總結(jié)是對(duì)工作的總結(jié),通過(guò)總結(jié)可以幫助我們更好地梳理和歸納工作中的要點(diǎn)和成果。寫(xiě)作時(shí),我們應(yīng)該注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和文采的優(yōu)美??偨Y(jié)范文可以幫助我們掌握總結(jié)的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式,提高總結(jié)的質(zhì)量和效果。
傳承藝術(shù)的作文篇一
端坐在小小的攤位上,58歲的鄧美生手握細(xì)長(zhǎng)的剪刀,刀隨紙不停旋轉(zhuǎn),不到3分鐘,一只漂亮的鳳凰便在他手中展翅欲飛。
鄧美生是上海人,14歲到安徽黃山插隊(duì)落戶,30年的鄉(xiāng)間生活,練就了他一手剪紙絕活。回城后,他在豫園擺起了小攤,每天要剪紙近12個(gè)小時(shí)。十幾年下來(lái),剪紙的材料從普通紙變成了色澤鮮艷,立體感更強(qiáng)的絨面紙,游客的不同需求也給他不斷帶來(lái)新的創(chuàng)作靈感。
根據(jù)年輕人的喜好,鄧師傅借鑒無(wú)錫大阿福的形象,創(chuàng)作出25個(gè)q仔系列,這些q仔造型夸張、憨態(tài)可鞠,肚子上還能剪出名字,深受游客歡迎?!翱碳垺笔菑募艏堉信缮鰜?lái)的一門新手藝,鄧師傅同樣拿手。首先作出畫(huà)稿,再用刀刻在折疊的紙上,圖案更加細(xì)膩精致。
鄧師傅驕傲地說(shuō),如今他兒子的“刻紙”手藝勝過(guò)了自己,眼下正在日本參加民間藝術(shù)匯演。這些就是小鄧的作品:千僖鳳凰、小橋流水人家,一幅幅作品絲絲相連、千刻不斷,令人叫絕。鄧氏父子一剪一刻,互相切磋、錘煉技藝,而古老的民間藝術(shù)正是在這樣的過(guò)程中代代相傳。
傳承藝術(shù)的作文篇二
于是她來(lái)到班級(jí)對(duì)我們說(shuō):“如果有同學(xué)特別想訂但家里條件不允許的,你就來(lái)找我,我?guī)湍愀跺X。當(dāng)那一次次災(zāi)難向我們襲來(lái),中國(guó)人靠著頑強(qiáng)的精神克服了它們。描寫(xiě)不生動(dòng),表達(dá)欠文采,詳略不得當(dāng)我會(huì)制造出很多神奇的服裝?我們一起裝下煩惱,裝下傷痛,一起分擔(dān)。
人生若能簡(jiǎn)單如童年,美麗如單瓣花,就不會(huì)有那么多欲望縈擾了。我一定要加倍努力。但、生在南方的我,卻始終不曾看過(guò)黑夜中大雪紛飛的情景!讓我悄悄地把幸福告訴你。
不要再說(shuō)下次了,我已經(jīng)等不及了,因?yàn)槟欠N子已經(jīng)生根發(fā)芽了長(zhǎng)大了。一種無(wú)法掌控的感覺(jué),一種發(fā)自內(nèi)心,從里而外逐漸減弱的感覺(jué);”老師剛說(shuō)完,我就急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),(因?yàn)槲姨h(yuǎn)成績(jī)一向都不太理想)“19號(hào)。
”母親的眼淚如雨般滴落,卻是半句話也說(shuō)不出口。漸漸的臨近童年尾聲時(shí),自由對(duì)我來(lái)說(shuō)更是遙不可及xxx;掛過(guò)科,干過(guò)兼職,參加過(guò)學(xué)生會(huì),競(jìng)選過(guò)班委(雖然失?。?,一個(gè)人坐火車旅行過(guò),被女友甩過(guò),用心愛(ài)過(guò)、好吧,我的意思是如果我習(xí)慣了習(xí)慣就沉寂了,就像剛才就像現(xiàn)在。鎧甲由數(shù)十片大小不一的六角形圖案組成。
這個(gè)習(xí)慣不僅豐富了我的生活,更是給我?guī)?lái)了源源不斷的好處!“所有相,都是虛妄,諸相非相”。650字作文提著金魚(yú)我們又來(lái)到了菜園。
這是因?yàn)榕胫笫斓氖卟俗詈梅胖貌怀^(guò)4個(gè)小時(shí)!我不想雖然每天都過(guò)著站在云上的日子,但心里卻野草叢生、絕望荒蕪。第二天,拖把見(jiàn)笤帚不見(jiàn)了,心想:哼走了更好,可以在也不用天天看那骯兮兮的模樣了。緣分不是四處尋來(lái)的,是可遇不不可求的,而我知道屬于我的那份還沒(méi)有到來(lái),我要做的那份在它到來(lái)之前默默的堅(jiān)守!
