總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題。寫一篇完美的總結(jié)要注意言之有物,言簡(jiǎn)意賅,不啰嗦。請(qǐng)大家看看下面這些范例,或許能夠提供一些啟示。
鄉(xiāng)土地理作文1000字篇一
初中學(xué)生年齡小,文化知識(shí)的基礎(chǔ)比較薄弱,對(duì)家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的原則,要求不能太高,內(nèi)容不能太多、太泛、太深,要考慮實(shí)際效果,注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學(xué)和課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái),教師要抽出專門時(shí)間,安排好課外活動(dòng)計(jì)劃,有目的地讓學(xué)生走出課堂,對(duì)家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進(jìn)行參觀、考察、調(diào)查、瀏覽活動(dòng),提高學(xué)生鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣,擴(kuò)大知識(shí)面,把感性知識(shí)逐步深化為理性知識(shí),以使鄉(xiāng)土地理教學(xué)獲得最大的教育效果。
二、突出愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的思想教育。
本鄉(xiāng)本土是學(xué)生及其祖輩長(zhǎng)期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學(xué)生日益成長(zhǎng),鄉(xiāng)土地理是對(duì)他們進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)等思想教育的極其生動(dòng)、具體的教材。學(xué)生愛家鄉(xiāng),不僅是因?yàn)樗麄兩谒?,長(zhǎng)于斯,對(duì)家鄉(xiāng)一山一水,一草一木都備感親切,更重要的是要使學(xué)生了解家鄉(xiāng)建設(shè)成就來(lái)之不易,這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水,要珍惜前輩的勞動(dòng)成果。
三、采用多種教學(xué)形式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
地理是一門綜合性和思想性很強(qiáng)的科學(xué),在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中,應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法和學(xué)法,不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維火花,努力提高學(xué)生的記憶效果。1.課堂講授。即遵照地理新課標(biāo)和教育主管部門有關(guān)文件精神,較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識(shí),確定教材的重點(diǎn)、難點(diǎn),輔之以課堂及課后練習(xí),使學(xué)生通過(guò)鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí),從整體上了解家鄉(xiāng),并積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。2.專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內(nèi)容,搜集、補(bǔ)充資料,舉辦專題講座,請(qǐng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的專家和有較豐富經(jīng)驗(yàn)的教師講課,促進(jìn)課本知識(shí)的深化,提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的積極性。3.實(shí)地考察。利用節(jié)假日、星期天或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間、寒暑假期,從不同角度選取地理現(xiàn)象,進(jìn)行實(shí)地考察或現(xiàn)場(chǎng)參觀。4.漫畫教學(xué)。各類漫畫生動(dòng)形象,寓意深刻,易引起學(xué)生濃厚的興趣。在講解當(dāng)?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內(nèi)容的時(shí)候,選用或自繪漫畫,引導(dǎo)學(xué)生分析回答,既有助于知識(shí)的鞏固,又保持了學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)心境。5.競(jìng)賽評(píng)比。在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設(shè)、生態(tài)平衡等問(wèn)題作探索性研究,撰寫小文章,進(jìn)行篩選評(píng)比,評(píng)出語(yǔ)言流暢、觀點(diǎn)正確、思想性強(qiáng),有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的作品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或在一定范圍內(nèi)開展演講和交流。6.舉辦展覽。動(dòng)員學(xué)生廣泛收集有關(guān)家鄉(xiāng)的資料,如拍攝照片、風(fēng)光明信片、標(biāo)本化石、地形模型、建設(shè)數(shù)據(jù);反映當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫、包裝材料以及有關(guān)歷史沿革的材料;遠(yuǎn)景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門別類加以整理?;蜓b訂成冊(cè),以備查閱,或布置成墻報(bào)供師生閱覽,或籌辦不定期展覽,組織學(xué)生參觀。促使學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的觀點(diǎn)分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素,充分認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的雄心壯志??傊?,鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于拓寬學(xué)生視野,擴(kuò)大學(xué)生地理知識(shí)面,也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。但是,鄉(xiāng)土地理教學(xué)是個(gè)十分龐大的研究課題,其教學(xué)的模式和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,還需要我們地理教育工作者深入探究,不斷開拓。
鄉(xiāng)土地理作文1000字篇二
摘要:鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感,提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力,激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學(xué)的興趣,因此,鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中,由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容,鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視,甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理,能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路,即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上,找準(zhǔn)開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口,使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學(xué)生愛學(xué)的內(nèi)容,切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源,找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時(shí),先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?,這個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān),同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間,是學(xué)生知之不多或知之不確切的,這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語(yǔ)征集活動(dòng)啟動(dòng)后,受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,經(jīng)過(guò)為期30天的時(shí)間,在13000多條的征集稿中,‘古城花城春城,山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過(guò)的結(jié)果,推舉為采用獎(jiǎng)?!