最新九仙山導游詞總匯 仙山湖導游詞(通用12篇)

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九仙山導游詞總匯篇一

仙山湖，是一個美麗的地方，在整個浙北都赫赫有名。

我們來到了碼頭，這里人山人海，游人如織，許多人都在這里靜靜地等船，我們也坐下來開始等船。過了一會兒，船來了，我們上了船，開始了仙山湖之旅。

我們先來到了水禽鳥類觀賞區(qū)，兩只黃鸝唱了起來，接著，一行白鷺又飛了過來，真像詩人杜甫筆下的“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！蔽彝蝗豢匆娨恢圾喿釉诤行囊粍硬粍拥卣局?，我就問導游：“這是什么鴨子?”導游聽了哈哈大笑，說：“小朋友，這不是鴨子，是一種雞，它水陸空全能，叫竹雞。它們在國慶六十周年慶典那一日，整整齊齊地排成隊，好像也在參加閱兵儀式呢。”我聽了，不禁想：我的知識太淺薄了。

最后，我們來到了仙山腳下，導游告訴我們一句名言：“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈?！倍缮胶秃拖珊季哂羞@樣的特點：仙山里地藏王菩薩居住過，觀音菩薩也在這里留下了腳印。

仙山湖――生物的天堂，讓我久久不忘!

九仙山導游詞總匯篇二

有“中土蓬萊第一山”美稱的九仙山，是一座集秀美風光、宗教圣地和文物古跡于一山的旅游勝地，位于德化縣西北部，距離泉州市區(qū)140公里，距離德化縣城關22公里，景區(qū)面積約35平方公里，主峰“尺五天”海拔1658米，現(xiàn)已開發(fā)彌勒洞、金頂、靈鷲巖寺、永安巖四個景區(qū)，蓮花峰、廣欽寺景區(qū)正在開發(fā)中。山上的濕度、風速、霧天均居全國第二位，故有佛光、云海、霧凇等氣象奇觀。九仙山年均氣溫12℃，尤其是炎夏季節(jié)，山中處處涼爽宜人，是避暑的理想去處。風景秀麗的九仙山，峰巒間常有云霧飄繞，嶙峋怪石下有幽洞密布，曲徑上有松陰翠竹，身旁小澗飛流，游覽其間如入仙境。而山中的景致隨著氣候變化更是景色萬千，美不勝收。春天，杜鵑花漫山怒放，紅的紫的黃的七彩紛呈，令人目不暇接;夏日，時而云海飄渺，時而日麗山青，特別是雨后天晴之際，空山如洗，翠竹青松在陽光下凝碧吐綠，甚是悅目;秋風送爽時節(jié)，紅葉鋪徑，登臨峰頂，或觀旭日東升，或看落霞紛飛，讓人感慨萬千;冬季的南國雖說青山依舊，但山中常會白雪銀妝，霧凇垂玉，一派北國風光，令人流連忘返。

九仙山不僅風光秀美，景色如畫，還是閩南地區(qū)的宗教圣地。早在南北朝，就不知有多少求道的隱士在山中煉丹修行。到了唐代開元年間，高僧無比與徒弟普惠創(chuàng)建了靈鷲巖寺之后，道家逐漸退出，佛教的香火卻長盛不衰，在明清時期，山中曾經(jīng)建有大小寺院7座，靈鷲巖寺一度成為福建省佛教活動中心之一，其18支房派的900多位僧人遍布各地，許多高僧分布于89座寺院里擔任住持傳教，香火遠播閩臺及海外。由于宗教的興盛，山中也就擁有了豐富的古跡文物和詩章墨寶。騷人墨客贊美感懷九仙山的詩章，僅清&s226乾隆版《德化縣志》就收錄了120多首，“鎮(zhèn)山之寶”的唐代彌勒石刻造像，元代戴冠觀音石刻造像，聲名遠播的千年古剎靈鷲巖寺，松陰徑幽的永安巖，明大學士張瑞圖、太仆卿丁啟俊、會狀學士莊際昌、進士戶部主事鄭沛、大學士史繼偕、進士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜、進士李為觀、清進士知府李道泰等先后為九仙山靈鷲巖、永安巖親題匾額，以及明刑部侍郎詹仰庇等人的50多處摩崖石刻等等，都是山中難得的珍貴文化遺產(chǎn)。千百年來，許多騷人墨客游覽九仙山時，感覺猶如來到了蓬萊仙境，流連忘返之余留下了許多名詩佳句。如明代詩人周楓的感懷：“何須航海外，中土有蓬萊。窈靄洞天里，神仙日往來?！?/p>

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九仙山導游詞總匯篇三

仙山公園座落于淥江邊的西山。創(chuàng)建于1995年。這是一處風格獨特的山野型公 園，山巒起伏，林木蔥蔥。從神怡樓縱觀瓷城，盡收眼底。公園內(nèi)有著名的左權將軍紀念碑、紅拂墓、花炮祖師李畋殿、淥江書院、思情亭、神怡樓等近20處風景名勝，是休閑、避暑、登山觀光的最佳去處。

廳墻嵌有黃自元書"宋名臣祠記"碑刻。祠前有千年古樟。祠右為淥江書院，書院右下首有洗心泉。出書院后門，往右登山，有紅拂墓。附近有傅熊湘、陽兆鵬、陳盛芳等名人墓葬。從書院后山往左上行約300米，有民主革命先驅寧調(diào)元墓。書院后山聳立五老峰。

神怡樓

神怡樓，為二層仿古建筑，占地160平米。1995年10月竣工，醴陵煙草局投資捐建。位于公園主干道南段、淥江書院后側，緊鄰李畋殿。樓閣屹立在山丘之上，琉瓦朱欄，雕梁畫棟，四周綠蔭掩映，分外醒目。樓柱刻有林則徐少年銘志時所撰對聯(lián):"海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰"。上樓瞻觀，令人爽心悅目，渾身舒暢，進而心曠神怡，漸入佳境。遠眺瓷城，歷歷在目:高樓屋宇鱗次櫛比，通衢馬路縱橫交錯，一灣綠水環(huán)繞，幾架飛虹貫通。是觀賞瓷城全景的好去處。若風和日麗之際，攜親朋好友徜徉其間，或臨風縱目，抒懷暢意;或倚欄憑樓，拍照留影，最是賞心悅目。正所謂，樓閣欲凌霄，是西山拱衛(wèi);安排了碧樹流鶯，奇巖古洞;閭閻驚撲地，有淥水回環(huán)，點綴著煙橋野塔，曲岸芳洲。

神怡樓

思情亭，仿古建筑，占地55平米。1995年4月建成，由省鞭炮煙花進出口公司醴陵分公司捐資建造。此亭位于公園主干道南段一個小山溝。上方是李畋殿和神怡樓。溯古，是為追憶紅拂女與李靖情意纏綿之往事而建。及今，則為廣大紅男綠女牽手續(xù)寫情緣的好場所。亭子四周山巒起伏，叢林遍野，給人以清爽幽靜的美感，的確適宜于情侶相依相偎。由于周邊較為寬敞，景點比較集中，因而游人如織，往往在此駐足流連。亭柱所刻對聯(lián)是:"一首情歌香楚地，諸雙愛侶戀華亭"。正所謂，月寫鶯姿，思寄高山流水;風傳燕語，情凝春樹暮云。

誼園-誼園亭。誼園，地處公園中心地段?？傉嫉孛娣e12000平方米。寓意為"友誼之園"。是日本國瑞浪市與醴陵締結為友好城市的植樹紀念區(qū)。園中遍布櫻花、龍柏、雪松等各種植物，或秀麗，或挺拔，或蓬勃，雅致而極富生機，象征著中日兩國人民的淵遠深情。攜一份真愛，植千古長青樹;捧一片丹心，報萬里故園情。誼園，是和平友誼之園。誼園亭，為誼園的標志性仿古建筑，占地53平方米，1999年8月建成，由船灣通達路橋建筑公司捐資并承建。誼園亭由三個亭閣連綴組成，朱紅圓柱，撐起琉璃碧瓦，立于路傍，分外醒目。百米開外有一金盆亭玲瓏別致，與之相映成趣。實為游人觀賞、憩息的好去處。

徘徊園，位于公園北大門山腰處，面積約10000平方米。為一處雅致的園中園景觀。內(nèi)有雕塑、亭閣、水池、花壇以及各種花草樹木。由于地處向陽山坡，四季碧草如茵，花團錦簇，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美。徜徉其間，令人心情舒暢，陶醉不已。徘徊園大門為一仿古建筑，占地60平方米。由醴陵石油公司于1995年6月捐資建造。因其特有的意境，于是有門聯(lián)云:"獨自徘徊，醉心鮮草盈街碧，幾番吟詠，濃興新風滿室春"。

楚天門

楚天門，位于公園山頂南側，為仿古建筑，占地45平方米，由湖南電力電瓷電器廠捐建，1995年4月竣工。景點名稱寓意是，醴陵歷史上為荊楚古邑、吳楚咽喉，居吳頭楚尾之地。今扼湘東門戶，戰(zhàn)略地位十分重要。由于此景點地勢較高，視野非常開闊，給人以登高望遠，氣爽神清的感覺。四周群嶺逶迤，叢林遍野。每當清風徐來，更令人陶醉，實為人們尋幽探奇的好場所。有道是，日麗楚天，霞染仙山添錦繡;花明曲徑，馥侵游客潤芳心。

望月軒，位于公園南大門上坡處。為仿古建筑，占地108平方米，1995年8月建造，由湖南華聯(lián)房產(chǎn)捐建。亭閣典雅別致，風格獨特，立于路傍山坡，便于游人駐足流連。與公園南大門及車水馬龍的左權路近在咫尺。側傍為仙園山莊(賓館)，后端則是公園漫山遍野的叢林。城市的喧囂與山林的幽靜兼而有之。之所以稱望月軒，更適合于人們在月明星稀的`夜晚來此翹首賞月。雅興所至，自然陶醉。有詩云:凌云化鶴成仙去，望月攀蟾折桂來。

五老峰，位于公園西側山頂處，從誼園亭和金盆亭沿曲徑攀援而上，約兩公里距離。是公園一大自然景觀。相傳古時瀕臨淥水之仙山谷地獨居一老翁，家貧，無田耕稼。暮燭漁火，朝入山林，漁樵以糊口。一日登山，瞥見山頭佇立五長老，分著赤黃青白黑五色袈裟，神情各異。其一正指點比劃，若縱論世務;其二側耳傾聽，似虛心聆教，其三則俯首垂臉，貌似沉思;其四則昂首張口，喟然興嘆;其五則背眾遠矚，似另有他圖。老翁怪之，趨往拜謁，敬祈指引。既至，人蹤渺然，莫知所之，唯存五尊巨石，矗立于彼峰之巔。于是，世人便稱之為"五老峰"。有詩為證:"莊嚴肅穆古顏容，此地人稱五老峰?；ㄕ砘ū换ㄊ澜?，石床石凳石玲瓏。星燈月燭添光彩，雷鼓云旗唱大風。海味佳肴歌盛世，堯天舜日引為榮"。詩又云:"不識匡廬面，來登五老峰。幾回風落帽，一徑石行空。日近云低谷，崖丹谷翠重。何人能寂寞，長住此山中"。

水簾洞

水簾洞，位于市郊西南三公里處，鄰近西山水庫。屬公園遠期規(guī)劃區(qū)域。其山麓有一溶洞，長約30米，寬10米，高5米余。終年有飛瀑自懸崖傾瀉，垂覆洞口如簾，故名水簾洞。亦名"谷雨"、"圍巖"。清《一統(tǒng)志》載:"洞口有壁覆蓋，內(nèi)空虛若宮，長可十丈，廣半之，中藏蝙蝠無算。"據(jù)傳，唐柳宗元貶永州司馬寄情山水，后詔還京師，道經(jīng)醴陵時曾至此，賦《游水簾洞》，吟成古風十韻，多方設喻，描摹飛潺聲色。更謂若非天子召返，幾欲隱居于此。足見此景自唐即為奇觀。清末民初，洞中塑有巨佛，建有亭寺。雖遭損毀，"水簾洞"三字猶依稀可辨。洞外林木蔥蔥，瀑沖潭水訇訇，澗中溪水潺潺。乃游人嬉水賞樂勝地。詩云:"信是瓷城景色佳，西山一瀑也堪夸。亭招游客歌聲起，煙鎖青松洞壁遮。幾注飛泉簾幛白，千桿瘦竹晚風斜。低回憶昔忘歸去，翹首藍天掛彩霞"。

九仙山導游詞總匯篇四

八仙山，距薊縣城東北30公里，地處北京、天津、唐山、承德四市之腹心，東鄰金碧輝煌的清東陵，西接巍峨壯觀的黃崖關長城，南瀕碧波蕩漾的翡翠湖，北依雄奇險秀的霧靈山，這里是天津市地勢最高，群峰匯集的地方，900米以上的山峰有19座，主峰“聚仙峰”海拔1052米，是天津市的最高峰，其總面積達53.6平方公里，森林覆蓋率達95%以上。

八仙山原名“八仙桌子”，相傳鐵拐李等八位散仙遨游東海經(jīng)過此地，被這里云霧遮罩的奇峰、峽谷、幽林、秀水所吸引，便降下祥云，在一塊二米見方的巨石旁野餐小憩，后來人們把這塊巨石稱為“八仙桌子”這萬畝山林因此得名“八仙山”。

八仙山國家級自然保護區(qū)，峰巒迭翠，林海蒼茫，谷壑幽深，溪流潺潺，是座動植物種類繁多的寶庫，被譽為“綠色王國”。這里喬木偉岸，灌木叢生，芳草萋萋。多年來，由于交通不便，加之這一帶為清東陵風水禁地，封閉達280年之久，人跡罕至，故“藏在深閨人未識”。

在保護區(qū)內(nèi)不但分布著362余種植物，有相當一部分屬國家重點保護植物和多種珍禽異鳥，而且也是天然的中草藥寶庫，生長著各種中草藥200多種。

近些年，經(jīng)過專家考察論證，確認它是華北地區(qū)乃至地球同緯度罕見的保留有原始森林特性的天然次生闊葉林區(qū)，具有相當?shù)湫偷纳稚鷳B(tài)系統(tǒng)。1995年11月經(jīng)國務院國函(1995)108號文件批準建立“天津八仙山國家級自然保護區(qū)”。1999年11月22號經(jīng)國家科協(xié)批準為全國首批科普教育基地。

據(jù)考證：保護區(qū)地層是距今14億至18億年間古海沉積的長城系石英巖，八億年前海退成陸，一億年前“燕山運動”斷裂、褶皺、隆起，呈現(xiàn)出山地風貌。這里屬暖溫帶濕潤性季風氣候。肥沃的土壤，豐沛的降水，適宜的溫度，為植物的生長，動物的繁衍生息提供了得天獨厚的生態(tài)環(huán)境，使八仙山成為華北地區(qū)少有的最大、最有代表性的天然植物園，野生動物園。

九仙山導游詞總匯篇五

各位游客，大家好，歡迎大家來到長興仙山湖景區(qū)，我是景區(qū)講解員xx。接下來的游覽過程由我為大家服務!

