手機(jī)閱讀

2023年七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案(模板16篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-11 17:53:48 頁(yè)碼:7
2023年七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案(模板16篇)
2023-11-11 17:53:48    小編:zxfb

教案是教育教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分,是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)和指南。它包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)等內(nèi)容,有助于教師系統(tǒng)地組織教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)效果。教案應(yīng)注重根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì),滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。優(yōu)秀的教案是教師教學(xué)成功的關(guān)鍵之一,可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇一

1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。

2、掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

3、提升思想品德修養(yǎng)水平,在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀,提高為人處世的思想修養(yǎng)。

2、教學(xué)難點(diǎn)。

領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義,體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

1、導(dǎo)入新課。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”我們從小就接受著孔子學(xué)說和言論的教誨,從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地,我們以古典文化為土壤,不斷的成長(zhǎng)前行。今天,讓我們繼續(xù)走近孔子,一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。

2、寫作背景。

《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作,主要記載孔子的言行,只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行?!稘h書藝文志》云:《論語(yǔ)》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語(yǔ)》?!睗h初所傳的《論語(yǔ)》,有古論、齊論、魯論之分,古論出自孔子壁中,用古文字寫成,孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解,但已失傳。齊論為齊人所學(xué),魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章,參考齊論,為之作注,今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說,成《論語(yǔ)集解》,這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。

3、作者介紹。

《論語(yǔ)》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢,他們憂慮師道失傳,首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。

4、題目解說。

《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理,是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目,一共十二章,稱之為“《論語(yǔ)》十二章”。

5、層次結(jié)構(gòu)。

全文可分為十二個(gè)部分:

第一部分(第1章):孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲,要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。

第二部分(第2章):孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為沒有仁愛之心的人,根本談不上禮、樂的問題。

第三部分(第3章):孔子認(rèn)為人可以為“道”而死,強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。

第四部分(第4章):孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。

第五部分(第5章):孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。

第六部分(第6章):孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)。

第七部分(第7章):孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)定信心和決絕勇氣。

第八部分(第8章):孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

第九部分(第9章):孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì),成為真正的君子。

第十部分(第10章):孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。

第十一部分(第11章):闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。

第十二部分(第12章):多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

6、全文分析。

孔子這里說的“文”,指合乎禮的外在表現(xiàn);“質(zhì)”,指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì),同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái),方能成為“君子”?!拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系,亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想,即不主張偏勝于文,亦不主張偏勝于質(zhì),而主張不偏不倚,執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì),“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么,“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗;“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書呆子”,注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書生”,就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”,既要有文化修養(yǎng),又不要迷失了本性,只有這樣,才能夠稱得上是真正的君子。

2、難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀?

在以往對(duì)孔子的研究中,人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究,通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義,不要利、欲。然而事實(shí)并非如此,任何人都不會(huì)甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活,都希望能夠富貴安逸。因此,孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富,只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過正當(dāng)?shù)姆绞?。這就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達(dá)的正確思想,通過對(duì)比的手法,揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度,從而告訴人們無(wú)論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤,雖然都是人的正常欲求,但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄?,這是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前,是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖,確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低,孔子以“君子喻于義,小人喻于利”來(lái)表達(dá)這種判斷。

觀點(diǎn)一:是必須研讀的。孔子認(rèn)為,不學(xué)習(xí)《詩(shī)》,就沒有辦法說話,學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ),可以激發(fā)人的情感,可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失,可以提高人際交往能力,可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。

觀點(diǎn)二:不是必須研讀的??鬃又皇窃诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,提出要學(xué)習(xí)《詩(shī)》的建議,孔子看重《詩(shī)》,其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育,不一定必須研讀這部書。

7、寫作特點(diǎn)。

1、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。

本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式,通過師徒的對(duì)話來(lái)傳達(dá)人物的思想主張,表明人物的觀點(diǎn),體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。

2、豐富多變的手法。

文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法,言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問句,言語(yǔ)之間跳躍較大,含意豐富。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇二

1、朗讀課文,準(zhǔn)確把握全文結(jié)構(gòu)和人物性格。

2、學(xué)會(huì)從文中準(zhǔn)確概括關(guān)鍵句、中心句的能力。

體味文章語(yǔ)言清新樸實(shí)的特點(diǎn),感悟莎莉文老師深沉的愛和獨(dú)特的教育方式。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀:。

1、領(lǐng)會(huì)莎莉文老師雋永深沉的愛心和高超的教育藝術(shù)。

2、學(xué)習(xí)海倫好學(xué)敏思、堅(jiān)韌不拔、熱愛生活的精神。

1、整體感知,梳理重塑生命的歷程。

2、結(jié)合海倫戰(zhàn)勝挫折的經(jīng)歷談?wù)労愔厮苌晒Φ囊蛩亍?/p>

理解課文標(biāo)題“再塑生命”的含義,深入體會(huì)作為盲聾啞人的作者對(duì)生活的獨(dú)特感悟。

1誦讀法。

2、質(zhì)疑研討法。

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們,海倫凱勒,一位譜寫出人類文明史上輝煌生命贊歌的盲聾啞人,被馬克吐溫贊譽(yù)為與拿破侖并提的19世紀(jì)了不起的人物。她的傳奇人生,照亮了人類精神的殿堂,向世人昭示著殘疾人的尊嚴(yán)和偉大。這堂課,我們一起走進(jìn)《再塑生命的人》,去感受一個(gè)病弱生命的頑強(qiáng)成長(zhǎng)的足跡和認(rèn)識(shí)引領(lǐng)她人生轉(zhuǎn)機(jī)走向光明的莎莉文老師。

二、朗讀課文,初步感知。

1、朗讀課文。

2、作者簡(jiǎn)介:見《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第28頁(yè)和課文注釋一。

3、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第二題。(第28頁(yè))。

三、課文研讀,整體感知。

以《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第四題為導(dǎo)學(xué)案,引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,討論分析。

1、仔細(xì)閱讀1-5段,作者在莎莉文老師出場(chǎng)前作了大量的鋪墊,這樣寫有什么好處?

(1)用層層鋪墊烘托出莎莉文老師對(duì)于“我”的重要性,也加重了開頭所說的“最重要的一天”的分量;(2)給讀者留下閱讀期待,讓我們急于了解莎莉文老師究竟是一個(gè)什么樣的人。

2、莎莉文老師是怎樣逐步引導(dǎo)“我”認(rèn)識(shí)具體事物的?

明確:有意識(shí)地給她玩具,教她拼寫“doll”。最后,讓海倫一只手接觸水流,在海倫另一只手手心寫出“水(water)”這個(gè)字,使海倫領(lǐng)悟到“水”這個(gè)字指的是流過手上的涼涼的東西。從此,海倫開始大量認(rèn)識(shí)具體事物。

3、莎莉文老師走進(jìn)海倫的生活后,海倫的生活起了怎樣的變化?

