池一步,這些理在中國好像已經(jīng)流傳了上千年。中國人常說“沒有規(guī)矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”,就是“方”這個(gè)道理。

唐朝名相李泌七歲時(shí),與唐代宗對對聯(lián)。上聯(lián)是“方若棋盤圓若棋子”,李泌對曰:“方若行義圓若用智?!边@或許是對“外圓內(nèi)方”人格意蘊(yùn)的最好注釋。讓我們方圓合一,成就人生輝煌。

上善若水任方圓作文800字篇三

老子有云:“上善若水”。

水是溫和的。它平平靜靜地在那里流淌著,沒有風(fēng)的作亂,它永遠(yuǎn)都是那樣平靜、溫和。

水似乎沒有形狀,可也能是世上所有的樣貌。隨欲而安的個(gè)性,使得我們能將它困在一個(gè)又一個(gè)或精或簡陋的容器里,隨心所欲地讓水呈現(xiàn)出我們所需要、喜愛的形狀來。而水從來不曾反抗過,只是在裝載它的容器中微微蕩漾。

很喜歡看魚兒在水中游走,水如一個(gè)寵愛孩子的母親,不留一點(diǎn)兒縫隙地將魚兒層層圍住,好像生怕它受到半點(diǎn)兒傷害??伤⒉幌拗启~兒的行蹤,但魚兒所到之處必有水。多么慈愛的一位母親,它溫柔得令魚兒永遠(yuǎn)也離不開她的懷抱。

但是,在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心。九曲十八彎的路程,沒有攔住它的腳步;百折不回的堅(jiān)定,伴著它一路而行。魯迅先生說:“地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!奔热宦肥侨藗円徊揭徊阶叱鰜淼模敲春拥滥??最初的河道,那是水的一次次沖擊,經(jīng)歷了數(shù)十年乃至上百年的努力開拓出的通向大海的道路。

還記得外婆家門前的那一個(gè)石板。堅(jiān)硬而厚重的石板上留著一個(gè)小小的水坑。小時(shí)候的我總以為那是一個(gè)路經(jīng)此地的大力士所留下的,之后才明白那竟是每一天從屋檐上滴落下的小水滴的杰作,沒有哪個(gè)人第一次明白這個(gè)故事時(shí)會(huì)不為之動(dòng)容。

“上善若水”,老子所主張的道是清靜無為,無為而有治,水正好契合了他的思想。但這水所承載的,不僅僅僅是他一個(gè)人。

孔子有云:“逝者如斯?!?/p>

李白有詩:“君不見黃河之水天上來……”

李煜有詞:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!?/p>

……。

我不知如何描述真實(shí)的水,就讓我重復(fù)一次老子所說的話吧:“上善若水?!?/p>

上善若水任方圓作文800字篇四

孟子曰:“上善若水?!?/p>

溪流里的涓涓細(xì)流,清澈地流動(dòng)著,它流動(dòng)在這個(gè)世界,更流動(dòng)在我們的心頭。水是透明的,像水晶一樣潔凈,但你可曾明白,無信紙是污水落石出還是純凈水,水在顯微鏡下都有著不可言喻的美麗。正如一顆善良的心,無論在哪里,無論外表有多丑陋,它都有一種神圣的力量,穿透人生,感染彼此。

來自《巴黎圣母院》的卡席莫多,一個(gè)命運(yùn)悲慘的撞鐘人。他外表極其丑陋,但是內(nèi)心卻比道貌岸然的弗羅斯善良千萬倍。卡西莫多為了自己心愛的吉賽女郎――愛斯梅拉達(dá),不惜陪她一齊相擁死去。當(dāng)他明白愛斯梅拉達(dá)被處紋刑時(shí),竟不顧一切救走了她。這種來自內(nèi)心的善良與愛,讓他像水一樣的美麗動(dòng)人,他不再是丑陋不堪的,仿佛上天派下來的天使。

另一個(gè)美麗的女子,愛斯梅達(dá)拉,同樣擁有著善良的心??匆娨?yàn)楸恢概晒兆咦约憾焕綇V場受刑的敲鐘人,饑渴地向路人乞求討水,只有她不計(jì)前嫌地給水予伽西莫多。人若有一顆亮如水晶的心,便能原諒一切,用善良擁抱一個(gè)人。

在當(dāng)今的社會(huì),善良的人處處可見。在四川地震中,素不相識(shí)的人互相幫忙,或用金錢,或用關(guān)懷;南方受雨災(zāi)害時(shí),來自兩方的人民為困于冰雪天地的人獻(xiàn)上一杯熱水抑或是一張溫暖的被子。這些微小的舉動(dòng),都散發(fā)著不可掩蓋的魅力,宛如朝陽升起在海天線那一刻,海面波光粼粼地閃耀一般,這份來自善良的力量讓這個(gè)世界飽滿了愛。

我們每個(gè)人都要擁有一顆善良的心,無論你是外表丑陋的莫多,曼妙多姿的斯梅達(dá)拉還是蕓蕓眾生中的一員。因?yàn)樯屏际撬?,將你我之間不可跨越的鴻溝填滿,讓我們的心緊貼在起;善良是水,包裹著這個(gè)世界,川流不息,永無止境。

所以,我們?nèi)裟苡靡活w像水一樣晶瑩透亮的心,一雙如水般動(dòng)力的明眸,透過善良來看世界,那么這個(gè)世界的和協(xié)安定便不是如果的事。

人與人,事與人,都請切記四個(gè)字:上善若水,這是雋永的至理名言。

上善若水任方圓作文800字篇五

水,匯聚了溪的靈氣,湖的秀麗,江的洶涌,海的廣博。曾經(jīng)有多少文人墨客贊嘆過它,吟誦過它。

“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。”西湖,像一條輕羅帶,在自然間盡情地飛舞。風(fēng),讓它蕩漾起一個(gè)個(gè)酒窩,去裝滿春天的微笑。放眼望去,翡翠般的湖面上云霧繚繞,忽而滾滾而來,忽而拂袖而去,像一個(gè)魔術(shù)師。坐在岸上古色古香的亭子里,你會(huì)發(fā)現(xiàn)西湖是一位修女,她是那樣地矜持,湖水共藍(lán)天一色,數(shù)不清的綠樹紅花倒映在水中,真是“人在畫中游?!蔽骱稽c(diǎn)也不比西子遜色,反而多了一份自然,一份美麗。湖,演繹了水的秀麗。