小時(shí)才賺10元寶,(1q幣=100元寶=1元人民幣)真辛苦啊。我不該,對(duì)你那樣的傷害。六年級(jí)下學(xué)期,畢業(yè)班的氣氛讓我感到緊張,我最近已經(jīng)開(kāi)始了認(rèn)真地復(fù)習(xí),努力地聽(tīng)課,仔細(xì)地做作業(yè),一心一意地研究著錯(cuò)題!大家都知道,大自然哺育著人類,現(xiàn)在人類輕松了,但大自然卻越來(lái)越忙,因?yàn)槿祟惒蛔⒁猸h(huán)保,大自然的的一切生物(除了有害動(dòng)物以外),都開(kāi)始將人類一次次的告上生物法庭,下面我們聽(tīng)一小段人類跟大自然在法庭上的對(duì)白:原告(樹(shù)木):人類從有文明時(shí)開(kāi)始將我們伐到,拿去當(dāng)木材,空氣從而受到污染,而人類卻死不悔改。
這兩個(gè)星期,我憋得慌啊,心里很寂寞,起床都靠自己調(diào)鬧鐘(以前可都是媽媽叫醒我的)。人生是一條河,為了理想,他不停流淌,勇往直前的奔向遠(yuǎn)方......世間有愛(ài),才溫暖。
】,月寒不抬理由是“你們比我大你們就應(yīng)該多干點(diǎn);燕涼薰接盒子的手有一瞬間的停頓,然后恢復(fù)溫和的笑容。不要總是為了過(guò)去的玩伴而戀戀不舍了,因?yàn)樾碌呐笥芽倳?huì)在前方微笑的陪你走向新的旅程。
姓名:楚晗(女)年齡:15櫻氏集團(tuán)的二小姐,即櫻月翼的至親妹妹;哈哈......又是一陣大笑,就你這樣能當(dāng)國(guó)王。
傳承藝術(shù)的作文篇三
20xx年,中國(guó)家喻戶曉的皮影戲,被印尼申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國(guó)申報(bào)成功為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,韓國(guó)成功申報(bào)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國(guó)內(nèi),國(guó)人一片嘩然,痛罵者有之,鄙夷者有之,更多的則是無(wú)奈和痛惜。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)人的生活水平的提高,人們的生活方式也逐步西化,很多人信奉天主教,熱戀圣誕節(jié)。然而,在崇尚洋節(jié)時(shí),似乎已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺(jué)意識(shí)。
“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族亡國(guó)都不怕,最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族將自己根本文化亡掉了,這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù),永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn),不僅是政府的事,更是我們每個(gè)國(guó)人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”,體驗(yàn)古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美;我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》,從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿;我們要過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)……,在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗,把它發(fā)揚(yáng)光大;我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論,那是中國(guó)文化的靈魂,可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國(guó)心”。
如今,國(guó)家為保護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)政策:從20xx年起,清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等,他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品,既保持了原著的精髓,又有創(chuàng)新,深受大眾喜愛(ài),從而帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。
對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節(jié)掃墓,端午吃粽子賽龍舟,中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚,都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化,共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
傳承藝術(shù)的作文篇四
老師們,同學(xué)們:
大家好!
大家是否還記得,本月7號(hào),我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下,集體前往青少年活動(dòng)中心,聆聽(tīng)了上海市京劇院傅希如老師帶來(lái)的京劇講座。傅老師帶領(lǐng)了三位京劇院的老師通過(guò)講解、表演、互動(dòng)等形式,讓我們了解了京劇的道具,形式,行當(dāng),歷史,發(fā)展和變遷等。我們?cè)谶@特別的課堂里感受到了京劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力,不禁感嘆京劇藝術(shù)的博大精深。
京劇藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。國(guó)粹京劇藝術(shù)以其豐厚的內(nèi)容、完善的形式、精湛的技藝,達(dá)到了戲曲藝術(shù)發(fā)展的高峰。京劇藝術(shù)具有鮮明的民族特色和濃郁的藝術(shù)魅力,不但是中華民族文化的瑰寶,而且是人類文化寶庫(kù)中的精品,是中國(guó)的一個(gè)象征性符號(hào),在國(guó)際上享有崇高的聲譽(yù)。多年以來(lái)京劇藝術(shù)的對(duì)外交流展示了中國(guó)人民良好的精神面貌和文化底蘊(yùn),詮釋了愛(ài)好和平的中華民族的形象。
其實(shí),京劇藝術(shù)只是我們中華民族文化中的一個(gè)代表。中華文化博大精深,五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典。浩如煙海的文化典籍,無(wú)不彰顯著先賢圣者的智慧,還有那么多令人贊嘆的'民族音樂(lè)、曲藝、書(shū)畫(huà)、民俗等都是我們寶貴的精神財(cái)富。認(rèn)真學(xué)習(xí)、細(xì)細(xì)品味,你一定能感受到中華民族文化的深邃。
所以這一次我們?cè)诰﹦≈v座之后,都認(rèn)真完成了學(xué)習(xí)單,這是我們對(duì)京劇學(xué)習(xí)的深入與拓展。同時(shí)我們的學(xué)習(xí)感受也會(huì)通過(guò)黑板報(bào)再次呈現(xiàn)。此次我們的黑板報(bào)將以京劇文化為切入口,以繼承傳統(tǒng)文化為主題,將大家學(xué)習(xí)的結(jié)果通過(guò)版報(bào)予以呈現(xiàn),屆時(shí)也會(huì)開(kāi)展相應(yīng)的評(píng)比工作。
而且這一次的學(xué)習(xí)僅僅是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的開(kāi)始。學(xué)校將會(huì)在一、二月開(kāi)展傳承研習(xí)國(guó)粹文化主題月活動(dòng)。屆時(shí)我們會(huì)結(jié)合許多中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化,開(kāi)展相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。希望大家到時(shí)都要認(rèn)真參與其中。
廣袤無(wú)垠的文化知識(shí)和傳統(tǒng),需要我們傳承的太多太多,需要我們牢記的也太多太多。中化民族的發(fā)展史,不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史,一部民族精神的生長(zhǎng)史,也是一部民族發(fā)展的探索史。她經(jīng)歷了風(fēng)、雨、陽(yáng)光……才鑄就了這樣富有民族特點(diǎn)的民族之魂。我們每一個(gè)人,都肩負(fù)著傳承中華文化的使命,要把中華文化傳承下去,發(fā)揚(yáng)光大!