弊屑?xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn),這句城市形象廣告語(yǔ)不僅反映了昆明特質(zhì),也表達(dá)出這座城市的訴求,而且廣告語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了,容易理解記憶,更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí),地理與文化的真實(shí)寫照,同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來(lái)發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過(guò)程與方法”目標(biāo)中提出,期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,善于發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題,收集相關(guān)信息,運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法,提出解決問(wèn)題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力,地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力,只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí),勤于收集身邊的課程資源,才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生,使其獨(dú)具慧眼,從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此,“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開,讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷,關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來(lái),學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí),思考家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后,那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),這又成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式,讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生觀察生活,學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問(wèn)題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn),學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開社區(qū)環(huán)境,周圍環(huán)境對(duì)他們有重要的影響,社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用,既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件,又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此,能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中,天天都要接觸地名,而昆明這座古老而年輕的城市,其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息,能給學(xué)生切身的感受,通過(guò)對(duì)地名內(nèi)涵的解讀,能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱,也是人們工作生活和交往不可缺少的工具,地名還為語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語(yǔ)音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素,對(duì)地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名,有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征,有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情,因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合,是一種文化遺產(chǎn),研究和應(yīng)用地名,能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛,并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言,地名是用來(lái)認(rèn)清方位、辨別位置的工具,也可以成為城市的特色之一,同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此,可以從“地名”打開突破口,引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵,感受“山明水明昆明”的魅力,從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源,創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫(kù)。
地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素,其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用,也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí),也離不開學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人,學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源,為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如,可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭,通過(guò)路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成,他們上學(xué)放學(xué),無(wú)論等公交車、走路還是乘私家車,地名都會(huì)被聽到、被看到。于是,學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn),如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒太留意的地名經(jīng)過(guò)歸類整理后,學(xué)生們就產(chǎn)生疑問(wèn)了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問(wèn)題的產(chǎn)生自然而然,興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí),學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名,“巡津街”“魚課司街”等,從字面意思上看不出這些地名的含義。于是,有的學(xué)生走訪老一代的昆明人,進(jìn)行了實(shí)地探訪,有的問(wèn)了自己的父母長(zhǎng)輩,發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”,也是了解這座城市的一把鑰匙,是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手,把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體,其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng),首先要了解家鄉(xiāng),而地名可以說(shuō)是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體,認(rèn)識(shí)地名的過(guò)程,學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來(lái)一個(gè)地方的地名并不是空穴來(lái)風(fēng),而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等),乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起,形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系,但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí),不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ),將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中,這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí),但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律,無(wú)法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中,可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題,進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì),根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí),并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系,從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法,即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架,而是從實(shí)際出發(fā),突出鄉(xiāng)土特色,選擇相對(duì)重要的地理要素,以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學(xué),使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性,能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源,也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過(guò)程有新意、有活力,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感。現(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過(guò)度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性,而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí),對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”,專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué),擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象,所以他們有話要說(shuō);因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí),也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來(lái)源,所以他們有話能說(shuō)。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲,而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位,要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理,盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息,找準(zhǔn)切入口,并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),組織教學(xué)資源。同時(shí),在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí),明確地理課程資源的范圍和種類,因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源,搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁,從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外,教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力,進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力,才能指導(dǎo)學(xué)生開展地理實(shí)踐活動(dòng),充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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鄉(xiāng)土地理作文1000字篇三
