2023年牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記網(wǎng)(優(yōu)質(zhì)9篇)

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記網(wǎng)篇一

在解釋這些各色各樣的問題時，作者羅伯特?弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟學書籍，他曾說道“請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學家。”

當我第一次看到這些問題，也許就如作者所說急于去書中尋求答案，可當看完以后用經(jīng)濟學的角度去思考其它的問題時，卻會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學已經(jīng)滲透在生活的方方面面。從前我認為經(jīng)濟學是一個高深莫測的學問，可當我欣然接受它后，他便會成為我的一把利劍，從此思考問題又多了一種角度，這就是這本書帶給我的一種體會。

牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記網(wǎng)篇二

經(jīng)濟學似乎只存在于大學選修的理論課中，距離我們的生活十分遙遠。若是在某次旅行中偶遇一位經(jīng)濟學家，你也許找不出任何有趣的話題和他交談，在我的印象里，經(jīng)濟學也一直是一副嚴肅刻板，不茍言笑的老先生模樣。然而，幸運的是，有這樣一本書，攜著知識翩翩而來，帶我走入經(jīng)濟學的世界，看見生活中的經(jīng)濟學。

于無知的羞愧，其次是獲得解答的滿足感。最后，這些激起了我繼續(xù)閱讀的興趣。

雖然這里沒有柏拉圖式的愛情，沒有哥特式文學的嚴謹格調(diào)，甚至連一點故事性都沒有，但是我仍為這樣一本好書拍案叫絕。一如一位饑渴的路人看見了一汪清泉，求知的人看見了一摞書本，便如饑似渴地讀了起來。

作為一位博物經(jīng)濟學家，弗蘭克教授的的著作涉獵廣泛，包括心理學與經(jīng)濟學的交融、折扣商品、職場、軍用品、以及生物進化等，所涉及到的學科也并不僅僅局限于經(jīng)濟學。

這本書之于我，是得到知識的喜悅和更強烈的求知欲望，經(jīng)濟學也可以說是數(shù)學邏輯的又一應(yīng)用，嚴格論證和數(shù)學公式運算也讓我進一步明白了仔細，嚴謹?shù)淖黠L之重要性。

末了合書時，清新暢快，仿佛經(jīng)過一場圣潔的洗禮，我便能夠看見經(jīng)濟學的影子，親睹思想碰撞的火花。

牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記網(wǎng)篇三

本書以淺顯的舉例拉近我對經(jīng)濟學的一些理解，很多人覺得寫文章或者說話一定要很多“專業(yè)詞匯”（尋常人聽不懂的專業(yè)術(shù)語）才能襯托他的才能，而能去繁從簡依然是一種能力。

就像很多人搞不懂交互設(shè)計師、視覺設(shè)計師的概念，很多人都有裝修房子的經(jīng)歷，我常拿此舉例，什么是交互設(shè)計師我當前認為：交互設(shè)計師如同裝修房子，給房子整體規(guī)劃布局，會事先了解該戶主角色定義（個人喜好，職業(yè)范圍，家庭人員等等，對照用戶故事），和他們的的生活使用場景，在根據(jù)戶主的使用場景來設(shè)計房子的結(jié)構(gòu)，假設(shè)戶主回家時都會脫掉大衣?lián)Q上舒適的家居服，而此刻我們在入戶的位置會有一個設(shè)計，能讓戶主把大衣放在入戶處，而不用脫鞋后跑去主臥換居家服（一般主臥都在屋的最深處），室內(nèi)平面圖初稿出來以后和戶主一起走一遍，看是否滿足戶主的絕大部分生活使用場景。

視覺設(shè)計師便如同裝房子里的軟裝設(shè)計師，我們在入戶的位置設(shè)計了一個地方可以讓戶主回家后換取居家服，而視覺設(shè)計師決定這里是中國風？還是法式風？或者其他。以上的解釋其實也不完全相同，但是給其他行業(yè)的人解釋的時候，相對來說他人更能理解這種概念，畢竟大多數(shù)人都會經(jīng)歷裝修房子的事。

作為女生我有過這樣的經(jīng)歷，曾經(jīng)大學時期為了買一件好看的衣服，我常常坐1小時的車去成都春熙路買衣服，因為春熙路商場多、折扣多、選擇也多，但是我為此付出的代價便是花一整天的時間同時非常勞累，我為了這些折扣我便要跨過這個門檻：花費很多時間不怕麻煩的去享受折扣。

每一個社會存在的事物都受多方面的影響，比如機會成本、成本效益原則；歷史淵源、個人利益、人均收入等，從而導致不同的社會經(jīng)濟形態(tài)。

牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記網(wǎng)篇四

《牛奶可樂經(jīng)濟學》，原名叫做《經(jīng)濟博物學家：破解日常生活的密碼》。一部“博物經(jīng)濟學”著作，它非學術(shù)大部頭，而只是生活小智慧。下面是本站小編向各位推薦的牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記，希望對各位能有所幫助!

