2023年敬畏之心美文(實(shí)用13篇)

一個(gè)博大精深的領(lǐng)域，我們還有很多需要總結(jié)的事情。總結(jié)的關(guān)鍵在于找到問(wèn)題所在，并提出合理的改進(jìn)方案。希望大家能從這些范文中找到適合自己的寫作思路和表達(dá)方式。

敬畏之心美文篇一

古人對(duì)文化什么態(tài)度？用現(xiàn)代的話說(shuō)是有點(diǎn)文化至上論的。劉勰在《文心雕龍》開(kāi)篇就寫道文之為德也大矣，與天地并生者何哉！意思是說(shuō)文化、文章、文采太重要了，它是與天地一起誕生的啊。而且他還洋洋灑灑地寫道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它們與肇自太極的人之文，鼎立為三，合而為一。它也就是道。劉勰突出了人文、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月經(jīng)天，天不變，道亦不變。這種文化觀念來(lái)自儒家，自從獨(dú)尊儒術(shù)之后，它就占了主導(dǎo)地位。自古以來(lái)，凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由此衍生的典章制度、禮樂(lè)詩(shī)文都受到尊重和敬畏，甚至有點(diǎn)神圣化，如說(shuō)倉(cāng)頡造字后天雨粟，鬼夜哭之類。

古人不僅相信文化的崇高和永恒，而且把它視作民族凝聚紐帶。世界大多數(shù)地方依靠種族或宗教的認(rèn)同作為民族凝聚紐帶的，而我們則主要靠文化。所謂《春秋》之法，中國(guó)而夷禮則夷之；夷而中國(guó)則中國(guó)之。就是說(shuō)按照《春秋》大義：哪怕你是夷人，一旦采用中國(guó)（中原王朝）之禮，就按國(guó)人對(duì)待；如果你是中國(guó)人，用了夷禮。則按照夷人對(duì)待?？梢?jiàn)是否進(jìn)入中國(guó)文化成為判別人群歸屬的決定因素。在儒家看來(lái)，禮是文化的核心。

儒家的信徒以擔(dān)荷道統(tǒng)自命，他們無(wú)論從政，還是立言，其終極目的就是行道，或者說(shuō)是以道化眾，使人人都受到文化的熏沐。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫作《史記》看得重于泰山，也就懂得了曹丕為什么說(shuō)寫作文章是經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛亨。這些士人都有充分的文化自覺(jué)，他們把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。他們相信自己的事業(yè)是上通于天的：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神、思飄云物動(dòng)，律中鬼神驚這些名句就是這種意識(shí)生動(dòng)的概括。

然而中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)文明為背景的，可以說(shuō)在地球上所有的農(nóng)業(yè)文明中它是發(fā)展得最精致、最詳密、最完美的一個(gè)。然而，近百年來(lái)我們又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和革命振蕩之中。傳統(tǒng)文化因?yàn)榇砑韧チ嗽械墓猸h(huán)，原有的敬畏心，自然會(huì)隨之衰減。上個(gè)世紀(jì)從60到70年代，極左思潮高漲，掃蕩文化運(yùn)動(dòng)一浪高過(guò)一浪。此時(shí)文化乃是一個(gè)負(fù)面詞匯了，傳統(tǒng)文化更是過(guò)街老鼠，人人喊打，遑論敬畏！這時(shí)的傳統(tǒng)文化成為妖魔。

改革開(kāi)放以來(lái)，這種情況雖有根本改變，但井非復(fù)舊，而是被納入孔方兄的營(yíng)壘。因此瀆經(jīng)熱、古董熱、收藏?zé)?，乃至種種弘揚(yáng)國(guó)粹熱都不免與賺錢熱有或明或暗的瓜葛，與文化關(guān)系不大。看到一幅字畫，一款文玩，第一判斷都是值多少錢？過(guò)去被政治的正確打壓掃蕩，進(jìn)而妖魔化；現(xiàn)在足被金錢任意驅(qū)使，日益庸俗化。兩者雖不同，對(duì)文化的蔑視則是一樣的。因此，現(xiàn)在人們干的許多事關(guān)文化的事，讓旁觀者看來(lái)最沒(méi)文化。大約都是金錢在當(dāng)家作主的緣故。

朱熹在《中庸注》中說(shuō)君子之心，常存敬畏。他指的是上面所說(shuō)永恒不變、天人合一的道或文化，正是這種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，肇自孔孟的道統(tǒng)延續(xù)至今?，F(xiàn)在我們努力建設(shè)法治社會(huì)，這也包含著文化重建。對(duì)道、文化的理解和定位，我們自然會(huì)與朱子有很大差別，但文化重建不能完全脫離本土資源也是不爭(zhēng)事實(shí)，特別是傳統(tǒng)的文人士大夫那種質(zhì)樸的精神、敬畏的態(tài)度是我們重建文化、進(jìn)而形成文化自覺(jué)過(guò)程中必不可少的。

1.下列說(shuō)法不屬于文化至上的一項(xiàng)是（）。

a．凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由此衍生的典章制度、禮樂(lè)詩(shī)文都受到尊重和敬畏。

b．儒家的信徒無(wú)論從政，還是立言，其終極目的就是行道。

c．司馬遷、曹丕等把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。

d．現(xiàn)在，我們正在努力建設(shè)的法治社會(huì)，這也包含著文化重建。

2.下列說(shuō)法或行為，不屬于文化自覺(jué)行為的是（）。

a．司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫作《史記》看得重于泰山。

b．曹丕說(shuō)寫作文章是經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事，

c．李白寫文章追求的是筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

d．朱熹認(rèn)為對(duì)文化要有君子之心，常存敬畏的態(tài)度。

3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。

a．劉勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而為，突出了人文的重要性。

b．禮是中國(guó)文化的核心，是判別人群歸屬的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

c．上個(gè)世紀(jì)將文化妖魔化和庸俗化都是對(duì)文化的蔑視，談不上對(duì)文化的敬畏。

d．當(dāng)下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文人士大夫的質(zhì)樸精神和敬畏態(tài)度，進(jìn)行文化重建。

