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被討厭的勇氣讀后感100字(優(yōu)質(zhì)14篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-10 14:07:49 頁(yè)碼:13
被討厭的勇氣讀后感100字(優(yōu)質(zhì)14篇)
2023-11-10 14:07:49    小編:zxfb

這本書(shū)讓我明白了很多道理,也讓我對(duì)自己的未來(lái)更有信心。寫(xiě)讀后感時(shí),需要結(jié)合自己的思考和感悟,突出個(gè)人觀點(diǎn)和獨(dú)特見(jiàn)解。以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考。讀后感是一種有趣而又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的寫(xiě)作形式,每個(gè)人都可以從中獲得不同的收獲。讀后感是我們的思維與文學(xué)作品的碰撞,是我們思考與感悟的結(jié)晶。希望大家通過(guò)閱讀這些范文,能夠?qū)ψx后感有更深入的理解和掌握,寫(xiě)出更優(yōu)秀的讀后感作品。

被討厭的勇氣讀后感100字篇一

這幾天讀《被討厭的勇氣》,得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論,深以為然。

以下是我當(dāng)前的理解,它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。

對(duì)任何人物、事件,除因果論調(diào)之外,要以目的的眼光加以看待。

比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒(méi)有行動(dòng)。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π?,所以沒(méi)有勇氣表白。

那么如果從目的論來(lái)看呢?

你對(duì)異性表白是想與對(duì)方在一起,成為男女關(guān)系。而你還沒(méi)有行動(dòng)的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字蟛荒苓_(dá)成此目的,即被拒絕。所以為了避免被拒絕,你選擇不去表白,而害羞則成為了不去表白的說(shuō)辭。

當(dāng)面對(duì)事件之時(shí),要學(xué)會(huì)課題分離,關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加于他人,進(jìn)行干擾。

比如你無(wú)論出于何種原因背叛了一段感情,既然你已經(jīng)做出了這樣的行為,就要對(duì)此負(fù)責(zé)。這是你的課題。

而你的另一半是否會(huì)選擇原諒你,則是對(duì)方的課題。

你可能一哭二鬧三上吊,爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)搶子女,但對(duì)方是否仍會(huì)選擇與你在一起,都是他的課題。

如果他原諒了你,那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的。可能由于各種原因。

并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動(dòng)。畢竟沒(méi)有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理。這部分也正對(duì)應(yīng)了目的論。

每個(gè)人都有群體需求,都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn),是為身處的組織做出貢獻(xiàn)。

這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿(mǎn)足某個(gè)人的期待或要求。

工作中的團(tuán)隊(duì),是最恰當(dāng)?shù)睦印?/p>

共同體是一種需要慢慢體悟的感覺(jué)。

被討厭的勇氣讀后感100字篇二

上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)??赐赀@本書(shū)之后,我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū),正如標(biāo)題一樣,是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對(duì)話體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般,20多歲的年紀(jì),有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘,給人改變,做自己的勇氣。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討,一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界,給人以啟發(fā),直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去,如何利用被給予的東西很重要;第二夜是探討煩惱的根源―人際關(guān)系;第三夜是理清人際關(guān)系,課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣,終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下,賦予自己人生意義。

我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話:“在人際關(guān)系上,別人如何評(píng)價(jià)你,那是別人的課題,你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià),才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求,才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭,才選擇了不自由的生活方式。換言之,自由就是不再尋求認(rèn)可?!边@本書(shū)與我而言,最大的感觸是:我可以選擇自己想要的人生,面對(duì)別人的干涉,要有被討厭的勇氣,這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前,不隨波逐流而是涌流勇進(jìn),找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面,也給我想要改變的勇氣,不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺?,?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情,告別拖延,凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開(kāi),蝴蝶自來(lái);你若精彩,天自安排。

被討厭的勇氣讀后感100字篇三

深受世俗眼光的困擾,好友向我推薦了這本《被討厭的勇氣》,光看書(shū)名就很吸引人。對(duì)于這本書(shū)并不陌生,經(jīng)常在朋友圈看到有老師分享過(guò)。這本書(shū)在前段時(shí)間粗略地看完了,但如果不寫(xiě)點(diǎn)什么,總覺(jué)得自己好像是沒(méi)看過(guò)一樣,為了能寫(xiě)出點(diǎn)什么,再次翻開(kāi)此書(shū),踏上敢于被討厭的心靈之旅。

本書(shū)是以對(duì)話的形式,以一個(gè)青年人拜訪哲人為主線,以阿德勒的個(gè)體心理學(xué)為基礎(chǔ),一步步明晰一些概念,解答我們的人生疑惑。本書(shū)共五章,下面從每一章講述所得。

開(kāi)篇介紹了阿德勒的哲學(xué),關(guān)于阿德勒,我們并不陌生,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《自卑與超越》,這本書(shū)提到了一個(gè)很重要的觀點(diǎn):發(fā)生什么事不重要,我們?cè)趺纯创@件事,為這件事賦予怎樣的意義才更重要。

對(duì)于第一夜青年人的疑問(wèn):“我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)”,文中給出了明確的答復(fù):你的不幸,皆是自己選擇的。這讓我想起來(lái)一句話——我們所跳的坑,都是自己挖的。當(dāng)我們選擇了“不幸”這并不是我們真的生存在不幸的環(huán)境中,而是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“不幸”對(duì)我們自身而言是一種“善”,是一種保護(hù)作用,我們找到了借口,從而免于承擔(dān)責(zé)任。

