跨界融合的作文(優(yōu)質(zhì)19篇)

利用課余時間參加各種語文輔導(dǎo)班或?qū)W習(xí)小組，可以加深對語文知識的理解和應(yīng)用。如何在旅途中合理安排時間和預(yù)算？以下是小編為大家整理的一些寫作思路和技巧，希望對大家寫總結(jié)有所幫助。

跨界融合的作文篇一

在當(dāng)今的社會，到處都有融合的成就。融合各個方面技術(shù)成了現(xiàn)代社會的一大標(biāo)志。但是，其實人類的許多成就也是融合而來的。

比如盧瑟福的原子行星模型正是融合了許多其他的成就而產(chǎn)生的。從道爾頓的古典原子論到湯姆孫的葡萄干面包模型。從院子不可再分到電子的發(fā)現(xiàn)，正是盧瑟福運用a射線而發(fā)現(xiàn)；有湯姆孫的實驗，才產(chǎn)生了有巨大影響的原子行星模型。融合其他發(fā)明產(chǎn)生新的實驗成果，盧瑟福偉我們很好地詮釋了融合的概念。

居里夫人鐳的發(fā)現(xiàn)也體現(xiàn)了融合的意義。年輕的居里夫人以頑強的毅力完成了學(xué)業(yè)，隨后與丈夫一起發(fā)現(xiàn)鐳。在丈夫死后，居里夫人更是一個人堅持不懈地繼續(xù)實驗。如果居里夫人沒有豐富的書本知識；在年輕的時候沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)；沒有堅持不懈的精神，居里夫人又如何能發(fā)現(xiàn)放射性物質(zhì)——鐳呢？居里夫人融合匯聚大量知識才能發(fā)現(xiàn)鐳，可見融合的重要性。

在以前，融合已經(jīng)有如此多的好處，在現(xiàn)代的社會，更是如此。

上海的磁懸浮列車是上海的驕傲，是民族的的驕傲，是國力強盛的體現(xiàn)，磁懸浮列車雖然是中國自主生產(chǎn)，但是沒有國外好的借鑒也很難達(dá)到完美。將國外的技術(shù)與自己本身的技術(shù)巧妙的融合在一起，將自身的不足彌補。創(chuàng)造出快速的磁懸浮，將國外的精華與自己的完美的結(jié)合在一起，這充分體現(xiàn)了融合。

海納百川，有容乃大，包容萬物，融合萬物，才是現(xiàn)在我們該做的。盧瑟福、居里夫人和上海的磁懸浮更是充分體現(xiàn)了融合。

現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)也是這樣，不能一門一門死學(xué)，而是要將科目靈活的運用，現(xiàn)在試題越來越生活化，這正是提醒我們將自己所學(xué)到的課本知識與生活很好地融合在一起，要活學(xué)活用。

我們只有將融合的作用發(fā)揮到極致才是最重要的。土壤不讓其土，故能成其土。河海不擇細(xì)流，故能成其深。融合萬物，才是當(dāng)今社會的目標(biāo)。

跨界融合的作文篇二

那是我還小的時候，一日，我看見媽媽從抽屜里抽出一個包裝精美的盒子，小心翼翼地打開。原來是一枚金燦燦的戒指，在陽光的照耀下“熠熠生輝”。老媽把這枚心愛的戒指戴在手上，向我show了show?！巴?！好漂亮??！”看著戒指上的鑲著金邊的蝴蝶閃著金光，我不禁叫道。后來，媽媽又把戒指謹(jǐn)慎地放好，把抽屜合上。

接著，媽媽又“招蜂引蝶”叫上幾個同事一起去逛街了。那時年紀(jì)很小，不知道戒指是女人的心肝寶貝，我很想把那枚漂亮的戒指占為己有。趁媽媽不在家，我打開抽屜，拿出那枚戒指，哇！帥呆了！我又把盒子放在抽屜里，生怕露出一丁點兒破綻。接著，我就也拉上幾個哥們兒，一起去體育公園瀟灑去了。

跨界融合的作文篇三

一直抗拒著畢業(yè)，害怕那早已成為家人一般的同學(xué)與自己分開，濃濃的失落推開邁向新學(xué)校的喜悅，占據(jù)了我那顆小小的心。

總喜歡在做完作業(yè)后掛著qq，聽著音樂，放松自己。然后看著不停跳動的qq頭像，回著一條又一條的消息。那時覺得在那電腦屏幕的背后有著一張張親切而又溫暖的笑臉。那是一群溫暖的家人！

曾一直以為這個“家”不會散，卻在畢業(yè)一天天逼近時感到了莫名的恐慌，一種對離別的恐慌。仍記得同學(xué)拉著我的手，說：“我們會一直走下去的?！蹦欠莅参框?qū)散了害怕讓我堅信我們是一家人，融合在一起，什么也分不開我們。

于是乎，那個中考后的暑假成為了我們一生最值得銘記的日子，卻也是最悲傷的日子……。

進(jìn)入了高中，學(xué)業(yè)壓力一下變得沉重了起來，生活節(jié)奏緊迫得沒有呼吸一絲新鮮空氣的時間。沒有熟悉的新同學(xué)，沒有接收的新知識，沒有習(xí)慣的新規(guī)定，一切的一切讓我不由自主地懷念起以前來?？墒牵恢峭瑯臃敝氐膲毫€是別的原因，空蕩蕩的手機信箱里沒有一封新消息，那份很久以前的恐懼又重新回到了我心里，幸福好像隱約出現(xiàn)了一絲裂縫。我守著那不再跳動的qq，喝著麥片，耳朵里聽不進(jìn)一絲音樂。突然想起同學(xué)很久之前的那句話，心里的悲傷無法平息。困難分不開我們，悲傷分不開我們，害怕分不開我們，只有那漫長的時間和遙遠(yuǎn)的距離硬生生地拆開了我們。第一次，早早地關(guān)上電腦，聽不見“嘀嘀”的聲音。

是的，我們會一直走下去，只因那46顆心緊緊地融合在一起，在那看不見的心里，穿起時間和空間，一直走下去！

跨界融合的作文篇四

滄桑變幻如海，拍打著歷史沉浮的沙灘，在潮起潮落聲中將前人烙下的腳印輕收回溫柔的懷抱，融過去與未來為一體；蒼茫浩渺如宇界萬物，默默涵養(yǎng)蒼生，匯飛鳥魚蟲、百花綠樹欣榮一世界。這微妙的融合，似是上天賜予人類猜不透的玄機，卻又不斷指引著一代代人探索，等待被發(fā)現(xiàn)。

憶當(dāng)年，漢代武帝雄才大略，在清靜無為的“文景之治”過后，他不愿固步自封，亦看到了若繼續(xù)無休止地休養(yǎng)生息，只會使邊境騷亂連年搔擾，藩鎮(zhèn)割據(jù)之勢力日益嚴(yán)重。他想到了“合”，作為一朝之帝，他有權(quán)力更有能力統(tǒng)一河山，融天下于一體。于是，董仲舒之“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”政策終于助武帝實現(xiàn)了思想的融合進(jìn)而形成政治一統(tǒng)的目標(biāo)。沒有“合”，何來“和”之可貴，何來盛世康定，百姓融洽相處？是思想融合之花，結(jié)出民族和樂之果。

