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2023年舍生取義小議論文(匯總12篇)

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2023年舍生取義小議論文(匯總12篇)
2023-11-11 20:33:32    小編:zxfb

在人生的道路上,總有一些事情是那么難以預(yù)料的??偨Y(jié)應(yīng)該圍繞核心內(nèi)容展開,避免偏離主題。如果您正在為寫總結(jié)而苦惱,不妨看看以下小編為您準備的總結(jié)范文。

舍生取義小議論文篇一

在這片神奇而又古老的神洲大地上,曾哺育了無數(shù)的仁人志士,也曾培養(yǎng)了無數(shù)的脊梁式的人物。他們中有不求名利,埋頭苦干,創(chuàng)造社會財富和燦爛文化,推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家,如畢昇,李時珍;有不怕流血犧牲,起來反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抵御外侮的英雄,如陳涉,李自成等;有代表人民利益,不顧個人安危,為解除或減輕人民苦難而奔走呼號,為民請命的人,如杜甫,白居易,關(guān)漢卿等;更有主張仁義道德,舍生取義,以和為貴的思想家.教育家,如孔子.孟子。

春秋戰(zhàn)國時期,我們的“亞圣”孟子就曾寫過這樣一篇古文——“魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也;生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也......”其要講述的就是重義輕利,舍生取義。

“舍生起義”作為中華民族的最高道德準則,從古到今激勵著無數(shù)仁人志士為之前仆后繼,激勵著一代又一代的仁人志士艱苦奮斗,激勵著一代又一代的仁人志士成就大業(yè).

有一年齊國連連旱災(zāi),導(dǎo)致糧食欠收,全國上下鬧大饑荒,許多無糧可食的人紛紛餓死,于是有個叫乾傲的人在路上施舍粥,路上的行人紛紛接過粥來狼吞虎咽,連聲謝謝都顧不上說,而這時有一個饑餓的人用衣袖遮著臉走了過來,乾傲吆喝著讓他喝粥,他說,我就是不愿吃嗟來之食才會落到這個地步的啊。最終那人因為長久沒有進食而餓死了。這就是舍生取義的一個典型范例,人雖很饑餓但卻仍將“義”看得比生命更重要,甚至可以寧死不食。

數(shù)風流人物,還看今朝。像任長霞,為了國家民族真理而不惜犧牲生命,為了自己的信念和追求而不惜犧牲生命,她置身死于度外,積極打擊社會黑暗勢力,消滅犯罪團伙,匡扶社會正義,體恤人民民情,她為中國的正義事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻,可惜的是,她在一次車禍中失去了自己寶貴的生命,她的死,驚動了開封,驚動了中國,驚動了天地,成為了人民心中永遠的痛。還有就是像聞一多,張志新等等,他們都是為了國家民族真理而不惜犧牲生命的典范。

對,生活就是奉獻,生活就是奮斗,生活就是重義輕利,生活就是舍生取義。所以我們要明辨是非,保持善良的本性,所以我們要由為國家民族真理而不惜犧牲生命的精神,要有置生命于度外,為正義事業(yè)獻身的精神,要有舍生取義的精神。

舍生取義小議論文篇二

4、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也?!献印?/p>

5、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!鬃?。

6、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——文天祥。

7、生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋。——裴多菲。

8、舍身取義,殺身成仁。

9、生當做人杰,死亦為鬼雄?!钋逭?。

10、一個人決意赴義時,那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。——巴爾扎克。

11、取義成仁今日事,人間遍種自由花?!愐?。

12、一個人要勇于赴義,敢于求真。——威爾遜。

13、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的.山河,還我錦繡的面!——柔石。

14、毅魄歸來日,靈旗空際看?!耐甏尽?/p>

15、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。——夏明翰。

16、人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重如泰山。

舍生取義小議論文篇三

幾千年前,孟子揮毫潑墨、激昂陳詞“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!薄八劳鲞€是生存,是個問題”。面臨“問題”,“義”薄云天,于是“舍生取義”。

什么是“義”?“義”究竟怎樣理解呢?