廣場中間是六根圖騰柱，它高6米，直徑60公分。上邊雕刻著分別是地藏王，蓮花和仙山湖景區(qū)的山水。在凈瓶上部是一個水池，池中有一個蓮花座，在蓮花座上放著一顆明珠，它是地藏王的法器之一，它的另一件法器是金錫杖，是敲開地域之門的一件法器。我們的廣場每一個細節(jié)都充分反映著仙山和地藏王的文化。

相傳清順治年年的一個夜晚，仙山頂上突然祥光閃現(xiàn)，當?shù)厣撕屠习傩斩伎匆娏诉@一神奇的圣像，他們就將這一圣像告訴了當?shù)氐目h官，縣官認為這是地藏王菩薩顯圣，此后，就把仙山稱為顯圣仙山，后來孤標大師重建寶殿于山頂，改名為顯圣寺，顯圣寺又被稱為北天目地藏王廟，每逢佛誕日，地藏王菩薩圣誕和農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日，這里的香客紛至沓來。人山人海。清代長興知縣鮑珍曾題詩于寺："路轉山凹望上方，翠微松頂出紅墻。林深只道無人覺，已有方炮迓道旁。"其山勢幽靜，僧人縱多，佛事興盛可見一般。顯圣寺在歷史上曾數(shù)次被毀后重建。

1992年，由道光法師重建顯圣寺。在東側還建有500羅漢堂，彌勒大佛殿和白云寺。我們現(xiàn)在來到的是99級臺階。這是根據(jù)佛教中九九歸一的思想來建造的。大家先在這邊休息一會，呆會再登99臺階。如果您不相信的話，可以數(shù)數(shù)哦?，F(xiàn)在我們站的地方就是寺廟門口了，俯覽山下的景色，山下的仙湖，丘陵，田園構成了一副優(yōu)美的山水畫。

展現(xiàn)在我們面前的第一層是山門殿，在殿頂四個角上是四大天王，他們是守法天神，掌管天庭的風調(diào)雨順，手持寶劍的是南方增長天王，他司風，手持琵琶的是東方持國天王，司調(diào)，手持雨傘的是北方多聞天王，司雨。手纏一條青龍的是西方廣目天王。司順。組合起來變成了風調(diào)雨順。里面供奉的是哼哈二將，他們也是護法天神，這兩位大將，他們睜眼鼓鼻，上身裸露，手持武器。為大力士與大武士的摸樣。其神態(tài)威嚴，怒視凡間。膽小的見了還真有些害怕呢!提起哼哈二將，他們也是有來歷的，他們原是佛國里的金剛力士，哼將，原名鄭倫，原是商紂王的大將，是度厄真人的弟子傳說是太上老君的弟子由于鄭倫虞城拜師，認真學法，因此深得度厄真人的鐘愛，于是就很快授予他一種法術，就是"竅中二氣"他如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會響聲噴出兩道白光，可吸敵人魂魄，所以任何敵人在他面前都會失敗，哈將，名叫陳奇，他腹內(nèi)有道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一道黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人舉手就擒，置敵人于死地。

到過紹興，金華，普陀山等地。途經(jīng)泗安仙山時被仙山獨特的形態(tài)，秀麗的風光給吸引住了，于是就停留于仙山修行布道。開始他的修行生涯，地藏王菩薩在佛教中的地位是非常高的，如來下面有四位大菩薩，一位是普賢，他主道義，道場在峨眉山，一位是文殊，他主智慧，道場在五臺山。一位是觀音，他主慈悲。道場在普陀山，而唯獨地藏王主的是愿望，并且在寺廟中唯獨他有專門的一個大殿，一般在寺廟的左邊。這邊由于是地藏王的祖庭，所以，第一層大殿供奉的是地藏王菩薩。仙山是地藏王菩薩在中國修行的第一站，因此奠定了仙山在佛教中的獨特地位。

名間傳有了"先有仙山，后有九華"的說法。仙山也有了小九華山的美譽。

地藏王菩薩是大愿菩薩，他修的是苦行，度的是地域中的苦難眾身，在修行期間他曾立下宏愿"地域不空誓不成佛，眾生度盡方正菩提"所以他是一切苦難者的解脫者。在地藏王的兩邊是一對父子，都是地藏王菩薩的徒弟，父親叫敏公，兒子叫敏道明，傳說當年地藏王到九華山的時候，看中了九華山的地方，當時九華山是地主敏公的，到他家時正好在做齋忌，需要99個和尚，找遍了整個九華山只有98個，于是敏公就找到地藏王讓他充足這99個，做完三天齋忌后，敏公就給了其他98個和尚報酬，給地藏王報酬時，他說只要九華山一袈裟大的地方就夠了，敏公就答應了，于是地藏王手一揮，袈裟就無形的罩住了整個九華山，敏道明認為地藏王不是凡人，就拜他為師，后來敏家家道中落，敏公也拜了地藏王為師，佛門中先入門的為師兄，在菩薩的左手邊，所以，兒子敏道明仙入門為師兄，父親后入門為師弟。

我們看完了這些已經(jīng)很晚了，我們不得不跟蓬萊的三仙山說再見了!

九仙山導游詞總匯篇六

九仙山風景名勝區(qū)為五蓮山風景名勝區(qū)的一部分，位于山東省日照市五蓮縣與五蓮山隔壑相峙，蘇軾曾說“九仙今已壓京東。”下面由小編來給大家分享山東九仙山。

導游詞。

歡迎大家參閱。

九仙山，位于魯東南黃海之濱，縣城東南約16.5公里處，東與五蓮山毗鄰，主峰卡山垛697米，總面積55平方公里，年平均氣溫、光照、降水等條件與五蓮山基本相同。素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。

九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成了游覽觀光的主體。

從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雷的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多游客的喜愛。九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色。。特點是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見。

遍野的杜鵑花競相開放令人陶醉;霜秋之季滿山的紅葉與山光石景相輝映蔚為壯觀被譽為“江北一絕”。

居仙臥龍，傳神離奇。歷史上很多隱士騷客，常會于此，吟詩論文，贊美九仙山勝境。

宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間圣地也”。明代清初，書畫大家張桐與摯友結廬定居，見此山水俱奇，獨具特色，自成一山，遂定名“臥象山”，并著《臥象山志》。

1988年，九仙山含在五蓮山之內(nèi)，被省政府列為省級風景名勝區(qū)。先后獲得“國家aaaa級旅游風景區(qū)”、“國家森林公園”、“中國生態(tài)旅游實驗基地”稱號。

大家好!歡迎在這個秋高氣爽的時節(jié)光臨我們美麗的海濱城市——日照，我是日照凱萊旅行社的一名導游鄭德霞，很高興有這樣的一次機會為您服務，與您同游!“登山則情滿于山，臨海則意溢于?！?，今天的行程安排的第一站就是：九仙山面積55平方公里，現(xiàn)在所行走的這段進山道路當?shù)厝怂追Q“三瞪眼”，意思是它有三個大的彎道，三個陡坡，要經(jīng)過三次努力才能到達山頂，從一首民謠中可以體會一下當年山路的險峻“要問山路險不險，閻王鼻子三瞪眼，兔子爬山拄著拐，老驢馱糞步步喘?！?/p>

進入山門，也就正式走進九仙山了。在這兒看到的第一個景區(qū)就是齊長城，五蓮境內(nèi)有長城曰：齊長城。它西起濟南，東到膠南的瑯岈臺入海，全長618公里，其中五蓮境內(nèi)有50多公里。據(jù)說：當年馬陵大捷以后，孫臏隱居九仙山中，齊宣王親臨九仙山，想請孫臏再度出山，為其指揮千軍萬馬，但孫臏告訴他一個道理，那就是“武可安邦，而不可興國?！苯?jīng)過孫臏的勸說，齊宣王在此筑起長城、演練兵馬，留下了今天的齊長城遺址以及前、后圍場等聚居的村落。

關于九仙山山名來歷有很多種說法，其中流傳最廣最符合人們心愿的一個由來是說：八仙去蓬萊的路上，路過當時的九仙山，發(fā)現(xiàn)此處奇峰林立、但令人奇怪的是山中花草樹木全無，合常炎熱，八仙于是按落云頭，喊來山神詢問。山神告之是因為山中有一黑一白兩條火龍和一只龜作怪，火龍噴煙吐火燒焦了山中的花草樹木，一只龜趕走了山中的生靈萬物，八仙聽說以后決心治理好此處山水再過海，由呂洞賓祭起七星寶劍斬死兩條火龍后又由鐵拐李脫靴一只裝來凈水，灑遍九仙山的每一片山巒，山土滋潤以后，又由藍采和、何仙姑、韓湘子采來奇花異草遍植于山中，招來飛禽走獸嬉戲于林間，使的一處荒山變成了人間仙境!八仙走后山神恐山中草木枯萎，繼續(xù)灑了七七四十九天水。后人為感念八仙和山神的恩德，把他們合稱九仙，取名九仙山以紀念。

有“中土蓬萊第一山”美稱的九仙山，是一座集秀美風光、宗教圣地和文物古跡于一山的旅游勝地，位于德化縣西北部，距離泉州市區(qū)140公里，距離德化縣城關22公里，景區(qū)面積約35平方公里，主峰“尺五天”海拔1658米，現(xiàn)已開發(fā)彌勒洞、金頂、靈鷲巖寺、永安巖四個景區(qū)，蓮花峰、廣欽寺景區(qū)正在開發(fā)中。山上的濕度、風速、霧天均居全國第二位，故有佛光、云海、霧凇等氣象奇觀。九仙山年均氣溫12℃，尤其是炎夏季節(jié)，山中處處涼爽宜人，是避暑的理想去處。風景秀麗的九仙山，峰巒間常有云霧飄繞，嶙峋怪石下有幽洞密布，曲徑上有松陰翠竹，身旁小澗飛流，游覽其間如入仙境。而山中的景致隨著氣候變化更是景色萬千，美不勝收。春天，杜鵑花漫山怒放，紅的紫的黃的七彩紛呈，令人目不暇接;夏日，時而云海飄渺，時而日麗山青，特別是雨后天晴之際，空山如洗，翠竹青松在陽光下凝碧吐綠，甚是悅目;秋風送爽時節(jié)，紅葉鋪徑，登臨峰頂，或觀旭日東升，或看落霞紛飛，讓人感慨萬千;冬季的南國雖說青山依舊，但山中常會白雪銀妝，霧凇垂玉，一派北國風光，令人流連忘返。

九仙山不僅風光秀美，景色如畫，還是閩南地區(qū)的宗教圣地。早在南北朝，就不知有多少求道的隱士在山中煉丹修行。到了唐代開元年間，高僧無比與徒弟普惠創(chuàng)建了靈鷲巖寺之后，道家逐漸退出，佛教的香火卻長盛不衰，在明清時期，山中曾經(jīng)建有大小寺院7座，靈鷲巖寺一度成為福建省佛教活動中心之一，其18支房派的900多位僧人遍布各地，許多高僧分布于89座寺院里擔任住持傳教，香火遠播閩臺及海外。由于宗教的興盛，山中也就擁有了豐富的古跡文物和詩章墨寶。騷人墨客贊美感懷九仙山的詩章，僅清&s226;乾隆版《德化縣志》就收錄了120多首，“鎮(zhèn)山之寶”的唐代彌勒石刻造像，元代戴冠觀音石刻造像，聲名遠播的千年古剎靈鷲巖寺，松陰徑幽的永安巖，明大學士張瑞圖、太仆卿丁啟俊、會狀學士莊際昌、進士戶部主事鄭沛、大學士史繼偕、進士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜、進士李為觀、清進士知府李道泰等先后為九仙山靈鷲巖、永安巖親題匾額，以及明刑部侍郎詹仰庇等人的50多處摩崖石刻等等，都是山中難得的珍貴文化遺產(chǎn)。千百年來，許多騷人墨客游覽九仙山時，感覺猶如來到了蓬萊仙境，流連忘返之余留下了許多名詩佳句。如明代詩人周楓的感懷：“何須航海外，中土有蓬萊。窈靄洞天里，神仙日往來。”

九仙山風景區(qū)位于山東日照。九仙山風景名勝區(qū)為五蓮山風景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。被譽為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，，競相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。

風景區(qū)內(nèi)的靈鷲巖和永安巖，都是德化縣級文物保護單位。靈鷲巖位于九仙山巔東側，寺的墻，柱均為石筑，釋迦牟尼等15尊佛像亦為石雕。明萬歷年間柱礎重修，新建山門石坊，增置巖田。16—18世紀，這里曾是我省佛教活動中心之一。其僧徒分成九仙派18個支系，發(fā)展至900多人，分住或住持全省89處寺廟。

永安巖位于九仙山之南，赤水鎮(zhèn)銘愛村、大銘鄉(xiāng)大銘村的交界處。正殿供奉云濟史公祖師，左邊蛇岳尊王伽蘭佛，右邊安放著檀越主周進宗、周瓊六塑像。正殿的中梁用拱木組成的藻井，圓天畫著太極圈，結構精彩別致，獨具一格，明、清時期大學士史繼偕，進士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜偕其侄進士李為觀、進士知府李道泰，先后為該巖題贈牌匾。現(xiàn)尚保存的有賴垓的“法云真際”牌匾和民國時期的兩對木刻楹聯(lián)，寺字東側有護界亭1座。

居仙臥龍，傳神離奇。戰(zhàn)國孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。

由于受海洋氣候和地形的影響，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑。春秋兩季氣候溫和，夏季雨量偏多，屬于海洋季風氣候和溫帶季風氣候的交匯處。

位于山東日照的九仙山風景名勝區(qū)為五蓮山風景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成以游覽觀光為主體的產(chǎn)品類型。從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多游客的喜愛，成為游覽的佳處。

九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見，令人叫絕。還有被譽為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，，競相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。居仙臥龍，傳神離奇。

歷史上許多隱士騷客，常會于此，吟詩論文，贊美九仙山勝境。宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。戰(zhàn)國孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最圣地也”。

九仙山導游詞總匯篇七

各位游客，大家好!

