最新魯迅藥讀書筆記(優(yōu)秀12篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

魯迅藥讀書筆記篇一

《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。共有小說(shuō)十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。

《孔乙己》描寫了一個(gè)窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒(méi)落的知識(shí)分子。同時(shí)也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡?！端帯肪透从沉巳罕姷挠廾?，和革命者的悲哀?！端帯芬獞嵟亟衣读耍撼匀恕暗姆饨ㄖ贫??！锻煤拓垺吠ㄟ^(guò)一件事情反映了作者對(duì)黑暗勢(shì)力的憎恨?！而喌南矂　穭t是一篇具有紀(jì)實(shí)性色彩的小說(shuō)，通過(guò)鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。

《吶喊》對(duì)我的的影響很大，讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)并了解到了“舊社會(huì)”勞動(dòng)人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該由所有人來(lái)好好珍惜。

今年暑假，我讀了一本非常有意義的書——《吶喊》，它使我對(duì)舊社會(huì)有了許多更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有許多感悟。

《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918～1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說(shuō)。這部作品真切展示了中國(guó)從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期的社會(huì)民眾生活畫卷，刻畫了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。

讀了這本書，我還了解到魯迅爺爺擅長(zhǎng)以“白描”手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍?，他三言兩語(yǔ)則人物呼之欲出，場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。我一定要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫作技術(shù)，來(lái)補(bǔ)足自己寫作的不足。

魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f(shuō)是一直在奉獻(xiàn)，他那些等身的著作，我相信一定會(huì)流傳千古。

同時(shí)我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹?，一定?huì)對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)有所幫助!

我很少看短篇小說(shuō)，也很少接觸它們。直到有一天，我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒(méi)想到我一下子就被作者那愛國(guó)愛民的精神給迷住了。

這本書是著名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說(shuō)，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)細(xì)致描寫他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和無(wú)奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。

在這些小說(shuō)中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說(shuō)，不算是好小說(shuō)。可后來(lái)，書上說(shuō)魯迅之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來(lái)寫這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì)。說(shuō)了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì)，可之前不是說(shuō)表達(dá)了作者的愛國(guó)之情嗎?當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么?還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂患意識(shí)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。本書的中心就在這里。

好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你!

《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!

科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的.文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。

其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓，面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!

可是社會(huì)又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì)，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會(huì)的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。

在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)!

魯迅藥讀書筆記篇二

魯迅先生的本意是通過(guò)這件事來(lái)揭示舊的倫理道德下的社會(huì)面貌，從“我”對(duì)兄弟家長(zhǎng)式的管理，反映出神圣的長(zhǎng)幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無(wú)知。

文章由回憶引起，看到風(fēng)箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風(fēng)箏，甚至“厭惡”風(fēng)箏，“以為這種沒(méi)出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認(rèn)為是“笑柄，可鄙的”――這些情感導(dǎo)致了他接著下來(lái)對(duì)小兄弟的一次精神虐殺――當(dāng)“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏時(shí)，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”，面對(duì)“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無(wú)幾，就刻畫了人物的個(gè)性特點(diǎn)，神情呼之欲出?！拔摇睘樾珠L(zhǎng)，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長(zhǎng)幼，論力氣，他都是敵不過(guò)我的”。所以當(dāng)自己驕橫地踏碎他的夢(mèng)想時(shí)，他毫無(wú)反抗之力。

作者簡(jiǎn)約的幾筆，就將他進(jìn)行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來(lái)，這些描寫完全符合兒童的特點(diǎn)。與小兄弟的形象想對(duì)照，突出了“我”的粗暴、兄長(zhǎng)的威嚴(yán)。

每一個(gè)孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏，不要扼殺兒童的天性。

魯迅藥讀書筆記篇三

各位游客大家好，我是你們的導(dǎo)游肖錦川，今天我將帶領(lǐng)大家去紹興魯迅故里游玩。

紹興是個(gè)歷史悠久的文化古城，有橋鄉(xiāng)、水鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)和魚米之鄉(xiāng)的美稱，還被稱為“東方威尼斯”呢!紹興人才輩出，如陸游、周恩來(lái)等。今天，我們就去觀賞文學(xué)家、思想家、革命家魯迅的故鄉(xiāng)。

穿過(guò)桂花明堂，便來(lái)到魯迅的臥室。19夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。

在這東征西討的過(guò)程中，留在南京的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)卻發(fā)生了變故。因?yàn)樘杰姷降资且恢мr(nóng)民的軍隊(duì)，封建意識(shí)非常嚴(yán)重，動(dòng)不動(dòng)就鬧什么“降神”的活劇。東王楊秀清為了奪權(quán)，常常表演上帝附身，讓洪秀全向他下跪，而許多人也都深信不疑，這樣內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)就亂了套。于是先是北王韋昌輝殺了楊秀清，然后韋昌輝又被殺，然后翼王石達(dá)開又出走，太平天國(guó)元?dú)獯髠?，洪秀全也病逝，最后被曾?guó)藩率領(lǐng)的湘軍擊敗，堅(jiān)持之久、勢(shì)力發(fā)展到18個(gè)省的太平天國(guó)革命終于失敗。

我們先來(lái)到了百草園，百草園是魯迅先生小時(shí)候嬉戲玩耍的地方，他曾經(jīng)在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中寫到：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限的趣味”百草園的名字雖然幽雅，但事實(shí)上是一塊荒蕪的菜地，是新臺(tái)門幾戶人家共同擁有的一塊菜地。魯迅先生小時(shí)候經(jīng)常和他的小伙伴一起玩。他們玩捉蛐蛐、看螞蟻背蒼蠅的游戲等。大家游完了百草園，接下來(lái)我們?nèi)⒂^魯迅筆下的三味書屋吧!

三味書屋是魯迅讀書的學(xué)校，叫私塾，學(xué)生要到老師家里去讀書，這私塾便是老師的家，魯迅的老師叫壽鏡吾，壽老先生知識(shí)淵博，受魯迅和同學(xué)們喜愛，大家往這兒看，這里的桌椅高高低低，因?yàn)槿劾舷壬倚枰獙W(xué)生自己帶桌椅，所以才高低不平，魯迅的`桌椅在教室右下角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去上面還刻著一個(gè)“早”字，關(guān)于這個(gè)“早”，還有一個(gè)故事呢!一天，魯迅的爸爸生病了，媽媽讓他去藥店買藥，所以上學(xué)遲到了，被壽老先生狠狠地批評(píng)了，于是他便在自己的桌子上刻了一個(gè)“早”，勉勵(lì)自己不要遲到。再走進(jìn)去，你會(huì)看到一幅抱對(duì)：至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟，大囊有味是詩(shī)書。這里梁同書寫的。三味書屋里還有一塊匾額掛在墻上，十分醒目。三味書屋是個(gè)十分重要的景點(diǎn)!