想往昔，租界初在上海灘辟設(shè)，國人盡以此為恥，有識之士盡因外來文化之入侵，帝國主義之霸道勢力痛心不已。而不見，在中西文化的催生融合下，石庫門文化、上海灘的萬國建筑群已在不知不覺的歐風(fēng)美雨中、在本土的泥沃中嶄出一枝奇異稀絕的花。中西文明合璧后的產(chǎn)物，就似一件經(jīng)溫土焙制，經(jīng)文火溫?zé)幔聫哪嗤林邪l(fā)掘的陶器，時光沒有使其外柔內(nèi)剛的風(fēng)姿減少半分，反使其在歷史長河的洗禮下，愈顯卓爾不群。是文明融合之火，點亮了人類不斷進(jìn)展的文化進(jìn)程，它是耀眼的星光，昂于夜空，灼灼生輝。

觀融合之最高境界，便是生與死；消逝與永恒。它們既像是對立面，卻又似那恒久不可分割的整體，契密地結(jié)合在一起，順化著輪回始末。

留得殘荷聽雨聲的詩意，纖手巧撥素手淺書的才氣，墨香盈寶書香沁脾的瀟湘館，惜物憐人纖感如絲的葬花詞，“一朝春盡花顏老”的黛玉終究且行且遠(yuǎn)了，而其香魂一縷，傲于浮世的精神卻融著世代人的記憶不滅下去。正如泰戈爾所言：“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美?！背摪愕乃酪嗳缟_始著另一場奔赴，二者，看似是如何完美的相融相匯。青青菩提下參悟生死的釋迦；一盞青燈伴古卷下坐化的弘一法師，莫不是嘴角沁著一縷笑意飄逸著出世。一如村上春樹所述“死不是生的對立面，而是作為生的一部分永存?！鄙c死的奧秘，不過是一體化的過程，生時順化天地，死時歸于寂寥塵土。我們，是流螢一顆，宇宙融合了我們的微光，我們于這融合之中安享屬于自己的一生之光。

是思想的融合，成就了武帝沿于萬世之威名；是文明的融合，成就了上海獨一無二的海派文化；而生死之間，那層存在著隔膜卻相生相息的融合滲透，就如同彼岸花，花香彼岸，只有懂得的人，懂得生死之融只是生命之結(jié)束，記憶之永存的人，才會拈花一笑，笑得春風(fēng)遍吹時。

人世間萬物猶如一個一個的元素，它們不斷相遇又不斷融合。合則相契，不合則離。世界的基礎(chǔ)在科學(xué)的角度上是元素的融合，在情感的角度上是文化的融合，在物質(zhì)的角度上是利益的融合。無論是從哪種不同的角度出發(fā)去定義萬物的融合，其最終目的都只為了更好的共存。

新聞報導(dǎo)這行業(yè)在如今的許多年輕人看來是件枯燥、嚴(yán)謹(jǐn)又無趣的事。隨著時代的發(fā)展，我們有了更多的途徑獲取信息，越來越少的人看電視新聞或報紙評論。有些聰慧的傳媒者率先將網(wǎng)絡(luò)用詞架構(gòu)于傳統(tǒng)之上，然后對原有模式大舉改革。而那些不懂融合、進(jìn)步的卻還在止步不前。人不能年復(fù)一年、日復(fù)一日地一成不變，企業(yè)與行業(yè)也不應(yīng)該守舊。

當(dāng)先驅(qū)者執(zhí)著于創(chuàng)新與傳統(tǒng)的融合時，必定會受到四面八方的不屑甚至反對。這種沖突必然會曠日持久，熱烈非凡。

我們的改變是為了融合現(xiàn)代化的世界，改變曾經(jīng)的封建落后與不思進(jìn)取，可我們似乎改變太過了。我們有值得驕傲的過去為何要完全否決盡那些輝煌，為何馬不停蹄地否定自己，甚至有些人以自己的民族國家為恥！

試問，如此這般，民族精神、魂魄又在何處？融合世界，目的是讓世界對我們刮目相看而不是將自身改變成他人的復(fù)制品。先進(jìn)者好的方面我們固然需要學(xué)習(xí)，但更重要的是不把自身淪落成只會模仿別人卻不會創(chuàng)新的民族！

融合永遠(yuǎn)是門學(xué)問，不論是哪個方面，都需要有正確的方向，做錯了尚可以改正。只要記住本衷，誠心而為都是最值得的。

我，游走在社會的邊緣，游離在世界之外，總是期待又懼怕著與世界融合……。

哦，怎么總想起這些。我剛完成了周末的食物采購從超市出來，手上大包小包拎著數(shù)個塑料袋。

我站在汽車站臺，望著鬧市街頭的燈紅酒綠，不禁感慨。在這社會上的人們彼此陌生、彼此猜忌、防備，這是多么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活啊。燈紅酒綠之下照出的不正是社會的冷漠么？黑心的商人為牟取暴利置民眾的食品安全于不顧，漠然的行人對乞丐置之不理，對跌倒老人不聞不問。

呵，風(fēng)氣使然吧，一件“彭宇案”抹殺了好心人，“假乞丐”又粉碎了人們的憐憫之情。

啊！車來了。我拽起地上的塑料袋正想邁步前行，卻突然聽見“嘶啦”一聲，袋子破了，東西散落一地。

“還上不上車了？”司機冷冷地說了一句。他斜眼向下盯著狼狽的我。這眼神像極了我曾見過的招聘官，充滿不屑與漠視。我正要向他表示抗議，為了那不近人情的話，可一抬頭看見那雙冰冷的眸子我卻退縮了，心頭掠過一絲荒涼。

融合？與這冷漠無情的世界融合么？公交車開走了，留下我無助地看著一地雜貨。

社會，是由陌生人聚集組成的，因而彼此的關(guān)愛才顯得尤為可貴。身處這冷漠的社會，何處尋一絲溫暖？心頭，似落了場大雪，然而那融冰消雪的暖流總是悄然而至。

“喏，借個環(huán)保袋給你吧?！笔羌议T口花店的老板。我愣住，一語不發(fā)。他見狀，兀自幫我拾起散落的食物，將裝得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)拇舆f到我手上。

“別老是愁眉苦臉的，事情沒你想象的那么糟?！彼贿呎f一邊掏出一朵黃玫瑰插在我胸前的口袋里。黃玫瑰的花語正是希望。

“干嘛幫我？我又不認(rèn)識你。”“嗨，這不重要，你瞧，這下你不就認(rèn)識我了么？”他笑容淳樸、真誠、不摻雜質(zhì)。這是自我開始宅男生活以來遇到的最令我舒心的笑容。

“沒事的，小伙子，別老覺得世界拋棄了你。其實不呢！你若選擇自我封閉那便會與世界隔絕，可倘若你試著去接受它，你會發(fā)現(xiàn)它很樂意與你融合。”我寬慰一笑。

與社會、與世界的融合實則是尋找感情的依托。當(dāng)你感受到周圍人的愛與關(guān)懷便自然能與身處的社會相融合。社會上確實有冷漠有殘酷的一面，但那并非全部，我開始明白我與世界的聯(lián)系皆在于一個“情”字，有情便能與世界相融。而那些真情，正安然潛藏在生活的角落里，等待著一顆滿懷希望與善念的心去發(fā)現(xiàn)。