(1)生命的原貌——黑夜(請(qǐng)學(xué)生找出課文中描寫海倫在認(rèn)識(shí)莎莉文老師之前的生活)。

我的生命--像大霧中的航船。

“在我的那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里,根本就不會(huì)有溫柔和同情?!?/p>

(2)生命的火光——莎莉文老師走進(jìn)我的世界。

第3段“安的光明照在了我的身上”;第11段:“水喚醒了我的靈魂,并給予我光明、希望、快樂和自由。”第12段“我悔恨莫及,兩眼浸滿了淚水,這是生平第一次?!?/p>

4、莎莉文老師是一個(gè)怎樣的老師呢?從文中哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)?

如“把我緊緊摟在懷里”體現(xiàn)她的愛心;“莎莉文老師很耐心地教我”,“莎莉文老師并沒有責(zé)怪我,而是耐心地指出我的錯(cuò)誤”等句子體現(xiàn)她的耐心;從她教育海倫的過程中,又可見她是一個(gè)富有教育智慧的老師。

5、海倫身上這個(gè)奇跡性變化能夠產(chǎn)生的原因有哪些?

一是莎莉文老師高超的教育藝術(shù);二是海倫本人強(qiáng)烈的求知欲望。

四、再次了解海倫。

課件,介紹海倫的成就。

海倫凱勒(helenkeller,1880年6月27日-1968年6月1日),19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力,在安妮莎莉文老師的幫助下,掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言。完成了她的一系列著作,并致力于為殘疾人造福,建立慈善機(jī)構(gòu),被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為美國(guó)十大英雄偶像之一,榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等作品。1968年6月1日海倫逝世,1971年國(guó)際獅子會(huì)的國(guó)際理事宣布將每年6月1日定為“海倫凱勒紀(jì)念日”。著名作家馬克吐溫曾說:“海倫凱勒和拿破侖是19世紀(jì)兩個(gè)杰出的人物。拿破侖試圖用武力征服世界,他失敗了;海倫凱勒用筆征服世界,她成功了。”

五、拓展延伸。

1、課后收集身殘志堅(jiān)的名人事跡。

2、熟讀課文,并完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第五題。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇三

1.有感情地朗讀課文,感受賈平凹先生筆下的風(fēng)雨場(chǎng)景。

2.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用側(cè)面襯托來(lái)表現(xiàn)風(fēng)雨的高明手法。

3.能結(jié)合課文,運(yùn)用自己的語(yǔ)言,賞析作者是如何細(xì)致觀察并真切描寫景物的細(xì)節(jié)及其變化的。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

學(xué)習(xí)作者運(yùn)用側(cè)面襯托來(lái)表現(xiàn)風(fēng)雨的高明手法。

課時(shí)一課時(shí)。

學(xué)習(xí)過程。

課前預(yù)習(xí)。

1、掌握課后“讀一讀、寫一寫”的詞語(yǔ),給下列加點(diǎn)詞語(yǔ)注音。

2、查閱有關(guān)資料,了解作家作品。

3、讀課文2遍,想一想文章主要寫的是什么內(nèi)容。把你的疑惑寫下來(lái)。

課堂學(xué)習(xí)。

一、導(dǎo)入。

1、展示兩張暴風(fēng)雨的圖片,提問:“你看到了什么?想到了什么?”

2、認(rèn)識(shí)作者,認(rèn)識(shí)“凹”

二、初感風(fēng)雨景。

1.快速瀏覽課文,課文是通過對(duì)哪些事物的描寫來(lái)表現(xiàn)這風(fēng)雨的?

2、這些景物大致可以分幾類?這些事物在風(fēng)雨中什么共同的特點(diǎn)?

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇四

1、指導(dǎo)學(xué)生觀察風(fēng)雨中的景象,在觀察、體驗(yàn)、感受中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。

2、使學(xué)生樂于習(xí)作,能抓住景物的特點(diǎn)有條理地表達(dá)自己的真情實(shí)感。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,盡情表達(dá)各自內(nèi)心世界的感受。

教學(xué)重點(diǎn)。

抓住景物特點(diǎn)觀察和描寫,字里行間滲透情感。

教學(xué)難點(diǎn)。

抓住景物特點(diǎn)觀察和描寫,字里行間滲透情感。

教學(xué)準(zhǔn)備。

預(yù)習(xí),搜集例文。

教學(xué)流程。

第一課時(shí)。

一、情境導(dǎo)入。

這節(jié)課下我們走進(jìn)風(fēng)雨的世界,去聆聽風(fēng)雨的聲音,去感受風(fēng)雨的魅力。!

二、述說風(fēng)雨。

(一)引導(dǎo)學(xué)生述說觀察到的景象與感受。要求如下:

1、抓住特點(diǎn)。

2、有序表達(dá)。

3、大膽想象。

4、語(yǔ)言生動(dòng)形象。

(二)拓寬思路,讓學(xué)生說說在生活中見到過哪些風(fēng)雨現(xiàn)象。

三、擬寫初稿。

師:讓我們把看到的想到的用文字表達(dá)出來(lái)吧!

四、確定內(nèi)容,編寫提綱。

1、想一想,你想寫什么景象,和你的小伙伴說一說。

2、指名匯報(bào),師生共同評(píng)價(jià)。

3、學(xué)生自擬習(xí)作提綱,圍繞“抓特點(diǎn)、有順序”進(jìn)行指導(dǎo)。

五、動(dòng)筆習(xí)作。

1、想一想寫風(fēng)雨景象的要求。

2、學(xué)生自讀文章,然后自主修改。

3、同桌互改習(xí)作。

六、欣賞習(xí)作,師生評(píng)議。

出示例文互讀互評(píng)。

例文:春天的`雨。

聽,那淅瀝淅瀝的響聲,聽那噼噼啪啪的撞擊聲.這就是我們所熟悉的春雨所演奏的交響樂.春雨,給予了我們勃勃朝氣,它給予了世界以活力.

春雨,滋潤(rùn)著大地,大地吮吸著春雨.

在春雨的淋浴下,小草沖出大地的束縛,探出腦袋,來(lái)迎接著又一個(gè)花季.

在著牛毛般的細(xì)雨中,柳樹小姐也禁不住春雨的誘惑,也婆娑而來(lái),為大地增添許多生機(jī);它揮動(dòng)著舞裙,讓人們來(lái)評(píng)比春姑娘與他的舞姿.

在著晶瑩剔透“珍珠”下,花兒更是少不了自己獨(dú)有的一份魅力,這針細(xì)般的春雨落在花朵上,在花朵上滾動(dòng)著,不禁讓人們端目詳觀.

