中國古代建筑作文(優(yōu)質(zhì)15篇)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)開始。在總結(jié)的過程中，要注意整理和歸納材料，避免碎片化的描述。總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧?？偨Y(jié)具有回顧過去、反思經(jīng)驗、提煉規(guī)律的功能。以下是一些經(jīng)典總結(jié)案例，讓我們一起來學(xué)習(xí)借鑒。

中國古代建筑作文篇一

相對于西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系來說，中國古建筑是獨立的機構(gòu)體系，其最大的特點有四：

以木結(jié)構(gòu)體系為主。木結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)點很多：如維護(hù)結(jié)構(gòu)與支撐結(jié)構(gòu)相分離，抗震性能較高;取材方便，施工速度快等等。同時木結(jié)構(gòu)也有很多缺點：易遭受火災(zāi)，白蟻侵蝕，雨水腐蝕，相比磚石建筑維持時間不長;成材的木料由于施工量的增加而緊缺;梁架體系較難實現(xiàn)復(fù)雜的建筑空間等。不過，中國古代建筑中也有少量磚石建筑和金屬建筑，如《史記索隱》中稱：“石室金匱，皆為國家藏書之處。”;如《水經(jīng)注》中有多處記載，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，蓋太公所居也”。磚石結(jié)構(gòu)多用于塔式建筑。金屬建筑以銅為主，著名的銅建筑實例有北京頤和園寶云閣、湖北武當(dāng)山金殿和昆明太和宮金殿。

中國木結(jié)構(gòu)體系歷來采用構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)原理：以四根立柱，上加橫梁、豎枋而構(gòu)成“間”，一般建筑由奇數(shù)間構(gòu)成，如三、五、七、九間。開間越多，等級越高，紫禁城太和殿為十一開間，是現(xiàn)存最高等級的木構(gòu)古建筑。立面上劃分三個部分：臺基、屋身、屋頂。其中官式建筑屋頂體型碩大、出挑深遠(yuǎn)是建筑造型中最重要的部分。屋頂?shù)男问桨凑盏燃壏譃椋簡纹隆⑵巾?、硬山、懸山、廡殿、歇山、卷棚、攢尖、重檐、盔頂?shù)榷喾N制式，又以重檐廡殿為最高等級。

斗栱是中國木架建結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。

特異的外部輪廓：多層臺基，色彩鮮艷的曲線坡面屋頂，院落式的建筑群，展現(xiàn)廣闊空。兩千多年前漢墓磚畫上已經(jīng)有院落建筑的表現(xiàn)，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的復(fù)雜的圍合形式。

在建筑思想上，中國古建筑體現(xiàn)了明確的禮制思想，注重等級體現(xiàn)：形制、色彩、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、部件等都有嚴(yán)格規(guī)定，在一定程度上完善了建筑形態(tài)，但是也同時限制了建筑的發(fā)展。同時，天人合一思想同樣體現(xiàn)在中國古建筑的發(fā)展過程中，促進(jìn)了建筑與自然的互相協(xié)調(diào)與融合。注重建筑，城市選址;建造時因地制宜，依山就勢，園林體現(xiàn)尤其明顯，強調(diào)風(fēng)水。

古代建筑，雕梁畫棟，墻壁亦往往作圖畫。戰(zhàn)國時期畫事頗盛;漢時宮室，亦多有畫人物故事，善惡畢背，以昭鑒戒;后世所畫則多山水。

中國有很多著名的建筑著作，其中城市著作有《考工記》，建筑條例著作有宋代李誡《營造法式》、清代《清工部工程做法則例》，園林著作有《園冶》。著名的匠人有隋朝的宇文愷、宋朝李誡、明朝蒯祥、清朝樣式雷。

單體造型

中國古代建筑的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份。凡是重要建筑物都建在基座臺基之上，一般臺基為一層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重臺基之上。單體建筑的平面形式多為長方形、正方形、六角形、八角形、圓形。這些不同的平面形式，對構(gòu)成建筑物單體的立面形象起著重要作用。由于采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱墻往往依據(jù)用材與部位的不同而加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身的形象。

中國古代建筑的屋頂形式豐富多彩。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂、攢尖幾種基本形式，并有了重檐頂。以后又出現(xiàn)了勾連搭、單坡頂、十字坡頂、盂頂、拱券頂、穹窿頂?shù)仍S多形式。為了保護(hù)木構(gòu)架，屋頂往往采用較大的出檐。但出檐有礙采光，以及屋頂雨水下泄易沖毀臺基，因此后來采用反曲屋面或屋面舉拆、屋角起翹，于是屋頂和屋角顯得更為輕盈活潑。

方正嚴(yán)整

中國古代建筑多以眾多的單體建筑組合而成為一組建筑群體，大到宮殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有嚴(yán)格的方向性，常為南北向，只有少數(shù)建筑群因受地形地勢限制采取變通形式，也有由于宗教信仰或風(fēng)水思想的影響而變異方向的。方正嚴(yán)整的布局思想，主要是源于中國古代黃河中游的地理位置與儒學(xué)中正思想的影響。

中國古代建筑群的布置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑物則布置在主要建筑物前的兩側(cè)，東西對峙，組成為一個方形或長方形院落。這種院落布局既滿足了安全與向陽防風(fēng)寒的生活需要，也符合中國古代社會宗法和禮教的制度。當(dāng)一組庭院不能滿足需要時，可在主要建筑前后延伸布置多進(jìn)院落，在主軸線兩側(cè)布置跨院(輔助軸線)。曲阜孔廟在主軸線上布置了十進(jìn)院落，又在主軸線兩側(cè)布置了多進(jìn)跨院。它在奎文閣前為一條軸線，奎文閣以后則為并列的三條軸線。至于壇廟、陵墓等禮制建筑布局，那就更加嚴(yán)整了。這種嚴(yán)整的布局并不呆板僵直，而是將多進(jìn)、多院落空間，布置成為變化的頗具個性的空間系列。像北京的四合院住宅，它的四進(jìn)院落各不相同。第一進(jìn)為橫長倒座院，第二進(jìn)為長方形三合院，第三進(jìn)為正方形四合院，第四進(jìn)為橫長罩房院。四進(jìn)院落的平面各異，配以建筑物的不同立面，在院中蒔花植樹，置山石盆景，使空間環(huán)境清新活潑，寧靜宜人。

山水園景

中國古典園林的一個重要特點是有意境，它與中國古典詩詞、繪畫、音樂一樣，重在寫意。造景家用山水、巖壑、花木、建筑表現(xiàn)某一藝術(shù)境界，故中國古典園林有寫意山水園之稱。從造景藝術(shù)創(chuàng)作來說，它攝取萬象，塑造典型，托寓自我，通過觀察、提煉，盡物態(tài)，窮事理，把自然美升華為藝術(shù)美，以之表現(xiàn)自己的情思。賞景者在景的觸發(fā)中引起某種情思，進(jìn)而升華為一種意境，故賞景也是一種藝術(shù)再創(chuàng)作。這個藝術(shù)再創(chuàng)作，是賞景者借景物抒發(fā)感情，寄寓情思的自我表現(xiàn)過程，是一種精神升華，使人心性開滌，達(dá)到高一層的思想境界。

在中國古典園林中，景的意境大體分為：治世境界、神仙境界、自然境界。儒學(xué)講求實際，有高度的社會責(zé)任感，關(guān)心社會生活與人際關(guān)系，重視道德倫理價值和治理國家的政治意義，這種思想反映到園林造景上就是治世境界。老莊思想講求自然恬淡和煉養(yǎng)身心，以靜觀、直覺為務(wù)，以浪漫主義為審美觀，藝術(shù)上表現(xiàn)為自然境界。佛、道兩教追求涅與幻想成仙，園林造景上反映為神仙境界。治世境界多見于皇家苑囿，如圓明園四十景中約有一半屬于治世境界，幾乎包含了儒學(xué)的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理的全部內(nèi)容。自然境界大半反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園。神仙境界則反映在皇家園林與寺廟園林中，如圓明園中的蓬島瑤臺、方壺勝境、青城山古常道觀的會仙橋、武當(dāng)山南巖宮的飛升巖。

中國古代建筑藝術(shù)的精神內(nèi)涵特征有三。其一，藝術(shù)價值高的建筑，也同時發(fā)揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。其二，植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。其三，總體性、綜合性很強。往往動用一切因素和手法綜合成一個整體形象，從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機組成部分，抽掉其中任何一項都會影響建筑的整體效果。

木構(gòu)架為主

中國古代建筑慣用木構(gòu)架作房屋的承重結(jié)構(gòu)。木構(gòu)梁柱系統(tǒng)約在西元前的春秋時期已初步完備并廣泛采用，到了漢代發(fā)展得更為成熟。木構(gòu)結(jié)構(gòu)大體可分為抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最為普遍。抬梁式結(jié)構(gòu)是沿房屋進(jìn)深在柱礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁，再于最上層梁上立脊瓜柱，組成一組屋架。平行的兩組構(gòu)架之間用橫向的枋聯(lián)結(jié)于柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯(lián)系構(gòu)架與承載屋面。檁間架椽子，構(gòu)成屋頂?shù)墓羌?。這樣，由兩組構(gòu)架可以構(gòu)成一間，一座房子可以是一間，也可以是多間。

斗栱是中國木構(gòu)架建筑中最特殊的構(gòu)件。斗是斗形墊木塊，栱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗栱發(fā)展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構(gòu)件發(fā)展成為聯(lián)系梁枋置于柱網(wǎng)之上的一圈「井」字格形復(fù)合梁。它除了向外挑檐，向內(nèi)承托天花板以外，主要功能是保持木構(gòu)架的整體性，成為大型建筑不可缺的部份。宋以后木構(gòu)架開間加大，柱身加高，木構(gòu)架結(jié)點上所用的斗栱逐漸減少。到了元、明、清，柱頭間使用了額枋和隨梁枋等，構(gòu)架整體性加強，斗栱的形體變小，不再起結(jié)構(gòu)作用了，排列也較唐宋更為叢密，裝飾性作用越發(fā)加強了，形成為顯示等級差別的飾物。

