最新關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文(大全18篇)

對(duì)比是一種通過(guò)對(duì)比兩種或多種事物的異同來(lái)突出它們的特點(diǎn)和特色的比較手法。寫總結(jié)不是簡(jiǎn)單地羅列事實(shí)，而是要思考和提煉。以下是一些相關(guān)數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)結(jié)果，可以為您做出決策提供依據(jù)。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇一

沙丁魚肉質(zhì)鮮美，素來(lái)受到人們的親睞，當(dāng)然，漁夫最高興的便是能夠捕獲大量的沙丁魚?？墒牵东@的沙丁魚在返航過(guò)程中極易死去，到達(dá)目的地時(shí)，還鮮活的沙丁魚便所剩無(wú)幾了。有豐富捕魚經(jīng)驗(yàn)的漁夫便發(fā)現(xiàn)了一個(gè)能使大量沙丁魚存活下來(lái)的方法—在沙丁魚群當(dāng)中放進(jìn)一條鯰魚。

原來(lái)，放進(jìn)鯰魚之后，原本昏昏欲睡的沙丁魚群一下子躁動(dòng)起來(lái)了。這個(gè)龐然大物“空降”到魚群之中，儼然成了侵襲者，魚群之中便響起了警報(bào)，所有的沙丁魚群的嚴(yán)陣以待，這條鯰魚便被孤立到一邊，雙方形成對(duì)峙局面，鯰魚稍有動(dòng)作，整個(gè)沙丁魚群便“沸騰”起來(lái)，你推我擠，都對(duì)那個(gè)“怪物”避之不及，就在這樣的高度警惕之中渡過(guò)返程，這般沙丁魚，也就不會(huì)在渾渾噩噩中死去。

中國(guó)人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的，前人的教訓(xùn)歷歷在目，指著的箴言縈繞耳邊，以史為鑒，不讓悲劇重演，所以，在如今的太平盛世，我們依然在回顧歷史，在思索和尋探，依然在強(qiáng)調(diào)居安思危，在警醒自身，依然在告誡子孫警鐘長(zhǎng)鳴，在警醒后世：“生于憂患，死于安樂(lè)”。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇二

“生于憂患，死于安樂(lè)”出自孟子儒家經(jīng)典著作《孟子》，這句話告訴我們一個(gè)道理：安逸的生活是不會(huì)有進(jìn)步的，只有危機(jī)才能讓我們生存、向上。

憂患可以磨練性格，使其堅(jiān)韌。越王勾踐對(duì)吳國(guó)屈服求和，卻牢記大仇，睡于薪草，嘗其苦膽，受盡了屈辱與磨難，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵伐吳國(guó)而勝，成為一代霸主。就是憂患改變他性格的成果。

安樂(lè)使性格消沉。在秦朝末年，農(nóng)民陳勝以滿腔熱血，首舉義旗，對(duì)抗暴秦后稱王。富貴后的他沒(méi)有之前的努力、堅(jiān)強(qiáng)，還忘記了年輕時(shí)的承諾，變成了一個(gè)貪圖享樂(lè)的人，最終兵敗被殺。

明朝的李自成也是如此。他從陜北發(fā)軍，以均田免糧為。

口號(hào)。

推翻了明朝220xx年的統(tǒng)治。但是他卻被勝利的喜悅沖昏了頭腦。忽視了關(guān)外的女真人最終在女真人的猛烈進(jìn)攻下李自成遭受了失敗。

人的潛力是無(wú)限的，不要為自己現(xiàn)在小小的成就而洋洋得意，從而不再去努力。只有在憂患中成長(zhǎng)，在困難中堅(jiān)持，才會(huì)讓我們的人生有質(zhì)的飛躍，成就一番大事業(yè)。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇三

有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的：“生于憂患，死于安樂(lè)?！?/p>

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂(lè)，盡享舒適，常常一事無(wú)成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。

“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的.故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國(guó)，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國(guó)？這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說(shuō)明，當(dāng)困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂(lè)”。這方面的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂(lè)，“日日過(guò)年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽(yáng)修說(shuō)的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂(lè)中卻意志消退，銳氣全無(wú)，結(jié)果一敗涂地。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇四

上帝有時(shí)是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風(fēng)險(xiǎn)浪中汲取營(yíng)養(yǎng)。挺住了你就會(huì)有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個(gè)人僅靠汲取安逸和享樂(lè)的乳汁，就成了氣候的呢？正如孟子所說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)”。

越王勾踐，戰(zhàn)敗被困，嘗到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺(jué)醒，使他自強(qiáng)。在這一年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來(lái)，重新奪得了天下。在逆境中生長(zhǎng)的人，更堅(jiān)強(qiáng)。

領(lǐng)舞“千手觀音”的邰麗華，一個(gè)如花的女子，卻永遠(yuǎn)生活在寂靜無(wú)聲的世界里?？墒?，正是這生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的飛起來(lái)，將她的美麗綻放在舞臺(tái)上，讓人為之驚嘆！