上海市海南中學(xué)。
少先隊(duì)大隊(duì)部。
12月17日。
【供稿】凌之瑜六(2)中隊(duì)董王昱。
傳承藝術(shù)的作文篇五
(甘肅省白銀市平川區(qū)第三中學(xué))。
摘要:古老的大地灣文化給人類帶來(lái)了豐厚的文化遺產(chǎn)和精神食糧,是我國(guó)藝術(shù)的瑰寶,同時(shí),也給當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的開(kāi)發(fā)和藝術(shù)教育產(chǎn)生了有利影響。借助大地灣文化彩陶藝術(shù),對(duì)學(xué)生進(jìn)行泥塑制作的學(xué)習(xí)與探究,對(duì)傳承和保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)有一定的價(jià)值和推廣意義。
關(guān)鍵詞:大地灣文化;泥塑制作;民間藝術(shù);素質(zhì)教育。
白銀市地處甘肅省中西部,處于大地灣文化遺址中心。大地灣豐厚的彩陶藝術(shù)文化深深地陶冶著這里的一代代人民,同時(shí)也孕育了一代代技藝精湛的泥塑藝人,形成了具有本土特色的泥塑藝術(shù)文化。大地灣泥塑藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)雨和發(fā)展,形成獨(dú)具特色的古樸風(fēng)格。筆者認(rèn)為對(duì)民間藝術(shù)的傳承,首要的是要發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的繼承,擴(kuò)大民間藝術(shù)的傳授面,把民間教育滲透到農(nóng)村中小學(xué)音、體、美教育中去,在美術(shù)課中開(kāi)設(shè)泥塑、彩塑和民間剪紙、民間建筑藝術(shù)等課程;音樂(lè)課開(kāi)設(shè)花兒小調(diào)、秧歌等其他民歌;體育課開(kāi)設(shè)民族舞蹈、跳秧歌等。對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面性教育,使民間藝術(shù)得到全面的繼承和發(fā)展,打破以前對(duì)民間藝術(shù)只局限于近親傳授和師徒傳授的狹隘的傳承方式,因?yàn)檫@種傳承方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)和形勢(shì)發(fā)展的需要,放棄傳統(tǒng)性的傳承方式,用現(xiàn)代教育方式對(duì)民間泥塑等進(jìn)行繼承發(fā)展,使之傳播范圍更廣、影響更大。
對(duì)民間泥塑進(jìn)行挖掘、發(fā)現(xiàn)、整理和搶救。為了收集民間泥塑的教學(xué)資料,更好地把民間泥塑引進(jìn)課堂,筆者進(jìn)行了一系列的民間藝術(shù)品的收集,去過(guò)許多地方進(jìn)行考察,農(nóng)村集市上泥塑藝術(shù)品樣式極多,并且古樸、大方、美觀。這些都是來(lái)源于民間的傳統(tǒng)泥塑制作。把收集來(lái)的作品陳放在學(xué)校的陳列室里,便于學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)和臨摹,既借以營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氣氛,又使學(xué)生理解泥塑作品的內(nèi)涵所在,了解先輩們?cè)鯓油ㄟ^(guò)一件件陶藝作品表達(dá)他們美好愿望和對(duì)幸福生活的追求。
把民間泥塑引入課堂教學(xué)中有利于農(nóng)村教育的發(fā)展。(1)農(nóng)村絕大多數(shù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)比較困難,根本無(wú)法購(gòu)買美術(shù)用品中的水粉、水彩顏料及所需的紙張等。而民間泥塑所需材料簡(jiǎn)單、經(jīng)費(fèi)較少,這恰好符合了農(nóng)村學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件。(2)民間泥塑來(lái)源于民間,特別是廣大的農(nóng)村,農(nóng)村學(xué)生有較好的.基礎(chǔ),有的學(xué)生從小得到長(zhǎng)輩的傳授,學(xué)校開(kāi)展這類課程教學(xué),使他們有大顯身手的機(jī)會(huì),更激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)上泥塑教學(xué)可分以下幾步教學(xué):(1)讓學(xué)生通過(guò)走訪民間藝人,了解泥塑最基本的制作方法,使之胸有泥塑、情有泥塑。(2)讓學(xué)生帶一團(tuán)泥和一塊小木板。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,首先教他們一些簡(jiǎn)單的物象造型,如,小雞、小鳥(niǎo)、小花瓣等。學(xué)生只要?jiǎng)邮郑湍苤谱鞒銎恋哪嗨茏髌?,并且效果良好,學(xué)生一下子來(lái)了興趣。為下一步的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。(3)讓學(xué)生塑造一些稍微復(fù)雜的物象并作一些花樣裝飾,使泥塑作品變得更美觀。(4)首先讓學(xué)生把心中的“作品”畫(huà)在紙上,然后選出他們最心儀的“物象”,把學(xué)生分成小組,并利用牙簽和刻刀等輔助工具進(jìn)行合作制作,逐步訓(xùn)練學(xué)生的泥塑造型。為了讓學(xué)生有交流的機(jī)會(huì),把學(xué)生的一些優(yōu)秀作品放在展示臺(tái)上讓其他學(xué)生參觀、相互學(xué)習(xí)。這種方法對(duì)提高學(xué)生的技能能起到較好的作用,使學(xué)生之間互相交流思想和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)泥塑的學(xué)習(xí),學(xué)生更加熱愛(ài)他們身邊的藝術(shù),也使他們產(chǎn)生了對(duì)剪紙、蠟染的熱愛(ài)之情,使他們產(chǎn)生了對(duì)民間藝術(shù)的責(zé)任感。