萬仙山景區(qū)位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠眺黃河，一覽逶迤群山。景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區(qū)組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。

萬仙山并非名山，能在短短的數(shù)年間擠身于知名景區(qū)，憑得是什么呢?有人說，是拍電影拍出名的，有人說，是照像照出名的，而更多的人說，萬仙山是畫筆畫出名的，的確,每年來萬仙山臨景習作、繪畫寫生的人很多，全國有100多所院校把這里定為寫生基地，繪畫寫生對宣傳萬仙山景區(qū)起到了積極的影響。但更重要的是萬仙山景區(qū)風光秀美，集中了南太行的精華：赤巖絕壁雄渾、巍峨、粗獷、恢弘;紅巖絕壁翠峰重疊，高聳入云。奇峰俏石立山巔，青風輕拂欲飄然，姿態(tài)迥異盈靈氣，恰似萬仙臨凡間。飛瀑、溶洞、老樹、巨石、古寨和石墻、石院、石房子的山村，成為一個個鮮活的亮點，點綴在景區(qū)之內(nèi)。

千峰無語立斜陽，萬壑有聲伴天籟。雄峻奇秀的萬仙山里沒有廟宇，不燒香火，為什么叫萬仙山呢?地質(zhì)學家和神話傳說給予了兩種完全不同的回答。地質(zhì)學家認為，萬仙山和整個太行山脈一樣，形成于距今28億年前的新太古代。海底的基性巖漿噴發(fā)和酸性巖漿侵入，構成最早的基底巖系——花崗綠巖系。巖層露出水面后，河流沖刷的沙粒，一層層的覆蓋，年復一年的沉積，泥沙層在地殼變動中，陷入海底，陷入地殼深處，經(jīng)過沉積擠壓形成沉積巖。在距今20億年發(fā)生全球性地殼運動——“阜平運動”，地應力和溫壓效應的作用下，海底的花崗巖浮出海面，成為陸地，并變質(zhì)為片麻巖類?！案菲竭\動”產(chǎn)生的巨大應力和溫壓效應，使距今28—25億年間此區(qū)沉積于海底的新太石界花崗綠巖系，褶皺成石，隆升出海面，經(jīng)受11億年的風化剝蝕，直至距14億年的中元古代薊縣紀才又沉入水下，形成濱海環(huán)境，接受沉積。隨著地殼裂變，幾經(jīng)沉浮，幾度滄桑，形成這種多層重疊，皺折隆起，斷壁垂懸，巖層清晰的獨特地貌。萬仙山的巖層構造是十分醒目的，深處是黑色的花崗巖，依次向上是紅色花崗巖、紅色沉積巖、黃色黑色的頁巖，萬仙山的峰頂均為石灰?guī)r。

多少年來，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬仙山。農(nóng)家子劉彥昌進京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說她有辱門風，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習武學藝，沉香長大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都一個個傳說故事。

1992年，國家建設部旅游資源調(diào)查組的專家到郭亮、南坪考察，時任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳說，專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬仙山。從此，沙窯風景區(qū)就成了萬仙山風景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪。

萬峰競秀俏裝列陣作儀仗。

千瀑飛流同音歡奏迎賓曲。

這里是南坪停車場，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖希髅娴膽已陆^壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰。

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬仙聚會，命令一天將在此值更守護。散會后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬仙山的守護神。將軍峰左右兩側壁立如削，高120余米。1996年，全國第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側的巖壁上舉行，是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會，從那一年開始，每年都有許多攀巖愛好者來這里練習。攀巖活動是一項很好的體育鍛煉活動，誰如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險繩。將軍峰也是美術學生繪畫寫生的最佳景點之一，來南坪寫生的學生都給將軍峰作過素描和速寫。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運林鑿石蓋房，在河邊破開一塊大石頭，見石板面上清晰地顯著太陽、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來觀看，老支書崔電亮同志說這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實屬罕見。村里人給這塊石頭定名為日月星石。

日月星石上的太陽呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案，太陽挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。

1999年，一位客商愿出10萬元買走這塊石頭，村里人說，日月星石是萬仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣，真是黃金有價石無價。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖?，溝底是黑龍?zhí)镀俨?，落?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)丁：邶執(zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒人能探到底。1998年夏天，南坪村請濟南軍區(qū)某部潛水員了來探水深，也沒有測定其深度。不過黑龍?zhí)吨車諝馇逍?，含有極高的負離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)叮刂中蔚氖葑哌M了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說是一條血水河，女人說是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間沖涮出來一個石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說，太上老君從這里取水時留下的腳印，跺一跺這個腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個秀美的小山村。傳說，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

五峰山林海。

最高山峰海拔1561米，由五個山峰組成，面積1600公頃。1962年，南坪人在崔電亮同志的帶領下，開始在五峰山上造林，掄撅刨坑，點播松籽，苦干20xx年，五峰山全部綠化，荒山禿嶺變?yōu)橛粲舫闪?，五峰山成為南太行最有名的人工林，南坪人植樹造林的?jīng)驗曾向全國推廣，南坪人曾多次接待國外貴賓和朋友?，F(xiàn)在五峰山木材積蓄達上百萬立方米，林內(nèi)空氣濕潤，被譽為“太行天然氧巴”，茂密的樹林成為野生動物的樂園，豹子、野豬、黃羊、獾、角雉、山雞、畫眉、山雀等珍稀動物時有出沒。

躬腰刨坑二十年，汗浸松籽千百萬，

艱難創(chuàng)業(yè)化濃蔭，綠山更比移山難。

雙龍泉。

雙龍泉屬淇河源頭。泉眼在海拔1200米處的懸崖峭壁中間，上為千仞壁立，下是百丈深澗，兩股泉水從石縫間競相噴涌，水擊巖石，似二龍嘯叫吟唱，故名雙龍泉。

黃龍洞。

黃龍洞口又高又寬，進洞10米處，有一潭清水，乘小船擺渡進入洞內(nèi)，可看見形態(tài)各異的鐘乳石和一個個圓口的石甕、石罐、石缸，最深的有1米多，直徑20公分，內(nèi)壁光滑，細細瀏覽，可悟出水滴石穿，歲月悠悠的真諦。

趕羊土爽。

丹分東面的那個小山村叫馬庵，村正南有一條山溝，叫趕羊土爽。自古以來，是南太行東側沿山各村養(yǎng)羊戶，夏季上山牧放的必徑之路。萬仙山風景區(qū)對外開放后，封山禁牧，山羊基本絕蹤。趕羊土爽成為一條旅游精品路段。20xx年修建的2400級石階步道，蜿蜒幽曲，穿黑松林，過連翹叢，沿途步步新景，美不勝收，撫今追昔，感慨萬千。在1942年，國民革命軍二十七軍為阻擊企圖打通進攻山西通道的日軍，在這里構筑工事，居高臨下，打退了日軍的多次進攻，雙方為爭奪至高點投入主要兵力，直打得尸填溝坎，血浸荒坡。趕羊土爽曾是對日作戰(zhàn)最激烈的地點。六十多年過去了，歲月?lián)崞綉?zhàn)傷，花香驅散血腥，青山作碑慰英魂，赤巖有幸塑忠骨。沿臺階行至1200級處，可看到溝邊巖石風浸雨蝕，似一尊尊天然浮雕，像一幅幅抽象油畫，讓人聯(lián)想到那烽煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴，大刀橫飛，肉搏拼殺的激戰(zhàn)場面，像看到一個個持槍肅立的士兵，臥姿擊發(fā)的射手，中彈倒下仍頑強揮臂投彈的壯士，被炮彈炸飛血肉之軀的英雄亡靈。

在山崖高處有無數(shù)塊巖石似人臥俯狀，一律頭朝北方，似仍在堅守陣地。圖像栩栩如生，令人頓生敬意。臺階路旁生長著一叢叢香草和一束束繡仙菊、野梅花，可嗅到清新的香氣，象征著抗日勇士英名長存、千古流芳。忠魂崖中間有一座石壁山峰，厚不過5米，高達30多米，寬約百米，如一塊石碑高高聳立。當?shù)厝朔Q其為無名碑。南馬庵一戰(zhàn)，二十七軍幾乎全部陣亡，除軍長劉進和幾個高級將領外，陣亡的數(shù)千官兵都沒有留下任何可查找的音訊，世上無字碑很多，無名碑極少，這座天然石壁就是一通天成無名豐碑，聚結著二十七軍將士的英靈。

據(jù)當?shù)乩先酥v，二十七軍曾在溝頂最窄最陡處用石塊砌了一道一丈多高的石墻，居高臨下，扼守要道，使日軍久攻不下傷亡慘重。后來，日軍買通漢奸領路，從山后的一條小路迂回包抄，使二十七軍腹背受敵，以石岸作工事的士兵，被逼跳下石岸，全部壯烈殉國?，F(xiàn)在這條石岸還留有一截岸基，在靠東邊的山崖跟前，還有1米高，2米長一段，岸上的石塊灰黑，有的已長出苔蘚，無言地記載著那段悲壯的戰(zhàn)事。

筆架崖。

從南馬庵去王莽嶺，翻過趕羊峽嶺，往前再走百余米，在俊秀奇特的頁巖叢中，有一座懸崖，南北長20余米，高40余米，最厚處不足2米，薄處不足1米，巖壁頂端有尖、圓、方、錐、弧不同形狀的巖石，好似一個大筆架。據(jù)傳，劉秀從王莽嶺逃奔下來，天降暴雨，到窯龕內(nèi)避雨，讓隨從展紙備墨，書寫檄文，討伐王莽篡位野心，詔告劉氏宗親和全國百姓，舉旗反抗，恢復劉姓天下，寫完后，擲筆山澗，后來這些筆硯，變成巖狀，后人稱為筆架崖。

王莽嶺。

從趕羊土爽一直往西走就可以登上海拔1732米高的王莽嶺。王莽嶺雄冠太行，由50多個山峰組成，如“駝鳥峰”、“姊妹峰”、“蓮花峰”、“仙女峰”、“天官賜福峰”巍峙排空，嵯峨崢嶸。登臨觀景臺極目遠眺，萬仙山、十字嶺、老爺頂、大小井……，峰巒挺拔宛如石筍云中生，溝壑縱橫恰似蟒蛇游綠叢。王莽嶺最壯觀處，當數(shù)觀云海日出，其景其勢與泰山極頂毫不遜色。

王莽嶺是豫晉兩省的分界點，懸崖之上屬山西陵川縣的王莽嶺景區(qū)，懸崖之下是萬仙山，兩個景區(qū)山連山，峰連峰，資源共享，優(yōu)勢互補，沿途可看到，劉秀城、斷山、劉秀庵，聆聽西漢末年，劉秀被追殺途中，于絕境處化險為夷的故事。

圣母洞。

圣母洞是一個石灰?guī)r洞，洞深300余米，洞內(nèi)有很多光滑的雨花石，據(jù)傳，沉香的母親曾在這一帶為老百姓治病，為紀念她，在這個洞里塑了圣母像，這個山洞就成了圣母洞。據(jù)說，來這個洞內(nèi)進香求孩子平安十分靈驗。

鐵打寨。

海拔1517.1米。西漢末年，一將領對王莽篡政不滿，在此設寨稱王，用鐵打造山門，四周用石塊壘成圍墻，故稱鐵打寨。歷經(jīng)千年，鐵寨門已銹蝕化泥，但石圍墻依然殘存，攀越石階，進入寨內(nèi)，可見多處遺跡。

神龍石。

神龍石是南馬庵村村前河溝里一塊直徑4米的大石頭。石頭上部略成方形，下半部被山洪常年沖劇，成為弧形。這塊石頭是山體崩塌滾落到這兒的一塊石灰?guī)r，當?shù)厝罕妶D吉祥給它起名“神龍石”。傳說有兩種。一說，沉香劈山救母，與舅舅二郎神決戰(zhàn)，二郎神用神弓射出彈丸，被太白金星空中收回，放到此處。一說，玉帝召見紅、白、黑、黃、青五龍聚會，達成治水公約，刻在此石上，石上留有五龍的痕跡。

磨劍峰瀑布。

谷深410米，兩壁山峰高118-125米,瀑布落差100余米，水源來自圣母洞。據(jù)傳，光武帝劉秀被王莽追殺時，在此絕壁上劈石試劍，被稱為試劍石，劉秀試劍時，聲震如雷，驚得一條鯉魚從瀑布下沖天一躍，落在峰頂，被后人稱為鯉魚石。磨劍峰上有一塊凹進去的印痕，寬4米多，長30余米。據(jù)說，是二郎神在此磨劍，磨出了印痕，由此稱為磨劍峰。

磨劍峰瀑布北側被地質(zhì)學家稱為最典型的地殼斷層，是地質(zhì)學最好的課堂，在這里可以看到地殼運動斷裂形成的巖層。

五彩石板路。

從小雙停車場到磨劍峰瀑布，全長2600米。20xx年春，修建了2米寬的石板路，就地取材，選用砂礫沉積巖，巖石色澤深淺不一，淺紅、粉紅、玉白、淡紫多種色彩，雨點石、波紋石、侵溶石圖案清晰可見。

石板路兩旁山楂、山核桃、柿子樹蔭遮道，有石桌石凳休息處。

小雙唐榆。

唐榆是一棵大葉榆樹，樹干高8米，胸圍2.1米，樹冠高20米，樹下有一石碾，抗日戰(zhàn)爭時期，太行七分區(qū)司令員皮定均率部曾在此駐扎,百姓用此碾為八路軍碾米面，皮定均將軍曾推過這盤碾。