跨界融合的作文篇五

揉過面團(tuán)的人都知道，想要將兩個不相干的面團(tuán)合并成一個，只有不停地推與揉，且不斷往里加水與面粉，才能將兩個面團(tuán)完美無缺地合成一個全新的面團(tuán)。以此來闡述“融合”，我想，也是相當(dāng)貼切的了。

一句“就像喝咖啡的，怎么能跟啃大蔥的相提并論？”點燃了南北文化沖擊的“導(dǎo)火索”。自古以來，有“文人相輕”、“視其短而不見其所長”的說法。以相聲界為例，周立波暗諷郭德綱語言粗俗，不上臺面；郭德綱回?fù)糁芰⒉▋?nèi)涵虛無，全無新意。但事實上卻反映出南北文化的差異與沖突，已不僅僅只有存在于相聲界了。很明顯，雙方開火無濟于事，可矛盾在這兒，又不得不解決。其實可以發(fā)現(xiàn)，自這場“無硝煙之戰(zhàn)”以后，南北文化便以不同形式相互“師其精神棄其皮毛”了。我學(xué)你的豪邁深遠(yuǎn)，你學(xué)我的辭藻華麗。盡管表面上仍是“老死不相往來”，但攜手并進(jìn)之勢已無法被停止。

近年來，翻拍經(jīng)典名作似乎已成為了一種影視界的潮流走向?！都t樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等都有了新的面貌，也以全新的方式來詮釋。然而經(jīng)典之所以被稱作“經(jīng)典”也正是因為其給予觀眾的印象太過深刻，經(jīng)久不衰。潛意識中，人們就不自覺地將“新”與“舊”進(jìn)行了一番比較。開始，很多人都無法接受，于是帶著質(zhì)疑、“挑刺”、不看好的眼光去對待那些同樣也是辛苦拍攝的來的成果。漫罵聲不絕于耳，甚至將其稱之為“糟?！?。經(jīng)過時間的證明，人們開始有了不同的聲音，慢慢認(rèn)同，慢慢接受，掌聲也開始響起。足以證明，吸收了新元素的“舊文化”在不斷發(fā)展。

傳說，創(chuàng)始之初，世界上的各類人種都能夠自由對話，語言流通。出于好奇，大家聚在一起，想要造一座高塔，上天去看看，卻因此觸犯了神明。于是，才有了各種語言，才無法再繼續(xù)交流、工作，高塔最終沒能完成。這就是著名的巴別通天塔的傳說。而今，語言上的差異對人們已經(jīng)不再是困擾，互相學(xué)習(xí)語言的同時，文化也在互相影響。人們口中所說的“地球村”也越來越真實。世界不再只是一個無邊無際的空間，開始有了它的棱角。

因此，文化的不斷發(fā)展絕不可能像刪除電腦文件一樣徹底清空，再重來。相反的，那是一個漫長的“融合”的過程。無論是南與北，新與舊，還是中與西，都是在不斷地“推”與“揉”之間相互融合，不是加入些新的“面粉”，使其更加渾然天成。

可以毫不夸張地說，融合，是發(fā)展的基礎(chǔ)。不管是世界的發(fā)展還是社會的進(jìn)步都離不開“融合”。只有認(rèn)清這一點，并將這個理念滲透進(jìn)每個領(lǐng)域，才能從真正意義上實現(xiàn)“天下大同”。

跨界融合的作文篇六

最早提出“共同體”這一概念是來源于“芝加哥”，當(dāng)融合這一詞語開始流行起來的時候，世界便有了不同的聲音。

融合給我們生活帶來的便利真的不少，融合也有很多方面，常見的是冰與水的融合，更深層次的有民族文化的融合、思想的融合。

當(dāng)孝文帝、馮太后以沿襲汗制，實行漢化，實現(xiàn)了民族共融，消滅了不同民族的差異；當(dāng)余音裊裊。意蘊悠長的辭藻遇上了豪放的黑人音樂，幾近對立的融合卻在抵觸中孕育出別樣的火花。

融合，不僅僅就是簡單地把兩種東西放在一起，融合可以更好地弘揚各自的特點，將缺點抹去，成為更好的自己。

任何一種思想文化都不可能憑空而起，它總是會在時間、空間、一系列事件的包圍中發(fā)生。記得嗎，在春晚里面?zhèn)鹘y(tǒng)民族音樂和現(xiàn)代流行音樂的融合，就產(chǎn)生了一種非常奇妙、富有藝術(shù)的動聽旋律。還記得小時候那首“青花瓷”，傳統(tǒng)老派的歌手費玉清與當(dāng)時流行音樂代表周杰倫，這樣看似不和諧的組合，卻在合唱中碰撞出了火花，也讓那首歌曲風(fēng)靡全國。

古語有云“海納百川，有容乃大”，融合不僅僅可以完成一種弘揚，更可以促進(jìn)更大的發(fā)展和進(jìn)步。是取長補短、是積少成多后匯成的力量。

不要害怕，生活中可能有很多差距非常大的東西，也許你覺得他們的結(jié)合完全是不可能的事情，但不要放棄自己的這種想法，試著去嘗試，也許會有什么不一樣的火花。融合、是非常奇妙的一件事，讓我們用明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)那些可以融合的事物讓我們的生活更加美好吧。

跨界融合的作文篇七

2016年11月30日，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育高峰論壇在華僑大學(xué)陳嘉庚紀(jì)念堂觀眾廳舉行：

全國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)投資服務(wù)聯(lián)盟秘書長馬德富認(rèn)為，當(dāng)前要深刻理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)：培養(yǎng)具有開創(chuàng)性能力的個人，培養(yǎng)學(xué)生的首創(chuàng)精神、冒險精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能;要用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，認(rèn)識到“互聯(lián)網(wǎng)+”是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢所在;要構(gòu)建涵蓋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化傳承、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)公司實戰(zhàn)的系統(tǒng)“雙創(chuàng)”教育體系;要全面推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)方法，由傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式;要加強培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊伍，培養(yǎng)學(xué)習(xí)過程設(shè)計者和研討引導(dǎo)者，幫助學(xué)習(xí)型團(tuán)隊在解決問題過程中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

中南大學(xué)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育辦公室主任楊芳表示，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要注重學(xué)生個性、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，要融入到各級各類的教育全過程中去。她建議在高等教育領(lǐng)域要以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念引領(lǐng)通識教育，將其貫穿于素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)全過程。她特別指出，“高校面臨著機遇，也存在著挑戰(zhàn)。要進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)模式，同時把握工作力度。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生?！?/p>

大連理工大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長馮林指出，創(chuàng)業(yè)教育不是學(xué)“創(chuàng)業(yè)”，而是學(xué)創(chuàng)造價值。其本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生找到一種創(chuàng)造價值的思維和方法。創(chuàng)業(yè)教育包括積極主動地為他人創(chuàng)造價值，創(chuàng)造性地解決問題，將想法付諸實踐并不斷將其完善，注重對他人和社會的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，情感與價值觀、知識與技能、過程與方法是創(chuàng)業(yè)教育的三個目標(biāo)?！耙匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型人格、創(chuàng)造性思維、批判性思維、創(chuàng)新方法、創(chuàng)業(yè)技能。而實踐是實現(xiàn)所有目標(biāo)的重要手段?！?/p>