20xx年1月中山市急劇降溫,如圖所示,1月份最低氣溫達(dá)到2度,氣溫普遍降低,1月最高氣溫只有24度。在1月24日的上午7點(diǎn)和下午1點(diǎn)左右,中山市部分地區(qū)下起了霰,中山市民紛紛猜測(cè)今年中山冬季會(huì)不會(huì)下雪。
二、中山市氣候特征。
中山市地處低緯度區(qū),全境均在北回歸線以南,屬于亞熱帶季風(fēng)氣候,光熱充足,雨量充沛,太陽(yáng)輻射能量豐富。瀕臨南海,夏季風(fēng)帶來(lái)大量水汽,成為降水的主要來(lái)源,年平均降水量為1791。3毫米。影響全市的災(zāi)害性天氣有臺(tái)風(fēng)、暴雨、低溫、霜凍、低溫陰雨、干旱和雷暴。
三、中山市下雪可能性分析。
度以下,廣東西南沿海歷史最低氣溫也有—2度的時(shí)候,高空中的水汽也能凝結(jié)成固態(tài)下降,但是下降過(guò)程中隨著氣溫不斷升高,氣壓不斷增大,加上固體降落物同大氣的摩擦,都導(dǎo)致降落物體自身溫度較高,到降落地面時(shí)也成了液體。
從地理位置來(lái)說(shuō),中山剛好位于熱帶,處于低緯,接受到的熱量多,終年平均氣溫在15度以上,即使到了冬天,下雪的可能性也非常小。
如圖所示,雖然今年中山受冷空氣影響最低氣溫比往年下降,天氣多云陰雨,但是日平均氣溫也沒有低于0度以下。
四、總結(jié)。
中山市緯度較低,太陽(yáng)日照的時(shí)間較長(zhǎng),冬季溫度相對(duì)其他地區(qū)較高,空氣中的水汽沒辦法凝結(jié)成雪,所以中山市下雪的可能性非常小。
鄉(xiāng)土地理作文1000字篇四
摘要:人類社會(huì)從原始的吮血為湯,生肉為食逐步發(fā)展為各具特色,豐富多彩的飲食文化。中國(guó)人口味之雜,堪稱世界之冠,但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸,在一定程度上反映了我國(guó)飲食文化的差異,同時(shí)也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點(diǎn)分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色,旨在通過(guò)對(duì)重慶所處地理環(huán)境的研究,豐富人們對(duì)重慶飲食文化的了解。
關(guān)鍵詞:飲食文化;地理環(huán)境;重慶。
一、重慶飲食文化。
1.渝派川菜。
川菜是全國(guó)八大菜系之一,歷史悠久,風(fēng)味獨(dú)特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國(guó)各大菜系之長(zhǎng),兼收并蓄,妙味無(wú)窮。其烹飪制法有30多種,花色菜品有4000多個(gè),味型20余種,香型10多種。[1]現(xiàn)在,大多數(shù)重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個(gè)字。這其中“辣”就不必說(shuō)了,不過(guò)西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣,而重慶的食物能夠在其中獨(dú)樹一幟的原因,我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣,而是將麻和辣相結(jié)合,使得食物更加鮮香。正是因?yàn)榭谖吨?,重慶人到外地生活,普遍感到飲食不適,覺得外地菜肴不麻、不辣、不鮮,吃在嘴里沒有味,引不起食欲。隨著人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求,對(duì)食品的要求也越來(lái)越高。聰明的重慶人對(duì)山城飲食頗有一番考究,他們通過(guò)各種烹飪手段調(diào)制出千變?nèi)f化的菜肴,漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌,如:魚頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中,正宗的川菜味道一般都較濃辣,一些滋補(bǔ)菜系還以中藥材及花朵入味,味道相當(dāng)特別。食客們可以根據(jù)自己的情況加以選擇。
2.重慶火鍋。
重慶火鍋原本也屬于川菜的一種,但說(shuō)到重慶飲食,就不得不單獨(dú)把它提列出來(lái)。重慶火鍋絕對(duì)是偏執(zhí)狂熱的人文地理,由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解,全國(guó)火爐的重慶八月,溫度40度,但重慶火鍋館門庭若市,人們?cè)诳照{(diào)室、電風(fēng)扇下,夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞。火鍋起源于重慶的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低,工作勞動(dòng)強(qiáng)度又大,于是工人們就去買江邊屠宰場(chǎng)里難以賣掉的價(jià)格低廉的動(dòng)物內(nèi)臟,然后把所有的菜不計(jì)葷素,統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中,而江邊的風(fēng)大,為了保持食物的溫度,鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展,火鍋在重慶越來(lái)越普遍,成為重慶市民的心頭好。雖然現(xiàn)在全國(guó)也有很多各式各樣的'火鍋,比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋,但是重慶火鍋?zhàn)鳛橐粋€(gè)地區(qū)的飲食特色,對(duì)重慶地區(qū)以及重慶人的影響,是其它地區(qū)決不能達(dá)到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋,無(wú)論男女,一上桌的豪邁氣勢(shì),會(huì)讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。
3.小吃文化。
在重慶,風(fēng)味獨(dú)特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個(gè)移民城市,重慶從來(lái)不排外,這一點(diǎn)從重慶的小吃上就可以看得出來(lái)。重慶眾多的小吃并非重慶特有,而是外來(lái)移民落戶后在重慶發(fā)揚(yáng)光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來(lái)自外地,但這絕不影響重慶把它們當(dāng)做自己土生土長(zhǎng)的小吃;麻圓、包心小湯圓也是各地都有,但重慶把它當(dāng)做自己的特產(chǎn);米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見的小吃,重慶人也敝帚自珍當(dāng)個(gè)寶貝,涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃,加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄,不排斥、不拒絕,雖然來(lái)自異地,卻能融合本地口味精心改造,創(chuàng)造性地形成自己的特色,成為本地名小吃。
重慶也有自己獨(dú)創(chuàng)的小吃,比如口水雞、擔(dān)擔(dān)面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對(duì)外來(lái)小吃,重慶原創(chuàng)的小吃個(gè)性分明與眾不同。無(wú)論是制作工藝還是味型特點(diǎn),很難找出同類與之相較,真正體現(xiàn)重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來(lái)小吃,一起形成了重慶小吃獨(dú)特的系列。
4.飲茶文化。
飲茶習(xí)俗是古重慶文化的一個(gè)重要特色,不僅歷史悠久,而且在飲茶的方式,茶館的情趣上都別具一格,吸引中外游客的興趣,體現(xiàn)出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力。抗戰(zhàn)時(shí)期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時(shí)陪部重慶的文章中說(shuō)“領(lǐng)略巴黎的風(fēng)情在咖啡館,領(lǐng)略重慶的風(fēng)情在茶館。寫重慶,不可不寫茶館。用蓋碗泡茶,泡上一碗,三朋四友,躺在竹椅上談夭,想談多久就多久。”足見重慶茶館濃郁的巴渝風(fēng)情韻味,為海內(nèi)外游客所贊賞。
坐茶館是重慶人的生活習(xí)俗,家里有茶不喝,偏要到茶館吃茶。追溯其源,除了自古沿襲的生活習(xí)俗外,與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關(guān)系。重慶地勢(shì)陡峭,人們爬坡上坎,走得腳腿酸軟;尤其是漫長(zhǎng)酷夏炎熱的氣候,走得汗流夾背,口干舌燥,很自然想找個(gè)歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉(zhuǎn)彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時(shí)整個(gè)重慶城沒有公園(直到民國(guó)18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”),茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄,親友來(lái)訪,無(wú)法在家中接待,往往起身招呼親友;“走,茶館吃茶去。”以茶待友、以茶會(huì)友,促膝談心,既體面又方便。泡上一碗茶,想談多久就談多久,花費(fèi)無(wú)幾,十分稱便。如若進(jìn)一步分析,重慶人的飲茶之風(fēng),與重慶愛擺“龍門陣”之風(fēng)習(xí)密切相關(guān)。重慶人豪爽熱情、幽默風(fēng)趣、男女老少都喜愛閑聊,侃起來(lái)就沒完沒了。
二、重慶所處地理位置對(duì)重慶飲食文化的影響。
重慶市位于四川盆地東部,為長(zhǎng)江與嘉陵江、長(zhǎng)江與烏江匯合處。所以重慶歷來(lái)是長(zhǎng)江上游水路交通樞紐,江邊碼頭林立,商船穿梭頻繁,旅人來(lái)往如鯽。并且和香港、上海類似,重慶自古以來(lái)就是一個(gè)移民城市,在重慶主城區(qū)中,祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一,大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代,他們把各地的飲食及其習(xí)俗帶到重慶,把一些本地不出產(chǎn)的外地農(nóng)副特產(chǎn)運(yùn)到重慶,從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動(dòng)有關(guān)。明代末年辣椒傳入中國(guó)后,正是明末清初“湖廣填四川”的時(shí)期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入,[3]而此時(shí)重慶仍隸屬于四川,因此有的學(xué)者認(rèn)為湖廣移民將其長(zhǎng)于紅燒、吃辣的風(fēng)俗帶入正是這種移民影響。