1.d。

2.d。

3.b答案解析：1.（對(duì)道、文化的理解和定位，我們自然會(huì)與朱子有很大差別，不是文化至上）。

2.（是對(duì)文化的一種態(tài)度，不是自覺(jué)）。

3.（唯一標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)化）。

敬畏之心美文篇二

我們的先祖仰望無(wú)垠的宇宙星空、放眼浩瀚的山川湖泊，畏，懼風(fēng)雨雷電、猛虎蟲蛇；我們的先輩徜徉在科學(xué)與哲學(xué)的海洋，害怕前路為之的黑暗，神秘的生死……所以他們敬畏，他們仰望。敬畏自然力量道德的約束。今天的我們俯瞰螞蟻般的車水馬龍，平視亮如白晝的萬(wàn)家燈火，我們不再害怕似乎無(wú)法穿越的黑暗長(zhǎng)夜，不再害怕傾盆大雨，我們似乎無(wú)比安全卻處處感到危機(jī)四伏安全感極度缺失……也許當(dāng)我們什么都無(wú)所畏懼，世界就變得更加危險(xiǎn)。

不知是哪位智者說(shuō)過(guò)這樣的話：“曾經(jīng)在長(zhǎng)夜里遇見(jiàn)一個(gè)同類，我們感到寬慰；如今在長(zhǎng)夜里遇見(jiàn)一個(gè)同類，我們反而感到更加害怕。真是再精妙不過(guò)了?！暗販嫌汀薄岸敬竺住薄瓘暮螘r(shí)起只要入口的東西我們吞下的便是五味雜陳，“念斌案”“內(nèi)蒙古錯(cuò)殺案”等事件更是讓我們?cè)诿鎸?duì)同類時(shí)，甚至是官方是有絲毫的信任。

當(dāng)我們不再害怕饑餓，良知與正義再也不能觸動(dòng)我們時(shí)，人類的心便染上了污漬，什么都敢做，失去了倫理良知：人類是心產(chǎn)生了隔膜，從小就被教育“不能把自己的事告訴別人”，學(xué)會(huì)不信任同類，甚至家庭與親情都蒙上利益與謊言的陰影。我們真的比“追禽，逐肉”，“采薇采薇”的質(zhì)樸時(shí)代更加安逸，滿足？不，我們沒(méi)有，當(dāng)人們失去敬畏，不再，更加沒(méi)有安全感無(wú)法避免。

人類對(duì)自然的毫不畏懼，換來(lái)全球變暖和農(nóng)業(yè)減產(chǎn)、頻繁地震與地質(zhì)災(zāi)害。我們不害怕自然的力量，落得一個(gè)危機(jī)四伏的環(huán)境，一個(gè)渺渺的未來(lái)。

“唯一比希望更強(qiáng)大的就是恐懼”當(dāng)我們不害怕歷史，不害怕未來(lái)，不害怕自然的神秘，不害怕社會(huì)的力量，不害怕真理與正義……我們除了是有無(wú)窮欲望的動(dòng)物，只會(huì)肆意撕咬的空殼，行尸走肉的身體，還會(huì)存在嗎？以何種形式存在呢？帕斯卡爾說(shuō)，：“人比讓他毀滅的東西加在一起還要偉大，因?yàn)槿酥浪獨(dú)纭！币簿褪牵藨丫次分?，仍的勇者之路?/p>

敬畏生命與自然，敬畏道理與正義，懷著敬畏之心，才能真正走在充滿尊嚴(yán)與陽(yáng)光，通往前方的路上，才能咆哮著進(jìn)入那漫漫長(zhǎng)夜。

敬畏之心美文篇三

敬畏之心是一種讓人們對(duì)于一切偉大事物心生敬畏的心態(tài)。它不僅是一種對(duì)神圣和權(quán)威的敬畏，更是一種對(duì)世界和自然的敬畏。擁有敬畏之心能夠讓人們對(duì)于自身的存在和周圍的事物保持謙虛和感恩之情，同時(shí)也是一種對(duì)未知和未知的探索的激勵(lì)。下面我將分享一下我對(duì)于敬畏之心的體會(huì)。

第二段：敬畏對(duì)生活的影響。

敬畏之心對(duì)于我的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，敬畏之心讓我對(duì)于自然界產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。當(dāng)我開(kāi)始觀察自然界中的一切事物時(shí)，我深深地被大自然的奇妙和復(fù)雜所震撼。每一次賞花、觀云、聽(tīng)鳥(niǎo)鳴都能夠喚起我內(nèi)心深處的敬畏之情。我會(huì)不由自主地停下腳步，感受大自然的美妙。其次，敬畏之心也讓我對(duì)于生命有了更深刻的理解和珍惜。當(dāng)我看到一片小草從土壤中生長(zhǎng)出來(lái)，茁壯成長(zhǎng)，我不禁感嘆生命的力量和奇跡。這種對(duì)生命的敬畏之心讓我更加珍惜每一天，更加感恩擁有這個(gè)美麗的世界。

第三段：敬畏對(duì)學(xué)習(xí)的激勵(lì)。

敬畏之心不僅在生活中對(duì)我有著積極的影響，同時(shí)也對(duì)我的學(xué)習(xí)道路產(chǎn)生了巨大的激勵(lì)和動(dòng)力。當(dāng)我開(kāi)始探索科學(xué)知識(shí)時(shí)，我被科學(xué)的廣度和深度所震撼。每一次我學(xué)習(xí)新的科學(xué)理論或是發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)事實(shí)時(shí)，我都深深感受到人類的智慧和對(duì)于自然的探索。我對(duì)于未知的興趣和好奇心被激發(fā)出來(lái)，我希望能夠不斷地學(xué)習(xí)和探索，去解開(kāi)自然界的奧秘。敬畏之心也讓我對(duì)于知識(shí)持有一種謙虛的態(tài)度，我感受到自己的渺小，但也對(duì)知識(shí)的無(wú)限可能性充滿希望。

第四段：敬畏對(duì)人際關(guān)系的改變。

敬畏之心也對(duì)我的人際關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響。敬畏之心讓我對(duì)于一切生命都心存尊重和平等。每一次與他人的交往，我都會(huì)盡力關(guān)注對(duì)方的感受，體諒對(duì)方的困難。我不會(huì)輕易妄加評(píng)論或批評(píng)他人，因?yàn)槲抑烂總€(gè)人都有自己的故事和困擾。我會(huì)用敬畏之心來(lái)看待他人的成就和優(yōu)點(diǎn)，而不是嫉妒或挑剔。敬畏之心也讓我感受到和他人的共同點(diǎn)，讓我更加關(guān)注他人的需要和協(xié)作。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