華僑大學(xué)校長賈益民在講話中指出，當(dāng)前高校應(yīng)該從堅持內(nèi)涵發(fā)展、完善教育體系、推進(jìn)協(xié)調(diào)育人三個方面開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。就內(nèi)涵發(fā)展而言，一是要以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生通用性技能和意識;二是要以創(chuàng)新實踐為載體，增強學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐能力;三是以創(chuàng)業(yè)精神為依托，提高學(xué)生社會責(zé)任意識。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系則由三個層次構(gòu)成：第一層次為面向全體學(xué)生的帶有通識教育性質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程;第二層次為針對有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生開展實訓(xùn)教育;第三層次為針對創(chuàng)業(yè)學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的孵化環(huán)境和扶持保障。關(guān)于協(xié)同育人，要做到校內(nèi)協(xié)同，建立良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系;校校協(xié)同，引入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗;校地協(xié)同，強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源整合能力。

結(jié)合給定材料觀點，以“做好創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育這篇大文章”為題，寫一篇議論文。

要求：主題鮮明、立意明確，語言規(guī)范。1000字左右。

【申論模擬題參考答案】。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是推動高等教育發(fā)展的重要方面，是時代發(fā)展的需要。我們要充分認(rèn)識深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的重要意義，加快創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革步伐，為推動創(chuàng)新型國家建設(shè)、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量做出新貢獻(xiàn)。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好，要把人才資源開發(fā)放在科技創(chuàng)新最優(yōu)先的位置，注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才。這就需要高校不斷深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，為創(chuàng)新型國家建設(shè)不斷培養(yǎng)、輸送創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。南京大學(xué)通過深化改革，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，踐行通識教育與個性化培養(yǎng)相融通的理念，融入整個“三三制”人才培養(yǎng)體系，貫穿大學(xué)4年教育的全過程，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、講堂、訓(xùn)練、競賽和成果孵化為主要內(nèi)容構(gòu)建了“五位一體”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新潛質(zhì)。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。從經(jīng)濟社會發(fā)展的角度，國家的核心競爭力越來越表現(xiàn)為對人力資源和知識成果的培育和配置，而知識促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，是以高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為基礎(chǔ)的。當(dāng)前，經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，都迫切需要依靠創(chuàng)新驅(qū)動為發(fā)展開辟新的空間，促進(jìn)人口紅利向人才紅利轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新是發(fā)展的核心動力，人才是創(chuàng)新的重要資源，而為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級提供高層次人才支撐，是中國高校重要的歷史使命和戰(zhàn)略任務(wù)。教育部大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目自2012年開始實施，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的興趣，開發(fā)學(xué)生科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的實踐能力，增強科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的綜合素質(zhì)，為實現(xiàn)個性化培養(yǎng)目標(biāo)提供平臺，從而推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果孵化，助力經(jīng)濟社會發(fā)展。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是大學(xué)生實現(xiàn)人生夢想的需要。面對社會對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才需要的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生迫切需要不斷提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。這就需要我們在教育內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)等方面深化改革，滿足大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在需求。青年學(xué)子們渴望開創(chuàng)自己的事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生夢想，高等學(xué)校要通過改革為大學(xué)生實現(xiàn)夢想提供良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境。南京大學(xué)將建設(shè)總計不少于15000平方米的跨界“三創(chuàng)(創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè))”空間，與美國紐約大學(xué)、英國華威大學(xué)加盟聯(lián)合成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，并將完善學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)學(xué)體系，建立學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)站，就是為了滿足大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在需求。

“加快培養(yǎng)規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、勇于投身實踐的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才隊伍”，為我們推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革和發(fā)展指明了方向。高校應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革列為今后較長一段時期的重中之重，建立校內(nèi)外、多部門高效協(xié)同機制，建立多元創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)評價體系，以及學(xué)生自由選課、選專業(yè)、選項目，實施彈性學(xué)業(yè)年限等，打造學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新平臺。

2019申論范文：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村?助力新農(nóng)村發(fā)展。

2019國考申論備考范文：功成不必在我?建功必須有我。

2019國考申論備考范文：多措并舉?共建政商新關(guān)系。

跨界融合的作文篇八

“當(dāng)歷史的塵埃落定，一切歸于沉寂之時，唯有文化以物質(zhì)與非物質(zhì)的形態(tài)留存下來。它不僅是一個民族自家認(rèn)定的歷史憑證，也是這個民族得以延續(xù)，并滿懷信心走向未來的根基和智慧與力量之源。”

微風(fēng)徐徐，我們懷著激動的心情，在老師的帶領(lǐng)下來到了本次合肥工業(yè)游的第三站——位于安徽省合肥市臥龍山自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園。這里山巒疊嶂，山水相依。當(dāng)夕陽西下，高聳的青山上，國家二級保護(hù)植被黑松林立，湖上不時飛過成群的白鷺，青山綠水間，構(gòu)成了一副獨特的山水畫卷。而中國非遺文化園的成立，擔(dān)負(fù)著保護(hù)周圍生態(tài)環(huán)境的重任，讓人文與自然和諧統(tǒng)一。

中國非遺文化園內(nèi)不僅有大量的非遺文化資源，還集聚了鮮為人知的一品夫人墓遺址、堯隱禪寺遺址、紅色文化遺址等歷史圣跡。非遺園內(nèi)藏有很多寶貝，但是最有特色的有八個。給我印象最深的是巨型磚雕《西游記》。該作品由中國第六代磚雕傳人張存世創(chuàng)作，高3米，長400米，它還將申報吉尼斯世界紀(jì)錄呢?！段饔斡洝反u雕完成后，后續(xù)的四大名著巨型磚雕也將開始創(chuàng)作，最終的磚雕群將長達(dá)一千多米。

在園內(nèi)，長1500米，按1：1比例再現(xiàn)的“清明上河圖”的巨型實景彩燈，能與世博會中國館內(nèi)的“清明上河圖”相媲美。我們大家看了之后，都驚嘆不已！

園內(nèi)的演藝三秀：馬秀、水秀、t秀，將文化與科技融為一體，成為國內(nèi)獨一無二的演藝文化。我們還和老師一起觀看了雜技表演，被演員們精湛的技藝征服！

一天的行程在不知不覺中結(jié)束，我們的腦海里依然呈現(xiàn)著采蝶軒那干凈明亮的廠房，伊利工業(yè)園那整齊大氣的布局，而非遺園的一草一木更是讓我感受到文化的魅力無窮。

這就是合肥速度，這就是文化合肥，這就是我們學(xué)習(xí)生活的科技之城！我們將潛心學(xué)習(xí)，努力拼搏，用我們的智慧和力量為這座美麗的城市增添一抹亮麗的色彩！

跨界融合的作文篇九

梁啟超曾把中國的歷史分為三個階段：中國之中國，亞洲之中國，世界之中國。中國正是在與外界不斷的融合中豐富著自己。本來的“中國”只是河南，但在歷史中，從先秦多民族的交往，魏晉佛教的傳入，唐代西域的開放，明朝理學(xué)的創(chuàng)新，無一不在豐富著中國的精神領(lǐng)域，可以說，沒有融合，便沒有中國了。中華的文明是強韌而富于張力的，在每一次的融合中，她用傳統(tǒng)接納了新知，從而使看似“不變”的傳統(tǒng)歷久彌新。葛兆光說，十年前自己寫《中國思想史》時就意識到，從清末開始，中國歷史再也不能向世界關(guān)起門來寫了。