八路健兒戰(zhàn)太行，農(nóng)家傾缸籌軍糧。

追憶當年艱難時，古榆石碾情意長。

華夏影視村——郭亮。

影視村是郭亮的美譽。只有幾十戶人家的郭亮村，依地勢座落在一個山坳里，房子不分行，不成排，錯落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍瓦蓋頂，木門木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來，海內(nèi)外影視界看好郭亮的自然風景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達、潘長江等曾在這里拍攝過影視劇，原國家女子乒乓球隊教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊穿越絕壁長廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車表演。

郭亮村拍影視劇的趣聞軼事很多，村里人個個能說幾段，全村的成年人都有多次當群眾演員的經(jīng)歷，只要導演說明演什么戲，他們就會自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機前不拘謹，不怯場，有表演天賦的還能過一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書記王云清曾在這里住過多日，電影《李向陽》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學習培訓、接受任務，那些老房子仍然完整的保存著。

絕壁長廊。

游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長廊通道，1972年3月9日開工，1977年5月1日通車，長1250米，寬6米，高4米。投工3萬個，清理石渣2.4萬立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘20xx個。郭亮村投資8萬元，20xx年又投資40萬元進行擴修。郭亮洞開工之初，村內(nèi)挑選了13名硬漢組成施工隊，號稱十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒有用任何機械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個橫穿絕壁的隧道，號稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質(zhì)沉積巖，硬度達到8.3級，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開鑿郭亮洞打了多少個炮眼，掄了多少次鐵錘，是無法統(tǒng)計的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行。

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊。

這里是郭亮停車場，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景臺，沿著這條路可經(jīng)過山西昆山村，到達南坪的五峰山，北面是蓮花山，有臺階通往蓮花盆，郭亮村的多數(shù)景點在村西北的里溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長約3600余米的洞溝，兩廂山崖對峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個接一個，深的不見底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個石洞外，都豎立著一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數(shù)丈，小洞口不過尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米。

九仙山導游詞總匯篇八

各位游客：

大家好！

萬仙山景區(qū)為國家aaaa級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園，位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠眺黃河，是國內(nèi)著名的休閑旅游勝地、避暑基地、影視基地、寫生基地和拓展培訓基地。萬仙山景區(qū)距新鄉(xiāng)市70多公里，距鄭州150公里，面積達64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠眺黃河，一覽逶迤群山。萬仙山景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區(qū)組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。森林覆蓋率達95%以上，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，夏季平均氣溫比山外低5度左右，是理想的避暑勝地，世外桃源。

萬仙山景區(qū)是南太行風光的典型代表，太行之魂的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁，又有妙曼而又秀雅的山鄉(xiāng)風韻，集雄、險、奇、秀、幽為一體，各類景點有200余處，主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨肌⑽宸辶洲r(nóng)場、磨劍峰、丹分溝等。絕壁長廊長1200多米，完全由人工開鑿，被譽為“世界第八大奇跡”。

優(yōu)美的自然風光，古樸的風俗民情，吸引了眾多的藝術名家、影視巨臂、中外游客、美院學生。著名導演謝晉稱郭亮為“太行明珠”，著名作家張仃稱萬仙山為“華夏奇觀”。先后有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒霉大叔的婚事》、《舉起手來》等40多部影視劇在此拍攝，郭亮村被譽為“中華第一影視村”，著名影星濮存昕，郭達，倪萍，潘長江等藝術家都曾蒞臨景區(qū)。中央美院、廣州美院等100多所藝術院校和30多個攝影家協(xié)會把萬仙山定為寫生基地、采風基地。

九仙山導游詞總匯篇九

尊敬的各位領導(各位朋友或各位團友或女士們、先生們)：

你們好!歡迎大家的到來!今天有幸陪同你們，我感到由衷的高興!(導游。

自我介紹。

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我們經(jīng)過的這個遂道叫“梅子關遂道”，梅子關是黔江歷史上著名的地方，因為這里地勢顯要，一夫當關，萬夫莫開，軍事戰(zhàn)略地位重要，所以歷來是兵家必爭之地。遂道打通之前，公路是從山頂上過去的，由于坡度陡、彎道大、地勢顯，所以經(jīng)常發(fā)生車禍，被譽為“鬼門關”，過往車輛無不膽顫心寒。如今好了，遂道打通，天塹變通途，關山依舊雄壯，道路已是坦途。

現(xiàn)在我們已進入美麗而神奇的武陵仙山風景區(qū)。大家看對面的山頭象什么?對!象個蘑菇，地質(zhì)上稱風蝕蘑菇。這邊叫扶手巖，對面叫大旗嶺。武陵仙山的山脈被溝谷或溪流切斷，形成許多懸崖峭壁。這是因為武陵仙山多為粉砂頁巖，巖層產(chǎn)狀平緩、節(jié)理發(fā)育，在差異風化、重力崩塌、風力侵蝕、雨水溶蝕等綜合作用下，沿山脊或山脈終端形成斷崖、孤巖，巖石造型呈柱狀、寶塔狀、城堡狀、蘑菇狀……奇峰異石，如神如畫，許多山峰都有一個娓娓動聽的故事傳說，令人神往。加上諸多懸崖飛瀑，以及319國道在這里蜿蜒曲折形成的"山路十八彎"，組合成武陵仙山一隅的神韻。山勢峻峭，奇峰兀立，危崖深谷為武陵仙山的最大特色，朋友們在今天的游程中隨時都將領略到武陵仙山雄、奇、險、峻、幽等五大特征?，F(xiàn)在就可以體會雄、險、峻、幽的特色，而奇在何處呢?武陵仙山有四奇，我們將逐一地觀賞。

這里就是坐落在武陵群山之中的石會鎮(zhèn)，從這里可以大致看清武陵仙山部分山峰，東北部橫空突兀于石會鎮(zhèn)的鷹嘴峰，南部為武陵仙山后山，北部為羽人山。如此多的仙山神石匯在石會周圍，“石會”因此而得名。

老窖溪和龍崗溪在石會交匯，同時石會的文化氛圍自古濃厚,多出文人才子,所以兩溪交匯后稱文匯河(因此石會也稱兩匯壩),交匯入郁江進烏江到長江流入太平洋,昭示石會人志存高遠。如今這里的學子們也有到北大、清華這樣的全國最高學府深造的。

武陵仙山地處武陵仙山脈的北部腹地，以其獨特的奇峰異石和悠久的佛道教文化名揚今古。由于怪石嶙峋，形似骷髏，因此古稱髑髏山;又因主峰似船，曾名駕舡山;還因林木蔥郁，清朝時專門在這里立碑護林，所以也稱衛(wèi)林山。東漢伏波將軍馬援征討“武陵蠻”時曾駐節(jié)于此，信奉佛教的唐玄宗于是在天寶元年賜名“武陵山”，沿襲至今。

縱觀武陵山脈，真正從古至今叫“武陵山”的僅此一處。湖南張家界稱“武陵源”，涪陵近幾年雖然提前申報了“武陵山森林公園”，但它地處大婁山脈，與武陵山脈毫無關系。

黔江的生態(tài)植被保持的相當完好，森林覆蓋率達到31.5%。以武陵仙山為中心，包含八面山、石鐘山、官渡峽、神龜峽，面積達19.2萬畝的廣闊林區(qū)被批準為“黔江國家森林公園”。黔江國家森林公園森林覆蓋率達56.8%，如同一個天然大氧吧，給人愉悅，使人健康。處于其核心的武陵仙山風景區(qū)東至梅子關、西到沙壩西泡、北抵羽人山、南至西泡的毛谷坪，方圓130平方公里，地跨黔江區(qū)石會鎮(zhèn)、沙壩鄉(xiāng)和城西街道辦事處，幅員遼闊。

下面的石拱橋叫龍橋，建于宋朝。據(jù)說這條清盤溪常有妖魔鬼怪出沒，為了鎮(zhèn)住這些作惡多端的妖怪，特在這里修一座龍橋，并懸上斬龍劍。修橋時一幫石匠夜以繼日的開山打石條，忽然有一天來了一個乞丐老頭討飯吃，石匠們都不理他，只有掌墨師見他可憐，留他吃了飯，并叫他就在這里打石頭掙飯吃。于是這乞丐就留了下來，奇怪的是他打石頭只到偏僻的地方，去了之后只聞其聲不見其人。龍橋合龍這一天，按慣例最后一塊石頭擱上去后由掌墨師敲三錘就松架子，可是這天掌墨師敲三錘后怎么也合不攏，他猜測可能是得罪了祖師爺，一定有高人在作法。這時候又傳來乞丐打石頭的聲音，他恍然大悟這乞丐可能就是祖師爺魯班知道修這橋要出問題，顯靈來到了這里。于是他趕緊率領所有的徒弟三步一跪、五步一叩來到發(fā)出聲音處呼喚祖師爺，長跪不起。乞丐很快就現(xiàn)身了，然后一言不發(fā)抱起石頭放到合龍?zhí)幰诲N就松了架子。正當人們歡呼的時候，老頭眨眼之間不見了。魯班是建筑行業(yè)的祖師爺，甚至成了神，凡是工程技術遇到了困難，他都會來顯靈相助。龍橋也不例外。

河谷之中的小石山奇形怪狀，錯綜復雜，如同八卦圖、迷魂陣。它是武陵仙山的一個縮影，仿佛是一盆秀麗的盆景鑲嵌在彎曲深邃的河道之中。

請朋友們抬頭看左邊，拔地而起的這一座山巒就是武陵仙山主峰，海拔1092.8米，與下面的落差達800米。

再看右邊遠處的山體，山形千姿百態(tài)，如石林群雕，象群仙赴會，似千軍萬馬，我們稱它仙人山。關于這山梁有太多太多的故事傳說，我們待會再講。

前面我們大致領略了武陵仙山的奇特地貌，也介紹了一點武陵仙山生態(tài)的情況，但朋友們也許不知道，武陵仙山遠近聞名的原因既非地貌，也非生態(tài)，關鍵還在于武陵仙山始自唐朝、幾經(jīng)沉浮的宗教歷史。武陵仙山佛道教文化源遠流長，從漢唐以來，聲名遠揚，到了明清之際，成為與四川峨眉山、貴州梵凈山齊名的佛教圣地。

這里就是當年來自五湖四海的信徒進山朝拜的必經(jīng)之地——福心橋。過橋之后就到了朝拜的第一站——香山寺。

香山寺是武陵仙山佛教的腳案，為香客朝拜的第一站，供朝山香客沐浴、靜心和休息，因此又名接官殿，清代還是石塔鋪驛站所在地。

大家看守門石雕似獅非獅、似虎非虎，更不是麒麟，它到底是什么呢?這是武陵仙山的第一奇，游人對此無人能辨。據(jù)說云南有的寺廟根據(jù)《封神演義》塑有“哼哈”二將騎火眼金睛，不知這是不是火眼金睛野獸?前面這塊碑為寺名碑，下一塊為清道光二十一年記錄培修香山寺的碑，另一塊記錄著清代黔彭營千總楊成榮被革職之事。

寺院開三個門象征“三解脫門”，即空門(觀人法兩空)、無相門(觀諸法無相，本無差別)、無作門(觀生死可厭，不可愿求)。

這是天王殿，中為佛主的接班人彌勒佛，兩邊是四大天王：持國天王(調(diào))手拿琵琶，代表做事要象彈琴一樣有緊有松，不能操之過急;增長天王(風)手拿智慧之劍，寓意快刀斬亂麻，慧劍斷煩惱;廣目天王(順)身上纏著一條龍(蛇)，代表神龍見首不見尾，變化多端;多聞天王(雨)手拿一把傘，代表遮蓋，廣學多聞的同時不受污染。這后面供奉的是韋陀菩薩，它在四大天王部將中最為勇猛忠誠，所以塑在天王殿內(nèi)保護寺院，寶劍堅著表示不接待外來云游僧人(如果橫著則表示歡迎)。

大家仰望上面，武陵仙山主峰絕地而起，高聳入云，絕壁懸空，緊逼眼前。峰頂上面有真武觀，統(tǒng)管武陵八廟，即香山寺、天子殿、黑洞寺(八角廟)、天登寺(冊山)、凌云山寺(八面山上尼姑庵)、斜巖寺(石會會東)、荒瓜寺(九龍)及真武觀。

從這里仰視到的真武觀最為壯觀，一觀一寺上下呼應，頗有風水寶地的感覺，讓人折服當年選址的獨到眼光。清人湖廣總督、四川學政張之洞到此住宿后，題了一聯(lián)：起來忽聽晨鐘上界有聲傳下界，到此暫停使節(jié)目游無福許神游。

這兩邊是住宿樓，前面左邊是齋堂、知客室，右邊是念佛堂。中間正殿是圓通(觀音法名)寶殿，供奉滴水觀音菩薩和善財與龍女。前面是燒香用的三角鼎。佛教中的觀世音菩薩傳入中國以后，逐漸被徹底地漢化，變成了今天人們熟悉的端莊美麗、眉如小月、眼似雙星、“玉面天生喜，朱唇一點紅”的菩薩形象，由“男身”變“女身”并被附會成漢家的公主，把她說成是楚莊王、又稱妙莊王的三女兒妙音。妙音從小吃齋信佛、削發(fā)為尼，遭父親堅決反對，把她悶死，墜入地獄，而閻羅王卻將她復活于普陀山附近的一朵蓮花上。從此她發(fā)誓要超脫世人之外，普渡眾生，行善天下。后來為治父親的病甘舍一手一眼，被釋迦牟尼知道后“舍一償千”成為千手千眼，人稱千手觀音。唐朝為避李世民的諱略去“世”字，簡稱“觀音”。據(jù)說她的生日是農(nóng)歷二月十九，成道日是六月十九，涅磐日是九月十九，于是形成了朝拜觀音的三個佛節(jié)高潮。觀音的名字得于她的耳有特異功能，能通人間六根，她聽到苦難的呼救聲便能解救疾苦。這些孔是當年香客們拴馬用的，而殘破的碑石記錄著當年積善捐款人的姓名，其中還有日本人的名字。

香山寺修建于1821年，于清道光十八年(公元1838年)被火焚，于道光二十一年(公元1841年)培修?，F(xiàn)在又經(jīng)過進一步修繕，共占地2019余平方米，建筑面積400余平方米。

從石會鎮(zhèn)文匯河進來的這一片原來皆屬武陵仙山寺廟所有，糧食收成后全部儲存在香山寺，然后再分配到各個寺廟去。寒冬來臨之際，真武觀的長老和大部分和尚都下山到香山寺居住，以御寒冷。當年寺廟所轄地域面積達1200余畝，要打3000擔谷子，2019擔玉米，佃戶達70多家，成都、重慶、湖南、湖北、貴州的信教群眾爭相前來朝拜。

朋友們，寺院一般建在深山，所以第一道門叫“山門”,但更重要的是從“三門”而來。佛教認為人有“三毒”,就是“貪”、“嗔”、“癡”。貪就是貪心，一個人太貪心就會過分追求物欲，輕則失去時間精力和生活的真正意義，重則做出危害社會的事;“嗔”是指心胸狹隘、憤世嫉俗，因為一些小事耿耿于懷，傷害的還是自己的身體;癡是指癡迷，不該執(zhí)著的卻總也放不下，就象感情，緣分盡了，卻怎么也放不開。佛教認為，大家過了三門，就會滅掉這三毒，在心理上做一個快樂的自由人。就象前面看到的“彌勒佛”，他是佛祖的未來接班人，要象他那樣做一個“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”。只有心胸寬廣，萬事看開，知足常樂，才能自然健康長壽。朋友們，快去跪拜一下佛祖，告別“三門”吧!