大家好!歡迎你們到紹興游玩。我是快樂(lè)旅行社的導(dǎo)游，我姓陳，大家可以叫我陳導(dǎo)。今天，我將帶領(lǐng)大家參觀紹興魯迅故里。

穿過(guò)桂花明堂，便來(lái)到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。

此次旅游結(jié)束!如果還想玩，請(qǐng)去一個(gè)以魯迅筆下的一位人物命名的土特產(chǎn)店，叫孔乙己土特產(chǎn)店品嘗黃酒等特產(chǎn)，還可以品嘗孔乙己最喜歡吃的茴香豆和臭豆腐。

魯迅故居出來(lái)，東行數(shù)百步，往南走過(guò)一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去，就到了魯迅少年時(shí)代讀書的地方――三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識(shí)，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基矗。

隨著船繼續(xù)前行我現(xiàn)在看到的這座是紅光大橋!的紅光橋，是廣西首座懸索大橋，是我市目前最大的橋梁.它全長(zhǎng)1.04公里，主橋跨度達(dá)380米，橋面曲47塊，每塊重76噸鋼筋組成，通過(guò)把直徑達(dá)35厘米的永久性鋼纜的南北兩座高71米的主塔與兩岸的錨碇連接懸掛在江面上，在五彩斑斕的燈光映照下，顯得分外妖嬈!而且它的燈光經(jīng)過(guò)專家設(shè)計(jì)會(huì)隨著季節(jié)的不懂而變化!春夏季是冷色系，秋冬是暖色系!變化無(wú)窮!

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。

與魯迅故居排成一字形的是旁邊的魯迅紀(jì)念館。魯迅紀(jì)念館首建于1972年，后于20重建，占地面積6000平方米，分為展覽區(qū)、輔助區(qū)、辦公區(qū)、服務(wù)區(qū)和休閑區(qū)五個(gè)功能，它與魯迅故居、魯迅祖居、三味書屋、百草園構(gòu)成一個(gè)整體，我們?cè)谶@里可以深深領(lǐng)略到魯迅當(dāng)年的生活場(chǎng)景和魯迅筆下的紹興風(fēng)情。

從魯迅故居出來(lái)，東行數(shù)百步，往南走過(guò)一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去，就到了魯迅少年時(shí)代讀書的地方――三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識(shí)，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

魯迅藥讀書筆記篇四

世俗化的宗教氛圍與神巫迷信，是魯迅小說(shuō)鄉(xiāng)土特色的重要構(gòu)成部分。這篇《長(zhǎng)明燈》便是其中的一篇代表作。該篇文章是以吉光屯這一地點(diǎn)展開描寫的，文中的主人公是一個(gè)要熄掉長(zhǎng)明燈的“瘋子”。為什么說(shuō)是再見“狂人”呢？因?yàn)檫@篇文章中的“瘋子”讓我想到了《狂人日記》中的狂人。他們都是封建制度和吃人禮教下的受害者和反抗者，但是他們做出的反抗又是不同的。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)明燈中的“瘋子”和他所生活的地方吧。這里深受神巫迷信的影響，這種深深的影響在魯迅的筆下自然而然地通過(guò)種種方面表現(xiàn)出來(lái)，顯得十分流暢而不做作。

開篇便寫“吉光屯”的“居民是不大出行的，動(dòng)一動(dòng)就須查黃歷，看那上面是否寫著'不宜出行'；倘沒(méi)有寫，出去也須先走喜神方，迎吉利”，顯然迷信已深入日常生活的每一天。還有因?yàn)椤霸鞆R的時(shí)候，他的祖宗捐過(guò)錢”所以現(xiàn)在“他”來(lái)吹熄長(zhǎng)明燈是不肖的，這反映了宗法制度的深深的影響。再有屯中的老年人說(shuō)：“這燈是梁武帝點(diǎn)起的，一直沒(méi)熄過(guò)，燈一滅吉光屯就要變大海，人們都要變泥鰍?！边@顯然是種十分荒唐的說(shuō)法，可是屯中的人們卻深信不疑，可見在他們心中迷信傳說(shuō)的力量真是偉大，長(zhǎng)久以來(lái)的壓迫使得他們連懷疑的能力都沒(méi)有了，他們是無(wú)條件相信菩薩和神明報(bào)應(yīng)的。因此“瘋子”要熄掉長(zhǎng)明燈和放火燒神廟的言論以及他瘋狂的行為會(huì)使他們十分不安與不知所措，甚至猶如世界末日到來(lái)。在他們看來(lái)這樣的言論使得“神社不安”和“老富的中風(fēng)”，于是全屯上下一心要借助“城隍”的神威，驅(qū)除附在“瘋子”身上的“邪祟”，來(lái)化解這場(chǎng)他們的“災(zāi)難”。

屯中的人在商討解決辦法的時(shí)候，有人提到了連各莊去年發(fā)生的一件類似的事情。連各莊在去年的'時(shí)候就打死了這樣一個(gè)“瘋子”，而且是“大家一口咬定，說(shuō)是同時(shí)同刻，大家一起動(dòng)手······后來(lái)什么事也沒(méi)有”。這真是讓人脊背發(fā)涼心里發(fā)怵啊，這是怎樣的看待生命的啊，一條人命就這樣的消逝了，竟然什么事情都沒(méi)有發(fā)生?？梢韵胂笤诋?dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，在那樣的封建制度下到底是什么主宰著人們的生命呢？是那些所謂的古訓(xùn)，那吃人的古訓(xùn)，這又讓我想到了《水葬》中的駱毛，被那“古已有之”的水葬之刑處死?？磥?lái)那是真的是吃人的社會(huì)，一代代一輩輩。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)那個(gè)要熄燈要放火燒神廟的“瘋子”。他同樣是個(gè)狂人，但是與《狂人日記》中的“我”相比更加瘋狂、更加熱烈、反抗的更加堅(jiān)決。可是我并不覺得這個(gè)“瘋子”比“我”更加清醒。他在文中說(shuō)過(guò)一句話：“吹熄，吹熄，我們就不會(huì)有蝗蟲，不會(huì)有豬嘴瘟······”。這句話想來(lái)書不是不是同樣有些荒唐呢？吹熄了燈就不會(huì)有病痛和瘟疫了嗎？當(dāng)然不是?；蛟S“他”所想表達(dá)的是：破除迷信人們的生活就會(huì)變得好起來(lái)。但是“他”這樣的“只要做了什么什么，就可以怎么怎么樣”的表達(dá)方式不是與那些宣揚(yáng)迷信的方式一樣嗎？而且“他”的清醒是可貴的，“他”急于讓人們清醒的心情也是可以理解的，但是“他”要知道“他”是以少敵眾啊，太過(guò)激烈，就會(huì)被打壓的更加決絕?！八钡募で槿紵袅恕八钡牟糠掷碇?。

再來(lái)看看《狂人日記》中的“我”吧。也曾激烈的反抗過(guò)，但是最終回歸于常人眼中的“正常人”，這不是他的退縮，恰是他的以退為進(jìn)。表面上回歸常人，但卻是為了融入更多的人群去喚醒更多的人一同起來(lái)反抗壓迫。他認(rèn)清了一個(gè)人反抗的無(wú)力與徒勞所以找了個(gè)更好的方法尋找同盟。

這樣比較來(lái)“狂人”的確是比“瘋子”更具理智與穩(wěn)妥的，“狂人”的方法也是我更加青睞的。但這并不是說(shuō)“瘋子”的反抗便是一無(wú)是處的，通過(guò)閱讀《長(zhǎng)明燈》我見到了另一個(gè)“狂人”，再通過(guò)與《狂人日記》中“我”的比較我也明白了些道理，做事情是不能只有激情或者是理性的，只有將二者很好的結(jié)合起來(lái)才可達(dá)到自己所期待的效果，只有在做事情的過(guò)程中不斷思考才會(huì)尋求出最好的解決方法。