不錯的。這真是所謂千年未有之大變局。居然地球上還有西方，西方住著兩位先生：德先生，賽先生——中國過去的觸角，從未這么大范圍地和西方接觸，政治的腐敗，社會的黑暗，于清為甚；中國的現(xiàn)代化之門是被堅船利炮撞開的，知識分子如久居暗室，忽見天光，驚奇地四處張望：我們和世界脫節(jié)太久了！革命，流血；再革命，再流血！科學(xué)、自由、民主的先進(jìn)價值觀，本應(yīng)是全人類所共有，卻在這片土地上被桎梏太久。伴隨著二先生的傳入，國人不僅剪掉了辮子，又換起了西裝，儼然一副現(xiàn)代文明人的模樣。

中國古代這樣的變革，往往歷經(jīng)幾百年；而如今乃一前所未有之巨變，又不知要多久。我們身歷此變革之中。過去的變革，常以舊納新；今日的變革，似以新滅舊。大家穿起了西裝，漢語里時常帶幾個洋文，在引進(jìn)西方的制度和價值觀時亦步亦趨，處處力求“現(xiàn)代”——不如說是“西化”。劉震云領(lǐng)茅獎時，穿著一套傳統(tǒng)的布衣，在黑白相襯的西裝群里，怪扎眼的。

這又哪里是融合呢？融合不是“漢字不滅，中國必亡”之類的單向度的接納，融合是東西方互相的事。古“學(xué)”字為象形，二人平坐，中間置幾，平等交流?，F(xiàn)在的中國，社科圖書出口量是零，而涌入國內(nèi)的西方書籍又何止萬千。全球化被想象得很美好，但現(xiàn)在我們真的生活在一個“地球村”里嗎？正常的村子，可謂“雞犬相聞，老死相往來”，絕不是如今西方的文化霸權(quán)與之一致的。真正的融合，是你過來，我過去，是一種雙向的吸納，而非“大魚吃小魚”或甚至“小魚甘被大魚吃”的景象。科學(xué)民主是向來于我們欠乏的，自然應(yīng)當(dāng)欣迎；西方的二元思維模式，也當(dāng)以中庸補填。

融合的前提是堅持自己的文化傳統(tǒng)，以及平等地交流。日韓雖是漢文化影響的對象，對漢文化的保護(hù)卻比漢文化的創(chuàng)始者做得好，其文廟數(shù)量遠(yuǎn)超大陸，不由令人面紅耳赤。最近在看凱魯亞克《達(dá)摩流浪者》，第一頁寫著“dedicatedtohanshan”（“獻(xiàn)給寒山”）。這令我又喜又愧。寒山是唐時的隱士。喜的是這本偉大著作居然獻(xiàn)給了一個中國人，愧的是我卻對寒山一無所知。這是所有國人應(yīng)深思的。

融合是美好的，“海納百川，有容乃大”，卻不能忘記自己。中國是否能理想地經(jīng)受這一大變革，走上適合的道路？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

跨界融合的作文篇十

當(dāng)英國詩人西格夫里?薩松寫下：“我內(nèi)心有一只猛虎正細(xì)嗅薔薇”的詩句，這便是他內(nèi)心剛性與柔性的一次融合。中國的繪畫講究筆墨參亭、錯落有致，用那一支畫筆描出來的寫實與寫意，便是虛與實的浪漫融合。

融合不僅是兩個對立面的統(tǒng)一，也是兩種智慧的碰撞。一百多年前，當(dāng)sincere公司第一次來到中國時，一位中國老人建議他們將名字定為“先施”，不僅暗含了“sincere”的音譯，而且“先施以誠”也正符合了公司名稱“誠心”的意思。這樣的翻譯讓人不得不由衷嘆服，誰能想到兩千多年前的一句古語竟能和遠(yuǎn)渡重洋的一家公司名稱不謀而合？除了感嘆這位老人的獨具匠心，也不能不為這文化融合中的奇妙火花感到驚喜。

當(dāng)哥倫布航海發(fā)現(xiàn)新大陸，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)地球是圓的之后，世界融合的大趨勢便緩緩拉開了帷幕。也許最初都是以侵略、占領(lǐng)為手段的“強制融合”，許多民族、文化、國家在這個過程中被同化，但當(dāng)歷史的車輪向前滾去，人們越發(fā)發(fā)現(xiàn)融合的重要，融合是對彼此價值體系的接納，對彼此優(yōu)勢的相互補充，所以融合逐漸開始變得主動起來。從先施到百樂門，從世界觀到人生觀，從阿迪達(dá)斯到蘋果，這些年，我們接受了異域文化的輸入，我們也曾輸出過孔子、宮保雞丁、功夫、豆腐，還有前不久剛登上《時代周刊》的“給力”，甚至這個詞本身就是多元文化鑄就的，在這些文化符號的一來一往之間，便是文化的一次次融合。

記得當(dāng)香港中文大學(xué)副校長談到為什么要將書院制與西方教育相結(jié)合時，他說：“這是中國傳統(tǒng)教育與西方教育的融合，是一種優(yōu)勢互補。”書院制管德育，而西方教育教授知識。融合中包含了一個去蕪存菁的過程，只有當(dāng)一個人、一所學(xué)校、一個民族真正有了自信時，才可能有這樣的胸懷去接納外來事物。相反，若他抗拒外來事物與其自身的融合，那只能說明他的不自信，擔(dān)心在融合的過程中被單方面同化。

一個人的強大不在于他的體格、言語，而在于他的思想和內(nèi)心，對于一個民族來說亦是如此。沒有人能抵抗世界融合這個不可逆行的大趨勢。只有用海納百川的氣度，勇于接納，去其糟粕，取其精髓，才能精進(jìn)自身而不是被甩在時代的步伐之后。

融合是剛?cè)岵?，是虛實相生，是智慧的碰撞，是文化的交叉，是東學(xué)西用的并重……在融合中體現(xiàn)的不僅是對立面的統(tǒng)一，智慧的火花，文化的繁盛，更是一種自信的體現(xiàn)，這便是融合之美。

跨界融合的作文篇十一

隨著各國的不斷發(fā)展，地球村正在逐漸的變小，融合以成為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念也已滲透進(jìn)了各個領(lǐng)域，跨國公司的相繼成立、世博會的成功舉辦、歐盟的相互協(xié)作……無論是在經(jīng)濟、文化、還是政治方面都在各取所長地融為一體。正陽的形式著實令人為之振奮。然而事情真的是這樣嗎？我認(rèn)為這種融合只是一個表象，或者更確切地說是單方面的。這所謂的融合不過是出自強勢一方的意愿，時代有很強的偏見色彩的。想想發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距吧。

比如說一些知名品牌，向微軟、索尼這樣的大企業(yè)，所有的專利和核心技術(shù)都在本國，中國、印度這樣的發(fā)展中國家只不過是從事著生產(chǎn)加工的最廉價的勞動，獲得的利潤少得可憐。對于技術(shù)和利益的自私未嘗不是一種偏見，一種對于異己之人的偏見。由于害怕被超越，由于害怕自己的利益受到損失而排斥這些正在崛起的發(fā)展中國家，這又從何談起融合呢？再說說政治上的偏見吧。想當(dāng)年二戰(zhàn)結(jié)束后的美蘇冷戰(zhàn)的影響范圍多么廣。由于政治體系的不同，資本主義國家和社會主義國家針鋒相對，相持不下，這是彼此都不肯接納或者說理解對方的優(yōu)劣所在。