木構(gòu)架的優(yōu)點是：第一、承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分開，建筑物的重量全由木構(gòu)架承托，墻壁只起維護(hù)和分隔空間的作用。第二、便于適應(yīng)不同的氣候條件，可以因地區(qū)寒暖之不同，隨宜處理房屋的高度、墻壁的厚薄、選取何種材料，以及確定門窗的位置和大小。第三、由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點有伸縮余地，即使墻倒而屋不塌，有利于減少地震損害。第四、便于就地取材和加工制做。古代黃河中游森林茂密，木材較之磚石便于加工制做。

裝修與裝飾

中國古代建筑對于裝修、裝飾特為講究，凡一切建筑部位或構(gòu)件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構(gòu)件性質(zhì)不同而有別。

臺基和臺階本是房屋的基座和進(jìn)屋的踏步，但給以雕飾，配以欄桿，就顯得格外莊嚴(yán)與雄偉。屋面裝飾可以使屋頂?shù)妮喞蜗蟾觾?yōu)美。如故宮太和殿，重檐廡殿頂，五脊四坡，正脊兩端各飾一龍形大吻，張口吞脊，尾部上卷，四條垂脊的檐角部位各飾有九個琉璃小獸，增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。

門窗、隔扇屬外檐裝修，是分隔室內(nèi)外空間的間隔物，但是裝飾性特別強。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強了建筑物立面的藝術(shù)效果。內(nèi)檐裝修是用以劃分房屋內(nèi)部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內(nèi)空間產(chǎn)生既分隔又連通的效果。另一種劃分室內(nèi)空間的裝置是各種罩，如幾腿罩、落地罩、圓光罩、花罩、欄桿罩等，有的還要安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內(nèi)充滿書卷氣味。

天花即室內(nèi)的頂棚，是室內(nèi)上空的一種裝修。一般民居房屋制作較為簡單，多用木條制成網(wǎng)架，釘在梁上，再糊紙，稱「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，則用木支條在梁架間搭制方格網(wǎng)，格內(nèi)裝木板，繪以彩畫，稱「井口天花」。藻井是比天花更具有裝飾性的一種屋頂內(nèi)部裝飾，它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，下方上圓，由三層木架交構(gòu)組成一個向上隆起如井狀的天花板，多用于殿堂、佛壇的上方正中，交木如井，繪有藻紋，故稱藻井。

于建筑物上施彩繪是中國古代建筑的一個重要特征，是建筑物不可缺少的一項裝飾藝術(shù)。它原是施之于梁、柱、門、窗等木構(gòu)件之上用以防腐、防蠹的油漆，后來逐漸發(fā)展演化而為彩畫。古代在建筑物上施用彩畫，有嚴(yán)格的等級區(qū)分，庶民房舍不準(zhǔn)繪彩畫，就是在紫禁城內(nèi)，不同性質(zhì)的建筑物繪制彩畫也有嚴(yán)格的區(qū)分。其中和璽彩畫屬最高的一級，內(nèi)容以龍為主題，施用于外朝、內(nèi)廷的主要殿堂，格調(diào)華貴。旋子彩畫是圖案化彩畫，畫面布局素雅靈活，富于變化，常用于次要宮殿及配殿、門廡等建筑上。再一種是蘇式彩畫，以山水、人物、草蟲、花卉為內(nèi)容，多用于園苑中的亭臺樓閣之上。

中國古代建筑作文篇二

教材分析：本課的內(nèi)容是中國古代建筑藝術(shù)，主體是對故宮的欣賞，通過欣賞來讓同學(xué)們了解中國古代建筑中所體現(xiàn)的等級性。在教學(xué)中要完成三個部分的教學(xué)：1、對中國古代建筑藝術(shù)的了解；2、中國古代建筑的等級性體現(xiàn)（以故宮為例）；3、中國古代園林。

教學(xué)過程?：

一、組織教學(xué)：（5分鐘）。

引入：展示圖片（故宮平面圖）。

（問？）同學(xué)們知道這是什么地方嗎？

（同學(xué)回答：是故宮。）。

（問？）有沒有同學(xué)去過故宮，給同學(xué)們講一講你的感受？（同學(xué)回答，講述。）。

（教師歸納）引入：剛才這位同學(xué)描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國古代建筑的代表作品，還有很大內(nèi)容同學(xué)們沒有接觸到，這節(jié)課我們就通過故宮來了解中國古代建筑的特點。

二、講授新課：（30分鐘）。

（教師講解）：世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但其中有的或早已中斷，或流傳不廣，如古埃及、古代西亞、古代印度的建筑。只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米，南北長961米，東西寬753米。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品。

（2）庭院式的組群布局（板書）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。除園林外，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例：北京四合院（板書）。

（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書）（錄象片）（圖示）。

（問？）請同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征？

（學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對稱（板書）。）。

（問？）請思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？

（學(xué)生回答：體現(xiàn)了等級制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)（板書），封建時代一切以皇帝為中心的思想。）。

（教師總結(jié)）：同學(xué)們回答的非常好，故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。

（2）、故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別（板書）。

欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等幻燈片，教師講解，學(xué)生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。

太和殿：皇帝進(jìn)行朝會和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）。

中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（幻燈片）。

保和殿：清代皇帝舉行宴會和進(jìn)行科舉制度中最高一級考試“殿試”的地方，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）。

太和門：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大門，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）。

（教師講解）：同學(xué)們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式。

（3）、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)（板書）。

（教師講解）：中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運用。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用青綠色略加點金，在白色石臺基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界建筑史上也不多見。當(dāng)然，在封建社會中，色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。

建筑彩畫的分類：（板書）。

c、蘇式彩畫：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。（幻燈片）。

欣賞：北京天安門和璽彩畫（幻燈片）。

故宮寧壽宮西廡的旋子彩畫（幻燈片）。

故宮遂初堂廂房的蘇式彩畫（幻燈片）。

（教師講解）：中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意。“詩情畫意”（板書）是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的代表作品（板書）。

欣賞：（電腦多媒體：powerpoint課件）。

蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。

蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭和濯纓水閣：其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來”，取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至，長月送風(fēng)來”；“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。

蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來，因為芍藥花開在春末，宋代詩人蘇東坡有詩云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”?！暗畲骸奔创耗?，是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩情畫意的。

三、課后回顧（8分鐘）。

（同學(xué)們討論）。

（同學(xué)們回答）。

四、小結(jié)：（2分鐘）。

（教師總結(jié)）：中國古代建筑藝術(shù)是以木結(jié)構(gòu)為主，平面鋪開式的古典式建筑，由于受封建制度的影響，在建筑中大量的體現(xiàn)帝王至高無上的思想，體現(xiàn)在建筑形式上就是等級制的運用，無論是屋頂?shù)慕ㄖ邮竭€是建筑彩畫的圖案，都著重體現(xiàn)皇權(quán)威嚴(yán)的主題；而中國古代園林由于有文人參予，所以在建筑中追求詩情畫意和建筑的結(jié)合，這也是中國園林的獨特之處。

同學(xué)們以后在欣賞中國古代建筑時要有意識的結(jié)合本課所學(xué)的知識來欣賞，同時也要注意中國古代建筑中是如何體現(xiàn)民族性特征的。

板書設(shè)計?（略）。

教案設(shè)計說明：按高中美術(shù)大綱的規(guī)定，本課的內(nèi)容主要是對故宮的欣賞，所以，在教案設(shè)計中，我把故宮欣賞這一節(jié)的時間安排為15分鐘。先介紹中國古代建筑的兩大特點：木質(zhì)結(jié)構(gòu)和庭院式的組群布局。然后進(jìn)入本課的主體：欣賞故宮，欣賞完后讓學(xué)生總結(jié)故宮建筑的特色，體會故宮在總體布局、屋頂樣式和裝飾彩畫中所體現(xiàn)的封建王朝嚴(yán)格的等級制度。接著將中國古代的園林藝術(shù)簡略講解一下，并欣賞相關(guān)的幻燈片，讓學(xué)生明白中國古代園林的精髓是詩情畫意和建筑的結(jié)合。講述時用多媒體課件輔助講解。在教學(xué)中，為體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的特點，我在教案的設(shè)計中大量的運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，如多媒體課件、錄象帶、幻燈機等；同時穿插傳統(tǒng)的教學(xué)手法，如板書、出示掛圖等，使課堂上的教學(xué)形式更多樣，更吸引學(xué)生的注意力。

中國古代建筑作文篇三

2.1“象天法地”的都城規(guī)劃思想。

儒家的“天人合一”這一命題，其思想內(nèi)涵非常復(fù)雜，既包括“天人感應(yīng)”、“畏天命”等天命神權(quán)的內(nèi)涵，又包含天人和諧、天人一體的思想觀念。古代占主導(dǎo)地位的“天人合一”的哲學(xué)思想對中國古代建筑活動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)思想家認(rèn)為“天人一物”,一切的自然與人類是一個統(tǒng)一的生命體；人的一切與自然物同根同源，與人不可分離，是人的“四肢百體”.

在儒家看來，“天地生之本”,天地是一切生命的根本，創(chuàng)造和養(yǎng)育萬物是天地最大的功德。而中國古代另一個主流學(xué)派---道家認(rèn)為天地萬物是萬物之母，人應(yīng)當(dāng)“與天為一”、“道法自然”,這種思潮與儒家的“天人合一”不同的地方在于道家將天提升了檔次，強調(diào)了人與天的主從關(guān)系，即天為主而人為從。

另外，道家講究的“無為而治”強調(diào)了自然法則的重要以及無法被人為改變的事實。如果說儒家的思想為淺綠色的，那么道家的思想則更為徹底，是深綠的。在古代建筑思想上，“道法自然”、“天人合一”的思想被體現(xiàn)在了“象天法地”的都城規(guī)劃上。《吳越春秋》中記載：“相土，嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陸門八，以象天八風(fēng)；水門八，以法地八聰”.