這里原來天生有幾塊大石立在河心，擋住了里面經(jīng)常想出來糟蹋莊稼的陰馬，所以稱為攔馬蹄。由于攔馬蹄阻擋河水，因此后來把它炸掉了，留下現(xiàn)在這個樣子。

這里是寺僧死了之后的火化場地，大家請看這個“化身窯”，是專門火化和尚尸體用的。僧人受誡之前，每人燃香于頭頂，或3柱，或9柱，或12柱，燒香于頂，終身為誓，俗稱“燒香疤”。僧尼出家時要領取僧籍。

證明書。

稱為“度牒”;同時還要發(fā)給受戒證明書,稱“戒牒”。度牒上詳細登載僧尼的籍貫、俗姓名、年齡、所屬寺院、師名及官署所屬關系持者可免除地租徭役。戒牒的作用是僧尼旅行時的護照持之可以到途徑的寺院“掛單”免費供給食宿。僧尼出家后須遵守清規(guī)戒律。主要有結夏與結冬(結夏為講經(jīng)律為主專心修道;結冬以參禪為主)、掛單與安單(掛單是外出游方時寄宿寺院禮佛;安單是短時間掛單后需長期在一寺院留住并參加佛事活動)、貼單(寺院慣例每年農(nóng)歷十月十五貼單公布寺院的職員及常住人員)、打七(冬居時期每七天為一期進行悟禪)、使用鐘鼓(一般是晨鐘暮鼓佛誕、成道、圓寂三個節(jié)日鐘鼓長鳴寺內(nèi)外活動法事都以鐘鼓號令進行)。僧尼圓寂前盤腿坐好死后就把軀體放在這個化身窯里外面用火燒之邊燒邊做法事肚皮用長鐵簽捅幾下放氣然后把骨灰裝進特制的罐子埋葬。從這個“化身窯”的焚燒痕跡來看不知經(jīng)歷了多少僧尼的圓寂升天?“火化地”因此得來。

這座佛塔是僧尼死后其骨灰安葬的地方，俗稱和尚墳。前面說到和尚死了以后通過"化身窯"火化成骨灰，然后要用提前定做的瓦罐裝好，埋下去，這種罐子的蓋子做成塔尖形，底部留有孔。埋好后上面用這些石頭砌成墓塔。原來這一片共有幾十個墓塔，塔身三至七層不等，按級別劃分，六面見方，高度在15米以下，大多有雕刻和題記，造型豐富，形成壯觀的塔林。可惜在文革中大部分被毀，僅存這一座。

大家看這塊殘碑上的字認什么?這個字是武陵仙山的第二奇，至今無人能解。很多人都知道西湖有“蟲二”兩字，很久沒有人知道它的含義，后來終于有人悟出它的含義是“風月無邊”。而我們這個字有人說是“永”字，有人說是“氣”字，眾說紛紜，莫衷一是。有一位羽人山的高壽老人說這個字是明朝萬歷年間一位老道成仙之時留下的偈語，大概是勸人為善，只要能解出它的意思，將獲得無量壽福。

對面就是伏波將軍馬援當年駐軍的地方，并曾在此射鹿，稱九里坡。相傳東漢時漢帝命武將伏波將軍征討“武陵蠻”，攻到梅子關時，駐節(jié)在此。由于梅子關地勢險要，易守難攻，因此久攻不下，遂上武陵仙山祈求神靈保佑，第二天果然大獲全勝。于是下令擴建武陵仙山神廟，武陵仙山遂成為佛道圣地。后人為感激這位武陵仙山神道始祖，便立像在真武觀供奉。并題聯(lián)頌之：一甲一胄半世英雄半世佛;不冠不屐既作名士又作仙。大家看九里坡山頂有山峰重疊，像兩樽背靠背坐禪的僧人，稱為“雙面佛”。九里坡立有“伏波碑”，以緬懷馬伏波的功德。清代川東道尹張九鎰寫詩稱贊九里坡：“山上九里坡，山下九曲水，水清石有聲，沁心復沁耳”。

黔江是土家族和苗族等多民族集聚的地方。49萬黔江人口中，少數(shù)民族占73.8%。黔江人信仰多神，主要有梯瑪(俗稱端公)、山神、土地神等。我們現(xiàn)在所處的位置就是當年香火繁盛的“土地街”，相傳共有48座土地廟，善男信女見廟就燒香，見菩薩就磕頭，一路拜過去，以示虔誠。

民國時期陸軍上將鄂湘黔邊區(qū)綏靖主任潘文華率部隊駐黔江，游覽武陵仙山后，捐巨資在這里修接迎殿，為九柱五間房子，里面立一碑，正面由其題“武陵仙山”三字，背面由當時縣長張策余、副議長譚國才記文留念，后來潘文華在宜昌率部起義?？上母镏羞@些全被毀滅。

這里我們稍事休息一下，我們可以真切看到對面仙人山的神貌。大家隨我的手勢看過去，最右邊的象一個豎起大拇指的叫“印盒巖”，從山那邊側面看過來象一顆印章插在印盒里，因此得名。下面曾有黑洞寺，也叫八角廟。印章代表著權力，而遠古住在這里的人們，多么期盼讀取功名。因此神靈賜予這一方寶印，福佑人們做官做事，為國出力。八角廟還有一個藝術的傳說，清朝川東有一才子駱狀元在京城夸口說四川遍地是人才。后有一主考官來到八角廟，想起此事，想驗證一下，便給一個放牛娃出一上聯(lián)讓他對下聯(lián)，上聯(lián)是：巍巍武陵四方六面八角，放牛娃一言不發(fā)，攤攤手板就走了。主考官回京后借此嘲諷駱狀元，駱狀元說：“你這都不懂，他已經(jīng)用手勢對好了，他的下聯(lián)是：平平手掌五指兩短三長”，主考官無言以對。

往左一點的一片亂石中有一塊條石伸向天空，因距離較遠看不清晰。它如一把寶劍指向蒼穹，人稱“杵天劍”。寓意神靈賜予寶印的同時，還給予鏟惡鋤奸尚方寶劍。以前石會鎮(zhèn)上多出舉人才子，而仙人山兩邊居住的龐、姚二姓卻少有人能到官衙里奉事，而且生活條件相當艱苦。備受舊社會盤剝的人們時刻向往著獲取生存的權力，因此充滿著對權力的渴求。沒想到解放后他們的后代才真正當家作主，獲得新生。

再過來兩個高峰之間有一高一矮兩個山頭并在一起，叫“公公背媳婦”?？赡艽蠹視栐谕良易濉⒚缱逯兄挥心贻p人娶親時才有“背新娘”的習俗，怎么能公公背媳婦呢?回答是否定的，因為這里面隱藏著一段哀惋凄切的故事：據(jù)說這里有一對新婚夫婦，丈夫執(zhí)意要外出趕考，妻子勸說不了，只好打點行囊送他上程。從此妻子每天下午夕陽西下時都到山邊期盼丈夫考取功名歸來，后來有一天從郁山鎮(zhèn)販鹽回來的商人告訴他，他丈夫本來考取了舉人，但卻被別人頂替了。他丈夫悲憤交加，回來走到彭水石山坪時又累又餓，休息時被山上滾下來的石頭砸死了。妻子當場猶如五雷震頂，哭昏了過去，醒轉來又接著哭，誰也勸不了她?？蘖似咛炱咭梗詈蟛疟凰赀~的公公強行背回了家。這就是背在路上的情形，你看她還在背上掙扎呢!印盒巖多么象翹首側對夕陽等待丈夫歸來的“盼夫石”。這一片神山除了公公背媳婦往回走之外，其他的都是騎馬抬轎往外走。證明了人們對外面世界的向往。

再過來是“神壺巖”，是神仙們攜帶的茶水，也為爬山涉水而來的香客門備水解渴。左邊長長的埡口底部有一個四四方方的轎子，稱“轎子山”。對面陵北村有一條狹長的山脊，山那邊也有同樣的一根，它們是轎杠。只要走近這兩條山脊就會發(fā)現(xiàn)它們中間都是開口斷開的。據(jù)說當年龐家好不容易出了一個舉人，金榜題名后乘轎外出赴任，由于無錢打發(fā)差人要的喜錢，差人們行到這里故意使勁把官轎的轎杠顛簸斷了，然后丟下他回去了，他只好無功而返。

轎子山上面是譚家寨，唐朝時當?shù)氐耐了咀T大王在上面安營扎寨。譚大王獨霸一方，燒殺搶掠，無惡不作。尤其可恨的是當?shù)厣杂凶松男履镒映捎H當晚，他都要強行睡初夜。當?shù)氐娜藗儗λ拗牍?，卻又因為他人多勢眾，奈何不得。只好暗地里聯(lián)名層層告到朝廷，利用中秋節(jié)把控訴狀藏在月餅里，獻給當朝宰相梁中書，從而驚動了朝廷，朝廷密令當?shù)毓俑侥米T大王。但不幸的是這個消息被他的嘍羅知道了。就在圍剿他的當晚，譚大王略施詭計，把羊子掛在橫梁上，后蹄緊挨大鼓，并把馬拴在欄上，馬脖子上系上許多鈴鐺，馬頭剛夠著前面放的許多馬草。整個晚上羊不停地掙扎，擂響陣陣鼓聲;而臥著的馬為了吃草拼命地伸脖子，不斷搖響鈴鐺，讓當?shù)胤罟俑鼑∷娜藗円詾樗冀K在上面，疏于防范，殊不知他已借機溜走了。但他逃走時慌不擇路，掉到了懸崖下，尸體被狼吃了，真是“惡有惡報”。而他“懸羊擂鼓、臥馬搖鈴”的詭計堪稱一絕，簡直可以與孫子兵法媲美，因此流傳至今。如今譚家寨上面還有當年鋪在地上的石板、以及毀壞的石磨等痕跡。

譚家寨左側下面的小山頭近看象人頭，稱為人頭山。再往里是獅子巖，山的那一側看過來象石獅子。

往這邊是雙石墩，也叫夫妻巖，因為它象一對舉案齊眉的夫婦，正在促膝談心、共商家事。

左側是駝峰塔，如同一個駱駝的雙駝。

最左邊是母子情：一個小孩調(diào)皮攀巖，爬上去后累極了，坐在這塊條石上休息。隨后嚇壞的母親趕到，看到安然無恙的孩子抬頭向自己頑皮的笑著，不禁又好氣又好笑。母子二人在這里一高一矮對視著，全然不顧身處懸崖孤石之上的危險，構成一幅和諧安詳而又驚險的場景。

左上邊是陰馬山，山腰有一陰影象四腿直立、馬嘴俯地貪婪吃東西的陰馬。據(jù)說多年以前山腳的禾苗在晚上總是被不明動物偷吃，后來有人發(fā)現(xiàn)是一匹馬怪，于是請來法師除馬，法師半夜守候到這匹馬又來吃莊稼時，抄起馬刀從它的腰部斬下，馬負痛逃跑，再也不敢出來，于是變成這匹附在巖壁上的陰馬，它的傷口流了三年黃色的膿水，現(xiàn)在天要下雨時它的腰部還會流黃水呢!

