高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)(實(shí)用19篇)

總結(jié)既是一種反思，也是對(duì)過(guò)去的一次總結(jié)和概括?？偨Y(jié)應(yīng)該包括對(duì)過(guò)去的回顧和對(duì)未來(lái)的展望，具有指導(dǎo)性和啟示性。在這里，我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍﹥?yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇一

十大常犯語(yǔ)文差錯(cuò)分別是：

最容易被寫(xiě)錯(cuò)的成語(yǔ)是：美輪美奐。中國(guó)2010年上海世博會(huì)成功舉辦，“美輪美奐”也成為新聞媒體在中使用頻率的形容詞，但其中的“輪”往往被寫(xiě)成了“侖”或“倫”。美輪美奐指建筑物高大美觀，“輪”的意義是“高大”。

最常被寫(xiě)錯(cuò)的地名是：黃浦江?！包S浦”和“黃埔”音同形近，人們往往把黃浦江錯(cuò)寫(xiě)成“黃埔江”。

經(jīng)常被混淆的詞是：截止/截至?！敖刂埂钡囊馑际腔顒?dòng)已經(jīng)停止，一般用于某一時(shí)間之后;用于某一時(shí)間之前的應(yīng)當(dāng)是“截至”，如“截至昨日，已有上千人報(bào)名”。

體育報(bào)道中經(jīng)常用錯(cuò)的詞是：囊括。2010年廣州亞運(yùn)會(huì)舉辦期間，“囊括”一詞頻頻見(jiàn)諸新聞，例如“中國(guó)軍團(tuán)在2010年廣州亞運(yùn)會(huì)囊括金牌199枚，位居金牌榜首位?！闭Z(yǔ)言文字專家指出，“囊括”的意思是無(wú)一遺漏，只要不是將所有的金牌都收入囊中，就不能用“囊括”。

新聞報(bào)道中容易用錯(cuò)的詞是：側(cè)目。如：“他的研究成果解決了十多億人的吃飯問(wèn)題，令世界為之側(cè)目?！边@里的“側(cè)目”應(yīng)改為“矚目”。所謂“側(cè)目”，是指斜目而視，形容憤恨或者畏懼的樣子。

繁體字容易誤認(rèn)的是：晝?！皶儭笔恰皶儭钡姆斌w字，常被誤認(rèn)作“書(shū)”(書(shū))或“畫(huà)”(畫(huà))。2010年中央電視臺(tái)元宵晚會(huì)便把古詩(shī)名句“花市燈如晝”誤讀為“花市燈如書(shū)”。選入某教材的古文名篇《晝錦堂記》，也被誤作《畫(huà)錦堂記》。

書(shū)名或欄目名稱最常見(jiàn)的差錯(cuò)是：“精粹”誤為“精萃”。不僅電視臺(tái)、報(bào)紙的時(shí)事、文摘欄目喜歡用“精萃”為名稱，連許多書(shū)名也跟著犯錯(cuò)。其實(shí)，“精”指經(jīng)揀選的好米，“粹”指純凈而無(wú)雜質(zhì)的米，兩者并列，引申指提煉出的好東西。而“萃”常用義為集聚，是動(dòng)詞，如“薈萃”“集萃”等，沒(méi)有精華的意思。

最容易被誤讀的古詩(shī)名句是：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”人們普遍認(rèn)為它描寫(xiě)的是冬天的景色，梨花開(kāi)放透露出春天的消息，央視“青歌賽”上就曾出現(xiàn)這樣的理解。其實(shí)這兩句詩(shī)出自唐朝邊塞詩(shī)人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，它們是千古詠雪名句，寫(xiě)的是“胡天八月即飛雪”，并非實(shí)寫(xiě)梨花，也不是形容冬景。

用漢字?jǐn)?shù)字表示年份時(shí)常見(jiàn)的差錯(cuò)是：以阿拉伯?dāng)?shù)字“0”代替漢字?jǐn)?shù)字“〇”。這一差錯(cuò)出現(xiàn)頻率較高。

在否定句式中經(jīng)常誤用的詞語(yǔ)是：無(wú)時(shí)無(wú)刻。常常被當(dāng)成“每時(shí)每刻”使用。語(yǔ)言文字專家指出，“無(wú)時(shí)無(wú)刻”必須與“不”搭配才能表達(dá)肯定的意思。而“每時(shí)每刻”常與“都”搭配。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇二

對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式。對(duì)偶切忌離開(kāi)內(nèi)容，片面追求形式上的對(duì)仗而背離了修辭的根本目的。

二.對(duì)偶的種類。

1、正對(duì)：上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

2、反對(duì)：上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。如：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

3、串對(duì)(流水對(duì))：上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。如：才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)。

三.對(duì)偶的結(jié)構(gòu)。

1、成分對(duì)偶。如：然而我的壞處，是在論時(shí)事時(shí)不留面子，砭錮弊常取類型，而后者尤與時(shí)宜不合。

2、句子對(duì)偶。如：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

四.對(duì)偶的作用。

對(duì)偶的作用：便于吟誦，易于記憶;用于詩(shī)詞，有音樂(lè)美;表意凝練，抒情酣暢。

五.對(duì)偶的注意事項(xiàng)。

對(duì)偶時(shí)應(yīng)切忌離開(kāi)內(nèi)容，片面追求形式上對(duì)仗而背離了修辭的根本目的。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇三

3.比喻三要素：本體、喻體、喻詞。

4.記敘文六要素(五w+h)：何時(shí)、何地、何人、何因、何過(guò)、何果。

5.律詩(shī)四條件：八句四聯(lián)、偶尾同韻、中聯(lián)對(duì)偶、平聲合調(diào)。

6.五種表達(dá)方式：敘述、議論、抒情、說(shuō)明、描寫(xiě)。

7.六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、下定義。

8.三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：總分總結(jié)構(gòu)、總分結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)。