大一的時候曾經(jīng)看過曼昆的《西方經(jīng)濟學》，感覺其實經(jīng)濟學還是比較容易理解的，但在看到投資和儲蓄這兩個概念的時候就有一些迷糊了，后面當學到需要數(shù)學知識的“乘數(shù)”概念的時候，我就決定放棄了。

當我看到《牛奶可樂經(jīng)濟學》這個可愛的書名的時候，當我看到如同《貨幣戰(zhàn)爭》一樣設(shè)置謎題的宣傳方式，我已經(jīng)決定要讀這本書了。因為里面的內(nèi)容實在太有趣味性啦!!!!

什么牛奶的盒子是方的，可樂的瓶子是圓的;

為什么酒吧中不值錢的水要收費而花生米卻免費;

為什么女模特的收人高于男模特;

為什么許多年后的飲料可以免費續(xù)杯;

為什么許多超市 24 小時營業(yè);

為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻不會;

為什么幾乎全新的二手車比新車便宜的多;

為什么 dvd 制式各地不同，而 cd 一樣;

為什么單行道上謙讓反而降低效率;為什么外表富有吸引力的人也更為聰明，等等

看了之后，說老實話，可能因為我期望值比較高的緣故，覺得沒有找到能夠吸引到我的地方。

雖然提出的這些問題很有趣，但解釋卻很簡單，我們平時也可以自己做出合理的解釋，不過是作者用了一些經(jīng)濟學的概念。

當我不是很看得上這本書的時候，突然想到了陳寅恪大師是如何指導學生的：

姜亮夫在清華時曾寫了一篇批評容庚的文章，發(fā)表在《燕京學報》上，容庚把這篇文章送給陳寅恪看。陳寅恪對姜亮夫說：“你花這么大的精力批評別人，為什么不把精力集中在建立自己的研究工作上。”姜亮夫聽了，大受震動，從此不太愿意寫批評文章了。

所以，其實我們在看書的時候，要多看別人的優(yōu)點，沒有完美的事，什么作品都有缺陷，重要的是在于我們能從中學到哪些好的方面。

仔細想想這本書還是能給我?guī)聿簧賳l(fā)的：

其一，主題與角度很重要。

雖然都是生活中簡單的例子，雖然解釋起來也不見得有什么高明之處，但本書勝在接近性，和我們?nèi)粘Ｉ畹慕咏送饩褪且圆┪锝?jīng)濟學來總括所有的案例，確定書籍的范圍。

其二，我們往往在進入一個新領(lǐng)域的時候，總想學習得快些，但卻忽略了一些基本的概念，而這些概念往往卻是一個學科成立的基礎(chǔ)。

比如在經(jīng)濟學課程中“機會成本”的概念，作者就設(shè)置了一個問題，并且用這個問題去向經(jīng)濟學的學生與業(yè)內(nèi)人士提問：

如果你上過經(jīng)擠學課程，至少聽說過“機會成本”這個詞吧。從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他享情的價值。舉個例子，假設(shè)你森了一張美國大歌星埃里克 · 克萊普頓 ( eric clapton )今晚演唱會的免費門票。注意，你不能轉(zhuǎn)售?？闪硪幻绹蟾栊酋U勃 · 迪倫( boh dylan )今晚也在開演唱會，你也很想去。迪倫的演唱會票價為 40 美元。當然，你別的時候去看他的演出也行，但你的心理承受價格是 50 美元。換言之，要是迪倫的票價高過 50 美元，你就情愿不看了，哪怕你沒別的事要做。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問，你去看克萊普頓演唱會的機會成本是多少?去看克萊普頓的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看迪倫的演唱會。不去看迪倫的演唱會，你會錯失對你來說價值 50 美元的表演，但同時，你也省下了買迪倫演唱會票所需支付的叨美元。所以，不去看迪倫演唱會，你放棄的價值是 50 一 4d 二 10 (美元)。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值 10 美元，那你就應(yīng)該去看;要不然，就去看迪倫的演唱會。按一般的看法，機會成本是經(jīng)濟學概論課上要介紹的兩大(或三大)重點概念之一。但根據(jù)我們現(xiàn)在手邊的可靠證據(jù)，不管從哪一個角度來看，大多數(shù)學生都沒有掌握這個概念。鼓近，經(jīng)濟學家保羅 · 費雷羅(paul ferraro )和勞拉 · 泰勒( laura taylor )向幾組學生提出了上述克萊普頓/迪倫問題，看看他們能否做出正確回答。他們出的是選擇題，只有 4 個答案： a . 0 美元，b , 10 美元，c . 40 美元，d . 50 美元。

看完《牛奶可樂經(jīng)濟學》是我對經(jīng)濟學的認識程度有了更深一層的認識，雖然《牛奶可樂經(jīng)濟學》很通俗易懂，把一些經(jīng)濟學的術(shù)語用生活中的例子表現(xiàn)出來，但是它還是有一定的局限性的，畢竟它與西方的經(jīng)濟學比較接近，卻與我們國家的經(jīng)濟學還是有一定差異性的，因此必須取其精華去其糟粕。

