最新中國(guó)傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫(xiě)(九篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

最新中國(guó)傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫(xiě)一

大家好!

我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó)，讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國(guó)同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說(shuō)我父親缺少?lài)?guó)際公民的素質(zhì)。

聽(tīng)了這個(gè)，我感到特別驚訝!這種話(huà)怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢?他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國(guó)際公民?怎么又才能成為一個(gè)國(guó)際公民呢?難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過(guò)圣誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎?

當(dāng)然不是!在我看來(lái)，國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國(guó)際公民!換句話(huà)說(shuō)，國(guó)際公民從家里做起!要成為國(guó)際公民，我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)，但憑著對(duì)人類(lèi)智慧做出的巨大貢獻(xiàn)，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人;成龍，作為一個(gè)中國(guó)的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗┡Ｗ?，喝可口可?lè)，而是他的中國(guó)功夫，和他那低調(diào)的微笑!

所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民，先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人!

女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民!

謝謝!

最新中國(guó)傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫(xiě)二

大家好!

今天我演講的題目是：弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化之針尖上的中國(guó)。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。

在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會(huì)上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。

刺繡，中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線(xiàn)把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時(shí)代。那時(shí)，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱(chēng)“彰身”;再進(jìn)一步刺在身上，稱(chēng)“文身”;后來(lái)就畫(huà)在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來(lái)。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來(lái)給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時(shí)，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的。可惜，現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國(guó)母親。

這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國(guó)，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類(lèi)更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡(jiǎn)單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。

“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條?！碧拼?shī)人胡令能就吟過(guò)這樣一首詩(shī)。名為《詠繡障》。此詩(shī)描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過(guò)來(lái)。

外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，總會(huì)想了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，體會(huì)異域的風(fēng)土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國(guó)家級(jí)保護(hù)文物。生長(zhǎng)在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們?cè)跄懿灰詾樽院滥?

傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國(guó)人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國(guó)人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊?guó)人凝聚，使我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)!我們要把中華文化推向世界!朋友!

最新中國(guó)傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫(xiě)三

倫敦奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)的選手們讓西方國(guó)家大吃一驚，排行居世紀(jì)第二位，只與第一位差一枚金牌，中國(guó)人向世界證實(shí)了自己的本事，中國(guó)人不是縮頭烏龜，就讓世界見(jiàn)證中國(guó)這輝煌的時(shí)刻吧！

中國(guó)從爭(zhēng)奪倫敦奧運(yùn)首冠到葉詩(shī)文連續(xù)兩次破奧運(yùn)紀(jì)錄，一次破歷史記錄，連爭(zhēng)兩枚金牌，迎來(lái)世界上的嫉妒，嫉妒是沒(méi)有用的，傳聞是沒(méi)有用的，要靠事實(shí)說(shuō)話(huà)。

葉詩(shī)文在倫敦奧運(yùn)會(huì)女子400米混合泳的比賽中最終50米的驚人速度超過(guò)了同項(xiàng)目的男子冠軍羅切特，世界游泳教練雷納德在理解英國(guó)媒體采訪(fǎng)時(shí)表示，葉詩(shī)文打破世界紀(jì)錄的驚人表現(xiàn)，根本“不可能”，并說(shuō)，她的表現(xiàn)像服用過(guò)藥物的選手。

我覺(jué)得美國(guó)教練雷納德竟然說(shuō)出這么不負(fù)職責(zé)的話(huà)，他應(yīng)當(dāng)?shù)狼福瑢?duì)于說(shuō)葉詩(shī)文曾服過(guò)興奮劑，英國(guó)奧委會(huì)主席表示：葉詩(shī)文已經(jīng)經(jīng)過(guò)了興奮劑檢查，葉詩(shī)文是“清白”的，她的本事是值得認(rèn)可的。

比賽前整個(gè)奧運(yùn)會(huì)將進(jìn)行超過(guò)6000次的興奮劑檢測(cè)，有1000多人24小時(shí)輪換為奧運(yùn)會(huì)服務(wù)。這么先進(jìn)的興奮劑檢測(cè)設(shè)施和技術(shù)手段，說(shuō)葉詩(shī)文服用藥劑簡(jiǎn)直是天方夜譚，這么可笑的事都能說(shuō)出，完全毀滅了美國(guó)人的整體素質(zhì)和形象。