三、重慶氣候特征對(duì)重慶飲食文化的影響。
重慶的氣候?qū)賮啛釒駶?rùn)性氣候,夏天炎熱,冬天陰冷,降水充沛,濕度很大。重慶人為御風(fēng)寒,驅(qū)潮氣,常吃辣椒,飲燒酒,久而久之,同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習(xí)慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越,十分有利與動(dòng)植物的生長(zhǎng),加上重慶地區(qū)地形復(fù)雜,從河谷到丘陵,從山腳到山頂,氣候類型多樣,適宜全國(guó)大多數(shù)作物生長(zhǎng),因此,重慶地區(qū)的物產(chǎn)十分豐富。重慶盛產(chǎn)各種農(nóng)副產(chǎn)品,優(yōu)勢(shì)品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品,為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
所以,重慶的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其形成和發(fā)展,與重慶地區(qū)獨(dú)特的自然與社會(huì)環(huán)境,豐富的物產(chǎn)及其鮮明的人文特征密不可分。
參考文獻(xiàn)。
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[3]藍(lán)勇.中國(guó)飲食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究,2001。
鄉(xiāng)土地理作文1000字篇五
鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)。
3月,鹽亭縣編成了中小學(xué)生輔助讀物《華夏母親之都――鹽亭》,并發(fā)放到全縣中小學(xué)校,供小學(xué)六年級(jí)至高中二年級(jí)使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制,鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫者和審定者,現(xiàn)將編寫的情況記錄下來(lái)。
1開發(fā)緣起。
我的家鄉(xiāng)――四川省鹽亭縣,山川綿亙,清流縱橫,人杰地靈,歷史文化厚重。這里有許多關(guān)于嫘祖的神奇故事和美麗傳說(shuō)。黃帝的元妃嫘祖,是有史籍記載的中華民族偉大的母親?!妒酚洝份d:“黃帝居軒轅之丘,而娶西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃?!睆氖芳涊d、民間傳說(shuō)等多方面來(lái)看,嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭,嫘祖的故事與傳說(shuō)并未隨時(shí)間的流逝而湮沒,而是日久彌新,形成一種鄉(xiāng)土文化――嫘祖文化。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人類物質(zhì)文明和精神文明的有機(jī)融合產(chǎn)物;是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。而鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶,是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因。
嫘祖文化是鹽亭最優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。嫘祖文化是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶,具有唯一性和不可替代性,其蘊(yùn)含的歷史、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值潛力巨大。多年來(lái)鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開發(fā),把嫘祖文化產(chǎn)業(yè)確定為發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭,以蠶桑絲綢文化為特色,以森林生態(tài)為背景的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。
為弘揚(yáng)嫘祖文化、傳承嫘祖精神,把教學(xué)和本土文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密結(jié)合起來(lái),培養(yǎng)廣大青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛國(guó)主義思想,《華夏母親之都――嫘祖》就在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。
編寫由鹽亭縣教體局負(fù)責(zé),局主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負(fù)組織領(lǐng)導(dǎo)工作。為了適合廣大學(xué)生閱讀,以縣教研室教研員、在職中小學(xué)教師組成編寫小組,人員是陳剛、胥瓊、李長(zhǎng)周、陳云達(dá)、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德,由陳剛老師牽頭。
2開發(fā)原則。
2.1符合國(guó)家的法律、法規(guī)、政策,符合黨的教育方針。
首先認(rèn)真挑選符合條件的編寫人員,再由縣教體局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn),對(duì)編寫中涉及的法律、法規(guī)、政策進(jìn)行了專題學(xué)習(xí),再次重溫黨的教育方針。()從而使編寫人員提高了認(rèn)識(shí),方向更加明確。
2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發(fā)展的步伐為切入點(diǎn),鄉(xiāng)土氣息濃郁,具有較強(qiáng)的地方特色。
讀物從地理位置、行政區(qū)劃、地貌水系、氣候生態(tài)、土壤物產(chǎn)等方面介紹了鹽亭縣的地理概況;從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現(xiàn)了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡;又從人居環(huán)境、特色農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等方面寫出了新時(shí)期鹽亭乘勢(shì)崛起的絢麗篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會(huì)”等四川省非物質(zhì)遺產(chǎn),?;~蠶、金蠶、古絲團(tuán)等縣境內(nèi)出土的文物,“母豬殼”、“回回?zé)x”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖?zhèn)髡f(shuō)故事。這樣使讀物具有較強(qiáng)的地方色彩,濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2.3根據(jù)學(xué)生的接受程度,既有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又能體現(xiàn)時(shí)代精神。
讀物在這方面下了功夫,如第二部分的編寫就充分考慮了這一原則。如何將傳說(shuō),寫得既讓學(xué)生容易接受,又能承載教育的功能?所以,主要采用故事的形式,用28個(gè)小故事塑造了“華夏母親嫘祖”?!疤熨n鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟(jì)民”、“采果奉親”寫其不平凡的出生,展現(xiàn)她從小就善良,懂得施愛別人、孝敬父母?!鞍l(fā)現(xiàn)天蟲”、“保護(hù)天蟲”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創(chuàng)制工具”、“建坊繅絲”、“發(fā)明煮絲”、“制造繅車”、“織絹織錦”等故事,寫她發(fā)現(xiàn)野蠶,發(fā)現(xiàn)野蠶絲,到野蠶家養(yǎng),抽取蠶絲,發(fā)明各種制絲工具,制成絲衣的艱辛而復(fù)雜的過(guò)程,展現(xiàn)了她的勤勞和智慧。“倡導(dǎo)婚嫁”、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯(lián)盟”、“平息紛爭(zhēng)”、“優(yōu)撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問(wèn)政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫其德配黃帝,輔弼黃帝治理天下,將其栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)傳遍天下,造福人類。經(jīng)過(guò)這些故事的塑造,嫘祖的形象就立在了學(xué)生的面前,她的行為蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)的美德,教育并啟迪著后人,必將在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。所以,用“華夏母親‘一課,以抒情的筆調(diào),闡釋了嫘祖文化的內(nèi)涵,體現(xiàn)了時(shí)代精神。
2.4內(nèi)容豐富,客觀嚴(yán)謹(jǐn);資料詳實(shí),富有科學(xué)性。
怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說(shuō),編寫成符合中小學(xué)生閱讀的讀物殊非易事。
本書核心內(nèi)容,是讀物的第二部分――“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也?雖七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》(蘇教版)和八年級(jí)《四川歷史與社會(huì)》等書明確說(shuō)鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地,但真正出自史載的只有史馬遷的《史記?五帝本紀(jì)》“黃帝居軒轅之丘,而娶西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃,生二子,其后皆有天下?!边@短短的文字。嫘祖是傳說(shuō)中的人物,鹽亭關(guān)于她的傳說(shuō)與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料?我們的讀物將她塑造成什么樣的形象?是編寫面臨的大問(wèn)題。