“義”是中國古代一種含義極廣的道德范疇.本指公正、合理而應(yīng)當做的??鬃幼钤缣岢隽恕傲x”。孟子則進一步闡釋了“義”。他認為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標準之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起,稱為“五?!薄F渲械摹叭柿x”成為封建道德的核心?!墩撜Z.里仁》:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。”又:“君子喻于義,小人喻于利?!薄睹献?離婁上》:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”

“義”是中國人自古以來所崇尚的一種精神。根植在古老國度世人的胸懷,成為一種框范,一種情結(jié),一種信仰,猶如宗教之于教徒。

“義”指的是做人的氣節(jié)?!傲x”是一種絕對的道德觀,也就是指道義以及符合道義的行為。

“義”的界限在于取不取不義之財;孔子云::“飯疏飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《述而》)即是說,合乎道義的生活,即使貧賤困苦,也使人感到精神充實、快樂,而那種憑借不正當?shù)氖侄沃\得的富貴利祿,雖然可以使人得到物質(zhì)利益的滿足,卻只如那飄忽即逝的浮云,不值得一顧??鬃又鲝堄腥实碌娜藨?yīng)“謀道不謀食”,“憂道不憂貧”(《衛(wèi)靈公》)。他說:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”(《衛(wèi)靈公》)。為了追求道德的價值,即使是犧牲生命也在所不惜。

“義”的氣節(jié)在于能不能主持公正;太平公主是武則天的女兒,手握重權(quán),驕橫跋扈,沒有人不怕她的。然而,李元纮卻不信這個邪。李元纮,唐京兆(今陜西省西安市)人,性格剛毅,不畏權(quán)貴。他在擔任雍州司戶期間,太平公主和寺院里的和尚爭奪磨石,打官司打到了李元纮那里,李元纮判決太平公主將磨石歸還給寺院里的和尚。竇懷忠擔任雍州長史,害怕太平公主的權(quán)勢,故而催促李元纮改變判決。誰知,比芝麻官還小的雍州司戶李元纮卻在判詞的后面用大字寫道:“南山可以移動,這個案件不可更改?!彼敛晃窇种鞒止膽B(tài)度,便是義的氣節(jié)。

“義”的境界在于敢不敢為正義獻身。忽必烈勸降文天祥失敗,便下令殺害文天祥。文天祥死后,人們發(fā)現(xiàn)了他寫的遺書,書中“贊詞”說:“孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至,讀圣賢書,所學何事?而今而后,庶幾無愧?!?/p>

屈原不與腐敗無能的統(tǒng)治者同流合污,求取的是道義;譚嗣同吟詠著“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”血染午門,求取的是真理;朱自清寧可餓死不吃美國救濟糧,要的是骨氣?!吧\可貴,道義價更高”!

“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人……”魯迅稱之為筋骨和脊梁的人便是“義”蓋云天的人!

但是,“義”不是義氣,不是愚忠,更不是輕視生命,視生命如草芥。

歷史佳話“桃園三結(jié)義”之劉關(guān)張,關(guān)羽死后,張飛憂傷過度,情緒失常,責命將士趕制白孝白甲而招來殺生之禍。劉備更是氣昏了頭,隨即下令討伐江東,結(jié)果落得“火燒連營七百里”,自己也病死白帝城。為了哥們義氣,他們不僅僅失去的是自身性命,失去的也是整個蜀國的錦繡前程啊。如此的“舍生取義”,真是可悲可嘆!