自春秋開始出現(xiàn)的`象天法地的都城規(guī)劃對后來的古代建筑有著重大影響，后朝文獻(xiàn)中皆有記載。根據(jù)《長安志》（引自《隋三禮圖》）記載，城內(nèi)街道、里坊布置的建筑觀念，是以在宮城、皇城東西側(cè)的各三排布置南北十三坊象征一年十二個月和閏月，以在皇城之南東西并列四排坊象征一年中的四季?！跋筇旆ǖ亍钡亩汲且?guī)劃，即都城建筑布局與天上的星宿布局相似，抑或模仿各種自然現(xiàn)象的方法。

雖然說這種方法包含了很多迷信和神學(xué)的部分，但是它確實對古代主流哲學(xué)思想的一種藝術(shù)表現(xiàn)。同時，蘊涵著古人敬畏自然、效法自然、親近自然、融入自然的綠色思想。

2.2建筑節(jié)儉思想。

“節(jié)儉”素來是中華民族的傳統(tǒng)美德表現(xiàn)，建筑節(jié)儉則是中國古代“儉德”的重要思想內(nèi)容。據(jù)《左傳·莊公二十四年》記載，魯國大夫御孫提出：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！辈浑y看出這句話的深刻內(nèi)涵，節(jié)儉在當(dāng)時是社會共同的道德，奢侈被認(rèn)為是一種很大的罪惡。墨子在《墨子·辭過》篇中就明確指出：“節(jié)儉為昌，淫佚則亡”.他把節(jié)約提到了與國家命運戚戚相關(guān)的高度。

中國古代建筑建立了節(jié)約資源的理論基礎(chǔ)。墨子適時地提出了建筑目的論和建筑標(biāo)準(zhǔn)說，并針對春秋戰(zhàn)國時期統(tǒng)治者的“高宮室，大苑囿，以明得意”的建筑奢侈之風(fēng)提出了反對意見。他主張“便于生，不以觀為樂”的思想。以此明確了建造房屋的主要目的是為滿足人的居住要求，而非滿足人在感官意識上的享樂。如果以現(xiàn)代建筑的眼光反觀這句話，則墨子早在春秋戰(zhàn)國時期就強調(diào)了建筑的功能性。

另外，墨子還強調(diào)：“室高足以辟潤濕，邊足以圉風(fēng)寒，上足以待雪霜雨露。宮墻之高，足以別男女之禮，謹(jǐn)此則止。凡費財勞力，不加利者，不為也?！边@句話強調(diào)了一種建筑標(biāo)準(zhǔn)，也從根本上限制了對建筑資源的浪費。同樣，以人為本的思想也體現(xiàn)其中。

同時，古人提出的資源持續(xù)利用的基本原則，即“取之有度，用之有節(jié)”、“以時禁發(fā)”.其中“以時禁發(fā)”則是《管子》作者提出的資源開發(fā)原則。他的這一資源開發(fā)原則則所遵循的就是資源開發(fā)應(yīng)以四季變化、草木鳥獸及魚鱉生長的規(guī)律來進(jìn)行。這和今天長江魚類捕撈的禁捕時期是一個概念。而“取值有度，用之有節(jié)”則是要求在進(jìn)行資源開發(fā)的時候，禁止無限制的開發(fā)以及毀滅性的開發(fā)。以上兩點達(dá)到了資源持續(xù)利用的目的。筆者認(rèn)為，在古代資源尚且豐富的情況下體現(xiàn)的。

2.3“因地制宜”的建筑思想。

但凡建筑，在建造伊始及建造過程中都受到氣候以及地貌環(huán)境的限制。古人在這方面積累了許多供后人借鑒的建筑經(jīng)驗，并進(jìn)而提出了因地制宜的建筑思想觀念。

這在古典文獻(xiàn)中得到了充分體現(xiàn)，如《周禮·夏宮》的作者曾明確地提出：“若有山川，則因之”的思想。他的這種建筑思想用意很明確，在規(guī)劃和建設(shè)國都的時，如果選擇在山川和河流湖泊之地，就應(yīng)該順應(yīng)地形地貌的自然之勢而建?！豆茏印分幸灿幸虻刂埔说慕ㄖ枷耄胺擦?，非于大山之下，必于廣川之上；高毋近旱，而用水足；下毋近水，而溝防省。因天材，就地利。故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！惫湃藦慕ㄖ囊?guī)劃到建造自始至終都堅持因地制宜的原則，從而達(dá)到減少工程量、節(jié)約人力和自然資源之目的，這也正是綠色思想的充分體現(xiàn)。

中國古代建筑的綠色觀念是在農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，在當(dāng)時的社會環(huán)境下有著一定的歷史局限性。但如今社會變遷，社會已進(jìn)化到了自由的社會主義。那么，在建筑思想上，古代的建筑的綠色思想對當(dāng)今提倡的綠色思想有著怎樣的啟發(fā)呢？古代建筑的綠色觀念是感性意識，而如今主導(dǎo)人們思想的事理性意識。中國古代綠色觀念是以歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)而總結(jié)出來的感性模本。

對于這種用感性的意識總結(jié)出來的理性產(chǎn)物，現(xiàn)代綠色建筑應(yīng)以此為參照而進(jìn)行研究，以理性的手法重新總結(jié)和解釋現(xiàn)象，從而得出與無意識相反的有意識的綠色觀念。中國古代建筑的綠色觀念往往與天命神權(quán)思想等唯心主義掛鉤?！跋筇旆ǖ亍钡亩汲且?guī)劃思想、風(fēng)水學(xué)說的“五行相克”,雖說國術(shù)五千年歷史。其中必然蘊含著自然的科學(xué)道理。

但從思想的開發(fā)過程中來看，中國傳統(tǒng)的思想往往是無意識的經(jīng)驗總結(jié)，而無具體的科學(xué)道理。而現(xiàn)代的建筑是以物質(zhì)為本體的真實建造物。在進(jìn)行建筑綠色化的時候，需要將中國古代建筑的綠色思想抽離唯心主義的迷信外殼，尋求其中蘊含的科學(xué)道理。從而使得古代綠色的建筑思想能夠得到更好的繼承和利用。

對中國建筑的綠色思想最好的繼承那自然是將古人的綠色思想融入到自己的設(shè)計當(dāng)中，在本次的會所設(shè)計過程中筆者的小組將古代建筑的綠色思想融入了自己的設(shè)計當(dāng)中。在一開始的草圖階段，最先對地形以及所給場地的地貌，天氣環(huán)境進(jìn)行分析。另外，由于方案所給的場地由于被兩條主干道和一條本身存在的河流所切割成了三角形。而三角形的地塊由于存在著消極空間，所以原本傳統(tǒng)的城郭的四合院的建造模式不是很適合這個地形。

所以小組決定將本著尊重場地的原則將建筑造型定為三角形，并將三角形的斜邊與場地的河流平行。充分的將“因地制宜”的思想融入到設(shè)計當(dāng)中。而在建筑立面的設(shè)計以及選材上使用大面積木材格柵的方式進(jìn)行設(shè)計，使用最接近人氣的木材，大面積的朝南的格柵使得陽光充沛，這一點體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計目的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]趙安啟，劉念。中國古代建筑樸素的綠色觀念概說[j].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，.

中國古代建筑作文篇四

傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。

【碧瓦朱甍】甍：屋脊.形容建筑物的華麗美觀.

【碧瓦朱檐】碧瓦：青綠色的瓦;檐：屋檐.青色的瓦,紅色的檐.形容建筑的華美.

【尺椽片瓦】指建筑物遭受破壞后所剩無幾的磚瓦木料.

【層樓疊榭】層：重復(fù),接連不斷;榭：建在臺上的房屋.形容建筑物錯落有致.

【層臺累榭】榭：建在高土臺上的敞屋.一層層高臺,一座座建在高臺上的敞屋.形容亭臺檔榭一類的建筑高下相間,錯落有致.

【雕梁繡戶】雕：雕刻,雕花;繡戶：雕繪華美的門戶.指雕繪華美的建筑.

【雕梁繡柱】雕：用彩畫裝飾.用彩畫裝飾的大梁和用錦繡包裹的柱子.形容建筑物的奢華.

【雕闌玉砌】形容富麗的建筑物.

【雕欄玉砌】雕：雕繪;欄：欄桿;砌：石階.形容富麗的建筑物.

【殿堂樓閣】樓閣：兩層以上的房屋.指各種建筑物.殿堂：高大的房屋.

【釘頭磷磷】建筑物上一顆顆的釘頭光彩耀眼.

【斷瓦殘垣】形容建筑物倒塌殘破的景象.

【蕩為寒煙】蕩：破壞,毀壞;寒：冷.指房屋等建筑物被燒毀,只剩下已經(jīng)變冷的輕煙.形容徹底被毀壞,不復(fù)存在.

【大興土木】興：創(chuàng)辦;土木：指建筑工程.大規(guī)模地蓋房子.

【丹楹刻桷】楹：房屋的柱子;桷：方形的椽子.柱子漆成紅色,椽子雕著花紋.形容建筑精巧華麗.

【飛閣流丹】飛閣：架空建造的閣道;流丹：彩飾的漆鮮艷欲流.凌空建造的閣道涂有鮮艷欲流的丹漆.形容建筑物的精巧美麗.

【飛檐反宇】飛檐：屋檐上翹其角更加突出,猶如飛翼;反宇：屋檐上仰起的瓦頭.屋檐上翹,瓦頭仰起.形容樓閣、宮殿等建筑外形精巧美觀.

【高出云表】云表：云外.高高直立,伸入云端.形容山峰或建筑物等高峻挺拔.

【桂殿蘭宮】建筑氣派,設(shè)備華美的宮殿.

【高聳入云】聳：直立,高起.高高地直立,直入云端.形容建筑物、山峰等高峻挺拔.

【高亭大榭】榭：建筑在高臺上的房屋.指園林中供休息和四周景觀的高大建筑物.

【高堂廣廈】廈：高大的房屋.指高大豪華的房屋建筑.

【高臺厚榭】厚：大;榭：建筑在高臺上的房屋.指園林中供休息和四周景觀的高大建筑物.

【歌臺舞榭】榭：建筑在高臺上的房屋.演奏樂曲、表演歌舞的場所.

【鉤心斗角】心：宮室中心;角：檐角.原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯和精巧.后比喻用盡心機,明爭暗斗.

【勾心斗角】原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯和精巧.后比喻用盡心機,明爭暗斗.