經(jīng)過(guò)反復(fù)爭(zhēng)論,最終形成較為一致的觀點(diǎn):嫘祖是華夏文明的締造者,她首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之術(shù);嫘祖是母教的千古典范,又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心,是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。有了這根“弦”,取舍就顯得容易了。大方向明了,并不意味著一馬平川,細(xì)節(jié)的.處理照樣費(fèi)神思,如嫘祖的名字處理。傳說(shuō)中都叫“嫘祖”,唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳,黃帝元妃嫘祖”一句,所以,書中稱她小時(shí)叫鳳兒,長(zhǎng)大叫鳳姑,與黃帝婚后,根據(jù)其栽桑養(yǎng)蠶、抽絲制衣的功績(jī),倉(cāng)頡才造一“嫘”字,到此她始稱“嫘祖”,這樣處理就合情合理了。
另外,每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說(shuō)”、“點(diǎn)燈驅(qū)鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說(shuō)”、“衣落山與神箭埡的傳說(shuō)”、“嫘祖墓??獻(xiàn)紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說(shuō)”、“太牢?少牢”、“清華學(xué)子祭祀嫘祖文”等,與整個(gè)內(nèi)容融合成一個(gè)整體。還以“附錄”的形式,全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉(xiāng)土文化。這樣就豐富了讀物內(nèi)容,增強(qiáng)了厚重感。
2.5語(yǔ)言生動(dòng)、活潑、富于趣味性;插圖、照片、地圖和內(nèi)容緊密配合;能滿足小學(xué)六年級(jí)至高中二年級(jí)的學(xué)生閱讀。
讀物語(yǔ)言充分考慮了學(xué)生的情況,生動(dòng)而有趣味,同時(shí)根據(jù)不同內(nèi)容而變化,如介紹鹽亭的地理人文,用語(yǔ)平實(shí);講述嫘祖故事,語(yǔ)言通俗;發(fā)掘嫘祖文化內(nèi)涵,用散文的筆調(diào),飽含情感。
讀物中插入了一百多幅與教材內(nèi)容緊密相關(guān)的圖片和地圖,全書圖文并茂,既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,又可增強(qiáng)學(xué)生閱讀的興趣。
為便于學(xué)生學(xué)習(xí),讀物采用與現(xiàn)行教材相似的體例。全書開篇有前言,結(jié)尾有后記。每個(gè)單元有導(dǎo)言,如第二單元的導(dǎo)言是“是誰(shuí)開啟了遠(yuǎn)古文明的大門,是誰(shuí)首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之法,衣被天下,造福后世子孫?你可知道,鹽亭為什么被稱為嫘祖故里?嫘祖文化圣地?絲綢源頭?傳說(shuō)中的嫘祖是怎樣的人?她都為人類做了哪些事情?因?yàn)槭裁词艿饺f(wàn)事景仰?讓我們走近她――華夏民族的母親嫘祖?!闭f(shuō)明了單元主題。每課有引言,如第一課的引言是“一方水土養(yǎng)一方人。讓我們一起走進(jìn)鹽亭,去了解鹽亭宜人的氣候,豐富的物產(chǎn),便利的交通。”交代了課文的內(nèi)容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說(shuō)一說(shuō)”等形式引起學(xué)生的閱讀興趣。每課后設(shè)置“思考與練習(xí)”鞏固閱讀的成果,引發(fā)深層的思考。
3內(nèi)容簡(jiǎn)介。
3.1目錄:
3.2簡(jiǎn)介:
全書三個(gè)單元共十三課。
第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。
第二單元共九課,從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”,塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內(nèi)涵。第十一課“萬(wàn)古隆祭”寫從古至今人們對(duì)嫘祖的祭祀。
第三單元共二課,寫鹽亭縣在新時(shí)期日新月異的發(fā)展變化和對(duì)未來(lái)的美好展望。
鄉(xiāng)土地理作文1000字篇六
湖南省位于我國(guó)中南部。因大部分地區(qū)在洞庭湖之南故名湖南又因?yàn)槭?nèi)有大河流湘江故而簡(jiǎn)稱“湘”。
湖南的四大河流湘江,資水,沅江,水。四大河流匯集于洞庭湖,進(jìn)入長(zhǎng)江洞庭湖為我第二大淡水湖。
二、人口與民族。
末,湖南省總?cè)丝跀?shù)為6768萬(wàn),是我國(guó)人口較多省份,排位第七人口密度約320人每平方千米土地面積21.18萬(wàn)平方千米,大大超出國(guó)平均水平。湖南為多民族省份。主要少數(shù)民族有土家族、苗族侗族、瑤族、回族等。
三、山地丘陵為主要的`地形。
湖南省東西南三面峰巒起伏,地形高峻,中部多丘陵.盆地.北部為平原總體上看恰似一個(gè)三面高.中部低.朝北開口的“馬蹄形”盆地。
湖南省東西南三面環(huán)山。幕阜山、羅霄山綿旦于東;南嶺山脈屏障于南;武陵山、雪峰山脈逶迤于西。壺瓶山主要在石門縣境內(nèi),主峰2099米,是湖南的最高峰,被稱為“湖南屋脊”。
四、亞熱帶季風(fēng)氣候。
湖南省大致位于北緯25°--30°之間。屬于亞熱帶季風(fēng)氣候。四季分明,光照充足降水豐沛,雨熱同期,氣候條件優(yōu)越。年平均氣溫16℃--18℃。年平均降水量在1200—1700毫米之間。
五、湖南的植被與土壤。
湖南森林覆蓋率為55.5℅。自然植被以常綠闊葉林為主。土壤以紅壤和黃壤為主。
六、自然災(zāi)害。
湖南省是一個(gè)自然災(zāi)害頻繁且嚴(yán)重的省份。常見的地質(zhì)災(zāi)害主要有泥石流、崩蹋和滑坡;氣象災(zāi)害主要有干旱、洪澇和寒潮。
七、豐富的礦產(chǎn)資源。
省內(nèi)銻、鎢、鉍等礦的儲(chǔ)量居全國(guó)第一位。鉛、鋅、錫、汞的儲(chǔ)量居全國(guó)前列;冷水江錫礦山銻的產(chǎn)量居全國(guó)首位,被譽(yù)為“世界銻都”。常寧水口山是國(guó)內(nèi)產(chǎn)鉛、鋅較多的礦區(qū)。郴州柿竹園是聞名世界的多金屬礦產(chǎn)地,被譽(yù)為“世界有色金屬博物館”。非金屬礦是湖南的第二大礦產(chǎn)資源,其中螢石、重晶石、長(zhǎng)石、海泡石等礦產(chǎn)居全國(guó)第一。
八、工業(yè)分布。
湖南工業(yè)主要集中在“一點(diǎn)一線”地區(qū)。一點(diǎn)是指長(zhǎng)株潭城市群,“一線”是指京廣線湖南段。自北而南,重要工業(yè)城市有岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、湘潭、株洲、衡陽(yáng)和郴洲。特色產(chǎn)業(yè)有湘繡、醴陵陶瓷、瀏陽(yáng)煙花爆竹。
九、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。
湖南擁有長(zhǎng)沙、株洲兩個(gè)國(guó)家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。岳麓山高科技園又稱麓谷,是長(zhǎng)沙高新區(qū)的核心園區(qū)。
十、日新月異的公路運(yùn)輸。
經(jīng)過(guò)湖南的國(guó)道干線有:
陽(yáng)、長(zhǎng)沙、湘潭、衡陽(yáng)、郴州。
2、南北縱線:207國(guó)道209國(guó)道縱貫湘西、湘中。
3、東西橫線:319國(guó)道320國(guó)道322國(guó)道。
致富之路。
隨著常(德)吉(首)高速公路的建成通車,湖南省13個(gè)市州中心城市與省會(huì)長(zhǎng)沙全部實(shí)現(xiàn)高速公路連接。湖南已形成“4小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”,全面進(jìn)入高速公路時(shí)代、踏上經(jīng)濟(jì)騰飛之路。
鄉(xiāng)土地理作文1000字篇七
泉州,地處福建省東南部,是福建三大中心城市之一,看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。
經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)9年名列全省第一,是福建經(jīng)濟(jì)中心。北承省會(huì)福州、莆田,南接廈門特區(qū),東望臺(tái)灣寶島,西毗漳州、龍巖、三明?,F(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個(gè)區(qū),晉江、石獅、南安3個(gè)縣級(jí)市,惠安、安溪、永春、德化、金門(待統(tǒng)一)5個(gè)縣和泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里,全市人口762萬(wàn)人(不含金門縣),漢族占人口總數(shù)的98.2%,少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個(gè),以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)物民情古樸精深,別具一格。儒、釋、道三教并盛,互為融合。
方言以閩南話為主,通用語(yǔ)言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺(tái)同胞的主要祖籍地。目前,分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬(wàn)人,港澳同胞70萬(wàn)人。在臺(tái)灣,有44.8%的漢族同胞(約900萬(wàn)人)祖籍泉州。
泉州市依山面海,境內(nèi)山巒起伏,丘陵、河谷、盆地錯(cuò)落其間,海拔千米以上大山有455座,主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸,主峰海拔1856米,有“閩中屋脊”之稱。境內(nèi)地勢(shì)西北高而東南低,由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過(guò)渡。泉州海岸線曲折蜿蜓,大部分為基巖海岸,總長(zhǎng)約421公里,有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個(gè)港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個(gè)港口。泉州地跨中南兩個(gè)亞熱帶,即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛,境內(nèi)溪流多達(dá)35條,總長(zhǎng)1620公里,水資源相當(dāng)豐富。泉州地區(qū)太陽(yáng)輻射總量較高,日照時(shí)間長(zhǎng),光熱資源豐富,加上雨量充沛,堪稱“閩南大溫床”,對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟(jì)作物極為有利,是烏龍茶、桂元、柑桔的全國(guó)生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟(jì)魚類近百種,產(chǎn)量較大的魚類有20多種。淺海灘涂面積118萬(wàn)畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地?zé)帷⒌V泉水等20多種。