“無數(shù)落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來?!弊屛覀冊俅务雎犇莵碜赃h(yuǎn)古的聲音,來自冰川的聲音。長江,不畏任何艱險(xiǎn),只知道自己應(yīng)不停地向前,向前。震耳欲聾的一聲響,便把巨石卷成了碎末,紛飛在空氣中。它咆哮著奔騰于高山懸崖之間,掀起層層巨浪,毫不猶豫,毫不徘徊。江,為我們講述著水拼搏的故事。

“海納百川,有容乃大。”廣博的海正是有了博大的胸懷,才能一望無際。站在海邊,你甚至分不清哪是天,哪是海,天和海渾然一體了。一只海鷗,直沖云霄,在大海上空自由地翱翔,感受著無邊無際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海,詮釋了水的廣博。

“上善若水,水利萬物而不爭。”水是這個(gè)世界上最柔弱的,同時(shí)又是最堅(jiān)強(qiáng)的,溪的靈氣,湖的秀麗,江的洶涌,海的廣博,都是水的韻律。水,是生命之源,水,滋潤著世界萬物,但它卻不爭名利。所以,上善若水。

上善若水任方圓作文800字篇六

“上善若水任方圓”的含義是:最好的品德會(huì)像水一樣柔韌。一個(gè)有修養(yǎng)的人,一個(gè)品德高尚的人,必然會(huì)像水一樣,剛?cè)嵯酀?jì),潤澤萬物,寬厚包容。既不鋒芒畢露,也不自暴自棄。簡言之,“上善者”能做到“方圓相濟(jì)”。方,規(guī)矩也,乃做人之本;圓,變通也,乃處世之道。故而品德高尚的人能像水一樣樂于奉獻(xiàn)、淡泊名利、寬厚容忍。

奉獻(xiàn)是水與生俱來的品質(zhì)。在整個(gè)大千世界,如果沒有水的滋潤,那么就不存在任何生物,而且地球也會(huì)像月球一樣荒涼。若把水的奉獻(xiàn)精神推及于人,我們同樣能夠得出這樣的結(jié)論:人類社會(huì)之所以會(huì)越來越發(fā)展,是因?yàn)橛辛烁餍懈鳂I(yè)人們的奉獻(xiàn)。

樂于奉獻(xiàn)是水的本能,同樣也是品德高尚者的寶貴品質(zhì)。雷鋒把“為人民服務(wù)”做為自己的信條,全心全意為社會(huì)和他人服務(wù),曾留下了“雷鋒出差一千里,好事做了一火車”的佳話?!按髴c鐵人”王進(jìn)喜發(fā)出了“寧可少活,拼命也要拿下大油田”的豪言壯語。甘肅省蘭考縣委書記焦裕祿身患重病,仍在不停工作,他心里裝著的始終是蘭考的老百姓。多年在西藏?fù)?dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的孔繁森,給藏族同胞留下了好公仆的完美記憶。河南登封市公安局長任長霞,一生正氣,秉公執(zhí)法,被當(dāng)?shù)乩习傩兆u(yù)為“當(dāng)代的女包青天”。原云南保山地委書記楊善洲,把一生綠化山地的林木(價(jià)值3億元人民幣)全部捐獻(xiàn)給了國家,他的感人事跡傳遍了整個(gè)中華大地如上一個(gè)個(gè)鮮活的楷模,鑄就了新中國的脊梁。正是他們,詮釋了中華民族自強(qiáng)不息的可貴精神。

品德高尚的人不僅僅像水一樣具有奉獻(xiàn)精神,而且也像水一樣具有淡泊名利的特質(zhì)。水,它是一種無色無味的物質(zhì)。它從不高攀山尖和頂峰,它總是朝低處不息地流淌著。它默默無聞地浸入到花草樹木的根部。每當(dāng)花兒散發(fā)芳香,草坪現(xiàn)出柔綠,樹木伸入云天之時(shí),它們可曾想到,是水為“大伙兒”帶來了生機(jī)。但是,勞苦功高的水并不炫耀自己,它總是抱著一顆“平常心”在自然界中存在著。有的時(shí)候,它是河道里、溝渠中的液態(tài)水;有的時(shí)候,它是空中云朵里的水汽;有的時(shí)候,它又從天空直瀉而下,成為了雨;在寒冬的時(shí)候,它又凝結(jié)成了冰。但是不管任何時(shí)候,它都是極為普通又極為常見的物質(zhì),從來不居功自傲。這就是水的淡泊名利精神。中國自古就有淡泊名利的先賢圣哲,從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的老莊,到東晉的陶淵明,從南宋的文天祥,到清代的葉存仁。他們無一不是崇尚品德修養(yǎng)的高尚君子。在他們身上,留下了許多讓世人傳頌的佳話?!暗匆悦髦?,寧靜以致遠(yuǎn)?!敝T葛亮這句名言讓無數(shù)品行高尚的人把它作為自己的座右銘。是呀,人的品行若要到達(dá)“上善”的境界,確實(shí)需要一種淡泊寧靜的精神。

上善者,如水般奉獻(xiàn),如水般淡泊,亦如水般寬厚容忍。因?yàn)橛辛怂膶捄袢萑蹋庞辛恕昂<{百川”的寬廣精神。嚴(yán)于律己,寬以待人,是品德高尚者的又一寶貴品質(zhì)。清朝康熙年間,桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書,地位算是顯赫的了,可謂“一人之下萬人之上”。張英的鄰居葉侍郎(侍郎為官職名),與張同朝供職。一天,張英收到一封家信,信中陳述了張、葉兩家為了一堵院墻發(fā)生了爭執(zhí),張英的母親期望在朝為官的兒子干預(yù)此事。了解實(shí)情的張英什么也不說,只在信中寫了一首詩作為答復(fù)。該詩是這樣寫的,“千里家書只為墻,讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!睆埬傅玫絻鹤拥幕匦藕?,令家丁后退三尺筑墻。葉家見張家讓出三尺的位置筑墻很受感動(dòng),于是也命家人把院墻后移三尺。從此以后,張、葉兩家和好如初。這就是“六尺巷”的故事,它讓我們體會(huì)到寬厚容忍的重要性。只要我們用水一般的柔韌品質(zhì)去寬容別人的過失,那么別人也會(huì)用改過自新來回報(bào)我們的包容。正所謂“退一步海闊天高”就是這個(gè)道理。綜上所述,在構(gòu)建和諧社會(huì)的這天,如果人人都樂于奉獻(xiàn)、淡泊名利、寬厚容忍,那么中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須會(huì)得到弘揚(yáng)。