著名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的寵愛(ài)。無(wú)論是生活環(huán)境，還是學(xué)習(xí)條件都要比其他人優(yōu)越很多。然而生活在這樣的安樂(lè)窩里，他不但沒(méi)有取得好的成績(jī)，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂(lè)中不思進(jìn)取??！

正如上面所說(shuō)，越王勾踐、失聰?shù)嫩Ⅺ惾A他們?cè)谀婢持袏^發(fā)圖強(qiáng)，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇五

翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，古老的氣息撲面而來(lái)，一個(gè)個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。

遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在掌握；修長(zhǎng)城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上?，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。

這不就是安樂(lè)的好處嗎？

孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>

于是，孟子又說(shuō)：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

而歐陽(yáng)修所言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？

人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，（像這樣的）國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。

縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長(zhǎng)年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。

相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件——那是血與肉的代價(jià)??！

所以，孟子又說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！?/p>

還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說(shuō)有笑。原因何在？哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂(lè)的價(jià)值。

生活不就是這樣嗎？沒(méi)去過(guò)地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂！如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！

泰戈?duì)栒f(shuō)，‘只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量?！唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)到彩虹？磨難讓人在抗?fàn)幹杏煊?，安?lè)使人在享樂(lè)中喪失斗志。然后知生于憂患，死于安樂(lè)也。

多一份憂患，夢(mèng)想就多一雙翅膀。19世紀(jì)法國(guó)的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。他們?cè)谀ルy中堅(jiān)強(qiáng)，在憂患中生存。

多一份憂患，民族就多一個(gè)明天。他在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，不惜生命，是員勇將；但是在政治上，卻是一個(gè)昏暗無(wú)知的蠢人。稱帝后，他認(rèn)為父仇已報(bào)，中原已定，不再進(jìn)取，開(kāi)始享樂(lè)。他寵幸伶人，封身無(wú)寸功的伶人當(dāng)刺史；將原唐宮太監(jiān)作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍；還派人強(qiáng)搶民女入宮，搞得她們眾叛親離，怨聲四起。最后的他落得個(gè)國(guó)破家亡的悲慘結(jié)局。死于安樂(lè)，大抵也就如此。

多一份憂患，未來(lái)就多一點(diǎn)光明?，F(xiàn)如今的我們都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，對(duì)我們可謂無(wú)微不至。據(jù)報(bào)道，曾有位重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生因不會(huì)系鞋帶和不會(huì)剝雞蛋皮，而哭著找媽媽，最終被校方勸退。可見(jiàn)父母只顧著讓我們享受，卻從不讓我們受半點(diǎn)委屈，最后致使我們喪失了自我本能。

所以我們一定要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)直面苦難，用自身實(shí)力去挑戰(zhàn)苦難，做一個(gè)勇敢的人，只有這樣才能立足于當(dāng)今時(shí)代，不被時(shí)代所淘汰。

想學(xué)走路，就擺脫依賴的念頭；想學(xué)獨(dú)立，就擺脫被人呵護(hù)的現(xiàn)狀。生活在憂患意識(shí)中，你會(huì)更加強(qiáng)大。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇六

今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話叫“生于憂患死于安樂(lè)”讓我印象深刻?！吧趹n患，死于安樂(lè)”講的是只有在困難的時(shí)候才能奮發(fā)圖強(qiáng)，要是一直享受就會(huì)因此而滅亡。

歷史上有幾位是生于憂患的：司馬遷因?yàn)樵诔⑸限q護(hù)了一位將軍，統(tǒng)治著大陸，把司馬遷關(guān)入了大牢，獄中的他想結(jié)束此生，可是想到還沒(méi)有完成《史記》就堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學(xué)家。愛(ài)因斯坦提出光時(shí)被老師笑話，可是最后成為了世紀(jì)偉人。

現(xiàn)在有很多的人死于安樂(lè)，比如一些現(xiàn)在的窮人，有了錢只知道花錢大手大腳，到了最后還不是一個(gè)窮光蛋。現(xiàn)代的生于憂患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績(jī)不好，后來(lái)他成了富人，馬化騰原本也是一個(gè)身無(wú)分文的窮小子，后來(lái)他創(chuàng)建了qq也有了自己的公司了。

生于憂患而死于安樂(lè)的人有很多，讓我知道了生于憂患的號(hào)，也知道了死于安樂(lè)的后果。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇七

時(shí)刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機(jī)而不知。古時(shí)，齊國(guó)君主想收服楚國(guó)，齊國(guó)的謀士管子就讓齊桓公花大價(jià)錢去購(gòu)買楚國(guó)的鹿，楚王聽(tīng)聞了，喜出望外，絲毫沒(méi)有警惕之心，結(jié)果，齊國(guó)花了幾年，不費(fèi)一兵一卒就把楚國(guó)收服了。為什么呢，是因?yàn)槌踉诿鎸?duì)這個(gè)天上掉下的餡餅時(shí)，沒(méi)有憂患意識(shí)，當(dāng)他反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，已為時(shí)已晚。所以，保持一顆憂患的心。