日本的武士道精神便是愚忠的版本。日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本。武士道的訣竅就是看透了死亡,“不怕死”而為主君毫無保留的舍命獻身?!扒懈故俏涫康雷钪伊x的表現(xiàn)”。“武士應(yīng)盡的忠義,是以殉死為最高。舉例說,佐賀鍋島藩第四代吉茂,年輕時非常粗暴,他的家臣中有不討其喜歡的,即將此人之妻的壞話寫在扇上,交給近侍說“你把此扇讓他看,再將那家伙做何反應(yīng)呈報”。此家臣看了扇之后,并不知道是誰寫的,即把此扇撕破。近侍即將此呈報。吉茂公曰“將主人書寫的東西撕裂,乃是無禮者。令他切腹。”

今年11月26日早上,上海海事大學09級法學系研究生楊元元在學校某研究生宿舍的衛(wèi)生間用兩條系在一起的毛巾將身體懸掛在衛(wèi)生間水龍頭上,半蹲著以一種極為痛苦的方式結(jié)束了自己的生命。輿論一片喧嘩,難道就為了不能體面地盡孝,為了不能實現(xiàn)“老板”的夢想?其實是信念的破滅,哀莫大于心死?!爸R不能改變命運”悲嘆幽微,生命如煙。不滿現(xiàn)實,也不能如此輕視生命,舍本求末。沒有生命,怎能實現(xiàn)理想?“尺水興波,死水微瀾”。但愿一介幽怨的生命能夠死得其所,引起世人的反思!

新時代新境界,我們應(yīng)賦予“義”更多更新的含義。辨證和理智地對待“舍生取義”,做一個“德行合一”的人。

舍生取義小議論文篇四

為正義事業(yè)而犧牲生命。

【成語故事】。

春秋時,晉國有個勇士名叫豫讓,投靠在智伯門下,很受重用。后來,智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來,下決心要為智伯報仇。過了幾個月,豫讓裝扮成仆役混進趙府,伺機刺殺趙襄子。結(jié)果在茅廁里被發(fā)現(xiàn),趙襄子見豫讓為主人報仇就放了他。豫讓說:“你雖然放了我,但我還會刺殺你的!”

豫讓回去后,剃去眉毛和胡子,又吞食熱炭,把聲音弄嘶啞,以便從形象到聲音都不讓人認出來。朋友們對他說:“你如投靠趙襄子,得到他的信任后,再行刺他,不是更方便嗎?”豫讓回答說:“作為一個勇士,怎么可以做這樣不仁不義的事呢!”

這一天,豫讓得知趙襄子外出辦事,他就預(yù)先埋伏在橋下,趙襄子來到橋邊,馬匹突然驚叫起來。趙襄子命人到處搜查,在橋下把豫讓抓了出來。趙襄子說:“你舍生取義,確實令人尊敬。但這次我不能饒恕你了!”豫讓說:“多謝趙公厚義,但我臨死前請求你能把外袍脫下來,讓我刺三劍,償我為主復(fù)仇的意愿。我死而無怨了?!壁w襄子見他這樣忠誠,大為感動,便脫下外袍。豫讓刺了外袍之后,自刎而亡。豫讓甘愿舍棄生命,也要完成道義的行為,便成了“舍生取義”的成語。

舍生取義小議論文篇五

他可以重來的,可以再讓劉邦,也讓天下人驚詫的,只要,只要他渡過這條江。江的那邊,是生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng);江的那邊,有對他翹首以待的鄉(xiāng)親;江的那邊,有他再熟悉不過的人、永遠期待他的人。只要他渡過這條江,一切都可以重來,可以再做項王。

舍生取義。虞姬似乎就站在他眼前,依然那樣楚楚動人。櫻桃小口里輕輕的吐出幾個字:舍生取義。

舍生取義!天地豁然開朗!虞姬不愿意辜負他,那個深愛的他,要她另找人家,那和死又有什么區(qū)別?所以,舍生而取義!而他呢?能跨過這條江去面對他無顏面對的江東父老嗎?真的有足夠的勇氣去茍延殘喘嗎?英雄還是懦夫,盡在一念之間.......