上善若水任方圓作文800字篇七

是出自《宜城放琴客歌·柳渾封宜城縣伯》的名句。

【全詩如下】。

《宜城放琴客歌·柳渾封宜城縣伯》。

作者:顧況(唐代)。

佳人玉立生此方,家住邯鄲不是倡。頭髻d手爪長,

善撫琴瑟有文章。新妍籠裙云母光,朱弦綠水喧洞房。

忽聞斗酒初決絕,日暮浮云古離別。巴猿啾啾峽泉咽,

淚落羅衣顏色。不知誰家更張?jiān)O(shè),絲履墻偏釵股折。

南山闌干千丈雪,七十非人不暖熱。人情厭薄古共然,

服藥不如獨(dú)自眠,從他更嫁一少年。

【相關(guān)作文】。

上善若水任方圓作文800字篇八

人生的最高境界是什么?我認(rèn)為是上善若水,如果一個(gè)人具備了水的各種物質(zhì),那么對于人生的認(rèn)識(shí)就到達(dá)一定的高度了。

水以不變應(yīng)萬變,水是無形的,因此,我們看到的水的形狀取決于它存放在什么形狀的容器中。這樣一來,水就能隨機(jī)應(yīng)變。不論處在什么樣的容器中,對它自身品質(zhì)都不會(huì)產(chǎn)生影響。我們?nèi)司蛻?yīng)如此,容器就好比是外界大的環(huán)境,人處在大環(huán)境中,這就是一種出世的智慧。

水看似波瀾不驚,是不是水不管遇到什么都依然保持平靜的狀態(tài)呢?也不盡然,“波濤洶涌”、“波瀾壯闊”這樣的字眼不就是用來形容水的么?當(dāng)水遇到大風(fēng)大浪時(shí),它也會(huì)反抗,也會(huì)作出斗爭。人生不就是如此嗎?人生是需要激情的,是需要奮斗的,沒有激情的人生是乏味的,無聊的。激情就好像是生活中的一味佐料,有了它生活更豐富多彩。

在我看來,之所以要“上善若水”,最重要的是學(xué)習(xí)水的那種平和的狀態(tài),一個(gè)人對待人什么事都能以一種平和的心態(tài)來面對,我想,再?zèng)]有什么事能夠與它產(chǎn)生太大影響。這就是我們所追求的人生的最高境界,但是,平和絕不等同于不求上進(jìn),不思進(jìn)取,平和是一種心境,而不是一種態(tài)度。心靈上的平和寧靜并不是追求上的停滯不前,如果是始終處于一種安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取的狀態(tài),那就不異于虛耗光陰,這跟我們所追求的平和的狀態(tài)是相去甚遠(yuǎn)的。

水是由很多微小的水分子組成的,這些水分子聚集到一起,融會(huì)貫通,便形成了一湖水,乃至一江水,甚至是海水,水的作用有很多,首先,水是生命之源,沒有水任何生物都難以存活,水能滅火,當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí),水的作用是巨大的。因此,可以說是一個(gè)個(gè)微小的水分子匯集到一起才形成這樣巨大的力量。我們?nèi)瞬灰彩侨绱藛??每個(gè)人都是水分子,團(tuán)結(jié)到一起,形成了一湖水,一江水,甚至更多,這樣的力量是強(qiáng)大的。

因此,我說人生的最高境界便是上善若水。

上善若水任方圓作文800字篇九

“上善若水”意為:最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。

“任”意為:“任憑”“承擔(dān)”。

“方圓”意為:天地間。

這句話意思就是:一個(gè)人只要自己有高的人格修養(yǎng),有澤萬物而不爭名利的心態(tài),在紛雜的世間總會(huì)處事不驚,活的坦然。

細(xì)細(xì)品味水的品性,我們能夠從中發(fā)掘或引申出有益的道理或原則。做人處事,雖然要靈活應(yīng)變,但其最根本的一條“善利萬物而不爭”,這才是真正的“上善”,才是立身之本。崇尚“上善若水”,自然“任”其“方圓”。

英語翻譯。

anyradiusasgoodaswater。

成語出處。

老子手指浩浩黃河,對孔丘說:“汝何不學(xué)水之大德歟?”孔丘曰:“水有何德?”老子說:“上善若水:水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱於水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,此乃柔德也;故柔之勝剛,弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有,故能入于無間,由此可知不言之教、無為之益也?!笨浊鹇勓?,恍然大悟道:“先生此言,使我頓開茅塞也:眾人處上,水獨(dú)處下;眾人處易,水獨(dú)處險(xiǎn);眾人處潔,水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡,夫誰與之爭乎?此所以為上善也?!崩献狱c(diǎn)頭說:“汝可教也!汝可切記:與世無爭,則天下無人能與之爭,此乃效法水德也。水幾於道:道無所不在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,深不可測,善為淵也;損而不竭,施不求報(bào),善為仁也;圜必旋,方必折,塞必止,決必流,善守信也;洗滌群穢,平準(zhǔn)高下,善治物也;以載則浮,以鑒則清,以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵,善用能也;不舍晝夜,盈科后進(jìn),善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行,賢者應(yīng)事而變;智者無為而治,達(dá)者順天而生。汝此去后,應(yīng)去驕氣于言表,除志欲于容貌。否則,人未至而聲已聞,體未至而風(fēng)已動(dòng),張張揚(yáng)揚(yáng),如虎行于大街,誰敢用你?”孔丘道:”先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪淺,終生難忘。弟子將遵奉不怠,以謝先生之恩。”說完,告別老子,與南宮敬叔上車,依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/p>

《周易》中也有坎卦(坎為水)與此義相同!