魯迅藥讀書筆記篇五

風(fēng)箏是魯迅的一篇反思的課文。我們讀了如何寫心得?下面是本站小編精心為你整理魯迅的風(fēng)箏。

一起來(lái)看看。

今天，上了《風(fēng)箏》一課，才初識(shí)到魯迅的沉重，這是初中以來(lái)學(xué)的第一篇魯迅先生寫的文章，便感受到了許多的不同。開門見山地寫出了文章的主旨，對(duì)于精神虐殺的悲哀，“灰黑色的禿樹枝丫杈于晴朗的天空中，而遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，在我是一種驚異和悲哀?！边@樣的景物描寫無(wú)不體現(xiàn)出一種悲涼的基調(diào)，下文的抒情便可如魚得水，暢談出自己那可悲哀，懺悔的心境。接著便想到了家鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)，每逢放風(fēng)箏的時(shí)節(jié)，必然是楊柳已發(fā)芽，山桃多吐蕾，和孩子們的天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)，打成一片春日的溫和。突然又是一個(gè)轉(zhuǎn)著，故鄉(xiāng)已過(guò)，現(xiàn)處北京，北京的冬季，寒冷的冬季，四面都是嚴(yán)冬的肅殺，對(duì)于故事的回憶只能牽掛在那伶仃的風(fēng)箏上了，同時(shí)，我對(duì)文章的記憶也牽掛在那點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)箏上了。

其后，長(zhǎng)篇幅的講述了對(duì)于弟弟放風(fēng)箏的態(tài)度，在魯迅看來(lái)，都是笑柄，可鄙的，因?yàn)樵谒J(rèn)為這是沒(méi)出息孩子所做的玩藝。一日，魯迅發(fā)現(xiàn)了自己的弟弟苦心孤詣的躲在什物房里做風(fēng)箏，便在破獲秘密的滿足中毀掉了弟弟的風(fēng)箏，但沒(méi)想到，這同時(shí)也毀掉了弟弟的那童年的樂(lè)趣，換來(lái)了今生難以忘卻的悲哀與懺悔，這與寒心的天氣，冷漠的環(huán)境豈不正好相呼應(yīng)?妙就在此，字字句句無(wú)疑更沉重了，更墮落了，更冰涼了。

之后，魯迅中年時(shí)，在一篇國(guó)外的講論兒童的書，頓時(shí)明白了以前的愚昧，以前的缺失，以前的過(guò)錯(cuò)，以前的麻木……此時(shí)，才會(huì)想起自己不應(yīng)該毀掉弟弟的風(fēng)箏，畢竟，玩是兒童的天使，魯迅開始意識(shí)到自己童年時(shí)代的缺失，缺失那顆童心，這也是造成他悲哀的原因，原來(lái)，這些年來(lái)，都被社會(huì)、繁重的思想埋沒(méi)了那顆本應(yīng)擁有的“玩世”童心，望著窗外，想到一去不復(fù)返，“心就開始不竟墮下去了，很沉重很沉重地墮著，墮著。”

最后，魯迅想到了許多挽回方案，送弟弟風(fēng)箏，“贊他放，勸他放，我和他一同放。我們?nèi)轮?，跑著，笑著?！欢鋵?shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了。”看到此，不禁又為作者發(fā)一把同情之心，與絕望之情?；蚴乔蟮艿艿膶捤。扒蟆背鋈チ?，弟弟卻早已將此事淡忘，何再來(lái)什么“寬恕”?仿佛看到了往事的滄桑，許多的不應(yīng)該，一切的不應(yīng)該，將故時(shí)抹上了灰暗的煙云，刻上了崎嶇的劃痕……從迷茫中悔悟過(guò)來(lái)，現(xiàn)實(shí)又是給作者那般非常的寒威和冷氣……我也沉重不已，不知是不是也被生活麻木了?我不知道，更不想知道。

《風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性。

散文。

回憶自己兒時(shí)殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過(guò)這件事來(lái)揭示舊的倫理道德下的社會(huì)面貌從“我”對(duì)兄弟家長(zhǎng)式的管理反映出神圣的長(zhǎng)幼尊卑秩序是何等殘忍愚昧無(wú)知。

文章由回憶引起，看到風(fēng)箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風(fēng)箏，甚至“厭惡”風(fēng)箏，“以為這種沒(méi)出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認(rèn)為是“笑柄，可鄙的”

這些情感導(dǎo)致了他接著下來(lái)對(duì)小兄弟的一次精神虐殺——當(dāng)“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏時(shí)，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”，面對(duì)“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。

這些人物描寫，僅寥寥無(wú)幾，就刻畫了人物的個(gè)性特點(diǎn)，神情呼之欲出?！拔摇睘樾珠L(zhǎng)，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長(zhǎng)幼，論力氣，他都是敵不過(guò)我的”。所以當(dāng)自己驕橫地踏碎他的夢(mèng)想時(shí)，他毫無(wú)反抗之力。

時(shí)間逝去，再見到風(fēng)箏時(shí)，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時(shí)的回憶，而一并也帶著無(wú)可把握的悲哀”，因?yàn)橹心旰蟮乃l(fā)現(xiàn)年少時(shí)犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤。“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，但自己卻把它沒(méi)殺了。“我的心已仿佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。

作者簡(jiǎn)約的幾筆，就將他進(jìn)行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來(lái)，這些描寫完全符合兒童的特點(diǎn)。與小兄弟的形象想對(duì)照，突出了“我”的粗暴、兄長(zhǎng)的威嚴(yán)。

每一個(gè)孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏，不要扼殺兒童的天性。

魯迅先生的《風(fēng)箏》,描寫的是：“我”不允許弟弟玩風(fēng)箏，認(rèn)為“這是沒(méi)出息孩子所做的玩藝”。待“看了一本外國(guó)的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椤焙?，?duì)自己的粗暴深深的懊悔，同時(shí)，也折射了舊中國(guó)教育存在的問(wèn)題，希望兒童能夠健康成長(zhǎng)，兒童精神不被虐殺。

在那個(gè)很多年前的北京的冬日，魯迅獨(dú)獨(dú)不喜歡孩子們喜愛的風(fēng)箏，他認(rèn)為那漫天飛舞的美麗風(fēng)箏是孩子的庸俗和無(wú)知，以至于討厭起來(lái)，對(duì)此更是不屑一顧，看到之后的感覺是鄙夷，對(duì)此所不齒的。當(dāng)還是童齡的弟弟看著那些可以帶著靈性飛上天空的魯迅的討厭物時(shí)，魯迅給弟弟的是長(zhǎng)輩的控制和教訓(xùn)。

但是正如“滿園春色關(guān)不住”一樣的，弟弟在那個(gè)破落的隱秘地方用心做著“叛逆”的風(fēng)箏，那只漂亮的、經(jīng)過(guò)弟弟嘔心瀝血的作品在即將完成的時(shí)候，碰到了魯迅，魯迅帶著那種不容侵犯的長(zhǎng)輩尊嚴(yán)將那只可以飛翔的翅膀折斷了，而且是怒不可遏。在文中魯迅描述到弟弟見到他的表情：“他向著大方凳，坐在小凳上;他很驚惶的站了起來(lái)，失了色的瑟縮著。”

讀到這里，我的眼前出現(xiàn)了那個(gè)可憐、惶恐的孩子的臉，那是一張多么期待能夠得到屬于自己童年快樂(lè)的臉，而那個(gè)美麗的夢(mèng)在一陣惶恐不安中被折折，那是一種怎樣的心痛阿?那種心痛是一個(gè)已不生活在童年的成年人所能體會(huì)的到的嗎?那是在奪取了一個(gè)孩子渴望已久的美麗的夢(mèng)的殘忍，那是在占領(lǐng)一個(gè)孩子的美麗的心靈啊!弟弟驚呆了，因了這些，所以才有了這一番的令人默然震動(dòng)肝腸的痛苦。