松衫這些四季長(zhǎng)青得樹木,也在春雨沐浴下發(fā)生了十分大的變化,他們換上了新的綠裝,嚴(yán)肅的面對(duì)著前面,自己監(jiān)守著自己的崗位。

春天的雨,有一盒五彩繽紛的顏料。你看,它把粉色給了桃樹,粉色的桃花像一個(gè)個(gè)女孩的臉,在那微笑。它把白色給了梨樹,白色的梨花像一個(gè)個(gè)很小的白手絹掛在那里。迎春花姑娘得到的顏色就更多了,金黃的、淡黃的、橘黃的......漂亮的迎春花姑娘在春雨里頻頻點(diǎn)頭。

第二課時(shí)。

一、評(píng)改延伸,深化習(xí)作感受。

1.回顧習(xí)作要求。

2.小組評(píng)改。

3.班級(jí)交流。

優(yōu)秀習(xí)作在班級(jí)宣讀。

4.提出修改意見。

5.學(xué)生修改。

6.學(xué)生互改作文。

二、抄寫到作文本上。

第三課時(shí)。

一、賞析習(xí)作。

1、選幾篇好的習(xí)作賞析。

2、指名讀習(xí)作。

3、欣賞好的寫法、詞句、片段。

二、點(diǎn)評(píng)。

三、不滿意自己作文的學(xué)生可再修改。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇五

《濟(jì)南的冬天》是老舍的散文名篇,篇幅短小,構(gòu)思精巧,語(yǔ)言優(yōu)美。學(xué)習(xí)這樣的美文,既能讓學(xué)生得到語(yǔ)文的滋養(yǎng),又可得到審美的陶冶。

在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中,我主要體現(xiàn)了教學(xué)的主體性原則,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)往往過多地分析、講解,結(jié)果既分散了學(xué)生的注意力,又浪費(fèi)了時(shí)間,阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,主體參與的程度是學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的重要因素。

閱讀教學(xué)主要以課文作為憑借,因此讀書是閱讀教學(xué)的最重要一環(huán)。如果沒有學(xué)生讀書,或?qū)W生讀書不充分,那么,即使教師講得精妙絕倫,學(xué)生也不會(huì)有多少收獲,更難有真切的體會(huì)。讀的過程是學(xué)生對(duì)文章感受、理解、吸收的過程,也是想象、加工、創(chuàng)造的過程,它可以把無(wú)聲語(yǔ)言化為滲透自己感情、意識(shí)的有聲語(yǔ)言,這一過程是別人替代不了的?!白x書百遍,其義自見”還應(yīng)是學(xué)語(yǔ)文的根本。基于這樣的認(rèn)識(shí),教學(xué)過程中我讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文,先是教師范讀學(xué)生朗讀整體感知,再是重點(diǎn)朗讀品味賞析,最后是集體朗讀深入體驗(yàn)。在反復(fù)朗讀中學(xué)生既領(lǐng)略了濟(jì)南冬天的景色之美,也領(lǐng)略了老舍作品的語(yǔ)言之美。從閱讀能力的培養(yǎng)來(lái)說,學(xué)生反復(fù)讀了,背誦了,自然對(duì)文章的主旨、內(nèi)容、寫作技巧、價(jià)值等都會(huì)有一定的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然,通過“讀”感知課文,這只是閱讀教學(xué)的第一層面,要進(jìn)一步知其然,就需要質(zhì)疑和釋疑了。在課堂討論中,我根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了一些問題,如“濟(jì)南的總特點(diǎn)是什么?”“濟(jì)南總特點(diǎn)是從那些方面來(lái)表現(xiàn)的?”等等,通過這些問題,引導(dǎo)學(xué)生去深入探究作品的語(yǔ)言美、意境美、情感美。特別是在研讀賞析這一環(huán)節(jié)中,我沒有給學(xué)生過多的限制,而是讓他們自己選擇喜歡的景物、喜歡的語(yǔ)句段落來(lái)進(jìn)行品味,給學(xué)生以較多的空間,更進(jìn)一步激發(fā)了他們的自主性和積極性。討論中學(xué)生自己思考,互相答辯,主觀能動(dòng)性得到了發(fā)揮。

在學(xué)生反復(fù)研讀課文,并對(duì)課文有了自己的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上,我又適時(shí)地予以引導(dǎo),幫助學(xué)生總結(jié)出一些閱讀寫景抒情散文的方法和寫好此類文章的方法,這樣讓學(xué)生能舉一反三,學(xué)會(huì)對(duì)同類文章賞讀,學(xué)會(huì)觀察描寫景物,達(dá)到學(xué)以致用的效果。

整堂課下來(lái),感覺教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的還算流暢,教學(xué)目標(biāo)也基本落實(shí)了下來(lái)。但是在解決本文的難點(diǎn)——品味語(yǔ)言這點(diǎn)上,做的還不夠到位,在引導(dǎo)學(xué)生品位的時(shí)候沒有做好示范性的教學(xué),學(xué)生品和教師引導(dǎo)的時(shí)候顯得有點(diǎn)散亂不夠集中?;谶@個(gè)問題,我覺得自己在這方面做的確實(shí)還不夠,平時(shí)缺少對(duì)學(xué)生語(yǔ)言品味的教學(xué)指導(dǎo),因此,語(yǔ)文課也少了很多的語(yǔ)文味。于是,對(duì)于如何品味語(yǔ)言,如何讓語(yǔ)文課更有語(yǔ)文味,我有了以下思考:

1、重朗讀。朗讀是學(xué)生進(jìn)入課文的橋梁,語(yǔ)文課就是要讓學(xué)生在朗讀的過程中感受文章的語(yǔ)言美,進(jìn)入文本體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。正所謂“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,在讀中學(xué)習(xí),在讀中感受語(yǔ)文的本色美。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇六

一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》,全面了解孔子的思想主張。

二、翻譯文句,積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。

三、理解文意,理解各章主旨。

重點(diǎn):目標(biāo)二。

難點(diǎn):目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。

二課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

《論語(yǔ)》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作。孔子的言行涉及孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面,為歷代所推崇,他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但我們可以辯證學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)其中的精華。

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)。

1、復(fù)述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。

孔子(公元前551——公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。孔子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年??鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家,曾修《詩(shī)》、《書》,定《禮》、《樂》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

《論語(yǔ)》,是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集,成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章,以語(yǔ)錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、朗讀選文。

三、研習(xí)文本。

(一)自主學(xué)習(xí)。

請(qǐng)借助注釋及工具書,自主翻譯選文,在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ),并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問題,做好記錄。

(二)合作解疑。

1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果,以段落為單位,逐詞解釋,口頭翻譯,每人主講一段。

2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難,討論探究,嘗試解決。

3、仍未達(dá)成一致的疑難問題,由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

第一章:孔子說:“君子吃東西不追求飽足;居住不追求安逸;對(duì)工作勤奮敏捷,說話卻謹(jǐn)慎;接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí),糾正自己的缺點(diǎn),就可以稱得上是好學(xué)了。”

第二章:孔子說:“做人如果沒有仁德,怎么對(duì)待禮儀制度呢?做人如果沒有仁德,怎么對(duì)待音樂呢?”

第三章:孔子說:“早晨能夠得知真理,即使當(dāng)晚死去,也沒有遺憾。”

第四章:孔子說:“君子明白大義,小人只懂得小利?!?/p>

第五章:孔子說:“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊;見到不賢的人,就要反省自己有沒有類似的毛病?!?/p>

第六章:孔子說:“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野,文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮,文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起,這才能成為君子?!?/p>

第七章:曾子說:“士人不可以不弘大剛毅,因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù),難道不是重大嗎?到死方才停止下來(lái),難道不是遙遠(yuǎn)嗎?”