我們能夠改變自己?jiǎn)幔?/p>

人們常常下足決心不改變。生活方式是自己選擇的結(jié)果你之所以無(wú)法改變是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。因?yàn)楦淖冏约撼錆M(mǎn)著不安與恐懼,且面臨著風(fēng)險(xiǎn),也許會(huì)有更加痛苦、更加不幸的生活在等著自己。所以說(shuō),改變自己成了一件很難的事情。

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,而人為了生存和發(fā)展,無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在各種關(guān)系之中,這就是人的本質(zhì),逃無(wú)可逃。人類(lèi)自誕生以來(lái),所做的一切,無(wú)外乎怎樣處理好三種關(guān)系:人與自然、人與人、人與自我。而在人與人的關(guān)系中,我們十分渴望得到對(duì)方的認(rèn)可。

在這一章節(jié)中主要講述了自卑感、自卑情結(jié)、價(jià)值感和優(yōu)越情結(jié)。自卑感與自卑情結(jié)的差別是自卑感可以成為促成努力與進(jìn)步的契機(jī)。例如因?yàn)閷W(xué)歷低所以更要努力工作,而自卑情結(jié)則是指把自己的自卑感當(dāng)成某種借口在使用,如“我因?yàn)閷W(xué)歷低,所以無(wú)法成功”,與前者相比,后者則是缺乏改變生活的勇氣。

“優(yōu)越情結(jié)”指的是面對(duì)自卑情結(jié)沒(méi)有勇氣通過(guò)自己的努力去改變,而是采用其他手段去補(bǔ)償,比如“權(quán)勢(shì)聲張”,通過(guò)權(quán)力或者名牌服飾來(lái)證明自己的優(yōu)秀。

在人際關(guān)系中,還存在著“競(jìng)爭(zhēng)”,常常拿自己和別人相比,就會(huì)產(chǎn)生“優(yōu)于這個(gè),輸于那個(gè)”之類(lèi)的想法,隨之就很容易產(chǎn)生自卑的情結(jié)和優(yōu)越的情結(jié),而正確的想法應(yīng)該是:“人人都是我的伙伴,而不是我的敵人。”這樣說(shuō)來(lái)就再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)所在,也不用對(duì)別人產(chǎn)生敵意,人際關(guān)系的煩惱就會(huì)大大減少。

這一章的標(biāo)題很犀利。我們生活在社會(huì)中總是渴望得到被人的認(rèn)可,比如父母、領(lǐng)導(dǎo)、朋友、同事等。但書(shū)中給出了鮮明的觀點(diǎn),我們并不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著,也沒(méi)有必要滿(mǎn)足別人的期待而活。

在猶太教教義中有這么一句話“倘若自己都不為自己活出自己的人生,那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢?”你就活在自己的人生中,要說(shuō)為誰(shuí)而活著,那當(dāng)然是為你自己。過(guò)于期待別人的認(rèn)可,就會(huì)按照別人的期待去生活,也就是舍棄真正的我,活在別人的人生之中。

課題分離是整本書(shū)的核心觀點(diǎn)。文中提到了把自己和被人的“人生課題”分開(kāi)來(lái),一般來(lái)說(shuō),一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉。

“這是誰(shuí)的課題”應(yīng)該如何辨別呢?

只需要考慮一下某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?

這種觀點(diǎn)看似很自私,但實(shí)則是充滿(mǎn)智慧,像我這種愛(ài)操心的命更應(yīng)該少管閑事,放下別人的人生課題,做好自己的人生課題。關(guān)于自己的人生能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。更要明白“別人如何評(píng)價(jià)你的選擇,那是別人的課題,你根本無(wú)法左右”。即使有人不喜歡你,那也不是你的課題。并且,“應(yīng)該喜歡我”或者“我已經(jīng)這么努力了還不喜歡我也太奇怪了”之類(lèi)的想法也是一種干涉對(duì)方課題的回報(bào)式的思維。

在上一章提到了課題分離,這是人際關(guān)系的起點(diǎn),而人際關(guān)系的終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)”,即把他人看作伙伴并能夠從中感到“有自己的位置”,這個(gè)共同體不僅包括家庭、學(xué)校、單位、國(guó)家等,還包括動(dòng)植物或非生物,以及時(shí)間軸上的過(guò)去和未來(lái)。

這一章并未涉及如何擁有“被討厭的勇氣”,而是講述了要想有價(jià)值就要對(duì)被人有貢獻(xiàn),同事倡導(dǎo)人和人的平等關(guān)系,這一章有很多的內(nèi)容不是特別理解,未對(duì)我有啟發(fā)作業(yè)。

但提及“被討厭”,我們確實(shí)缺乏這種勇氣。比如某個(gè)學(xué)生討厭我,我會(huì)因此很難過(guò),而看完此書(shū),我會(huì)認(rèn)為“學(xué)生討厭我”這是學(xué)生的課題,而不是我的課題,我不需要為此負(fù)責(zé),也不需要去認(rèn)同這種“因被討厭而難過(guò)的感受”。

第五章的章節(jié)最多,“過(guò)多的自我意識(shí),反而會(huì)束縛自己”、“不是肯定自我,而是接納自我”“信用和信賴(lài)的區(qū)別”、“工作的本質(zhì)是對(duì)他人的貢獻(xiàn)”、“年輕人也有勝過(guò)長(zhǎng)者之處”、“'工作狂是人生謊言'”、“從這一刻起,就能變得幸?!?、“追求理想者面前的兩條路”、“甘于平凡的勇氣”、“人生是一連串的剎那”、“舞動(dòng)人生”、最重要的是“此時(shí)此刻”、對(duì)決“人生最大的謊言”、“人生的意義由你自己決定”。