此外，近幾年美國多次針對中國下發(fā)白皮書，對中國的制度大做文章。我認(rèn)為美國之所以會產(chǎn)生這樣的偏見無非就是對于中國的國情不了解而導(dǎo)致的，抓住了缺點就無限放大。出于對中國和前蘇聯(lián)的不斷發(fā)展的恐懼而產(chǎn)生了極強的排斥心理，偏見也就自然而然的形成了。除了經(jīng)濟和政治上的偏見，我以為最大的還是文化上的偏見。白人對于黑人、黃種人所存在的成見也不是一天兩天的了。從最開始的殖民地到馬丁·路德·金和甘地等人的反抗到現(xiàn)在，種族歧視雖說已經(jīng)基本上不存在了，但是你能說內(nèi)心不會或多或少存在著一些根深蒂固的難以消除的偏見嗎？這樣的偏見是一種鄙棄，是一種自我優(yōu)越感的無限放大，即使打著一事同仁、人人生而平等的旗幟，我想這也談不上真正的兼容并包吧，更是無從談起融合了。

如果深究偏見產(chǎn)生的原因，我看從本質(zhì)上說無非就是對于異己事物的排斥和不寬容造成的。人們往往都會有肯定自己否定他人的傾向，只不過在這樣一個全球一體化進(jìn)程漸漸加深的趨勢下，這樣的偏見似乎已經(jīng)不存在了，但實際上若仔細(xì)觀察一下就會發(fā)現(xiàn)所謂的“融合”僅僅是個表象罷了，從根本上來說和從前也沒有很大的差別。無論何時何地，偏見總會伴隨著我們，這是人與生俱來難以消除的，只能減少卻無法真正的擺脫。然而隨著融合的理念不斷滲透，我認(rèn)為我們必須學(xué)會降低內(nèi)心的這種不和諧因素，我們要以一顆寬容的心去看待那些異己事物，就像是蔡元培先生那樣的兼容并包。

即使自己無法接受，但至少能夠做到不反對或者極端排斥。融合是發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢，而偏見也往往伴隨著融合躲藏在它的影子里，也許你未曾注意過它，但它確實存在著。我希望我們能夠做到用寬容的心來照亮偏見的陰影，在融合的同時兼容并包，真正做到一體化的和諧發(fā)展。

跨界融合的作文篇十二

汨羅江畔，他背手佇立，終還是一躍而下，以己身之死換取他人醒悟；山嶺之上，他背靠柳樹，看著山下蔓延的烈火，終不愿走下山來，而是寧愿燒死在樹旁；易水湖邊，一曲離歌引下男兒心中多少悲壯，他終是不再回頭，慷慨赴死。

他們——屈原，介子推，荊軻，還有許許多多的人，縱然已死，但他們的死，卻被永世銘記，因為，這是融合了家國天下的責(zé)任與堅定信念的死亡。

但也正因為我們深知這生命的寶貴，所以我們才更愿意放棄自己的生命，去挽救更多的生命。

地震來臨，他用自己的身軀將孩子們護(hù)在身下，以血肉之軀筑起生命的城墻；她支撐起門框，只為給孩子們留下更多的生的希望；她將嬰兒護(hù)在身下，以彎曲的姿勢為寶貝建起愛的城堡?；蛟S他們之前從未想過如此的死去。但在那危機的關(guān)頭，卻是本能支配了他們?yōu)樯鴳?zhàn)，那刻入靈魂的，不假思索的本能。

每個人的靈魂都有著不同的兩個方面：人性的光明與黑暗。我們心中總有天使與惡魔在不斷斗爭，這本無可厚非。還記得那位“英雄媽媽”嗎？她本平凡，卻也在沖過去接住孩子時不平凡。我相信，在那一瞬間，是她人性中的善良促使她邁出了那一步。但在生活中，或許她也自私過，也因瑣事而煩惱，也曾暗中羨慕嫉妒過別人的幸福。是的，她本平凡，人都有七情六欲；可她也不平凡，因為在那一瞬，她的身上融合了平凡與偉大。

一個凡人，一生哪怕只有一次不平凡的機會便也足夠?？v然明珠終會蒙塵，但它曾有的光輝卻將被人銘記一生。我不會輕言放棄生命，因為我是父母靈與肉的融合；但我更不會漠然以對，因為他人也是他們父母最大的寶藏。平凡與偉大，或許就融合在這一轉(zhuǎn)念間。這，也正是英雄主義與利己主義的完美融合吧！

跨界融合的作文篇十三

融合究竟是什么？若用中國流傳的一句話來說應(yīng)是“以和為貴”，有了“和”才有真正意義上的“合”。

古時候的將相和是否有所耳聞？正式廉頗負(fù)荊請罪后的結(jié)果。古時以右為尊，廉頗兄弟不才只屈居左位，級別自是比相如兄低了一些。武將本是性情剛烈驍勇好戰(zhàn)，廉頗心有千千結(jié)不說，巴不得與他上司藺相如大戰(zhàn)三百回合。哎，對！就是用拳頭說話。委屈了相如一介書生，秀才遇上兵那還真就是有理說不清了，只得隨他、避他、忍他、讓他。此中真意，欲辨忘言。

好在那廉頗也不是癡傻老兒，最后終于理解了相如的真意，光個膀子背個荊杖請罪去也。兩人最終攜手聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

將相之間的和睦使得文武百官、百姓融合在了一起，齊力可斷金??！這是“合”的力量，也是“和”的力量。

再拿歷史開刀，說說劉邦和項羽。這兄弟二人反目，在歷史上可是出了名的。對于劉邦此人評價，我速來只有一句話，一世小人，坐定江山，不敢茍同。只有嘆息一句造化弄人，造化弄人啊。這樣對咱漢高祖確實不敬，但這也是我內(nèi)心最樸素的想法了。在家靠老婆，出門靠朋友這句話在他身上得到了淋漓盡致的發(fā)揮。鴻門宴上，觥籌交錯中閃爍著刀光劍影。項莊舞劍，意在沛公。人家項羽多好的人，念你兄弟情義不忍殺你，最終放“虎”歸山，落到個與摯愛生離死別自刎烏江的下場。至于劉邦是虎是鼠那還有待考證，反正我是沒看出他是虎。曾經(jīng)的兄弟二人掐啊，打啊，鬧騰啊，天下黎明百姓陪著你們玩命啊。最后烏江邊，項羽一身血衣，如血的重瞳充滿著悲涼，漢軍已將楚軍逼至絕境，寒光一凜，血液如花。留下的只有至今思項羽，不肯過江東。

世人皆說項羽有勇無謀剛愎自用，我只道一句，他只是不稀罕玩弄權(quán)術(shù)罷了，只笑他人看不穿啊。

兄弟二人反目成仇，一個被逼死，一個當(dāng)了12年皇帝也去世了，后來這國家也沒能上下一心，還鬧得個被自己枕邊人奪走了大權(quán)的下場。后話就是分久必合合久必分的三國時期了。由此觀之，“和”的力也不必“合”小。要想“合”，那必須先“和”。試想另一種結(jié)果，弱項劉二人平起平坐共襄盛舉呢？當(dāng)然這也只是想象罷了。

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。這是上海的城市精神。就上海本身而言是中西文化的融合，也是各地人民的融合。中西文化的交流在這里自成一派，成為了上海獨有的海派文化；八方來客無不融入進(jìn)了我們的城市，與我們一起為這座城市而奮斗。