拜讀了弗蘭克教授的這本《牛奶可樂經(jīng)濟學》，我感觸很深：

改變習慣思維，善于觀察身邊的事物并學會總結(jié)。經(jīng)濟學認為，人是有理性的，通常會以自身利益來權(quán)衡行為。在日常生活中，由于對我們周圍事物的習慣，就不會對事物的存在性和合理性進行思考，不會對事物的表象進行更深層次的研究。其實生活有其自身的魅力，生活中的各種事物背后都蘊含著經(jīng)濟學道理，很多時候，我們都認為理所當然，只是習慣罷了。以往的學習過程中就是這種思維方式影響著我，理所當然的想法是我忽略了探究的意義，看過此書后使我意識到了以前的認識水平有多槽糕，理論與實際脫離的程度有多大，答案不可能是唯一的，換個角度思考就會有新見解。

用最簡單直接的方式了解經(jīng)濟學基礎(chǔ)里面的概念。雖然我學會計，對經(jīng)濟學也涉及頗多，之前上《西方經(jīng)濟學》課程時，就學的云里霧里的，連公式、專業(yè)名詞都記不住，又談何繼續(xù)探究，當考完就覺得一身輕，暗暗發(fā)誓再也不碰了。經(jīng)濟學家的書都是“貴族經(jīng)濟學”，一大堆表格、公式、怪名詞、英文縮寫。這就讓我們產(chǎn)生的錯覺，認為經(jīng)濟學很抽象，難以理解且與生活聯(lián)系不大?！杜Ｄ炭蓸方?jīng)濟學》讓我懂的將抽象的理論用身邊的例子去理解，如此便簡單明了了，在與人溝通時也是同樣的道理，讓對方理解我所表達的意思最快最有效的途徑就是舉對方熟悉的身邊例子。特別在以后工作中，遇到的人不一定都懂財會專業(yè)名詞或術(shù)語，用身邊的事例就會使工作事半功倍，何樂而不為。

整本書讀下來，不會覺得晦澀，徹底打消了“經(jīng)濟學”這座大山造成的心理障礙。至少這本書使我明白了“理論來自于生活”這個樸素的道理，向我展示了經(jīng)濟學的有趣，生動。對于生活中所看到現(xiàn)象的解釋，全書闡述了作者認為最基礎(chǔ)最重要的兩個經(jīng)濟學概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值;成本效益原則意為唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它外成本時，你才應(yīng)該這么做。這就是開頭問題的答案。

比如：為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圈瓶子里賣?

一是因為消費的習慣，可樂圓的適合拿在手上喝。而很少有人拿著牛奶盒子喝，雖然有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶需要專門裝在冰柜里，運營成本高，如果是圓的，會使得冰柜的利用率降低。而我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上。

這是書上給出的答案，我相信這沒有絕對的標準答案，可以聯(lián)系現(xiàn)實生活學會從不同角度思考問題。如王老吉、旺仔牛奶，有方的紙包裝，有圓的鋁罐包裝。至于哪種利潤高，我并不清楚，但從隨處能買到的情況看，不同包裝，不同定價的同種飲料在飲料市場都占領(lǐng)一定的份額。我覺得，不管方或圓，更多取決產(chǎn)品定位和市場需求。

由此也說明這本書更多的是喚起了我們思考的熱情和對經(jīng)濟學的興趣，是從一個例子去學從哪個角度怎么分析，書中還說了很多小事，不要太較真里面的例子，因為作者和我們所處的環(huán)境不一樣，有些例子不免無法理解。在以后，我們要運用經(jīng)濟學來解決問題感受生活的魅力，它不僅對我們的事業(yè)有幫助更能優(yōu)化生活。雖說并非每一個人都是經(jīng)濟學家，但我們至少可以更積極地用心去思考，并把思考用于生活。

最近又翻閱了下羅伯特?弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟學》，作者用日常生活中的諸多小例子，從產(chǎn)品設(shè)計、成本效益、供求關(guān)系、價格體系、市場信號、行為心理學等經(jīng)濟學的角度進行了解釋，淺顯易懂而又貼近生活，可以引發(fā)大家對周圍事物的思考。因為有文化和地域的原因，其中有些國外的例子我們不能很好的理解，而也有一些例子解釋的較為牽強，但無論如何至少有一半的例子的思考都是讓人豁然開朗的。

以下是其中一些有意思論點的記錄，值得今后學習和應(yīng)用。

產(chǎn)品設(shè)計既要符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求。也就是說，要在兩者之間實現(xiàn)平衡。如牛奶一般裝在方形盒里，而可樂裝在圓形盒里，因為牛奶需要冷藏成本高。

“一價定律“指出，適合試圖利用富人愿意花錢的供應(yīng)商，都會給競爭對手創(chuàng)造出直接的獲利機會，也就是利用價差進行套利。酒吧喝水要錢而花生免費，因為酒和水以及花生的不同關(guān)系。

從長遠來看，新技術(shù)所節(jié)省下來的成本，并不會給生產(chǎn)者帶來更高的利潤，而是降低了產(chǎn)品的價格，使消費者受惠。

勞動力市場原則：雇員的工資與他們?yōu)楣椭髟谟澠胶恻c上所創(chuàng)造的價值成正比。

技術(shù)的高速發(fā)展，提高了最有能力的人的個人優(yōu)勢，所以最近收入最高者的薪水比普通人漲的反而更快，如公司ceo及高管.