9.三大說(shuō)明文說(shuō)明順序：按時(shí)間順序、按空間順序、按邏輯順序。

11.六種議論文論證方法：舉例法、對(duì)比法、喻證法、歸謬法。

12.八種主要修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、對(duì)偶。

13.四種人物描寫(xiě)方法：外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)。

15.六種句子成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

16.十二詞類：名動(dòng)形、數(shù)量代、副介連、助嘆擬。

17.三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘。

18.三種省略號(hào)作用：表引文內(nèi)容省略、表列舉事項(xiàng)省略、表說(shuō)話中斷延長(zhǎng)。

20.四種引號(hào)作用：表引用實(shí)際內(nèi)容、表諷刺反語(yǔ)、表特定謂語(yǔ)。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇四

賦就是鋪陳直敘，敘事描寫(xiě)、議論抒情都在其內(nèi)，是《詩(shī)經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法。如《豳風(fēng)·七月》即以直接敘述農(nóng)夫們的衣食住行和描寫(xiě)四季的變化來(lái)加以表現(xiàn)的。《衛(wèi)風(fēng)·氓》也以敘述和描寫(xiě)的手段寫(xiě)出了棄婦的遭際和復(fù)雜的心理情感。比就是比喻，也是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法。如《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》是以整體形象作比，但多數(shù)篇章是具體的比喻?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》以一系列比喻描寫(xiě)形容莊姜的美貌?！对?shī)經(jīng)》的比喻運(yùn)用得相當(dāng)廣泛，而且形式多種多樣。興就是托物起興，是詩(shī)歌開(kāi)頭而引起下文的一種手法。有的只起開(kāi)頭的作用，但多數(shù)都有某種意義的關(guān)聯(lián)，起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用。如《周南·關(guān)雎》以鳥(niǎo)的和鳴比喻襯托男女好合?！肚仫L(fēng)·蒹葭》以秋景創(chuàng)造氣氛烘托心境。賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運(yùn)用。

二、句式和章法。

《詩(shī)經(jīng)》的形式在句式上以四言二節(jié)拍為主，間有雜言;在章法上以重章迭唱居多。

三、雅、頌與國(guó)風(fēng)不同的語(yǔ)言風(fēng)格。

雅、頌與國(guó)風(fēng)在語(yǔ)言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國(guó)風(fēng)中雜言比較多。小雅和國(guó)風(fēng)中，重章迭句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見(jiàn)。國(guó)風(fēng)中用了很多語(yǔ)氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語(yǔ)氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過(guò)，但不如國(guó)風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國(guó)風(fēng)中對(duì)語(yǔ)氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和生動(dòng)性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國(guó)風(fēng)在語(yǔ)言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時(shí)代社會(huì)的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂(lè)”的威儀典重，國(guó)風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇五

1.關(guān)于課文中趙執(zhí)信《談龍錄》中一段引文。

這段引文指出對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)性的三種看法：洪要求完整，像畫(huà)龍，要把整條龍畫(huà)出來(lái)，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士反對(duì)這樣求完整，要求精粹，認(rèn)為神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，就是只要把最精粹的部分寫(xiě)出來(lái)就行了，不必求完整。趙執(zhí)信認(rèn)為完整和精粹兩者是不可分的，畫(huà)出來(lái)的龍雖然見(jiàn)首不見(jiàn)尾，只有一鱗一爪，我們卻可以從這里看到完整的龍。心目中有了完整的龍才可以畫(huà)出一鱗一爪，才可以通過(guò)一鱗一爪來(lái)反映龍的全體，離開(kāi)了完整的龍去畫(huà)一鱗一爪是不成的。也就是精粹要從全體中來(lái)，離開(kāi)了全體就談不上精粹。這三種看法，趙執(zhí)信的看法是最完整的。

作者從這段話里指出中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，就是從一鱗一爪里顯示全體。也就是課文開(kāi)頭幾段所說(shuō)的“全”和“粹”的統(tǒng)一、結(jié)合，“虛”和“實(shí)”的相生、相成，這是藝術(shù)的成就。

2.關(guān)于課文中引用的笪重光《畫(huà)筌》中的一段話。

這段引文指出了中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)處理空間的方式。從舞臺(tái)藝術(shù)說(shuō)，演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈動(dòng)作，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活，“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。從繪畫(huà)藝術(shù)說(shuō)，一些名畫(huà)往往在一片空虛的背景上突出地集中地表現(xiàn)人物的行動(dòng)姿態(tài)，刪略了背景的刻畫(huà)。比如齊白石的一幅畫(huà)，畫(huà)一枯枝橫出，站立一鳥(niǎo)，別無(wú)所有，但令人感到環(huán)繞這鳥(niǎo)是一無(wú)垠的空間，和天際群星相接應(yīng)，真是一片“神境”。有人把中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)處理空間的方式概括為16個(gè)字：虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行，以實(shí)為本，以虛為用。

3.關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)、戲劇、書(shū)法、建筑等藝術(shù)的共同特征：貫穿著舞蹈精神，由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間。舉例來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)：吳道子畫(huà)壁請(qǐng)裴將軍舞劍以助壯氣;書(shū)法：張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書(shū)法;建筑：《詩(shī)經(jīng)·斯干》拿舞的姿勢(shì)來(lái)形容周宣王的宮室;戲?。貉輪T能用一兩個(gè)極洗煉而又極典型的姿勢(shì)，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)說(shuō)明。