敬畏之心是一種積極向上的情感和心態(tài)，它能夠讓人們對(duì)于自然、生命、知識(shí)和人際關(guān)系持有一種敬畏和尊重之心。敬畏之心讓我們與世界和諧共存，內(nèi)心充滿謙卑和對(duì)于未知的渴望。在日常生活中，我們應(yīng)該培養(yǎng)并踐行敬畏之心，從而使我們的人生更加充實(shí)和有意義。

注：以上文章為人工智能生成，僅供參考和學(xué)習(xí)使用。

敬畏之心美文篇四

印度有一位教授曾經(jīng)用他的神奇計(jì)算方法算出了一棵樹(shù)的價(jià)值，他的結(jié)論是：

一棵生長(zhǎng)50年的樹(shù)，一年對(duì)人類的貢獻(xiàn)高達(dá)十幾萬(wàn)美元，其中產(chǎn)生的氧氣價(jià)值是3.12萬(wàn)美元，防止大氣污染價(jià)值是6.25萬(wàn)美元，防止土壤侵蝕、增加肥力的價(jià)值是3.125萬(wàn)美元，涵養(yǎng)水分等價(jià)值是2500美元。

這個(gè)故事沒(méi)有任何情節(jié)，但里面的道理很深。盡管一棵樹(shù)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)一座房子的價(jià)值，但人們還樂(lè)意砍樹(shù)去蓋房。原因是：樹(shù)的價(jià)值是對(duì)地球和全人類而言，而房子卻是只與我個(gè)人有益。生態(tài)環(huán)境的破壞所帶來(lái)的災(zāi)難不會(huì)只是臨到我一個(gè)人的，所以盡管樹(shù)“價(jià)”昂貴，砍了它我心也不疼。

由于人的自私和貪婪，肆意亂砍亂伐，地球被破壞的面目全非。地震，洪水、泥石流、沙塵暴......。災(zāi)難臨到了全世界，環(huán)境保護(hù)迫在眉睫，人類應(yīng)該悔改了。我呼吁：從我做起，從現(xiàn)在做起，心存敬畏，保護(hù)地球，保護(hù)我們賴以生存的家園。

敬畏之心美文篇五

我抬頭仰望天空，心中萌生一種情，我低頭俯視大地，心中感發(fā)一種懷，我立于蕓蕓眾生間卻總有些耀眼的名人將我的目光吸引，讓我仰望……對(duì)于這一切，我總有種莫名的情懷，因他們的高偉而生發(fā)的敬，可望而不可及的高度讓我久久仰望而不可企及，我由此陷入了深深的思考，思想在在徘徊和失意中讓我萌生了畏。這些令我敬畏之物如美麗的千紙鶴，在生命的天空里踩著云朵飛過(guò)，卻又深深烙印在我的心中，思考的越深入敬畏之情越是扎根于心中，于是，我懂得了何為敬畏之心。

在人生的漫漫旅途中，在沿途我曾看見(jiàn)特雷莎修女蹣跚的腳步在風(fēng)雨中定格，我看見(jiàn)她低下高貴的頭顱，只為懇求瑞典皇室里每一位高貴者省下諾貝爾午餐的六萬(wàn)英鎊，只為用溫暖的春風(fēng)吹散苦難者臉上所有的淚花;當(dāng)我們看見(jiàn)她被疾病纏身時(shí)，卻獲得所有苦難者最深情的祝福，我們會(huì)油然而生對(duì)她由衷的敬畏之心，而因此，我們亦明白了什么是善良與邪惡，明白了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的內(nèi)涵，她用一生踐行了對(duì)生命的敬畏。

沿途中，我看見(jiàn)任長(zhǎng)霞掃惡打黑的鐵面無(wú)私，看見(jiàn)她救濟(jì)百姓的柔腸百轉(zhuǎn);也看見(jiàn)黃花滿地，挽幛如云;一位弱女子，為了人民的利益，不惜犧牲自己的生命，她成了百姓心中永遠(yuǎn)的豐碑，而因此，我們亦對(duì)其高大的人格產(chǎn)生了敬畏之情。她用一生踐行了對(duì)責(zé)任的承諾，對(duì)法律的敬畏。正是這些讓我心生敬畏之人真正的向我詮釋了敬畏，亦讓我學(xué)會(huì)了如何敬畏生命，怎樣敬畏法律，于是，我懂得了自己為何要常懷敬畏之心。

在成長(zhǎng)的過(guò)程中我們常懷一顆敬畏之心，我們會(huì)有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁，我們也會(huì)有陶潛的“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”之超然，敬畏亞里士多德的威望，伽利略做了著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn);敬畏先人的成就，牛頓完成了力學(xué)三定律，“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人”，前進(jìn)是歷史的必然，超越是這必然的先決條件，因?yàn)檫@敬畏使然，是敬畏讓我們仰望，讓我們超越而讓他人敬畏，于是，我懂得了應(yīng)如何懷有敬畏之心。

書頁(yè)泛黃了，記下的文字活了;故事少了，感悟的道理多了;冥想多了，心中的敬畏之情重了，在成長(zhǎng)的道路中，唯有懷有一顆敬畏之心，方能找到正確的人生方向，做人，就該常懷敬畏之心。

敬畏之心美文篇六

敬畏之心應(yīng)該是指一個(gè)人對(duì)他人、法紀(jì)和職業(yè)，以及自然和社會(huì)規(guī)律懷有的一種敬重與畏懼心理。敬畏之心具有自省與自律作用，有利于規(guī)范和約束人們的言行舉止，對(duì)于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)具有促進(jìn)作用。

孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·盡心上》）以表明自己對(duì)天的敬畏之情。

中國(guó)古代有一種天能“賞善”而“罰惡”的觀念和信仰，這一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也長(zhǎng)期流行于民間，如同敬鬼神的傳統(tǒng)一樣。但這不是對(duì)某一具體的神，如山川土地之神的信仰，而是對(duì)最高神即天神的信仰。民間所信仰的天神似乎是人格化的，人的一舉一動(dòng)天神是能夠“看”得到的，就是說(shuō)，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作壞事，作善行而不作惡行。人如果作了好事，天會(huì)行賞；人如果作了壞事，天會(huì)懲罰。

人類對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能窮盡，永遠(yuǎn)不能達(dá)到“終結(jié)”真理的一天。在人與自然界之間，除了認(rèn)識(shí)關(guān)系之外，還有其他更重要的關(guān)系。因此，對(duì)于自然界可能出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，不能僅從認(rèn)識(shí)時(shí)去考慮，，即不能只是如何認(rèn)識(shí)而制服之，還要從更深的層次上去思考，去對(duì)待，要從人與自然之間的生命和諧的價(jià)值意義上去考慮。這樣，人類不僅能夠完成德性，“參贊化育”，處理好人與自然的關(guān)系；而且能夠從某些異常現(xiàn)象中進(jìn)行反省，保持警惕，始終不忘對(duì)天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否則，很可能受到“懲罰”。

敬畏之心美文篇七

常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會(huì)達(dá)到和諧！接下來(lái)就是本站小編給大家分享的敬畏之心。

演講稿。

希望對(duì)大家有幫助。

我是新到任的a市市長(zhǎng)，對(duì)a市了解并不多，只知其治安混亂，經(jīng)濟(jì)落后，是一個(gè)“難治市”。今天將要召開(kāi)第一次市會(huì)，聽(tīng)說(shuō)委員們準(zhǔn)備了不少新議案，我要好好聽(tīng)聽(tīng)，對(duì)如何治理，我心中還沒(méi)底呢。但記住，常懷敬畏之心。

會(huì)上，規(guī)劃局長(zhǎng)提到：“我建議將市北邊的林地改造成耕地，以解決我市糧食問(wèn)題。”

“然而那是我市僅有的一片林地，不可以以犧牲環(huán)境為代價(jià)啊?！蔽一卮稹?/p>

“有哪個(gè)地方建設(shè)經(jīng)濟(jì)不開(kāi)荒砍林?何況改為耕地后利益大大，不僅能自足，或許還能外銷他市。呵，‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！?/p>

我被他的話鎮(zhèn)住了，確實(shí)許多地方都?xì)Я指牡?，然而有好結(jié)果嗎〉大自然不是任人宰割的，這樣最終都會(huì)遭報(bào)復(fù)的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那損失可大了!大躍進(jìn)的時(shí)候不就是因?yàn)橛腥硕▌偬斓乃枷?，違背客觀規(guī)律，才導(dǎo)致了往后的三年饑荒嗎?居然現(xiàn)在還提“人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！蔽蚁耄俾?tīng)聽(tīng)下個(gè)議案吧。

“這個(gè)等我們討論一下。下一個(gè)!”

城建局長(zhǎng)提議建設(shè)一個(gè)巨大的雕像，只與人民公園，作為我市的標(biāo)志，也作為我市的政績(jī)工程。

這個(gè)提議還好，“預(yù)算耗資多少?”

“約三百萬(wàn)。”

“造價(jià)這么高，如何負(fù)擔(dān)得起?”我驚訝。

“這怕什么，建好了可以在公園設(shè)門票，一張五十，再將他設(shè)為什么教育基地，規(guī)定中小學(xué)生必須去，這不很快收回成本。”

天啊!用人民的稅收建大雕像，卻還要封閉公園，收取門票，價(jià)格不菲。五十元，中小學(xué)生如何付得起?這哪是為人民服務(wù)，分明是搜刮百姓財(cái)產(chǎn)嘛。這怎么可以!

會(huì)上委員們的建議都讓我吃驚，他們的敬畏之心哪去了?我終于知道a市貧窮混亂的原因了。

會(huì)后，社保辦主任滿臉堆笑地走上前來(lái)，在我耳邊低聲說(shuō)：“市長(zhǎng)，我有個(gè)提議，將我市退休年齡延后至65歲吧。”“為什么?”我又吃一驚，“勞動(dòng)力不足嗎?”

“嘿嘿，不是，不是，這社保金……就是可以付少點(diǎn)?！彼荒樁研?，眼神詭異。我一聽(tīng)，不禁怒火上竄，恨不得立馬免他的職。這些人怎么了?然而我壓制著憤怒，說(shuō)：“這個(gè)明天會(huì)上再議?！?/p>

看來(lái)，還得從思想抓起。

第二天的會(huì)議上，我一字一頓地說(shuō)：“有人說(shuō)，沒(méi)有信仰的人是可怕的，因?yàn)樗麄內(nèi)菀资ゾ次分?，?nèi)心才能平靜，社會(huì)才會(huì)和諧。同志們，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，請(qǐng)大家常懷敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓?！?/p>

他們似乎被我這番話敲醒了一般，行動(dòng)起來(lái)。五年后，a市已躍居省內(nèi)強(qiáng)勢(shì)。市委們會(huì)心一笑——“常懷敬畏之心!”

人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前為止人類發(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球，這樣說(shuō)來(lái)，人類什么都不用敬畏了。這樣說(shuō)其實(shí)是不對(duì)的。牛頓說(shuō)過(guò)，我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià)。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒，時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。人類并不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應(yīng)該常懷一顆敬畏之心。

我們要敬畏什么呢?