第八章:孔子說:“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,這時(shí)停下來(lái),是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地,雖然只倒下一筐土,如果決心繼續(xù),還是要自己去干的?!?/p>

第九章:孔子說:“智慧的人不疑惑,仁德的人不憂愁,勇敢的人不畏懼?!?/p>

第十章:顏淵問什么是仁。孔子說:“抑制自己,使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái),就是仁。一旦做到了這些,天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己,難道是靠別人嗎?”顏淵說:“請(qǐng)問實(shí)行仁德的具體途徑?!笨鬃诱f:“不合禮的事不看,不合禮的事不聽,不合禮的事不言,不合禮的事不做。”顏淵說:“我雖然不聰敏,請(qǐng)讓我照這些話去做。”

第十一章:子貢問道:“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎?”孔子說、“大概是‘恕’吧!自己不想要的,不要施加給別人?!?/p>

第十二章:孔子說:“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩(shī)呢?詩(shī)可以激發(fā)心志,可以提高觀察力,可以培養(yǎng)群體觀念,可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母;遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主,還可以多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱?!?/p>

(三)全員解疑。

由各小組提出疑問,全班同學(xué)和老師一起解決問題。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)鞏固。

二、文本探究。

1、請(qǐng)概括各章所蘊(yùn)涵的道理。

(1)小組探究,理解各章的主旨。

(2)合作交流,概括各章蘊(yùn)涵的道理。

一、孔子認(rèn)為,作為一個(gè)君子,為學(xué)要修身養(yǎng)性,安貧樂道,要善于抵制物欲,不斷向有道之人學(xué)習(xí),做事要勤勉,要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”,四句話,前兩個(gè)方面說不要做什么,后兩個(gè)方面說要做什么,做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。

二、孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系,指出禮、樂的核心與根本是仁,沒有仁德的人,根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁,禮對(duì)他有什么用?人而不仁,樂對(duì)他有什么用?這里即是說不仁之人,是用不了禮樂的。

三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神,以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理,是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo),哪怕要付出生命的代價(jià)。

四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益,而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益,但會(huì)先考慮所得是否合于道義,以義為原則來(lái)規(guī)范自己的行為。

五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法,經(jīng)常反省自己,可以去除心中的雜念,理性地看待自己,快速地改掉自己的缺點(diǎn),完善自己的道德境界。說明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問,提高道德修養(yǎng)的過程中,自省的重要作用。

六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修,才能成為合格的君子。

七、曾子認(rèn)為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格,因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品格才可以接受重任,才可以不半途而廢,才可以實(shí)現(xiàn)自己的理想的愿望。

八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻,說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵(lì)自己和學(xué)生們,無(wú)論是做學(xué)問,還是為人處世,都應(yīng)自覺自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢,只會(huì)前功盡棄,留下終身遺憾。

九、孔子認(rèn)為,一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng),智、仁、勇缺一不可,它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹,所以不會(huì)迷惑。仁者存公心,去私欲,樂天知命,不患得患失,所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難,見義勇為,所以不懼。

十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”?!叭省钡摹jP(guān)鍵是克己復(fù)禮,具體是要“視、聽、言、動(dòng)”都符合禮。

十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?!凹核挥鹗┯谌恕闭f的也是思想品德修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“修己”。

十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中,孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說明自己的觀點(diǎn),還多次強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用,教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里,孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處,因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。

2、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)說說學(xué)習(xí)選文得到的啟示。

【提示】結(jié)合文本內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,談個(gè)人的感受。

三、拓展延伸。

了解孔子的思想主張。

孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”。

1、孔子主張禮治,反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛,指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式,貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮,包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說:“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也;其后繼周者,雖百代可知也?!保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎,他尖銳地反對(duì),說:“晉其亡乎,失其度矣?!?/p>

2、在經(jīng)濟(jì)方面,他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度?!蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x,使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日:‘君子之行也,度于禮。施取其厚,事舉其中,斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮,而貪冒無(wú)厭,則雖以田賦,將又不足。且子季孫若欲行爾法,則周公之典在;若欲茍而行,又何妨焉’?!?/p>

3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君,臣臣,父父,子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度??鬃诱f:“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑跏不中則民無(wú)所措手足?!保ā墩撜Z(yǔ)子路》)。

4、孔子主張克己復(fù)禮?!墩撜Z(yǔ)顏淵》記載:“顏淵問仁。子日:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么,孔子說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”

5、在倫理思想方面,孔子主張仁??鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者??鬃诱f:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也?!保ā墩撜Z(yǔ)憲問》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵義,是比較接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。

6、在教育上,孔子主張“有教無(wú)類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。

7、在品德方面,他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

8、在哲學(xué)上,孔子主張?zhí)烀^??鬃又鲝?zhí)烀淮?,他受到匡人的圍困,他說:“天之將喪斯文也,后死者不得與斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?”孔子說:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》)在孔子看來(lái),“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者??鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說話做事的??鬃诱f:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!保ā墩撜Z(yǔ)為政》)他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命,說:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”(《論語(yǔ)子罕》)。

三、整理總結(jié)。

四、背誦課文。

五、布置作業(yè):完成課后檢測(cè)。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇七

3、情感態(tài)度價(jià)值觀:體會(huì)作者熱愛生活,對(duì)待生命的積極態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn):閱讀中讓學(xué)生體會(huì)一些句子和詞語(yǔ)的意思,體會(huì)并理解作者的感情。

教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)作者作為殘疾人的特殊心理,理解作者對(duì)莎莉文老師的那份特殊情感。

學(xué)習(xí)者分析:我所任教的班級(jí)是一個(gè)充滿活力,思想比較成熟的學(xué)生,學(xué)生對(duì)生活體悟相對(duì)較成熟。本課在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體會(huì)作者熱愛生活,對(duì)待生命的積極態(tài)度,并在學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)這種態(tài)度。

教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。

教學(xué)過程。

二、走近作者。

1、學(xué)生介紹海倫凱勒。

2、老師總結(jié):海倫凱勒是美國(guó)女作家、教育家,她一歲半時(shí)一場(chǎng)重病奪去了她的視力和聽力,隨之友喪失了說話能力。然而就在那個(gè)黑暗而又寂寞的世界里,她竟然學(xué)會(huì)了讀書和說話,并以優(yōu)秀的成績(jī)從大學(xué)畢業(yè),成為一名學(xué)識(shí)淵博、掌握英、法、德、拉丁和希臘五種文字的作家和教育家?!昂悇P勒是個(gè)奇跡”是誰(shuí)創(chuàng)造了這個(gè)奇跡?今天,我們學(xué)習(xí)海倫凱勒口述的一篇文章《再塑生命的人》一起來(lái)解決這個(gè)謎。

三、朗讀,整體感知課文。

1、初步感知課文,理解詞語(yǔ):(投影)。

花團(tuán)錦簇:形容五彩繽紛、十分華麗的形象。

美不勝收:美好的東西太多,一時(shí)接受不完(看不過來(lái))。

不可名狀:不能夠用語(yǔ)言形容。名,說出。

2、再讀課文,了解文章內(nèi)容。

(1)課文1-5段在安妮。沙莉文老師出場(chǎng)前鋪墊了哪些內(nèi)容,這樣寫有什么好處?