套利的可能性限制了壟斷者向特殊買家索取高價的能力，所以商家的應(yīng)對之道是，允許顧客以低價購買，但前提條件是客戶必須首選躍過某種門檻，如搶購、限時促銷、改變包裝等。

價格敏感消費者，價格第一，時間體驗形象等其次，所以某種形式的購買門檻都是為了擴大這一消費群體;而價格不敏感消費者，可能是富人，或者時間便利體面等更為重要的群體。擴大整體份額而不是使這兩個群體價格沖突，會提高總體銷量而降低成本，如樣品、瑕疵品的銷售。

對個人是好事，對群體來說可能沒用。如雄鹿的大犄角只為了內(nèi)斗而對狼群無用。當個人效益超過個人成本時，個體會采取行動，可能導致對群體有害的結(jié)果。

亞當史密斯認為，個人的回報只取決于絕對績效。但事實上，生活里大多數(shù)事情都是以相對位置定高下的，因為整體資源是固定的。如春運火車票的座位有限，網(wǎng)購只會引起再分配;好學校招生有限，所以名次顯然比分數(shù)重要。

商家習慣于利用各種措施向消費者釋放錯誤的市場信號，從而影響決策。如律師都穿正裝而教授則不需要，小成本而可能產(chǎn)生高收益，職場中的個人形象也是如此，短期多付一點而長期高收益;二手車不確定的質(zhì)量可能有問題，這種信息不對稱，造成了接近全新的二手車價格也較低。

一般來說，一旦遇到隨機性成功，必然會出現(xiàn)”回歸平均“。如業(yè)績不好，炒掉領(lǐng)導后，業(yè)績立刻反彈，則不見得一定能推論出“炒掉原來的領(lǐng)導是正確”的結(jié)論，而然大眾可不這么看，足球教練的更換就是個好例子。

從理論上來說，金錢獎勵最優(yōu)最方便，但實際上人們往往偏好其他形式的獎勵，如獎勵汽車等，或者朋友之間護送禮物，這是典型人力資源激勵的心理學應(yīng)用，無論金錢和實物，最終要看其“效用”如何。

很大程度上，人們所做的選擇，源于一種想要構(gòu)建、保持個人或群體認同的心理動機;而商家需要了解并滿足客戶的這種動機。

牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記網(wǎng)篇五

大一的時候曾經(jīng)看過曼昆的《西方經(jīng)濟學》，感覺其實經(jīng)濟學還是比較容易理解的，但在看到投資和儲蓄這兩個概念的時候就有一些迷糊了，后面當學到需要數(shù)學知識的“乘數(shù)”概念的時候，我就決定放棄了。

當我看到《牛奶可樂經(jīng)濟學》這個可愛的書名的時候，當我看到如同《貨幣戰(zhàn)爭》一樣設(shè)置謎題的宣傳方式，我已經(jīng)決定要讀這本書了。因為里面的內(nèi)容實在太有趣味性啦?。。?！

什么牛奶的盒子是方的，可樂的瓶子是圓的；

為什么酒吧中不值錢的水要收費而花生米卻免費；

為什么女模特的收人高于男模特；

為什么許多年后的飲料可以免費續(xù)杯；

為什么許多超市24小時營業(yè)；

為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻不會；

為什么幾乎全新的二手車比新車便宜的多；

為什么dvd制式各地不同，而cd一樣；

為什么單行道上謙讓反而降低效率；為什么外表富有吸引力的人也更為聰明，等等

看了之后，說老實話，可能因為我期望值比較高的緣故，覺得沒有找到能夠吸引到我的地方。

雖然提出的這些問題很有趣，但解釋卻很簡單，我們平時也可以自己做出合理的解釋，不過是作者用了一些經(jīng)濟學的概念。

當我不是很看得上這本書的時候，突然想到了陳寅恪大師是如何指導學生的：

姜亮夫在清華時曾寫了一篇批評容庚的文章，發(fā)表在《燕京學報》上，容庚把這篇文章送給陳寅恪看。陳寅恪對姜亮夫說：“你花這么大的精力批評別人，為什么不把精力集中在建立自己的研究工作上?！苯练蚵犃耍笫苷饎?，從此不太愿意寫批評文章了。

所以，其實我們在看書的時候，要多看別人的優(yōu)點，沒有完美的事，什么作品都有缺陷，重要的是在于我們能從中學到哪些好的方面。

仔細想想這本書還是能給我?guī)聿簧賳l(fā)的：

其一，主題與角度很重要。

雖然都是生活中簡單的例子，雖然解釋起來也不見得有什么高明之處，但本書勝在接近性，和我們?nèi)粘Ｉ畹慕咏?，此外就是以博物?jīng)濟學來總括所有的案例，確定書籍的范圍。