上善若水任方圓作文800字篇十

方,是棱角的模樣――一身逆浪,傲骨嶙峋,方不負(fù)為人尊嚴(yán);圓,是保護(hù)的姿態(tài)――八面玲瓏、海納百川,才不泥人心險(xiǎn)峻。上善之所以若水,恰因水可方,一如冰刃破風(fēng)斬塵,寒光畢露;亦可圓,一如細(xì)水涓涓長流,浣紗采蓮。上善若水,任方圓。

上善,卻還需一點(diǎn)圓融。圓融并非順?biāo)浦郏巯旅纳?,極盡小人之媸,而更多地意味著用誠摯籠絡(luò)人心,以胸懷包容瑕疵。“紅顏棄軒冕,白首臥松云”,孟浩然小隱山林?jǐn)?shù)十載,雖為求仕,卻也于其詩作中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石,水清心亦閑,諸多神來之筆皆昭顯了名士風(fēng)骨,是故而名揚(yáng)天下――這是誠摯的圓融?!熬\所至,金石為開”,正是因?yàn)檫@圓融中毫無虛情假意,放如實(shí)心木般禁得住風(fēng)雨飄搖的考驗(yàn)。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時(shí),毫無以勢壓人意,反而包容了鄰居的咄咄逼人,數(shù)落自家人“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁讓人敬服于他能容下斬浪舟舸的胸懷――這是包容瑕疵的圓融。一粒石子,將它磨成蚌珠方不會(huì)硌痛心口;一點(diǎn)墨污,將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當(dāng)人過于方正,往往于人于己過于苛求,正所謂“水至清則無魚,人至察則無徒”。多一份圓融,人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆,難以朽壞,且讓“方”能不刺痛人心的同時(shí)感化蕓蕓眾生。

――上善若水,是因?yàn)槿纹浞綀A。人生一世,莫不該修得方圓兩面,一步一蓮。

上善若水任方圓作文800字篇十一

圓,是保護(hù)的姿態(tài)——八面玲瓏、海納百川,才不泥人心險(xiǎn)峻;方,是棱角的模樣——一身逆浪,傲骨嶙峋,方不負(fù)為人尊嚴(yán)。上善之所以若水,恰因水可方,一如冰刃破風(fēng)斬塵,寒光畢露;亦可圓,一如細(xì)水涓涓長流,浣紗采蓮。上善若水,任方圓。

——上善若水,是因?yàn)槿纹浞綀A。人生一世,莫不該修得方圓兩面,一步一蓮。

上善若水任方圓作文800字篇十二

方,是棱角的模樣——一身逆浪,傲骨嶙峋,方不負(fù)為人尊嚴(yán);圓,是保護(hù)的姿態(tài)——八面玲瓏、海納百川,才不泥人心險(xiǎn)峻。上善之因此若水,恰因水可方,一如冰刃破風(fēng)斬塵,寒光畢露;亦可圓,一如細(xì)水涓涓長流,浣紗采蓮。上善若水,任方圓。

上善,卻還需一點(diǎn)圓融。圓融并非順?biāo)浦?,欺下媚上,極盡小人之媸,而更多地意味著用誠摯籠絡(luò)人心,以胸懷包容瑕疵?!凹t顏棄軒冕,白首臥松云”,孟浩然小隱山林?jǐn)?shù)十載,雖為求仕,卻也于其詩作中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石,水清心亦閑,諸多神來之筆皆昭顯了名士風(fēng)骨,是故而名揚(yáng)天下——這是誠摯的圓融。“精誠所至,金石為開”,正是正因這圓融中毫無虛情假意,放如實(shí)心木般禁得住風(fēng)雨飄搖的考驗(yàn)。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時(shí),毫無以勢壓人意,反而包容了鄰居的咄咄逼人,數(shù)落自家人“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁讓人敬服于他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子,將它磨成蚌珠方不會(huì)硌痛心口;一點(diǎn)墨污,將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當(dāng)人過于方正,往往于人于己過于苛求,正所謂“水至清則無魚,人至察則無徒”。多一份圓融,人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆,難以朽壞,且讓“方”能不刺痛人心的同時(shí)感化蕓蕓眾生。

——上善若水,是正因任其方圓。人生一世,莫不該修得方圓兩面,一步一蓮。

上善若水任方圓作文800字篇十三

老子說,上善若水,水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物,卻不與萬物爭任何東西,是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說,抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水,在它蕩漾后,又會(huì)恢復(fù)平靜,不留下一絲痕跡。而人呢,在受到傷害或打擊后,我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后,猶如打碎的瓷器,不管粘和的多么完好,但那些裂痕仍然清晰可見。

青春何其短暫,有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中,我們總是容易做一些讓自己后悔的事??赡苓@就是十幾歲的少年吧,迷茫,感性,敏感,一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人,有明確的目標(biāo),為自己的理想,理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個(gè)地方的狀元。因?yàn)樗麄兌每酥疲欢嘞?,培養(yǎng)自己的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都奮筆疾書,不想風(fēng)花雪月,不做無病呻吟?那么人生的成功會(huì)不會(huì)在指日可待的時(shí)間點(diǎn)上等他?因?yàn)椤半s念”,引誘我們的東西又太多,而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的,在被不斷引誘的過程中,堅(jiān)持不去張望,因?yàn)槊慷嗤谎?,欲望便更大一點(diǎn)。有一本雜志,卷首語是這樣寫的:坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報(bào);坐商務(wù)艙的人,都在用電腦辦公;坐經(jīng)濟(jì)艙的人都在說話,玩手機(jī)或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀,而坐大廳候機(jī)的人都在聊天或玩手機(jī)。于是作者發(fā)出疑問,到底是人的位置影響了人的行為,還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫,但人生更短暫。我們可以青春,可以年少無知,可以等待那個(gè)不讓我們再迷茫的契機(jī)。等那個(gè)契機(jī)出現(xiàn)之前,我們就要懂得改變,學(xué)會(huì)負(fù)責(zé),并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng),如水,真水無香。