鋪墊的內(nèi)容:總寫“我”的感受、家人活動(dòng)、“我”的等待和渴望,引出莎莉文女士。

好處:烘托老師對(duì)“我”的重要性,留給讀者期待。

(2)朗讀課文,感知內(nèi)容,看看文章里主要寫了關(guān)于沙莉文老師的什么事?

認(rèn)識(shí)每一個(gè)事物都有一個(gè)名稱。

(3)莎莉文老師是怎樣教育“我”認(rèn)識(shí)具體事物的?

文中寫莎莉文老師教我認(rèn)識(shí)事物的文字很多,如莎莉文作為一個(gè)陌生人第一次摟抱我,有意識(shí)地給我玩具,教我拼寫洋娃娃“doll”。還教我學(xué)會(huì)了拼寫“針”(pin)、“杯子”(cup)以及“坐”(sit)、“站”(stand)、“行”(walk)這些詞。特別具體寫了一件事,莎莉文老師讓我一只手接觸水流,在我另一只手手心里寫出“水”這個(gè)字,使我終于領(lǐng)悟到“水”這個(gè)字就是我手上流過的清涼而奇妙的東西。從此,海倫凱勒開始大量認(rèn)識(shí)具體事物。

四、合作探究,深入理解課文。

為什么海倫凱勒稱莎莉文老師是“再塑生命的人莉文老師的人?(文題“再塑生命”的含意是什么?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?)。

字面含義:重新塑造生命、重新獲得生命。

五、拓展延伸。

試列舉古今中外那些付出艱辛努力而成功的殘疾人的事跡。

1、奧斯特洛夫斯基全身癱瘓,雙目失明,但他以驚人的毅力,克服重重困難,在病榻上完成了長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》,鼓舞了幾代熱血青年。

2、幾乎全聾的貝多芬扼著命運(yùn)的咽喉,奏出了與命運(yùn)抗?fàn)幍囊簟睹\(yùn)交響曲》。

3、失去光明的民間藝人阿炳的《二泉映月》給我們描畫了一個(gè)凄涼哀怨的世界,也讓我們感到了命運(yùn)的殘酷和抗?fàn)幍牧α俊?/p>

4、史鐵生身殘志堅(jiān)直面人生寫有《我與地壇》,成為作家。

六、你學(xué)習(xí)這篇課文有何啟示?

七、小結(jié)。

本文從三個(gè)方面寫莎莉文對(duì)海倫凱勒的教育,表明莎莉文女士是一位既有崇高的獻(xiàn)身精神又有科學(xué)的教育方法的老師。他用自己的知識(shí)、能力和愛心點(diǎn)燃了一個(gè)心懷苦悶和寂寞的殘疾兒童心靈深處的火花,啟迪她內(nèi)心深處的感情世界,幫她走向成功,所以作者稱她為“再塑生命的人”。

八、作業(yè)。

1、抄寫生字詞。

2、課外閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》、《假如給我三天光明》,做好讀書筆記。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇八

一.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主,記錄了孔子及其弟子言行。

《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

二.孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千,賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

第一章。

分析文義。

子曰:“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)(按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(xí)(復(fù)習(xí))之,不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”

子曰:“學(xué)/而時(shí)習(xí)之,不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái),不亦/樂乎?人不知/而不慍,不亦/君子乎?”

翻譯:孔子說:“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí),不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不也是很快樂的嗎?人們不了解我,我卻不怨恨生氣,不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”

課文探究。

第1句講:學(xué)習(xí)方法。

第2句講:學(xué)習(xí)的樂趣。

第3句講:個(gè)人修養(yǎng)。

第二章。

分析文義。

曾子曰:“吾(我)日(每天,名詞作狀語(yǔ))三(多次)省(反省)吾身:為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠(chéng)信)乎?傳(傳授的知識(shí),名詞做狀語(yǔ))不習(xí)乎?”

曾子曰:“吾日/三省吾身:為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”

曾子說:“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心?和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”

課文探究。

本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。

第三章。

分析文義。

子曰:“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué),三十而立(獨(dú)立),四十而(表順承)不惑(迷惑),五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律),六十而(順承)耳順,七十而(表順承)從心所欲,不逾(超過)矩(規(guī)范)?!?/p>

子曰:“吾十有五/而志于學(xué),三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳順,七十/而從心所欲,不逾矩。”

翻譯:我十五歲開始立志學(xué)習(xí),三十歲能自立于世,四十歲遇事能不迷惑,五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律,六十歲對(duì)各種言論能明辨是非,到七十歲才可以隨心所欲,又不會(huì)超出規(guī)矩。

課文探究。

1,本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。

2,從本章來(lái)看,學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段?

十五歲到四十歲:學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

五十、六十歲:安心立命,不受外界左右。

七十:主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。

3,道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?

思想與言行融合,自覺遵守道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做。

4,我們從這一章中可以得到什么啟示?

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成,要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),循序漸進(jìn)。

第四章。

分析文義。

子曰:“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí),形容詞做,名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟),可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?!?/p>

子曰:“溫故/而知新,可以/為師矣?!?/p>

翻譯:孔子說:復(fù)習(xí)舊的知識(shí),并從中獲得新的領(lǐng)悟,做到這樣的程度,可以成為老師了。

課文探究。

本章談學(xué)習(xí)方法。

第五章。

分析文義。

子曰:“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑),思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。

劃分句子停頓:子曰:“學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆?!?/p>

翻譯:孔子說:“只學(xué)習(xí)不思考,便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí),就會(huì)有害。”

課文探究。

本章講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

第六章。

分析文義。

子曰:“賢(品德高尚)哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪(忍受)其憂,回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉,回也!”

句子劃分停頓:子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人/不堪其憂,回也/不改其樂。賢哉,回也!”