為了給教學(xué)帶來(lái)良好的導(dǎo)向作用,各地相應(yīng)建立了民間博物館,因?yàn)椴┪镳^是一部最生動(dòng)的教科書(shū),特別對(duì)于本來(lái)?xiàng)l件差和缺少參觀機(jī)會(huì)的農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō),更顯的非常重要。通渭縣建立了博物館、秦安縣專門建立了大地灣遺址博物館。這些博物館陳列了出土的彩陶和民間的泥塑、刺繡、服飾、民間繪畫(huà)及剪紙等許多民間藝術(shù)精品。地方性博物館是民間美術(shù)教育的寶庫(kù),為民間美術(shù)教育創(chuàng)造了良好的條件,也促進(jìn)了地方美術(shù)教育的發(fā)展。
積極開(kāi)展多渠道、多層次、多方位的泥塑藝術(shù)大賽,橫向交流,同時(shí)聘用民間藝人傳授技藝,借以擴(kuò)大輻射面,使成千上萬(wàn)的少年兒童受到民間藝術(shù)的熏陶。在筆者輔導(dǎo)學(xué)生參加全國(guó)性美術(shù)比賽中,共有20人多次獲得金、銀、銅獎(jiǎng),有12幅學(xué)生作品編輯出版,雞川中學(xué)被中國(guó)教育學(xué)會(huì)授予“藝術(shù)教育特色單位”榮譽(yù)稱號(hào)。這些榮譽(yù)的獲得,讓學(xué)生體會(huì)到自身價(jià)值,更激發(fā)了他們對(duì)美術(shù)的興趣,使整個(gè)校園形成了濃厚的氣氛,并帶動(dòng)了周邊學(xué)校,促成了一股學(xué)生學(xué)習(xí)民間文化的熱潮,壯大了學(xué)習(xí)隊(duì)伍。這很大程度上激發(fā)了廣大少年兒童泥塑愛(ài)好者不斷進(jìn)取的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
青少年是祖國(guó)的未來(lái),同樣也是民間藝術(shù)的傳承者。只有把民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展同中小學(xué)特別是農(nóng)村中小學(xué)的教育結(jié)合起來(lái),讓年青一代對(duì)民間文化有深刻認(rèn)識(shí),樹(shù)立他們對(duì)民間文化的自尊心和自信心,才能更好地開(kāi)拓民間文化的精髓,也只有在他們身上,民間文化才能得到更充分的體現(xiàn)。另外,我們一直貫徹的素質(zhì)教育在很大程度上取決于人文學(xué)科的教育。《甘肅省民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》第三十條關(guān)于“中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將民族民間文化作為素質(zhì)教育的內(nèi)容”的決定,給民間文化藝術(shù)的保護(hù)工作提供了法律依據(jù)。
正在大力開(kāi)發(fā)的大地灣文化遺址,“繁衍生息”的泥塑文化就是一部活生生的教科書(shū)。只有將民間文化同中小學(xué)教育教學(xué)結(jié)合起來(lái),才有利于素質(zhì)教育的推進(jìn),素質(zhì)教育才能從根本上得到發(fā)展,民間文化才能得到更好地傳承和發(fā)展。也只有這樣,民間文化才能永放異彩。
參考文獻(xiàn):
陳潔。河南民間泥塑藝術(shù)融入初中美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐研究[d]。河南師范大學(xué),.
傳承藝術(shù)的作文篇六
自古以來(lái),“尊老愛(ài)幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)美德而感到驕傲與自豪。一直以來(lái),有許許多多尊老愛(ài)幼的事例,如春風(fēng)一般感染著我們,打動(dòng)著我們純潔幼小的心靈。然而,有那么一類人,他們卻不能享受天倫之樂(lè),甚至……。
記得,一天清早,我背著書(shū)包去上學(xué)時(shí)看到一個(gè)老婆婆彎著腰吃力的在垃圾堆里認(rèn)真的翻著什么,只見(jiàn)她滿頭銀發(fā)胡亂的盤在頭上,黑黃的臉上,布滿了皺紋,穿著一件破爛的灰圍裙,飄落下來(lái)的幾絲銀發(fā)隨著北風(fēng)晃動(dòng),腳上穿著破舊的拖鞋,在寒風(fēng)中仿佛述說(shuō)著她的辛酸。我好奇的走了過(guò)去,問(wèn)老奶奶您這么大年紀(jì),怎么還干這種活呢?老奶奶撥了一下銀發(fā)嘆了口氣說(shuō):“唉,為了生活呀!”“那您有兒女嗎?”“當(dāng)然有,三個(gè)兒子!現(xiàn)在都成家了!”“那您怎么不在家享福呢?”老奶奶搖搖頭說(shuō):“享福?他們都大了,誰(shuí)都不愿養(yǎng)我這個(gè)老骨頭,就只好來(lái)干這行了!”我氣憤極了,大聲說(shuō):“那可是犯法的!您可以去告他們呀!”“唉!都是自己的肉呀!……”聽(tīng)了老人的話,我不禁打了個(gè)寒顫,老人好可憐呀。于是,每天我都會(huì)幫老奶奶一起撿破爛,有時(shí)還會(huì)給她講學(xué)校里快樂(lè)的事,經(jīng)常逗老奶奶笑,看著老奶奶臉上的笑容,我覺(jué)得自己真的長(zhǎng)大了。
還有一次,一位盲人爺爺過(guò)馬路,我趕緊跑上前去,攙著爺爺過(guò)馬路,而且還把這位盲人爺爺送回家,爺爺高興地摸著我的頭說(shuō)“真是個(gè)好孩子,叫什么名字?”“爺爺,我是少先隊(duì)員,這是我應(yīng)該做的”。說(shuō)完,轉(zhuǎn)身就走了。
同學(xué)們,讓我們攜起手來(lái),從每一天的小事做起,從現(xiàn)在做起,傳承傳統(tǒng)美德,爭(zhēng)做文明少年,為和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量.