滴滴水珠匯成江河,奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生,壞的也很壞,像習(xí)慣晚睡會(huì)傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的,就像在一間暖房里,當(dāng)你習(xí)慣它,覺得愜意,舒適的時(shí)候,玻璃窗碎了,呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌,那時(shí)你才知道它的重要性?!缎ど昕说木融H》里,在監(jiān)獄里生活久了后,習(xí)慣抓住了你的命門,讓你明白,你是離不開它的。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人,在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲,老得白發(fā)蒼蒼,老得行動(dòng)遲緩時(shí),他被假釋,重見天日,重返社會(huì)。他出來后很痛苦,世界變化太快,他說他想殺人,這樣就能回到肖申克,那里才是他熟悉的地方。于是,他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德,每次他上廁所前都要大聲向超市老板報(bào)告,他說他不報(bào)告就尿不出來,那多痛苦。他沒有選擇自殺,因?yàn)楹桶驳系募s定,他熬了過來,最后找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉,但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。

三毛在撒哈拉沙漠居住的時(shí)間里,親眼見證了天主教和回教的誓不兩立,沒有一點(diǎn)調(diào)和的余地,宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩,做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無奈,但反過來一想,人在世間,必定是要相信些什么的,這種對信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨(dú)感和沒安全感吧,如同胎兒脫離羊水般,或是一個(gè)人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時(shí)候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人,她有資本自由,她的羽毛太過于亮麗,這是鳥籠關(guān)不住的。泰戈?duì)栒f,如果你因失去太陽而流淚,那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜,學(xué)會(huì)觀察,不要被一些錯(cuò)的人和事?lián)踝∫暰€而冷落了真正關(guān)心我們、愛我們的人。

上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若,那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來,又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說,“看破的,遁入空門;癡迷了,枉送了性命。好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈!”

上善若水任方圓作文800字篇十四

“上善若水任方圓”的含義是:最好的品德會(huì)像水一樣柔韌。一個(gè)有修養(yǎng)的人,一個(gè)品德高尚的人,必然會(huì)像水一樣,剛?cè)嵯酀?jì),潤澤萬物,寬厚包容。既不鋒芒畢露,也不自暴自棄。簡言之,“上善者”能做到“方圓相濟(jì)”。方,規(guī)矩也,乃做人之本;圓,變通也,乃處世之道。故而品德高尚的人能像水一樣樂于奉獻(xiàn)、淡泊名利、寬厚容忍。

奉獻(xiàn)是水與生俱來的品質(zhì)。在整個(gè)大千世界,如果沒有水的滋潤,那么就不存在任何生物,而且地球也會(huì)像月球一樣荒涼。若把水的奉獻(xiàn)精神推及于人,我們同樣可以得出這樣的結(jié)論:人類社會(huì)之所以會(huì)越來越發(fā)展,是因?yàn)橛辛烁餍懈鳂I(yè)人們的奉獻(xiàn)。

樂于奉獻(xiàn)是水的本能,同樣也是品德高尚者的寶貴品質(zhì)。雷鋒把“為人民服務(wù)”做為自己的信條,全心全意為社會(huì)和他人服務(wù),曾留下了“雷鋒出差一千里,好事做了一火車”的佳話?!按髴c鐵人”王進(jìn)喜發(fā)出了“寧可少活,拼命也要拿下大油田”的豪言壯語。甘肅省蘭考縣委書記焦裕祿身患重病,仍在不停工作,他心里裝著的始終是蘭考的老百姓。多年在西藏?fù)?dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的孔繁森,給藏族同胞留下了好公仆的美好記憶。河南登封市公安局長任長霞,一生正氣,秉公執(zhí)法,被當(dāng)?shù)乩习傩兆u(yù)為“當(dāng)代的女包青天”。原云南保山地委書記楊善洲,把一生綠化山地的林木(價(jià)值3億元人民幣)全部捐獻(xiàn)給了國家,他的感人事跡傳遍了整個(gè)中華大地??如上一個(gè)個(gè)鮮活的楷模,鑄就了新中國的脊梁。正是他們,詮釋了中華民族自強(qiáng)不息的可貴精神。

品德高尚的人不僅像水一樣具有奉獻(xiàn)精神,而且也像水一樣具有淡泊名利的特質(zhì)。水,它是一種無色無味的物質(zhì)。它從不高攀山尖和頂峰,它總是朝低處不息地流淌著。它默默無聞地浸入到花草樹木的根部。每當(dāng)花兒散發(fā)芳香,草坪現(xiàn)出柔綠,樹木伸入云天之時(shí),它們可曾想到,是水為“大伙兒”帶來了生機(jī)??墒牵瑒诳喙Ω叩乃⒉混乓约?,它總是抱著一顆“平常心”在自然界中存在著。有的時(shí)候,它是河道里、溝渠中的液態(tài)水;有的時(shí)候,它是空中云朵里的水汽;有的時(shí)候,它又從天空直瀉而下,成為了雨;在寒冬的時(shí)候,它又凝結(jié)成了冰。但是不管任何時(shí)候,它都是極為普通又極為常見的物質(zhì),從來不居功自傲。這就是水的淡泊名利精神。中國自古就有淡泊名利的先賢圣哲,從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的老莊,到東晉的陶淵明,從南宋的文天祥,到清代的葉存仁。他們無一不是崇尚品德修養(yǎng)的高尚君子。在他們身上,留下了許多讓世人傳頌的佳話?!暗匆悦髦荆瑢庫o以致遠(yuǎn)。”諸葛亮這句名言讓無數(shù)品行高尚的人把它作為自己的座右銘。是呀,人的品行若要達(dá)到“上善”的境界,確實(shí)需要一種淡泊寧靜的精神。