為此，我心里很不平靜，要還葉詩(shī)文一個(gè)清白，中國(guó)的游泳技術(shù)之所以能得到這么大的突破，是刻苦訓(xùn)練的結(jié)果。中國(guó)要讓世界明白，中國(guó)帶著正義和平，參加世界頂級(jí)選手的會(huì)場(chǎng)，并一舉奪冠，讓世界大開(kāi)眼界。

中國(guó)在自行車(chē)比賽，兩次刷新世界紀(jì)錄，可最終，應(yīng)判犯規(guī)，最終獲得銀牌。雖然賽后，中國(guó)隊(duì)提出申訴。但最終沒(méi)有成功，無(wú)緣金牌，而為什么這次判的這么嚴(yán)，我想是因?yàn)橛兴叫陌?，人心叵測(cè)，尤其是嫉妒心，變?yōu)閺?qiáng)者是好事，可在別人眼里就是可怕，稍微一點(diǎn)的失誤，就會(huì)被對(duì)手抓得緊緊的。

不管怎樣說(shuō)，我們都是正義的一方，獲得獎(jiǎng)牌，我們問(wèn)心無(wú)愧。

最新中國(guó)傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫(xiě)四

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活，，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀(guān)，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

最新中國(guó)傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫(xiě)五

俗話(huà)說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@也許就是道德的宗旨吧!

有些人每天都在說(shuō)一定要有道德不能貪贓枉法，要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”思想，可雖說(shuō)是這么說(shuō)，但實(shí)際做到的有幾的人呢?

今天我聽(tīng)到一條新聞：一個(gè)反x敗分子8年打倒一名x敗官員。8年啊!整整8年才打倒一名x敗官員，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，甚至妻離子散。只為人民服務(wù)，在采訪(fǎng)他的時(shí)候他說(shuō)：“我身為一名共產(chǎn)黨員，我應(yīng)該以身作則，為人民服務(wù)，讓人民過(guò)上好日子?！边@便是反x敗與x敗之間的道德差距。

就象莎士比亞說(shuō)的：“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八耍蔷褪堑扔跊](méi)有一樣?！?/p>

作文

中國(guó)的傳統(tǒng)美德是中國(guó)古代社會(huì)形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過(guò)程是：自我——格物——致知——誠(chéng)意——正心——修身——齊家——治國(guó)——平天下。

所以中國(guó)的傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容可以歸納為：浩然正氣的愛(ài)國(guó)精神，愛(ài)人孝順的人道精神，學(xué)而時(shí)習(xí)的治學(xué)精神，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，經(jīng)世致用的求實(shí)精神知行合一的實(shí)踐精神，潔身自好的廉潔精神，物物相依的群體精神，舍生取義的獻(xiàn)身精神和殺身成仁的犧牲精神。

作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望!

最新中國(guó)傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫(xiě)六

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。

一. 愛(ài)國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的*人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光 謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春?長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

五. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

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中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話(huà)傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

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內(nèi)容提要：黨的xx屆三中全會(huì)對(duì)新時(shí)代全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時(shí)代改革再出發(fā)的重要里程碑。5年多來(lái)，全面深化改革取得歷史性成就，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。

20xx年11月召開(kāi)的黨的xx屆三中全會(huì)，是新時(shí)代改革再出發(fā)的重要里程碑。全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)，對(duì)新的歷史條件下我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革作出全面部署，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時(shí)代改革再出發(fā)的頂層設(shè)計(jì)。5年多來(lái)，四梁八柱性質(zhì)的改革主體框架基本確立，全面深化改革取得歷史性成就，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革

《決定》總結(jié)前30多年經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)理論上取得新突破，為深化新時(shí)代經(jīng)濟(jì)體制改革提供了有力支撐。比如，首次提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”這一重大理論觀(guān)點(diǎn)。圍繞這一理論突破，大刀闊斧削減政府對(duì)資源的直接配置，推動(dòng)資源配置依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化，同時(shí)深入推進(jìn)“放管服”改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變。目前，97%的商品已實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)格。又如，《決定》提出“以管資本為主加強(qiáng)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管”“國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式”。這帶來(lái)國(guó)企改革方面的新突破。5年多來(lái)，國(guó)企改革有序推進(jìn);通過(guò)混合所有制改革，國(guó)有資本與民營(yíng)資本交叉持股、相互融合，有效激發(fā)了市場(chǎng)主體活力。再如，《決定》提出“賦予農(nóng)民對(duì)承包地占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)及承包經(jīng)營(yíng)權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營(yíng)權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)”。這是農(nóng)村土地制度改革方面的重大突破。黨的xx屆三中全會(huì)后，我們黨提出承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”，為鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)有力杠桿，為解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展滯后等問(wèn)題提供了強(qiáng)有力支持。

圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革

《決定》圍繞如何發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，以保證人民當(dāng)家作主為根本，在政治體制改革方面作出全面部署。5年多來(lái)，政治體制改革不斷深化，社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐：堅(jiān)持人民主體地位，推進(jìn)人民代表大會(huì)制度理論和實(shí)踐創(chuàng)新，發(fā)揮人民代表大會(huì)制度的根本政治制度作用;統(tǒng)籌推進(jìn)政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商，推動(dòng)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展;大力完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法……20xx年3月，中共中央印發(fā)《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》，黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革力度之大、改革推進(jìn)之平穩(wěn)順利是少有的。5年多來(lái)，我們緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。

圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)文化領(lǐng)域基本上實(shí)行由政府財(cái)政撥款支持的事業(yè)單位管理體制，其好處是從事文化工作的人員不用操心經(jīng)費(fèi)來(lái)源，可以集中精力進(jìn)行文化創(chuàng)造;其弊端是缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，難以最大程度調(diào)動(dòng)文化工作者的創(chuàng)作積極性。《決定》提出要“按照政企分開(kāi)、政事分開(kāi)原則，推動(dòng)政府部門(mén)由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動(dòng)黨政部門(mén)與其所屬的文化企事業(yè)單位進(jìn)一步理順關(guān)系”，并提出建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，鼓勵(lì)各類(lèi)市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰。5年多來(lái)，我們繼續(xù)推進(jìn)國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，加快公司制、股份制改造;推動(dòng)文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平;構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，明確不同文化事業(yè)單位功能定位，建立法人治理結(jié)構(gòu)，完善績(jī)效考核機(jī)制。實(shí)踐證明，《決定》關(guān)于文化體制改革的新突破符合文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀(guān)要求，激發(fā)了廣大文化工作者的創(chuàng)作熱情，解放了文化生產(chǎn)力，中國(guó)特色社會(huì)主義文化呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展新局面。

圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革

實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，必須加快社會(huì)事業(yè)改革，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力為社會(huì)提供多樣化服務(wù)，更好滿(mǎn)足人民需求。《決定》不僅對(duì)教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生等民生領(lǐng)域體制機(jī)制改革和社會(huì)治理制度建設(shè)進(jìn)行全面部署，而且鼓勵(lì)社會(huì)資金投入社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域。5年多來(lái)，在持續(xù)加大民生領(lǐng)域財(cái)政投入的基礎(chǔ)上，各級(jí)政府部門(mén)通過(guò)設(shè)立ppp項(xiàng)目庫(kù)、購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)等方式，鼓勵(lì)社會(huì)投資進(jìn)入社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，加快補(bǔ)齊公共服務(wù)供給短板;全面深化社會(huì)體制改革，一大批惠民舉措落地實(shí)施，不斷滿(mǎn)足不同層次的多樣化需求，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感持續(xù)增強(qiáng)，我國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)安定有序，社會(huì)治理體系更加完善。

圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革

讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上清潔的空氣、吃上放心的食物，是黨和政府作出的莊嚴(yán)承諾。做好這些事情，必須在全社會(huì)確立綠色發(fā)展理念，建立激勵(lì)與約束相結(jié)合的生態(tài)文明體制?！稕Q定》圍繞建設(shè)美麗中國(guó)，對(duì)加快生態(tài)文明制度建設(shè)作出部署，包括健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度、劃定生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn)、實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度、改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制等。5年多來(lái)，我們堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，推動(dòng)“綠水青山就是金山銀山”理念逐步深入人心，四梁八柱性質(zhì)的生態(tài)文明制度體系基本形成，生態(tài)環(huán)境治理力度不斷加大，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局加快形成。在解決國(guó)內(nèi)環(huán)境問(wèn)題的同時(shí)，我國(guó)還深度參與全球生態(tài)環(huán)境治理，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革