我一直很贊成活在當(dāng)下的觀點(diǎn),過(guò)去已經(jīng)過(guò)去,無(wú)須悔恨,未來(lái)還未來(lái),不必?fù)?dān)憂(yōu)。只有當(dāng)下的此時(shí)此刻屬于自己?!懂?dāng)下的力量》這本書(shū)就講到了如何進(jìn)入當(dāng)下,感受自己的呼吸,做自己思維的旁觀者,不評(píng)判,保持察覺(jué)。

當(dāng)下最美好,愿我們都有認(rèn)真活在當(dāng)下的能力。

這本書(shū)看完了,好像又沒(méi)有完全看明白,如果時(shí)機(jī)需要,應(yīng)該再翻一翻,被討厭也是人生常態(tài),擁有了“被討厭的勇氣”,也就擁有了人生的自由。

被討厭的勇氣讀后感100字篇四

阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷。在阿德勒看來(lái),人的不幸與煩惱,并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激而感到痛苦。決定我們自身的煩惱的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。人生不是由別人或者過(guò)去賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。

打個(gè)比方,有人陷入了某種不幸,會(huì)把這些都?xì)w結(jié)于自己出生在某種國(guó)家、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響,但是問(wèn)題并不僅僅于此。因?yàn)閱?wèn)題不在于過(guò)去或者外部環(huán)境,而在于現(xiàn)在,在于你面對(duì)這些生活方式接下來(lái)自己所采取的行動(dòng)。你可以選擇繼續(xù)之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式,這完全取決于你自己。

大多數(shù)人之所以無(wú)法改變,是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)里下了“不改變”的決心。改變現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則,意味著舊的問(wèn)題或煩惱未必解決,新的問(wèn)題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入不安和恐慌。在這種兩難的選擇下,人們往往選擇了對(duì)自己來(lái)說(shuō)比較容易的那條道路,也因此陷入了想改變又害怕改變的死循環(huán)中,周而復(fù)始,煩惱不斷。

阿德勒指出:這種矛盾的心理源自于缺乏勇氣,想改變生活方式需要很大的“勇氣”。面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來(lái)的“不滿(mǎn)”,我們選擇了后者。歸根結(jié)底,人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H手選擇了“不幸”。

一切的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱

我們會(huì)自卑,是我們太害怕被他人討厭,害怕在人際關(guān)系中受傷,我們會(huì)因此討厭或者不喜歡自己,把自己放在一個(gè)很低的位置,這樣說(shuō)不定就可以避免在與他人的關(guān)系中受傷。

我們會(huì)孤獨(dú),體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在,只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)體會(huì)到人的孤獨(dú),如果一開(kāi)始全宇宙就你一個(gè)人,孤獨(dú)根本就不存在。

我們會(huì)驕傲自大,有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感,以超越別人為榮。但是人生不是與他人比賽,在同一個(gè)平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面,走在前面不代表高人一等,走在后面也不需要自卑。

最重要的是不與其他人競(jìng)爭(zhēng),只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的,而是你如何看待自己的位置以及賦予它什么樣的意義。

學(xué)會(huì)課題分離

每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是:首先思考一下“這是誰(shuí)的課題”,然后進(jìn)行課題分離,區(qū)分清楚到底是自己的課題還是別人的課題,并冷靜地劃清界限,同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。

說(shuō)白了,所謂的課題分離,就是能夠分清楚別人的事和我的事,別人的情感和我的情感。也就是說(shuō)對(duì)自己負(fù)責(zé),而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。

如果你的孩子沒(méi)那么愛(ài)讀書(shū),不認(rèn)真聽(tīng)課不做作業(yè),作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說(shuō),我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好,為了他將來(lái)怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā),要不要好好學(xué)習(xí),這是孩子自己的課題。家長(zhǎng)命令孩子要好好學(xué)習(xí),事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長(zhǎng)的這種行為實(shí)際上是為了滿(mǎn)足自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙,孩子們才變得叛逆。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況,家長(zhǎng)在一旁看著就好,告訴孩子這是他自己的人生課題,選擇怎么做,由他自己決定就行,并且要對(duì)自己做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。

所謂自由,就是被別人討厭。

大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭,你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)??磩e人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”,負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿(mǎn)足別人的期望而活,以及把自己的人生托付給別人?顯然,這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周?chē)巳鲋e的行為是一種多么大的“不自由”!

招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭,但這是不可能的事也是最大的不自由。要想自由,代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可,如果做不到上述這些代價(jià),那就無(wú)法貫徹自己的生活方式,也就不能獲得所謂的自由。

“是否怕被別人討厭”是我自己的課題,我有權(quán)利自己選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題,我沒(méi)辦法左右。即使有人討厭我,這是別人的事,我不能干涉,也不用干涉。如果你看清了這一點(diǎn),相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。

世界很簡(jiǎn)單,人生也是一樣。最后送大家一句阿德勒的話:必須有人開(kāi)始。即使別人不合作,那也與你無(wú)關(guān)。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始,不用去考慮別人是否合作。

被討厭的勇氣讀后感100字篇五

本書(shū)基于阿德勒的理論體系,幫我掙脫的第一個(gè)束縛是來(lái)自過(guò)去。當(dāng)哲人平靜地說(shuō)出“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”時(shí),我的思緒有瞬間的凝固,然后瞬間豁然開(kāi)朗。是的,是瞬間原諒了某些人和事,瞬間釋?xiě)蚜四切┎幌朐偬峒暗脑?jīng),瞬間覺(jué)得自己離幸福很近,瞬間——放下。