終于，魯迅懂了，他在多年以后懂了那個(gè)本該屬于弟弟的夢(mèng)，那個(gè)我們用成年人的眼光看似可惡的美麗!他感覺到了那種愧疚是對(duì)自己的懲罰，他要懲罰自己了。向弟弟談起那件事情，而弟弟卻以“不曾記得”的態(tài)度來(lái)?yè)嵛恐绺绲睦⒕沃?。這就是弟弟的善良，這就是弟弟對(duì)于哥哥的理解。

我讀到了這篇文章中彌漫的淡淡的哀傷和惆悵。這種惆悵從看到天上飄的風(fēng)箏時(shí)已被勾起來(lái)。然后記憶回溯。許多人回憶起童年，多是陽(yáng)光燦爛的。因?yàn)槟菚r(shí)簡(jiǎn)單，還不懂得人情世故。然而作者為何會(huì)想到自己無(wú)心所做的一件錯(cuò)事?這件事在別人看來(lái)，或許能夠輕描淡寫地歸為淘氣。而他卻以為自己是進(jìn)行“精神的虐殺”了，心里時(shí)常有著很沉重的愧疚。

童年時(shí)所做的事情，對(duì)一個(gè)人的影響究竟有多大?有的人一生不斷摒棄弱點(diǎn)，逐漸發(fā)展起健全的人格;而有人卻為童年的遭遇深刻地影響著，這種影響或成為性格上的缺失，或成為心靈上沉重的包袱。

身為一位中年人的魯迅，為著二十年前的舊事而內(nèi)疚。他一定善良，并且足夠敏感。這是一種良心上的自我指責(zé)與修正。這種不斷的自省使他走上正確的道路，也使得他的人格愈發(fā)高尚。

思緒到這里，我想起了自己的學(xué)生。孩子們有的時(shí)候以為可以和老師、父母分享的快樂(lè)，而在我們大人的眼里是多么的不成熟，以至于讓他們用天真所換取的是斥責(zé)和不屑。所以，課堂上、課堂外，學(xué)生們看老師的眼神變了，他們認(rèn)為老師和自己再也不是同路人，老師是不能和同學(xué)們一起跳繩、投沙包和瘋跑的人，老師就應(yīng)該有個(gè)老師的樣子。

理解孩子，保護(hù)那片美麗的童心之園，或許你能感覺到自己的生命里多了一份自然的真切之美。

魯迅藥讀書筆記篇六

少年時(shí)，魯迅更像一則笑話?！啊サ膹堨o淑君想扶起她，中了四彈，其一是，立仆?！蓖瑢W(xué)們?nèi)滩蛔⌒??！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚?，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F(tuán)?！傲⑵汀薄@就是我當(dāng)年對(duì)魯迅最深的印象。

他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺，不然他要說(shuō)的你早就懂了。他不會(huì)說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說(shuō)：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。

在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾。

而我覺得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái)。如果要在這兩冊(cè)文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝福》讀來(lái)如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧，向前走了一步便要走第二步?？谔?hào)也要洪亮而明確，這才算是吶喊。魯迅卻說(shuō)：

“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了……”(《吶喊》自序)。

這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來(lái)的“本以為”就帶著一絲不確定，因?yàn)槭亲约阂詾?，不知是否真是如此。接下?lái)的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測(cè)的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒(méi)有斗志昂揚(yáng)。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對(duì)吶喊這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒(méi)有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說(shuō)“無(wú)暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個(gè)是貶義，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲。“但既然……則當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。

短短幾句話勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來(lái)對(duì)抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。

汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法。在魯迅，彷徨沒(méi)有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長(zhǎng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學(xué)，反抗思想。

而我是愿認(rèn)他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧。

魯迅藥讀書筆記篇七

《孤獨(dú)者》作于1925年10月。從1924年9月到1925年4月，是魯迅一生中相當(dāng)痛苦的時(shí)期，與周作人的決裂、女師大事件、被教育部解聘等一系列具體的生活境況使魯迅的內(nèi)心陷入一種前所未有的、矛盾的孤獨(dú)者狀態(tài)。“人生終究是虛空還是實(shí)有”、“對(duì)人世可以抱以希望還是只有絕望，是愛還是恨”、“是創(chuàng)造還是毀滅”是這一時(shí)期糾纏于魯迅心頭不可消解的哲學(xué)問(wèn)題。這一時(shí)期的作品包含一著魯迅一生求索的核心問(wèn)題，是魯迅的人生存在論最為獨(dú)特的反應(yīng)。

其中《孤獨(dú)者》‘據(jù)胡風(fēng)回憶，魯迅曾直言不諱地對(duì)他說(shuō)：“那是寫我自己的?！薄梢姟豆陋?dú)者》與魯迅?jìng)€(gè)人有著某種超乎其他作品的直接聯(lián)系。魏連殳在魯迅小說(shuō)創(chuàng)造的孤獨(dú)者形象譜系中是一個(gè)終結(jié)者，他與大眾的關(guān)系已不存在主動(dòng)地溝通，完全不給庸眾觀看自己的可能，封閉自己于“獨(dú)頭繭”中。而小說(shuō)最后的復(fù)仇行動(dòng)中，包含一著魏連殳這個(gè)孤獨(dú)者的某種自弒與弒他的深刻絕望。

下面我們就結(jié)合《孤獨(dú)者》來(lái)探尋魯迅思想中孤獨(dú)者的產(chǎn)生及其生存境遇。

根據(jù)魯迅自己的敘述，棄醫(yī)從文的個(gè)人轉(zhuǎn)向與細(xì)菌學(xué)老師放映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本處決充當(dāng)俄國(guó)間諜的中國(guó)平民來(lái)示眾的圖片這一事件有關(guān)。當(dāng)然，此事確有還是魯迅的虛構(gòu)并不是最重要的，關(guān)鍵的是“看——被看”中強(qiáng)烈體現(xiàn)的靈魂麻木讓魯迅爆發(fā)出的某種喚醒、療救中國(guó)人精神的欲|望。

然而這種麻木到底是怎樣一種麻木？在我看來(lái)，這是一種愛的極度匱乏。具體說(shuō)來(lái)，是缺乏自愛，繼而也不可能愛他人或產(chǎn)生對(duì)他人的同情。

從魯迅的小說(shuō)《示眾》《藥》和《阿q正傳》我們可以發(fā)現(xiàn)：庸眾“看”的行為中，觀看者和被看者的深層精神狀態(tài)。

當(dāng)觀看者看人時(shí)，他的目光中包含一著一種野蠻的期待，它襲擊者被看者原本完整的人格，打碎他，消滅他，期待著他的反應(yīng)（即表演），而對(duì)于被看者，這是一種壓力，他被迫放棄真實(shí)的自我，成為這種壓力下產(chǎn)生的演員。這種行為關(guān)系的背后，實(shí)際是看客與被看者兩者自我人格的缺失，留下的只是表演與狂歡本身。

這種觀看期待取消了觀看者指向被看者的與自我生命相聯(lián)結(jié)的情感投入，“他在我的注視下的一切行為只是表演，而表演對(duì)我的生命來(lái)說(shuō)本質(zhì)是不真實(shí)的，所以現(xiàn)在的他與我無(wú)關(guān)?！崩^而沒(méi)有了同情的可能。