其二，我們往往在進入一個新領(lǐng)域的時候，總想學習得快些，但卻忽略了一些基本的概念，而這些概念往往卻是一個學科成立的基礎(chǔ)。

比如在經(jīng)濟學課程中“機會成本”的概念，作者就設(shè)置了一個問題，并且用這個問題去向經(jīng)濟學的學生與業(yè)內(nèi)人士提問：

如果你上過經(jīng)擠學課程，至少聽說過“機會成本”這個詞吧。從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他享情的.價值。舉個例子，假設(shè)你森了一張美國大歌星埃里克·克萊普頓今晚演唱會的免費門票。注意，你不能轉(zhuǎn)售。可另一美國大歌星鮑勃·迪倫今晚也在開演唱會，你也很想去。迪倫的演唱會票價為40美元。當然，你別的時候去看他的演出也行，但你的心理承受價格是50美元。換言之，要是迪倫的票價高過50美元，你就情愿不看了，哪怕你沒別的事要做。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問，你去看克萊普頓演唱會的機會成本是多少？去看克萊普頓的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看迪倫的演唱會。不去看迪倫的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買迪倫演唱會票所需支付的叨美元。所以，不去看迪倫演唱會，你放棄的價值是50一4d二10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。按一般的看法，機會成本是經(jīng)濟學概論課上要介紹的兩大（或三大）重點概念之一。但根據(jù)我們現(xiàn)在手邊的可靠證據(jù)，不管從哪一個角度來看，大多數(shù)學生都沒有掌握這個概念。鼓近，經(jīng)濟學家保羅·費雷羅和勞拉·泰勒向幾組學生提出了上述克萊普頓/迪倫問題，看看他們能否做出正確回答。他們出的是選擇題，只有4個答案：a。0美元，b，10美元，c。40美元，d。50美元。

看完《牛奶可樂經(jīng)濟學》是我對經(jīng)濟學的認識程度有了更深一層的認識，雖然《牛奶可樂經(jīng)濟學》很通俗易懂，把一些經(jīng)濟學的術(shù)語用生活中的例子表現(xiàn)出來，但是它還是有一定的局限性的，畢竟它與西方的經(jīng)濟學比較接近，卻與我們國家的經(jīng)濟學還是有一定差異性的，因此必須取其精華去其糟粕。

牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記網(wǎng)篇六

大一的時候曾經(jīng)看過曼昆的《西方經(jīng)濟學》，感覺其實經(jīng)濟學還是比較容易理解的，但在看到投資和儲蓄這兩個概念的時候就有一些迷糊了，后面當學到需要數(shù)學知識的'“乘數(shù)”概念的時候，我就決定放棄了。

當我看到《牛奶可樂經(jīng)濟學》這個可愛的書名的時候，當我看到如同《貨幣戰(zhàn)爭》一樣設(shè)置謎題的宣傳方式，我已經(jīng)決定要讀這本書了。因為里面的內(nèi)容實在太有趣味性啦?。。。?/p>

什么牛奶的盒子是方的，可樂的瓶子是圓的；

為什么酒吧中不值錢的水要收費而花生米卻免費；

為什么女模特的收人高于男模特；

為什么許多年后的飲料可以免費續(xù)杯；

為什么許多超市24小時營業(yè)；

為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻不會；

為什么幾乎全新的二手車比新車便宜的多；

為什么dvd制式各地不同，而cd一樣；

為什么單行道上謙讓反而降低效率；為什么外表富有吸引力的人也更為聰明，等等

看了之后，說老實話，可能因為我期望值比較高的緣故，覺得沒有找到能夠吸引到我的地方。

雖然提出的這些問題很有趣，但解釋卻很簡單，我們平時也可以自己做出合理的解釋，不過是作者用了一些經(jīng)濟學的概念。

當我不是很看得上這本書的時候，突然想到了陳寅恪大師是如何指導學生的：

姜亮夫在清華時曾寫了一篇批評容庚的文章，發(fā)表在《燕京學報》上，容庚把這篇文章送給陳寅恪看。陳寅恪對姜亮夫說：“你花這么大的精力批評別人，為什么不把精力集中在建立自己的研究工作上?！苯练蚵犃?，大受震動，從此不太愿意寫批評文章了。

所以，其實我們在看書的時候，要多看別人的優(yōu)點，沒有完美的事，什么作品都有缺陷，重要的是在于我們能從中學到哪些好的方面。

仔細想想這本書還是能給我?guī)聿簧賳l(fā)的：

其一，主題與角度很重要。

雖然都是生活中簡單的例子，雖然解釋起來也不見得有什么高明之處，但本書勝在接近性，和我們?nèi)粘Ｉ畹慕咏?，此外就是以博物?jīng)濟學來總括所有的案例，確定書籍的范圍。