1.融會(huì)貫通，把握全文精髓。

課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。這“中國(guó)藝術(shù)”，包括詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、印章、音樂(lè)、舞蹈等，主要論述了繪畫(huà)和戲曲?！疤摵蛯?shí)”，指中國(guó)藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國(guó)繪畫(huà)、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。

全文內(nèi)容的融會(huì)貫通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第7至12段，主要闡述中國(guó)繪畫(huà)、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第13段至結(jié)尾，主要說(shuō)明中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征?？梢哉f(shuō)，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn)。

其次要領(lǐng)悟課文中的材料與觀點(diǎn)的關(guān)系。例如，課文闡述中國(guó)戲曲也是由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間時(shí)，先加以分析：“中國(guó)舞臺(tái)動(dòng)作在兩千年的發(fā)展中形成一種富有高度節(jié)奏感和舞蹈化的基本風(fēng)格，這種風(fēng)格既是美的，同時(shí)又能表現(xiàn)生活的真實(shí)，演員能用一兩個(gè)極洗練而又極典型的姿勢(shì)，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)?！苯又e“趟馬”這個(gè)動(dòng)作，說(shuō)明“我們的舞臺(tái)動(dòng)作，確是能通過(guò)高度的藝術(shù)真實(shí)，表現(xiàn)出生活的真實(shí)的”。又如，課文在論述笪重光那一段話時(shí)，也是先略加分析，然后以川劇《刁窗》《秋江》和齊白石的畫(huà)為例加以證明。閱讀課文時(shí)，把觀點(diǎn)和材料搞清楚了，有助于把握全文的精髓。

2.觸類旁通，用課文觀點(diǎn)闡明其他問(wèn)題。

這個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，要求在理解課文的基礎(chǔ)上有所擴(kuò)展。例如，中國(guó)詩(shī)歌、音樂(lè)、印章等，課文中提到了，但沒(méi)有展開(kāi)。把握課文后，可以運(yùn)用課文中的觀點(diǎn)，去具體闡釋中國(guó)詩(shī)歌、音樂(lè)、印章等。學(xué)生對(duì)中國(guó)詩(shī)歌比較熟悉，因此不妨在對(duì)詩(shī)歌的闡釋上多花點(diǎn)工夫。比如，找出若干首詩(shī)歌，看它們?nèi)绾翁搶?shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇六

1.博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

2.參古義：檢驗(yàn)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：加入。

3.假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

今義：與“真”相對(duì)。

4.金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

今義：金子，黃金。

5.爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

6.用心古義：因?yàn)橛眯?。例如：用心一也?/p>

今義：讀書(shū)用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

7.繩古義：墨線。例：木受繩則直。

今義：繩子，繩索。

8.跪古義：腿腳。例：蟹六跪而二螯。

今義：跪下。

9.疾古義：疾勁，強(qiáng)，大，這里指聲音宏大。例：聲非加疾也。

今義：疾病。

10.致古義：達(dá)到(而致千里)。

今義：贈(zèng)送，給予。

11.寄托古義：這里指藏身(非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者)。

今義：大致指心靈、精神的某種依靠。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇七

1.輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲，使……彎曲)。

2.知明而行無(wú)過(guò)(“知”通“智”，智慧)。

3.君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦)。

4.雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，曬)。

二、古今異義。

1.博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

2.參古義：驗(yàn)，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：參加，參考。

3.疾古義：強(qiáng)。例：聲非加疾也(這里指聲音宏大);疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?/p>

今義：疾病，快。

4.假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

今義：與“真”相對(duì)。

5.金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

今義：金銀。

6.爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

7.用心古義：思想意識(shí)活動(dòng)。例如：用心一也。

今義：讀書(shū)用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

8.用古義：因?yàn)?今義：使用。如：用心一也。

9.跪古義：腳或腿;今義：跪下。如：蟹六跪而二螯。

10.寄托古義：容身，托身;今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。如：非蛇鱔之無(wú)可寄托者。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇八

高三語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（文言文）

通假字

1.其為時(shí)止十有一月耳。 (“有”同“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間 )

2.夫十有一月之中(“有”同“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間)

3.斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。(“貲”同“資”，資財(cái)，錢(qián)財(cái) )

4.蹈死不顧，亦曷故哉? (“曷”通“何” )

5. 獨(dú)五人之皦皦 (“皦皦”同“皎皎”，名聲顯赫 )

古今異義詞

1.吾社之行為士先者 (“行為”古：兩個(gè)詞——品行+成為 今：受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng))

2.是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(“私人”古：自己人，此處可譯為“黨羽、爪牙” 今：個(gè)人)

3.斷頭置城上，顏色不少變。 (“顏色”古：臉色 今：顏料或染料 )

4.大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā) (“非?！惫牛寒惡鯇こ?今：十分，很 )

5.令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 ( “首領(lǐng)”古：頭顱 今：頭兒 )

6.吳之民方痛心焉 (“痛心”古：痛恨 今：難過(guò)心傷 )

7.卒以吾郡之發(fā)憤一擊 (“發(fā)憤” 古：發(fā)泄憤怒 今：決心努力 )

詞類活用

1.夫五人之死，去今之墓而葬焉 ( 墓，名詞活用為動(dòng)詞，修墓 )

2.慷慨得志之徒，其疾病而死 (疾病，名詞活用為動(dòng)詞，生病)

3.吾社之行為士先者，為之聲義 (先，形容詞用為名詞，先導(dǎo)、表率 )

4.吾社之行為士先者，為之聲義 ( 聲，名詞用如動(dòng)詞，伸張 )

5.緹騎按劍而前 (前，方位名詞作動(dòng)詞，上前 )

6.眾不能堪，抶而仆之 (仆，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……倒下)

7.是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 (撫，名詞動(dòng)用，出任……巡撫)