時(shí)刻有著憂患的意識(shí)，可使自己在這種意識(shí)中不斷進(jìn)步。在學(xué)校，需要有憂患意識(shí)，才能不斷激勵(lì)自己，獲得下一次考試的進(jìn)步。就例如孫楊，這位家喻戶曉的游泳冠軍，如果沒(méi)有憂患意識(shí)，而是沾沾自喜，不努力訓(xùn)練，他就不會(huì)再一次次超越自我;中國(guó)，如果在清朝時(shí)期，君主有著憂患意識(shí)，就不會(huì)一再衰落，而落得被挨打的下場(chǎng)。

時(shí)刻保持憂患的意識(shí)，不讓自己在安逸的`環(huán)境逐漸消亡。曾有一個(gè)故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚，但是當(dāng)他們回到陸地，魚就已經(jīng)死，賣不了好價(jià)錢，唯有一個(gè)老漁夫，打回來(lái)的魚都是活蹦亂跳的，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚回到陸地后就死了，而你的魚卻都還活著?”老漁夫笑了笑，打開(kāi)了裝魚的箱子，發(fā)現(xiàn)了這里面除了老漁夫打的沙丁魚，還有幾只鲇魚。老漁夫說(shuō)：“鲇魚是沙丁魚的天敵，沙丁魚時(shí)時(shí)刻刻都在躲避天敵，自然會(huì)比較有活力?！闭且?yàn)橛刑鞌车拇嬖?，沙丁魚一直保持著警惕，沒(méi)有在舒適安逸的空間死去。

就像現(xiàn)在實(shí)行的企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)制度，這樣的制度，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在這種憂患的意識(shí)下，不斷提升自己。而如果沒(méi)了憂患的意識(shí)，只享受著安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國(guó)。

所以，保持一顆憂患的心，不要到了最后才知，生于憂患，而死于安樂(lè)，那時(shí)，再后悔，已晚矣。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇八

苦難人生必定經(jīng)歷之事，使之經(jīng)歷挫折，經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷苦惱，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

縱觀中華歷史長(zhǎng)河，那個(gè)不是經(jīng)歷了常人無(wú)法忍受的磨難，從舜從田野耕作之中被起用到膠鬲從販魚賣鹽中被起用再到百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，他們一定會(huì)經(jīng)歷了磨難，苦惱，挫折，使他們變得堅(jiān)毅，增加他所不具備的能力。繼而豐富自己，提升自己，只有經(jīng)歷了磨難才會(huì)更加堅(jiān)毅，方能走向成功，方能追求真理。正如屈原所說(shuō)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在這道路又窄又長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際，我要努力尋找心中的太陽(yáng)。通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨的問(wèn)題，從而戰(zhàn)勝磨難，走向成功。

如果你一生只有一次翻身的機(jī)會(huì)，就要用盡全力。于翻滾吧阿信，但我想說(shuō)的不是他，而是飾演他的演員彭于晏，你們只看到了他的成功，卻沒(méi)有看到他的汗水，他的眼淚，他的努力，仿佛如他所說(shuō)我就是沒(méi)有才華，所以才用命拼。在拍翻滾吧阿信的時(shí)候他用了8個(gè)月時(shí)間，每天堅(jiān)持花大量時(shí)間練習(xí)體操。每天早上8點(diǎn)鐘起來(lái)，跟體操隊(duì)的小朋友一起訓(xùn)練每天12小時(shí)，一個(gè)星期練6天從單杠、吊環(huán)、鞍馬到跳馬一路練過(guò)來(lái)，最終他入圍金馬獎(jiǎng)最佳男主角提名也奠定了他在肉體男神界的地位并延續(xù)至今，但你是否知道在拍攝《翻滾吧！阿信》這個(gè)劇本一開(kāi)始沒(méi)有人敢接因?yàn)閯≈行枰瓿纱罅康捏w操動(dòng)作難度系數(shù)極其高一般人絕對(duì)無(wú)法完成導(dǎo)演甚至一度覺(jué)得非要請(qǐng)專業(yè)的體操運(yùn)動(dòng)員才能飾演阿信。但彭于晏做到了他忍受了痛苦，結(jié)出了人生中閃亮的珍珠。只因痛苦與磨難會(huì)讓你更加努力。這樣說(shuō)來(lái)怎么會(huì)少的掉林萬(wàn)東，一個(gè)開(kāi)學(xué)典禮上讓清華校長(zhǎng)點(diǎn)名表?yè)P(yáng)的人。家庭貧困沒(méi)能打到他，反而鍛煉了他的心智。使他經(jīng)歷住考驗(yàn)，正如清華校長(zhǎng)所說(shuō)唯有自強(qiáng)不息，才有日后無(wú)限可能。