世博奧運是我們?nèi)谌脒M(jìn)世界的橋梁，現(xiàn)在我們用實力證明了我們并不是所謂的東亞病夫，用事實說話，傲然屹立在世界民族之林。

融合這一詞說來簡單，做起萬分困難。那就讓我們以“和”致“合”，定能成功！

跨界融合的作文篇十四

融合成為了一種趨勢，一種潮流。他就像陽光一樣，向這個世界傾斜而下，遍布每個角落。融合，它在美食界。

有一種飲料叫“蜂蜜柚子茶”顧名思義便是蜂蜜融合了柚子茶，這種飲料光是名稱便有些誘人了。還有一種飲法叫牛奶加咖啡，它是牛奶的香甜與咖啡的香醇絲滑完美的融合。美食界還有各種各樣的搭配令人目不暇接，融合的理念無疑是成功的。

融合，時尚界也有它的身影。如今的飾品時裝等都丟掉了原本的單調(diào)與乏味，紛繁的衣飾占領(lǐng)了人們的眼球。設(shè)計師們完美地運用混搭，把各種風(fēng)格融合在一起。潮流與時尚變化之快被一批接一批琳瑯滿目的衣飾體現(xiàn)出來。融合這一理念在時尚界無疑是家喻戶曉，頻繁運用的。

融合也是國際，世界各國發(fā)展的良好大趨勢。如今已不容許哪個國家獨行了，國際間合作、雙贏的列子也數(shù)不勝數(shù)。中國與非洲、中國與美國都有合作，它們就如同一只只齒輪一樣，方向一致步調(diào)相依才能齊頭并進(jìn)達(dá)到雙贏的效果。

合作的力量是無窮大的、融合的理念是值得人們嘗試的。融合的理念漸漸滲透了每個領(lǐng)域，我們拋棄乏味開創(chuàng)融合，我們丟下單調(diào)提倡混搭，我們厭惡戰(zhàn)爭牽起手合作，我們不要冰冷的臉孔，我們不要拒人千里之外，我們不要獨行，這些都應(yīng)該被放置一旁，掛上微笑，相信合作，信任融合。融合像一股溫暖的風(fēng)一樣朝我們涌來，吹散了如同陰云一般的孤單獨行，它催促著人們心中的太陽升起，催促這心靈之花綻放，催促著雨露甘霖向世界灑下。融合是一雙手，它不推開任何人，它撕下人們的面具抹去心上的冰涼，拭卻人們的孤單與寂寞。融合是雙溫暖的大手，它將心靈捧起并溫暖它，它將愛與友誼化作雨露澆灌心靈，融合手把手地教會人們不再冷酷，教會人們合作與雙贏。

跨界融合的作文篇十五

09年的春晚，宋祖英在周杰倫的《本草綱目》中緩緩升到舞臺中央，欣然高歌，將一曲《辣妹子》完美演繹。那一刻，掌聲雷鳴，那是民族音樂與流行音樂相結(jié)合所釋放的光彩，那是一種融合。

融，即是令兩個本不相干、甚至是似有沖突的事物相結(jié)合，繼而相互摩擦、互補，散發(fā)出前所未有的光彩奪目。如同光與影的世界，明亮與黑暗的結(jié)合，呈現(xiàn)出一幕幕可敬可嘆、可歌可泣的畫卷。

翻開長長的歷史卷軸，你會發(fā)現(xiàn)歷史總是喜歡那些英勇豪邁的事跡。因此，那些能人志士、遷客騷人總是要經(jīng)受著諸多的不如意，正所謂“生于憂患”，他們在這憂患中磨礪出的是融合的智慧。

作為一個弱女子，李清照本只需吟詩作詞，看看那“綠肥紅瘦”的海棠花，或是問問“云中誰寄錦書來”，讓那相思“才下眉頭，卻上心頭”。可是宋朝破碎的山河，又在她心頭壓上了沉沉的國愁。于是，當(dāng)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的巾幗氣概融入她的性格中時，這個世界注定不會忘記這段永不退色的傳世風(fēng)流。

還有那風(fēng)雅的蘇子美，“被誣奏不容于庭”，便找一個寧謐之處建了滄浪亭，處江湖之遠(yuǎn)，享受飄逸、曠達(dá)，將家國情懷融入山水之樂，以另一種方式心系國家。所以在隱居幾年后被重新任用，他欣然前往，居廟堂之高。蘇子美將豁達(dá)與積極相融，不是曠達(dá)卻勝似曠達(dá)。

在苦難與失意中，懂得融合的藝術(shù)，便會成就一段傳奇。獨非賢者有是心，人皆可有之。讓自己的心胸寬廣些，容下更多，便融得更多。

融合，融自是為了合，為了二者相得益彰，而現(xiàn)實往往難以有真正的合?，F(xiàn)在許多古裝電視劇中的主角們時不時冒出的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)用語著實讓人頭疼。這樣不尊重歷史，忽略歷史常識，卻想把現(xiàn)代元素硬生生地注入其中，又豈會合呢？所以，融合需要更多的理解與考慮，抱著對原有事物的尊重，慎重地融合，才會呈現(xiàn)一派和諧。

融合也需要掌握一個度。若是偏了一邊，廢了另一廂，那還是融合嗎？那么，找到這個比例，合理地協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，就得看你的了。

古人云：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！睂⒍呦嗳?，便合成一個不再只有寒冷的季節(jié)。我們也應(yīng)如此，聽從融合的召喚，讓世界多一番綺麗。

跨界融合的作文篇十六

融合的理念作為當(dāng)下流行的大趨勢，不僅體現(xiàn)在世界發(fā)展的各個領(lǐng)域，亦早已滲透進(jìn)我們的生活中。

對于一名高一新生而言，高中生活所給予我的第一印象便是對學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的高要求。除了越發(fā)強調(diào)五門主課的重要性，在初中時簡單易學(xué)的地理、政治、歷史和信息科技也紛紛加深了難度，頗讓人有些招架不住。于是，高中生涯的第一次測驗便以好幾盞亮起的紅燈作為結(jié)尾。沒料想，班主任卻對這樣的結(jié)果毫不驚奇，他只是告訴了我們高中與初中最大的差別：不是課程的增加，不是難度的提升，亦非方法的不同，而是理念的差異。

融合，才是高中學(xué)習(xí)生活最重要的理念。人的精力有限，不可能在除以十后還保持最大值。使十門課程都能達(dá)到優(yōu)秀的方法，只有融合。在知識與知識間構(gòu)架起一座座橋梁，使之互為依托、互成助手。

可是，這樣不會降低我們對每門課程學(xué)習(xí)的深度和廣度嗎？同學(xué)的提問亦問出我的心聲。

不會，老師堅定地回答，知識好比是一條條河流，當(dāng)它們?nèi)诤显谝黄穑纬纱蠛：?，不僅不會減小水量的多少，相反，只會增加它們的力度和寬度。

地理與歷史的融合告訴我們大河對于人類文明的起源有著不可或缺的功勞；物理與數(shù)學(xué)的融合使我們能更精確計算出物理變量在生活中對人們的影響；生物與化學(xué)的融合使科學(xué)家能研制出更豐富、更有效的化學(xué)藥品。