8.買(mǎi)五人之頭而函之 (函，名詞動(dòng)用，用盒子裝 )

9.激昂大義，蹈死不顧 (激昂，形容詞用如動(dòng)詞，激動(dòng)振奮)

10.不敢復(fù)有株治 ( 株，動(dòng)詞用如名詞，株連治罪的事情)

11.不能容于遠(yuǎn)近 (遠(yuǎn)近，形容詞用如名詞，遠(yuǎn)近的百姓)

12.贈(zèng)謚美顯，榮于身后 (榮，名詞的使動(dòng)用法，使……榮耀 )

13.則盡其天年，人皆得以隸使之 (盡，副詞用如動(dòng)詞，享盡 )

14.則盡其天年，人皆得以隸使之 ( 隸，名詞作狀語(yǔ)，象奴隸一樣的 )

15.安能屈豪杰之流 (動(dòng)詞的使動(dòng)用法,屈，使……屈身 )

16.亦以明死生之大 ( 明，形容詞用如動(dòng)詞，表明 )

變式句

(一)賓語(yǔ)前置

1.誰(shuí)為哀者? 2.鉤黨之捕遍于天下

(二)定語(yǔ)后置

1.縉紳而能不易其志者 2. 四海之大

(三)介詞結(jié)構(gòu)后置

1.郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?2.且立石于其墓之門(mén)

3.中丞匿于溷藩以免 4.既而以吳民之亂請(qǐng)于朝

5.而五人生于編伍之間 6.忠義暴于朝廷

7.贈(zèng)謚美顯，榮于身后 8.列其姓名于大堤之上

9.保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 10.匹夫之有重于社稷也

(四)判斷句

1.公之逮所由使也 2.即今之傫然在墓者也 3.故今之墓中，全乎為五人也。

4.不可謂非五人之力也。 5.斯固百世之遇也。

(五)被動(dòng)句

1.激于義而死焉者也 2.予猶記周公之被逮

3.不能容于遠(yuǎn)近 4.蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮

通假字

縉紳(縉，通“搢”。插) 賈家莊幾為巡徼所陵迫死(陵，同“凌”。欺侮)

層見(jiàn)錯(cuò)出(見(jiàn)，通“現(xiàn)”。出現(xiàn)) 臣死有余僇(僇，通“戮”。罪)

詞性活用

a.名詞作狀語(yǔ)

北雖貌敬(貌：表面上) 予分當(dāng)引決(分：按本份)

草行露宿(草：在荒野里。露：在露天下。) 道中手自抄錄(手：親手)

日與北騎相出沒(méi)(日：每天)

b.名詞作動(dòng)詞

都督諸路軍馬(都督：統(tǒng)率) 道海安、如皋(道：取道)

則直前詬虜帥失信(前：走上前) 制府檄下(下:發(fā)下)

廬陵文天祥自序其詩(shī)(序，為……作序) 名曰《指南錄》(名：命名)

d形容詞作動(dòng)詞

北亦未敢遽輕吾國(guó)(輕：輕視)

古今異義

窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急(無(wú)聊 古：沒(méi)有依托。今：?jiǎn)握{(diào)，沒(méi)有價(jià)值。)

以至于永嘉(至于 古：到達(dá)。今：表示退一步的連詞。)

初至北營(yíng)，抗辭慷慨(慷慨 古：十分激烈。今：大方。)

為巡船所物色(物色 古：搜尋。今：尋找需要的人才或東西。)

幾彷徨死(彷徨 古：走投無(wú)路。今：猶豫不定，不知往哪里去好。)

國(guó)事遂不可收拾(收拾 古：挽回 今：整理)

以為前驅(qū)(以為 古：作為今：認(rèn)為)

眾謂予一行為可以紓禍(行為 古：行動(dòng)。今：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。)

意北亦尚可以口舌動(dòng)也(可以 古：可以用。 今：表示可能或能夠。)

變式句

騎數(shù)千過(guò)其門(mén) (定語(yǔ)后置)

予之生也幸，而幸生也何為 (賓語(yǔ)前置)

構(gòu)惡于前，獻(xiàn)諂于后∕出沒(méi)于長(zhǎng)淮間/請(qǐng)罪于母，請(qǐng)罪于先人之墓∕委骨于草莽(狀語(yǔ)后置)

被動(dòng)句

予羈縻不得還∕為巡船所物色∕為巡徼所陵迫死

判斷句

死生，晝夜事也

所謂誓不與賊俱生所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。

通假字

1.共其乏困 (共，通“供”，供給)

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇九

譯：恐怕該責(zé)備你吧!

2.是社稷之臣也，何以伐為?

譯：這是國(guó)家的臣屬，憑什么攻打它呢?

3.陳力就列，不能者止。

譯：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。

4.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?

譯：盲人走路不穩(wěn)，輔助者不去扶持，跌倒了不去攙扶，那何必要用輔助者呢?

5.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?

譯：兇惡的猛獸從籠子里出來(lái)為患，貴重的東西毀壞在匣子里，這是什么人的過(guò)錯(cuò)呢?