【古香古色】古香：古書畫散發(fā)出來的氣味.古雅的色調(diào)、意趣.形容器物、書畫和建筑等.

【干云蔽日】干：沖;蔽：遮擋.沖上云霄,擋住太陽.形容樹木或建筑物高大.

【畫棟飛甍】有彩繪裝飾的屋梁,高聳的屋脊.形容建筑物富麗堂皇.

【畫棟朱簾】彩色的屋梁,紅色的朱簾.形容雍榮華貴的建筑物.

【畫閣朱樓】彩繪裝飾的樓閣.形容精巧豪華的建筑.

【輝煌金碧】形容建筑物等非常華麗燦爛.

【鴻圖華構(gòu)】宏大華美的建筑景觀.

【華屋秋墟】壯麗的建筑化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.

【華屋丘墟】壯麗的建筑化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.

【華屋山丘】壯麗的建筑化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.

【宏偉壯觀】壯觀：雄偉的景象.形容景象、建筑雄偉.

【金碧輝煌】碧：翠綠色.形容建筑物裝飾華麗,光彩奪目.

【金碧輝映】形容建筑物裝飾華麗,光彩奪目.同“金碧輝煌”.

【金碧熒煌】形容建筑物裝飾華麗,光彩奪目.同“金碧輝煌”.

【金鋪屈曲】金鋪：大門上用來銜門環(huán)的金屬底座,一般為獸形或龍蛇形;屈曲：盤繞.指大門上裝飾華麗.比喻建筑物堂皇豪華.

中國古代建筑作文篇五

中國建筑在運用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗，并形成了南北不同的地域色彩風(fēng)格。下面是本站小編為你整理的《中國古代建筑的色彩》說明文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

中國古代建筑的特點之一是最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個特點是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因為木料不能經(jīng)久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件，同時增加美感，達(dá)到實用、堅固與美觀相結(jié)合的效果。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架，或在斗拱、梁、枋等處繪制彩畫。經(jīng)過長期的實踐，中國建筑在運用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗，并形成了南北不同的地域色彩風(fēng)格。

北方的建筑很善于運用色彩的對比與調(diào)和，往往具有鮮明活潑的特點。房屋的主體部分，也即可以經(jīng)常照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色;房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色的門窗部分和藍(lán)綠色的檐下部分往往還加上金線和金點，藍(lán)綠之間也間以少數(shù)紅點，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強了裝飾效果。這種色彩風(fēng)格的形成在很大程度上與北方的自然環(huán)境有關(guān)。因為在平坦廣闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)的。在那樣的自然環(huán)境中，這種色彩就使建筑物變得活潑，富有生趣。例如北京的故宮、天壇等建筑，紅色的門窗，藍(lán)綠色的房檐，再配以黃色、綠色或藍(lán)色的琉璃瓦，如同京劇舞臺上的戲裝，華麗而生動。而它們的下面又往往襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺基和欄桿，秋冬之際，在華北平原萬里無云的蔚藍(lán)天空下，這樣的色彩效果顯得無比動人。同樣，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面為封建社會的建筑等級制度所局限，另一方面也是因為南方終年青綠、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，不像強烈的顏色容易令人煩躁。

當(dāng)然，我國古建筑的色彩的運用，除了上面提到的兩種格調(diào)外，隨著民族和地區(qū)的不同，也有一些差別。

1、閱讀本文，說說我國古代北方和南方建筑色彩的風(fēng)格有什么不同。(3分)。

2、文章舉北京故宮和天壇的例子有什么作用?(3分)。

3、“這樣就更強調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比?！本渲械摹皭偰俊比魮Q成“明顯”，表達(dá)效果有什么不同?(3分)。

4、我國的民俗文化(如秧歌、年畫、春聯(lián)、翦紙等)在色彩的運用方面具有鮮明的民族特色。請選取一種，用生動的語言說明它的色彩美。(40字以內(nèi))(3分)。

1.北方的建筑色彩鮮明活潑，南方秀麗淡雅(3分，答對一點得2分，答對兩點得3分)。

2.作者以故宮和天壇為例，具體地說明了北方建筑色彩善于運用對比和調(diào)和(或鮮明活潑)的特點(2分)，以及色彩風(fēng)格的形成與自然環(huán)境的關(guān)系(1分)。

3.“悅目”突出了色彩對比帶來的視覺享受(2分)，“明顯”則只強調(diào)了對比的強度(1分)。(意思對即可)。

4.例：秧歌是我國農(nóng)村流行的一種民間舞蹈。它在色彩的運用上，體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格。扭秧歌時人們所穿的服裝色彩對比強烈，紅藍(lán)黃綠，五彩繽紛。大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發(fā)愉悅的心情，表達(dá)對美好生活的憧憬。飄舞的紅綢映著燦爛的笑臉，成為一道美麗的風(fēng)景。(能突出色彩美得2分，語言通順生動得1分，共3分)。

中國古代建筑作文篇六

綠色建筑概念出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代初，此后日漸為人們所接受，如今已是建筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大趨勢。綠色建筑雖說是近幾十年提出的“新概念”,但就中國古代建筑而言早已不是什么新鮮的概念。因此今天的“綠色建筑”絕不是對中國古代建筑歷史及文化的否定，而是對中國古代建筑文化的傳承和發(fā)揚。如果完全撇開古代建筑的歷史經(jīng)驗，那么，建筑將成為了無源之水或者無本之木。

假如以當(dāng)代建筑的眼光重新審視古代建筑，顯而易見，大多數(shù)古代建筑（除了貴族王室的寢宮和富人商賈的宅?。┒伎煞Q為綠色建筑，或者說是準(zhǔn)綠色建筑。比如中國的生土建筑，其墻坯、灶臺等都由生土夯造而成，在建筑失去使用價值時可以進(jìn)行廢物利用。這是基于材料的綠色概念。而中國古建在空間，人與建筑的關(guān)系方面同樣處理的非常綠色。如坡屋頂?shù)氖褂玫鹊取?/p>

從以上可以看出，中國古建的綠色概念主要可以歸納為兩個重要點。一是樸素的綠色概念，二是有利于節(jié)省資源、保護(hù)環(huán)境的概念。

中國古代建筑作文篇七

如前所述，建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點。其中比較突出的，有以下三個方面。

屋頂

中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性?！对娊?jīng)》里就有“作廟翼翼”之句，說明三千年前的詩人就已經(jīng)在詩中歌頌祖廟舒展如翼的屋頂。到了漢朝，后世的五種基本屋頂式樣——四面坡的“廡殿頂”，四面、六面、八面坡或圓形的“攢尖頂”，兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”，兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”，以及上半是懸山而下半是四面坡的“歇山頂”就已經(jīng)具備了。我國古代匠師充分運用木結(jié)構(gòu)的特點，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧棧芸诘耐咭布右匝b飾性的處理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來又陸續(xù)出現(xiàn)其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，使中國古代建筑在運用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗，成為中國古代建筑重要的特征之一。

色彩

中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個特點是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因為木料不能經(jīng)久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯結(jié)合的.關(guān)接，同時增加美觀，達(dá)到實用、堅固與美觀相結(jié)合。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗拱梁、枋等處繪制彩畫。經(jīng)過長期的實踐，中國建筑在運用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗，例如在北方的宮殿、官衙建筑中，很善于運用鮮明色彩的對比與調(diào)和。房屋的主體部分、也即經(jīng)常可以照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色;房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色門窗部分和藍(lán)、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點，藍(lán)、綠之間也間以少數(shù)紅點，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強了裝飾效果。一些重要的紀(jì)念性建筑，如北京的故宮、天壇等再加上黃色、綠色或藍(lán)色的琉璃瓦，下面并襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺基和欄桿，在華北平原秋高氣爽、萬里無云的蔚藍(lán)天空下，它的色彩效果是無比動人的。當(dāng)然這種色彩風(fēng)格的形成，在很大程度上也是與北方的自然環(huán)境有關(guān)。因為在平坦廣闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)嚴(yán)酷的。在那樣的自然環(huán)境中，這種鮮明的色彩就為建筑物帶來活潑和生趣?；谙嗤?，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面為封建社會的建筑等級制度所局限，另一方面也是因為南方終年青綠、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，不像強烈的顏色容易令人煩躁。從這里也可知道，我國古建筑的色彩的運用，除了上面提到的兩種主要格調(diào)外，隨著民族和地區(qū)的不同，也有一些差別。

襯托性建筑

襯托性建筑的應(yīng)用，是中國古代宮殿、寺廟等高級建筑常用的藝術(shù)處理手法。它的作用是襯托主體建筑。最早應(yīng)用的并且很有藝術(shù)特色的襯托性建筑便是從春秋時代就已開始的建于宮殿正門前的“闕”。到了漢代，除宮殿與陵墓外，祠廟和大中型墳?zāi)挂捕际褂谩，F(xiàn)存的四川雅安高頤墓闕，形制和雕刻十分精美，是漢代墓闕的典型作品。漢代以后的雕刻、壁畫中?？梢钥吹礁鞣N形式的闕，到了明清兩代，闕就演變成了的故宮午門。其它常見的富有藝術(shù)性的襯托性建筑還有宮殿正門前的華表、牌坊、照壁、石獅等。

中國古代建筑作文篇八

圓明園位于北京市西北部郊區(qū)，海淀區(qū)東部，原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，是一座舉世聞名的皇家園林．圓明園由圓明園、長春園、綺春園三園組成，平面布局呈倒置的品字形，繞福海而修?？偯娣e達(dá)350公頃。圓明園匯集了當(dāng)時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術(shù)之精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩情畫意融化于千變?nèi)f化的景象之中。

圓明園的南部為朝廷區(qū)，是皇帝處理公務(wù)之所，其中最著名的有上朝聽政的正大光明殿。其余地區(qū)則分布著40個景區(qū)，其中有50多處景點直接模仿外地的名園勝景，如杭州西湖十景、蘇州獅子林，不僅模仿建筑，連名字也照搬過來。還有祭祀祖先的安佑宮，舉行宴會的山高水長樓，模擬《仙山樓閣圖》的蓬島瑤臺，再現(xiàn)《桃花源記》境界的.武陵春色。更有趣的是，圓明園中還建有西洋式園林景區(qū)。