而這一次次的融合給人們所帶來的是更加完善的醫(yī)療、愈發(fā)精彩的藝術(shù)和逐漸強大的科技。

融合，這種理念，滲透在我們生活中，貫穿于世界發(fā)展中。不論被運用在哪里，它都是為了人們更好的生活、更強大的未來！

跨界融合的作文篇十七

隨著世界進(jìn)程的發(fā)展，大相徑庭勢必變?yōu)樘煜乱患?。同化是目前最大的趨勢、但是，一味的同化在我看來卻是存在弊端的。融合的同時又保有地方特色才應(yīng)是真正的發(fā)展主流。

融合是推動人類發(fā)展的必經(jīng)之路。過去，各種人種分居世界一方，但由于語言風(fēng)俗的差異，各民族是阻隔的閉塞的，所以這時融合勢在必行！才能打破人類進(jìn)程的停滯。

于是語言開始融合。英語成為了世界主流的語言，人們開始頻繁地交流貿(mào)易，邁向一個新的文明。就中國來說，普通話的大力推行促進(jìn)了民族的融合。人們的語言同化確實為日常生活帶來了諸多便利。

同樣的，文化的融合稍不適度會變成了文化侵略。九零后的文明太容易被新潮的事物所吸引。美國電子音樂、韓國服飾、西餐……諸如此類的東西滿布我們生活周圍。是的，文化融合了，中國不再像清王朝那樣閉塞了?？墒钱?dāng)我每每聽到中國人大肆追捧外國文化而忘本的時候不免心寒起來。當(dāng)滿大街都是同一國同一類的商品會如何！我曾看到過一句話：“漢族是唯一失去特有服飾的民族?！碑?dāng)其他少數(shù)民族穿著特有的服裝時，我們漢族呢？每個漢族應(yīng)思量！

所以凡事都應(yīng)適度，當(dāng)融合與保有本土特色權(quán)衡的時候，世界會邁向新的高度。

最后我想說愛的融合才是融合的真諦。當(dāng)全世界的人的心都能感同身受那便是真正的天下一家。當(dāng)我們的心與非洲貧民亦或是弱勢群體融合在一起，感受他們的饑餓與傷痛，那么人類便達(dá)到了精神的高度。

所有融合皆出于愛，我希望不僅是生活所需的融合，更多的是愛的融合，推己及人！秉承愛的道義，天下一家！

跨界融合的作文篇十八

融合是取長補短，共同進(jìn)步；融合是各種思想激撞的火花；融合是人與人深層次的交流。但融合并不意味著天下大同，而是保持相對獨立的共同發(fā)展。

回顧歷史長河，我們不難發(fā)現(xiàn)融合是世界發(fā)展的大趨勢，也正因為相互融合，人類才能進(jìn)步，才能從“無知山谷”中走向光明未來。從秦始皇一味地以武力抗擊匈奴到北魏孝文帝推行漢制加強交流，民族融合邁出了一大步。從古代封建閉塞到新航路的開辟，世界融合完成了飛躍。人們總是在探求世界的道路上相互影響著，這些一點一滴的交流，改變了歷史，改變了世界，改變了思想。

最基礎(chǔ)的三原色，相互融合才形成著五彩絢麗的世界，融合讓世界更美。而文化與思想的融合，就更彰顯了人類的智慧。在西學(xué)東漸的過程中，中國園藝大師們?nèi)诤狭宋鞣降男蹅ヅc東方的精致，建成了中西合璧的圓明園。而如今，不少外國人都穿起了旗袍，脫口而出流利的中文，這不就是融合的奇妙之處嗎？當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，地球的東方與西方這些本該在不同坐標(biāo)的點，集合起來后，并沒有不和諧，反而更加有生命力了。

然而，相互的融合并沒有這么簡單，但相信，一切阻礙融合的阻力都會被時代的滾滾潮流所拋棄。在中國長達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治時期，閉關(guān)鎖國的階段，也正是中國走向沒落的階段。清政府拒絕打開國門，拒絕積極地融合，便是拒絕了時代賜予的機會，便是拒絕走上發(fā)展強大之路的捷徑。所以不可避免地落后挨打，這一打，中華民族覺醒了，如今每一個中國人都不會忘記這段歷史，把融合作為一種使命與信仰烙印在心。

融合的方式不盡相同，帶來的結(jié)果也會不同。巴爾干地區(qū)是歐洲的“火藥桶”。幾百年來，那里宗教，地區(qū)沖突不斷，到如今也未曾消停，可見武力的融合是不能服人的。而現(xiàn)在的中國是五十六個民族其樂融融的國家，這是經(jīng)過幾代人和平交流的成果。所以在融合的過程中，不能態(tài)度強硬，而是要循序漸進(jìn)，才能真正地融合。

每個人都有自己的思想，是無可取代，獨一無二的，而文化更是如此，相互融合能取長補短，但我們不能迷失了自我，要時刻牢記自己的根本和特色，并帶著它們一起走向全球。

跨界融合的作文篇十九

綿陽市中心的夜晚，燈火闌珊。在大街上走著，密集的人群讓人眼前黑壓壓的一片?？僧?dāng)走到百貨商場對面時，人突然變得稀少起來——他們都涌入了一條小巷，“馬家巷”。

馬家巷是一條小吃巷，每天晚上是它最熱鬧的時候，人們在這里享受美食，體會風(fēng)土人情。但吸引人們的不僅僅是美食，還有它獨具風(fēng)格的建筑，將古代與現(xiàn)代完美融合的藝術(shù)。

小巷上空，火紅的燈籠輕輕地?fù)u曳著。燈籠是圓柱形的，只有一點黃色花紋作裝飾，繡在紅色的燈罩上。五個燈籠在繩上均勻地排成一排，兩頭連接著小巷兩邊的屋檐。每一排燈籠都距離相鄰的一排五米，不是很密集，能清晰地透過它們看見夜空。燈籠之下，是人們被它映紅的笑臉。

屋頂采用了斜坡設(shè)計，用小青瓦鋪滿了屋頂。這樣下雨時，屋頂不會積水，也不會讓屋頂上的水向下流得太洶涌。屋頂邊緣用石頭加固，鏤空雕刻出許多圖案，只是由一些彎曲的幾何圖形組成，樸實無華。

房屋的內(nèi)部并不是用木頭做出的古風(fēng)裝飾，而是充滿了現(xiàn)代簡約的韻味。木色的桌椅，白色的地磚，金屬建筑都涂成黑色，給墻刷上奶白色的涂料。看似簡單的顏色組合，卻給人一種樸實、寧靜、輕松、愉悅的感覺。也以樸實的外表，反襯這里食品的美味。房屋都是使用卷簾門，但為了不讓食客們被粗曠的金屬打破好心情，建造者們將門框上部分用木頭加寬加長，使其遮住卷簾門，再將卡卷簾門的凹槽換為木質(zhì)，完美的解決了這一問題。

馬家巷的地面，是用石板交錯拼接而成的。接縫處封得很牢，沒有石板松動，下雨時就不會出現(xiàn)踩翻石板的情況。石板由于時間的緣故，有些磨損，看上去坑坑洼洼的，但對行人走路并沒有什么影響。不知是人們定期進(jìn)行維護(hù)，還是石板質(zhì)量太好。

縱觀馬家巷，只看外表，或許會被認(rèn)為只是一條略缺華麗的古街。但走入其中，便會領(lǐng)略到將古與今完美融合動人心弦的獨特藝術(shù)。