首先，我們要敬畏大自然。自然創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣。現(xiàn)在，各種污染問(wèn)題日益嚴(yán)重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動(dòng)植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河里去。培根說(shuō)過(guò)：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的力量是無(wú)窮的，若是人類不保護(hù)自然環(huán)境，就會(huì)發(fā)生地震、洪災(zāi)、旱災(zāi)、海嘯、森林大火等大災(zāi)難。所以，人類應(yīng)該敬畏自然。

然后，我們要敬畏宗教。如果你信教，請(qǐng)忠誠(chéng)。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因?yàn)樽诮桃l(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻出現(xiàn)，人們信教就是為了在精神上找到依靠，如果人們因此開(kāi)戰(zhàn)，破壞力是非?？膳碌摹?/p>

面對(duì)未知事物，我們不懂，就千萬(wàn)不能亂說(shuō)，亂說(shuō)的后果是非常可怕的。最近，熱議的20xx是世界末日的話題。中考時(shí)期，我常聽(tīng)到同學(xué)抱怨生命短暫，馬上就20xx了，活不成了，不學(xué)了。原來(lái)成績(jī)比我稍好些的同學(xué)，因?yàn)榻^望于“20xx”這件事，提前招生上了職高。其實(shí)，時(shí)間不到，是真是假都是猜測(cè)，我們不能亂說(shuō)話，只要做到珍惜現(xiàn)在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開(kāi)玩笑。

當(dāng)然，常懷一顆敬畏之心并不是說(shuō)所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽(tīng)信，也不要害怕。要及時(shí)報(bào)警，以保護(hù)自身安全，社會(huì)治安。

敬畏之心是對(duì)世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧?kù)o，滿足，同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋的一面。

因此，我們面對(duì)自然時(shí)要時(shí)刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)，生活、行為與欲望，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對(duì)貧苦人們的愛(ài)就是在于她對(duì)生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說(shuō)：“我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，而不因他的種族，財(cái)富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，也用自己的一生踐行這個(gè)準(zhǔn)則，用“偉大的人愛(ài)做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個(gè)生命，平等地關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人。

常懷敬畏之心，還應(yīng)該對(duì)消費(fèi)者有一種敬畏的態(tài)度。

如今，食品的質(zhì)量越來(lái)越差，就比如過(guò)期的月餅，中秋節(jié)到了，有些產(chǎn)家為了獲得更大的利潤(rùn)，用過(guò)期的月餅來(lái)騙取消費(fèi)者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無(wú)不在侵害消費(fèi)者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質(zhì)量，讓消費(fèi)者安心地消費(fèi)。

無(wú)論是對(duì)自然，對(duì)生命，還是對(duì)消費(fèi)者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無(wú)序。

常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會(huì)達(dá)到和諧!

敬畏之心美文篇八

我是新到任的a市市長(zhǎng)，對(duì)a市了解并不多，只知其治安混亂，經(jīng)濟(jì)落后，是一個(gè)“難治市”。今天將要召開(kāi)第一次市會(huì)，聽(tīng)說(shuō)委員們準(zhǔn)備了不少新議案，我要好好聽(tīng)聽(tīng)，對(duì)如何治理，我心中還沒(méi)底呢。但記住，常懷敬畏之心。

會(huì)上，規(guī)劃局長(zhǎng)提到：“我建議將市北邊的林地改造成耕地，以解決我市糧食問(wèn)題?！?/p>

“然而那是我市僅有的一片林地，不可以以犧牲環(huán)境為代價(jià)啊?！蔽一卮?。

“有哪個(gè)地方建設(shè)經(jīng)濟(jì)不開(kāi)荒砍林?何況改為耕地后利益大大，不僅能自足，或許還能外銷他市。呵，‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！?/p>

我被他的話鎮(zhèn)住了，確實(shí)許多地方都?xì)Я指牡?，然而有好結(jié)果嗎〉大自然不是任人宰割的，這樣最終都會(huì)遭報(bào)復(fù)的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那損失可大了!大躍進(jìn)的時(shí)候不就是因?yàn)橛腥硕▌偬斓乃枷耄`背客觀規(guī)律，才導(dǎo)致了往后的三年饑荒嗎?居然現(xiàn)在還提“人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！蔽蚁?，再聽(tīng)聽(tīng)下個(gè)議案吧。

“這個(gè)等我們討論一下。下一個(gè)!”

城建局長(zhǎng)提議建設(shè)一個(gè)巨大的雕像，只與人民公園，作為我市的標(biāo)志，也作為我市的政績(jī)工程。

這個(gè)提議還好，“預(yù)算耗資多少?”

“約三百萬(wàn)?！?/p>

“造價(jià)這么高，如何負(fù)擔(dān)得起?”我驚訝。

“這怕什么，建好了可以在公園設(shè)門票，一張五十，再將他設(shè)為什么教育基地，規(guī)定中小學(xué)生必須去，這不很快收回成本?！?/p>

天啊!用人民的稅收建大雕像，卻還要封閉公園，收取門票，價(jià)格不菲。五十元，中小學(xué)生如何付得起?這哪是為人民服務(wù)，分明是搜刮百姓財(cái)產(chǎn)嘛。這怎么可以!

會(huì)上委員們的建議都讓我吃驚，他們的敬畏之心哪去了?我終于知道a市貧窮混亂的原因了。

會(huì)后，社保辦主任滿臉堆笑地走上前來(lái)，在我耳邊低聲說(shuō)：“市長(zhǎng)，我有個(gè)提議，將我市退休年齡延后至65歲吧?！薄盀槭裁?”我又吃一驚，“勞動(dòng)力不足嗎?”

“嘿嘿，不是，不是，這社保金……就是可以付少點(diǎn)?！彼荒樁研?，眼神詭異。我一聽(tīng)，不禁怒火上竄，恨不得立馬免他的職。這些人怎么了?然而我壓制著憤怒，說(shuō)：“這個(gè)明天會(huì)上再議?！?/p>

看來(lái)，還得從思想抓起。

第二天的會(huì)議上，我一字一頓地說(shuō)：“有人說(shuō)，沒(méi)有信仰的人是可怕的，因?yàn)樗麄內(nèi)菀资ゾ次分?，?nèi)心才能平靜，社會(huì)才會(huì)和諧。同志們，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，請(qǐng)大家常懷敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓?！?/p>

他們似乎被我這番話敲醒了一般，行動(dòng)起來(lái)。五年后，a市已躍居省內(nèi)強(qiáng)勢(shì)。市委們會(huì)心一笑——“常懷敬畏之心!”

敬畏之心美文篇九

人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前為止人類發(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球，這樣說(shuō)來(lái)，人類什么都不用敬畏了。這樣說(shuō)其實(shí)是不對(duì)的。牛頓說(shuō)過(guò)，我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià)。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒，時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。人類并不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應(yīng)該常懷一顆敬畏之心。

我們要敬畏什么呢?