然而“我”在哪里？！

在對(duì)自己生命缺乏反思的生活中，自我與他人實(shí)際上都不可能存在。他人是與我有種同種生命體驗(yàn)，有愛有很，有真感情的他人，而自我則是與他人一樣值得愛的生命。所以，真正的自我—他人只可能同時(shí)存在。

因此，獨(dú)異個(gè)人的覺醒就意味著對(duì)生命的反思，繼而產(chǎn)生自我的意識(shí)、他人的意識(shí)，最終則是萌發(fā)對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)生命的愛。

當(dāng)覺醒的獨(dú)異個(gè)人重新遭遇庸眾時(shí)，他將本著這萌發(fā)出的全新的愛，來(lái)試圖喚一起他人對(duì)的生命反思?！桥?dǎo)致的只是疏遠(yuǎn)和失敗。清醒者于是變成無(wú)力喚醒熟睡者的孤獨(dú)者，所能做到的只是激起自己的痛苦，更加深深意識(shí)到死亡的來(lái)臨。他們中的任何人都沒(méi)有得到完滿的勝利，庸眾是最后的勝利者。“鐵屋子”毫無(wú)毀滅的跡象。

從懷抱希望，到失望甚至絕望，從愛到失落直至恨，從相信世界的某種實(shí)有到虛無(wú)統(tǒng)治的一切，獨(dú)異個(gè)人在這些對(duì)人世的情感中獨(dú)自彷徨，既沒(méi)有關(guān)于未來(lái)的確切的允諾支撐信念，也沒(méi)有徹底的虛無(wú)來(lái)窒息一切?！叭欢嗄陚兒芷桨病！?/p>

《孤獨(dú)者》中，魏連殳與“我”的對(duì)話其實(shí)是魯迅內(nèi)心的某種對(duì)于人生的'懷疑與爭(zhēng)辯。但魏連殳的現(xiàn)實(shí)生活是庸眾對(duì)他一步步的逼迫與驅(qū)逐……庸眾不可期、孩子不可期——為我愛者活之不可得；繼而是愛我者的消失——為愛我者活之不得。最后，當(dāng)世上僅剩下恨我者，而我卻要活一活！對(duì)于魏連殳來(lái)說(shuō)，愛的失落漸漸轉(zhuǎn)向完全的恨，創(chuàng)造轉(zhuǎn)向了毀滅。

孤獨(dú)者要復(fù)仇。

復(fù)仇，渴望的是對(duì)某種愛的對(duì)象、或者愛的情感本身的恢復(fù)與伸張。但由愛轉(zhuǎn)恨本身就包含一著消極的、毀滅的傾向，而復(fù)仇的行為必然是以“背叛我自己和愛我者為代價(jià)的?！碑?dāng)我躬行我恨之人的行為，并用這行為“給壓迫者以壓迫，給恥辱者以恥辱”時(shí)，其實(shí)這就像是一種表演，將自我從自己的行為中一抽一離，用我憎恨的行為傷害那些原先用這行為傷害過(guò)我的人。但這又必然是不可能的，這復(fù)仇的行為只可能是一種反諷。因?yàn)槲业淖晕也豢赡軓淖陨淼男袨檫^(guò)程中完全一抽一離。更重要的是，這種一抽一離自我、放棄自我的行為本身就是對(duì)“愛”的情感，對(duì)我之所大愛的理想最大的否定。

所以，真正的、純粹的復(fù)仇是不存在的，自弒必然先于弒他。

恨與弒，本就是對(duì)愛的放棄與否定。

魯迅藥讀書筆記篇八

全書著墨于魯迅的文藝上的革命斗爭(zhēng)，并以此勾勒出魯迅文藝革命的斗爭(zhēng)歷程。很顯然，作者是比較敬佩魯迅的，因此沒(méi)涉及過(guò)多魯迅的缺點(diǎn)，即使對(duì)于文藝界的論戰(zhàn)等，仍是站在他那一邊。因此，以下觀點(diǎn)只是基于作者文中描述的一些體會(huì)，也許不夠客觀，但我個(gè)人覺得差不了多少的。

首先說(shuō)說(shuō)魯迅先生的性格以及為人。

魯迅是個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。早年他老爸“不欺負(fù)別人但是對(duì)別人的欺負(fù)予以猛烈還擊”，后來(lái)老爸病了，他因采藥遲到但卻不對(duì)老師透露家里情況，再后來(lái)家境衰落使得他早早擔(dān)當(dāng)家里更多的責(zé)任，種種的早期行為，對(duì)他的今后影響很大。再到后來(lái)，在日本求學(xué)時(shí)面對(duì)別人的歧視不懼怕，回國(guó)后在教育系統(tǒng)及文藝界的的輾轉(zhuǎn)磨難，都一次次鍛煉他那堅(jiān)強(qiáng)的性格。這種性格在革命工作中是至關(guān)重要的，很難想象一個(gè)軟弱性格的人能擔(dān)當(dāng)如此重任，也許他的弟弟周作人是個(gè)反面教材。

魯迅是個(gè)有獨(dú)立精神的人。我覺得這跟他的家庭氛圍有很大關(guān)系，不拘一格的祖父，開明的父母。因此，從很小時(shí)候開始，對(duì)事物看法就有自己見解。師從章太炎時(shí)見解獨(dú)特不迷信老師權(quán)威，留學(xué)日本時(shí)在視日本為友邦的大環(huán)境下對(duì)日本野心的準(zhǔn)確研判，及至以后在文藝斗爭(zhēng)多次堅(jiān)持自認(rèn)為觀點(diǎn)。

魯迅是個(gè)負(fù)責(zé)任的人。早年家庭由盛轉(zhuǎn)衰讓他提早擔(dān)當(dāng)照顧家庭的責(zé)任，成年后對(duì)老母親悉心贍養(yǎng)，之后對(duì)其弟周作人一家盡心照顧，再之后對(duì)兒子海嬰的'照顧，都可以看得出。不必說(shuō)工作上的盡心盡力，魯迅先生并沒(méi)有忽略生活的其他部分，這不得不讓人驚嘆。而我則認(rèn)為這跟他精力充沛，能力強(qiáng)有關(guān)。沒(méi)有足夠的精力與能力，負(fù)這么多的責(zé)任是空談。

魯迅是個(gè)革命斗士，但是卻在吸收一些革命經(jīng)驗(yàn)后不愿戰(zhàn)友做無(wú)謂犧牲。例如在杭州教學(xué)時(shí)，被學(xué)生問(wèn)及“有辮子好還是沒(méi)辮子好”時(shí)，不加思索答道“無(wú)辮子固然好，但是我勸你們還是留著好”。因?yàn)樗麌L試過(guò)無(wú)辮子帶給他工作生活的不便，并且在根據(jù)經(jīng)驗(yàn)覺得不必過(guò)多做這些剪辮子的表面革命，應(yīng)該做多些實(shí)在革命?；谶@一原則，他創(chuàng)造了壕壘戰(zhàn)理論，即用最少的犧牲讓敵人付出最大的代價(jià)。他曾說(shuō)過(guò)“革命者應(yīng)善于保存自己，才能有效地打擊敵人”。