我認(rèn)為我不是個(gè)執(zhí)念很重的人,雖然“過(guò)去”——直白的說(shuō)是我的原生家庭——在很長(zhǎng)一段時(shí)間影響了我的選擇我的判斷,但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的手,組建了自己的家庭,并感受到他帶給我的安全感和幸福時(shí),其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過(guò)去深埋心底,雖然仍舊不能釋?xiě)?,但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí),那我只要做到為人子女的責(zé)任就好,一切都只是一種義務(wù)。

然而,我遇到了正面管教,繼而認(rèn)識(shí)了阿德勒,如果說(shuō)正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害,讓我理解那只是他們不懂愛(ài)我的方式,那么透過(guò)《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過(guò)去的好與不好已然成為過(guò)去,它已影響了我那么多年,為什么我還要讓它繼續(xù)?放下過(guò)往其實(shí)是放過(guò)自己,當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界,那些過(guò)往早已不能左右我了,曾經(jīng)的不釋?xiě)岩膊贿^(guò)就是一段不開(kāi)心的經(jīng)歷——僅此而已。

第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。在沒(méi)參加讀書(shū)會(huì)之前我覺(jué)得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒(méi)什么可糾結(jié)的,因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的lisa,這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對(duì)“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知,使得我更清晰地理順了自己的問(wèn)題。

她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾:比較、競(jìng)爭(zhēng)及權(quán)力之爭(zhēng)。從前,當(dāng)我煩惱體重直線上升、考試考不好、與父母意見(jiàn)不一時(shí),我不認(rèn)為這些煩惱來(lái)源于人際關(guān)系,但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問(wèn)題的目的時(shí):在意體重源于比較,考試是為了競(jìng)爭(zhēng),而執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)則是對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪,根據(jù)阿德勒心理學(xué)的說(shuō)法,其根源只有一個(gè)——那就是人際關(guān)系。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是為了要得到別人的認(rèn)同。即,人的煩惱在于離不開(kāi)群體,卻不知道該如何合適的、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人。

接著,“課題分離”這個(gè)概念打開(kāi)了一扇改變我命運(yùn)的大門(mén)。原來(lái)——我的人生就只是我自己的人生,如何做、做的如何都是我自己的事;別人的人生從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),都是與我無(wú)關(guān)的人生,別人如何做、做的如何也與我無(wú)關(guān)。如果每個(gè)人都守自己的本分,過(guò)自己的人生,人和人之間就沒(méi)那么多糾結(jié)和煩惱。即,在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者,在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者,忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn),感受自己的幸福,就已經(jīng)足夠圓滿(mǎn)了。

第三個(gè)束縛來(lái)自未來(lái)。我常說(shuō)“等我如何如何,我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”??善鋵?shí),人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的,過(guò)去是無(wú)法改變的,未來(lái)是不可預(yù)知的,與其糾結(jié)過(guò)去或憂(yōu)慮未來(lái),不如在此時(shí)此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書(shū)中所說(shuō):“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那,只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠?!?/p>

曾公曾說(shuō):“未來(lái)不迎,當(dāng)時(shí)不雜,過(guò)往不戀?!被詈昧水?dāng)下,就活好了一生!

被討厭的勇氣讀后感100字篇六

今早終于全部讀完了,有種開(kāi)眼界的感覺(jué),是粗略的閱讀,多數(shù)是早上睡醒以后讀的。

先理理,我印象深刻的幾個(gè)名詞,他貢(能為他人帶來(lái)價(jià)值,但不是為他人,是為了自己讓自己體現(xiàn)了價(jià)值,從而有了我可以待在這里,有了歸屬感,我屬于這里,這樣便有了自在和自由)。這個(gè)他貢不一定是自己認(rèn)為和眼見(jiàn)實(shí)現(xiàn)的,是種感覺(jué),主要判斷來(lái)自于他人,是對(duì)他人的一種正面影響,和對(duì)影響帶來(lái)的幫助,好了,這個(gè)是他貢。

另一個(gè)名詞是,課題分離,有了它,全世界和人生都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái),人的煩惱皆源于人際關(guān)系,人際關(guān)系里用課題分離,一切都會(huì)明了,你是你,我是我。舉個(gè)例子,交友初期,你大可完全信任他人,因?yàn)樾湃蝿e人是你的課題,至于最后,對(duì)方是否值得你信任,不是你的問(wèn)題和課題,是對(duì)方的課題。如果你萬(wàn)事持懷疑的態(tài)度,對(duì)方能感受到你的不信任,同樣也會(huì)報(bào)以懷疑,那么就不可能成為真正的朋友,也無(wú)法建立深度關(guān)系,一切的成功都是深度關(guān)系的產(chǎn)物,我接觸到的著作中,武志紅說(shuō)過(guò),馮唐也說(shuō)過(guò),這點(diǎn)很重要。

當(dāng)然也不是讓你,真的什么人都去信任,這個(gè)只是個(gè)態(tài)度,你的選擇和課題,以信任之心,與人相處相交,最終發(fā)覺(jué)對(duì)方不足以信任,這也不是你的問(wèn)題,是對(duì)方的課題。大不了你可以剪短自己與此人的關(guān)系,因?yàn)榫芙^聯(lián)系是你的權(quán)利也是你的課題,每個(gè)人手里都有一把友誼大剪刀,可以主動(dòng)的剪斷與他人的關(guān)系,這是你的自由。