傳承藝術(shù)的作文篇七
一身舊中山裝,一頂老式的鴨舌帽,一張黝黑而又飽經(jīng)風(fēng)霜的臉,不知何時(shí),我們校門口來(lái)了一位捏泥人的老人。
老人面前擺著一個(gè)木箱子,上面插著各式各樣的泥人,什么“孫悟空”、“機(jī)器貓”、“喜羊羊”、“櫻桃小丸子”……個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn),栩栩如生。
這天中午,我懷著好奇的心情來(lái)到了老人的攤前,只見(jiàn)老人正用著中剛剛完成的“小畫(huà)眉”出神呢,過(guò)了一會(huì)兒,他把這只“小畫(huà)眉”放到架子上。于是,我蹲下身子仔細(xì)欣賞起來(lái)。這只“畫(huà)眉”身穿深褐色的晚禮服,玲瓏的面也上有一張纖長(zhǎng)的嘴,眼睛雖是用彩泥捏的,但我卻覺(jué)得它透出了光,透出了神韻。
在我欣賞“畫(huà)眉”這短短的幾分鐘里,一個(gè)“豬八戒”的半成品已經(jīng)展現(xiàn)在我眼前。只見(jiàn)那位老人一手舉著“豬八戒”,一手摸著下巴,似乎在想什么。過(guò)了一會(huì)兒,老人拿出了一些紅色和綠色的泥,左揉右捏。就變成了一塊“西瓜”。他又從箱子里取出一團(tuán)黑色的泥,小心地給“西瓜”裝上了“瓜籽”。你還別說(shuō),簡(jiǎn)直像極了!接著,老人把精心設(shè)計(jì)的月牙兒西瓜,放在“豬八戒”的手里,哈,“豬八戒吃西瓜”終于完工了:你睢,“豬八戒”那貪婪的饞樣兒被老人表現(xiàn)得真是淋漓盡致。圍觀的人們都發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲。
“多少錢”,我問(wèn)。
“兩元”老人回答道。
我付了錢,趕緊接過(guò)老人手里的“豬八戒”吃西瓜,生怕有誰(shuí)把我的寶貝搶先一步買走了??粗种羞@個(gè)巧奪天工的泥人,我由衷地佩服這位老人?!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)?!边@捏泥人的老人背后一定有許多精彩的故事吧。
傳承藝術(shù)的作文篇八
眾所周知,中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。在其久遠(yuǎn)博大之中,卻“統(tǒng)之有宗,會(huì)之有元”。若由著述載籍而論,經(jīng)史子集,萬(wàn)億卷帙,概以“三玄”、“四書(shū)”、“五經(jīng)”為其淵藪;如由學(xué)術(shù)統(tǒng)緒而言,三教九流、百家爭(zhēng)鳴,則以儒、道兩家為其歸致。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,至于文學(xué)、藝術(shù)皆根植于上述思想之中,逐漸形成了各自以地方為特色的區(qū)域文化,其中不乏下里巴人,喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式,但有許多陽(yáng)春白雪,曲高和寡的部分逐漸散失了,于是傳統(tǒng)文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)告訴高速發(fā)展的今天,拜金主義、虛無(wú)主義等社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊,傳統(tǒng)文化中其中許多的重要環(huán)節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)了缺失的情況。在這種環(huán)境下,不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學(xué)者以不同的方式開(kāi)展對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救、傳承和弘揚(yáng)的工作,但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此次的兩會(huì)上,陳愛(ài)蓮委員的提案“傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,加快國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)”獲得40余位委員的聯(lián)名支持。40位委員分別來(lái)自僑聯(lián)、宗教、科技、婦聯(lián)、致公五個(gè)界別。這份飽含深情的提案指出,為更好地構(gòu)建和諧社會(huì),提升國(guó)家軟實(shí)力,就必須大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),發(fā)掘民族和諧文化資源,并希望國(guó)家有關(guān)部門在推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承中正本清源,讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面,在社會(huì)上,對(duì)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的呼聲更是一浪高過(guò)一浪,尤其是在韓國(guó)搶注“端午節(jié)”為世界文化遺產(chǎn)以后,有關(guān)我國(guó)將春節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出,如今的整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)逐漸地意識(shí)到了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承的重要性。