上善者,如水般奉獻(xiàn),如水般淡泊,亦如水般寬厚容忍。因?yàn)橛辛怂膶捄袢萑?,才有了“海納百川”的寬廣精神。嚴(yán)于律己,寬以待人,是品德高尚者的又一寶貴品質(zhì)。清朝康熙年間,桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書,地位算是顯赫的了,可謂“一人之下萬人之上”。張英的鄰居葉侍郎(侍郎為官職名),與張同朝供職。一天,張英收到一封家信,信中陳述了張、葉兩家為了一堵院墻發(fā)生了爭執(zhí),張英的母親希望在朝為官的兒子干預(yù)此事。了解實(shí)情的張英什么也不說,只在信中寫了一首詩作為答復(fù)。該詩是這樣寫的,“千里家書只為墻,讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!睆埬傅玫絻鹤拥幕匦藕?,令家丁后退三尺筑墻。葉家見張家讓出三尺的位置筑墻很受感動(dòng),于是也命家人把院墻后移三尺。從此以后,張、葉兩家和好如初。這就是“六尺巷”的故事,它讓我們體會(huì)到寬厚容忍的重要性。只要我們用水一般的柔韌品質(zhì)去寬容別人的過失,那么別人也會(huì)用改過自新來回報(bào)我們的包容。正所謂“退一步海闊天高”就是這個(gè)道理。綜上所述,在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,如果人人都樂于奉獻(xiàn)、淡泊名利、寬厚容忍,那么中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定會(huì)得到弘揚(yáng)。

老子說,上善若水,水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物,卻不與萬物爭任何東西,是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說,抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水,在它蕩漾后,又會(huì)恢復(fù)平靜,不留下一絲痕跡。而人呢,在受到傷害或打擊后,我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后,猶如打碎的瓷器,不管粘和的多么完好,但那些裂痕仍然清晰可見。

青春何其短暫,有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中,我們總是容易做一些讓自己后悔的事。可能這就是十幾歲的少年吧,迷茫,感性,敏感,一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人,有明確的目標(biāo),為自己的理想,理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個(gè)地方的狀元。因?yàn)樗麄兌每酥?,不多想,培養(yǎng)自己的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都奮筆疾書,不想風(fēng)花雪月,不做無病呻吟?那么人生的成功會(huì)不會(huì)在指日可待的時(shí)間點(diǎn)上等他?因?yàn)椤半s念”,引誘我們的東西又太多,而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的,在被不斷引誘的過程中,堅(jiān)持不去張望,因?yàn)槊慷嗤谎郏愀笠稽c(diǎn)。有一本雜志,卷首語是這樣寫的:坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報(bào);坐商務(wù)艙的人,都在用電腦辦公;坐經(jīng)濟(jì)艙的人都在說話,玩手機(jī)或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀,而坐大廳候機(jī)的人都在聊天或玩手機(jī)。于是作者發(fā)出疑問,到底是人的位置影響了人的行為,還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫,但人生更短暫。我們可以青春,可以年少無知,可以等待那個(gè)不讓我們再迷茫的契機(jī)。等那個(gè)契機(jī)出現(xiàn)之前,我們就要懂得改變,學(xué)會(huì)負(fù)責(zé),并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng),如水,真水無香。

滴滴水珠匯成江河,奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生,壞的也很壞,像習(xí)慣晚睡會(huì)傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的,就像在一間暖房里,當(dāng)你習(xí)慣它,覺得愜意,舒適的時(shí)候,玻璃窗碎了,呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌,那時(shí)你才知道它的重要性。《肖申克的救贖》里,在監(jiān)獄里生活久了后,習(xí)慣抓住了你的命門,讓你明白,你是離不開它的。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人,在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲,老得白發(fā)蒼蒼,老得行動(dòng)遲緩時(shí),他被假釋,重見天日,重返社會(huì)。他出來后很痛苦,世界變化太快,他說他想殺人,這樣就能回到肖申克,那里才是他熟悉的地方。于是,他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德,每次他上廁所前都要大聲向超市老板報(bào)告,他說他不報(bào)告就尿不出來,那多痛苦。他沒有選擇自殺,因?yàn)楹桶驳系募s定,他熬了過來,最后找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉,但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。

三毛在撒哈拉沙漠居住的時(shí)間里,親眼見證了天主教和回教的誓不兩立,沒有一點(diǎn)調(diào)和的余地,宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩,做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無奈,但反過來一想,人在世間,必定是要相信些什么的,這種對信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨(dú)感和沒安全感吧,如同胎兒脫離羊水般,或是一個(gè)人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時(shí)候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人,她有資本自由,她的羽毛太過于亮麗,這是鳥籠關(guān)不住的。泰戈?duì)栒f,如果你因失去太陽而流淚,那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜,學(xué)會(huì)觀察,不要被一些錯(cuò)的人和事?lián)踝∫暰€而冷落了真正關(guān)心我們、愛我們的人。

上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若,那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來,又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說,“看破的,遁入空門;癡迷了,枉送了性命。好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈!”

做事要方,做人要圓。方是做人之本,圓是處世之道?!都t樓夢》里寫道:“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)皆文章。”只有對社會(huì)上的各種事情都透徹明白了,才算是學(xué)問;只有處理人情事故干練而通達(dá),才算得上是文章。

為什么銅錢是內(nèi)方外圓?這就是中國辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn),做事要方,做人要圓。

人活在世上,無非是面對兩大世界,即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人,一輩子無非是兩件事,即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難,難做人。然而,人作為自然之子,自然也就有其方和圓。概莫能外。

做事要方。先說這方,做事要方,便是說做事就要遵循規(guī)矩,遵循法則。人常說的“沒有規(guī)矩,不成方圓”、“有所不為才可有所為”,就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官,就必須絕對要奉守清廉的原則;若為商,則要做到一個(gè)“誠”字;若做學(xué)問者,則必信奉眼睛、耳朵之親力親為,究的是一個(gè)“實(shí)”字。

做人要圓。這個(gè)圓絕對不是圓滑世故,更不是平庸無能。這種圓是圓通圓潤,是一種寬厚大量、通融通達(dá);是大智若愚,是與人為善,是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人,不因自己比別人高明而盛氣凌人;不會(huì)因得理而不饒人;任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張,而讓人感到壓迫和懼怕;任何時(shí)候也不會(huì)隨波逐流,隨聲附和。要潛移默化別人,而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人的。這就需要極高的素質(zhì),很高的悟性和技巧,這是做人的至高至尚境界。