好,以上課題分離說(shuō)完了,下面說(shuō)說(shuō)被人討厭和勇氣。

人們總是有尋求認(rèn)可的欲求,仿佛別人或者自己在意的人不認(rèn)可,就會(huì)懷疑自己,會(huì)不開(kāi)心,感覺(jué)沒(méi)有得到支持,再或無(wú)法繼續(xù)無(wú)法去執(zhí)行了,其實(shí)大可不必,你活著是為了自己,人生只有一種成功,就是按照自己意愿過(guò)完一生,而不是活在別人認(rèn)可和期望里。如果別人不認(rèn)可會(huì)怎樣呢?別人會(huì)討厭你,不認(rèn)可你,你會(huì)不開(kāi)心,但這是別人的課題,不是你的課題,可以不必考慮。我們自己需要考慮的,是當(dāng)下自己的感受,自己到底想也怎么樣。如果總是怕別人會(huì)討厭自己,按照別人期望的模式去活,人緣是好了些,別人也不會(huì)帶給你討厭你的感受,但你都活在別人眼里了,無(wú)法真正做自己,所以了,自己活成自己想成為的人重要,還是達(dá)成別人期望值重要,一個(gè)是自己的課題,一個(gè)是別人的,會(huì)課題分離之后,就會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)了。

按照自己意愿活著,這是條探索的路,路上可能會(huì)迷路,記住我們還有啟明之星,就是他貢價(jià)值,會(huì)指引我們砥礪前行。按照別人期望活著,是條明示的道路,按部就班就好,不會(huì)迷路,因?yàn)橛械脜⒖迹蠖鄶?shù)人都是走這條路,但你會(huì)不快樂(lè),因?yàn)樗皇悄阏嬲胍摹?/p>

人是可以改變的,世界也是可以改變的,當(dāng)你一改變,你眼前的世界整個(gè)都改變了,當(dāng)你改變后視角變了,看世界時(shí)已是全新的世界,我們怕被人討厭,缺少被討厭的勇氣,現(xiàn)在需要堅(jiān)定自己的內(nèi)心,勇敢的做自己,哪怕被一大幫人討厭,又何妨呢?討厭我,那是他人的課件,按照自己心意做自己是自己的課件。

額,七七八八寫(xiě)了這么多,這是淺讀,見(jiàn)解也膚淺,粗略的體驗(yàn),會(huì)再?gòu)?fù)讀用(復(fù)讀會(huì)微信讀書(shū)app閱讀,這次是kindle),到時(shí)再寫(xiě)一篇,與此文做對(duì)比看看,??吹酱宋牡娜?,有收獲,這是多想啦,高估自己,哈哈,記得書(shū)名,有好奇之心,將來(lái)會(huì)去閱讀就好,哈哈哈哈,隨你,這是你的課件,我已寫(xiě)完!

被討厭的勇氣讀后感100字篇七

20xx年的第一天,我有幸閱讀了《被討厭的勇氣》。這是一本勇氣心理學(xué),探討自我的枷鎖和解放。我們常常會(huì)迷惑人生的意義是什么?怎樣才能更加幸福?讀完后有種醐醍灌頂?shù)母杏X(jué)。

讀了弗洛伊德和榮格的書(shū),我們會(huì)認(rèn)為一切不幸的源頭來(lái)自于原生家庭,不幸的童年留下了巨大的心理創(chuàng)傷,使我們失去了追求幸福的能力。但這本書(shū)告訴我們,決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。因?yàn)樵僭趺凑以?,也無(wú)法改變一個(gè)人,而改變的第一步是理解。

你的不幸,皆是自己“選擇”的,你的人生應(yīng)該取決于當(dāng)下,而非過(guò)去。接受我無(wú)法改變的,去改變我能改變的。

追求優(yōu)越性是人的天性,但無(wú)法達(dá)成理想的自己會(huì)產(chǎn)生一種自卑感,越自負(fù)的人越自卑。自卑感來(lái)自主觀的臆造,問(wèn)題在于我們?cè)趺纯创约百x予它什么樣的價(jià)值。

對(duì)認(rèn)可的追求,扼殺了自由。所謂的自由,就是有被別人討厭的勇氣。不要活在別人的期待中,不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可。

人生不是與他人比賽,健全的自卑感來(lái)自與“理想的自己”的比較,價(jià)值在于不斷超越自我。

做好人生三大課題:交友課題、工作課題和愛(ài)的課題。

人生的課題,行為目標(biāo):

1、自立:我有能力、有價(jià)值,就有勇氣。

2、與社會(huì)和諧共處:人人都是我的伙伴。

你不是世界的中心,只是世界地圖的中心。找到共同體感覺(jué):把他人看著伙伴,并從中感到“自己的位置”。意識(shí)上的平等,堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。把自己執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。

表?yè)P(yáng)或批評(píng),是有能力者對(duì)無(wú)能力者的評(píng)價(jià)。把所有人際關(guān)系看著“橫向關(guān)系”,不是“縱向關(guān)系”。獲得幸福的勇氣是鼓勵(lì),不是批評(píng)或表?yè)P(yáng)。

不是肯定自我,而是接納自我,才能不懼背叛的做到“他者信賴(lài)”;視他人為自己的伙伴,才能做到“他者貢獻(xiàn)”。有甘于平凡的勇氣,最重要的是“此時(shí)此刻”,人生的意義,由你決定。

被討厭的勇氣讀后感100字篇八

初看《被厭煩的志氣》的書(shū)名,我覺(jué)得這個(gè)書(shū)名就是一個(gè)噱頭,就像許多雞湯式的暢銷(xiāo)書(shū),給你排列許多觀點(diǎn),卻對(duì)于生活的變更并沒(méi)有什么意義。還好,最近在一次詢(xún)問(wèn)中被舉薦了這本書(shū),仔細(xì)拿起這本書(shū)起先閱讀,真的有一種相見(jiàn)恨晚的惋惜,可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán),通過(guò)以下文字作簡(jiǎn)潔的梳理。