不過(guò),有少部分的真正創(chuàng)新的確改變了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核,形成了所謂的新文化形式,但改變傳統(tǒng)文化內(nèi)核的成果是怎樣的呢?且不說(shuō)大話西游,大話三國(guó)之類的惡搞文化,就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現(xiàn)代戲說(shuō)的歷史劇,也不過(guò)是現(xiàn)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解被流行元素所扭曲的結(jié)果。另外有一些文化悲劇也是在這種創(chuàng)新的背景下發(fā)生的,諸如納西族、東巴教等例子,結(jié)果只能使本以十分脆弱的傳統(tǒng)文化走向毀滅,所以我們說(shuō)這樣的創(chuàng)新不僅對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有好處,反而有害。
中華民族傳統(tǒng)文化上下五千年,經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn),蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)文化精神,是中華民族的重要凝聚力。因此,在時(shí)代今天的我們,就更應(yīng)該努力傳承傳統(tǒng)文化,繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大。
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傳承藝術(shù)的作文篇九
我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信,做到誠(chéng)實(shí)守信,一個(gè)人要誠(chéng)信的對(duì)待別人,對(duì)待自己!你如果下次想喝,把水放在冰箱里自己凍起來(lái)。
其實(shí),對(duì)待工作真的像是對(duì)待朋友。一回到家,媽媽就急急忙忙地給我做飯,可自己卻連一口水都來(lái)不及喝,生怕我餓壞了,吃完飯,媽媽還會(huì)坐在我的身旁,給我輔導(dǎo)作業(yè)!文章結(jié)構(gòu)明晰,三個(gè)板塊的內(nèi)容都緊扣題目去寫(xiě),全文彌漫著淡淡的憂傷。5月2日下午是做彩泥,你們肯定會(huì)這樣想彩泥有什么好玩的,不就是用彩色的橡皮泥做一些東西,如小白兔、小狗、小貓等。
外婆做了五朵大玫瑰花,它們的顏色是藍(lán)、黃、粉紅、綠和橙色;就算他不答應(yīng),我也會(huì)跟著他出去,他也不反對(duì)。初一,懵懂的我欲以三年的拼搏,進(jìn)入一所好大學(xué)。
我這里是溫州!放學(xué)了,正當(dāng)我們一個(gè)個(gè)背著重如泰山的書(shū)包準(zhǔn)備回家時(shí),語(yǔ)文老師又氣喘噓噓地跑過(guò)來(lái)說(shuō):“還有,今天回去把所有的考試卷子看一遍。不覺(jué)中,前面橫了一條河。演奏古箏賺不了錢的!
這位老師說(shuō),今年的作文題目除了考察考生的寫(xiě)作能力之外,還考察了考生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、思考問(wèn)題的能力。希望,是一汪清泉?!焙Vl(wèi)士打斷了她的話,“聽(tīng)海神說(shuō),只要與上帝有一面之緣,就被賦予了一種神奇力量!我們都忘了蒲公英的花語(yǔ)是:無(wú)法停留的愛(ài)?!蔽以嚵艘幌?,還真的割斷了。
一向很堅(jiān)強(qiáng)的琪,居然哭了;”“恩,來(lái)坐?!蔽蚁氚∠?,終于想出了一個(gè)好辦法,我悄悄地從床上下來(lái),穿上鞋,躡手躡腳地走進(jìn)我的房間,拿出我最大的一個(gè)布娃娃,又躡手躡腳地走到媽媽身旁,把布娃娃放在媽媽胳膊上。
原來(lái)柿子也是個(gè)兩面派?一切還是那么安謐。弟弟伸了伸舌頭,說(shuō):xxx好玩唄。有時(shí)候它也很笨;身后的常青樹(shù)靜靜的佇立在哪兒,宛若一位老者,沉默的守護(hù)著這一切。
如果有事請(qǐng)call我,我的電話是:90909不0。從此,我有了自己的單車??茨憧蓱z,xxx我無(wú)賴的說(shuō)!
反面只畫(huà)有一個(gè)裝著鯊魚(yú)的盒子和一只小老鼠。每次考試它絕對(duì)會(huì)出現(xiàn)。
祖國(guó)青春的未來(lái)?這也難怪,現(xiàn)今,我們這兒掀起了出國(guó)熱潮,去新加坡的、去科威特的,去韓國(guó)的,去日本的。趕快到下一題。林林把吸盤的頭弄在一根在草地上撿的長(zhǎng)木棍上,摁緊,一個(gè)簡(jiǎn)單的吸盤棒就做好了,他把木棍有吸盤的一頭放進(jìn)洞里,找到皮球的位置,用力一摁,皮球吸了上來(lái)!