當?shù)厝税堰@一片石林群雕稱為“十八阿羅漢朝武陵”，深信武陵仙山的神靈不僅會保佑遠方的黎民眾生，更會保佑這方水土平安吉祥。

好了，仙人山我們就介紹到這里?！耙梦淞甓U，須到真武觀”，讓我們繼續(xù)往上走吧。

現(xiàn)在大家都帶有礦泉水或其他飲料，而過去的香客們就沒有這種條件了。沿途我們都沒有看到水源，那么這些香客在山上朝拜過程中口渴是怎么辦的?謎底馬上揭曉：武陵仙山的神水——一碗水就在眼前。它是由一個姓蔣的石匠路過武陵仙山，于是上山求神拜佛，上山途中到處找不到水喝，終于在這里找到有水浸出來，于是在浸水的石頭上鑿了一個碗，浸滿后喝水解渴。而這個姓蔣的石匠活滿百歲才逝世。朋友們，要想這輩子活上百歲的話，不妨過去喝一喝武陵仙山的神水。

讓我們俯視下面的山峰，你們看他象什么?它就是唐僧取經(jīng)。頭戴高帽的是唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚行走姿態(tài)不一，跟隨在身前身后，也許是師徒四人從長安西行到印度取經(jīng)后，取道南洋返回長安經(jīng)過武陵仙山時順道在這里“掛單”呢!佛教傳入中國本身就有藏傳佛教和南洋佛教之分。

請大家再往上看，你們看這棵樹和那方石頭，它們相依相偎，緊挨一線，樹沿石長，石沿樹直，形成溫馨浪漫的“石樹情緣”，它們的愛情堅如這磐石。沒想到在清五欲(色、聲、香、味、觸)、凈六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的佛門圣地也有這樣的叛逆者。這也預兆了接近解放時這里的一件佛門花邊事件：1947年，武陵仙山還有僧尼185人。臨近解放時，武陵仙山寺僧由于多種原因開始解散，最后一位寺僧主持叫揚書，是四川佛教協(xié)會黔江分會的會長，石會鄉(xiāng)人。由于武陵八廟都歸真武觀管轄，八座廟的主持都由這里指派，所以揚書得以與八面山上凌云寺的一位尼姑暗中相愛，解放后二人沖破世俗一起遠走到重慶，在重慶還俗成親，此人后來曾在重慶某街道辦事處工作。這符合我國法律的規(guī)定，公民有信教和不信教的自由，揚書就是一個例子。

從這里就進入國有林場，這棵樹是國家一級保護樹種紅豆杉，它是第四紀冰川后遺留下來的，估計樹齡達52019年以上。我國民間稱之為“紫杉”，由于木材紋理均勻，木質(zhì)堅硬，防腐性強，一直是古代大富之家上等家具的材料。如今用它提取的紫杉醇是極其珍貴的治癌藥品，國際市場上1克紫杉醇的售價高達200美元以上，因此俗稱它“植物黃金”，2019年南川金佛山還專門從美國引進了1萬珠曼地亞紅豆杉，以提取紫杉醇。我們武陵仙山上有紅豆杉達100棵以上。武陵仙山四季繁茂，有50多科185種喬木和灌木植物，很多參天古樹遍布其中，除滿山的紅豆杉之外，還富含白豆杉、水杉、珙桐、銀杏、黃杉、香樟、櫸木等國家一級、二級珍稀保護樹種。林中生長著杜仲、黃連、天麻、金銀花、黨參、黃柏、沙參等名貴中藥材,多呼吸這些中藥材和珍稀植物新陳代謝的空氣,必將使先生們康體延年益壽,女士們美容年輕漂亮。當然在呼吸這些清新空氣的時候別忘了林中生活著許多獸類朋友，如刺猬、果子貍、野豬、獐子、猴子、金錢豹、麂子、紅腹錦雞等幾十種珍稀動物，使武陵仙山成為植物的世界，動物的王國。

此外遠近聞名的“武陵仙山珍”也出自這里，隨季節(jié)不同生長出來的洋雀菌、洞菌、杠菌、大腳菌、香菌、青塘狗、牛臘狗、九月香、包谷菌、樅樹菌、絲毛菌等上百種菌類;藍竹、次竹、尺竹、水竹、斑竹、精竹、算盤竹、黑竹等幾十種竹筍;以及獼猴桃、櫻桃、茶莓、野葡萄、老鷹茶等各種各樣的野生山珍，是真正天然的綠色食品。

這個坑是從上邊大水井用暗溝引水過來儲用的，真武觀有專人從水池挑水上去，廟里稱“水擔”。

卷門洞是通往真武觀的必經(jīng)洞門，洞壁間原有神龕十余個。這個洞到底是自然形成還是人工開鑿已成為了不解之謎。據(jù)說是馬援將軍許愿戰(zhàn)勝后，還愿修廟時見這里石壁當?shù)?，便彎弓搭箭，箭穿石破，石門洞開。前面路徑依石壁開鑿，上有懸崖，下為深澗，請大家務必小心行走。

文革前這里是觀音閣，寺內(nèi)供奉觀世音塑像，內(nèi)設浴池、凈手池等，以前朝山香客必須在此沐浴凈手之后方能上山進香，以顯心誠，否則神不靈驗。因此也請大家手下留情，別亂扔拉圾，污染佛門圣地!解放初這里有兩個老人負責燒水、喂豬，寺廟叫他們“豬頭”。

艱苦跋涉之后，終于到了武陵仙山佛道教中心——真武觀。據(jù)縣志記載：明朝萬歷四十年(公元162019年)，清圓和尚在這里開山建寺，清雍正七年重修，乾隆十八年、嘉慶三年皆補修，全部廟宇于1962年毀盡，僅存這座山門讓人悵想當年寺僧幾百人、隔幾年一啟戒壇、遠近香客絡繹不絕的繁盛景象。而門聯(lián)：玉筍凌霄曾向瓶中靡珠露;山環(huán)皓月好泛缽里現(xiàn)曇花。獨到的描述了這里的宏偉氣魄和佛教意境。當時真武觀建在這四個平臺上,四周用石條延伸出去兩米多,每一臺都有一座木質(zhì)結構的樓房,共125間。憑欄下看,深谷曠野,冥不見底。水潑窗外，瞬間成霧，觸目驚心。換瓦的時候要等到大霧彌漫才敢上房撿瓦。除殿堂外，還設有經(jīng)樓、廚房、客房、食堂、寢室、馬房、廁所等，可供四五百人食宿。前為觀音堂，供南海觀音;中為正殿，供元天上帝神像，旁有西天諸神;后殿供馬伏波等四個神像，是張之洞捐置的。后殿神龕后有半圓形小花園。正殿內(nèi)還有沖天殿，高出正殿數(shù)米，上面置燈，夜間方圓十里皆能見光，如天上星斗。如此懸空的廟宇全國罕見，成為武陵仙山的第四奇。

說了半天，不知大家注意了沒有?佛教的寺廟一般稱“寺、殿、剎”等，而稱“宮、觀”的一般是道教神宇的專稱，真武觀供奉的元天上帝也是道教萬神之主，那么“真武觀”到底是道教呢還是佛教?這個問題恰好是武陵仙山的最大的宗教特色，它是佛、道教共存，只是興盛年代不同而也。武陵仙山原本是道教場所，到了清代，朝廷定西藏佛教為國教，于是道教日漸削弱，佛教興盛，這里的“道觀”改為“佛寺”，以至于這里在清代成了與貴州梵凈山齊名的佛教圣地。

道教與佛教的信仰不同，差異明顯，它鼓勵人繁衍盡可能長生不老得道成仙，信仰玉皇大帝、紫薇等四大天神，以及城隍、灶君等;而佛教宣揚一切皆空(出家當和尚稱遁入空門)，說苦為主，強調(diào)“十二因緣”，信奉釋迦牟尼、觀音等。

全國的佛教名山中，多有佛光的出現(xiàn)，武陵仙山也不例外。1998年7月28日傍晚，山下的老百姓象往常一樣在院中乘涼，突然有人高喊：“快看，天上有神廟”，人們紛紛把目光轉向東南方向的空中，只見這里的空中呈現(xiàn)一座宏偉巨大的瓊樓玉閣。樓閣飛檐掛棟，錯落有致，在晚霞中顯得格外金壁輝煌。年長者說很象是當年的真武觀。當時有石會工委干部李應燦和黃啟文在現(xiàn)場看到這件事。有人說這是“海市蜃樓”，有人說是武陵仙山神佛顯靈，預示著將要被恢復并興旺起來。

這一片是當年真武觀的菜園子，而前面是從前登山拜佛著名的三百梯，剛好三百級石階蜿蜒而上。

這里是當年著名的“雙土地”，因為有兩座精致的土地廟而得名。據(jù)說當年這兩座土地神相當靈驗，引得許多信眾紛至沓來。爭相朝拜。說起菩薩顯靈的事，武陵仙山無論以前還是現(xiàn)在都很多啦!這里略舉幾例:。

一、相傳清末時,湘西一位婦女久婚不孕,慕武陵仙山名氣遠道而來求拜送子觀音,回去就懷孕并順利產(chǎn)下一男孩。婦女非常感激武陵仙山神靈，就帶上孩子和豐盛的禮品回武陵仙山還愿。哪料在真武觀燒香時，孩子不知是非，在正殿山門邊拉尿。婦女認為著是對神靈的褻瀆，氣憤之極，竟把小孩從窗口扔了出去。真武觀一峰獨秀，四周絕壁，這一扔出去，小孩跌入萬丈深淵，應當必死無疑。豈料婦女沉痛的回到老家跨進家門，看到孩子竟完好無損的睡在自家床上。原來武陵仙山的神佛念及該婦女心誠意至，還有小孩原本無知，便用法力把小孩護送回家了。

其二、民國時期，武陵仙山下有一個名叫蘇明該的鄉(xiāng)長，仗著一官半職到處欺行霸市，為非作歹。有一個炎熱的夏天，蘇明該帶上幾個妖艷的女人上武陵仙山避暑，在寺內(nèi)大吃大喝、打情罵俏，還命寺僧為他供奉肉食，肆意的破壞佛門清規(guī)。大家恨之入骨，卻又無可奈何。這時晴朗的天空突然陰云密布，雷電交加。一個發(fā)亮的火球竄入寺中，打死了蘇明該的一個隨從。蘇明該嚇得魂飛魄散，丟下身邊女人跌跌撞撞逃下山去，從此再不敢上山半步。后人稱贊：武陵仙山神佛明辨善惡。

其三、2019年春節(jié)前幾天，對面工農(nóng)村6組的黃傳超打電話問候在中國臺灣當空軍教練的叔父黃存富。言談中叔父說他在中國臺灣樣樣皆好，就是視力突然下降，快看不見東西了。侄兒說武陵仙山的菩薩很靈，是不是去燒點香許個愿，求神保佑眼睛好起來?叔父表示同意并給他寄了一筆錢買貢品。在侄子上山拜神的第二天叔父打電話來問許愿沒有，侄子說昨天才去，叔父說怪不得眼睛看得見了，你快去還愿吧。

以前流傳著“武陵仙山的菩薩應遠不應近”的說法，事實證明既應遠又應近，類似的例子多如牛毛?？茖W發(fā)展到今天，我們無神論者知道這些情況有心理作用、身理作用以及許多巧合因素在里面，只能科學地解釋這些現(xiàn)象，不能遇到什么困難都期盼神靈解難。只有依靠黨和政府、自力更生才是真理!可如今越來越多的個體戶在餐廳、商店里掛上神龕，這是不科學的。

這里曾經(jīng)是川祖廟所在地，面積約50平方米,主要供奉一尊川祖菩薩,是許多信眾生病許愿,病愈后便來這里燒香錢、上圍布等。前面一點原有一座碑,碑聯(lián)為:在生前積銅錢數(shù)串,死亡后留石頭幾塊。

前面我們已游覽了“武陵八廟”的兩個,香山寺為原型,真武觀為遺址,現(xiàn)在我們到了第三個,這就是“天子殿”，它的完好程度介于前兩者之間,主殿留存了下來。

天子殿是為了紀念唐玄宗賜名之恩而取,中間正殿,兩邊為廂房,前面為靈觀殿。天子殿的和尚由真武觀委派,負責香客燒香、洗臉、喝水等。解放前這里住有二個和尚。

天子殿為東西兩路登武陵仙山的必經(jīng)之路,所以過往香客較多,香火繁盛。正殿中塑佛主，兩邊塑十八羅漢，下廳立兩個靈觀菩薩。

剛才有朋友念“南無阿彌陀佛”，出家人也經(jīng)常念這句話，這到底是什么意思呢?"南無"是梵文namo的音譯，意為“把一切獻給什么”或“向什么表示敬意”。“阿彌陀佛”是指無量佛，是西方極樂世界的教主?！澳蠠o阿彌陀佛”連起來說是指向無量佛表示敬意的意思。

今天各位就是我的無量佛，所以也發(fā)自肺腑的向大家道一聲：南無阿彌陀佛!

好了，今天的游程就到此結束了。非常感謝游客朋友們的光臨!不周之處，敬請指正，并請諒解!謝謝大家!

九仙山導游詞總匯篇十

日照九仙山導游詞怎么說?請看下面的日照九仙山導游詞范文。

九仙山，位于魯東南黃海之濱，縣城東南約16.5公里處，東與五蓮山毗鄰，主峰卡山垛697米，總面積55平方公里，年平均氣溫、光照、降水等條件與五蓮山基本相同。

素以“奇如黃山，秀如泰 山，險如華山”而著稱。

九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。

以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成了游覽觀光的主體。

從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雷的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多游客的喜愛。

九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色。

特點 是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見。

春夏之交，遍野的杜鵑花，競相開放，令人陶醉;霜秋之季，滿山的紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀，被譽為“江北一絕”。

居仙臥龍，傳神離奇。

歷史上很多隱士騷客，常會于此，吟詩論文，贊美九仙山勝境。

戰(zhàn)國孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚徒講學，并寫下了千古不朽的軍事巨 著《孫臏兵法》。

宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。

明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間圣地也”。

明代清初，書畫大家張桐與摯友結廬定居，見此山水俱奇，獨具特色，自成 一山，遂定名“臥象山”，并著《臥象山志》。

1988年，九仙山含在五蓮山之內(nèi)，被省政府列為省級風景名勝區(qū)。

先后獲得“國家aaaa級旅游風景區(qū)”、“國家森林公園”、“中國生態(tài)旅游實驗基地”稱號。

九仙山風景名勝區(qū)為五蓮山風景名勝區(qū)的一

部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。

九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。

以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的`文化，形成以游覽觀光為主體的產(chǎn)品類型。

從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多游客的喜愛，成為游覽的佳處。

九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、五蓮九仙山風景(20張)幽、曠、奧七大特色，最大的特點是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見，令人叫絕。

還有被譽為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競相開放，令人陶醉。

霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。

居仙臥龍，傳神離奇。

歷史上許多隱士騷客，常會于此，吟詩論文，贊美九仙山勝境。

宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。

戰(zhàn)國孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。

明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最圣地也”。

一九八八年，九仙山含在五蓮山之內(nèi)，被省政府列為省級風景名勝區(qū)，其知名度大幅度上升。

一九九五年松柏鄉(xiāng)政府正式將其列入發(fā)展計劃。

修復了孫臏讀書院遺址，并重塑了孫臏像，開辟了孫臏書院游覽區(qū)。

另外，徹底修通了九仙山通往縣境主干道的盤山通車路附建中型停車場，還建有小型食宿賓館及民俗村等其他服務設施，設置多處購物網(wǎng)點，旅游服務體系基本形成。

九仙山景區(qū)為五蓮山旅游風景區(qū)的一部分，九仙山則因八仙過海戰(zhàn)惡龍，山神傾力育萬樹而得名。

景區(qū)內(nèi)奇峰林立，上不見巔，下不見路，奇色異景比比皆是;又頗具靈氣。

石窟幽洞，大自然給這里創(chuàng)造了許多洞天福地，藏在煙雨澗下的水簾洞，從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，人入洞中，暑氣皆無。