首先,介紹一下這本書(shū)的基本狀況,這本書(shū)是由哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎和自由作家古賀史見(jiàn)合著的,內(nèi)容以青年和哲人對(duì)話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年,逝于1937年,是奧地利精神病學(xué)家,與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)心理學(xué)三巨頭。

下面,我就分別理一下每一章的心得體會(huì)。

第一章我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò),這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場(chǎng),即否認(rèn)弗洛伊德的“緣由論”,提出如何相識(shí)現(xiàn)在的“目的論”。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中形成了這樣的我,即某種生活方式——狹義上稱(chēng)為性格,廣義上是世界觀或人生觀,但是我們了解到生活方式這個(gè)概念的時(shí)候,我們有責(zé)任選擇接著原來(lái)的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無(wú)論什么時(shí)候都是可以變更的,之所以不能變更是我們下了“不變更”的決心,變更是須要志氣的。人之所以不幸,不是過(guò)去或環(huán)境影響的,也不是實(shí)力不足造成的,而是缺乏獲得華蜜的志氣。

其次章一切苦惱來(lái)自人際關(guān)系,這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié),自卑感是感覺(jué)目前有所欠缺的狀態(tài),要通過(guò)努力和成長(zhǎng),如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作;追求優(yōu)越則是與過(guò)去的自己相比,不斷朝前邁進(jìn)。而不是比別人高一等;自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜](méi)有a所以做不到b,是一種躲避和借口,而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的似乎自己很優(yōu)秀,繼而沉醉在一種虛假的優(yōu)越感之中。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標(biāo),行為方面——獨(dú)立、與社會(huì)共處,心理方面——我有實(shí)力、人人都是我的伙伴。而我們要通過(guò)克服工作、交友、愛(ài)著三大課題去實(shí)現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是志氣心理學(xué),是運(yùn)用心理學(xué),運(yùn)用自己的手來(lái)選擇自己的人生何生活方式,我們用自己的手來(lái)選擇自己的人生和生活方式。

被人厭煩、不追求他人認(rèn)可?!叭穗H關(guān)系卡”總是駕馭在自己手里,問(wèn)題在于我有沒(méi)有下定決心。

第四章要有被厭煩的志氣,談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個(gè)人際關(guān)系的以及我們應(yīng)當(dāng)與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分別是人際關(guān)系的動(dòng)身點(diǎn),終點(diǎn)在于共同體感覺(jué)——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài),要理解共同體感覺(jué),首先可以從“我和你”為起點(diǎn),把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)切。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到,必要要主動(dòng)參加到共同體中去才能夠得到,就是主動(dòng)主動(dòng)去面對(duì)工作、交友和愛(ài)的課題。課題分別帶來(lái)了良好的關(guān)系,而“橫向關(guān)系”則是形成相互協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能夠感覺(jué)到自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得志氣,只有在體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。橫向關(guān)系不是說(shuō)將任何人都變成摯友或者像摯友一樣求對(duì)待每一個(gè)人,而是意識(shí)上的同等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主見(jiàn)。

第五章仔細(xì)的人生“活在當(dāng)下”,進(jìn)一步闡釋“共同體感覺(jué)”,進(jìn)一步引申到“華蜜是什么”這一主題。建立起共同體感覺(jué)須要從自我接納、他者信任、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)懇地接受這個(gè)“做不到的自己”,然后盡量朝著能夠做到的方向去努力,不對(duì)自己撒謊;信任是無(wú)條件的信任;他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對(duì)別人有用的主觀感受。華蜜就是“貢獻(xiàn)感”。假如你能夠擁有“甘于平凡的志氣”,那么對(duì)世界的看法也會(huì)不同,拒絕一般的你也秀把“一般”理解成了“無(wú)能”,一般并不等于無(wú)能,我悶沒(méi)有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。

人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù)、是連續(xù)的剎那,我們只能活在“此時(shí)此刻”,要聚焦“此時(shí)此刻”仔細(xì)而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨,仔細(xì)過(guò)好此時(shí)此刻,本身就是跳舞,不要把人生弄得太深刻,不要把仔細(xì)和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義,能夠給予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星,就肯定能有華蜜相伴,有摯友相伴,而且我們要像跳舞一樣仔細(xì)過(guò)好作為剎那的此時(shí)此刻,即不看過(guò)去也不看將來(lái),只要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),也不須要目的地,只要跳著,就肯定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。對(duì)你而言人生的意義在于仔細(xì)跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)漸漸明確。假如我變更了世界也會(huì)變更。

最終,讀完此書(shū)我的感想猶如以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯,但是的確是思想上的一個(gè)沖擊,以后我還會(huì)多去了解阿德勒的思想,希望也能夠擁有這份簡(jiǎn)潔的華蜜。

被討厭的勇氣讀后感100字篇九

人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己,但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書(shū)找回自己。

一切都在于自己的心態(tài)的改變,及轉(zhuǎn)變。

part1。

你之所以抑郁不開(kāi)心,是因?yàn)闆](méi)有脫離過(guò)去的自己。

即:如果青年鼓起勇氣邁出家門(mén),那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識(shí)所羈絆。