其二，我們往往在進入一個新領(lǐng)域的時候，總想學習得快些，但卻忽略了一些基本的概念，而這些概念往往卻是一個學科成立的基礎(chǔ)。

比如在經(jīng)濟學課程中“機會成本”的概念，作者就設(shè)置了一個問題，并且用這個問題去向經(jīng)濟學的學生與業(yè)內(nèi)人士提問：

如果你上過經(jīng)擠學課程，至少聽說過“機會成本”這個詞吧。從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他享情的價值。舉個例子，假設(shè)你森了一張美國大歌星埃里克·克萊普頓今晚演唱會的免費門票。注意，你不能轉(zhuǎn)售。可另一美國大歌星鮑勃·迪倫今晚也在開演唱會，你也很想去。迪倫的演唱會票價為40美元。當然，你別的時候去看他的演出也行，但你的心理承受價格是50美元。換言之，要是迪倫的票價高過50美元，你就情愿不看了，哪怕你沒別的事要做。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問，你去看克萊普頓演唱會的機會成本是多少？去看克萊普頓的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看迪倫的演唱會。不去看迪倫的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買迪倫演唱會票所需支付的叨美元。所以，不去看迪倫演唱會，你放棄的價值是50一4d二10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。按一般的看法，機會成本是經(jīng)濟學概論課上要介紹的兩大（或三大）重點概念之一。但根據(jù)我們現(xiàn)在手邊的可靠證據(jù)，不管從哪一個角度來看，大多數(shù)學生都沒有掌握這個概念。鼓近，經(jīng)濟學家保羅·費雷羅和勞拉·泰勒向幾組學生提出了上述克萊普頓/迪倫問題，看看他們能否做出正確回答。他們出的是選擇題，只有4個答案：a。0美元，b，10美元，c。40美元，d。50美元。

看完《牛奶可樂經(jīng)濟學》是我對經(jīng)濟學的認識程度有了更深一層的認識，雖然《牛奶可樂經(jīng)濟學》很通俗易懂，把一些經(jīng)濟學的術(shù)語用生活中的例子表現(xiàn)出來，但是它還是有一定的局限性的，畢竟它與西方的經(jīng)濟學比較接近，卻與我們國家的經(jīng)濟學還是有一定差異性的，因此必須取其精華去其糟粕。

牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記網(wǎng)篇七

全書闡述了作者認為最基礎(chǔ)最重要的兩個經(jīng)濟學概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值。成本效益原則意為唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟學概念的源頭。

在談到這些各色各樣的博物經(jīng)濟學問題時，作者羅伯特弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學課堂的要求?！罢埐灰庇谌姓覍ご鸢浮＿@些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學家?！?/p>

例如為什么牛奶要裝在盒子里，可樂要裝在圓的瓶子里？這個問題其實對于絕大多數(shù)人來說不會去留意它?！杜Ｄ炭蓸方?jīng)濟學》回答：

一是產(chǎn)品的差異導致，牛奶大多需要放入冰柜保鮮，如果是圓的，會降低冰柜的利用率?？蓸凡恍璞ｕr，不存在這個問題。

二是圓形可樂適合拿在手上喝，而很少有人拿著牛奶盒子喝。還有“路邊躺著一張貌似百元鈔票的東西，要不要撿”、“罰款能不能制止遲到”等問題。沒有公布答案時，估計許多人會心里沒底不敢回答，但見到答案后，就會覺得原因竟這么簡單。所以弗蘭克教授寫這本書的一個出發(fā)點就是讓讀者感受到經(jīng)濟學離我們很近，貫穿到生活的每個角落。

在經(jīng)濟學被廣為詬病的當下，這本《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀后沒有沉悶感覺，至少給我們一是它講了個樸素的道理：經(jīng)濟學也沒什么了不起?，F(xiàn)在經(jīng)濟學被一幫精英們越挖越深、越整越難了，沒整它幾十個看不懂的公式，沒有成堆的術(shù)語創(chuàng)新還真成不了專家。所以大家都怕了，不敢琢磨。其實，就拿最低成本、最大產(chǎn)出這個原理來說，無非就是牛奶用方盒子裝能節(jié)省點冰箱空間，可樂用圓瓶子拿在手里方便的道理而已，就是沒有讀過書的人都知道裝箱子的時候放的東西能歸置得整齊一些。想起了“理論來自于生活”那句老話，多樸素的道理??！

在本書中看到許多生活中不謀而合的例子，又加深了我對它的許多認識。由此看來，一條正確的原理，適用的絕不僅僅是一個領(lǐng)域、一個方面。就像這看似簡單的成本效益原則，原來不只是某一方面的科學決策能力的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟學的基石與核心。這讓我想到了哲學中所說的——普遍性與與特殊性之中，特殊性離不開普遍性。

牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記網(wǎng)篇八

一打開書就解決了我的疑問。這本書同樣也是采取了問答的形式，向我們解釋生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象。第一章有個問題是:為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？原因之一可能是，碳酸飲料大多是直接就著容器喝的，由于圓柱形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。所以冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的效益。這大概就是這本書為什么叫做《牛奶可樂經(jīng)濟學》的原因吧。

文中大多的例子都是我們司空見慣的現(xiàn)象，但是我們已經(jīng)習慣了這樣的現(xiàn)象，我們沒有思考過為什么生活中是這樣子的?？催^這本書之后，我想我對生活多了一點好奇心。

但由于是"外文中翻"，且書中案例皆是外國的例子，有些案例具有典型的國家地域特征，不容易代入。同時這本書看過之后很容易忘記，當我看到中間的時候，我已經(jīng)開始忘記開頭他講過的一些問題。這大概就是一本入門級的經(jīng)濟學類的書的缺點吧，它沒有知識的系統(tǒng)性，它在于向大眾推廣經(jīng)濟學的奧秘。

以前看過一段話“經(jīng)濟學往往從飛機的角度看待經(jīng)濟，也就是從上往下鳥瞰，這樣一來，經(jīng)濟制度的輪廓倒是看清楚了，可地上棲居的人卻變得如螻蟻一般大小”。這段話的意思是說經(jīng)濟學高深莫測，站在一個上帝的角度俯瞰人世。為此雖然我一直想學習一些有關(guān)經(jīng)濟學的東西，但是總是被它高深莫測的大門所阻擋住，并沒有付之于行動。但看過這本書之后就會發(fā)現(xiàn)，其實生活中無不是經(jīng)濟學。