最有名的“大水法”，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及海晏堂等，都具有意大利文藝復(fù)興時期的風(fēng)格。在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的“水城。

中國古代建筑作文篇九

課型：欣賞課。

教學(xué)目標(biāo)：

通過本課教學(xué)，使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點，有所了解，有所認(rèn)識，達(dá)到開拓眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點。

教學(xué)重點：

1、通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方面的分析，了解中國古代建筑的主要特色。

2、通過中國古代園林的典型實例的欣賞，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特征。

教學(xué)難點：對建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容的局限，多尋找一些例子來充實內(nèi)容。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們?nèi)ミ^北京嗎？北京不僅是我們中國的首都，而且是一個歷史文化古城，他有相當(dāng)多的名勝古跡，比如故宮、長城、天壇、圓明園等等。（可由學(xué)生舉例）這些都是我國古代建筑藝術(shù)。

我國古代建筑有悠久的歷史，在世界上曾經(jīng)有過許多優(yōu)秀建筑體系，但其中有的早已中斷，或流傳不廣，象古埃及、古印度的建筑。只有中國古代建筑同歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延伸至今，被稱為世界三大建筑體系。尤其是中國古代建筑和歐洲古代建筑延續(xù)的時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。

二、講授新課：中國古代建筑類型很多，主要包括：故宮（宮殿）、天壇（壇廟）少林寺（寺觀）、佛塔、江南民居（民居）和蘇州拙政園（園林）等（出示類別，學(xué)生舉例，并指出成就最為突出的兩種），尤其以宮殿和園林建筑的成就最為突出。

1、（板書）帶問題觀看錄象《故宮記錄片》：（1）故宮的建筑是用什么材料建造的？（2）故宮在布局上采用什么形式？（3）故宮外部色彩主要是哪兩種？（出示圖片，簡介故宮）故宮是我國古代明清的皇宮，是保存的最完整，最宏偉，最有代表性的古代宮殿建筑，現(xiàn)存的大部分為清朝所建，但在總體布局上仍保持著原來的面貌。是一個龐大的建筑群，縱深961米，寬753米，擁有9900多間房子，分中、東、西三路和幾十個院落，旨在表現(xiàn)封建等級觀念和皇權(quán)至上的威嚴(yán)氣勢。其中中路也是舊北京城貫穿南北的中軸線。故宮的主要建筑都布置在這條中軸線上，如皇帝舉行大典的地方，即被稱為“前朝三大殿”太和殿、中和殿和保和殿，還有皇帝和皇后，太子等生活的地方稱為“后朝三大殿”乾清宮、交泰殿、坤寧宮、及其御花園等。從而形成了以南北縱向排列的中路的建筑群。這些建筑體量雄偉，外形壯麗，主次分明，建筑形象統(tǒng)一而又有變化。如前朝三大殿，體量不同，且分別采用不同的屋頂形式：太和殿是重檐廡殿頂，中和殿為四面坡單檐攢尖頂，保和殿是重檐歇山頂。這不僅是受封建等級觀念的影響，如重檐廡殿頂只能用于最高等級的宮殿建筑上，而且是為了使這三座緊密相聯(lián)的宮殿在建筑形象上有明顯的區(qū)別，使它們在相互對比中顯得更鮮明。北京故宮主要建筑的豐富多姿的屋頂形式是中國古代建筑外觀上極顯著的.特征之一。游完了故宮以后，我們再回到剛才的三個問題。（出示問題，學(xué)生回答）。

（1）具有獨樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。（見中國建筑木構(gòu)架）中國古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。先在石頭的基礎(chǔ)上建立柱子，然后在柱子上架上梁，再在梁上數(shù)層瓜柱和梁，最上層立脊瓜柱，構(gòu)成了一組木構(gòu)架。這種木結(jié)構(gòu)體系一個最大的特點就是承重和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，使建筑物上的重量都由柱子承受，而墻壁只起圍護(hù)和分割的作用。由此門窗的配置不授限制，具有“墻倒屋不塌”之妙，除此之外，這種結(jié)構(gòu)還有其他優(yōu)點，如便于適應(yīng)不同的氣候條件（可隨意安排房屋的高度、屋面的材料、窗戶的變化）；減少地震危害的可能性（各接點有一定的收縮余地）；材料提供方便。

（2）庭院式的組群布局。（見示意圖分析特點）以間為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單位，組成各種形式的組群。主要表現(xiàn)兩種方式：一種是三合院（在縱軸線上安置主要建筑，再在院子兩側(cè)安排次要建筑相對峙，形成h形或t形）和四合院（在三合院的基礎(chǔ)上，在主要建筑對面建造次要建筑，構(gòu)成矩形的形式，通常用走廊圍墻將四座建筑連接起來，成為封閉性較強的整體）；一種是廊院，（在縱軸線上造主要建筑，并在對面造次要建筑，然后用走廊連起來）。（見故宮全景）讓學(xué)生來回答故宮是屬于哪種形式，并講出原因。

（3）色彩的運用是古建筑的一個顯著特點。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是木結(jié)構(gòu)體系所決定的。本來是為了木頭防止腐爛，發(fā)展到建筑彩畫，形成了俗話所講的“雕梁畫柱”。（見故宮和璽彩畫）黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子，門窗，屋檐下處于陰影部分的彩畫用青綠色略加點金，在白色臺基的襯托下，各部分輪廓分明，使建筑物顯得更加富貴堂皇。在建筑上使用如此強烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界上也不多見。這種以龍鳳為主題，以青綠色為主要底色，并使用大量的瀝粉在彩畫上畫突起的線條，上覆大量明亮的色彩和貼金，立體感非常強，達(dá)到富麗堂皇的效果，稱為“和璽彩畫”。不過，在封建社會當(dāng)中，色彩的使用受到封建等級制度的影響。問什么顏色最尊貴，皇帝用什么色（黃），次之是什么色（綠）？回憶一下，故宮的兩種顏色（紅黃）。正是這種封建制度的等級制度，在山明水秀的江南，因為非帝王所在地，另外，為了與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，多用白墻，灰瓦和黑、墨綠等色的梁架、柱、裝修，形成秀麗淡雅的格調(diào)。江南民居欣賞（見圖片）。

3、觀看《故宮記錄片--片段》觀看的同時教師總結(jié)中國古代建筑的三個特點，鞏固知識。

4、俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”。與中國古代建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就，是中國古代園林藝術(shù)。中國古代園林他不僅具悠久的歷史和高度的成就，而且獨樹一幟，自成體系，與歐洲，阿拉伯園林并稱世界三大園林體系。中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。中國古代園林是把自然和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。他主要有三種類型：一種是面積較大，氣派宏偉的皇家園林（圓明園、頤和園）；一種是規(guī)模較小的私家園林（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）；還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝（西湖、北雁的觀音洞）。（出示園林名，學(xué)生指出類型，并說出哪兩種藝術(shù)成就最高）其中是前兩種藝術(shù)成就最高，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點和精華。

欣賞圖片并分析特點（由教師簡介圖片，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點）：

（3）（網(wǎng)師園）是蘇州的一個有名的園林。因為當(dāng)時園林所在底巷名為“王思巷”取名“網(wǎng)師園”是其諧音，并托漁隱之意。其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來”，取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至，長月送風(fēng)來”；游人在這里秋夜賞月，對景品味橫匾題詞，便可以引發(fā)出一種詩情畫意的感受。正是由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來，因為芍藥花開在春末，宋代詩人蘇東坡有詩云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”?！暗畲骸奔创耗?，“”是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩情畫意的。-----寓情于景，觸景生情。

小結(jié)：所以中國園林藝術(shù)是由建筑、山水、花木、文學(xué)等組合而成的一種綜合藝術(shù)。

四、板書：

一、宮殿建筑（故宮）。

（1）獨特木結(jié)構(gòu)體系；

（2）庭院式組群布局；

（3）完美的色彩運用。

二、園林建筑。

（1）雖為人作，宛如天開；（圓明園、頤和園）。

（2）合理劃分，善于借景；（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）。

（3）寓情于景，觸景生情。（西湖、北雁的觀音洞）。

中國古代建筑作文篇十

臨海古城墻有著悠久的歷史。自晉代開創(chuàng)以來，已有1600余年，迭經(jīng)唐、宋、元、明、清諸朝不斷修筑增擴(kuò)，其主體部分一直保存到今天。

臨海古城墻長有6000余米，現(xiàn)存5000米。沿江修筑而上，依山就勢，蜿蜒曲折，雄險壯觀。城墻是由一塊塊的青磚砌成，城墻上有一個個的垛口和烽火臺。不管是建筑年代還是它的長度和蜿蜒曲折度，都可以和北京的萬里長城相媲美，把它稱之為“江南八達(dá)嶺”一點也不為過啊。更值得一提的是，臨海古城墻兩側(cè)，古木參天，蒼翠茂盛，城墻掩映在青綠叢中，更增添了一分靈秀。

古城墻的作用也非常大。明代抗倭斗爭時期，在戚繼光和臺州知府譚綸的帶領(lǐng)下，他們改造古城墻的結(jié)構(gòu)，將其增高增厚，加強了城墻的'防守能力，使得戚家軍在抗擊倭寇時九戰(zhàn)九捷，成為至今的佳話。古城墻還有一個十分重要的作用，就是防洪的功能。城墻有三分之一的長度是沿著靈江修筑，臺州府城正位于靈江入海近處，當(dāng)水位升高時，城墻有如大堤，抗擊著洪水的沖擊。

這就是我們臨海的古城墻。

中國古代建筑作文篇十一

建筑物通稱建筑，屬于固定資產(chǎn)范疇，一般指指供人居住、工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、經(jīng)營、娛樂、儲藏物品以及進(jìn)行其他社會活動的工程建筑。例如，工業(yè)建筑、民用建筑、農(nóng)業(yè)建筑和園林建筑等。