痛苦與磨難是成功路上的絆腳石只有戰(zhàn)勝它才會(huì)成功。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。安逸的生活只會(huì)使人不思進(jìn)取，憂慮禍患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人走向滅亡，只有痛苦與磨難才會(huì)塑造自己。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇九

科學(xué)家曾把一只青蛙扔進(jìn)開(kāi)水中，它因感到巨大痛苦而用力一蹬，躍出水面，當(dāng)把青蛙放進(jìn)溫水中并加熱，青蛙已適應(yīng)那愜意的水溫，當(dāng)溫度增加到一定時(shí)，它便再無(wú)力氣躍出水面了，于是它便成了“水煮水蛙”。

這樣的例子，中國(guó)盛唐時(shí)期也同樣發(fā)生過(guò)。

這樣的例子同樣在生活中也常有發(fā)生。

一位成績(jī)出色的學(xué)生上了優(yōu)秀的民辦初中，以為自己已經(jīng)足夠優(yōu)秀了。于是每天游手好閑、驕橫放縱，最終成績(jī)一落千丈。

同樣，《生于憂患，死于安樂(lè)》文中也有充分的理由：文中通過(guò)幾位賢人，說(shuō)明了一個(gè)人必定會(huì)遇到困難和挫折，方能成功。若只安逸享樂(lè)，則無(wú)法養(yǎng)成克服困難的能力，就會(huì)在困難前束手無(wú)策，結(jié)果往往通向滅亡。

人生來(lái)就在快節(jié)奏的生活中。這就好比在急流中逆行而上的船，要逆流而上，必要永不停下，若稍有容緩，便被沖下千丈。

人生來(lái)就是有惰性的，總愿意享受現(xiàn)狀，不到火燒眉毛，不到刻不容緩時(shí)不愿意逆水而上，若長(zhǎng)此以往，沉迷于這種安逸生活，就會(huì)忽視一切，忘記一切，直到危機(jī)突然降臨，此時(shí)再反應(yīng)過(guò)來(lái)，就早已無(wú)用了，像青蛙一樣只能坐以待斃。

我們要放眼于未來(lái)，定位于未來(lái)，多思考新問(wèn)題，一定要跟上大家的步伐，而且同時(shí)要不斷前進(jìn)不斷進(jìn)步，不要驕傲自大享受一時(shí)，否則將會(huì)一事無(wú)成前功盡棄，不能過(guò)今朝有酒今日醉”和“當(dāng)一天和尚，撞一天鐘”醉生夢(mèng)死的生活，那樣走到頭是死路一條。

我們時(shí)刻都要有緊迫感，而對(duì)突如其來(lái)的危險(xiǎn)，我們更應(yīng)該保持警惕，我們應(yīng)保持危機(jī)感和憂患意識(shí)，未雨綢繆，居安思危。

我們遇到挫折，常會(huì)激發(fā)了潛能，完成目標(biāo)?？梢坏┢届o，便耽于享樂(lè)安逸的生活，從而不斷品嘗失敗的苦果。逆水行舟，不進(jìn)則退。古人這個(gè)道理早已說(shuō)得再明白不過(guò)了。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇十

有這樣一個(gè)故事，從前有一個(gè)很善良的獵人，每次打獵回來(lái)都會(huì)將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓(xùn)練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開(kāi)始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來(lái)么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來(lái)。不過(guò)獵人覺(jué)得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒(méi)被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小鷹長(zhǎng)成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過(guò)去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒(méi)為止，再把自己的羽毛拔沒(méi)等到長(zhǎng)出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長(zhǎng)。于是，他把小鷹推下懸崖，對(duì)下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞?！彪S后山澗下傳來(lái)了一個(gè)鷹的聲音。突然一個(gè)黑影“嗖”的一下竄了上來(lái)飛到了蔚藍(lán)的天空上。

然而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有戰(zhàn)國(guó)七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國(guó)就是因?yàn)榍爻趹n患中發(fā)展，同時(shí)也是在安樂(lè)中滅亡的。

而我們現(xiàn)在中學(xué)生不也如此嗎，我們的困難就是學(xué)習(xí)，我們要懂得逆境會(huì)激發(fā)無(wú)窮的斗志。

今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生于憂患，死于安樂(lè)”，給我很大的啟發(fā)，我覺(jué)得這句話和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說(shuō)，人要在逆境中磨練才能成才。對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，逆境比順境好?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。

多難興才，曾一度被認(rèn)為規(guī)律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國(guó)恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。