首先，我們要敬畏大自然。自然創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣?，F(xiàn)在，各種污染問(wèn)題日益嚴(yán)重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動(dòng)植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河里去。培根說(shuō)過(guò)：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的力量是無(wú)窮的，若是人類不保護(hù)自然環(huán)境，就會(huì)發(fā)生地震、洪災(zāi)、旱災(zāi)、海嘯、森林大火等大災(zāi)難。所以，人類應(yīng)該敬畏自然。

然后，我們要敬畏宗教。如果你信教，請(qǐng)忠誠(chéng)。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因?yàn)樽诮桃l(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻出現(xiàn)，人們信教就是為了在精神上找到依靠，如果人們因此開(kāi)戰(zhàn)，破壞力是非?？膳碌?。

面對(duì)未知事物，我們不懂，就千萬(wàn)不能亂說(shuō)，亂說(shuō)的后果是非?？膳碌摹Ｗ罱?，熱議的20xx是世界末日的話題。中考時(shí)期，我常聽(tīng)到同學(xué)抱怨生命短暫，馬上就20xx了，活不成了，不學(xué)了。原來(lái)成績(jī)比我稍好些的同學(xué)，因?yàn)榻^望于“20xx”這件事，提前招生上了職高。其實(shí)，時(shí)間不到，是真是假都是猜測(cè)，我們不能亂說(shuō)話，只要做到珍惜現(xiàn)在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開(kāi)玩笑。

當(dāng)然，常懷一顆敬畏之心并不是說(shuō)所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽(tīng)信，也不要害怕。要及時(shí)報(bào)警，以保護(hù)自身安全，社會(huì)治安。

敬畏之心美文篇十

人的一生，所需要的并不多，一個(gè)懂你的人，無(wú)論窮富，始終不離；無(wú)論美丑，始終不棄。懂你的人因?yàn)橐环荻?，所以知道珍惜，因?yàn)橐环菡湎詯?ài)護(hù)。懂你的人，始終有說(shuō)不完的話，看不厭的笑。與一個(gè)懂你疼你的人牽手一生吧，如此，你就是世上最富有的人！用心做好每一件事，努力做好每一份工作。生活是用來(lái)過(guò)的，日子是用來(lái)度的，不要以為日子混著混著就過(guò)去了，人生糊里糊涂就結(jié)束了。

人的一生或長(zhǎng)或短，活的是一份心境，過(guò)的是一份精致，品的是一份優(yōu)雅，度的是一份從容?；钪钍娣臓顟B(tài)莫過(guò)于做最真的自己。假如你很隨性，不必刻意去模仿別人的拘謹(jǐn)；假如你很率真，不必去模仿別人的世故。花有花的芬芳草有草的清香，樹(shù)有樹(shù)的`挺拔，山有山的高度，云有云的飄渺，水有水的柔和，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處。最好的人生莫過(guò)于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，懂得欣賞并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

水越清，可視度越高；心越輕，快樂(lè)源越多。水里的雜質(zhì)越多，越看不清；人的想法越復(fù)雜，越不能輕松。凡事抱一顆歡喜心，往簡(jiǎn)單處想，就不會(huì)那么難過(guò)。凡事太計(jì)較，全都要搞清，豈不是活得太累。有些話，聽(tīng)完就隨風(fēng)飄走，既是垃圾，何必去臟自己的耳，留著它；有些人，微微一笑不去計(jì)較，既是無(wú)品，何必臟自己的心，存著他。人活著，多裝些陽(yáng)光在心里，路途才會(huì)少些陰霾。

撥開(kāi)浮萍就能看到清水，日子久了就能見(jiàn)到人心。行走在紛擾的塵世，最難的是一份問(wèn)心無(wú)愧。世間再亂，塵世再喧囂，都不要忘記自我本色。通過(guò)走捷徑或不擇手段贏來(lái)的掌聲和榮譽(yù)，只會(huì)讓自己摔得更慘。一時(shí)榮譽(yù)易得，一世清譽(yù)難守。人活著，不是表演，而是一場(chǎng)修心的歷程。不要介意別人的質(zhì)疑聲，有真才實(shí)學(xué)不怕時(shí)間的考驗(yàn)，更不畏外界的紛擾聲。

靠自己，安心；懂自己，溫馨；疼自己少憾；惜自己值得。人活一輩子，靠天靠地不如靠自己。不要指望別人來(lái)幫你走路，不要指望誰(shuí)幫你挨疼。痛，要自己扛；傷，要自己愈。走過(guò)才知道辛苦，累過(guò)才知道不易。有些路不合腳，卻必須走；有些選擇不合心，卻要知道適應(yīng)。人只有經(jīng)歷過(guò)不如意，才知道生活真的不容易。路是自己的，要走；心是自己的，要懂。所求越少得到越多；心越簡(jiǎn)單快樂(lè)越多。

水之無(wú)憂，緣于隨性；葉之無(wú)憾，緣于心空。無(wú)謂于得，不計(jì)于失，才能真正體會(huì)到追求的快樂(lè)。人最怕，挫折時(shí)放棄；人更怕，有點(diǎn)得到時(shí)放不下。心態(tài)放平，心靈放空，真正的快樂(lè)緣于一顆隨性的心。淡泊寧?kù)o，才是真正的意義所在；看淡得失，才能體會(huì)到奮斗的樂(lè)趣。來(lái)時(shí)一絲不掛，去時(shí)一縷清煙，人活著，不是得到了多少，而是付出了多少，體會(huì)了多少，又感悟了多少。

不要輕易炫耀你自以為富有的東西，往往越炫耀失去得越快。很多東西總是經(jīng)不起炫耀，陽(yáng)光越強(qiáng)水分揮發(fā)得越快。今天的擁有，或許會(huì)在明天失去，能保持的才是真正屬于自己的。有些東西藏比曬好，藏著，才能存得住。真水無(wú)香，有些東西，經(jīng)歷歲月的沉淀后，才知道自己真正想要的是什么。人之幸福，可以享受；人之幸運(yùn)，可以灑脫；人之快樂(lè)，可以隨性。一份淡定，一份自在從容。