下面來(lái)說(shuō)說(shuō)書中提到的一些比較深刻的觀點(diǎn)。

魯迅提出過(guò)一個(gè)讓我印象深刻的觀點(diǎn)，也就是國(guó)人的關(guān)于愛國(guó)的解讀。他認(rèn)為，國(guó)人的愛國(guó)分為兩種，一種是個(gè)人自大的愛國(guó)，一種是集體從眾的愛國(guó)。前者，區(qū)別于精神病中的夸大狂，是指在大家都不支持他的觀點(diǎn)時(shí)，仍能保持自己獨(dú)立之精神，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，而這觀點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)純粹是為了國(guó)家，即使有失偏頗，也不應(yīng)過(guò)多指責(zé)。一個(gè)國(guó)家有多一些這種人，萬(wàn)幸也。后者，則很大基于從眾以及私利，標(biāo)榜自己愛國(guó)。這種愛國(guó)，映射出自己的自卑，但是放之于愛國(guó)人群中，搖身一變成了“自信”——大家行動(dòng)觀點(diǎn)正確，自己是其中一員，自豪;大家行動(dòng)觀點(diǎn)不正確，自己是其中一員，不單單是自己錯(cuò)誤。此種愛國(guó)，還是越少越好。

聯(lián)系到此次釣魚船事件，說(shuō)得極是。且這種國(guó)民性，一直如此，不由得聯(lián)想起文革。

他有提出過(guò)一個(gè)“拆屋頂”理論，大意是國(guó)人都是喜歡調(diào)和與折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這開一個(gè)窗，大家一定不允許。但是如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開窗了。沒(méi)有激烈的主張，他們總連平和的改革都不肯行。這種理論其實(shí)很簡(jiǎn)單，平時(shí)砍價(jià)就有出現(xiàn)這種情況。說(shuō)到大處，個(gè)人一直認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的輿論肯定需要些激進(jìn)的人與保守的人，這樣社會(huì)輿論才會(huì)更加接近真實(shí)，拆屋頂理論剛好可以支撐這一說(shuō)法。

魯迅藥讀書筆記篇九

狂人日記——狂人日記讓我看到了一個(gè)可怕的時(shí)代，那時(shí)候，并不是荒年，卻有了人吃人的可怕概念。因?yàn)閴涯懽郁斞傅母绺缇谷蝗绦陌炎约旱挠H弟弟魯迅吃掉？魯迅阻止了，可最后他哥哥把他妹妹吃了，我難以想象這是否是真實(shí)的。但從古春秋時(shí)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)既有因?yàn)轲囸I而吃人，這個(gè)可怕歷史，可怕現(xiàn)實(shí)。但是不是荒年為壯膽子吃人，可怕而愚昧，可我還是不懂此文魯迅說(shuō)的吃人是真實(shí)的，還是在用狂想來(lái)描述那個(gè)可怕的時(shí)代，人的自私和可怕，無(wú)語(yǔ)再說(shuō)，悲哀的年代。

風(fēng)箏——自己最心愛的玩具被人毀掉，又不敢說(shuō)出來(lái)你會(huì)有怎樣的感覺，是生氣、討厭嗎？魯迅把弟弟最心愛的風(fēng)箏毀壞了，他對(duì)這事和我一樣有過(guò)同樣的感受，我也曾不理解妹妹有時(shí)的幼稚，有時(shí)那些可笑的言語(yǔ)，現(xiàn)在我明白每個(gè)人的喜愛都是不同的，不能因?yàn)樽约翰幌矚g就強(qiáng)制別人也不喜歡。

聰明人和傻子和奴才——聰明人看似同情，又可憐你，其實(shí)這不過(guò)是虛偽的同情，口頭上的；而傻子呢？他并不是傻子，而是真正同情你的誠(chéng)實(shí)人，他為了幫助奴才開窗，用手去挖個(gè)小洞，而奴才卻出賣了他，大呼“強(qiáng)盜！”讓主人把他趕了出去，卻夸獎(jiǎng)了奴才一頓。這篇文章讓我明白一個(gè)道理，有時(shí)候看似聰明人的同情并不是真真正正的同情，是一種敷衍；我們往往看似很傻的.人也許不是真傻，只是忠厚而已；奴才更可悲可恨了，把幫助他的傻子出賣，等于出賣了自己的良知；這篇文也許我沒(méi)有真正看懂，可我知道傻子不是真正的傻子。

鑄劍——鑄劍中就講述了眉間尺為了為自己的父親報(bào)仇而犧牲了自己的故事，黑衣人決定替眉間尺報(bào)仇，但是他需要眉間尺犧牲自己的生命，把頭砍下來(lái)，最后“三頭相斗”，竟而王公大臣、寵臣妃子滑稽的愚蠢的認(rèn)頭，虛偽的哭喪，整篇文章都充滿了諷刺。冷血的黑衣人，可悲的眉間尺，自私、兇狠的國(guó)王最終得到了報(bào)應(yīng)，這是我理解的意思，但我不喜歡冷血的黑衣人、不喜歡這種報(bào)仇的方式、不喜歡自私自利的國(guó)王。

這本書每一篇文章的意思也許我沒(méi)有真正理解，但是這本書里面的諷刺和警示，卻讓我看懂了一點(diǎn)點(diǎn)，怪不得都說(shuō)周樹人（魯迅）的文章最難懂，太深?yuàn)W了，每一句話連成的文都有他的含義，現(xiàn)在看不懂，我把他當(dāng)成故事來(lái)看，因?yàn)槲沂窍矚g這本書的，等我再長(zhǎng)大一點(diǎn)多了見識(shí)自然就會(huì)看懂吧，我就這樣驕傲的想吧。

魯迅藥讀書筆記篇十

《風(fēng)箏》這一本書，我馬上聯(lián)想到了自己的生活。由于父母對(duì)于我們有很高的期望，所以從小就對(duì)我的要求十分嚴(yán)格。每天放學(xué)回家除了完成老師布置的作業(yè)，還要寫爸爸出的練習(xí)題。稍大了一些，就幫我報(bào)名參加了各種各樣的補(bǔ)習(xí)班。我每天的業(yè)余時(shí)間幾乎都在公交車上來(lái)回奔波。有時(shí)我真想快些長(zhǎng)大，好脫離這樣的生活。

有一天雙休日，我上完了課，踏著沉重的步伐，一臉疲憊地回到家。在喝水時(shí)無(wú)意中透過(guò)窗戶，看見一群小伙伴在院子里跳皮筋，玩得可帶勁了。頓時(shí)我忘記了疲勞，腳也好像不酸了，跳皮筋可是我的強(qiáng)項(xiàng)呀。我滿心歡喜地對(duì)爸爸說(shuō)：樓下的小朋友在跳皮筋，我也想去，行嗎|爸爸毫不猶豫地說(shuō)：不行！學(xué)習(xí)才是最重要的。天天就只知道玩，長(zhǎng)大會(huì)沒(méi)出息。你快去學(xué)習(xí)。不管我再三請(qǐng)求，爸爸都沒(méi)有答應(yīng)。我十分無(wú)奈，呆立在窗口遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見伙伴們快樂(lè)地嬉戲，而此時(shí)的我心里卻在痛苦地哭泣。我無(wú)力地低下了頭。過(guò)了好一會(huì)，當(dāng)我抬起頭時(shí)，好像看見了一只風(fēng)箏孤獨(dú)地在灰蒙蒙的空中游蕩。

爸爸媽媽，你們可否聽到我們心靈的呼喚逛公園、放風(fēng)箏、老鷹捉小雞難道它們真的離我們這么遠(yuǎn)嗎正當(dāng)?shù)挠螒?，可以讓同學(xué)相互了解，更能增進(jìn)友誼，能讓我們的`身心更健康。童年就應(yīng)該是快樂(lè)、無(wú)憂的！愿天下每一個(gè)小孩都能像五彩繽紛的風(fēng)箏一樣，能在廣闊的天空中自由地飛翔，愿每一個(gè)兒童都能留下一個(gè)金色的童年！