目錄簡介性質(zhì)分類構(gòu)成收縮展開簡介。

建筑物是人造的、相對于地面固定的、有一定存在時間的、且是人們要么為了其形象、要么為了其空間使用的物體。也叫“建筑”?！睹裼媒ㄖO(shè)計術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》中建筑物的定義：用建筑材料構(gòu)筑的空間和實體，供人們居住和進(jìn)行各種活動的場所。它往往都具備人能居住和活動的穩(wěn)定空間，是人造自然的主體。一般情況下，建筑的建造目的既側(cè)重于得到人可以活動的空間――建筑物內(nèi)部的空間(現(xiàn)代主義建筑非常強調(diào)這點)或/和建筑物之間圍合而成的空間（比如城市中的市民廣場）；也側(cè)重于獲得建筑形象――建筑物的外部形象（如紀(jì)念碑）或建筑物的內(nèi)部形象（如教堂）。合格的建筑物一座合格的建筑物必須要完成以下要求，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果，各個細(xì)部的構(gòu)造方式，建筑與結(jié)構(gòu)、建筑與各種設(shè)備等相關(guān)技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)。近年來在文化建筑設(shè)計領(lǐng)域取得了突破性的進(jìn)展，雖然大部分國內(nèi)從事文化建筑的企業(yè)與國外還有不少差距，但是以中孚泰文化集團(tuán)為代表的一批專注于文化建筑的企業(yè)，在文化建筑設(shè)計領(lǐng)域上已經(jīng)達(dá)到了國際一流水平。中孚泰建造的廣州大劇院、甘肅大劇院等不僅入選了“中國十大劇院”，從適用、經(jīng)濟(jì)、堅固、美觀等幾個角度更是不弱于維也納這樣的國際性建筑。

性質(zhì)。

(一)不可位移性建成后的建筑物坐落位置、結(jié)構(gòu)類型、建筑朝向都是固定不變的。(二)產(chǎn)權(quán)邊界復(fù)雜性一般資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)邊界是比較清楚的。單項資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)要么是所有權(quán)，要么是使用權(quán)、租用權(quán)等，但在評估中經(jīng)常遇到同一幢建筑物具有多重產(chǎn)權(quán)屬性的情況，如公私同幢，私私同幢等，或表現(xiàn)為同幢房產(chǎn)中部分具有所有權(quán)，另一部分體現(xiàn)為租賃權(quán)。(三)功能變異性多數(shù)資產(chǎn)功能通常是固定不變的，使用價值將隨改變而消失。但建筑物不同功能改變反而會提高其使用價值，如商業(yè)區(qū)的廠房、車間改造，臨街工業(yè)用房改造成商業(yè)用房等。

分類。

性質(zhì)。

1、居住建筑：是指供家庭或個人較長時期居住使用的建筑，又可分為住宅和集體宿舍兩類。住宅再分為普通住宅、高檔公寓和別墅；集體宿舍再分為單身職工和學(xué)生宿舍。2、公共建筑：是指供人們購物、辦公、學(xué)習(xí)、醫(yī)療、旅行和體育等使用的`非生產(chǎn)性建筑，如辦公樓、商店、旅館、影劇院、體育館、展覽館和醫(yī)院等。3、工業(yè)建筑：是指供工業(yè)生產(chǎn)使用或直接為工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的建筑，如廠房、倉庫等。4、農(nóng)業(yè)建筑：是指供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用或直接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的建筑，如料倉、養(yǎng)殖場等。

高度。

房屋層數(shù)是指房屋的自然層數(shù)，一般按室內(nèi)地平正負(fù)0以上計算；采光窗在室外地平以上的半地下室，其室內(nèi)層高在2.20米以上(不含2.20米)的，計算自然層數(shù)；假層、附層(夾層)、插層、閣樓、裝飾性塔樓以及突出屋面的樓梯間和水箱間不計層數(shù)。房屋總層數(shù)為房屋地上層數(shù)與地下層數(shù)之和。住宅按層數(shù)分為低層住宅(1-3層)、多層住宅(4-6層)、中高層住宅(7-9層)、高層住宅(10層及以上)公共建筑及綜合性建筑；總高度超過24米為高層，但不包括總高度超過24米的單層建筑；建筑總高度超過100米的，不論是住宅還是公共建筑總和性建筑均稱為超高層建筑。

結(jié)構(gòu)。

建筑結(jié)構(gòu)是指建筑物中由承重構(gòu)件(基礎(chǔ)，墻體，柱，梁，樓板，屋架等)組成的體系。1、磚木結(jié)構(gòu)建筑。這類建筑物的主要承重構(gòu)件是用磚木做成的，其中豎向承重構(gòu)件的墻體和柱采用磚砌，水平承重構(gòu)件的樓板、屋架采用木材。這類建筑物的層數(shù)一般較低，通常在3層以下。古代建筑和五六十年代的建筑多為此種結(jié)構(gòu)。2、磚混結(jié)構(gòu)建筑。這類建筑物的豎向承重構(gòu)件采用磚墻或磚柱，水平承重構(gòu)件采用鋼筋混凝土樓板，屋頂板，其中也包括少量的屋頂采用木屋架。這類建筑物的層數(shù)一般在六層以下，造價低、抗震性差，開間、進(jìn)深及層高都受限制。3、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑。這類建筑物的承重構(gòu)件如梁、板、柱、墻、屋架等，是由鋼筋和混凝土兩大材料構(gòu)成。其圍護(hù)構(gòu)件如外墻、隔墻等是由輕質(zhì)磚或其他砌體做成的。特點是結(jié)構(gòu)適應(yīng)性強，抗震性好，耐久年限長。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)房屋的種類有框架結(jié)構(gòu)、框架剪力墻結(jié)構(gòu)、剪力墻結(jié)構(gòu)、筒體結(jié)構(gòu)、框架筒體結(jié)構(gòu)和筒中筒結(jié)構(gòu)。4、鋼結(jié)構(gòu)建筑。這類建筑物的主要承重構(gòu)件均是用鋼材構(gòu)成，其建筑成本高，多用于多層公共建筑或跨度大的建筑。

施工。

施工方法是指建造建筑物時所采用的方法。1、現(xiàn)澆現(xiàn)砌式建筑。這種建筑物的主要承重構(gòu)件均是在施工現(xiàn)場澆筑和砌筑而成。2、預(yù)制.裝配式建筑。這種建筑物的主要承重構(gòu)件是在加工廠制成預(yù)制構(gòu)件，在施工現(xiàn)場進(jìn)行裝配而成。3、部分現(xiàn)澆現(xiàn)砌、部分裝配式建筑。這種建筑物的一部分構(gòu)件(如墻體)是在施工現(xiàn)場澆筑或砌筑而成，一部分構(gòu)件(如樓板，樓梯)則采用在加工廠制成的預(yù)制構(gòu)件。

年限。

構(gòu)成。

建筑物的構(gòu)成，按系統(tǒng)工程分，主要有：地基、基礎(chǔ)和墻體：1、基礎(chǔ)：基礎(chǔ)是建筑物的組成部分，是建筑物地面以下的承重構(gòu)件，它支撐著其上部建筑物的全部荷載，并將這些荷載及基礎(chǔ)自重傳給下面的地基?；A(chǔ)必須堅固，穩(wěn)定而可靠。2、地基：地基不是建筑物的組成部分，是承受由基礎(chǔ)傳下來的荷載的土體或巖體，建筑物必須建造在堅實可靠的地基上，為保證地基的堅固，穩(wěn)定和防止發(fā)生加速沉降或不均勻沉降，地基應(yīng)滿足以下要求：1)有足夠的承載力；2)有均勻的壓縮量，以保證有均勻的下沉；3)有防止產(chǎn)生滑坡，傾斜方面的能力。3、墻體：墻體和柱均是豎向承重構(gòu)件，它支撐著屋頂，樓板等，并將這些荷載及自重傳給基礎(chǔ)。墻的作用：1)承重作用；2)維護(hù)作用；3)分隔作用；4)裝飾作用。對墻體的要求：1)有足夠的強度和穩(wěn)定性；2)滿足熱工方面（保溫，隔熱，防止產(chǎn)生凝結(jié)水）的性能；3)具有一定的隔聲性能；4)具有一定的防火性能。

墻體類型。

1、按在建筑物中所處的位置分為：a．外墻：外墻位于建筑物四周，是建筑物的維護(hù)構(gòu)件，起著擋風(fēng)，遮雨，保溫，隔熱，隔聲等作用。b．內(nèi)墻：內(nèi)墻位于建筑物內(nèi)部，主要起分隔內(nèi)部空間的作用，也可起到一定的隔聲，防火等作用。2、按在建筑物中的方向分為：a．縱墻：是指沿建筑物長軸方向布置的墻。b．橫墻：是指沿建筑物短軸方向布置的墻，其中的外橫墻通常稱為山墻。3、按受力情況分為：a．承重墻：是指直接承受梁，樓板，屋頂?shù)葌飨聛淼暮奢d的墻。b．非承重墻：是指不承受外來荷載的墻.在非承重墻中，僅承受自身重量并將其傳給基礎(chǔ)的墻，稱為承自重墻;僅起到分隔空間作用自身重量由樓板或梁來承擔(dān)的墻，稱為隔墻。在框架結(jié)構(gòu)中，墻體不承受外來荷載，其中，填充柱之間的墻，稱為填充墻。懸掛在建筑物外部以裝飾作用為主的輕質(zhì)墻板組成的墻，稱為幕墻。4、按使用的材料分為：a.磚墻；b.石塊墻；c.小型砌塊墻；d.鋼筋混凝土墻。5、按構(gòu)造分為：a.實體墻：是用黏土磚和其他實心砌塊砌筑而成的墻。b.空心墻：是墻體內(nèi)部中有空腔的墻,這些空腔可以通過砌塊方式形成，也可以用本身帶孔的材料組合而成，如空心砌塊等。c.復(fù)合墻：是指用兩種以上材料組合而成的墻，如加氣混凝土復(fù)合板材墻。