愛(ài)迪生小時(shí)侯一邊賣報(bào)，一邊做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，因不慎在火車上引起了火災(zāi)，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢福啃珠L(zhǎng)養(yǎng)大，由于他勤奮好學(xué)，從而成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他們哪個(gè)不慎與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者？?jī)?yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。當(dāng)然，具有優(yōu)越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。

困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木?，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長(zhǎng)，與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強(qiáng)者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。

翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，古老的'氣息撲面而來(lái)，一個(gè)個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。

遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在掌握；修長(zhǎng)城，建麗陵，阿房宮雄偉至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。

這不就是安樂(lè)的好處嗎？

孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>

于是，孟子又說(shuō)：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

而歐陽(yáng)修所言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？

人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，（像這樣的）國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。

縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長(zhǎng)年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。

相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件那是血與肉的代價(jià)?。?/p>

所以，孟子又說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”

還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說(shuō)有笑。原因何在？哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂(lè)的價(jià)值。

生活不就是這樣嗎？沒(méi)去過(guò)地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂！如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇十一

古往今來(lái)，英雄人物往往出身與亂世，而在安樂(lè)世界，英雄卻很少出現(xiàn)。這就是“生于憂患，死于安樂(lè)”的重要原因。

“生于憂患，死于安樂(lè)”這句話出自《孟子·告子下》，它的意思原本是“因憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡?！辈诲e(cuò)，憂患確實(shí)是人們得以更好地生存的原因；安樂(lè)，也是人們逐漸頹廢衰亡的原因，俯拾皆是的事例都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

在三國(guó)鼎立時(shí)，占據(jù)西南一帶的劉備，就是出自充滿憂患的亂世，這為他開(kāi)創(chuàng)一片江山打下了基礎(chǔ)。而他的兒子劉禪，在他的父親為他創(chuàng)造好基礎(chǔ)，就等他來(lái)接班的情況下，卻因他生長(zhǎng)在一個(gè)安樂(lè)的環(huán)境中，從未有過(guò)一絲憂患感，最終將蜀國(guó)的江山拱手送給別人，自己也落下了一個(gè)“扶不起的阿斗”的千古罵名。

著名的皇帝唐太宗李世民，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的憂患，這才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能載舟，亦可覆舟”的道理，所以將唐朝的江山治理得非常好，社會(huì)安定，百姓豐衣足食，開(kāi)創(chuàng)了被后世贊譽(yù)的“貞觀之治”?？伤暮蟠筒煌?，唐玄宗李隆基從小生活在宮廷，養(yǎng)尊處優(yōu)，未經(jīng)歷過(guò)磨礪，晚年一味貪圖享樂(lè)，導(dǎo)致了安史之亂，使大唐由盛而衰，也給當(dāng)時(shí)的百姓帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。

明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，在憂患中出身，帶領(lǐng)部下反抗明朝統(tǒng)治，占據(jù)了大明半壁江山，是何等的豪邁奮發(fā)?。〉?，當(dāng)他占領(lǐng)北京后，忘記了憂患，和他的部下一味沉醉在奢靡享樂(lè)中，天天在“過(guò)年”，結(jié)果在僅僅過(guò)了八十多天，就被清軍趕出北京，轟轟烈烈的農(nóng)民起義，頓時(shí)土崩瓦解，這是多么沉痛的教訓(xùn)??！

憂患是必不可少的，在憂患中，人們會(huì)感到有一種壓力，這種壓力可以激勵(lì)人們的斗志，可以磨礪人們的品格，可以吸取失敗的教訓(xùn)，可以積累成功的經(jīng)驗(yàn)。這種壓力，可以轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，促使人們把自己的事情做好，還可以使人有一種緊迫感，不輕易放過(guò)每一次機(jī)會(huì)，從這個(gè)意義上講，憂患是成功的催化劑。而貪圖安樂(lè)卻能消磨意志，渙散人心，瓦解士氣，它是成功的腐蝕劑。

我們的社會(huì)在發(fā)展，物質(zhì)生活水平空前提高，但我們一定要有居安思危的意識(shí)，一定要牢記住“生于憂患，死于安樂(lè)”這句古圣先賢的遺訓(xùn)，只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，創(chuàng)造更大的成功。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇十二

生于憂患，死于安樂(lè)，這是千百年前古人所總結(jié)出的結(jié)論。在現(xiàn)今社會(huì)，安樂(lè)雖然不至于讓一個(gè)人死，但足以讓一個(gè)人一生都碌碌無(wú)為。不拼搏的人生，是沒(méi)有意義的人生。