有時看完一個小例子，就會自己聯(lián)想到自己生活中遇到的類似的事情，不由得對應(yīng)起來，原來商家在搞這種小伎倆啊。

縱觀全書，如果讓我想選出一個詞兩個字來形容概括它的話，那我想就是成本。成本，可以指機會成本可以指時間成本。就像是火車票，學生票雖然便宜，但是必須得去人工窗口取票并且上車后還要檢查學生證。而消耗的時間成本抵消了和普通票的差價?？赐赀@本書之后，你會發(fā)現(xiàn)生活中真的是處處都是算計啊。果然是應(yīng)了那句老話“買家沒有賣家精”。

我的另一個重要感受是要有問題與生活現(xiàn)實結(jié)合的能力?？鬃釉弧皩W而不思則罔?！彼?，只有所學與生活實際聯(lián)系起來，結(jié)合起來才是學習的最佳狀態(tài)。就像我們所學的專業(yè)，雖然很多是課本上的知識，但是現(xiàn)實生活中會有實際的案例可以去感受，可以去經(jīng)歷，可以與我們的所學相聯(lián)系。我們的專業(yè)，還算是比較通俗易懂的。

“一千個人有一千個哈姆雷特”，總的來說，挺喜歡這本書的。也許在眾多經(jīng)濟學書中本書談不上是有深度的，但它所引領(lǐng)的，對知識的一種趣味掌握，確實很重要。讓你我對身邊的現(xiàn)象有一種理性的思考。這時，身邊的現(xiàn)象不是一晃而散的浮云，更是你的教材，也是你一種趣味的談資。

牛奶可樂經(jīng)濟學讀書筆記網(wǎng)篇九

這本書的作者羅伯特?弗蘭克教授是美國康奈爾大學管理學院的教授。他喜歡在自己的課堂上給學生布置“博物經(jīng)濟學作業(yè)”，讓學生寫小短文，提生活中的問題，并以經(jīng)濟學的視角做出回答。經(jīng)過幾年的積累，這些問題被收集成冊，就成了此書的藍本。在接受《商業(yè)周刊》采訪時，弗蘭克教授被問及，為什么對“博物經(jīng)濟學”情有獨鐘時，他回答道，“你只需掌握五六個基本的經(jīng)濟學概念，生活中的所有相關(guān)問題都會迎刃而解。就如同生物進化論，只要你理解了它，什么物種、組織、結(jié)構(gòu)，都會變得簡單起來。這也會使你對這門學科產(chǎn)生更濃厚的興趣?！?/p>

在談到這些博物經(jīng)濟學問題的答案時，弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學課堂的要求?！罢埐灰庇谌姓覍ご鸢浮＿@些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學家?！?/p>

讀到這本書的時候我就有一見如故之感，誠然，對于整天潛心研究經(jīng)濟學、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來說，這本書會是他們很不屑的小兒科。但對于我這個喜歡尋根問十萬零一個為什么的人來說，這確實是個appetizer（開胃菜），雖然沒有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足我對博物經(jīng)濟學管中窺豹的胃口。

我喜歡里面很生活化的例子。最初吸引我讀這本書的，就是某日在《讀者》上看到這本書對“為什么婦女愿意忍受高跟鞋帶來的不適感”這個問題的解釋就覺得很有趣：高跟鞋給婦女帶來挺胸收腹的身材美感固然是無可厚非的，最重要的是婦女都穿高跟鞋的話，“這個身高優(yōu)勢也就扯平了，她們之間的相對高度也就恢復了原貌?！痹O(shè)想“如果婦女們能集體決定穿哪種鞋，估計所有人都愿意放棄高跟鞋。可一旦有人私穿高跟鞋來獲取優(yōu)勢，這一約定就沒法維持下去了?！逼鋵嵾@些生活中的問題我們想想也是很有道理的，只是我們限制在高跟鞋帶來美感的思維定勢中了，做個生活的有心人，這點完全是意料之中的。

書中大多數(shù)例子都是學生的作業(yè)，所以是americanize了的例子。但是有一些例子是放諸四海而皆準的，例如“為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂？”“為什么dvd格式各地區(qū)不同，而cd格式卻到處都一樣？”等等。

我們生活中經(jīng)濟現(xiàn)象比比皆是，但之前我并沒有去認真思考它們背后存在的原因，就連平時比較關(guān)心的利息調(diào)整，股市浮動、房價飛漲等，也很少深究，最多就是通過聽廣播、看電視、上網(wǎng)或者看報了解一些政策導向以及存在的社會問題，根本沒有分析其現(xiàn)象背后隱藏著的經(jīng)濟規(guī)律。