似洞非洞的一線天，仰望蒼穹，一線盡收，使游客不得不贊嘆大自然的神妙。

景區(qū)內(nèi)有大面積的森林植被和野生花卉，林木覆蓋率達70%以上，這里還是齊魯最大的野生藥庫。

九仙山風景區(qū)位于山東日照。

九仙山風景名勝區(qū)為五蓮山風景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。

九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。

被譽為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競相開放，令人陶醉。

霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。

風景區(qū)內(nèi)的靈鷲巖和永安巖，都是德化縣級文物保護單位。

靈鷲巖位于九仙山巔東側，寺的墻，柱均為石筑，釋迦牟尼等15尊佛像亦為石雕。

明萬歷年間柱礎重修，新建山門石坊，增置巖田。

其僧徒分成九仙派18個支系，發(fā)展至900多人，分住或住持全省89處寺廟。

永安巖位于九仙山之南，赤水鎮(zhèn)銘愛村、大銘鄉(xiāng)大銘村的交界處。

正殿供奉云濟史公祖師，左邊蛇岳尊王伽蘭佛，右邊安放著檀越主周進宗、周瓊六塑像。

正殿的中梁用拱木組成的藻井，圓天畫著太極圈，結構精彩別致，獨具一格，明、清時期大學士史繼偕，進士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜偕其侄進士李為觀、進士知府李道泰，先后為該巖題贈牌匾。

現(xiàn)尚保存的有賴垓的“法云真際”牌匾和民國時期的兩對木刻楹聯(lián)，寺字東側有護界亭1座。

居仙臥龍，傳神離奇。

戰(zhàn)國孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。

由于受海洋氣候和地形的影響，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑。

春秋兩季氣候溫和，夏季雨量偏多，屬于海洋季風氣候和溫帶季風氣候的交匯處。

位于山東日照的九仙山風景名勝區(qū)為五蓮山風景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。

九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。

以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成以游覽觀光為主體的產(chǎn)品類型。

從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多游客的喜愛，成為游覽的佳處。

九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見，令人叫絕。

還有被譽為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競相開放，令人陶醉。

霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。

居仙臥龍，傳神離奇。

歷史上許多隱士騷客，常會于此，吟詩論文，贊美九仙山勝境。

宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。

戰(zhàn)國孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。

明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最圣地也”。

九仙山導游詞總匯篇十一

各位游客，大家好!

萬仙山景區(qū)位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠眺黃河，一覽逶迤群山。景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區(qū)組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。

萬仙山并非名山，能在短短的數(shù)年間擠身于知名景區(qū)，憑得是什么呢?有人說，是拍電影拍出名的，有人說，是照像照出名的，而更多的人說，萬仙山是畫筆畫出名的，的確,每年來萬仙山臨景習作、繪畫寫生的人很多，全國有100多所院校把這里定為寫生基地，繪畫寫生對宣傳萬仙山景區(qū)起到了積極的影響。但更重要的是萬仙山景區(qū)風光秀美，集中了南太行的精華：赤巖絕壁雄渾、巍峨、粗獷、恢弘;紅巖絕壁翠峰重疊，高聳入云。奇峰俏石立山巔，青風輕拂欲飄然，姿態(tài)迥異盈靈氣，恰似萬仙臨凡間。飛瀑、溶洞、老樹、巨石、古寨和石墻、石院、石房子的山村，成為一個個鮮活的亮點，點綴在景區(qū)之內(nèi)。

千峰無語立斜陽，萬壑有聲伴天籟。雄峻奇秀的萬仙山里沒有廟宇，不燒香火，為什么叫萬仙山呢?地質(zhì)學家和神話傳說給予了兩種完全不同的回答。地質(zhì)學家認為，萬仙山和整個太行山脈一樣，形成于距今28億年前的新太古代。海底的基性巖漿噴發(fā)和酸性巖漿侵入，構成最早的基底巖系——花崗綠巖系。巖層露出水面后，河流沖刷的沙粒，一層層的覆蓋，年復一年的沉積，泥沙層在地殼變動中，陷入海底，陷入地殼深處，經(jīng)過沉積擠壓形成沉積巖。在距今20億年發(fā)生全球性地殼運動——“阜平運動”，地應力和溫壓效應的作用下，海底的花崗巖浮出海面，成為陸地，并變質(zhì)為片麻巖類。“阜平運動”產(chǎn)生的巨大應力和溫壓效應，使距今28—25億年間此區(qū)沉積于海底的新太石界花崗綠巖系，褶皺成石，隆升出海面，經(jīng)受11億年的風化剝蝕，直至距14億年的中元古代薊縣紀才又沉入水下，形成濱海環(huán)境，接受沉積。隨著地殼裂變，幾經(jīng)沉浮，幾度滄桑，形成這種多層重疊，皺折隆起，斷壁垂懸，巖層清晰的獨特地貌。萬仙山的巖層構造是十分醒目的，深處是黑色的花崗巖，依次向上是紅色花崗巖、紅色沉積巖、黃色黑色的頁巖，萬仙山的峰頂均為石灰?guī)r。

多少年來，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬仙山。農(nóng)家子劉彥昌進京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說她有辱門風，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習武學藝，沉香長大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都內(nèi)涵一個個傳說故事。

1992年，國家建設部旅游資源調(diào)查組的專家到郭亮、南坪考察，時任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳說，專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬仙山。從此，沙窯風景區(qū)就成了萬仙山風景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪。

萬峰競秀俏裝列陣作儀仗。

千瀑飛流同音歡奏迎賓曲。

這里是南坪停車場，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖?，西面的懸崖絕壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰。

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬仙聚會，命令一天將在此值更守護。散會后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬仙山的守護神。將軍峰左右兩側壁立如削，高120余米。1996年，全國第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側的巖壁上舉行，是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會，從那一年開始，每年都有許多攀巖愛好者來這里練習。攀巖活動是一項很好的體育鍛煉活動，誰如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險繩。將軍峰也是美術學生繪畫寫生的最佳景點之一，來南坪寫生的學生都給將軍峰作過素描和速寫。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運林鑿石蓋房，在河邊破開一塊大石頭，見石板面上清晰地顯著太陽、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來觀看，老支書崔電亮同志說這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實屬罕見。村里人給這塊石頭定名為日月星石。

日月星石上的太陽呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案，太陽挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。

1999年，一位客商愿出10萬元買走這塊石頭，村里人說，日月星石是萬仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣，真是黃金有價石無價。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖?，溝底是黑龍?zhí)镀俨迹洳?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)丁：邶執(zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒人能探到底。1998年夏天，南坪村請濟南軍區(qū)某部潛水員了來探水深，也沒有測定其深度。不過黑龍?zhí)吨車諝馇逍?，含有極高的負離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)叮刂中蔚氖葑哌M了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說是一條血水河，女人說是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間沖涮出來一個石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說，太上老君從這里取水時留下的腳印，跺一跺這個腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個秀美的小山村。傳說，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

五峰山林海。

最高山峰海拔1561米，由五個山峰組成，面積1600公頃。1962年，南坪人在崔電亮同志的帶領下，開始在五峰山上造林，掄撅刨坑，點播松籽，苦干20年，五峰山全部綠化，荒山禿嶺變?yōu)橛粲舫闪?，五峰山成為南太行最有名的人工林，南坪人植樹造林的?jīng)驗曾向全國推廣，南坪人曾多次接待國外貴賓和朋友。現(xiàn)在五峰山木材積蓄達上百萬立方米，林內(nèi)空氣濕潤，被譽為“太行天然氧巴”，茂密的樹林成為野生動物的樂園，豹子、野豬、黃羊、獾、角雉、山雞、畫眉、山雀等珍稀動物時有出沒。

躬腰刨坑二十年，汗浸松籽千百萬，

艱難創(chuàng)業(yè)化濃蔭，綠山更比移山難。

雙龍泉。

雙龍泉屬淇河源頭。泉眼在海拔1200米處的懸崖峭壁中間，上為千仞壁立，下是百丈深澗，兩股泉水從石縫間競相噴涌，水擊巖石，似二龍嘯叫吟唱，故名雙龍泉。

黃龍洞。

黃龍洞口又高又寬，進洞10米處，有一潭清水，乘小船擺渡進入洞內(nèi)，可看見形態(tài)各異的鐘乳石和一個個圓口的石甕、石罐、石缸，最深的有1米多，直徑20公分，內(nèi)壁光滑，細細瀏覽，可悟出水滴石穿，歲月悠悠的真諦。

趕羊土爽。

丹分東面的那個小山村叫馬庵，村正南有一條山溝，叫趕羊土爽。自古以來，是南太行東側沿山各村養(yǎng)羊戶，夏季上山牧放的必徑之路。萬仙山風景區(qū)對外開放后，封山禁牧，山羊基本絕蹤。趕羊土爽成為一條旅游精品路段。2003年修建的2400級石階步道，蜿蜒幽曲，穿黑松林，過連翹叢，沿途步步新景，美不勝收，撫今追昔，感慨萬千。在1942年，國民革命軍二十七軍為阻擊企圖打通進攻山西通道的日軍，在這里構筑工事，居高臨下，打退了日軍的多次進攻，雙方為爭奪至高點投入主要兵力，直打得尸填溝坎，血浸荒坡。趕羊土爽曾是對日作戰(zhàn)最激烈的地點。六十多年過去了，歲月?lián)崞綉?zhàn)傷，花香驅散血腥，青山作碑慰英魂，赤巖有幸塑忠骨。沿臺階行至1200級處，可看到溝邊巖石風浸雨蝕，似一尊尊天然浮雕，像一幅幅抽象油畫，讓人聯(lián)想到那烽煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴，大刀橫飛，肉搏拼殺的激戰(zhàn)場面，像看到一個個持槍肅立的士兵，臥姿擊發(fā)的射手，中彈倒下仍頑強揮臂投彈的壯士，被炮彈炸飛血肉之軀的英雄亡靈。

在山崖高處有無數(shù)塊巖石似人臥俯狀，一律頭朝北方，似仍在堅守陣地。圖像栩栩如生，令人頓生敬意。臺階路旁生長著一叢叢香草和一束束繡仙菊、野梅花，可嗅到清新的香氣，象征著抗日勇士英名長存、千古流芳。忠魂崖中間有一座石壁山峰，厚不過5米，高達30多米，寬約百米，如一塊石碑高高聳立。當?shù)厝朔Q其為無名碑。南馬庵一戰(zhàn)，二十七軍幾乎全部陣亡，除軍長劉進和幾個高級將領外，陣亡的數(shù)千官兵都沒有留下任何可查找的音訊，世上無字碑很多，無名碑極少，這座天然石壁就是一通天成無名豐碑，聚結著二十七軍將士的英靈。

據(jù)當?shù)乩先酥v，二十七軍曾在溝頂最窄最陡處用石塊砌了一道一丈多高的石墻，居高臨下，扼守要道，使日軍久攻不下傷亡慘重。后來，日軍買通漢奸領路，從山后的一條小路迂回包抄，使二十七軍腹背受敵，以石岸作工事的士兵，被逼跳下石岸，全部壯烈殉國?，F(xiàn)在這條石岸還留有一截岸基，在靠東邊的山崖跟前，還有1米高，2米長一段，岸上的石塊灰黑，有的已長出苔蘚，無言地記載著那段悲壯的戰(zhàn)事。

筆架崖。

從南馬庵去王莽嶺，翻過趕羊峽嶺，往前再走百余米，在俊秀奇特的頁巖叢中，有一座懸崖，南北長20余米，高40余米，最厚處不足2米，薄處不足1米，巖壁頂端有尖、圓、方、錐、弧不同形狀的巖石，好似一個大筆架。據(jù)傳，劉秀從王莽嶺逃奔下來，天降暴雨，到窯龕內(nèi)避雨，讓隨從展紙備墨，書寫檄文，討伐王莽篡位野心，詔告劉氏宗親和全國百姓，舉旗反抗，恢復劉姓天下，寫完后，擲筆山澗，后來這些筆硯，變成巖狀，后人稱為筆架崖。

王莽嶺。

從趕羊土爽一直往西走就可以登上海拔1732米高的王莽嶺。王莽嶺雄冠太行，由50多個山峰組成，如“駝鳥峰”、“姊妹峰”、“蓮花峰”、“仙女峰”、“天官賜福峰”巍峙排空，嵯峨崢嶸。登臨觀景臺極目遠眺，萬仙山、十字嶺、老爺頂、大小井……，峰巒挺拔宛如石筍云中生，溝壑縱橫恰似蟒蛇游綠叢。王莽嶺最壯觀處，當數(shù)觀云海日出，其景其勢與泰山極頂毫不遜色。

王莽嶺是豫晉兩省的分界點，懸崖之上屬山西陵川縣的王莽嶺景區(qū)，懸崖之下是萬仙山，兩個景區(qū)山連山，峰連峰，資源共享，優(yōu)勢互補，沿途可看到，劉秀城、斷山、劉秀庵，聆聽西漢末年，劉秀被追殺途中，于絕境處化險為夷的故事。

圣母洞。

圣母洞是一個石灰?guī)r洞，洞深300余米，洞內(nèi)有很多光滑的雨花石，據(jù)傳，沉香的母親曾在這一帶為老百姓治病，為紀念她，在這個洞里塑了圣母像，這個山洞就成了圣母洞。據(jù)說，來這個洞內(nèi)進香求孩子平安十分靈驗。

鐵打寨。

海拔1517.1米。西漢末年，一將領對王莽篡政不滿，在此設寨稱王，用鐵打造山門，四周用石塊壘成圍墻，故稱鐵打寨。歷經(jīng)千年，鐵寨門已銹蝕化泥，但石圍墻依然殘存，攀越石階，進入寨內(nèi)，可見多處遺跡。

神龍石。

神龍石是南馬庵村村前河溝里一塊直徑4米的大石頭。石頭上部略成方形，下半部被山洪常年沖劇，成為弧形。這塊石頭是山體崩塌滾落到這兒的一塊石灰?guī)r，當?shù)厝罕妶D吉祥給它起名“神龍石”。傳說有兩種。一說，沉香劈山救母，與舅舅二郎神決戰(zhàn)，二郎神用神弓射出彈丸，被太白金星空中收回，放到此處。一說，玉帝召見紅、白、黑、黃、青五龍聚會，達成治水公約，刻在此石上，石上留有五龍的痕跡。