翻譯:孔子說:“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小屋里,別人都忍受不了這種清苦,顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”

課文探究。

本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。

第七章。

分析文義。

子曰:“知之(代詞,指代學(xué)問)者(。。。。的人)不如好(喜歡,愛好)之者,好之者不如樂(以。。。為樂趣,名詞意動(dòng)用法)之者?!?/p>

劃分句子停頓:子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如樂之者?!?/p>

翻譯:孔子說:“對(duì)于學(xué)習(xí),了解怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?!?/p>

課文探究。

本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度:以學(xué)習(xí)為快樂。

這一段運(yùn)用了什么修辭?:頂真。

講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次:知、好、樂,層層推進(jìn),使說理更加透徹,令人信服。

第八章。

(一)分析文義。

子曰:“飯(吃飯,名詞作動(dòng)詞)疏(粗糧)食飲水(冷水),曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之,樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴,于(對(duì)于)我如浮云?!?/p>

劃分句子停頓:子曰:“飯疏食/飲水,曲肱/而枕之,樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴,于我/如浮云?!?/p>

翻譯:孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

課文探究。

本章講人的道德修養(yǎng)。

第九章。

分析文義。

子曰:“三(幾個(gè))人行,必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞,學(xué)習(xí)),其不善者而改之。”

句子劃分停頓:子曰:“三人行,必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之,其不善者/而改之?!?/p>

翻譯:孔子說:“幾個(gè)人一起走路,其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí),看到他不好的地方就作為借鑒,改掉自己的缺點(diǎn)?!?/p>

(二)課文探究。

本章講學(xué)習(xí)態(tài)度:向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有類似的毛病。

第十章。

子在川(河)上曰:“逝(流逝)者如斯(這)夫,不舍(舍棄)晝夜?!?/p>

翻譯:孔子在河邊感嘆道:“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣,日夜不停?!?/p>

(二)課文探究。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇九

教學(xué)目標(biāo)1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí),體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。

2.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

3.積累成語(yǔ)、格言、警句,體會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié):師生活動(dòng)預(yù)設(shè)個(gè)性化批注第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):1.介紹孔子及《論語(yǔ)》;朗讀全文,2.研讀并背誦前四章。

一、導(dǎo)入新課。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們…留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,直至今天,仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了,關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性,一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家,在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中,他的弟子記錄的孔子言論,有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的,對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí),加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義?,F(xiàn)在我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。

二、作品簡(jiǎn)介。

1.孔子其人。

孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的開創(chuàng)者,被公認(rèn)為世界文化名人之一。

曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年,終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生??鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

孔子是一個(gè)教育家、思想家,也可算半個(gè)政治家,但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個(gè)方面:發(fā)憤忘食,安貧樂道;學(xué)而不厭,誨人不倦;與人為善,直道而行。

中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府,位于曲阜城的中央,是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢(shì)雄偉壯麗的龐大古代建筑群,總占地面積約3500余畝,擁有近千間建筑。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位,而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn),于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。

《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)主要有:語(yǔ)錄體(也可稱格言體);對(duì)話體;敘事體,。其內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí),《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng):《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。

三、初讀課文,掃除文字障礙。

1.讀準(zhǔn)字音。

人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()論()語(yǔ)。

思而不學(xué)則殆()不亦說()乎?不逾矩()()。

三省()吾身傳()不習(xí)乎曾()子。

一簞()食曲肱()而枕之。

2.教師導(dǎo)學(xué)。

學(xué)習(xí)文言文,首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同,這好理解。但有些詞,古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思,如果理解為“行走”,這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外,一些文言虛詞,如“之”、“乎”、“者”、“也”之類,意思比較寬泛,在不同的語(yǔ)言環(huán)境里,它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文,正確理解。先仔細(xì)讀幾遍課文,理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開始不理解懂,試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的,將問題提出來(lái)。

學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞,教師幫助學(xué)生解決。

四、合作探究,重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文前四章。

1.教師范讀課文,學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚(yáng)頓挫。

2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯,教師適時(shí)點(diǎn)撥。

第一章。

分析文義。

子曰:“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)(按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(xí)(復(fù)習(xí))之,不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”

子曰:“學(xué)/而時(shí)習(xí)之,不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái),不亦/樂乎?人不知/而不慍,不亦/君子乎?”

翻譯:孔子說:“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí),不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不也是很快樂的嗎?人們不了解我,我卻不怨恨生氣,不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”

課文探究。

第1句講:學(xué)習(xí)方法。

第2句講:學(xué)習(xí)的樂趣。

第3句講:個(gè)人修養(yǎng)。

第二章。

分析文義。

曾子曰:“吾(我)日(每天,名詞作狀語(yǔ))三(多次)省(反省)吾身:為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠(chéng)信)乎?傳(傳授的知識(shí),名詞做狀語(yǔ))不習(xí)乎?”

曾子曰:“吾日/三省吾身:為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”

曾子說:“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心?和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”

課文探究。

本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。

第三章。

分析文義。

子曰:“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué),三十而立(獨(dú)立),四十而(表順承)不惑(迷惑),五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律),六十而(順承)耳順,七十而(表順承)從心所欲,不逾(超過)矩(規(guī)范)?!?/p>

子曰:“吾十有五/而志于學(xué),三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳順,七十/而從心所欲,不逾矩。”

翻譯:我十五歲開始立志學(xué)習(xí),三十歲能自立于世,四十歲遇事能不迷惑,五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律,六十歲對(duì)各種言論能明辨是非,到七十歲才可以隨心所欲,又不會(huì)超出規(guī)矩。

課文探究。

1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。

2.從本章來(lái)看,學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段?

十五歲到四十歲:學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

五十、六十歲:安心立命,不受外界左右。

七十:主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。

3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?

思想與言行融合,自覺遵守道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做。

4.我們從這一章中可以得到什么啟示?

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成,要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),循序漸進(jìn)。

第四章。

分析文義。

子曰:“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí),形容詞做,名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟),可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?!?/p>

子曰:“溫故/而知新,可|以為師矣?!?/p>

翻譯:孔子說:復(fù)習(xí)舊的知識(shí),并從中獲得新的領(lǐng)悟,做到這樣的程度,可以成為老師了。

課文探究。

本章談學(xué)習(xí)方法。

五、課堂小結(jié)。

這幾章強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛,學(xué)習(xí)方法上要獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。

六、布置作業(yè)。

1.背誦并默寫前四章。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):1.朗讀課文,背誦前四章;2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。

一、朗讀課文,檢查背誦前四章,考查句子的翻譯及重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

第五章。

分析文義。

子曰:“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑),思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。

劃分句子停頓:子曰:“學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆。”

翻譯:孔子說:“只學(xué)習(xí)不思考,便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí),就會(huì)有害?!?/p>

課文探究。

本章講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

第六章。

分析文義。

子曰:“賢(品德高尚)哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪(忍受)其憂,回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉,回也!”

句子劃分停頓:子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人/不堪其憂,回也/不改其樂。賢哉,回也!”

翻譯:孔子說:“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小屋里,別人都忍受不了這種清苦,顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??!”