加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面深化改革取得成功的根本保證。《決定》對(duì)加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)作出總體部署，提出“加強(qiáng)民主集中制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進(jìn)性和純潔性”“充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”。5年多來(lái)，我們堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，全面從嚴(yán)治黨實(shí)現(xiàn)制度化、規(guī)范化，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。黨的xx屆三中全會(huì)以來(lái)各項(xiàng)改革的順利推進(jìn)，主要得益于充分發(fā)揮了黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，得益于學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，得益于不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高

《決定》指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！敝挥胁粩嗤七M(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)才能得到充分發(fā)揮。把上述六個(gè)方面改革全面落實(shí)到位，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求。這是一項(xiàng)極其復(fù)雜、難度很大的巨型系統(tǒng)工程。黨的xx屆三中全會(huì)后，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組迅速成立，黨的十九屆三中全會(huì)后又改為中央全面深化改革委員會(huì)，親自領(lǐng)導(dǎo)全面深化改革工作。從改革方案設(shè)計(jì)到具體實(shí)施，從總結(jié)改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)到面上推廣，從統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)到準(zhǔn)確把握改革的力度和時(shí)機(jī)，黨中央都進(jìn)行了認(rèn)真縝密的研究和細(xì)致周全的組織。目前，黨的xx屆三中全會(huì)提出的336項(xiàng)重大改革舉措中已出臺(tái)實(shí)施方案的超過(guò)95%，黨的xx屆四中、五中、六中全會(huì)和黨的十九大及十九屆二中、三中全會(huì)部署的改革任務(wù)也在按計(jì)劃進(jìn)度扎實(shí)推進(jìn)，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。

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黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又稱(chēng)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，是指理論與實(shí)際相結(jié)合、實(shí)事求是的作風(fēng)、與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及勇于批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。

三大作風(fēng)隨著共產(chǎn)黨的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系的。是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取革命勝利的根本保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政黨地位的重要法寶。

一、“三大作風(fēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取革命勝利的根本保證

它是毛澤東在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上做的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中總結(jié)概括出來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，特別是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中形成的全黨統(tǒng)一的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨同其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志。所謂理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，就是把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的作風(fēng)。所謂密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是指黨的各級(jí)組織和黨員干部要和黨內(nèi)外的群眾結(jié)合在一起，密切黨和人民群眾的關(guān)系，一切為了群眾，一刻也不脫離群眾。批評(píng)與自我批評(píng)是正確處理和有效地解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤的科學(xué)方法。

二、“三大作風(fēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持與人民群眾血肉聯(lián)系的重要體現(xiàn)

現(xiàn)在有些部門(mén)辦事情門(mén)檻高、架子大，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦，為群眾辦事一慢、二推、三僵、四苛、五卡、六虛，缺乏服務(wù)意識(shí)、敬業(yè)精神和群眾觀(guān)念，對(duì)群眾無(wú)感情，對(duì)上級(jí)不負(fù)責(zé)，這樣的黨員干部不僅損害了黨的形象，更損害了黨同人民群眾的關(guān)系。一些同志忘記或淡漠了黨的三大作風(fēng)，沒(méi)有很好地學(xué)習(xí)黨的三大作風(fēng)，致使偏離以至違反三大作風(fēng)的現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重。有的對(duì)黨的方針政策，上級(jí)黨委的指示精神，不是經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究，同本科室、本所隊(duì)的實(shí)際情況很好地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地加以貫徹執(zhí)行，而是照抄照轉(zhuǎn)，敷衍了事，搞形式主義，甚至搞“上有政策，下有對(duì)策”。有的做工作、辦事情，作風(fēng)武斷，方法簡(jiǎn)單，不是按客觀(guān)規(guī)律辦事。有的不是發(fā)揚(yáng)自我批評(píng)的作風(fēng)，而是弄虛作假，文過(guò)飾非，做表面文章，搞形式主義和部門(mén)保護(hù)主義。凡此種種，都是嚴(yán)重違反黨的三大作風(fēng)的，只會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨的形象，使黨脫離人民群眾。所以，大力發(fā)揚(yáng)三大作風(fēng)就是要解決群眾所急、所需、所盼、所怨，樹(shù)好形象，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