他已看到了對岸劃過來的小船。

船上有他所熟悉的聲音:將軍————。

他的嘴角泛起了淺淺的笑意,然后————仰天大笑,一生都沒有這樣笑過。他的眼角,泛起了一片晶瑩。為了舍生取義的英雄夢。他,揮劍。在血色的天幕下。那滴淚,始終沒有流下。就像他始終是個英雄————英雄,是無淚的。一個名字————項羽,橫亙在天地間,那是一個英雄,一個有足夠的勇氣去舍生而取義的英雄。流星劃破了漫長漫長的銀河,露出項羽的臉。舍生而取義的勇氣————永恒不變。

舍生取義小議論文篇六

文天祥,字宋瑞,號文山,1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個地主家庭。其父愛讀書,也很重視孩子們的學業(yè),設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。

18歲時,文天祥獲廬陵鄉(xiāng)??荚嚨谝幻?,20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書,同年即中選吉州貢士,隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。

在殿試中,他作“御試策”切中時弊,提出改革方案,表述政治抱負,被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”,由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天后父親不幸病故,文天祥歸家守喪3年。

后來,蒙古軍兩路攻宋,蒙哥率西路入川,攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路,越天險長江與自云南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚,宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波),以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言:“陛下為中國主,則當守中國;為百姓父母,則當衛(wèi)百姓?!闭垟囟纬家园踩诵?。后因蒙哥病死,忽必烈欲北歸爭奪汗位,才允準南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。

賈似道轉(zhuǎn)而謊報朝廷:“諸路大捷”,被加封衛(wèi)國公,大權(quán)獨攬。繼而度宗即位,耽于酒色,賈似道欺上瞞下,國事益亂。文天祥奏疏無人理睬,只被派一閑差。

此后十幾年中,文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎,或半年或月余。后來又因譏責賈似道而被罷官。

舍生取義小議論文篇七

4、取義成仁今日事,人間遍種自由花?!愐恪睹穾X三章》。

5、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人?!拿骱病?/p>

6、人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜椤?/p>

7、生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義也。——孟子。

8、一個人決意赴義時,那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。——法國作家巴爾扎克。

9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。

10、生當做人杰,死亦為鬼雄?!钋逭铡断娜战^句》。

11、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也?!献印睹献印じ孀由稀?。

12、生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題?!勘葋?。

13、與其生而無義,固不如烹?!抉R遷《史記·田單列傳》。

14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!献?。

15、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!献印?/p>

17、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?!献?。

18、生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋?!傺览づ岫喾?。

21、人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重如泰山。

22、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?!謩t徐。

23、舍身取義,殺身成仁。

24、毅魄歸來日,靈旗空際看?!耐甏尽秳e云間》。

25、視死如歸。——司馬遷。

26、貪夫殉財兮,烈士殉名。——西漢文學家賈誼《融鳥賦》。

27、取義成仁今日事,人間遍種自由花?!愐?。

28、一個人要勇于赴義,敢于求真?!栠d。

舍生取義小議論文篇八

孟子曰:“……生亦我所欲也,義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義也?!保ā睹献印じ孀由稀罚?。

譯文。

孟子說:“……活著也是我希望的,行義也是我所希望的。這兩樣如果不能同時兼顧,便舍棄生命也要選擇行義。”

淺悟。

“舍生取義”是人生大節(jié)的`抉擇??鬃右蟆皻⑸沓扇省保献右蟆吧嵘×x”,二者是一脈相承的。對中國的志士仁人影響極大。諸葛亮有“鞠躬盡瘁,死而后已”,文天祥有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,現(xiàn)代人有“砍頭不要緊,只要主義真”,。這些豪言壯語驚天地、泣鬼神,可永照日月。這就告誡人們在“利義”抉擇時,要好好權(quán)衡輕重,不要因利而失大節(jié)。