人這一生，有艷陽(yáng)高照，有陰霾迷霧。有時(shí)會(huì)困惑，有時(shí)會(huì)懷疑，有時(shí)會(huì)迷茫?？傆行┫Ｍ?，在無(wú)路可退時(shí)；總有些堅(jiān)強(qiáng)，在無(wú)依無(wú)靠后。人生，就是生下來(lái)活下去，雖然很難。活著，可以有無(wú)奈，但不能無(wú)奈地生活；可以有悲哀，但不能悲哀地迷茫。越過(guò)山一程水一程，走過(guò)風(fēng)一陣雨一陣，學(xué)會(huì)了勇敢，懂得了淡定，知道了堅(jiān)強(qiáng)。樹(shù)木，隨時(shí)間而長(zhǎng)大；人心，隨經(jīng)歷而成熟。

有所經(jīng)歷，才有所閱歷；有所挫折，才有所收獲。每一次坎坷，都是一場(chǎng)蛻變；每一次跌倒，都是一番領(lǐng)悟。別去怨，堅(jiān)持走完。沒(méi)有人會(huì)得意一世，也沒(méi)有人會(huì)失意一世；沒(méi)有人會(huì)窮一世，也沒(méi)有人會(huì)富一世。謙虛一點(diǎn)，少一些自滿與得意。人之低調(diào)如淡雅之花，經(jīng)久而香。做一個(gè)低調(diào)的人，不要急著證明自己，時(shí)間會(huì)說(shuō)明自己。懂你的，無(wú)需解釋太多；不懂你的，多說(shuō)又何益。

人在世間走，總能遇到各種各樣的人，人分三六九等，不要奢望所有人的想法都一致，也不要奢望所有人的想法都能同步。對(duì)于不可理喻的，無(wú)需去理會(huì)，更無(wú)需生氣。拾得大師曾說(shuō)過(guò)：忍他、讓他、容他、再看他。星云大師說(shuō)過(guò)：我忍了一輩子，當(dāng)我退休時(shí)，眾人俯首相送。我想說(shuō)：忍你、讓你、容你、再看你，你會(huì)怎樣，我會(huì)怎樣。做一個(gè)寬容淡定的人，寬容是慈悲，而非懦弱，是不與之等同。

敬畏之心美文篇十一

正如張麗君說(shuō)過(guò)：“畏懼才是真正的憐惜與恭敬?！币粋€(gè)理智的人，過(guò)分大膽無(wú)畏，有時(shí)只是暴虎馮河，我們應(yīng)當(dāng)明白：有所畏懼，收獲的將會(huì)是柳暗花明的結(jié)果。

韓信甘受胯下之辱，他的畏懼其實(shí)是以退為進(jìn)的一種智慧。能在如此短的時(shí)間中，想起張良臨別時(shí)的告誡與自己滅秦雪恥的理想，明白拔刀殺人與受胯下之辱的后果的輕重，最終隱忍不發(fā)以了卻一場(chǎng)不必要的糾纏，難道稱不上是善謀略嗎？不知是那位哲人說(shuō)過(guò)：無(wú)論怎樣學(xué)習(xí)，都不如他在受到屈辱時(shí)學(xué)到迅速、深刻、持久。只有忍辱，才能負(fù)重。那些曾經(jīng)譏笑、嘲諷、辱罵甚至落井下石的人，其實(shí)也充當(dāng)了我們奮發(fā)向上的動(dòng)力。畏懼并不是面對(duì)挫折時(shí)的退縮，而是在權(quán)衡再三后適當(dāng)?shù)牡皖^，將風(fēng)險(xiǎn)與錯(cuò)誤減少到最低，而此時(shí)的畏懼是一種智慧。

我常在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)產(chǎn)生一種如履薄冰的畏懼。當(dāng)那天籟般的音樂(lè)響起時(shí)，我可以感覺(jué)到自己的魂魄都被攝走，我不敢大聲呼吸，不敢發(fā)出響聲，我唯恐一絲雜音的`產(chǎn)生，會(huì)使那美妙的音樂(lè)在瞬間消失。于是我總是懷著敬畏的心情靜靜地聆聽(tīng)，從中解讀出音樂(lè)里所表達(dá)出的美麗、快樂(lè)、深沉與憂郁。

記得親戚家的小孩子出生時(shí)，在窗外看著那個(gè)粉粉的可愛(ài)的小生命，我突然產(chǎn)生了一種難以言述的畏懼，生命的延續(xù)竟是這樣的莊嚴(yán)神圣。小心翼翼地觸摸著孩子的身體，心頭涌起一陣難以言語(yǔ)的感覺(jué)。我生怕因?yàn)樽约旱膭?dòng)作過(guò)大，而傷害到那個(gè)美到極其嬌嫩的生命。甚至在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，看到她，我都不敢大膽地?fù)П?/p>

不知何時(shí)，我漸漸有了自己的審美觀。歲月在我身上沉淀，而我一直在滿懷畏懼地尋找著屬于我的美麗，畏懼被那華麗的事物所癡迷。當(dāng)我讀著戴望舒的《雨巷》，心中也會(huì)希望自己能與那個(gè)帶著憂愁的，像丁香一樣的姑娘擦肩而過(guò)。如此美麗的女子，走在悠長(zhǎng)的雨巷中，撐著一把油紙傘，該是多么朦朧又唯美的畫面??！仿佛時(shí)間也停下了匆匆的腳步，細(xì)細(xì)的咀嚼她的憂傷與彷徨。因她是真誠(chéng)的，真誠(chéng)地吐露出心中的憂愁，宣泄不滿。我也會(huì)想像徐志摩一般，撐一支長(zhǎng)蒿，向青草更青處漫溯，追尋那最純真的夢(mèng)。溶在水中，隨著那點(diǎn)點(diǎn)漣漪，一圈圈的蕩漾開(kāi)來(lái)。

已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“人，應(yīng)當(dāng)有所畏懼?！彼J(rèn)為這是一種對(duì)自我理性的約束。畏流言蜚語(yǔ)，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵(lì)自己奮勇前行……我認(rèn)為這是對(duì)自身真正負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

所以，畏懼并不是懦弱者的退縮，而是另一種迎接挑戰(zhàn)的姿態(tài)。

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敬畏之心美文篇十二

敬畏之心是一種與信仰、對(duì)他人甚至對(duì)自然界產(chǎn)生的深深敬畏之情。它不僅能引導(dǎo)我們正確看待世界，也能夠幫助我們建立積極的人際關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了敬畏之心的重要性以及它給予我的美好體驗(yàn)。