三、“三大作風(fēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政黨地位的重要法寶

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，馬克思主義執(zhí)政黨的最大優(yōu)勢(shì)，就是和人民群眾緊緊地聯(lián)系在一起，最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。越是執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng)了，越要注重三大作風(fēng)建設(shè)，越是改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要注意拒腐防變。執(zhí)政黨如果不注重作風(fēng)建設(shè)，聽(tīng)任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系，就會(huì)失去民心，甚至喪失政權(quán)。

在思想建設(shè)方面，一部分黨員干部思想不解放，事業(yè)心差，存在著“軟、懶、散”的問(wèn)題;在作風(fēng)方面，官僚主義、形式主義、自由主義、個(gè)人主義不同程度地存在。我們從入黨的那一天起，就明確了自己的思想與追求，牢記了自己的權(quán)利和義務(wù)，就注定了自己要為黨和人民群眾的利益去奮斗終身。對(duì)于這個(gè)職責(zé),有些人記得清楚，有些人卻記不清楚，還有些人則根本背叛了它。焦裕祿、孔繁森、鄭培民就記得清楚，成克杰、陳希同、胡長(zhǎng)青、程維高、李真等就根本背叛了共產(chǎn)黨人的職責(zé)。當(dāng)然，人民群眾看黨的形象不是看幾個(gè)典型，也不可能天天接觸到中央、省市級(jí)干部，而接觸最廣泛的還是天天同群眾打交道的基層黨員干部。所以，廣大基層黨員干部的形象很大程度上就代表了黨的形象，代表了干部形象，尤其是在窗口部門(mén)、服務(wù)部門(mén)、權(quán)力部門(mén)工作的機(jī)關(guān)干部。

因此，三大作風(fēng)不是空的，不是哪一級(jí)組織、哪幾個(gè)人的事，而是全體黨員義不容辭的職責(zé)。 隨著新世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，黨面臨著許多新情況新問(wèn)題。其表現(xiàn)有：國(guó)際環(huán)境發(fā)生重大變化，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化曲折發(fā)展，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈;黨的隊(duì)伍發(fā)生重大變化，新黨員大量增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位;這些深刻變化給我們黨的作風(fēng)建設(shè)既帶來(lái)機(jī)遇，也帶來(lái)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

四、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自我批評(píng)的作風(fēng)

批評(píng)與自我批評(píng)是開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，清除黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的戰(zhàn)斗力的有效方法，是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，實(shí)施黨內(nèi)監(jiān)督的有效手段，是抵制資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，拒腐防變的有力武器?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，由于聽(tīng)不到或聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn)，得不到及時(shí)提醒，而又放松對(duì)自己的要求，以致犯錯(cuò)誤乃至犯罪。

堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，(一)是要著力提高民主生活會(huì)的質(zhì)量?，F(xiàn)在不少同志心理防范意識(shí)很強(qiáng)，他們?cè)陂_(kāi)會(huì)時(shí)，“為了保護(hù)自己我不提分歧性意見(jiàn)，為了不使別人難堪我不提懷疑性意見(jiàn)，為了不影響團(tuán)結(jié)我不提反對(duì)性意見(jiàn)”，甚至于把吹吹拍拍的庸俗作風(fēng)帶進(jìn)黨的生活中來(lái)，把批評(píng)與自我批評(píng)變成了所謂的“表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)”，嚴(yán)重影響了民主生活會(huì)質(zhì)量。要提高民主生活會(huì)質(zhì)量，就要拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，嚴(yán)于律已、堅(jiān)持原則。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭，要聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，正視自己的缺點(diǎn)、不足和錯(cuò)誤，嚴(yán)于解剖自己。在民主生活會(huì)上，每個(gè)同志都要對(duì)找出的問(wèn)題和群眾反映較多的問(wèn)題，尤其是廉潔自律方面的問(wèn)題，作如實(shí)說(shuō)明，自查自糾，并分析原因，吸取教訓(xùn)，認(rèn)真整改。(二)是要加強(qiáng)監(jiān)督，防微杜漸。既要充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主嚴(yán)格黨內(nèi)監(jiān)督，又要充分發(fā)動(dòng)群眾積極開(kāi)展黨外監(jiān)督。一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，給予及時(shí)提醒，防止“小洞不補(bǔ)、大洞二尺五。”

總之，我們一定要堅(jiān)持“黨要管黨”的原則和從嚴(yán)治黨的方針，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)習(xí)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)方面的突出問(wèn)題，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民，使我們黨能永葆生機(jī)，從勝利走向新的勝利。