6.君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭。

譯：有品德的人厭惡那種不說(shuō)自己愿意去作而編個(gè)誑言來(lái)搪塞的態(tài)度。

7.既來(lái)之，則安之。

譯：已經(jīng)使他們來(lái)了，就使他們安定下來(lái)。

8.恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。

譯：我擔(dān)心季孫氏的憂慮，不在顓臾，而在魯國(guó)內(nèi)部。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇十

1.則修文德以來(lái)之(使動(dòng)，使……來(lái))。

2.既來(lái)之，則安之(使動(dòng)，使……來(lái);使……安定下來(lái))。

3.遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也(使動(dòng)，使……來(lái))。

二、特殊句式。

1.何以伐為(賓語(yǔ)前置)。

2.無(wú)乃爾是過(guò)與(無(wú)乃……與?疑問(wèn)句式，恐怕……吧?)。

三、重點(diǎn)實(shí)詞解釋。

1.無(wú)乃爾是過(guò)與(無(wú)乃……與?恐怕……吧。是，這個(gè);過(guò)，責(zé)備。)。

2.是社稷之臣也(這個(gè))。

3.何以伐為(何以……為?表示反問(wèn)的一種句式)。

4.陳力就列，不能者止(陳，擺出來(lái);力，才能;就，居，充任;列，職位。)。

5.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣(危，不穩(wěn)定;顛，跌倒;相，輔助盲人走路的人)。

6.且爾言過(guò)矣(過(guò)，錯(cuò))。

7.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭(疾，憎恨;辭，托辭。)。

8.蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾(貧，貧困;寡，少;傾，傾覆之患)。

9.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)(蕭墻：國(guó)君宮門(mén)內(nèi)當(dāng)門(mén)的照壁，暗指魯國(guó)內(nèi)部)。

四、一詞多義。

1、是a、是社稷之臣，何以伐為(這)。

b、同行十二年，不知木蘭是女郎(是)。

c、世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真(正確)。

2、疾a、君有疾在腠理，不治將恐深(病)。

b、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭(痛恨)。

c、老臣病足，不能疾走(快速)。

3、止a、陳力就列，不能者止(停)。

b、河曲智叟笑而止之曰(制止)。

c、一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨(只)。

4、見(jiàn)、a、昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵(看見(jiàn))。

b、曹劌請(qǐng)見(jiàn)(拜見(jiàn))。

c、冉有、季路見(jiàn)于孔子曰(接見(jiàn))。

d、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊(現(xiàn))。

5、過(guò)a、臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行(經(jīng)過(guò)，走過(guò))。

b、過(guò)猶不及(超過(guò)，過(guò)分)。

c、以其境過(guò)清，不可久居(太，過(guò)分)。

d、是誰(shuí)之過(guò)與(過(guò)錯(cuò))。

e、無(wú)乃爾是過(guò)與(責(zé)備)。

f、故嘗與過(guò)宋將軍(拜訪)。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇十一

1.悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

2.策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

3.云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

4.悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。

5.或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

6.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

7.登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!

《滕王閣序》。

1、時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

2、儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。

3、鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。

4、層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。

5、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。

6、云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

7、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

8、時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛!馮唐易老，李廣難封。

9、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

《逍遙游》。

1.南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。

2.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

3.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

4.覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。

5.風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣。

6.適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。

7.小知不及大知，小年不及大年。

8.故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而徵一國(guó)者，其自視也亦若此矣。

9.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇十二

高三是高考備戰(zhàn)的重要時(shí)刻，為了方便各位考生復(fù)習(xí)下面由本站小編為大家整理的20xx高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望大家喜歡!

(一)。

知識(shí)整合。

一、鑒賞詩(shī)歌的形象。

鑒賞詩(shī)歌的形象，包括詩(shī)歌的人物形象、事物。

形象、景物形象。

考點(diǎn)1鑒賞人物形象。

詩(shī)歌的人物形象有兩類：一是抒情主人公自身。

的形象，二是作品刻畫(huà)的人物形象。

考點(diǎn)2鑒賞事物形象。

事物形象主要是指詠物詩(shī)中描寫(xiě)的形象。

考點(diǎn)3鑒賞景物形象。

景物形象是指詩(shī)歌中描繪的自然景物和人文景物。

二、常見(jiàn)藝術(shù)形象類舉。

三、意象。

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者。

主觀感情的客觀物象。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程。

中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本。

是固定的。如果我們熟悉這些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌。

帶來(lái)很大幫助。

送別類(或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后思念)。

(1)楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔。

我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳。

的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”

與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，

以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>

(2)長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。在古。

詩(shī)詞。

中，它成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。

(3)南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

(4)酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的。

祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，

如王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出。

陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡。

的牽掛)。

(1)月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的。

代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是。

地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

(2)鴻雁。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛。

回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感。

之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》。

中的“雁字回時(shí)，月滿西樓”。

(3)雙鯉。古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)。

信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如宋。

人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高。

樓，望斷雙魚(yú)信。”

(4)搗衣。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅。

思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也。

是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》。

之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總。

是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?”

愁苦類(或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、

悲涼氣氛)。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇十三

(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)。

(2)非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判斷)。

(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判斷)。

2.省略句。

(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)“之”)。

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)。

3.倒裝句。

(1)青，敢之于藍(lán)，而青于藍(lán)(于藍(lán)取之、于藍(lán)青，介賓后置)。

(2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)。

(3)善假于物也(于物假，介賓后置)。

(4)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨，定語(yǔ)后置)。

冰，水為之，而寒于水(于水，介詞結(jié)構(gòu)后置)。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇十四