縱觀古今，拼搏的人很多，享樂(lè)的人也有很多，但我們不難發(fā)現(xiàn)，環(huán)境因素起著很多的作用。三國(guó)時(shí)期的劉備，生在一個(gè)朝代的末端，那時(shí)朝廷里的權(quán)臣們勾心斗角，四下又起義聲不斷，百姓們叫苦連天，可謂一個(gè)十足的亂世了。在這亂世之中，生存的壓力迫使劉備拼搏，他四處奔波，桃園結(jié)義，三顧茅廬，桃園結(jié)義，赤壁之戰(zhàn)等終使他與曹孫二人三分天下，成就一番帝業(yè)，而他的兒子劉嬋接位時(shí)，三分天下的局勢(shì)已經(jīng)穩(wěn)定，三國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)減少，劉嬋坐擁四川巴蜀一帶，過(guò)上了安穩(wěn)舒適的生活，最終卻被曹敵攻破，落下了一個(gè)樂(lè)不思蜀的笑柄讓后人恥笑。由此可見(jiàn)，環(huán)境足以決定一個(gè)人的一生拼搏與否。

環(huán)境雖然是一個(gè)重要的因素，但不是絕對(duì)的因素。在那些和平的年代里，也涌現(xiàn)出了大批被人們所記住的人物。法國(guó)的居里夫人并沒(méi)有受到環(huán)境的壓迫，可她仍然多年如一日地把自己的人生讓在實(shí)驗(yàn)室里拼搏。她完全可以靠其他的手段來(lái)維持生計(jì)，可她并沒(méi)有。可以說(shuō)，她自己營(yíng)造了一個(gè)壓迫的環(huán)境，但這種壓迫更多的是出于她對(duì)科學(xué)的追求和熱愛(ài)。與此相同的還有物理界鼎鼎有名的牛頓，他也生活在一個(gè)沒(méi)有環(huán)境壓迫的時(shí)代，可他卻發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律、牛頓定律等多個(gè)屬于物理界里程碑的發(fā)現(xiàn)，這一切這出于他對(duì)科學(xué)和真理的追求。這樣的人物還有很多，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——對(duì)某件事物的追求和熱愛(ài)，這便是他們拼搏的動(dòng)力。

而在我們現(xiàn)代生活，在我們國(guó)家，已經(jīng)沒(méi)有人因?yàn)樯娑l(fā)愁了，如果沒(méi)有對(duì)某件事物的追求，那是不是就不用拼搏了？答案當(dāng)然是否定的，世間萬(wàn)物都有向上的心，人的本性是拼搏，不過(guò)一些人拿起生活安逸、沒(méi)有興趣來(lái)做理由，來(lái)欺騙自己，這是正常的，但也是我們所必須要克服的。有的人因?yàn)槠床^(guò)了幾次，練練手搓，便不敢拼搏了。有的人因?yàn)槠床厶喑惺懿涣硕艞壛?。這些都很正常，但是，你要記住。拼搏的目的不僅是要達(dá)到最后的結(jié)果，更重要的是其中的過(guò)程。

我們不求成為載入史冊(cè)的名人，但卻不能不拼搏。正如一句話所說(shuō)“是驢子還是馬，拉出來(lái)溜溜才知道”。不拼搏，怎知拼搏的樂(lè)趣，所以，為了讓你的人生有意義，拼搏吧！

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇十三

一只大雁在南徙途中看到農(nóng)人家養(yǎng)尊處優(yōu)的雞群，心生羨慕，它脫離隊(duì)伍混入雞群中，想：等雁群北回時(shí)我再歸隊(duì)吧。于是天天好吃好喝，到雁群飛回時(shí)，它卻失去了高飛的能力，只能等待被屠殺。

亞圣孟子曾教導(dǎo)人們：生于憂患，死于安樂(lè)。經(jīng)典不畏懼時(shí)間的歷練，逸豫可以亡身這一真理，從古至今都散發(fā)熠熠光輝，警醒世人。

原其之所以失天下，不過(guò)敗給了安樂(lè)死，讓自己在繁榮的幻像之中沉淪，在權(quán)勢(shì)的虛景下迷失，在一片祥和安寧中國(guó)破家亡。倘使各位君主能各愛(ài)其人，時(shí)時(shí)想著做君主的職責(zé)，使國(guó)富使兵強(qiáng)，又何至于百姓怨望而海內(nèi)畔，終人亡政息？時(shí)代是美好的，是祥和的，可若沉醉于這片和諧而不居安思危，那時(shí)代必會(huì)讓你見(jiàn)識(shí)它的威嚴(yán)。

可能你出生在一個(gè)并不屬于你的時(shí)代，可能你的思想有悖于當(dāng)時(shí)的社會(huì)準(zhǔn)則，你經(jīng)歷的苦難與挫折可能不堪回首，但若成為超越者，那一切都可以視作一場(chǎng)仲夏夜之夢(mèng)。

音樂(lè)家莫扎特在早年過(guò)得很不容易，他不得不每天穿著繡金背心，擦著香粉，按皇帝的命令譜寫一首首輕浮的宮廷歌劇。他獲得了大量金錢和榮譽(yù)，做皇帝的夜鶯，被世人仰慕、欽羨。但他心中始終住著一頭小獸，最后他沖破束縛，與大主教決裂，追尋心中的夢(mèng)想，建立起自己的音樂(lè)王國(guó)。