泉州是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一,素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。這里歷史文化積淀豐厚,名勝古跡星羅棋布,文物瑰寶舉世矚目。擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位12處,省級(jí)27處。泉州是古代“東方第一大港”?!昂I辖z綢之路”的起點(diǎn),自古以來(lái)各種宗教兼容并存,東西文化交匯薈集,特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構(gòu)成一道獨(dú)特的人文景現(xiàn),頗具歷史和藝術(shù)價(jià)值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬(wàn)應(yīng)神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫。quanzhou為泉州的英文名稱。
鄉(xiāng)土地理作文1000字篇八
利用課余或者節(jié)假日,組織學(xué)生開展有目的的地理調(diào)查研究活動(dòng),并寫成調(diào)查小報(bào)告或小論文,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的興趣和能力、提高學(xué)生寫作水平和整體素質(zhì)是很有利的。春季本人在指導(dǎo)高一學(xué)生進(jìn)行課題為《泉州古民居的保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》的研究性學(xué)習(xí)之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評(píng)選活動(dòng),便鼓勵(lì)并指導(dǎo)該課題組的學(xué)生蘇梓勤同學(xué)撰寫了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護(hù)》一文,并最終獲得一等獎(jiǎng)。以下是個(gè)人在指導(dǎo)過(guò)程中的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
學(xué)生撰寫地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)知識(shí)遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認(rèn)可。認(rèn)真評(píng)閱小論文,利用小論文開展相應(yīng)的活動(dòng),可以進(jìn)一步挖掘小論文的利用潛力,提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、地理作品的形式。
中學(xué)生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動(dòng)的基礎(chǔ)上,經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)成書面報(bào)告或?qū)n}性的.小論文、游記,即是將野外的所見、所聞、參照有關(guān)資料寫成調(diào)查報(bào)告,按要求分門別類地描述。第二類是結(jié)合本地區(qū)有代表性的問(wèn)題,諸如環(huán)保,資源開發(fā)等進(jìn)行專題調(diào)查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫鄉(xiāng)土地理志。本次指導(dǎo)學(xué)生的獲獎(jiǎng)作品就是屬于第二類。
三、如何輔導(dǎo)學(xué)生撰寫地理小論文或其他小作品――寫好作品的注意事項(xiàng)。
1、對(duì)掌握的各種資料及時(shí)整理,認(rèn)真分析。一次地理野外考察活動(dòng)內(nèi)容害死相當(dāng)豐富的,考察活動(dòng)結(jié)束戶歐教師要輔導(dǎo)學(xué)生及時(shí)整理所收集的材料進(jìn)行認(rèn)真地分析。對(duì)地理標(biāo)本進(jìn)行整修,分類,制作卡片,對(duì)野外拍攝地典型地質(zhì)構(gòu)造、植物外貌以及風(fēng)景照3片進(jìn)行沖洗放大,并加上文字注釋,對(duì)素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來(lái)地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫作時(shí)用。
2、積極欺負(fù),充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內(nèi)容,而是有自己地見解,教師要積極啟發(fā)學(xué)習(xí)思考問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,開好討論會(huì),會(huì)上首先應(yīng)由教師提出問(wèn)題讓學(xué)生討論分析解答,即使是學(xué)生自己不能解答問(wèn)題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問(wèn)題、讓學(xué)生圍繞某一中心提出更多地問(wèn)題,啟發(fā)思考應(yīng)是寫出有創(chuàng)造性地調(diào)查報(bào)告或論文地關(guān)鍵,而討論也會(huì)促進(jìn)學(xué)生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動(dòng)開始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應(yīng)提出一些調(diào)查地題目,讓學(xué)生再活動(dòng)時(shí),有重點(diǎn)地進(jìn)行觀察,分析。討論收集和閱讀有關(guān)資料,這為以后撰寫地理作品打下牢固地基礎(chǔ),在學(xué)生動(dòng)筆之前教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的題目、寫作提綱和內(nèi)容,逐一進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫組,時(shí)調(diào)查的每項(xiàng)內(nèi)容都有人寫,但各有側(cè)重,為了寫好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點(diǎn)及范文優(yōu)點(diǎn)等,要求注意文章流暢、說(shuō)理明白。
4、成稿后,教師要進(jìn)行檢查修改,如有大的或多處改動(dòng)應(yīng)讓學(xué)生自己去改,反復(fù)幾次就能寫出不錯(cuò)的文章來(lái)了。
5、最后,可對(duì)學(xué)生寫出的小作品進(jìn)行測(cè)評(píng),一達(dá)到相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),有條件的學(xué)??膳e辦地理作品演講賽,展覽會(huì),出地理墻報(bào)或選集。
鄉(xiāng)土地理作文1000字篇九
鄉(xiāng)土地理中的生活環(huán)境是學(xué)生能夠感知到的。由于學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土地理有所感知,但是又沒有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的了解,因而對(duì)于鄉(xiāng)土地理存有好奇心。在教學(xué)中,教師就要抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn),將本地的、學(xué)生熟悉的地理知識(shí)融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中,促使學(xué)生對(duì)于書本上的地理知識(shí)有直觀的感受。
比如,在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《中國(guó)地形》時(shí),教師就可以問(wèn)學(xué)生:“你們都去過(guò)廣西周邊的哪些地方呢?”讓學(xué)生就此發(fā)表看法。有的說(shuō)去過(guò)欽州的馮子材故居,有的說(shuō)去過(guò)桂林,有的說(shuō)去過(guò)象鼻山,有的說(shuō)去過(guò)潿洲島……待學(xué)生回答完之后,教師提出問(wèn)題:“既然你們?nèi)ミ^(guò)這些地方,你們由此可以判斷出廣西的地形應(yīng)該是怎樣的嗎?”學(xué)生就會(huì)回答:平原、山區(qū)……然后,教師再根據(jù)學(xué)生的答案做總結(jié):“廣西四周環(huán)山,總體上是呈現(xiàn)出山地丘陵盆地的地貌,南部是瀕臨海洋,因此才會(huì)呈現(xiàn)出嶺谷相間的狀態(tài)?!苯?jīng)過(guò)教師的總結(jié)講解,學(xué)生再結(jié)合自己的親身體會(huì),很快就掌握了我區(qū)的地形特點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)探索的過(guò)程,學(xué)生并不感覺是一種負(fù)擔(dān)。
喜歡地理的人都認(rèn)為,學(xué)習(xí)地理就像是在享受旅行,穿越海洋,領(lǐng)略著世界的各種美景……雖然這些景色很壯觀美麗,但是對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)講是比較遙遠(yuǎn)的,不會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺,因而學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)也不深刻。而鄉(xiāng)土地理就在學(xué)生的身邊,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠主動(dòng)地將自己身邊的事物和所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái),學(xué)習(xí)起來(lái)既感覺輕松,又能體會(huì)到地理的有趣和實(shí)用。
比如,在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《氣溫和降水》時(shí),教師就可以讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解周圍的環(huán)境――廣西是中國(guó)降水最為豐富的地區(qū)之一,總體上是呈現(xiàn)東部降水多而西部降水少的特點(diǎn),但是由于受到季風(fēng)交替的影響,廣西地區(qū)往往呈現(xiàn)出夏季容易發(fā)生洪澇,而冬季容易發(fā)生干旱森林火災(zāi)的氣候特征。當(dāng)學(xué)生看到這些文字講述時(shí),就會(huì)聯(lián)系自己的生活實(shí)際,結(jié)合夏季的洪澇以及冬季的干旱來(lái)理解氣溫和降水之間的聯(lián)系。又如,在學(xué)習(xí)《中國(guó)的民族》時(shí),教師就可以讓學(xué)生根據(jù)廣西少數(shù)民族的分布情況來(lái)引申到全國(guó)少數(shù)民族的分布情況,“廣西是多民族的地區(qū),除了漢族人口以外,大大小小分布著11個(gè)少數(shù)民族,包括壯族、苗族、侗族、仫佬族等,而其中以壯族人口最多,占到了整個(gè)廣西人口的33%”,在講解這部分知識(shí)點(diǎn)時(shí),再讓班上的少數(shù)民族學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)來(lái)理解少數(shù)民族的由來(lái)、民俗以及生活習(xí)慣等。這樣,學(xué)生就增進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的了解。然后,教師再鼓勵(lì)學(xué)生在周末或者假期時(shí)主動(dòng)到戶外去觀察自己的家鄉(xiāng),促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解課本上的知識(shí)點(diǎn)。