（1）北冥有魚(yú)（通"溟"，大海）。

（2）小知不及大知（通"智"，智慧）。

（3）此小大之辯也（通"辨"，區(qū)別）。

（4）旬有五日而后反（通"又"；通"返"，往返）。

（5）而徵一國(guó)（通"耐"，能）。

（6）御六氣之辯（通"變"，變化）。

2、古今異義。

（1）腹猶果然。

古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。

（2）眾人匹之。

古義：一般人今義：多數(shù)人，大家。

（3）雖然，猶有未樹(shù)也。

古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞。

（4）窮發(fā)之北。

古義：毛，草木今義：頭發(fā)。

（5）小年不及大年。

古義：壽命長(zhǎng)的今義：豐收年；春節(jié)。

3、一詞多義。

（1辯此小大之辯也（通"辨"，區(qū)別）。

而御六氣之不辯（通"變"，變化）。

（2）知之二蟲(chóng)又何知（動(dòng)詞，知道）。

小知不及大知（名詞，智慧）。

（3）名北冥有魚(yú)，其名為鯤（名詞，名稱）。

圣人無(wú)名（名詞，聲名）。

（4）息去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）。

生物之以息相吹也（名詞，氣息）。

4、詞類活用。

（1）名詞用作動(dòng)詞。而后乃今將圖南（往南飛）/奚以之九萬(wàn)里而南為（往南飛）。

（2）使動(dòng)用法。德合一君（使……滿意）/彼于致福者（使……到來(lái)）/而徵一國(guó)者（使……信任）。

1、之。

（1）助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云（助詞，的）。

（3）代詞，它。而莫之夭閼者。

（4）代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸（指宋榮子）眾人匹之，不亦悲乎（指彭祖）。

（5）代詞，這些。之二蟲(chóng)又何知。

（6）動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬(wàn)里而南為。

2、而。

（1）連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛。

（2）連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞。

（3）連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯。

（4）連詞，表承接。而控于地而已矣。

3、則。

（1）連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥。

（2）連詞，或者。時(shí)則不至。

（3）連詞，那么。則其負(fù)大舟也無(wú)力。

4、然。

（1）奚以知其然也（代詞，這樣）。

（2）雖然，猶有未樹(shù)也（代詞，這樣）、

（3）未數(shù)數(shù)然也（形容詞詞尾，……的樣子）。

5、以。

（1）介詞，把。以五百歲為春。

（2）介詞，用。生物之以息相吹也。

（3）介詞，憑。奚以知其然也。

6、且。

（1）連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸。

（2）副詞，還。彼且惡乎待哉。

（3）副詞，將要。且適南冥也。

7、于。

（1）介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世。

（2）介詞，在。覆杯水于坳堂之上。

8、其。

（2）代詞，它的。其名為鵬。

（3）代詞，它。其負(fù)大舟也無(wú)力（指水）。

1、判斷句。

（1）此小大之辯也（"也"表示判斷語(yǔ)氣）。

（2）《齊諧》者，志怪者也（"者……也"表示判斷語(yǔ)氣）。

（3）窮發(fā)之北，有冥海者，天池也（"者……也"表示判斷語(yǔ)氣）。

2、省略句。

（1）翱翔（于）蓬蒿之間（省略介詞"于"）。

（2）且舉世譽(yù)之而（宋榮子）不加勸（省略主語(yǔ)"宋榮子"）。

（3）眾人匹（于）之（省略介詞"于"）。

（4）眾人匹之，（眾人）不亦悲乎（省略主語(yǔ)"眾人"）。

3、疑問(wèn)句。

（1）奚以之九萬(wàn)里而南為（奚以為，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）。

（2）奚以知其然也（"奚以"，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）。

（3）彼且奚適也（"奚"，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）。

4、倒裝句。

（1）而莫之天閼者（夭閼之，賓語(yǔ)前置）。

（2）彼且奚適也（適奚，賓語(yǔ)前置）。

（3）奚以知其然也（以奚，賓語(yǔ)前置）。

（4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介賓短語(yǔ)后置）。

（5）翱翔蓬蒿之間（于蓬蒿之間翱翔，介賓短語(yǔ)后置）。

1、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

再說(shuō)水的聚積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。

2、背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天。

它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。鵬鳥(niǎo)借著急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天。

3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握"六氣"的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的"至人"能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的"神人"心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的"圣人"從不去追求名譽(yù)和地位。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇十五

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中首先要注重知識(shí)的積累,在還有的80天中一定不能只顧做題,要把基礎(chǔ)知識(shí)夯實(shí),例如8分的默寫(xiě)題,這就是高考中送分的題,但好同學(xué)因?yàn)轳R虎經(jīng)常丟分,所以基礎(chǔ)知識(shí)必須鞏固,保證得分。其次,不要陷入題海中,最后階段的復(fù)習(xí)固然還要做題,但這時(shí)絕不能陷入題海,提高成績(jī)的關(guān)鍵是精練善思。精心選擇訓(xùn)練內(nèi)容,認(rèn)真做好每一份試卷,對(duì)本次訓(xùn)練中自己的提高與失誤認(rèn)真分析,及時(shí)總結(jié)。最后,素材的收集,搜集意義深刻的文章,新奇的事件,并對(duì)用辯證的觀點(diǎn)加以分析,吸取其精華,運(yùn)用到自己的文章中。

下面簡(jiǎn)單介紹下病句和詩(shī)歌鑒賞注意的事項(xiàng)。

病句題,在考試中屬于較費(fèi)心力的題,尤其是基礎(chǔ)比較弱的同學(xué),感覺(jué)那個(gè)句子都是對(duì)的,總是沒(méi)有頭緒,其實(shí)病句題只要掌握了一些小的技巧,是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語(yǔ)法錯(cuò)誤和邏輯錯(cuò)誤兩大類,主要錯(cuò)誤有:語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語(yǔ)法角度入手,抓住句子主干,無(wú)論是單句、復(fù)句,抓住了句子主干,也就抓住了句子的基本意思,在尋找語(yǔ)病時(shí)有利于保留原意。抓住主干時(shí)要注意辨認(rèn)主干是否有毛病,如是否有成分殘缺,主謂、動(dòng)賓搭配不當(dāng)?shù)让?。再次、從詞法角度入手,看看句子的修飾語(yǔ)同中心語(yǔ)的搭配是否恰當(dāng),句子的實(shí)詞、虛詞的運(yùn)用是否恰當(dāng),如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤就從邏輯角度入手,分析句子的推論是否正確,概念是否明確,判斷是否恰當(dāng)?shù)葐?wèn)題。