傳承藝術(shù)的作文篇十
子曰:夏禮,吾能言之,杞不足征也。殷禮,吾能言之,宋不足征也,文獻(xiàn)不足故也。足則吾能征之矣。足,則吾能征矣。杞,杞國(guó),夏禹后代的封國(guó)。在今天的河南杞縣,文獻(xiàn),不是現(xiàn)在的文獻(xiàn)所不同,獻(xiàn),賢,指通曉歷史的賢才。
孔子說(shuō):夏代的禮我能講得出,但是杞國(guó)不足以為證,殷代禮我講得出來(lái),但是宋國(guó)不足以為證,這是因?yàn)椋?,杞宋二?guó)文獻(xiàn)不足的原因,如果文獻(xiàn)足,我就能引以為證了。
這里又說(shuō)到民族文化傳承的問(wèn)題了,任何一個(gè)民族任何一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有了自己的文化傳承,自己的文化傳統(tǒng)就會(huì)逐漸湮滅,那嗎這個(gè)民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續(xù)至今,那就是希臘文明轉(zhuǎn)化為工業(yè)文明,羅馬文明,波斯慢文明,巴比倫文明,埃及文明,等等諸多文明也多消亡,甚至無(wú)法考證??v觀世界文明,唯我我們中華文明延續(xù)至今,確實(shí)是人類文明史上的一個(gè)奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨,卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操,協(xié)調(diào)了人與宇宙和諧關(guān)系,中華文明延續(xù)至今,重實(shí)踐,棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用,誠(chéng)實(shí)入世。和平自守。擺脫了,原教旨主義的,極端,狂熱,野蠻,無(wú)視生命價(jià)值的仇恨。離開(kāi)了彼岸世界殘酷爭(zhēng)斗與淹沒(méi)在戰(zhàn)火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過(guò)分裂,但分而必合,這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏,沒(méi)有文化的建立其歲月不長(zhǎng),所以評(píng)價(jià)他,“只識(shí)彎射大雕”。滿清入關(guān)離不開(kāi)中華文化也被同化,成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明,任何文明只要一到中國(guó)就被同化,“和而不同”他們既奇怪又無(wú)奈。在看人類歷史有多少“白骨無(wú)地歸”“千里無(wú)雞鳴”戰(zhàn)爭(zhēng)都與宗教有關(guān)?,F(xiàn)在中東就是如此。在我們民族歷史上,曾有過(guò)二場(chǎng)與宗教有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)。一場(chǎng)東漢年間,三國(guó)初期。一場(chǎng)近代太平天國(guó),最后都以失敗告終,而沒(méi)有死灰復(fù)燃,沒(méi)有留下后患。文明傳承對(duì)一個(gè)民族是至關(guān)重要的。亡國(guó)可以復(fù)國(guó),沒(méi)有民族文化。這個(gè)民族就要徹底消亡。這個(gè)民族禽獸,曾想讓臺(tái)灣消亡中華文明,徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個(gè)狗頭也懂得文化的厲害。任何一個(gè)民族的后代如果不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族。孔子在這里說(shuō)明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關(guān)系。
傳承藝術(shù)的作文篇十一
一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我之所以能寫(xiě)出一些好作品,是因?yàn)槲夷_下有土地,頭上有天空,眼睛里有人?!边€有一種說(shuō)法是“藝術(shù)源于生活”。俗話說(shuō),美麗藏在生活的每個(gè)角落,等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。
一是腳下有地。在漫長(zhǎng)的歲月里,人類一直在這片土地上行走,在這片土地上繁榮。時(shí)間就像一把切肉刀,在這片大土地上刻下人類的歷史。游在遼闊的土地上,留下一個(gè)又一個(gè)自己的腳?。耗蹅サ墓蕦m,感受一個(gè)又一個(gè)朝代的興衰帶來(lái)的滄桑;仰望巍峨的凱旋門,傳說(shuō)中法國(guó)皇帝的一生像燈籠一樣閃過(guò);觸摸巴臺(tái)農(nóng)神廟的石柱,猶如時(shí)光倒流,古希臘文明猶如一顆璀璨的明珠;漫步盧浮宮,無(wú)數(shù)藝術(shù)珍品一一描繪歷史片段。即使不出門遠(yuǎn)行,只是走在城墻根下,或者翻開(kāi)泛黃的舊書(shū),也可以讓自己的精神游過(guò)去,沉浸在這片土地上積淀的歷史文化中,周游世界品味歷史的魅力,這是活的藝術(shù)之一。
第二,頭頂有天空。茫茫夜空下,無(wú)數(shù)的眼睛望著璀璨的星辰,想知道造物主是否存在。山川湖海都是大自然鬼斧神工創(chuàng)造出來(lái)的,不是人類能雕刻出來(lái)的。當(dāng)你進(jìn)入自然領(lǐng)域,你就擺脫了所有世俗的干擾??粗值钠鸱?tīng)著鳥(niǎo)兒的歌唱,回頭;河上的微風(fēng),山上的明月。在大江南北,你可以感受到壺口瀑布的壯麗、桂林山水的美麗和浩瀚長(zhǎng)江的無(wú)限。每次來(lái)到這里,你都會(huì)在大自然面前感受到自己的渺小,被壯麗的景色所感動(dòng)。欣賞美麗的風(fēng)景,感受世界的廣闊是人生的第二藝術(shù)。