三、借助鄉(xiāng)土地理,激發(fā)愛鄉(xiāng)之情。
利用鄉(xiāng)土地理開展教學(xué),還可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于自己家鄉(xiāng)的理解,使得學(xué)生更加熱愛自己生活的環(huán)境。杜甫詩(shī)中的“月是故鄉(xiāng)明”,說(shuō)明了人們對(duì)于自己的家鄉(xiāng)都有著獨(dú)特的情感,故鄉(xiāng)的一花一木都能夠激起人們的無(wú)限遐想。因此,在教學(xué)中教師要注重給學(xué)生講解鄉(xiāng)土地理知識(shí),使得學(xué)生不僅增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的了解,而且增添了熱愛家鄉(xiāng)的情感。
比如,在學(xué)習(xí)湘教版初中地理八年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)的區(qū)域差異》一課時(shí),講解到“南北方的區(qū)域差異”時(shí),就可以讓學(xué)生聯(lián)系我區(qū)特有的“回南天”來(lái)觀察身邊的生活現(xiàn)象,從而親身體會(huì)到“廣西地處于潮濕的南方”;在講到“中、南亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候”時(shí),教師可以進(jìn)一步利用鄉(xiāng)土地理知識(shí)提問(wèn):“廣西的水量是很充足的,為什么很多草坪會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象?而在歐洲卻不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢?”從而讓學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后認(rèn)識(shí)到“歐洲是屬于海洋性濕潤(rùn)氣候,適合草的生長(zhǎng),廣西也是濕潤(rùn)的氣候,同樣也是適合草生長(zhǎng)的。但是由于兩個(gè)地區(qū)的人口密度不同,歐洲的人口密度稀少,因此踩踏草坪的人的相對(duì)概率就會(huì)減少。由于歐洲的草坪每過(guò)一段時(shí)間都會(huì)進(jìn)行養(yǎng)護(hù),并且有一定的開放時(shí)間限度,因而不會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象。而廣西的人口密集,有些人對(duì)于草坪沒有愛護(hù)意識(shí),再加上防護(hù)不當(dāng),因此就會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象”。經(jīng)過(guò)這樣的講解,學(xué)生既加強(qiáng)了對(duì)這方面知識(shí)的了解,同時(shí)還樹立了保護(hù)家鄉(xiāng)一草一木的意識(shí),進(jìn)而用行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛鄉(xiāng)之情。
總而言之,將鄉(xiāng)土地理應(yīng)用到初中地理教學(xué)中,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使得學(xué)生接觸到更加具體的地理,加深了對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛,值得廣大教師推廣和運(yùn)用。
鄉(xiāng)土地理作文1000字篇十
摘要:當(dāng)前,初中地理教學(xué)普遍存在著學(xué)生死記硬背地理常識(shí)的現(xiàn)象。雖然理論都記在腦海中,可是學(xué)生運(yùn)用地理知識(shí)分析和解決身邊發(fā)生的地理事件的能力卻很差。如何解決這一問(wèn)題呢?指導(dǎo)學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文是一條行之有效的途徑。談了多年來(lái)指導(dǎo)鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一點(diǎn)體會(huì)。
1.確定題目(選題)。
論文題目的選擇至關(guān)重要,它直接影響到材料選取等后面活動(dòng)的順利進(jìn)行。如何確定題目呢?首先,指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的興趣和特長(zhǎng),選擇遵循自然規(guī)律并自己感興趣且有能力去解決的問(wèn)題。選擇內(nèi)容要有一定的新意,讓人有耳目一新的感覺。如,《居室環(huán)境與健康》《發(fā)展公交,勢(shì)在必行》;其次,選題宜小不宜大,最好不超過(guò)本家鄉(xiāng)的范圍,如家鄉(xiāng)的一條河、一條公路、一種民俗的傳承或一個(gè)社區(qū)環(huán)境問(wèn)題等等。題目一大,寫起來(lái)容易面面俱到、泛泛而談,很難深入到問(wèn)題的實(shí)質(zhì),而題目短小精悍,只需抓住一兩個(gè)問(wèn)題,進(jìn)行深入分析,透徹論證,這樣論點(diǎn)鮮明、論據(jù)有力,這樣的文章能顯示出優(yōu)勢(shì)。如,《柳湖的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)》等都是很好的題目,適合學(xué)生的知識(shí)水平。選準(zhǔn)了論題,就等于完成論文寫作的一半,題目選得好,可以起到事半功倍的作用,因此,把握好選題至關(guān)重要。
2.調(diào)查收集材料。
題目一經(jīng)確定就要指導(dǎo)學(xué)生做好社會(huì)調(diào)查、野外實(shí)踐,盡可能收集與題目相關(guān)的'第一手資料。那么,如何才能收集到可靠有用的材料呢?這就要求學(xué)生走出課堂,到野外去考察,走進(jìn)社會(huì)展開調(diào)查,參閱書報(bào)、網(wǎng)絡(luò),結(jié)合實(shí)際詢?cè)L,從不同的渠道圍繞課題收集相應(yīng)的素材。具體做法有:(1)從學(xué)校和家庭開始,觀察發(fā)生的變化,通過(guò)對(duì)大自然和社會(huì)某些現(xiàn)象、本質(zhì)的諸多地理問(wèn)題的調(diào)查、分析、思考而獲取材料,如家鄉(xiāng)變化等方面的問(wèn)題。(2)到野外,在教師的指導(dǎo)下,明確對(duì)象,有目的地進(jìn)行實(shí)地觀察和調(diào)查,形成該地理事物的表象特征。如家鄉(xiāng)耕地的利用、河流的開發(fā)與整治等問(wèn)題。(3)收看電視、登錄網(wǎng)站,充分利用實(shí)驗(yàn)室、圖書館等渠道查閱獲取充分的資料。(4)訪談長(zhǎng)者、專家,聽取教師的建議及指導(dǎo),詢問(wèn)對(duì)象最好是年長(zhǎng)的或者對(duì)該事物較熟悉的人。
3.整理分析材料。
寫好地理小論文,選材是很重要的環(huán)節(jié),只有組織好材料,學(xué)生才能有理有據(jù)、有條不紊地闡述自己的觀點(diǎn),把問(wèn)題說(shuō)清楚。當(dāng)資料收集到一定階段時(shí),就要對(duì)收集的摘錄資料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、考察筆錄等進(jìn)行整理、分析、篩選,并從各種事物的對(duì)比分析中找出規(guī)律性的東西,形成可靠有力的論據(jù)。這些工作離不開教師指導(dǎo)。還有,學(xué)生選材時(shí)弄不清楚的一些理論根據(jù)、數(shù)字等問(wèn)題,教師應(yīng)給予指導(dǎo),加以強(qiáng)調(diào)和說(shuō)明。這樣學(xué)生才能放開手腳,大膽地進(jìn)行創(chuàng)作,闡明自己論述的觀點(diǎn)。
4.撰寫初稿(正文寫作)。
撰寫初稿是對(duì)所選專題經(jīng)過(guò)一番調(diào)查、收集、對(duì)比、思考以后的歸納總結(jié)階段,即小論文撰寫階段。這時(shí)教師應(yīng)組織學(xué)生將問(wèn)題的分析引向深入,如,《美人溪不再美》,對(duì)美人溪污染現(xiàn)狀調(diào)查后,以“水污染有什么現(xiàn)象和特征?”“為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的污染?”“你認(rèn)為應(yīng)如何治理和保護(hù)?”為題進(jìn)行分析。寫作前先擬好提綱,科學(xué)安排文章的層次和構(gòu)思,形成明確的思路。論據(jù)要充分有力,論證要有科學(xué)性、邏輯性,語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、清晰,忌模棱兩可。
5.審核階段(后期工作)。
初稿完成后,首先對(duì)文章的內(nèi)容和布局進(jìn)行修改,看觀點(diǎn)是否正確、可靠,材料是否恰當(dāng)、翔實(shí),結(jié)構(gòu)是否合理、周密,數(shù)據(jù)引文是否準(zhǔn)確,語(yǔ)言是否嚴(yán)密、可靠,觀點(diǎn)和材料是否統(tǒng)一,都應(yīng)多次檢查修改,仔細(xì)推敲,然后再對(duì)文字進(jìn)行加工和潤(rùn)飾。從選題到定稿的全過(guò)程中,應(yīng)多征求教師和專業(yè)人員的意見,集思廣益,努力提高論文質(zhì)量。
撰寫小論文需要一定的時(shí)間,部分尖子生怕影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí),不愿參加。因安全問(wèn)題,學(xué)生走出校園收集資料的機(jī)會(huì)較少,收集的材料受到限制等問(wèn)題,因此小論文的質(zhì)量不高。主要存在以下問(wèn)題。
1.缺乏鄉(xiāng)土性。
論文題目過(guò)大、過(guò)泛,抓不住重點(diǎn),論證不清,缺乏鄉(xiāng)土性,如,《保護(hù)生態(tài)水資源》。所謂的鄉(xiāng)土地理小論文,就是要結(jié)合所在地的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展實(shí)際來(lái)寫。體現(xiàn)的是關(guān)于家鄉(xiāng)的地理事物或地理現(xiàn)象,講述本家鄉(xiāng)的河湖、民俗等問(wèn)題,可涉及個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的方方面面,如,“長(zhǎng)安街商業(yè)發(fā)展調(diào)查與分析”等,能很好地體現(xiàn)家鄉(xiāng)情況,鄉(xiāng)土性強(qiáng)。
小論文寫成與地理無(wú)關(guān)的文章。地理小論文應(yīng)體現(xiàn)地理性,即文章所用的觀點(diǎn)、理論應(yīng)該是地理學(xué)的觀點(diǎn)、理論。
3.缺乏論味。
小論文文體錯(cuò)誤,寫成散文、詩(shī)歌。如,《繁星,何在》《敢問(wèn)路在何方》等抒情文章;寫成平鋪直敘的記敘文,如,《××公園》,純粹向人們介紹公園的基本概況。地理小論文首先是一篇科學(xué)性的文章,不能像作文那樣進(jìn)行大量的夸張、想象、抒情等。要求依據(jù)事實(shí)情況進(jìn)行寫作。所應(yīng)用的語(yǔ)言是比較平實(shí)的。其次,地理小論文是論文性質(zhì),應(yīng)有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。一篇好的小論文要求觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分,用科學(xué)的方法進(jìn)行論證。
4.選題不當(dāng)。