詩(shī)歌鑒賞類題型屬于考察學(xué)生能力的題型,這需要學(xué)生豐富的詩(shī)歌閱讀量,對(duì)詩(shī)歌有一定的了解,理解詩(shī)歌的基本涵義。在做題時(shí)可以從這幾方面來(lái)入手,首先,讀題目,題目中含有大量的信息,往往揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等,是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。二要注意作者。高考命題選取的詩(shī)文,大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品,例如李白的浪漫主義詩(shī)作,王維“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的山水田園詩(shī),蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點(diǎn),對(duì)整體鑒賞很有好處。三要注意注釋。有些注釋介紹寫(xiě)作背景,那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容;有些解釋相關(guān)詞句,那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境;有時(shí)介紹作者,那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格或時(shí)代背景。四要注意題材。一般而言,試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍,這就為我們做題降低了難度。例如送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方,或訴說(shuō)依依惜別之情,或敘述別后的思念。詠史詩(shī)、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊,或緬懷先賢,追慕古人,或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望,或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨,或借古諷今,感嘆昔盛今衰。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇十六

譯：即使沒(méi)有四邊入侵的外患，但是有謀略的大臣和勇猛的武將，也不能不加以培養(yǎng)教育來(lái)供挑選錄用。

2、茍得聞子大夫之言，何后之有?

譯：如果能夠聽(tīng)到大夫您的計(jì)謀，有什么遲呢?

3、去民之所惡，補(bǔ)民之不足：

譯：不去做百姓所厭惡的事情，補(bǔ)做老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒(méi)有做的事。

4、當(dāng)室者死，三年釋其政：支子死，三月釋其政。

譯：嫡子死了的，免除他三年的賦稅;庶子死了的，免除他三個(gè)月的賦稅。

5、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。

譯：那些明智達(dá)理的'士人，使他的居所整潔，使他穿著漂亮，使他吃飽飯，和他們研究事物的義理。(在道義上和他切磋。)。

6、昔者夫差恥吾君于諸侯之國(guó)：

譯：以前夫差讓我們國(guó)君在諸侯面前出丑。

7、孰是君也，而可無(wú)死乎?

譯：有哪個(gè)君主像這樣恩惠，可以不為他效勞嗎?

8、臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎?

譯：做臣子的想著要報(bào)國(guó)君的仇，難道有敢不盡力的嗎?

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇十七

2、然則廢釁鐘與(本文有多處)：與，通“歟”，語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)。

3、王說(shuō)：說(shuō)，通“悅”，高興。

4、為長(zhǎng)者折枝：枝，通“肢”，肢體(一說(shuō)，折枝，就是折樹(shù)枝)。

5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜樣。

6、然則王之所大欲，可知已：已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”

7、蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不;反，通“返”，回、歸。

8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路。

9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“訴”，控訴、控告。

10、是罔民也：罔，通“網(wǎng)”，張開(kāi)羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害。

11、頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人。

二、古今異義。

1、吾何愛(ài)一牛：愛(ài)，吝嗇。

2、老吾老，以及人之老：以及，用來(lái)推及到。

3、至于兄弟：至于，推廣到。

4、不推恩無(wú)以保妻子：妻子，妻子和兒女。

5、蒞中國(guó)而撫四夷也：中國(guó)，指中原一帶。

6、然后從而刑之：從而，接著就。

詞類活用。

1、齊桓、晉文之事可得聞乎：聞，使動(dòng)，使……聽(tīng)到。

2、危士臣：危：使動(dòng)，使……受到危害。

3、朝秦楚：朝，使動(dòng)，使……來(lái)朝見(jiàn)。

4、明足以察秋毫之末：明，形容詞作名詞，視力。

5、為肥甘不足于口與：肥甘，形容詞作名詞，肥美的食物。

6、輕暖不足于體與：輕暖，形容詞作名詞，輕暖的衣服。

7、然則小固不可以敵大：小，形容詞作名詞，小的國(guó)家;大，形容詞作名詞大的國(guó)家。

9、弱固不可以敵強(qiáng)：弱，形容詞作名詞，弱小的國(guó)家;強(qiáng)，形容詞作名詞，強(qiáng)大的國(guó)家。

10、是以君子遠(yuǎn)庖廚也：遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。

13、刑于寡妻：刑(通“型”)，名詞作動(dòng)詞，作榜樣。

14、然后從而刑之：刑，名詞作動(dòng)詞，處罰。

15、是罔民也：罔(通“網(wǎng)”)，名詞作動(dòng)詞，張開(kāi)羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害。

四、特殊句式。

判斷句。

1、是乃仁術(shù)也。

2、夫子之謂也。

3、是誠(chéng)不能也。

4、是折枝之類也。

5、是罔民也。

被動(dòng)句。

百姓之不見(jiàn)保：見(jiàn)，表示被動(dòng)。

省略句。

1、臣聞之(于)胡龁曰。

2、將以(之)釁鐘。

3、將以(之)求吾所大欲也。

4、及(其)陷于罪。

5、必使(之)仰足以事父母。

賓語(yǔ)前置句。

1、臣未之聞也：否定句中代詞賓語(yǔ)前置，即“臣未聞之也”，之，代詞。

2、莫之能御也：否定句中代詞賓語(yǔ)前置，即“莫能御之也”，之，代詞。

3、未之有也：否定句中代詞賓語(yǔ)前置，即“未有也”，之，起提賓作用。

4、何由知吾可也：疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置，即“由何知吾可也”

5、牛何之：疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置，即“牛之何”，此處之是動(dòng)詞，去、往。

6、何以異：疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置，即“以何異”