舍生取義小議論文篇九

3、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?!謩t徐。

4、取義成仁今日事,人間遍種**。——陳毅《梅嶺三章》。

5、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。——夏明翰。

6、人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜?。

7、舍身取義,殺身成仁。

8、一個人決意赴義時,那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。——法國作家巴爾扎克。

9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。

10、生當做人杰,死亦為鬼雄?!钋逭铡断娜战^句》。

11、一個人要勇于赴義,敢于求真?!栠d。

12、生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題?!勘葋?。

13、與其生而無義,固不如烹?!抉R遷《史記·田單列傳》。

14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。——孟子。

舍生取義小議論文篇十

4、當我活著,我要做生命的主宰,而不做它的奴隸。——惠特曼。

5、死亡也許是免費的。但它是用一生換來的?!蛩埂?/p>

6、死亡只不過是從一個房間進入另一個房間。——佚名。

7、生命不等于是呼吸,生命是活動。——盧梭。

9、生命,只要你充分利用,它便是長久的?!麅?nèi)加。

11、生當為人杰,死亦為鬼雄?!钋逭铡?/p>

12、一生復(fù)能幾,倏如流電驚?!諟Y明。

13、生命和日常勞動是我們唯一可靠和親近的東西,而死亡是遙遠的?!獪厝亍?/p>

14、儒夫在他未死之前,已身歷多次死的恐怖了。——凱撒。

15、盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人?!諟Y明。

16、誰能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間,誰就是在無限地延長自己的生命?!獛鞝柎?。