魯迅藥讀書筆記篇十一

魯迅先生的《風(fēng)箏》，描寫的是：“我”不允許弟弟玩風(fēng)箏，認(rèn)為“這是沒(méi)出息孩子所做的玩藝”。待“看了一本外國(guó)的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椤焙?，?duì)自己的粗暴深深的懊悔，同時(shí)，也折射了舊中國(guó)教育存在的問(wèn)題，希望兒童能夠健康成長(zhǎng)，兒童精神不被虐殺。

在那個(gè)很多年前的北京的冬日，魯迅獨(dú)獨(dú)不喜歡孩子們喜愛的風(fēng)箏，他認(rèn)為那漫天飛舞的美麗風(fēng)箏是孩子的庸俗和無(wú)知，以至于討厭起來(lái)，對(duì)此更是不屑一顧，看到之后的感覺是鄙夷，對(duì)此所不齒的。當(dāng)還是童齡的弟弟看著那些可以帶著靈性飛上天空的魯迅的討厭物時(shí)，魯迅給弟弟的是長(zhǎng)輩的控制和教訓(xùn)。

但是正如“滿園春色關(guān)不住”一樣的，弟弟在那個(gè)破落的隱秘地方用心做著“叛逆”的風(fēng)箏，那只漂亮的、經(jīng)過(guò)弟弟嘔心瀝血的作品在即將完成的時(shí)候，碰到了魯迅，魯迅帶著那種不容侵犯的長(zhǎng)輩尊嚴(yán)將那只可以飛翔的翅膀折斷了，而且是怒不可遏。在文中魯迅描述到弟弟見到他的表情：“他向著大方凳，坐在小凳上；他很驚惶的站了起來(lái)，失了色的瑟縮著?！?/p>

讀到這里，我的眼前出現(xiàn)了那個(gè)可憐、惶恐的孩子的臉，那是一張多么期待能夠得到屬于自己童年快樂(lè)的臉，而那個(gè)美麗的夢(mèng)在一陣惶恐不安中被折折，那是一種怎樣的心痛阿？那種心痛是一個(gè)已不生活在童年的成年人所能體會(huì)的到的嗎？那是在奪取了一個(gè)孩子渴望已久的美麗的夢(mèng)的殘忍，那是在占領(lǐng)一個(gè)孩子的美麗的心靈?。〉艿荏@呆了，因了這些，所以才有了這一番的令人默然震動(dòng)肝腸的痛苦。

終于，魯迅懂了，他在多年以后懂了那個(gè)本該屬于弟弟的夢(mèng)，那個(gè)我們用成年人的眼光看似可惡的美麗！他感覺到了那種愧疚是對(duì)自己的懲罰，他要懲罰自己了。向弟弟談起那件事情，而弟弟卻以“不曾記得”的態(tài)度來(lái)?yè)嵛恐绺绲睦⒕沃?。這就是弟弟的善良，這就是弟弟對(duì)于哥哥的理解。

我讀到了這篇文章中彌漫的淡淡的哀傷和惆悵。這種惆悵從看到天上飄的風(fēng)箏時(shí)已被勾起來(lái)。然后記憶回溯。許多人回憶起童年，多是陽(yáng)光燦爛的。因?yàn)槟菚r(shí)簡(jiǎn)單，還不懂得人情世故。然而作者為何會(huì)想到自己無(wú)心所做的一件錯(cuò)事？這件事在別人看來(lái)，或許能夠輕描淡寫地歸為淘氣。而他卻以為自己是進(jìn)行“精神的虐殺”了，心里時(shí)常有著很沉重的愧疚。

童年時(shí)所做的事情，對(duì)一個(gè)人的影響究竟有多大？有的人一生不斷摒棄弱點(diǎn)，逐漸發(fā)展起健全的人格；而有人卻為童年的遭遇深刻地影響著，這種影響或成為性格上的缺失，或成為心靈上沉重的包袱。

身為一位中年人的魯迅，為著二十年前的舊事而內(nèi)疚。他一定善良，并且足夠敏感。這是一種良心上的自我指責(zé)與修正。這種不斷的自省使他走上正確的道路，也使得他的人格愈發(fā)高尚。

思緒到這里，我想起了自己的學(xué)生。孩子們有的時(shí)候以為可以和老師、父母分享的快樂(lè)，而在我們大人的眼里是多么的不成熟，以至于讓他們用天真所換取的是斥責(zé)和不屑。所以，課堂上、課堂外，學(xué)生們看老師的眼神變了，他們認(rèn)為老師和自己再也不是同路人，老師是不能和同學(xué)們一起跳繩、投沙包和瘋跑的人，老師就應(yīng)該有個(gè)老師的樣子。

理解孩子，保護(hù)那片美麗的童心之園，或許你能感覺到自己的生命里多了一份自然的真切之美。

魯迅藥讀書筆記篇十二

我讀了魯迅的《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書屋》這篇文章，文章主要講述了：百草園給童年時(shí)的魯迅帶來(lái)了許多的樂(lè)趣，百草園的景色讓魯迅百玩不厭。

長(zhǎng)媽媽給魯迅講了一個(gè)“美女蛇”的故事，魯迅聽完后，便很想得到一盒像老和尚那樣的飛蜈蚣。

魯迅進(jìn)了三味書屋以后，他就要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮……說(shuō)再見了。在三味書屋里，他每天都要讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課。不過(guò)這樣也阻止不了他。他會(huì)常常和同窗們到三味書屋后的一個(gè)小院子里玩，但是過(guò)不了多久，就會(huì)被老師叫回去讀書。

讀完這篇文章后，文中“美女蛇”的這個(gè)故事告訴我們有陌生的聲音叫你的名字的時(shí)候，你千萬(wàn)不要答應(yīng)。這篇文章還表達(dá)了孩子對(duì)童年時(shí)的喜愛，對(duì)大自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的渴望。而魯迅就是對(duì)百草園的喜愛，對(duì)三味書屋的乏味。

文中的百草園里有：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子“云雀”，忽然從草間直竄向云霄里去。聽起來(lái)，這個(gè)地方好像很好玩，怪不得魯迅先生那么喜歡百草園，而討厭三味書屋了。

這都讓我回想起兒時(shí)的樂(lè)趣，那時(shí)我才幾歲，媽媽叫我去拿干柴，我不知道什么叫干柴，我就隨便摘了我表姨媽家的幾根荔枝樹的樹枝，最后弄得大家捧腹大笑。我還經(jīng)常撿一些東西來(lái)玩。

我讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過(guò)的美好時(shí)光。文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣。“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個(gè)樂(lè)園仿佛會(huì)讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢!