所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么,而我們自己賦予了它什么樣的意義,則會(huì)直接影響我們的生活。我們選擇跨過(guò)也就可以擺脫了過(guò)去對(duì)我們的影響,而一味關(guān)注過(guò)去只會(huì)一直給自己找理由,便會(huì)陷入:“與其陷入窘境,還不如一開(kāi)始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈?!?/p>

part2。

做好人生的課題分離,建立橫向關(guān)系,你就可脫離一切煩惱。

工作課題。

無(wú)形之中也在呼應(yīng):有沒(méi)有一個(gè)共同的目標(biāo),決定了能不能形成一個(gè)共同體。

交友課題。

愛(ài)的課題。

戀愛(ài)關(guān)系和與家人關(guān)系。

親子關(guān)系。

小結(jié)。

part3。

自我接納才能擺脫自卑感,才能開(kāi)啟幸福。

人的煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系,怕不被認(rèn)同,怕被排擠,不夠優(yōu)秀,所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納,其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事,是基于對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想,就會(huì)越自卑,志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉,所以我們應(yīng)該要做的是:學(xué)會(huì)逆向思考及利用,把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn)。

part4。

人生的終極目標(biāo):活在當(dāng)下。

人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的,所以永遠(yuǎn)是過(guò)程大于結(jié)果。

我們生活中的每時(shí)每刻,就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片,一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片,不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具,因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝?,你想要成功也是要倚靠此時(shí)此刻,你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想后,生活其實(shí)還是原來(lái)那般!

最后,沒(méi)有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了。

所以,讓我們好好去享受任何事情的過(guò)程吧!

被討厭的勇氣讀后感100字篇十

在《被討厭的勇氣》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《勇氣》)這本書(shū)中,一方面,作者提到了這樣的觀點(diǎn):人的性格或秉性是自己選擇的結(jié)果。然而,另一方面,作者又說(shuō):無(wú)論什么樣的犯罪者,都沒(méi)有因?yàn)榧兇庀胍鰫憾ジ蓧氖碌模械姆缸镎叨加衅浞缸锏膬?nèi)在的“相應(yīng)理由”,即在“利己”這一意義的善。我們選擇了“不幸”,恰恰是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這對(duì)自己是一種善。包括我們選擇不改變,也是因?yàn)槲覀冇X(jué)得盡管有些不方便,不自由,但不改變還是要輕松一些。

在我看來(lái),這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征,和每個(gè)人天生的秉性密切相關(guān)。譬如對(duì)有些人來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)本身就是一件對(duì)自己的善事,就是說(shuō)光是學(xué)習(xí)本身就能給他正向的反饋,不需要任何外界的刺激,因而學(xué)習(xí)起來(lái)也就事半功倍,也很快樂(lè)。然而如果是違背秉性的事,那么就事倍功半了。

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被討厭的勇氣讀后感100字篇十一

高曉松在《奇葩說(shuō)》中提到一個(gè)說(shuō)法,人要有一以貫之的價(jià)值觀,不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀,要錢(qián)的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說(shuō)法就是邏輯自洽,自己說(shuō)的話,所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是你相信的得是絕對(duì)的。

自由是最高的道德。

在哲學(xué)家康德的理解中,權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的,必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存,這種自由不是為所欲為,想干什么就干什么,而是要符合普遍法則,是一種通用的道德律令。

公共秩序和善良風(fēng)俗,字面上包括我們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?,包括紅燈禁止通行,孝敬長(zhǎng)輩等等,是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢,康德看來(lái)自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事,是無(wú)目的的,不會(huì)給自己和他人帶來(lái)什么東西,是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求,不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做,而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由,阿德勒否定了這一點(diǎn),這就像前面自由的定義一樣,無(wú)目的地做事,為了被討厭來(lái)追求自由,本身就不是自由。那么自由就是被討厭,其實(shí)應(yīng)該是,自由就是不怕被討厭,在社會(huì)中,我們建立起來(lái)的人際關(guān)系中,做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì),討厭我們的做法,原因是個(gè)人期許的不同,然而做這件事是我們的課題,被別人討厭是別人的課題,這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法,課題分離,為什么要進(jìn)行課題分離呢,因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒?lái)自人際關(guān)系,能夠分離課題,就是在自己和世界之間畫(huà)了一條線,我們無(wú)法改變他人的課題,我們只能做好自己的課題。

建筑學(xué)家貝聿銘說(shuō)過(guò),我一直沉浸在怎么解決自己的問(wèn)題之中。我想老先生是自由的,所以他的建筑也是自由的。

被討厭的勇氣讀后感100字篇十二

今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。

人生路上,我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人,都是我們的老師,而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭。覀儗W(xué)會(huì)了拼搏;因?yàn)榍閭?,我們學(xué)會(huì)了愛(ài);因?yàn)楫?dāng)眾出丑,我們學(xué)會(huì)了處理尷尬。因?yàn)殄e(cuò)過(guò),我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)檫z憾,我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷,都是人生的一種歷練。碰到一次苦難,我們就成熟一次,碰到一種災(zāi)難,我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)強(qiáng),所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無(wú)前。

受過(guò)傷的人一定會(huì)沉默專(zhuān)注,無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷,對(duì)我們成長(zhǎng)都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式,你讓他成為創(chuàng)傷,他就是創(chuàng)傷;你讓他成為經(jīng)驗(yàn),他就幫助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話:“真正的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”。沒(méi)錯(cuò),每一個(gè)人從出生到成長(zhǎng),每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個(gè)活著的人,都是勇士,因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天。

現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦,少了一些傻笑、少了一些沒(méi)必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(zhǎng)起來(lái),漸漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái)。

記住我們要讓每一種創(chuàng)傷,都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了,我們還是可以坦然的接受,我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來(lái),而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。

最后我還想說(shuō),余生還很長(zhǎng),不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負(fù)債陰影中,過(guò)錯(cuò)只是暫時(shí)的磨難,而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾,走過(guò)去了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。

被討厭的勇氣讀后感100字篇十三

這本書(shū)是兩位日本學(xué)者以“哲人”和“青年”對(duì)話的形式圍繞阿德勒心理學(xué)進(jìn)行的討論,書(shū)中的種種話題頻頻讓我有“躺槍”感。

阿德勒是心理學(xué)三大鼻祖之一,另外兩位是弗洛伊德和榮格。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)阿德勒和弗洛伊德的不同是:

弗洛伊德說(shuō):你之所以有今天都是因?yàn)槟氵^(guò)去遭遇了不幸。

阿德勒說(shuō):你之所以認(rèn)為你的人生都是不幸是因?yàn)槟悴幌霃倪^(guò)去走出來(lái)。

阿德勒就像一個(gè)不講情面的老板告訴你:“別跟我哭唧唧些沒(méi)用的,我只關(guān)心kpi完成了沒(méi)有!”