19、絕望是走向死亡的疾病?!獱杽P高爾。

21、有多少人為正義事業(yè)捐軀,就有多少人為非正義事業(yè)死亡?!丁ぢ宥?。

22、活在活著的人的心里,就是沒有死去?!藏悹?。

23、天下興亡,匹夫有責?!櫻孜?。

24、我們的生命是天賦的,我們惟有獻出生命,才能得到生命。——泰戈爾。

25、我就是一塊補釘,黨把我補在哪里,我就在那里起自己的一點作用?!匚?。

27、痛苦和死亡是生命的一部分。拋棄它們就是拋棄生命本身?!蚵蹇恕ぐ@埂?/p>

28、人生的光榮,不在永遠不失敗,而在于能夠?qū)覔鋵移?。——拿破侖?/p>

29、我們的生命是三月的天氣,可以在一小時內(nèi)又狂暴又平靜。——愛默森。

35、附和真理,生命便會得到永生?!└隊?。

36、死不是死者的不幸,而是生者的不幸?!帘邙F魯。

38、酗酒開車是駛向死亡與墳?zāi)沟倪x擇?!?/p>

39、福壽康寧,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能無?!淘噬?。

40、為了戰(zhàn)斗的勝利,愿意獻出自己的一切。——邱少云。

42、達人觀之,生死一耳;何必生之為樂,死之為悲?——蒲松齡。

43、一個偉大的靈魂,會強化思想和生命?!獝勰?。

46、冷漠無情,就是靈魂的癱瘓,就是過早的死亡?!踉X夫。

47、從工作里愛了生命,就是貫徹了生命最深的秘密。——紀伯倫。

49、生命在前進的同時,它就是在走向死亡?!欢魈厮埂?/p>

51、生死本是一條線上的東西。生是奮斗,死是休息。生是活躍,死是睡眠。——郭沫若。

52、一個老年人的死亡,等于傾倒了一座博物館。——高爾基。

53、要使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美?!└隊?。

54、我們只有獻出生命,才能得到生命。——泰戈爾。

舍生取義小議論文篇十一

孟子曰:生亦我所欲也,死亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。這一句話像春雨,洗滌著我們的靈魂;像洪鐘,震動著我們的耳鼓;像陽光,擦亮著我們的眼睛。品位生活,我們追求的確實有比生命重要的東西,那就是善良、道義。在青島,東海邊,一層層巨浪向岸邊涌來,向游人展示著它的雄偉壯闊、波濤澎湃??墒遣恍业氖虑榘l(fā)生了,一個巨浪將一名女子卷入海中,只有那耀眼的紅色上衣在水中時起時伏。岸邊的人慌了手腳,喊著的,哭著的,跺腳的??墒秋L大浪高,無人敢施救。緊要關(guān)頭,河南小伙魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊,浪雄壯,海中的魏青剛是多么渺小,當他剛抓住女子時,一個大浪又把他們沖開了?;氐桨哆叴⒁幌拢笤俅尉热?,救援人員只好將保險繩系在他的腰上,精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動中國人物的頒獎典禮上,他的故事感動了一個又一個觀眾。商人落淚了,官員落淚了,青年學生落淚了。在我們感嘆社會冷漠的時候,我們落淚了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?是善良,是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。

在汶川,在災(zāi)區(qū),解放軍戰(zhàn)士正在為災(zāi)區(qū)人民搭建帳篷。一場地震,毀了人民的家園。遍地是瓦礫,是斷裂的鋼筋,到處是災(zāi)民愁苦的面龐。武警戰(zhàn)士武文斌看在眼里,急在心里,他把對災(zāi)區(qū)人民的'愛全都傾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑,一趟又一趟地搬運,竟然犧牲在板棚搭建的現(xiàn)場。當看到電視上那穿著軍裝繼續(xù)兒子事業(yè)的父親時,我們哭了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?,是善良,是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。當聽到某個煤礦老板對被困井下礦工不施救而逃之夭夭時,我們感嘆他們生命的齷齪;當聽到某個高官因貪污受賄而鋃鐺入獄時,我們感嘆他們生命的蒼白;當聽到某個匪徒為了享樂而實施搶劫時,我們感嘆他們生命的無力。在我們的生活中,實在有生命更重要的東西。讓我們重溫孟子的教誨:生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

舍生取義小議論文篇十二

中國古代偉大的思想家,戰(zhàn)國時期儒家代表人物——孟子在《魚我所欲也》一文中說:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取義者也。”這是影響中國人幾千年的至理名言。孟子這里所講的舍生取義,就是為了正義的事業(yè)不惜犧牲生命。

在中國古代的文作品中,有許多關(guān)于舍生取義的故事。如《三國演義》中的吉平,他忠于漢室,不滿曹操“挾天子而令諸侯”,欲與國舅董承等人共謀諸曹。送藥下毒的計劃沒有成功,曹操讓他招出指使之人。吉平血流滿階,痛罵曹賊,撞階而死。在羅貫中筆下,他是有名的忠義之臣。

在近代,在現(xiàn)實生活中,也有這樣的人。

中國科學界元勛,“中國導(dǎo)彈之父”——錢學森,為了祖國的國防事業(yè),毅然放棄國外的優(yōu)厚待遇,帶著“相當于五個山地師”的智慧,回到中國。如果她留在美國,他必然有豐厚的物質(zhì)條件,然而如果他做出了這樣的選擇,今日的錢學森,可能只是千萬留洋學子中普通乃至平庸的一員。

再來看外國的例子。

美國獨立戰(zhàn)爭時有一位叫做黑爾內(nèi)森,在英軍的酷刑之下寧死不屈,最終被殘忍地絞死。他說的最后一句話是:“我這一生唯一一件遺憾的事就是只有一條生命獻給祖國?!?/p>

類似這樣的例子,還可以舉出很多。至此,我們可以得出結(jié)論:古今中外因舍身取義而青史留名的不乏其人。從個人角度來看,他們失去的東西是彌足珍貴的,但他們獲得的東西,卻不是用金錢可以買來的。

在今天的和平環(huán)境中,我們雖不致犧牲生命,但“舍生取義”并非離我們。

他們身上那種永遠不向惡勢力低頭,為中國發(fā)展奉獻自己一生的精神,是我們前進道路上永不泯滅的光芒!

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