在安樂(lè)中，莫扎特得到的.只是皇帝不痛不癢的贊賞，只是滿溢銅臭味的錢幣，只是虛榮的頭銜與爵位，但他真正的夢(mèng)想、本性卻被無(wú)情壓抑在似囚牢的皇宮中，被脂粉所掩蓋。所以，他寧愿舍棄金鳥籠，投身雖滿是苦風(fēng)險(xiǎn)雨卻廣袤無(wú)垠的自然。在那個(gè)年代，他不愿隨波逐流，他愿在苦難中堅(jiān)守本心，感受自己的心跳，堅(jiān)持自己的方向。他拋棄了那個(gè)在安樂(lè)中腐朽的國(guó)度，在苦難中追尋生命的價(jià)值，將荊棘化成杜鵑。

《燦爛千陽(yáng)》里說(shuō)：人們數(shù)不清她的屋頂有多少輪皎潔的月光，也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)太陽(yáng)?；蛟S苦難給人帶來(lái)的，就是那深淵下的一千個(gè)太陽(yáng)，那是抗?fàn)幣c救贖之心的覺(jué)醒，而非在安樂(lè)中的沉淪與墮落。

生于憂患，死于安樂(lè)，是選擇吃準(zhǔn)備好的魚，還是自食其力捉老鼠，命運(yùn)，就在那一瞬間決定。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇十四

強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵。卻不想在萬(wàn)千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國(guó)，一個(gè)不可一世滅了六國(guó)，一個(gè)自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的泱泱大國(guó)，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。

當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)遍布六國(guó)時(shí)，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的，沒(méi)有人能夠打敗他。此時(shí)的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說(shuō)他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢(mèng)想，坑害了多少人的幸福，再也沒(méi)有人敢評(píng)論他了，但人們心里都窩著火。

偌大的宮殿中，秦始皇一人獨(dú)坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，彩裙飄動(dòng)的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋€(gè)又一個(gè)反對(duì)暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡(jiǎn)頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時(shí)卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個(gè)秦朝最偉大的，甚至對(duì)中國(guó)的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來(lái)的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂(lè)。是的，多年的沙場(chǎng)征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個(gè)有能力統(tǒng)治全中國(guó)的君主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他頑強(qiáng)不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)對(duì)手，那時(shí)的秦國(guó)是堅(jiān)不可摧的。而統(tǒng)一了中國(guó)以后呢？焚書坑儒，就為了一時(shí)的美名；征丁無(wú)數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項(xiàng)羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的美夢(mèng)。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇十五

有一個(gè)年青人，大學(xué)畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒(méi)有一點(diǎn)起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請(qǐng)教，這位智者講了一個(gè)故事：

一位在商場(chǎng)打拼多年的年輕人由于經(jīng)營(yíng)不善，千辛萬(wàn)苦建立起來(lái)的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉(xiāng)的火車票，望著這個(gè)曾經(jīng)灑下無(wú)數(shù)汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。

他的手伸進(jìn)口袋準(zhǔn)備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時(shí)滾落。他拾起硬幣，凝視著，當(dāng)機(jī)立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，并吃了一頓飽飯。

后來(lái)，他開(kāi)創(chuàng)了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場(chǎng)新貴，在商海中如同異軍突起，對(duì)事業(yè)月樂(lè)在其中。講到這里，智者停了下來(lái)，故事似乎結(jié)束了。智者問(wèn)到：你有一元錢嗎?年青人點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。

許多年后的一天這位年青人再次來(lái)訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開(kāi)口，年青人已開(kāi)始訴說(shuō)了：“那天，得到您的開(kāi)導(dǎo)后，我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達(dá)到頂峰的時(shí)候，由于我疏于管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著說(shuō)到：“其實(shí)，那個(gè)故事并沒(méi)有結(jié)束，聽(tīng)我將它講完吧”

那個(gè)年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺(jué)得很累，便開(kāi)始享樂(lè)，不工作，他的結(jié)局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門的那天，他仰天長(zhǎng)嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉啊!”

智者凝視著年青人，意味深長(zhǎng)地說(shuō)到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存;安逸快樂(lè)，使人沉迷于享樂(lè)，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂(lè)，如果你是強(qiáng)者，那么它是一筆財(cái)富;如果你是一個(gè)天才，那么它就是你邁向成功的墊;腳石如果你是弱者，那么它對(duì)你來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)丈深淵?！蹦昵嗳巳鐗?mèng)初醒。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇十六