當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息,不惜八面討好,不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對有本質(zhì)的區(qū)別,這種“圓”的后面是虛偽和丑陋,甚至骯臟與罪惡。

做人要圓,那也會(huì)有犧牲。有時(shí)候?yàn)榇笪乙獱奚∥遥挥袝r(shí)候要忍辱負(fù)重,忍氣吞聲;還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解,甚至來自至親至愛的人的憎惡乃至傷害。

能做到“方”“圓”的,同時(shí)卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界;能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界;不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。

欣賞剪紙寫作文400字一:一張剪紙(474字)。

今天,我看到了這幅剪紙:一個(gè)美麗的姑娘頂著三個(gè)瓷碗在跳舞。看著看著,我進(jìn)入了想象的世界:

她--尤麗塔是星探從一個(gè)很偏僻的小村莊“挖”出來的。

現(xiàn)在,尤麗塔正在舞臺(tái)的幕后。

突然,她聽到主持人報(bào)了她要跳的舞的名字,慌忙走上臺(tái)。當(dāng)聚光燈全射向她時(shí),她的臉上浮現(xiàn)出兩塊紅暈,一如天邊的彩霞。

觀眾的眼中,她是這樣的:穿著赭紅色的、樸實(shí)的但并不老土的衣裳,頭戴帽子,帽子上有絲帶,頂著碗,略有些害羞。

這時(shí),舞曲響了起來。她的害羞立刻無影無蹤,腰肢像一條蛇似的扭著;舞步旋動(dòng),時(shí)而快,時(shí)而慢,時(shí)而輕柔,時(shí)而狂野;手臂隨著樂曲有節(jié)奏地舞著,時(shí)而上,時(shí)而下,時(shí)而左,時(shí)而右;纖細(xì)的手指也時(shí)而直挺,時(shí)而彎曲,時(shí)而微翹,時(shí)而攥緊。她的左手呈波浪形滑向右手,右手又呈波浪形滑向左手,手上的裝飾也隨之顫動(dòng)。她全身的關(guān)節(jié)異常靈活,可以自由扭動(dòng)。這舞姿,沒有刻意做作,而是全然發(fā)自內(nèi)心啊!(碗竟始終沒掉。)。

人們看呆了,一“舞”終了,人們還沉浸在里面,等他們清醒過來,全場立刻爆發(fā)了雷鳴似的掌聲!

媽媽的喊聲把我拉回了現(xiàn)實(shí),我盯著剪紙,真想大叫一聲:剪紙,你真是民間一個(gè)最偉大的藝術(shù)!

欣賞剪紙寫作文400字二:一副美麗的剪紙(479字)。

在我的語文書上有四幅剪紙,我最喜歡右下角那一幅。在遼闊的草原上,牛和羊都低頭吃著草,一匹匹駿馬在飛馳。在一個(gè)蒙古包里,有一位美麗可愛的小姑娘正在悶頭讀書,一雙求知的大眼睛快速的在書上掃視著。她的名字叫艾瑪。窗外有兩只蝴蝶看到了這幅“美景”,葉飛過來貼在窗子上慢慢欣賞。艾瑪突然瞥了一眼門口,那里的花兒們仿佛都有靈性似地,都沖她張開了小嘴兒。她看了也給花兒們一個(gè)燦爛的微笑。

看著這幅剪紙,就像是我坐在他面前一樣,他好像發(fā)現(xiàn)了我,也給了我一個(gè)微笑。我看他嘴里不斷喃喃念叨這什么,我把耳朵湊過去一聽。哦!原來是在讀課文啊!多么刻苦的小姑娘,一定能考上好大學(xué)。

她低頭看了看表:“兩點(diǎn)了,該澆花了?!彼f道。說完就站起來拿著水壺向外走去。在她走到門口的一瞬間,“嘿”的一聲從她的耳邊傳來,這一下吧本來膽子就不大的艾瑪給嚇得臉紅了,她轉(zhuǎn)頭看了一眼,原來是她那調(diào)皮的弟弟來找她玩啊。她答應(yīng)了一聲,然后就去給那些花兒們澆水了。她澆完水后,回到房間,有條有理的收拾著書本,之后才去玩。

“鈴鈴鈴......”鈴聲響了我從幻想中回過神來。中國剪紙真是神奇,吧艾瑪給刻畫的栩栩如生!

欣賞剪紙寫作文400字三:一張剪紙(454字)。

我特別喜歡這樣的一張剪紙:這是一幅紫色的剪紙,它上面是一位正在草地上跳舞的姑娘,她頭頂三只碗,碗下還帶著一只帽子,身穿少數(shù)民族的服裝,她的眼睛都笑得瞇了起來,手做著動(dòng)作,她好像在轉(zhuǎn)動(dòng),裙擺都飛了起來,飛得好美好美。望著這張剪紙,我想向到這些:。

茉莉喜歡跳舞,她的爸爸讓她在北京的一所舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)舞蹈,茉莉高興極了。她好像天生就是個(gè)舞蹈家,一學(xué)就會(huì),而且舞跳得很好,就連教她練習(xí)舞蹈的老師也經(jīng)常表揚(yáng)她。有一年,那所舞蹈學(xué)校,就派茉莉代表他們學(xué)校去比賽,結(jié)果拿了一等獎(jiǎng),茉莉跳著,蹦著在回家的路上不幸出了車禍,從那時(shí)起,茉莉再也不能跳舞了,她只能坐在輪椅上看著其他的朋友跳舞,看的她的眼淚刷刷地往下流,但醫(yī)生的一句話是茉莉?qū)φ酒饋淼挠透鼜?qiáng)了,醫(yī)生說,只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,加強(qiáng)鍛煉,她的腳就還有恢復(fù)的希望。茉莉從此就不斷的鍛煉,跌倒了,爬起來,又跌倒了,再爬起來……整整五年,她從來沒有放棄過。