課文探究。

本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。

第七章。

分析文義。

子曰:“知之(代詞,指代學(xué)問)者(……的人)不如好(喜歡,愛好)之者,好之者不如樂(以……為樂趣,名詞意動(dòng)用法)之者。”

劃分句子停頓:子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如樂之者?!?/p>

翻譯:孔子說:“對(duì)于學(xué)習(xí),了解怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”

課文探究。

本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度:以學(xué)習(xí)為快樂。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇十

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)目標(biāo):了解游記的寫作特點(diǎn),理清文章的脈絡(luò)。

技能目標(biāo):

1、有感情地朗讀課文,在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美,感悟長(zhǎng)江源頭的神異不凡。

2、抓住關(guān)鍵句,品味文章的語(yǔ)言魅力,理解關(guān)鍵詞句的含義。

3、領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含著的深刻意義——自然的偉力,民族精神的源頭。

德育目標(biāo):感受冰塔林的壯美,體會(huì)作者熱愛西藏的情感,激發(fā)熱愛自然、熱愛祖國(guó)的情懷。

教學(xué)重點(diǎn):

1、有感情地朗讀課文,在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美,感悟長(zhǎng)江源頭的神異不凡。

2、抓住關(guān)鍵句,品味文章的語(yǔ)言魅力,理解關(guān)鍵詞句的含義。

教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含著的深刻意義——自然的偉力,民族精神的源頭。

教學(xué)方法:712模式。(教師引導(dǎo)點(diǎn)撥,學(xué)生小組合作探究,交流討論)。

課時(shí)安排:3課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo):識(shí)記課文主要詞語(yǔ),了解作者和寫作背景。

教學(xué)重點(diǎn):解游記的寫作特點(diǎn),理清文章的脈絡(luò)。

教學(xué)難點(diǎn):解游記的寫作特點(diǎn),理清文章的脈絡(luò)。

一、課上三分鐘:

1、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總?cè)蝿?wù):實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

2、十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)偉大”:偉大斗爭(zhēng),偉大工程,偉大事業(yè),偉大夢(mèng)想,其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。

3、黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線是:黨的基本路線。

二、教學(xué)過程:

(一)明確目標(biāo):

1、導(dǎo)入新課。

長(zhǎng)江,位于我國(guó)境內(nèi),全長(zhǎng)6380公里,發(fā)源于我國(guó)青海唐古拉山各拉丹冬,流經(jīng)11個(gè)省區(qū),是中國(guó)亞洲第一,世界第三大河流。是一條名副其實(shí)的“長(zhǎng)河”,流域面積達(dá)180萬(wàn)平方公里,和黃河一起并稱為中國(guó)的“母親河”。長(zhǎng)江作為一個(gè)符號(hào),是祖國(guó)的象征,由于它的靈性,千百年來(lái)有多少文人墨客為之傾倒,為之贊頌。今天,我們就一起走進(jìn)馬麗華的《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》。(板書課題、作者)。

2、明確目標(biāo)。

(1)識(shí)記課文主要詞語(yǔ),了解作者和寫作背景。

(2)解游記的寫作特點(diǎn),理清文章的脈絡(luò)。

(二)合作探究。

3、布置任務(wù)。

出示小組討論任務(wù)要求:

(1)速讀課文,積累文中基礎(chǔ)詞語(yǔ)。

(2)了解作者和寫作背景。

(3)劃分文章結(jié)構(gòu),概括每部分的意思。

4、小組探究。

5、(教師)檢查指導(dǎo)。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇十一

1、朗讀課文,梳理文章內(nèi)容。

2、體會(huì)比喻、夸張等修辭手法及側(cè)面描寫手法的運(yùn)用及其作用,品味精美的語(yǔ)言。

3、認(rèn)識(shí)大自然的威力,勇敢面對(duì)大自然。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

體會(huì)比喻、夸張等修辭手法及側(cè)面描寫手法的運(yùn)用及其作用。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)。

感悟作者從不同的角度描繪風(fēng)雨場(chǎng)景的寫法。

學(xué)習(xí)方法朗讀法、批注法、討論法。

課時(shí)一課時(shí)。

學(xué)習(xí)過程。

一、導(dǎo)入新課。

背誦和風(fēng)雨有關(guān)的詩(shī)句:

夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。

天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。

山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。

二、交流預(yù)習(xí)。

1.走近作者。

賈平凹,原名賈平娃,中國(guó)當(dāng)代著名作家。1952年出生,陜西丹鳳人。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。全國(guó)政協(xié)委員,陜西省作家協(xié)會(huì)副主席,西安市人大代表,西安市作家協(xié)會(huì)主席。1974年開始發(fā)表作品。著有小說集《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說集》、《賈平凹自選集》,長(zhǎng)篇小說《商州》、《白夜》,自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》等。《臘月·正月》獲中國(guó)作協(xié)第3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng);《滿月》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng);《廢都》獲法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng);《浮躁》獲1987年美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng),最近獲得由法國(guó)文化交流部頒發(fā)的“法蘭西共和國(guó)文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。

2.朗讀課文,讀準(zhǔn)下列字的字音。

偌大()蜷曲()賈平凹()倏忽()模樣()撩起()剎那()錐形()柵欄()。

三.整體感知。

第1段:樹林全貌第第2段:垂柳、楊葉、蘆葦;。

第3段:斷繩羊、女孩第4段:葡萄蔓、蒼蠅。

第5段:鳥巢、鳥兒第6段:廢紙、貓、瓦。

第7段:浮萍、魚兒;第8段:老頭、孩子。

是按照由上到下,由遠(yuǎn)及近的順序來(lái)描寫的.

2、作者是從哪些方面來(lái)描寫風(fēng)的?寫出了風(fēng)怎樣的特點(diǎn)?

文章先從樹林子開始著手,呈現(xiàn)給我們一幅恣意的狂風(fēng)圖。接下來(lái),形狀、聲狀方面對(duì)被風(fēng)吹得亂了的垂柳、楊葉、蘆葦進(jìn)行了生動(dòng)的描寫,繼續(xù)展現(xiàn)狂風(fēng)大作的畫面。寫了幾組自然物,作者的筆鋒陡轉(zhuǎn),寫到了動(dòng)物,寫到了人。文章用了大量的篇幅進(jìn)行景物描寫來(lái)具體表現(xiàn)風(fēng)雨之大之猛烈。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇十二

海倫﹒凱勒(1880—1968),19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。主要作品有《我生活的故事》、《假如給我三天光明》、《我的老師》等。獲“總統(tǒng)自由勛章”,被譽(yù)為“美國(guó)英雄偶像”。

安妮·莎莉文波士頓珀金斯盲人學(xué)校畢業(yè)。精通盲文,有崇高的獻(xiàn)身精神和科學(xué)教育方法,20歲開始教海倫。她的教授方法是:將字母按入海倫掌心,教她物件的名稱。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇十三

1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想,并用以指導(dǎo)自己的言行。

2.了解《論語(yǔ)》一書和孔子及其思想。

3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。

重點(diǎn):課文思想內(nèi)容的理解。

二、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。

(1)《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”,也就是語(yǔ)錄的意思,是記錄孔子及其弟子言行的一部書,共20篇,儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面,比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。《論語(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書,所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。

(2)孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播,為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)。

(一)內(nèi)容提要。

本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面:一是關(guān)于讀書做學(xué)問的,二是修身養(yǎng)性的,三是關(guān)于立志與自我人格完善的。

(二)問題設(shè)計(jì)。

1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?

提示:子,指先生,因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀洠谩白印笔潜硎緦?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說的話。

2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)。

提示:《論語(yǔ)》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn):分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱,叫做語(yǔ)錄體,若干章為一篇,其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的,如《學(xué)而》、《為政》等,都是篇名?!墩撜Z(yǔ)》一共20篇,篇名有些是孔子弟子的名字,有些并沒有什么實(shí)際的含義。

3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?