時(shí)刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機(jī)而不知。古時(shí)，齊國(guó)君主想收服楚國(guó)，齊國(guó)的謀士管子就讓齊桓公花大價(jià)錢去購(gòu)買楚國(guó)的鹿，楚王聽(tīng)聞了，喜出望外，絲毫沒(méi)有警惕之心，結(jié)果，齊國(guó)花了幾年，不費(fèi)一兵一卒就把楚國(guó)收服了。為什么呢，是因?yàn)槌踉诿鎸?duì)這個(gè)天上掉下的餡餅時(shí)，沒(méi)有憂患意識(shí)，當(dāng)他反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，已為時(shí)已晚。所以，保持一顆憂患的心。

時(shí)刻有著憂患的意識(shí)，可使自己在這種意識(shí)中不斷進(jìn)步。在學(xué)校，需要有憂患意識(shí)，才能不斷激勵(lì)自己，獲得下一次考試的進(jìn)步。就例如孫楊，這位家喻戶曉的游泳冠軍，如果沒(méi)有憂患意識(shí)，而是沾沾自喜，不努力訓(xùn)練，他就不會(huì)再一次次超越自我;中國(guó)，如果在清朝時(shí)期，君主有著憂患意識(shí)，就不會(huì)一再衰落，而落得被挨打的下場(chǎng)。

時(shí)刻保持憂患的意識(shí)，不讓自己在安逸的環(huán)境逐漸消亡。曾有一個(gè)故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚，但是當(dāng)他們回到陸地，魚就已經(jīng)死，賣不了好價(jià)錢，唯有一個(gè)老漁夫，打回來(lái)的魚都是活蹦亂跳的，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚回到陸地后就死了，而你的魚卻都還活著?”老漁夫笑了笑，打開(kāi)了裝魚的箱子，發(fā)現(xiàn)了這里面除了老漁夫打的沙丁魚，還有幾只鲇魚。老漁夫說(shuō)：“鲇魚是沙丁魚的天敵，沙丁魚時(shí)時(shí)刻刻都在躲避天敵，自然會(huì)比較有活力?！闭且?yàn)橛刑鞌车拇嬖冢扯◆~一直保持著警惕，沒(méi)有在舒適安逸的空間死去。

就像現(xiàn)在實(shí)行的企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)制度，這樣的制度，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在這種憂患的意識(shí)下，不斷提升自己。而如果沒(méi)了憂患的`意識(shí)，只享受著安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國(guó)。

所以，保持一顆憂患的心，不要到了最后才知，生于憂患，而死于安樂(lè)，那時(shí)，再后悔，已晚矣。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇十七

就在今天我讀了一篇文章叫《生于憂患，死于安樂(lè)》，這篇文章讓我感受頗深。

這句話我一開(kāi)始還不知道是什么意思，后來(lái)請(qǐng)教過(guò)老師，我才知道這句話的意思是憂患能激勵(lì)人奮發(fā)使人謀求生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)就會(huì)讓人萎靡，導(dǎo)致死亡。我也讀過(guò)一篇跟這個(gè)啟發(fā)相同的一個(gè)故事。

有一天，一只貓?jiān)诤舆吷⒉?，一不小心跌入水中，貓趕緊跑上岸。第2天貓?jiān)谶@條溪邊抓魚，沒(méi)抓到魚，打算跳入河里抓，同樣也沒(méi)抓著，可這只貓感覺(jué)在這洗個(gè)澡挺不錯(cuò)。于是就在這里游了一會(huì)兒泳。突然貓的腳抽筋了，動(dòng)不了了，最后貓被沉入水中淹死了。可憐的貓，他還不知道這個(gè)“生于憂患死于安樂(lè)”的道理。

做一名勇敢的駕馭生命之舟的船長(zhǎng)，與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗，我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。

關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)作文800字議論文篇十八

“生于憂患，死于安樂(lè)”算是孟子思想中不可忽視的一條。這一條倫理是正確的，但是不夠準(zhǔn)確。

生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，珍珠只是一種裝飾品。兩種不同的人，兩種不同的結(jié)果。其實(shí)，大多數(shù)人說(shuō)的不全面，他們忽略了一個(gè)重要的過(guò)程，那就是血與肉的代價(jià)。

珍珠形變的環(huán)境可以說(shuō)是憂患。因此“生于憂患”這是對(duì)的。

17世紀(jì)四五十年代，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了一位類似于陳勝的人物-----李自成。1944年春，闖王以為天下已定，大功告成。那些新官僚們?cè)缫寻汛蚪綍r(shí)那種叱詫風(fēng)云的義氣、魂魄丟掉。李自成想當(dāng)王侯，牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將夙夜想營(yíng)造府邸。故而當(dāng)清軍卷土重來(lái)時(shí)，李自成大敗，昔日的繁榮轉(zhuǎn)眼間化為烏有。

但是，有時(shí)此結(jié)論不成立。

汪精衛(wèi)的轉(zhuǎn)變是什么原因？自然是其品質(zhì)問(wèn)題，亦是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境沒(méi)有認(rèn)識(shí)透徹，因此，這應(yīng)是性格上的缺陷。