功夫不負(fù)有心人!終于有一天,奇跡發(fā)生了,茉莉又可以在大家面前,在舞臺(tái)上,在練舞房里,在親人朋友的面前展現(xiàn)她美麗的舞姿了。

欣賞剪紙寫作文400字四:一幅剪紙(472字)。

我在語文課本上看到了幾幅紙。

這幾幅剪紙剪得非常精致,我毫不猶豫地從中選擇了其中一幅剪紙作為寫作素材。這幅剪紙剪的是一個(gè)少數(shù)民族女孩在家里大聲讀書,攀爬在屋頂?shù)臓颗;ㄋ坪醣宦曇粑戧懤m(xù)續(xù)開放了。

我抑制不住自己的想像:在一個(gè)風(fēng)景如畫的靠山小村莊里,住著靠種地、挖煤維持生計(jì)的一家。每天一大早,母親起來煮粥,父親趕去挖煤。母親煮好粥并叫醒女兒,然后馬上趕到菜地,女兒喝完粥--準(zhǔn)確來說是米湯,因?yàn)闆]有多少米。背上書包就去上學(xué)。就這樣,過了一年,父親所在的煤場塌方,不幸逝去。沒有了經(jīng)濟(jì)來源,母親無法再供女兒上學(xué),悲傷中女孩輟學(xué)了。輟學(xué)后的女孩依然不放棄學(xué)習(xí),她千方百計(jì)地從以前的同學(xué)手里借來課本,開始漫長的求學(xué)之路。從此,女孩白天撿破爛換錢來補(bǔ)貼家用,晚上自學(xué)。看,她拿著鉛筆,在不懂的地方記好記號,準(zhǔn)備第二天問同學(xué)。這一天,女孩忙里偷閑,坐在屋檐下,大聲自信地朗讀課文,太陽照在她身上,為她喝彩,牽牛花似乎想為這動(dòng)聽的朗讀聲增添色彩,悄無聲息的綻放了。

這幅剪紙對我的啟示很大,它告訴我們:學(xué)習(xí),不難,沒有條件限制,只要你有心,一定可以學(xué)出成績。

欣賞剪紙寫作文400字五:有趣的剪紙(463字)。

可是我還不會(huì)剪窗花,就去請教鄰居家的老奶奶,她是個(gè)剪窗花的能手。奶奶到了我家,我遞上了紅紙和剪刀,奶奶問我:“剪些什么?”我說:“關(guān)于過年的!”奶奶笑了笑,“刷刷”剪了一會(huì),就立刻剪好了,我拿過來一看,“哇!好漂亮啊!”我不由得喊了出來!

這幅剪紙惟妙惟肖,栩栩如生。上面的圖案是:4個(gè)小孩幫家長做家務(wù),只有一個(gè)小孩在放鞭炮。每當(dāng)看到這幅剪紙,我都會(huì)想象出一個(gè)故事:準(zhǔn)備過年嘍,大人們準(zhǔn)備著過年的東西,有四個(gè)小朋友見爸爸媽媽太忙了就去幫他們做家務(wù);只有一個(gè)貪玩的小朋友在自家院子里放鞭炮。過年了,那四個(gè)小朋友家里布置得很漂亮,桌上擺滿了好吃的東西;而另一個(gè)小朋友,由于父母忙不過來,家里很亂。四個(gè)勤奮小朋友度過了一個(gè)愉快的新年,那一個(gè)懶惰的小朋友,這個(gè)新年過得很憂傷。

奶奶的剪紙,寓意深厚,她讓我明白了我們有學(xué)勤奮,美好的生活是自己創(chuàng)造的。

這幅剪紙作品深深的印在了我的心里,它讓我學(xué)習(xí)不拖拖拉拉,我喜歡這幅剪紙作品!

上善若水任方圓作文800字篇十五

禪語講,善的最高境界,尚善若水也。

——題記。

不久前我旅居外地,暫住在一條并不熱鬧的街巷里。那時(shí)很貪玩,回來時(shí)總是接近午夜,整條巷子都墮入了黑夜,唯有角落尚存一絲光亮。也許是習(xí)慣深夜工作的人,我想。我們夜夜經(jīng)過,夜夜都可以看到那樣的燈光??墒俏以啻熙谄鹉_望向窗內(nèi),屋里卻空無一人,這著實(shí)讓人費(fèi)解。后來的某一天,我們直到凌晨才回來。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特別乍眼,不同的是多了兩個(gè)人,一輛木板車,是城市拾荒者用的那種。

我故意把腳步放得很慢,看他們借著唯一的亮光,吃完了手里的饅頭,緩緩?fù)栖囯x開,才看放開步子。我忽然發(fā)現(xiàn),就在這時(shí),那燈也熄滅了。站在暗處,剎那間,我的思緒停了下來。我突然明白那燈光的含義。不禁感嘆那戶人家的善良。在這大都市里,闡釋了人對人的關(guān)懷,在以無言的方式進(jìn)行。用不著太多的付出,平靜如水,驚不起太多波瀾,可一旦讓人記起來,總會(huì)覺得心上淌過一股暖流。

我們家人習(xí)慣在冬天去吃火鍋,外面很冷,但我們卻在屋里,圍著熱氣騰騰的鍋,聊得很開心。那時(shí),火鍋店總是非常熱鬧。

記憶中也有這么一家火鍋店,店主是一對年輕的夫婦。那時(shí)這條街上的行乞者很多,整條街上,偶爾會(huì)有幾家飯店拿給他們一些剩菜剩飯,只有這對夫婦,總是拿給那些行乞者十分新鮮的食物,我?guī)状温愤^,都看見他們平靜地微笑著。我想,他們并不需要回報(bào)吧?!后來,這條街意外失火了,整條街被迫舉行了“篝火晚宴”。我站在圍觀的人群中,看見一群乞丐沖進(jìn)火場,搬出了年輕夫婦家的大部分液化氣罐,而其他店鋪則在火中化為灰燼。

總會(huì)有人記住你的善舉。

晃而想起那個(gè)海邊,為了拯救一條條小魚而執(zhí)著的孩子。他的善舉不是為了讓誰去在乎,只是為了那條在死亡邊陲掙扎的小魚,因?yàn)?,從善如流。水只是因?yàn)樗撬宄海愕纳婆e只因?yàn)橛腥诵枰冻觥?/p>

每當(dāng)看到有人向別人伸出援手,總會(huì)把這動(dòng)作品味好久。從善如流,尚善若水。

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