第三,眼睛里有人。回望日常世界,你會(huì)看到無(wú)數(shù)人來(lái)來(lái)往往,早上出門,有鄰居向你問(wèn)好;小餐館里,有服務(wù)員微笑著幫你點(diǎn)菜;擁擠的公交車上,有學(xué)生起來(lái)給老人讓座;街上,有環(huán)衛(wèi)工人在努力工作……日復(fù)一日,你隨處可見(jiàn)這些人。都是普通人,過(guò)著普通人的生活。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)你身邊時(shí),他們藏在人山人海中。然而,這些人往往散發(fā)出平凡的光彩。他們能看到的是熱情、友誼、努力和力量。這是生命的第三種藝術(shù)。
產(chǎn)品生活藝術(shù),有這三個(gè)。生活的美好隨處可見(jiàn)。作家不僅從中尋找靈感,即使不是作家,也能從中感受到美,激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)。
傳承藝術(shù)的作文篇十二
各個(gè)國(guó)家民族都有自己的文化,國(guó)家之所以富強(qiáng),是因?yàn)槲幕?,社?huì)的,社會(huì)之所以和諧,是因?yàn)槲幕?。我?guó)是世界文化唯一延續(xù)的四大古國(guó)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中,傳統(tǒng)文化的利弊日益暴露,有大部分已經(jīng)被淘汰了,但有些人卻想把傳統(tǒng)文化一塵不變地交給下一代,這就需要注意了。傳統(tǒng)文化有好有壞。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)好的。剔除壞的。因?yàn)樗龝?huì)楊勇青少年的心靈。甚至束縛他們,所以在面對(duì)傳統(tǒng)文化,我們要取舍。
中國(guó)有過(guò)年的習(xí)慣,過(guò)年會(huì)使人精神煥發(fā),過(guò)年還要燃放鞭炮,放煙花,隨著環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重,現(xiàn)在我們不燃放鞭炮煙花了,有人會(huì)說(shuō)過(guò)年是傳統(tǒng)文化,燃放鞭炮不是理所應(yīng)當(dāng)嘛,難道傳統(tǒng)文化不重要了嗎?不,不是的燃放鞭炮煙花會(huì)使空氣,變差。也會(huì)引起一系列的環(huán)境問(wèn)題,目前人們已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性,為了這個(gè)地球?yàn)榱宋覀児餐募覉@,人們正在保護(hù)環(huán)境,所以不燃放鞭炮,煙花并不是,拋棄了傳統(tǒng)文化,而是發(fā)揚(yáng)了他。傳統(tǒng)文化理應(yīng)現(xiàn)在結(jié)合我們一樣。中國(guó)素來(lái)是禮儀之邦,而尊老愛(ài)幼,尊師重教我們已經(jīng)傳承了五千多年。它是傳統(tǒng)文化,它是發(fā)揚(yáng)光大,會(huì)永不磨滅,因?yàn)樗敲褡逯暧啦荒?。但現(xiàn)在出現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題,有些老人仗著尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)揚(yáng)言這樣了,分家。我在一本書(shū)上看到,有個(gè)老人每天下午都會(huì)端著板凳坐在車上,人肉搶位,等到他們而女同事,不會(huì)為了停車的事而煩惱,這引得我們的思考,如果那兩個(gè)老人,每天座位,會(huì)不會(huì)引起別的控車主的憤怒,甚至社會(huì)上一些不諳世情的出現(xiàn)。如果長(zhǎng)此以往,每個(gè)車主的父母令人,那社會(huì)還會(huì)穩(wěn)定嗎?還會(huì)和諧嗎?難道尊老愛(ài)幼就是理由嗎?現(xiàn)在有些人打著各種幌子,請(qǐng)青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,去學(xué)習(xí)那些喲,腐蝕作用的文化,以此來(lái)謀劃我們青少年的心理。如果我們接受傳統(tǒng)文化,那以后準(zhǔn),會(huì)不堪設(shè)想。因此在好的傳統(tǒng)文化上,我們更應(yīng)該擦亮眼睛,用傳統(tǒng)文化,用批判的眼光去對(duì)待傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的,因此我們要學(xué)會(huì)取舍。
與傳統(tǒng)文化之精華,省傳統(tǒng)文化之糟粕。我們勢(shì)在必行——取舍。
傳承藝術(shù)的作文篇十三
過(guò)兩天就是六一兒童節(jié)了,老師讓我們每人準(zhǔn)備一個(gè)才藝表演,做什么呢?我想到了我的拿手絕活,不是我自夸,那是真絕,不信你就瞧瞧吧!
今天,爸爸、媽媽帶我去鄉(xiāng)下老家。一進(jìn)院子,我就看見(jiàn)了一堆干泥土,我終于可以捏泥人了。心里暗暗地竊喜著,別提有多高興了。
說(shuō)干就干,我找到一個(gè)盆子,裝一些水,將干泥土放進(jìn)盆里,像揉面團(tuán)一樣使勁地揉搓,直到揉成面團(tuán)狀為止。
捏泥人就開(kāi)始了。
第一步,我從泥團(tuán)上揪下一小塊搓成一個(gè)球狀,用樹(shù)枝在上面畫(huà)上鼻子、眼睛、嘴巴,這就是泥人的頭。第二步,從泥團(tuán)上揪下一大塊搓成兩個(gè)一模一樣的小圓柱,作為泥人的手。第三步,從泥團(tuán)上揪下一團(tuán)稍微大點(diǎn)的,搓一個(gè)大的圓柱,作為泥人的身體。第四步,捏出兩個(gè)大小相同的橢圓形,將一面按平,當(dāng)作腳。第五步,再將剩下的泥團(tuán)捏成數(shù)根細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條,粘在頭上,作為頭發(fā)。
最后,就是拼裝工作了。
把頭用水粘在大圓柱形的上方,把捏好的手粘在頭下邊一點(diǎn)的地方,再把兩個(gè)小橢圓不平的一面粘在圓柱下方。泥人就這樣拼裝好了。如果覺(jué)得不夠完美,還可以給它穿上檔次的衣服,它就會(huì)活靈活現(xiàn)了。
怎么樣,我的泥人活夠絕吧!六一那天,我要把我的泥人帶到班上,給同學(xué)們欣賞,他們一定很喜歡。
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