磨劍峰瀑布。

谷深410米，兩壁山峰高118-125米,瀑布落差100余米，水源來自圣母洞。據(jù)傳，光武帝劉秀被王莽追殺時，在此絕壁上劈石試劍，被稱為試劍石，劉秀試劍時，聲震如雷，驚得一條鯉魚從瀑布下沖天一躍，落在峰頂，被后人稱為鯉魚石。磨劍峰上有一塊凹進去的印痕，寬4米多，長30余米。據(jù)說，是二郎神在此磨劍，磨出了印痕，由此稱為磨劍峰。

磨劍峰瀑布北側被地質(zhì)學家稱為最典型的地殼斷層，是地質(zhì)學最好的課堂，在這里可以看到地殼運動斷裂形成的巖層。

五彩石板路。

從小雙停車場到磨劍峰瀑布，全長2600米。2003年春，修建了2米寬的石板路，就地取材，選用砂礫沉積巖，巖石色澤深淺不一，淺紅、粉紅、玉白、淡紫多種色彩，雨點石、波紋石、侵溶石圖案清晰可見。

石板路兩旁山楂、山核桃、柿子樹蔭遮道，有石桌石凳休息處。

小雙唐榆。

唐榆是一棵大葉榆樹，樹干高8米，胸圍2.1米，樹冠高20米，樹下有一石碾，抗日戰(zhàn)爭時期，太行七分區(qū)司令員皮定均率部曾在此駐扎,百姓用此碾為八路軍碾米面，皮定均將軍曾推過這盤碾。

八路健兒戰(zhàn)太行，農(nóng)家傾缸籌軍糧。

追憶當年艱難時，古榆石碾情意長。

華夏影視村——郭亮。

影視村是郭亮的美譽。只有幾十戶人家的郭亮村，依地勢座落在一個山坳里，房子不分行，不成排，錯落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍瓦蓋頂，木門木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來，海內(nèi)外影視界看好郭亮的自然風景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達、潘長江等曾在這里拍攝過影視劇，原國家女子乒乓球隊教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊穿越絕壁長廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車表演。

郭亮村拍影視劇的趣聞軼事很多，村里人個個能說幾段，全村的成年人都有多次當群眾演員的經(jīng)歷，只要導演說明演什么戲，他們就會自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機前不拘謹，不怯場，有表演天賦的還能過一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書記王云清曾在這里住過多日，電影《李向陽》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學習培訓、接受任務，那些老房子仍然完整的保存著。

絕壁長廊。

游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長廊通道，1972年3月9日開工，1977年5月1日通車，長1250米，寬6米，高4米。投工3萬個，清理石渣2.4萬立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘2000個。郭亮村投資8萬元，2001年又投資40萬元進行擴修。郭亮洞開工之初，村內(nèi)挑選了13名硬漢組成施工隊，號稱十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒有用任何機械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個橫穿絕壁的隧道，號稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質(zhì)沉積巖，硬度達到8.3級，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開鑿郭亮洞打了多少個炮眼，掄了多少次鐵錘，是無法統(tǒng)計的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行。

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊。

這里是郭亮停車場，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景臺，沿著這條路可經(jīng)過山西昆山村，到達南坪的五峰山，北面是蓮花山，有臺階通往蓮花盆，郭亮村的多數(shù)景點在村西北的里溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長約3600余米的洞溝，兩廂山崖對峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個接一個，深的不見底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個石洞外，都豎立著一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數(shù)丈，小洞口不過尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米。

文檔為doc格式。

九仙山導游詞總匯篇十二

各位游客，大家好：

萬仙山景區(qū)為國家aaaa級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森-林公園，位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠眺黃河，是國內(nèi)著名的休閑旅游勝地、避暑基地、影視基地、寫生基地和拓展培訓基地。萬仙山景區(qū)距新鄉(xiāng)市70多公里，距鄭州150公里，面積達64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠眺黃河，一覽逶迤群山。萬仙山景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區(qū)組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨肌⑽宸迳搅趾?、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。森林覆蓋率達95%以上，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，夏季平均氣溫比山外低5度左右，是理想的避暑勝地，世外桃源。

萬仙山景區(qū)是南太行風光的典型代表，太行之魂的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁，又有妙曼而又秀雅的山鄉(xiāng)風韻，集雄、險、奇、秀、幽為一體，各類景點有200余處，主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰林農(nóng)場、磨劍峰、丹分溝等。絕壁長廊長1200多米，完全由人工開鑿，被譽為“世界第八大奇跡”。

優(yōu)美的自然風光，古樸的風俗民情，吸引了眾多的藝術名家、影視巨臂、中外游客、美院學生。著名導演謝晉稱郭亮為“太行明珠”，著名作家張仃稱萬仙山為“華夏奇觀”。先后有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒霉大叔的婚事》、《舉起手來》等40多部影視劇在此拍攝，郭亮村被譽為“中華第一影視村”，著名影星濮存昕，郭達，倪萍，潘長江等藝術家都曾蒞臨景區(qū)。中央美院、廣州美院等100多所藝術院校和30多個攝影家協(xié)-會把萬仙山定為寫生基地、采風基地。

萬仙山風景區(qū)誠邀國內(nèi)外各界朋友光臨!

多少年來，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬仙山。農(nóng)家子劉彥昌進京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說她有辱門風，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習武學藝，沉香長大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都一個個傳說故事。

1992年，國家建設部旅游資源調(diào)查組的專家到郭亮、南坪考察，時任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳說，專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬仙山。從此，沙窯風景區(qū)就成了萬仙山風景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪。

萬峰競秀俏裝列陣作儀仗。

千瀑飛流同音歡奏迎賓曲。

這里是南坪停車場，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖希髅娴膽已陆^壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰。

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬仙聚會，命令一天將在此值更守護。散會后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬仙山的守護神。將軍峰左右兩側壁立如削，高120余米。1996年，全國第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側的巖壁上舉行，是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會，從那一年開始，每年都有許多攀巖愛好者來這里練習。攀巖活動是一項很好的體育鍛煉活動，誰如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險繩。將軍峰也是美術學生繪畫寫生的最佳景點之一，來南坪寫生的學生都給將軍峰作過素描和速寫。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運林鑿石蓋房，在河邊破開一塊大石頭，見石板面上清晰地顯著太陽、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來觀看，老支書崔電亮同志說這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實屬罕見。村里人給這塊石頭定名為日月星石。日月星石上的太陽呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案，太陽挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。1999年，一位客商愿出10萬元買走這塊石頭，村里人說，日月星石是萬仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣，真是黃金有價石無價。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖?，溝底是黑龍?zhí)镀俨?，落?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)丁：邶執(zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒人能探到底。1998年夏天，南坪村請濟南軍區(qū)某部潛水員了來探水深，也沒有測定其深度。不過黑龍?zhí)吨車諝馇逍拢袠O高的負離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)?，沿著之字形的石梯走進了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說是一條血水河，女人說是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間沖涮出來一個石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說，太上老君從這里取水時留下的腳印，跺一跺這個腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個秀美的小山村。傳說，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

華夏影視村——郭亮。

影視村是郭亮的美譽。只有幾十戶人家的郭亮村，依地勢座落在一個山坳里，房子不分行，不成排，錯落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍瓦蓋頂，木門木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來，海內(nèi)外影視界看好郭亮的自然風景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達、潘長江等曾在這里拍攝過影視劇，原國家女子乒乓球隊教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊穿越絕壁長廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車表演。郭亮村拍影視劇的趣聞軼事很多，村里人個個能說幾段，全村的成年人都有多次當群眾演員的經(jīng)歷，只要導演說明演什么戲，他們就會自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機前不拘謹，不怯場，有表演天賦的還能過一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書記王云清曾在這里住過多日，電影《李向陽》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學習培訓、接受任務，那些老房子仍然完整的保存著。

絕壁長廊。

游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長廊通道，1972年3月9日開工，1977年5月1日通車，長1250米，寬6米，高4米。投工3萬個，清理石渣2.4萬立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘20xx個。郭亮村投資8萬元，20xx年又投資40萬元進行擴修。郭亮洞開工之初，村內(nèi)挑選了13名硬漢組成施工隊，號稱十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒有用任何機械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個橫穿絕壁的隧道，號稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質(zhì)沉積巖，硬度達到8.3級，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開鑿郭亮洞打了多少個炮眼，掄了多少次鐵錘，是無法統(tǒng)計的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行。

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊。

懸羊擂鼓。

據(jù)說，東漢末年，連年災荒，朝政腐敗，民不聊生。太行山區(qū)的農(nóng)民郭亮，帶領鄉(xiāng)間饑民，揭竿而起，周圍農(nóng)民紛紛響應，跟隨郭亮與官兵作對，很快形成一支農(nóng)民隊伍。當時的封建王朝慌了手足，屢次派兵前來鎮(zhèn)壓，但因山高路險，地理不熟，結果都失敗了。后來，就采取封官許愿的辦法，加以利誘。郭亮手下有一將領，名叫周軍，投降了官府，被封為平西大將，率領官兵數(shù)萬人，前來捉拿郭亮。后來，因眾寡懸殊太大，又有叛將帶領，打了幾仗后，郭亮只好率領登上西山絕壁。周軍步步緊逼，把住各個路口，想把郭亮困死在山上。

兩軍對峙數(shù)日，郭亮所帶糧草眼看就完了，周軍兵馬仍在山下把守。危急之中，郭亮心生一計，將戰(zhàn)鼓放置樹下，把一只山羊懸掛在樹杈上，羊蹄能觸擊鼓面，被吊懸的山羊四蹄亂蹬，鼓聲“咚咚”日夜不停。在鼓聲中，郭亮率部沿小道進入山西。周軍聽著鼓聲，以為郭亮在壯士氣，更加放心死守。過了兩天，鼓聲漸息。周軍派人上山打探，見崖邊吊掛著一只死羊和一面鼓。周軍方知中計，急氣攻心，長嘆一聲，倒地而亡。

從此，懸崖上的小山村就取郭亮為名，周軍死后被部下埋到山腳下的一塊荒地，就是現(xiàn)在的周軍場。懸羊擂鼓的故事流傳于今。

位于郭亮村下邊，是一棵千年古樹，因主桿內(nèi)朽，胸圍4.2米粗的樹干朽爛內(nèi)空，1978年一場大風把枯柳攔腰折斷，人們以為漢柳會枯死，誰知次年春天，半截樹樁上又長出新芽，樹干一邊長出枝梢。20xx年5月，大風又把新長的半邊樹干扭彎，樹梢觸地，嫩芽又生，可見古柳生命的頑強。據(jù)傳，西漢末年，王莽纂政，帶兵追殺劉秀，劉秀沿太行山而逃，來到此地饑渴難忍，追兵逼近，緊急中落鞍下馬，讓戰(zhàn)馬北逃引誘追兵，劉秀爬上這一棵柳樹上藏身采柳絮充饑，躲過劫難。劉秀當上皇帝后，感謝這棵柳樹的功德，敕封為奉公柳，百姓稱為漢柳。

這里是鴛鴦石停車場，北面是花花山，西面是里溝，可通往山西省的蓮花嶺，喊泉、老潭等景點就在這條溝里，南面是翠屏山，山那面是山西省的昆山村和河南的南坪村。

鴛鴦石。

位于紅石河的南邊，這是兩塊石灰?guī)r，山體坍塌時滾落到這兒，西側的一塊長5.24米，高2.72米，寬2.89米，東側的一塊長5.55米，高2.55米，寬3.21米，石上長滿苔蘚，石縫中生長著20多種野草，兩塊石頭互為支點，擠在一塊。相傳，昔時一對妙齡男女，兩小無猜，結為伉儷。有一山寇，覬女貌美，欲霸為妾。夫婦逃至潭邊，窘無去路，爬到石上，相抱墜潭殉情。后人見這兩塊石頭相偎相依，恰似鴛鴦繾綣，便取名為鴛鴦石。

藥神石。

站在鴛鴦石停車場向北山頂遙望，可看到嶺坡上有一尊石頭，豎在草木之中，這塊石頭高21米，長16米，寬11米，山頭上長滿花草藤蔓。當?shù)厝朔Q此石為藥神石。據(jù)說，當初神農(nóng)爺走遍名山大川，嘗草識藥，路經(jīng)此處，見山上奇花異草甚多，一一辯之，均可入藥，便扶起一塊石頭，作為標識，以便后人采藥。

喊泉。

位于郭亮村西500米處，在窯龕狀的懸崖峭壁中間，距地面18米處，一股泉水從石縫中流出來，成噴淋狀落地。

相傳，七仙女來此游玩，欲淋沐洗浴，龍王得知，急忙拔下幾根髯須粘在石壁中間，形成天然噴淋，水量受聲音影響，喊聲大水量就大，喊聲小水量就小，由此得名喊泉。泉下有一塊石紋淺紅的石頭，被稱為仙女浴臺。在滴水成冰的三九天，喊泉冰掛倒豎，橫排10余米，一根根、一條條長的近8米，短的約3米。根扎在石壁間，浴臺石上結成一個大冰坨，站在上面可觸摸到冰掛。喊泉的冰到五一節(jié)才全部融化。

仙女浴臺臨風站，喊卻龍王擲須髯。

一束銀絲掛半壁，天然噴淋聲控關。

老潭。

從喊泉往西走，翻過一道小山頂，可看到一池碧水，這就是老潭，又稱紅龍?zhí)?。老潭正上方?0多米高的懸崖，每到汛期山洪挾裹泥沙石塊從崖上跌落下來，巨大的沖擊力，在平坦的巖層上沖刷出一個圓形水潭，潭邊石塊均勻排列，似能工巧匠壘砌，外側一個出水壑口，在水潭東側的一個斜坡上，長著一片20多平方米的碧綠青苔，淙淙泉水從青潭下的石縫間潛流下來，注入水潭，老潭是汛期的瀑布鑿出，潭水卻是山崖下流淌的清泉。在老潭的東邊可以用手觸摸水銹石，感受一下是怎么由膠狀鈣化成石。據(jù)傳，這個潭是紅龍洗浴的地方，紅龍來這兒洗澡后，就邀請?zhí)焐系母栉铇废蓙磉@兒聚會，來的多了，沒地方坐，山神爺選石塊擺成樂池讓歌舞樂仙都能坐下來，又被稱為仙樂池。

翠谷綠水成老潭，天砌秀石圍半圓。

細聽韶韻何處有，無影樂工濯清泉。