文中的長(zhǎng)媽媽還給魯迅先生講過(guò)一個(gè)關(guān)于美女蛇的故事。故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他。然而這個(gè)故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。魯迅先生從此在夏夜乘涼時(shí)，總有些擔(dān)心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。這合理的寫出了魯迅先生年.幼時(shí)害怕的心情。

當(dāng)魯迅先生要到上學(xué)的時(shí)候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說(shuō)拜拜了。

進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的生活。盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個(gè)小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。

這篇文章不僅用百草園的自由快樂(lè)同三味書屋的無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時(shí)代對(duì)大自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心情。

這個(gè)暑假，當(dāng)我讀完了《從百草園到三味書屋》這篇文章的時(shí)候，我驀然發(fā)現(xiàn)，魯迅先生筆下的百草園就是我夢(mèng)想的地方。

在百草園里，有碧綠的菜畦，光滑的石井欄;在百草園里，有高大的的皂莢樹，紫紅的桑葚;在百草園里，有鳴蟬的長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂，有輕捷的云雀……在如此美麗的地方，作者能夠毫無(wú)顧忌的拔出牽連不斷的何首烏，甚而毀壞了鄰家的泥墻;能夠感受長(zhǎng)媽媽講述的驚險(xiǎn)而刺激的美女蛇的故事;能夠和伙伴們?cè)谙轮┑亩?，支起一面大的竹篩，開心的捕鳥……這該是一種多么自由，多么令人向往的生活啊!在那里，童真得到了盡情的釋放;在那里，孩提的夢(mèng)想自由飛翔。

然而，這份完美在進(jìn)入三味書屋的那一霎那戛然而止，僅有的歡樂(lè)就是在先生讀書入神的時(shí)候描繡像和課余在書屋后面的園子里折臘梅花，尋蟬蛻了。除此而外，就是單調(diào)，枯燥的學(xué)習(xí)了。

在三味書屋里，整天應(yīng)對(duì)的是先生嚴(yán)肅而冷漠的面孔，耳朵里充斥的是同學(xué)們雜亂無(wú)序的“笑人齒缺曰狗竇大開”，還不準(zhǔn)問(wèn)一些稀奇古怪的問(wèn)題?？吹侥抢铮也唤氲搅宋覀兇丝痰纳睢Ｃ恳惶斐藢W(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)。雖然教師不像魯迅教師那么的嚴(yán)厲，可是也不會(huì)對(duì)我們放松要求。如果我們出現(xiàn)像逃課這樣的情景，是絕不會(huì)罵我們幾句就能夠罷休的。我們每一天要按時(shí)到學(xué)校上課，完成教師布置的課內(nèi)學(xué)習(xí)任務(wù)，課后還要去補(bǔ)習(xí)班上課，還有的同學(xué)要抓緊點(diǎn)滴時(shí)間去學(xué)鋼琴、繪畫等。在雙休日里，也不能自由的休息，不是去上補(bǔ)習(xí)班，就是埋頭寫作業(yè)。并且，這樣的日子隨著年級(jí)的提高會(huì)變得越來(lái)越緊張了。

讀完了這篇文章，讓我體會(huì)了百草園的歡樂(lè)與自由，三味書屋的單調(diào)與枯燥。我真的很想每個(gè)像我一樣的學(xué)生能有一片夢(mèng)中的“百草園”!

媽媽為我買了一本書——《從百草園到三味書屋》，一拿到這本書，我就翻開書津津有味地看了起來(lái)。

從書里，我看到了大鼻子等許多孩子的窮苦生活。我們很難了解到他們——一些身無(wú)分文的苦孩子，如何獨(dú)自在那繁華、廣大的大上海里謀生，要知道那是多么不容易啊!看著他們的生活，我像吃了還未成熟的草莓，心里——酸極了。像大鼻子，他小小年紀(jì)本應(yīng)睡在軟綿綿的床上聽媽媽給他講故事，本應(yīng)在燒得旺盛炕前烤手取暖，本應(yīng)吃香噴噴的飯菜和伙伴們一起上學(xué)可是，他沒(méi)有，他沒(méi)有過(guò)這個(gè)年紀(jì)本該享有的幸福生活。他沒(méi)有溫馨的家，沒(méi)有摯愛的家人，沒(méi)有名字他只有別人吃剩下的殘?jiān)?，他只睡硬邦邦的地板這多么令人心酸。相比之下，我們這些口含金湯勺的小公主、小少爺是何等的幸福呀!但我們卻不珍惜，浪費(fèi)糧食、挑食、不滿足我們真是身在福中不知福呀!他們真是太可憐了!

但是，當(dāng)我看到他們成群結(jié)隊(duì)地舉旗保衛(wèi)祖國(guó)，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神。我就被震撼了，這需要多大的勇氣呀!當(dāng)大鼻子把錢袋拾回給那位學(xué)生，我又被震撼了，大鼻子變得懂事了!于是，我就相信，他們一定能反抗成功，過(guò)上幸福美好的生活，因?yàn)槲腋惺艿搅巳碎g里的愛!他們懷著各種各樣的愛，匯集在一起，就形成了一條愛的河流，他們都為自己的愛起來(lái)反抗，為自己美好的生活而競(jìng)爭(zhēng)!他們流血流汗，他們的遭遇慘不忍睹，他們有多少人失去家，失去親人，又有多少人大半年也不能回家一趟呢?但是他們堅(jiān)持、反抗，雖然被拒絕時(shí)辛酸的一幕使人落淚。但是他們依舊堅(jiān)持、反抗，為美好的明天而奮斗，他們的努力見證了我們現(xiàn)在的美好生活，他們的愛世世代代傳承給我們!

我不僅看到了人類的愛，我還看到了大自然的愛。

童話中美麗的仙子與鳥兒吟唱，與花朵舞蹈，與小動(dòng)物們相親相愛的美麗景象，在碧草如絲的原野畫出一道優(yōu)美精致的風(fēng)景線，與悅耳的音樂(lè)交融，這是多么如詩(shī)如畫如仙境一般的情境呀!這真是一種溫柔的歡樂(lè)的愛。

合上這本書，我久久地感受，藏在書里的，還有在這個(gè)世界上的如巧克力一般絲滑醇厚的愛。

近日正沉浸于魯迅先生的《朝花夕拾》中，一直以為魯迅先生的文章總是百讀不厭的。今天讀的這篇文章正是是先生一篇讓大家耳熟能詳?shù)拿钗摹稄陌俨輬@到三味書屋》。與其說(shuō)《朝花夕拾》是一篇雜文冊(cè)子，我倒是認(rèn)同現(xiàn)在的這篇百草園是一篇極美的散文。當(dāng)初在學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候我就很喜歡，有幾段還是可以背誦的。文章寫得童趣盎然，不僅構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，而且文章中的語(yǔ)言極有特色，令人叫絕。

從這篇文章中，可以看出魯迅先生對(duì)自己家的后院是如此的喜愛。將其冠以“百草園”的名頭，讓大家讀得此文的人都覺得這兒真是個(gè)好玩的所在，先生對(duì)于百草園的描寫可謂用心。這是一個(gè)怎樣有趣的所在呢?可以追趕著云雀，直到它們飛上云霄，還可以拿著樹枝像趕著馬車一般將蜈蚣趕來(lái)趕去。時(shí)不時(shí)撥起何首烏，偶爾發(fā)現(xiàn)了像人樣的根，便不停地炫耀。這樣的百草園怕是每個(gè)孩子兒時(shí)的夢(mèng)想，有這樣的一個(gè)百草園，兒時(shí)定是能度過(guò)一個(gè)很快活的時(shí)光了。

可惜的是，快活的童年終有盡頭，接下來(lái)則是自己必須的讀書識(shí)字路程。和天堂般的百草園作別后，邊要開始上私塾，還有一段是“出門向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書屋。中間掛著一塊匾道“三味書屋”;匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生?！毕壬谶@私塾中也是留下了許多美好的記憶的`，學(xué)生讀書的姿態(tài)，先生讀書時(shí)候的灑脫，包括先生在私塾中畫的各種畫兒，都構(gòu)成了先生童年美好的記憶。

文中記敘的是一段美好的童年時(shí)代，而童年頁(yè)終歸要結(jié)束。從百草園到三味書屋，只不過(guò)是從天堂的一個(gè)花園走到了另一個(gè)罷了!