弗洛伊德是決定論,阿德勒是目的論。

如阿德勒本人所說(shuō),他研究的不是“擁有的心理學(xué)”,而是“使用的心理學(xué)”。

阿德勒說(shuō),心理創(chuàng)傷都是自找的,是因?yàn)橄露藳Q心不改變,因?yàn)楦淖兲纯?,于是你一直向后看,試圖從過(guò)往經(jīng)歷里找出不讓自己前進(jìn)的理由,以便更心安理得的呆在舒服的當(dāng)下。

向前看,只有目的,為了達(dá)成目的,我該怎樣看待和合理利用過(guò)去的經(jīng)歷。此時(shí)就無(wú)所謂創(chuàng)傷,都是可以為我所用的經(jīng)歷。

改變的第一步是你要接受此時(shí)此刻你嚴(yán)重“殘缺不全”的自己,不管現(xiàn)實(shí)如何不盡如人意,你都要告訴自己,我允許自己這樣。

當(dāng)你聽(tīng)到這句話覺(jué)得委屈,說(shuō)明還沒(méi)有擺脫歸因思維,這句話是說(shuō)不管外部環(huán)境如何,不管你經(jīng)歷了什么,你能把握并改變的只有自己,所以凡事外求不得皆應(yīng)反求諸己,這就是一種功利的思維方式,我不關(guān)心背后的原因因?yàn)閷?duì)我沒(méi)那么重要,我只關(guān)心對(duì)我未來(lái)達(dá)成目標(biāo)有幫助的東西。站在當(dāng)下坐標(biāo)系的原點(diǎn),我永遠(yuǎn)選擇往正數(shù)的方向看。

阿德勒寫(xiě)過(guò)《自卑與超越》,他認(rèn)為自卑感是一種健康且積極的情感,我們的一切進(jìn)步都源于開(kāi)始小小的自卑感,然后才有超越先前的自己,所以沒(méi)必要排斥自卑感,正視它,把它當(dāng)做一種信號(hào),然后讓自己變得更好。

缺點(diǎn)不是缺點(diǎn),取決于你如何看待,

身高矮,可以使人容易接近,沒(méi)有距離感。

越多元的社會(huì),市場(chǎng)越發(fā)達(dá),各種“比較優(yōu)勢(shì)”的人越有立足之地,于是需要各種各樣的人都可以找到自己的定位。你中性的看待自己的“缺點(diǎn)”,可能一不小心就會(huì)變成你獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

“和別人一樣”,“追求相似的優(yōu)點(diǎn)”,是價(jià)值觀單一的工業(yè)時(shí)代的過(guò)時(shí)的價(jià)值觀。

一開(kāi)始看這本書(shū)感覺(jué)真是詭辯論的邪教,看到后來(lái)發(fā)現(xiàn)不過(guò)是作者發(fā)現(xiàn)了一種效率最大化的能量使用方式。

人生苦短,糾結(jié)過(guò)去確實(shí)能使你最終“死的明白”,但是解釋遠(yuǎn)不如創(chuàng)造來(lái)的過(guò)癮。

每一個(gè)人的此時(shí)此刻都像是一個(gè)坐標(biāo)系的原點(diǎn),你可以選擇項(xiàng)后看,也可以選擇向前看,弗洛伊德是負(fù)數(shù)的方向,阿德勒是正數(shù)的方向。

你可能覺(jué)得阿德勒很阿q,明明很不幸,不但不承認(rèn)不幸,還想盡辦法吹自己,我也這么覺(jué)得。

但是誰(shuí)說(shuō)阿q一定不好呢?要看你用來(lái)干什么,如果你只追求心里舒服,那確實(shí)是毒雞湯,如果你想用來(lái)鞭策自己改變現(xiàn)狀,那用的正逢其時(shí)。

阿德勒是關(guān)于改變的哲學(xué),并給予你改變的勇氣。

被討厭的勇氣讀后感100字篇十四

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。阿德勒原來(lái)是弗洛伊德理論的擁躉,后面理念不合開(kāi)創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。

這本書(shū)從“世界極其簡(jiǎn)單,人們隨時(shí)可以獲得幸福”這個(gè)論題展開(kāi)了一系列的辯論,通過(guò)辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

針對(duì)“什么是幸?!边@個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn),本書(shū)在提出獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?!钡木唧w對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?!保⒔o出了“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”(心理上的煩惱?),強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義,認(rèn)為這才是生活的真諦。

另外,弗洛伊德是原因論,這也是目前主流的心理治療方法,找到心理治療的原因,比如原生家庭,幼時(shí)留下的心理陰影,好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論,認(rèn)為心理問(wèn)題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無(wú)意出現(xiàn)的,認(rèn)為人要接納自己,之后拿出勇氣正視自己,專(zhuān)注當(dāng)下做好自己的人生課題,讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài),讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說(shuō)孰好孰壞,個(gè)人認(rèn)為,原因論和目的論都是需要的,原因論利于自我了解,目的論利于自我突破,可以作為心理問(wèn)題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn),讓人在烈日下暴曬無(wú)所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

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