提示:古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜,“三”一般是泛指多數(shù),而不是一個(gè)確切的數(shù)字。

4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)?

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇十四

明確:1887年3月3日的下午,正值美好的春天。海倫·凱勒從母親的手勢(shì)以及家人匆匆忙忙的樣子,猜想一定有什么不尋常的事情要發(fā)生。她站在臺(tái)階上等待。后來(lái),“一個(gè)陌生人握住了我的手,把我緊緊地抱在懷中。我似乎能感覺得到,她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理,給我深切的愛的人——安妮·莎莉文老師?!?/p>

2、結(jié)合第六段思考:莎莉文老師是怎樣教育引導(dǎo)“我”認(rèn)識(shí)具體事物的?

明確:老師送給“我”的洋娃娃,既是老師對(duì)我的愛心表達(dá),也是用來(lái)啟迪“我”智慧的鑰匙;通過“手指游戲”,“我”在輕松簡(jiǎn)單的模仿中接受了啟蒙教育。

3、莎莉文老師教了“我”幾個(gè)星期的成果有哪些?

明確:

(1)、使海倫﹒凱勒學(xué)會(huì)了拼寫“針”、(pin)“杯子”(cup)以及“坐”(sit)、“站”(stand)、“行”(walk)等詞語(yǔ)。

(3)、使海倫﹒凱勒領(lǐng)悟到“世間萬(wàn)物都有自己的名字”。

明確:這樣做的目的是在比較中教“我”認(rèn)知事物。

5、第九段寫“我實(shí)在有些不耐煩了”摔壞洋娃娃,“我”大發(fā)脾氣的根本原因是什么?

明確:“我”整天仍處于黑暗世界之中,感到很痛苦,對(duì)任何事情都不感興趣,不能領(lǐng)悟“愛”的真諦。

明確:莎莉文老師讓海倫接觸事物的同時(shí),強(qiáng)化這一實(shí)物的概念。就是這個(gè)詞喚醒了海倫的心靈,使海倫感受到光明、快樂和自由。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇十五

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、有感情地朗讀課文,感受風(fēng)雨場(chǎng)景,梳理文章內(nèi)容。

2、在閱讀中積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和優(yōu)美語(yǔ)句,體會(huì)修辭手法及側(cè)面烘托的運(yùn)用。

3、掌握和練習(xí)一些寫景技巧。

一教學(xué)流程:

1、導(dǎo)入首先,展示一系列圖片,讓學(xué)生從圖片中得出“風(fēng)雨”這一信息。幾千年來(lái),無(wú)數(shù)文人墨客將自己的情感寄托風(fēng)雨中?;蛳不虮?,或憂或榮,或清或雅。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)一位名家的文章,看看他給我們描繪了一番怎樣的景象。

2、作者簡(jiǎn)介賈平凹(講解“凹”字寫法)。

3、檢查預(yù)習(xí),給生字注音。

4、“感”風(fēng)“悟”雨。

(1)、朗讀課文,并找出各段都寫了哪些景物?表現(xiàn)了風(fēng)雨怎樣的特點(diǎn)?

第1段:樹林全貌(像面團(tuán),形態(tài)扭曲);第2段:垂柳(亂得像團(tuán)麻)、楊葉(千萬(wàn)次變得模樣)、蘆葦(倒?fàn)钇屏殉雎?;第3段:斷繩羊(驚跑跌倒)、女孩(牽羊回不了家);第4段:葡萄蔓(脫落)、蒼蠅(集中在電線上);第5段:鳥巢(掉下)鳥(尖叫落地);第6段:廢紙(亂飛亂粘貼)貓(全身精濕)瓦片(像樹葉飄落)。

第7段:浮萍(凸起被沖上塘岸)魚(被沖上塘岸);第8段:油燈(點(diǎn)不著)老頭(捶腿)小孩(疊紙船)。

明確:作者通過對(duì)事物情態(tài)的描寫來(lái)展現(xiàn)風(fēng)雨之猛烈。

七年級(jí)語(yǔ)文課文《春》教案篇十六

1.誦讀《論語(yǔ)》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。

2.指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。

結(jié)合經(jīng)典談感受。

復(fù)習(xí)。

一、創(chuàng)設(shè)情境,回憶孔子的言論。

己所不欲勿施于人。

敏而好學(xué)不恥下問。

……。

二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》。

出示白板:20世紀(jì)末,80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎,發(fā)表了著名的《巴黎宣言》,指出:“人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回首2500年前,從一個(gè)人那里汲取智慧”。

師:同學(xué)們,你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物,就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)。

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔,名丘,字仲尼,尊稱孔子,我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困,由于勤奮好學(xué),成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過私學(xué),據(jù)說有弟子三千,賢人七十??鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝?jiān)苡瘟袊?guó),晚年從事整理和傳播古籍的工作,整理了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn),編著了《春秋》。

師:同學(xué)們,聽了老師的介紹,你感覺到孔子是怎樣一個(gè)人。

生:孔子是一位教育家,思想家。

生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。

師:在《論語(yǔ)》一書里,有這樣一句話是寫孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲,威而不猛,恭而安。

生:人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

生:寢不語(yǔ),食不言。

生:……。

三、指導(dǎo)誦讀。

師:今天,我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)。

子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?《為政》)。

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?《為政》)。

子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)。

子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也?!?《公冶長(zhǎng)》)。

子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。?《述而》)。

子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《子罕》)。

子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?!?《衛(wèi)靈公》)。

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”(《雍也》)。

師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié),聲音先于義理———放聲讀。

要求做到:讀準(zhǔn)音,正確斷句,讀通順,讀流利。

師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了,下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞,自己邊讀邊悟,或小組討論理解原文。(不求深刻,初知大意即可。)。

第三幕:古文今說洗耳聽——明大意。

加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板,把古文和譯文對(duì)照讀一讀,再回照第二幕自己的理解,看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂趣)。

第四幕:熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背,小組比賽,個(gè)人擂臺(tái)賽。

第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。

師:同學(xué)們看一看,這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子,我們今天仍然在用,請(qǐng)畫出來(lái)。(學(xué)生用筆畫)。

生:三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

師:這已成為一個(gè)成語(yǔ),如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度,就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。

生:敏而好學(xué),不恥下問。

師:這是典型的四字成語(yǔ)。

生:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

師:這已成為格言警句。

生:……。

師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練,思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭,我們?cè)谄匠5恼f話中,作文中,如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句,就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。

四、總結(jié)。

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)。

子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?/p>

注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛。

師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟,而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人??鬃永蠋熣f“年輕人在父母身邊就要孝順父母,離開家里就要敬愛兄長(zhǎng),做事要謹(jǐn)慎,說話要誠(chéng)實(shí),博愛大眾,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,有剩余力量,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?!睆倪@句話看出,孔子老師特別看重做人。

同學(xué)們,誦讀《論語(yǔ)》,不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言,更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化,希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂,有世界眼光的中國(guó)人。

您可能關(guān)注的文檔