承載區(qū)域。

結(jié)構(gòu)系統(tǒng)：建筑物的骨加，承載建筑物內(nèi)外荷載；建筑系統(tǒng)：包括建筑物的屋面、內(nèi)外圍護(hù)墻體、地面、門窗等等；裝飾系統(tǒng)：指與人接觸的室內(nèi)空間環(huán)境面。包括天花、墻面、地面、燈光、音響、家具、藝術(shù)品、植物等等；通風(fēng)空調(diào)系統(tǒng)：指改善室內(nèi)空氣環(huán)境的設(shè)備及管道。包括采暖、空調(diào)、排氣、排煙等；消防系統(tǒng)：指保證人員防火安全的系統(tǒng)。包括報警、噴灑、防火栓、滅火器、防火門、防火樓梯、防火墻、防火卷簾、消防廣播、消防照明等；給排水系統(tǒng)：指保證人員及大樓用水系統(tǒng)。包括進(jìn)戶管、水箱、管網(wǎng)、水泵、用水器具、冷水、熱水、飲用水、中水、廢水、污水、雨水、空調(diào)水、消防水管網(wǎng)等；弱電系統(tǒng)：指滿足人員對信息的要求的管網(wǎng)系統(tǒng)。包括電話、電視、廣播、寬帶、衛(wèi)星、無線信號等管網(wǎng)；氣系統(tǒng)：指大樓所需氣體管網(wǎng)系統(tǒng)。包括天燃?xì)?、蒸汽等系統(tǒng)。

中國古代建筑作文篇十二

縱觀中國古代建筑歷史及相關(guān)古典文獻(xiàn)，古代建筑綠色思想觀念的產(chǎn)生主要源自于古人在處理人與環(huán)境、建筑與自然的相互關(guān)系，并經(jīng)過長期實踐而后沉淀的東西。

其次，這種觀念的產(chǎn)生也與當(dāng)時的自然環(huán)境以及人文環(huán)境有著密切的關(guān)系。中國自古以來講究“天人合一”的道家觀念，同時在道德范疇上講究“泛愛一切”,并以“以時禁法”和“取之有度，用之有節(jié)”的節(jié)約觀念對資源進(jìn)行有效的利用和保護(hù)，形成了古典的以崇尚自然之美的審美情趣的環(huán)境文化。

古代的環(huán)境文化對建筑文化的影響意義重大，首先崇尚“天人合一”、“道法自然”的道家思想，并總結(jié)出“象天法地”的風(fēng)水建筑思想。其次在“象天法地”的建筑思想的實踐中加入了環(huán)境資源節(jié)省的概念，通過整合形成了建筑思想。

中國古代建筑作文篇十三

教學(xué)目標(biāo)?：

通過本課教學(xué)，使學(xué)生對藝術(shù)的重要成就及其特點，有所了解，有所認(rèn)識，達(dá)到開拓眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞藝術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點。

教學(xué)重點：

1、通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方面的分析，了解的主要特色。

2、通過中國古代園林的典型實例的欣賞，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特征。

教學(xué)難點?：對建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容的局限，多尋找一些例子來充實內(nèi)容。

教學(xué)過程?。

一、導(dǎo)入??新課：同學(xué)們?nèi)ミ^北京嗎？北京不僅是我們中國的首都，而且是一個歷史文化古城，他有相當(dāng)多的名勝古跡，比如故宮、長城、天壇、圓明園等等。（可由學(xué)生舉例）這些都是我國古代建筑藝術(shù)。

我國古代建筑有悠久的歷史，在世界上曾經(jīng)有過許多優(yōu)秀建筑體系，但其中有的早已中斷，或流傳不廣，象古埃及、古印度的建筑。只有同歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延伸至今，被稱為世界三大建筑體系。尤其是和歐洲古代建筑延續(xù)的時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。

2、欣賞故宮圖片著重分析的特點：

（1）具有獨樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。（見中國建筑木構(gòu)架）以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。先在石頭的基礎(chǔ)上建立柱子，然后在柱子上架上梁，再在梁上數(shù)層瓜柱和梁，最上層立脊瓜柱，構(gòu)成了一組木構(gòu)架。這種木結(jié)構(gòu)體系一個最大的特點就是承重和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，使建筑物上的重量都由柱子承受，而墻壁只起圍護(hù)和分割的作用。由此門窗的配置不授限制，具有"墻倒屋不塌"之妙，除此之外，這種結(jié)構(gòu)還有其他優(yōu)點，如便于適應(yīng)不同的氣候條件（可隨意安排房屋的高度、屋面的材料、窗戶的變化）；減少地震危害的可能性（各接點有一定的收縮余地）；材料提供方便。

（2）庭院式的組群布局。（見示意圖分析特點）以間為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單位，組成各種形式的組群。主要表現(xiàn)兩種方式：一種是三合院（在縱軸線上安置主要建筑，再在院子兩側(cè)安排次要建筑相對峙，形成h形或t形）和四合院（在三合院的基礎(chǔ)上，在主要建筑對面建造次要建筑，構(gòu)成矩形的形式，通常用走廊圍墻將四座建筑連接起來，成為封閉性較強的整體）；一種是廊院，（在縱軸線上造主要建筑，并在對面造次要建筑，然后用走廊連起來）。（見故宮全景）讓學(xué)生來回答故宮是屬于哪種形式，并講出原因。

3、觀看《故宮記錄片--片段》觀看的同時教師總結(jié)的三個特點，鞏固知識。

欣賞圖片并分析特點（由教師簡介圖片，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點）：

（3）（網(wǎng)師園）是蘇州的一個有名的園林。因為當(dāng)時園林所在底巷名為"王思巷"取名"網(wǎng)師園"是其諧音，并托漁隱之意。其中，亭中橫匾"月到風(fēng)來"，取自唐代韓愈的詩句"晚年秋將至，長月送風(fēng)來"；游人在這里秋夜賞月，對景品味橫匾題詞，便可以引發(fā)出一種詩情畫意的感受。正是由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意。"詩情畫意"是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。蘇州拙政園"與誰同座軒"：取蘇軾詞"與誰同座，明月清風(fēng)我"之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來，因為芍藥花開在春末，宋代詩人蘇東坡有詩云："多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)"。"殿春"即春末，是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰"殿春"，是很富于詩情畫意的。-----寓情于景，觸景生情。

小結(jié)：所以中國園林藝術(shù)是由建筑、山水、花木、文學(xué)等組合而成的一種綜合藝術(shù)。

四、板書：

一、宮殿建筑（故宮）。

（1）獨特木結(jié)構(gòu)體系；

（2）庭院式組群布局；

（3）完美的色彩運用。

（1）雖為人作，宛如天開；（圓明園、頤和園）。

（2）合理劃分，善于借景；（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）。

（3）寓情于景，觸景生情。（西湖、北雁的觀音洞）。

中國古代建筑作文篇十四

古代建筑大多都是我國的歷史文化瑰寶，不知道同學(xué)們對古代建筑有沒有了解，下面是本站小編為你們精心整理的古代建筑3年級。

作文。

供大家參考!

臨海古城墻有著悠久的歷史。自晉代開創(chuàng)以來，已有1600余年，迭經(jīng)唐、宋、元、明、清諸朝不斷修筑增擴(kuò)，其主體部分一直保存到今天。

臨海古城墻長有6000余米，現(xiàn)存5000米。沿江修筑而上，依山就勢，蜿蜒曲折，雄險壯觀。城墻是由一塊塊的青磚砌成，城墻上有一個個的垛口和烽火臺。不管是建筑年代還是它的長度和蜿蜒曲折度，都可以和北京的萬里長城相媲美，把它稱之為“江南八達(dá)嶺”一點也不為過啊。更值得一提的是，臨海古城墻兩側(cè)，古木參天，蒼翠茂盛，城墻掩映在青綠叢中，更增添了一分靈秀。

古城墻的作用也非常大。明代抗倭斗爭時期，在戚繼光和臺州知府譚綸的帶領(lǐng)下，他們改造古城墻的結(jié)構(gòu)，將其增高增厚，加強了城墻的防守能力，使得戚家軍在抗擊倭寇時九戰(zhàn)九捷，成為至今的佳話。古城墻還有一個十分重要的作用，就是防洪的功能。城墻有三分之一的長度是沿著靈江修筑，臺州府城正位于靈江入海近處，當(dāng)水位升高時，城墻有如大堤，抗擊著洪水的沖擊。

這就是我們臨海的古城墻。

我的家鄉(xiāng)。

住在開封，那是聞名中外的七朝古都。有許多名勝古跡，象鐵塔、繁塔、禹王臺、延慶觀等，最有名的古建筑還數(shù)龍亭。

今天我就給大家講一下龍亭，傳說龍亭是大宋朝皇帝趙匡胤登基的地方。已經(jīng)經(jīng)歷了一千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，名揚天下，是開封的城市標(biāo)志。每天都有很多人從世界各地來這里參觀游覽。龍亭大殿坐北朝南，坐落在高高的深紅色基臺上，雄偉高大。有許多臺階，上去一次要費很大勁，所以皇帝是騎馬上去的，現(xiàn)在還有當(dāng)年的馬蹄印呢。站在龍亭大殿向前看，能看到開封市的全貌。

龍亭大門前有兩個大湖，一個是楊家湖，一個是潘家湖。連接兩個湖的是一座美麗的玉帶橋，玉帶橋上有雕刻精美的漢白玉欄桿，象彩虹橫臥在波光瀲滟的湖面上。

到了深秋季節(jié)，龍亭要舉辦一年一度的菊花花會，整個公園都成了菊花的海洋，只要你一進(jìn)門就會陶醉在花香之中。

宋朝大畫家張擇端畫的《清明上河圖》，就是宋朝時龍亭大門口的這一條長長的大街，著名的開封市二師附小就在這條街上。

我愛龍亭，這個美麗、古老的龍亭。

我的家鄉(xiāng)位于美麗的千島湖畔，一年四季吸引著許多中外游客。今天我要介紹的是有著悠久歷史的一座古建筑“姜氏祠堂”

聽爸爸說祠堂是古代長輩們拿來議是的地方。剛走近門，就看見一條粗大的門檻。我剛要踩上去，爸爸就對我說：“這個門檻是不能踩的。”我連忙跨了過去。我蹦蹦跳跳地走進(jìn)祠堂，看到這么壯觀的建筑，開心的不的了。門的左右兩邊各有兩個大大的戲臺，據(jù)說是拿來唱戲的。祠堂中間有四個巨大的柱子。我興奮地跑了過去，用手臂圍了圍，發(fā)現(xiàn)需要兩個我才能把這個柱子圍起來。柱子之間有個方方的天井，白天拿來照明，晚上拿了看月亮的，我暗暗地想：晚上一定要來這里看看月亮，那感覺一定不錯。天井的頂部是用有菱角的瓦片搭成的。橫梁和柱子上都刻著許多精彩的字跡和圖案。正堂中間有三個大佛像，來的人都要給他們點上蠟燭，然后給他們磕幾個響頭。四周的墻上畫著一些壁畫，講述歷史故事。據(jù)說周也來過這里。不用說就可以知道“姜氏祠堂”在我們那里有多出名了。

這個祠堂吸引著許多游客，它不但記載了我們家族的歷史，還表現(xiàn)了古代勞動人民智慧和才干。我為我們姜氏家族感到驕傲，以前沒有水泥都能把房子造的這么結(jié)實和美觀，我的祖先可真了不起!