個看演唱會的例子來解釋機會成本。假設(shè)你贏了一張美國大歌星eric clapton演唱會的免費票，不可轉(zhuǎn)售。另一歌星bob dylan也在同一時間開演唱會，你也很想去。bob dylan演唱會的門票是40美元，去看eric clapton的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看bob dylan的演唱會。不去看bob dylan的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買bob dylan演唱會票所需支付的40美元。所以，不去看bob dylan演唱會，你放棄的價值是50-40=10（美元）。如果你覺得看eric clapton的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看bob dylan的演唱會。這兩個例子讓我理解并記住了機會成本這一概念的含義。

在解釋這些例子時，作者用得最多的是“成本效益原則”這一經(jīng)濟學原則。成本效益原則，是所有經(jīng)濟學概念的源頭。它提出，惟有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該采取該行動。它不僅僅被運用在經(jīng)濟中，在我們平常的生活中，我們解決問題時也經(jīng)常用到。即用最低的成本獲得最高的效益，用最便捷的方法獲得最大的成功，在有意無意間，我們遵循了這一原則。在分析成本和效益的關(guān)系、了解投入和產(chǎn)出比之后，相信我們今后在作出決定時會更加理性一些。書里有很多例子都是用這一原則來解釋的:

套禮服的租賃店，大概能租出去一百來套；可在一個星期的其他日子里，最多只能租出去五套。反之，一家汽車租賃店的出租率，隨便哪一天都差不多。

另外，為了顧客穿著合身，禮服租賃店大多要改衣服，這并產(chǎn)生的裁改費用，幾乎跟租金本身一樣高。每套禮服出租之前還必須干洗，這又帶來了10美元的額外支出。反之，汽車租賃公司收車之后，只要把它加滿油就又能租給別人了。

所以，不足為奇，盡管一輛車的零售價差不多是一套禮服的40倍，它的租金卻只相當于一套禮服的50％。

理解這種做法的關(guān)鍵在于，弄明白水和咸花生對這些酒吧的核心產(chǎn)品--酒精飲料的需求量會造成什么樣的影響?；ㄉ途剖腔パa的。酒客花生吃得越多，要點的啤酒或白酒也就越多。既然花生相對便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來相對可觀的利潤率，那么，免費供應(yīng)花生能提高酒吧的利潤。

反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水相對廉價，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。

由不給票價打折。但是書不一樣，如果預(yù)見到哪些產(chǎn)品更熱門，賣家往往可以提前準備好充足的庫存。賣家給書打折以促進銷量，是更有利的做法。

還有一些例子，牽涉到心理學的內(nèi)容，也和我們的生活非常貼近。

1.為什么機票現(xiàn)賣價格更高，而演出門票現(xiàn)買卻更便宜？

因為航空業(yè)主管們發(fā)現(xiàn)，出公差的商務(wù)人士更傾向于臨時決定出行安排，而他們往往是高收入者，對價格并不敏感。而演出不一樣，高收入者一般不愿意到最后一刻才買票，臨時買票畢竟要面對不知道能不能買到、也不知道還有什么樣的座位等不確定因素。事到臨頭才在售票口買票的，大多是對價格比較敏感的人。

2.為什么“維多利亞的秘密”要提供價值數(shù)百萬美元的鑲鉆胸罩，雖說從來沒人買過？

因為鑲鉆胸罩顯然是個很能夠吸引眼球的新聞噱頭，而且成本并沒有想象中那么高，它的主要價值在于鑲鉆，而鉆石很容易回收，可以重復使用。但是，它起到的作用卻非常明顯。它改變了人們對送禮物該花多少錢的參照系，把“別人花了幾百萬美元”的想法悄悄灌輸?shù)饺藗兊囊庾R里，于是，花幾百美元買上一款高級胸罩就顯得沒那么荒謬了。

3.為什么某企業(yè)獎勵員工一輛豪華轎車，而不是等值的現(xiàn)金？ 經(jīng)濟學家有一個很有說服力的觀點：最好的禮物，往往是我們想要但是又不舍得買的東西。被獎勵，等與別人幫著自己做出了選擇，自己可以開開心心享受獎品，又無需為自己的奢侈行為感到愧疚。(怎么樣，下次知道怎么挑選禮物了吧？)

書中提出了100多個這樣的問題，全部來自于日常生活經(jīng)驗，涉及產(chǎn)品設(shè)計、供求關(guān)系分析、公用品、人際關(guān)系、心理學等各個方面，作者說“這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。”這也許正是此書的魅力所在。人人都可以從經(jīng)濟學的角度來分析經(jīng)濟生活現(xiàn)象，人生因此充滿樂趣。作為一個“從沒上過經(jīng)濟學課的親戚”，這種書讓人讀得真是高興。別出心裁，獨特的觀察角度，如同一場美妙的智力探險，情趣盎然，盡量用最簡單的方法來解決問題，沒有高深的數(shù)學模型，成本效益原則，邊際效益分析，機會成本分析??都是基礎(chǔ)的經(jīng)濟學概念。

《牛奶可樂經(jīng)濟學》里的問題千奇百怪，分析工具卻相當簡單——成本效益原則。當一個行動帶來的收益大于成本時，人們就會采取行動。這是絕大多數(shù)舉動的根源。

讀《牛奶可樂經(jīng)濟學》最大的收獲就是從書中所舉的例子中學到了什么叫博物經(jīng)濟學，最大的感受就是我感受就是做生活的有心人，多問生活中的十萬個為什么。