第二段：敬畏自然。

對(duì)自然界的敬畏之心，是我日常生活中最常體會(huì)到的一種心情。每當(dāng)我看到蔚藍(lán)的天空、豐富的植被和奇妙的生物時(shí)，我都感受到了自然之大和自己之渺小。正是這種敬畏之心，讓我懂得了尊重和保護(hù)環(huán)境的重要性。我開(kāi)始注意到自己的生活習(xí)慣，減少浪費(fèi)和污染，積極參與各種環(huán)?；顒?dòng)，希望為自然界的美好付出一份力量。

第三段：敬畏知識(shí)。

敬畏之心還體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的尊重和敬畏上。面對(duì)廣大的知識(shí)海洋，我深感自己的無(wú)知，但同時(shí)也能夠感受到知識(shí)的力量和魅力。我的敬畏之心促使我不斷學(xué)習(xí)、豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，在學(xué)海中探索和成長(zhǎng)。在人際交往中，敬畏知識(shí)也讓我謙遜地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，并從中獲得啟示和靈感。

第四段：敬畏他人。

敬畏之心還與對(duì)他人的尊重和理解有著密切關(guān)系。我始終相信每個(gè)人都有自己的故事和價(jià)值。當(dāng)我用敬畏之心來(lái)對(duì)待他人時(shí)，我更能夠理解和包容他們的思想和選擇。這種敬畏之心讓我遠(yuǎn)離沖突和爭(zhēng)吵，而是選擇與他人和平相處、相互幫助。通過(guò)和不同的人交流和合作，我開(kāi)拓了視野、改變了觀念，為自己的成長(zhǎng)帶來(lái)了很大的幫助。

第五段：敬畏生命。

敬畏生命是我從深刻的生活體驗(yàn)中獲得的智慧。在我所認(rèn)識(shí)的人中，有人在短暫的生命里創(chuàng)造了不朽的偉業(yè)；有人卻在短暫的人生旅程中選擇了計(jì)劃外的終結(jié)。這讓我更加珍惜自己擁有的每一天，對(duì)待生命充滿敬畏和感激。敬畏之心也讓我懂得去關(guān)愛(ài)他人，珍惜身邊的親人和朋友，因?yàn)樯拇嗳鹾蛯氋F，讓我懂得在生活中要有所選擇和取舍。

結(jié)尾段：總結(jié)。

通過(guò)這段時(shí)間的體會(huì)和實(shí)踐，我深信敬畏之心是一顆純凈的心靈之源，它使我更加珍惜生活、尊敬他人、保護(hù)環(huán)境，并不斷追求知識(shí)和自我成長(zhǎng)。它給予我力量去面對(duì)生活中的困難和挫折，也幫助我建立起和諧美好的人際關(guān)系。敬畏之心是一種寶貴的品質(zhì)，我將繼續(xù)努力保持并發(fā)揮它的力量，成為一個(gè)積極向上、懂得尊重和欣賞身邊人的人。我相信，只有懷著敬畏之心，我們才能擁有一顆寬容、和諧的心，從而使世界變得更美好。

敬畏之心美文篇十三

法國(guó)作家盧梭寫《懺悔錄》，起因是他小時(shí)候在一個(gè)伯爵家當(dāng)傭人，因偷拿了主人家一條絲帶被發(fā)現(xiàn)，便誣陷是女仆瑪麗偷拿給自己的，導(dǎo)致女仆被開(kāi)除。這件事給盧梭帶來(lái)了終生的痛苦，晚年時(shí)他在書中坦白：“這種沉重的負(fù)擔(dān)一直壓在我的良心上，促使我決心撰寫這部懺悔錄?！?/p>

盧梭自省和懺悔里充滿了敬畏的，是一種對(duì)道德和良知的敬畏。

晚清名臣曾國(guó)藩有一副對(duì)聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。”這蘊(yùn)藏著為官、處世的真知灼見(jiàn)。心存敬畏意識(shí)，保持頭腦清醒，是曾國(guó)藩一生為官?gòu)恼赖暮诵摹Ｋ阅苋〉萌绱舜蟮某删?，與其謀略過(guò)人、堅(jiān)韌不服輸?shù)木裼泻艽蟮年P(guān)系，而他功成名就后的全身而退，則是得益于他的敬畏心理。

《菜根譚》里說(shuō)：“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世?！本淳褪亲鹬兀肪褪呛ε?。敬畏就是人們?cè)诿鎸?duì)莊嚴(yán)或崇高的事物時(shí)一種謹(jǐn)慎、尊敬的情緒和態(tài)度，表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念，表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴(yán)肅有威儀。曾國(guó)藩認(rèn)為，身處官場(chǎng)，必須懂得敬畏。他告誡子孫：“敬則無(wú)驕氣，無(wú)怠惰之氣。富貴功名，皆人世浮榮，唯胸懷浩大是真正受用，謹(jǐn)慎更是通往幸福之路?！币粋€(gè)人只有心存敬畏，才有一日三省的'謹(jǐn)慎態(tài)度，才有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念，也才能在變幻莫測(cè)的政海里、紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為名利所累，永遠(yuǎn)謙遜平和，保持內(nèi)心的執(zhí)著和清靜，恪守心靈的從容和淡定。

敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則。曾國(guó)藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他一生常懷敬畏之心，堅(jiān)守做人為官的基本準(zhǔn)則，保持清醒的頭腦，做到原則不動(dòng)、底線不松，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的心境中度過(guò)，最終一路平步青云，大業(yè)輝煌，成就自我。他在《曾國(guó)藩家書》中寫道：“不要以為家里有人做大官就敢欺負(fù)人；不要以為自己有點(diǎn)學(xué)問(wèn)，就敢恃才傲物。在順利之時(shí)，更不要忘乎所以，很多人身敗名裂就是不知道顧忌。”

“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！比艘坏](méi)有敬畏之心，往往就會(huì)變得肆無(wú)忌憚、為所欲為，甚至無(wú)法無(wú)天，最終吞下自釀的苦果。