中國古代建筑作文篇十五

謎題：黑乎乎，很濃稠，味道大，出門見。(打一建筑材料)。

謎底：瀝青。

謎題：橫一條，豎一條，高一條，低一條，你走你的路，我跑我的道。(打一建筑物)。

謎底：立交橋。

謎題：四角方方，丟在路旁沒人要，沒有它，高大樓房沒法造。(打一建筑物)。

謎底：磚頭。

謎題：周瑜入洞房，又沒板凳又沒床。(打一建筑物)。

謎底：立交橋。

謎題：沒有河卻有橋，橋兒橫跨大街上，橋上行人走，橋下汽車跑。(打一建筑物)。

謎底：人行天橋。

謎題：一塊糕，火來燒，蓋樓房，少不了。(打一建筑物)。

謎底：磚。

謎題：高高個兒英雄漢，日日夜夜路邊站，風(fēng)吹雨打不動搖，為把光明送人間。(打一建筑物)。

謎底：電線桿。

謎題：白白的，硬硬的，燒過還是生的，澆上水就成熟的。(打一建筑物)。

謎底：石灰。

謎題：天上彩虹落大江，人間奇跡工人創(chuàng)，火車汽車穿梭過，九億人民齊頌揚。(打一建筑物)。

謎底：長江大橋。

謎題：大四方，小四方，沒有它，悶得慌。(打一建筑物)。

謎底：窗戶。

謎題：平平亮亮一堵墻，墻里墻外可相望。(打一建筑物)。

謎底：玻璃。

謎題：一座鐵塔，本領(lǐng)真大，送歌送舞，帶字連畫。(打一建筑物)。

謎底：電視塔。

謎題：駝背公公，力大無窮，愛托什么車水馬龍。(打一建筑物)。

謎底：拱橋。

謎題：堅硬如鐵，色白如雪，遇著冷水，沸騰開裂。(打一建筑物)。

謎底：石灰。

謎題：石哥哥，沙弟弟，和我都是好兄弟，只要大家喝夠水，彼此團(tuán)結(jié)不分離。(打一建筑物)。

謎底：水泥。

謎題：生在青山數(shù)千年，十磨九難在田邊，將我身體化爛了，一朵白云飛上天。(打一建筑用品)。

謎底：石灰。

安得廣廈千萬間(建設(shè)建筑詞語)住宅群。

安得廣廈千萬間(建設(shè)建筑詞語)期房。

安民告示(建設(shè)建筑詞語)貼墻布。

安全第一(建設(shè)建筑詞語)太平門。

八大王(建設(shè)建筑詞語)美松。

八駿日行三萬里(建設(shè)建筑詞語)上馬工程。

巴士奇遇結(jié)良緣(建設(shè)建筑詞語)車行立交。

拔河準(zhǔn)備(建設(shè)建筑詞語)預(yù)應(yīng)力。

白云生處有人家(建設(shè)建筑詞語)高層建筑，住宅。

斑竹一枝千滴淚(建設(shè)建筑詞語)下水管。

保衛(wèi)戰(zhàn)(建設(shè)建筑詞語)護(hù)角。

不鳴則已，一鳴驚人(建設(shè)建筑詞語)非常出口。

不事稼穡(建設(shè)建筑詞語)農(nóng)舍。

差之毫厘(建設(shè)建筑詞語)小區(qū)。

廠(建設(shè)建筑詞語)西北廂。

朝辭白帝彩云間·摘匾格(建設(shè)建筑詞語)籬笆。

沉著應(yīng)戰(zhàn)(建設(shè)建筑詞語)落水斗。

初試啼聲知英雄(建設(shè)建筑詞語)小便器。

春風(fēng)不放過江來(建設(shè)建筑詞語)暖氣，水封。

春去春又回(建設(shè)建筑詞語)東二環(huán)。

此言差矣(建設(shè)建筑詞語)過道。

此中人語云(建設(shè)建筑詞語)華表。

從此替爺征(建設(shè)建筑詞語)花格。

從前有座山(建設(shè)建筑詞語)人字梁。

匆匆而去(建設(shè)建筑詞語)開發(fā)步驟。

大海的女兒(建設(shè)建筑詞語)洋瓦。

大浪淘沙(建設(shè)建筑詞語)水磨石。

大未必佳(建設(shè)建筑詞語)小便器。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山(建設(shè)建筑詞語)邊角余料。

當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃(建設(shè)建筑詞語)表現(xiàn)裝飾。

低綺戶(建設(shè)建筑詞語)矮房。

杜(建設(shè)建筑詞語)土木結(jié)構(gòu)。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)(建設(shè)建筑詞語)單身宿舍。

二花臉的做派好(建設(shè)建筑詞語)架子工。

二口·卷簾格(建設(shè)建筑詞語)鋁合金。

二女玩高低杠，碰頭，似電擊，頓號(建設(shè)建筑詞語)瓷磚。

二王狡使金蟬計(建設(shè)建筑詞語)玻璃。

飛流直下三千尺(建設(shè)建筑詞語)高排水。

風(fēng)吹雪花滿天飄(建設(shè)建筑詞語)刮大白。

鳳閣龍樓連霄漢(建設(shè)建筑詞語)騰空住房。

拂拭塵埃(建設(shè)建筑詞語)抹灰。

干云蔽日(建設(shè)建筑詞語)高層建筑。

公差心黑松反也，鴛鴦樓頭斬仇人(建設(shè)建筑詞語)雜木地板。

勾(建設(shè)建筑詞語)上水溝，木結(jié)構(gòu)。

古稀雙慶無一人(建設(shè)建筑詞語)車庫。

果真東土一呆子(建設(shè)建筑詞語)實木地板。

裹足不前(建設(shè)建筑詞語)勒腳帶。

海底航線·掉首格(建設(shè)建筑詞語)下水道。

翰墨閣筆會(建設(shè)建筑詞語)寫字樓。

好·脫靴格(建設(shè)建筑詞語)女兒墻。

紅星鑲嵌廣廈間(建設(shè)建筑詞語)五角大樓。

黃河之水天上來(建設(shè)建筑詞語)流動空間。

假鳳虛凰(建設(shè)建筑詞語)裝配。

降雨之后路不通(建設(shè)建筑詞語)下水道阻塞。

解除顧慮，和盤托出(建設(shè)建筑詞語)無障礙通道。

金猴奮起千鈞棒(建設(shè)建筑詞語)凈空。

九天閶闔開宮殿(建設(shè)建筑詞語)高層建筑。

拒絕打胎又育兒(建設(shè)建筑詞語)逆流再生。

決勝千里(建設(shè)建筑詞語)馬賽克。

空中樓閣(建設(shè)建筑詞語)高層建筑。

口若懸河(建設(shè)建筑詞語)下水道。

口誅筆伐(建設(shè)建筑詞語)批蕩。

浪跡天涯(建設(shè)建筑詞語)流動空間。

淚飛頓作傾盆雨(建設(shè)建筑詞語)流動空間。

梨花帶雨入塵埃(建設(shè)建筑詞語)白水泥。

李逵為何輸張順(建設(shè)建筑詞語)下水道不通。

歷來總是旁觀清(建設(shè)建筑詞語)瀝青。

立碑祭伯溫·上樓(建設(shè)建筑詞語)奠基石。

良策·掉首格(建設(shè)建筑詞語)房子設(shè)計。

林中柳葉隨風(fēng)飄(建設(shè)建筑詞語)杉木。

零落成泥碾作塵(建設(shè)建筑詞語)混凝土。

令正原來是瓦窯(建設(shè)建筑詞語)安全出口。

流落江湖，言語生疏(建設(shè)建筑詞語)下水道不通。

龍蛇競筆端(建設(shè)建筑詞語)品字形結(jié)構(gòu)。

呂布陳宮，無話不談(建設(shè)建筑詞語)火災(zāi)。

綠化西部邊疆(建設(shè)建筑詞語)環(huán)境色彩。

滿臉盛怒之色(建設(shè)建筑詞語)過火面積。

沒有最好，只有更好(建設(shè)建筑詞語)非頂。

眉梢眼角都是恨(建設(shè)建筑詞語)過火面積。

美(建設(shè)建筑詞語)上蓋，橫梁，人字架。

蒙頭蓋臉(建設(shè)建筑詞語)罩面。

明月幾時有(建設(shè)建筑詞語)盤圓。

明爭暗斗(建設(shè)建筑詞語)陰陽角。

莫存戒心，暢所欲言(建設(shè)建筑詞語)消防通道。

南北東西共一家(建設(shè)建筑詞語)四合院。

寧波路(建設(shè)建筑詞語)甬道。

寧無一個是男兒(建設(shè)建筑詞語)南京瓦片。

盼望華夏成一統(tǒng)(建設(shè)建筑詞語)合龍期。

佩韋(建設(shè)建筑詞語)防火帶。

平凡的家庭(建設(shè)建筑詞語)普通門。

其閑著車七退一，遂成敗棋(建設(shè)建筑詞語)城門。

千里傳捷報(建設(shè)建筑詞語)馬賽克。

千里競技奪金牌(建設(shè)建筑詞語)馬賽克。

擒賊先擒王(建設(shè)建筑詞語)收頭。

輕掃征袍塵(建設(shè)建筑詞語)裝飾抹灰。

清末旗人破落戶(建設(shè)建筑詞語)期房。

窮途末路淚縱橫(建設(shè)建筑詞語)下水道不通。