7、夫子之謂也：即“謂夫子也”，之，起提賓作用。

8、然則一羽之不舉：即“不舉一羽”，之，起提賓作用。

9、輿薪之不見(jiàn)：即“不見(jiàn)輿薪”，之，起提賓作用。

狀語(yǔ)后置句。

1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”

2、構(gòu)怨于諸侯：即“于諸侯構(gòu)怨”

3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”

4、我非愛(ài)其財(cái)，而易之以羊也：即“而以羊易之”

5、樹(shù)之以桑：即“以桑樹(shù)之”

主謂倒置句。

1、宜乎百姓之謂我愛(ài)也：即“百姓之謂我愛(ài)也，宜乎”

2、若是其甚與。

五、一詞多義。

1、道。

(1)仲尼之徒無(wú)道桓文之事者(講述)。

(2)師道之不傳也久矣(風(fēng)尚)。

(3)道芷陽(yáng)間行(取道)。

(4)彼與彼年相若也，道相似也(道理)。

(5)策之不以其道(方法、規(guī)律、途徑)。

(6)會(huì)天大雨，道不通(道路)。

2、誠(chéng)。

(1)誠(chéng)有百姓者(的確)。

(2)是誠(chéng)何心也(真的)。

(3)帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山(真誠(chéng))。

(4)楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里(果真，如果)。

3、聞。

(1)齊桓、晉文之事，可得聞乎(使……聽(tīng)到)。

(2)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者(使……聽(tīng)到)。

(3)聞舟中夜彈琵琶者(聽(tīng)到)。

(4)聞其聲，不忍食其肉(聽(tīng)到)。

(5)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻(聽(tīng)到)。

(6)聞雞起舞聞風(fēng)而動(dòng)聞過(guò)則喜(聽(tīng)到)。

(7)(廉頗)以勇氣聞?dòng)谥T侯(聞名)。

(8)(諸葛亮)不求聞達(dá)于諸侯(聞名)。

(9)網(wǎng)羅天下放失舊聞(文獻(xiàn))。

(10)(屈原)博聞強(qiáng)識(shí)(見(jiàn)聞)。

4、是。

(1)是誠(chéng)何心哉!(這)。

(2)是乃仁術(shù)也!(這)。

(3)是以后世無(wú)傳焉(這)。

(4)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已(這)。

(5)是不為也，非不能也(這)。

(6)是心足以王矣(這)。

5、蓋。

(1)蓋亦反其本矣!(同“盍”，何不，為什么不)。

(2)吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣(車(chē)蓋，蓋子)。

(3)枝枝相覆蓋(遮蓋，掩蓋)。

(4)況劉豫州王室之胄，英才蓋世(勝過(guò)，超過(guò))。

(5)蓋余所至，比好游者尚不能十一(大概)。

(6)顏淵、子路侍。子曰：蓋各言爾志?(同“盍”，何不，為什么不)。

6、其。

(1)其若是，孰能御之?(表假設(shè)，如果,連詞)。

(2)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?(表反問(wèn)，難道)。

(3)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(表揣測(cè)，大概)。

(4)攻之不克，圍之不繼，吾其還也!(表祈使，還是)。

(5)今其智乃反不能及，其可怪也歟!(表加強(qiáng)語(yǔ)氣)。

(6)其真無(wú)馬耶?其真不知馬也?(表選擇，還是)。

(7)天之蒼蒼，其正色耶?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極耶?(表選擇，還是)。

(8)爾其無(wú)忘乃父之志。(表祈使語(yǔ)氣，一定)。

六、重要虛詞。

之

一、代詞，根據(jù)上下文文意，指代有所不同。

1、是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也：代齊桓晉文之事。

2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人。

3、故民之從之也輕：代保民而王的人。

5、王曰：舍之!：代牛。

6、以羊易之：代牛。

7、以小易大，彼惡知之?：做這件事的原因。

8、他人有心，予忖度之：代別人心思。

9、以若所為，求若所欲，盡心力而為之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。

10、我雖不敏，請(qǐng)嘗試之：代王道。

11、王欲行之，則盍反其本矣!：代王道。

12、申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣：代一般人民。

13、五畝之宅，樹(shù)之以桑：之，指五畝之宅。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇十八

古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸。

2、直走直走咸陽(yáng)。

古義：趨向今義：行走。

3、鉤心斗角各抱地勢(shì)，鉤心斗角。

古：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致;今：比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。

4、落矗不知乎幾千萬(wàn)落。

古義：所、座;今義：下降、衰落。

5、氣候一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個(gè)地區(qū)的氣象概況。

6、明星明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。

古：明亮的星光;今：指行業(yè)中做出成績(jī)，出了名的人。

7、經(jīng)營(yíng)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)。

古：指金玉珠寶等物;今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。

8、精英。

古：指金玉珠寶等物;今：指優(yōu)秀人才。

9、可憐可憐焦土。

古：可惜;今：憐憫，同情。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)匯總怎么寫(xiě)篇十九

1、“離騷”者，猶離憂也。

2、天者，人之始也。

3、秦，虎狼之國(guó)。

4、此不知人之禍也。

5、屈原者，名平，楚之同姓也。

（二）被動(dòng)句。

1、方正之不容也。

2、信而見(jiàn)疑，忠而被謗。

3、身客死于秦，為天下笑。

4、而自令見(jiàn)放為。

5、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

6、數(shù)十年，竟為秦所滅。

7、是以見(jiàn)放。

8、夫圣人者，不凝滯于物。

（三）狀語(yǔ)后置句。

1、而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。

2、卒使上官大夫短屈原于頃襄王。

3、以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。

（四）定語(yǔ)后置句：

人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎。

（五）賓語(yǔ)前置句：

莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。