題目過(guò)大、沒有創(chuàng)新或者文不切題,落入俗套。給文章命名要求不能含糊,一定要明確、簡(jiǎn)潔。讓人一看就知道你要寫什么事物,如,《外來(lái)人口現(xiàn)狀調(diào)查》。題目最好是比較有創(chuàng)意的,如概括為一句詩(shī)句或一句朗朗上口的話或者幾個(gè)明確的詞語(yǔ)組成,如《流水情》《水水的洪瀨》。標(biāo)題堪稱論文的“眼睛”,它是窺見論文要點(diǎn)的“窗口”,可見選題的重要性。
(作者單位福建省南安教師進(jìn)修學(xué)校)。
鄉(xiāng)土地理作文1000字篇十一
地理國(guó)情教育是國(guó)情、國(guó)策教育中最主要的組成部分。通過(guò)地理課的教學(xué),加強(qiáng)學(xué)生的“五愛”教育,把人地關(guān)系落實(shí)到我國(guó)的實(shí)際,使學(xué)生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過(guò)運(yùn)用地理學(xué)的基本原理,對(duì)我國(guó)地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和緊迫感,是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。進(jìn)行國(guó)情教育必須把國(guó)情與鄉(xiāng)情結(jié)合起來(lái),要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實(shí)際,因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學(xué)的優(yōu)勢(shì),對(duì)加強(qiáng)國(guó)情教育顯得格外重要。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“五愛”教育中發(fā)揮了重要作用。
“五愛”是指“愛家鄉(xiāng)”、“愛祖國(guó)”、“愛人民”、“愛社會(huì)主義”、“愛中國(guó)共產(chǎn)黨”?!拔鍚邸苯逃紫仁恰皭奂亦l(xiāng)”的教育。自古以來(lái),教育都從鄉(xiāng)土教育開始的,古代出現(xiàn)的大量的地方志,實(shí)際上時(shí)最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學(xué)生的祖祖輩輩,還是學(xué)生本人出生,成長(zhǎng)的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風(fēng)土人情等從小給學(xué)生留下了深刻的印象,必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過(guò)鄉(xiāng)土地理的教學(xué)最易培養(yǎng)學(xué)生“愛家鄉(xiāng)”的感情。進(jìn)而形成“愛祖國(guó)”、“愛人民”、“愛社會(huì)主義”、“愛中國(guó)共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
1.加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材的課堂教學(xué)。
認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通運(yùn)輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng),不斷積累增加“五愛”教育的感情材料。
2.通過(guò)野外考察、參觀訪問(wèn)等形式,讓學(xué)生親身到社會(huì)中體驗(yàn)和感受,在潛移默化中受到“五愛”教育。
如:通過(guò)參觀“武侯祠”、“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀(jì)念館”等文物古跡,認(rèn)識(shí)南陽(yáng)悠久的歷史,認(rèn)識(shí)南陽(yáng)悠久的歷史,通過(guò)參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化,通過(guò)調(diào)查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品,使學(xué)生全面了解家鄉(xiāng),關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。
3.通過(guò)社會(huì)調(diào)查,使學(xué)生在家庭中、社會(huì)中接受“五愛”教育。
如調(diào)查本村解放前、十一屆三中全會(huì)前、現(xiàn)在等幾個(gè)時(shí)期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況,讓學(xué)生通過(guò)自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學(xué)生自身的感受,體會(huì)社會(huì)的發(fā)展變遷進(jìn)步,人們生活水平的提高,從而受到“愛社會(huì)主義”、“愛中國(guó)共產(chǎn)黨”的教育。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于學(xué)生樹立科學(xué)辯證的資源觀、人口觀。
通過(guò)調(diào)查獨(dú)山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況,可以體會(huì)礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)前景的擔(dān)心,開采量的逐年下降,是學(xué)生受到節(jié)約資源的教育。
通過(guò)學(xué)生調(diào)查計(jì)算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國(guó)、全世界人均耕地作比較,改變傳統(tǒng)資源大國(guó)觀念,從人均意識(shí)出發(fā),認(rèn)識(shí)到我國(guó)資源相對(duì)短缺的事實(shí),隨著人口的增長(zhǎng)資源不斷減少產(chǎn)生憂患意識(shí),產(chǎn)生一種危機(jī)感,形成正確的資源觀。通過(guò)對(duì)本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出,認(rèn)識(shí)優(yōu)生優(yōu)育的重要性,促進(jìn)提高人口素質(zhì),形成正確的人口觀。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀。
在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中,要加強(qiáng)環(huán)境教育。通過(guò)了解鄉(xiāng)情,了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點(diǎn),樹立正確的環(huán)境意識(shí)。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及其相互作用。近幾年,環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展越來(lái)越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴(yán)重的雙重挑戰(zhàn)。
在教學(xué)中除運(yùn)用課本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育外,發(fā)生在學(xué)生身邊的保護(hù)環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實(shí)的事例,往往對(duì)學(xué)生有明顯的感受,有更顯著的教育效果。因此要重視對(duì)這方面的野外考察和調(diào)查。如:通過(guò)調(diào)查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對(duì)沿河農(nóng)業(yè)的影響,沿岸群眾的放映、污染物的調(diào)查,并討論探討治理的方法,真切體會(huì)環(huán)保的重要性。
環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育,重要的是對(duì)鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評(píng)價(jià)。并把環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。通過(guò)本鄉(xiāng)本土的具體事例,進(jìn)行生動(dòng)的有針對(duì)性的環(huán)境教育,從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系,把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國(guó)的大環(huán)境聯(lián)系起來(lái),可加深學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)能突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí),使學(xué)生樹立改變經(jīng)濟(jì)面貌的緊迫感和使命感。
每個(gè)人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國(guó)的一部分,密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實(shí)際,才能更有效地達(dá)到國(guó)情教育的目標(biāo)。使學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國(guó)的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中,要注重和加強(qiáng)對(duì)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的講述,一突出國(guó)情教育中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí),使學(xué)生從小就關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)情況。增加補(bǔ)充一些本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃,以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的內(nèi)容。例如:讓學(xué)生突出南陽(yáng)月季的種植栽培情況,參觀周圍的養(yǎng)殖中心,使學(xué)生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過(guò)學(xué)生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷售情況,體會(huì)市場(chǎng)供需矛盾,從而樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)的教育是改革開放形勢(shì)的需要,突出抓好這一點(diǎn),可使今天的學(xué)生將來(lái)積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃,建設(shè)美好的未來(lái),為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。
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